《自卑與超越》
書中不僅涉及到人為什么活著,心靈與肉體的關系,自卑感和優越感,家庭和學校對人的影響而且還論及了早期記憶,夢,犯罪及愛情,婚姻等內容。他在書中著重論述了自卑感的形成,它對個人的影響,個人如何超越自卑感,如何將自卑感轉變為對優越感地位的追求以取得成就,本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,開創了精神分析學的新階段。
《天才在左 瘋子在右 (完整版):看高智商瘋子如何調戲和羞辱正常人》
這本書,是一群誤入歧途的天才的故事,也是一群入院治療的瘋子的故事。
這本書,是作者高銘耗時4年深入醫院精神科、公安部等神秘機構,和數百名"態人類"直接接觸后,以訪談形式記錄了生活在社會另一個角落的人群(精神病患者、心理障礙者等邊緣人)的所思所想。
這本書,是靠前本具有人文情懷的精神病患談訪錄。在與精神病患對話的內容里涉及到生理學、心理學、佛學、宗教、量子物理、符號學以及瑪雅文明和預言等眾多領域。表現出精神病患看待世界的角度和對生命提出的深刻觀點,聞所未聞卻又論證嚴謹。
他們說。
? 優勢地位四維生物眼里,我們只是蠕動的蟲子
? 膚淺的男人,必然被基因的女人毀滅
? 孩子,你是我創建的角色,生死皆有我定
? 你追求的那點可憐的光明,根本不值一提
? 颶風不是虛幻,你還未信,我已死于狂風
? 睡夢中我猙獰的表情,嚇破世人膽卻仍無解
? 我們的生命,只是未知長河中的一個小碎片
? 我有三只小豬,我殺死了其中兩只,而已
……
這本書,能夠讓人們真正了解到瘋子抑或天才的內心世界。
大部分人都樂于成為社會群居動物的一員,所以會對從不同維度看待世界的人心存疑慮,甚至是不假思索的否定。
可是,定義一個人是天才還是瘋子又有什么真正的標準呢?
相信這本書會給你一個近乎的答案。
《自卑與超越》
青少年推薦的心理學讀本
與弗洛伊德并駕齊驅的心理學大師
個體心理學派的創始人阿德勒博士的峰之作
家長與教師理解孩子內心世界的工具書
青少年認識自我,解釋疑惑,健康成長的推薦閱讀書
《天才在左 瘋子在右 (完整版):看高智商瘋子如何調戲和羞辱正常人》
5年前,一本默默無聞的書一經出版便迅速占據各大圖書排行靠前。
《天才在左 瘋子在右》,沒有浮夸的修辭,沒有繁復的文體,簡簡單單的對話形式,卻在5年間以百萬余冊的暢銷量級,撼動了所有人自以為穩固的世界觀。
5年后,這本廣受好評的書被各大影視公司爭搶改編權,同名網絡劇單集首播觀看次立即破百萬。
在作者高銘沉淀5年后的增補和修訂下, 《天才在左 瘋子在右 完整版》帶著10個從未公開的新篇章,再次與大家見面。依舊是那些在靜謐中喧囂的觀點,仍然是那些在秩序中混亂的立場。讓一批又一批的人,在字里行間探索未知,重新定義曾經根深蒂固的認知。
有多少瘋子,在自己的世界里正常著。
有多少天才,在自己的世界里瘋狂著。
一堵圍墻,區分兩個截然不同的世界。
圍墻內外,瘋狂與正常。
圍墻之上,困惑與彷徨。
一本書,拆掉圍墻。
「天才在左」四維蟲子、進化慣性、真正的世界、偽裝的文明……
一本書,思維脫韁。
「瘋子在右」預見未來、偷取時間、后的撒旦、靈魂的尾巴……
借瘋子的策略,喚醒你未知的靈魂。
《天才在左 瘋子在右 完整版》,一本向內在無限探索的好書。
不論是曾經看的、正在看的,還是將要看的,請你都不要輕易對號入座。
根據高銘同名著作《天才在左 瘋子在右》改編的網絡劇正在樂視視頻定制熱播中。
《自卑與超越》
阿爾弗雷德?阿德勒,1870年出生于奧地利維也納近郊。1895年在維也納大學獲得醫藥學位。1907年,阿德勒發表了有關由身體缺陷引起的自卑感及其補償的論文,這給他帶來了巨大的聲名。在次世界大戰期間,阿德勒曾在奧地利軍隊中充當軍醫。之后,他又在維也納的教育機構中從事兒童輔導的工作。在1920年左右,阿德勒便已經聲名遠播了。之后,他周游各國,到處講學。1937年,阿德勒由于心臟病發作,猝死在蘇格蘭亞伯丁市的街道上。
《自卑與超越》
《天才在左 瘋子在右 (完整版):看高智商瘋子如何調戲和羞辱正常人》
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《自卑與超越》
一、生活的意義
人類生活在"意義"之中。我們一生中所經歷的事物并不僅僅是單純的事物,更為重要的是這些事物對我們人類的意義。即使是我們生存的環境中簡單的事物,人類在接觸它們的時候也是從自己的角度作為出發點來看待它們的。"木頭"指的是。。與人類自身有關系的木頭","石頭"也是"作為人類生活因素之一的石頭"。如果有人想脫離意義的范疇,而使自己僅僅生活在單純的環境之中,那么他一定不幸:他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎,他的行為無論是對他自己,或是對其他人都毫不起作用,都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現實的意義來感受現實,我們所感受的不是現實本身,而是現實被我們所賦予的意義,或者說是我們的感受是我們自己對現實的解釋。因此,我們可以順理成章地說:每個人感受到的意義多多少少總是不接近的,甚至是不正確的,因為"意義"是一個充滿了謬誤的領域。
假如我們問一個人:"生活的意義是什么?"他很可能回答不出來。通常,人們不愿讓這個看似沒有意義的問題來困擾自己,所以總是用一些陳詞濫調的回答來搪塞;或者,人們干脆認為這個問題是沒有意義的。然而,我們無法否認,自從人類有自己的歷史開始,這個問題便已經存在了。在我們這個時代,不僅是青年,連一些上了年紀的人們也會經常為之困惑:"我們為什么而活著?生活的意義又是什么?"自然,無數的事實讓我們可以斷言:通常人們只有在遭遇失敗挫折的時候,才會發出這種疑問;假如一個人的一生中沒有任何的波瀾和起伏,也沒有遇到過任何的困難和險阻,那么這個問題便不成其為問題,也不會被訴之于言詞。
在一般情況下,人類通過自己的行為來詮釋生活的意義,幾乎每個人都只把這個問題和它的答案通過自己的行為表現出來。如果我們觀察一個人的行為,而接近不管他的言論,我們將會發現:他的姿勢、態度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等,無不體現出他個人對于"生活意義"的理解。他的行為讓我們相信,他似乎對某種關于生活的解釋深信不疑,他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自己的看法。他似乎是在用自己的行為向世人宣告:"我就是這個樣子,而世界就是那種形態",這便是他賦予自己以及生活的意義。
生活的意義因人而異,也正因為如此,生活的意義多得不可勝數。而且,我們會發現,每一種個體自認為正確的生活的意義可能多少都含有錯誤的成分在里頭,沒有人擁有優勢地位正確的生活意義;但同時我們也會發現,無論是哪一種生活的意義,只要有人持這種態度,它也絕不會是接近錯誤的。所有的生活意義都在這兩個端之間變化。然而,這些變化――或者說,不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分:它們中有些很美妙,有些則很糟糕;有些錯得多,有些則錯得少。我們還可以發現:較好的生活意義具有一些共同特征,而較差的生活意義則都缺乏這些特征。這樣,我們通過對經驗的歸納總結,就可以得到一種相對"科學"的生活意義,它是真正意義的共同尺度,也是能使我們應付與人類有關的現實的"意義"。在此,我們必須牢牢記住:"真實"指的是對人類的真實,對人類目標和計劃的真實。除此之外,沒有別的所謂"真實"。如果還有其他的"真實"存在,它也和我們沒有關系,我們無法知道這種rr真實",這種"真實"也因此是沒有任何意義的。
每個人都不得不面對三條重要的事實,這些事實是他必須隨時牽掛于懷的。一個人的現實生活不得不受這三條事實的制約,他所面臨的問題也都是這些事實所造成的。由于這些事實無所不在地纏繞著人類,所以我們必須不斷地回答因此而產生的問題,一個人對這些問題的回答能夠體現出他對生活意義的個人理解。
這三個事實之一是:我們人類居住在地球這個貧瘠星球的表面上,我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活。換句話說,我們無處可逃,我們必須在這個事實的限制之下,依靠我們所居住的地球提供給我們的資源繁衍生息。我們必須發展我們的身體和心靈,以保障人類的未來得以延續。這是一個向每個人索取答案的問題,沒有人逃得過它的挑戰。無論我們做什么事,我們的行為都是我們對人類生活情境的解答:它們顯現出我們心目中認為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價值的。這些解答又都被"我們屬于人類"以及"人類居住于這一地球之上"等事實所限制。
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《天才在左 瘋子在右 (完整版):看高智商瘋子如何調戲和羞辱正常人》
生命之章
"你好。"我坐下、摘下筆帽、后打開本子,準備好錄音筆后抬頭看著他。
只看了一眼,我就后悔了,后悔見他。
我也算是接觸過不少精神病人了,他們之中鮮有眼神象他這樣讓我感到不安的。而不安的根源在于從他的眼神中什么都看不到,沒有喜怒哀樂。如果面對的患者是興高采烈那種亢奮的狀態的,那我就不需要多問,聽就是了;假若面對是沉默類型的也沒關系,無非再多來幾次試試;要是對方情緒很不穩定甚至狂暴,大不了就跑唄,跑快點躲開砸過來的一切,安全就成。然而,面前的他只有一種態度:超然。說實話我有點怕這類型的患者,因為在他們面前,我是那個被審視的人,甚至到了一種無所遁形的地步。
我甚至能預感到接下來必將是一段燒腦甚至顛覆我所有認知的時間。
他面無表情點了下頭:"你好。"
糟糕了!我知道自己的預感沒錯,因為他平和的回應我的問候。對于一個很不穩定的精神病人來說這不正常。
我:"呃……聽說你自殺很多次?"
他面無表情的看了我一會兒:"那不是自殺,我只是想提前結束這一章。"
我:"一章?"這讓我想到了曾經接觸過的某一位患者。"你認為我們是在一本書里?"
他:"不是書。只是這么形容。"
我:"那是什么意思?"
他:"只是一個環節罷了。"
我:"呃……還是沒明白。"
他漠然的看了我一會兒:"死亡并不是真的死亡,只是我們這么說。死亡只是生命這一段的終結,但是我們還會用別的方式繼續下去。"
"死亡不是死亡……"我在品味這句話,"那死亡是什么?"
他:"這一章的結束,我說過的。"
我開始有點聽明白了:"原來是這樣……那之后呢?是什么?"
他:"我也不知道,某種形式吧?所以我想提早結束現在的環節去看看后面到底是什么。"
我:"其實……"我隱隱的覺得話頭不對,但一時又沒想好要不要岔開,畢竟他是有自殺傾向的那類患者
他沒打算停下來而是繼續就這個問題點還在說:"生命和死亡只是我們起的名字罷了,生命本身不見得是好的,死亡也不見得是壞的。這些都只是必須的某種階段。現在,被我們稱作是生命的這個階段,是某個巨大環節中的一個段落,之前我們經歷過其他階段,之后還會經歷另一些別的什么,但是我們不清楚那是不清楚那是什么。"
我:"我大概是聽明白了,你是說我們的生命是某個……巨大的……嗯……某種連續性的一部分?"
他:"差不多是這個意思。"
我:"那,那個巨大的……我沒辦法稱呼它,是什么形狀的?環形?或者就像是NDA一樣的螺旋體?"
他:"你在試圖用生命中的常識去解釋生命之外。但假如真有什么形狀的話,我認為應該是我們無法理解的,因為目前我們甚至都無法理解生命之外是什么。"
我突然覺得他的想法很有趣:"也許它就是普通純線性的。"
他認真的想了想:"我不知道。"
我:"但是你為什么會這么認為呢?"
他:"我只是說這種可能性存在。所以我才打算提前結束生命來試試。"
我:"但拿生命來……這太草率了,畢竟生命只有一次機會……"
他有點不耐煩的打斷我:"你怎么知道的?"
我被問愣了。
他:"你們太喜歡用已知去解釋未知了,然后以此為基準來評判。"
我:"可是這很正常啊,畢竟我們身處在生命當中……"
他:"不、不,不是這樣的,你還是沒能跳出來。也許,下一個環節來看,認為我們現在的階段只是某種孕育期呢?甚至我們這個階段反而被稱為死亡呢?在其他階段看來,生死的因果關系也許正好是相反,而不是我們現在認為的這樣。你太習慣于用已知解釋未知了。或者說,在某種程度上你恐懼未知,就如同恐懼死亡。"
我知道他這種邏輯雖然建立在假設基礎上,但卻是不可攻破的,因為我沒法推翻他的假設,除非我也向他那樣假設。可這樣一來我就和他所做的沒有任何區別了。每次遇到這種情況我都會為人類的邏輯極限感到悲哀,并且有沉重的無力感以及某種程度上的絕望。
我決定再掙扎一下:"用已知嘗試著解釋未知也沒錯吧,至少現在看來沒錯誤,因為我們的定位就在生命中,而不是生命之外。"
他:"你從身處的角度看當然沒錯誤,但是從正確與否的角度看就不好說了。"
"好吧。"我有效放棄了在這個問題繼續糾結,因為他是對的。"你是從什么時候開始有這種想法的?"
他:"從一張圖片。"
我:"能說說是什么樣的圖片嗎?"
他:"可以。是一張銀河系的圖片。"
我突然有一種不好的預感:不會和某些奇怪的學科有關吧?
他接近沒留意到我情緒的變動,而是瞇著眼睛似乎在回味:"那是一張很美的圖片,銀河系像是個巨大的、閃亮的盤子,帶著數以億計的星體慢慢旋轉著。那張圖片就像是有魔力一樣,足足吸引了我將近一個小時都沒能把視線移開。有那么一陣我甚至已經置身于其中,漂浮在某個位置靜靜的看著它……直到后我忘了雙腿的存在,忘了掌握平衡,摔倒在地。"
……