2015深圳讀書月“年度十大好書”入圍獎圖書
入選“預見2016我喜愛的10本書”，梁文道、吳曉波、十點讀書聯合推薦的年度好書
國際儒學泰斗、陽明學大師岡田武彥二十五年心血力作！精裝版升級上市，珍藏必收！
豐富的陽明傳記 嚴謹的心學讀本
岡田武彥大陸弟子、浙江省社科院研究員錢明親自審校
陽明精舍舍長蔣慶、暢銷書《明朝一哥王陽明》作者呂崢誠摯作序
武漢大學國學院院長郭齊勇、學者余世存、浙江大學哲學系主任董平、浙江省儒學會執行會長吳光齊力推薦
現在，呈現在你面前的這部《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》，是一位學貫東西、橫跨儒釋道的大哲的畢生心血，也是他一生研究王陽明、踐行陽明精神的生命之書。
他，是當代著名的陽明學家，研究宋明理學首屈一指的專家。儒學大師杜維明曾評價：“在現代日本，研究王陽明深刻也純正的是岡田武彥。”他常年為日本知名企業高管講解《論語》；曾與哲學大師張岱年對談。
他，68歲提筆寫作《王陽明大傳》，93歲完成，歷時25年，寫成煌煌八十余萬字的著作。在書中，從家世淵源到師友交往，從人生經歷到思想變遷，他為讀者講述一個為豐富、立體的王陽明。
為了寫作這部作品，他不僅窮盡史料，吸收中日兩國學者的研究成果，還注重實地考察，年近八十歲來到中國，此后10年間組織了6次王陽明遺跡實地考察，足跡遍布中國八省區八十余縣。由此可見《王陽明大傳》的和嚴謹。
他，曾滿懷信心地預言：“21世紀是王陽明的世紀。”畢生踐行陽明精神，致力于讓普通大眾懂得陽明學的真諦，教導人們如何做人，如何與古代圣哲進行心靈的溝通和對話，領悟先哲的情思和感懷。
他，不顧年事已高，滿懷熱誠地募集善款，修復中國境內多處陽明墓、紀念碑亭、陽明故居端云樓、陽明中學等。為中國人重新重視、重新認識王陽明付出了巨大的心血，對于推動當代王陽明熱居功甚偉。
岡田武彥(1909—2004)：國際儒學泰斗、國際陽明學大師、日本九州大學名譽教授。宋明理學研究首屈一指的專家，曾與張岱年對談，被儒學大師杜維明贊為“儒學祭酒”。岡田先生對道家、禪學也有相當深入的研究，堪稱當今世界學貫東西、橫跨儒釋道幾個領域的哲學大師。
代表作有《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》《王陽明與明末儒學》《中國及中國人》《中國思想的理想及現實》等。
為研究陽明心學，岡田先生曾親訪中國八省區八十余縣市，行程兩萬余里。又親自捐款并大力募款，修復中國境內多處陽明墓和紀念碑亭，以及陽明故居的瑞云樓等，為中國人重新重視、重新認識王陽明付出了巨大的心血，對于推動當代中國陽明心學及傳統文化的發展厥功至偉。
卷
序章 圣哲王陽明
及時章 陽明降世
第二章 陽明先祖
第三章 不羈少年
第四章 五溺時代
第五章 圣學之道
第六章 倡導圣學
第七章 龍場悟道
第八章 龍場教化
中卷
第九章 “知行合一”說
第十章 廬陵知縣
第十一章 京師講學
第十二章 滁州講學
第十三章 南京講學
第十四章 南贛戡亂
第十五章 贛州時代
下卷
第十六章 江西時代
第十七章 陽明苦難
第十八章 倡導“良知”說
第十九章 晚年思想
第二十章 思田靖亂
終章 陽明臨終
附錄一 王陽明的《拔本塞源論》
附錄二 陽明子孫
艱辛的龍場生活
王陽明是在一個春意盎然的時節抵達龍場的。當時，他寫了一首題為《興隆衛書壁》(《王文成公全書》卷十九)的詩，其中有這樣一句：“鶯花夾道驚春老。”
由此可見，當他抵達龍場時，正是花開爛漫、燕語鶯啼的好時節。但龍場位于貴州省西北部，是僅有土著山民居住的一個小村落，它與中原大地不同，是一塊難以想象的蠻荒之地。
只要看一下地圖就會發現，貴州遠離京城，自古以來就被視作蠻夷之地，一直未曾受中國本土文化的熏陶，自明代開始才在當地設置行政區劃。但幸運的是，自從王陽明來到此地，這片蠻夷之地慢慢開始接觸中華文化。
貴州的中心是貴陽，而龍場只不過是貴陽西北的一個小村寨，這里條件惡劣，道路艱險，而且王陽明和當地居民語言不通。《陽明先生年譜》曾真實記錄了當時的情形：“龍場在貴州西北萬山叢棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人舌難語，可通語者，皆中土亡命。”《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》也提到：“居無宮室，惟累土為窟，寢息其中而已。夷俗尊事蠱神，有中土人至，往往殺之以祀神，謂之祈福。”
王陽明初抵龍場，便披荊斬棘，搭建了一間茅草房。茅草房非常小，只有齊肩高，僅夠寬慰旅途勞累。王陽明以原有的荊棘為籬笆，墊土為階，臺階非常低矮，若有若無，以致讓人感覺不到它們的存在。
茅草房到處都是縫隙，早晨的涼風會呼呼地吹進來。屋頂鋪著茅草，漏雨是在所難免的，但幸好便于修繕。早晨，可以在茅草房中聽到清澈的潺潺流水聲；傍晚，當郁郁蔥蔥的森林變得一片淡黑時，又可以體味那無盡的森林之趣。
龍場的百姓依然過著“與鹿豕游33”的野蠻生活，他們相當淳樸，經常聚到王陽明身邊，用全然不知所云的語言向他打招呼。漸漸地，王陽明與當地人產生了骨肉般的親情。當地人每天都會送食物給王陽明，王陽明也會和他們一起飲酒，有時會喝到酩酊大醉。
關于這一時期的情況，《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》中的記載是這樣的：“先生初至，夷人欲謀殺先生，卜之于神不吉。夜夢神人告曰：‘此中土圣賢也，汝輩當小心敬事聽其教訓。’一夕而同夢者數人，明旦轉相告語。于是有中土往年亡命之徒能通夷語者，夷人央之通語于先生，日貢食物，親近歡愛如骨肉。”
王陽明來到龍場之后，不禁想起黃帝和堯帝所處的太古之世，于是寫了一首題為《初至龍場無所止結草庵居之》的詩，末尾有“緬懷黃唐化，略稱茅茨跡”之句。
太古時期，堯帝的宮殿非常簡陋，臺階是泥土做的，且僅有三層，屋頂是用茅草鋪的，連茅草的穗兒都沒切除。雖然宮殿簡陋，但堯帝的仁德卻令天下百姓感服，他們遵守人倫道德，心平氣和地生活。堯帝的仁德實在是太偉大了，就像太陽的光輝一樣，人民日日沐浴其中，時間久了就會被同化，也就感受不到恩德的特殊存在了。正如《擊壤歌》中所唱道的：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”(《十八史略 帝堯陶唐》)
堯帝的理想是“無為而治”，他是一位推行“無為而治”政治思想的偉大君主。
王陽明到龍場之后，感覺這里就如同黃帝和堯帝所處的太古時代的“理想鄉”，因此即使他身處逆境，也能夠隨遇而安。王陽明能夠擁有這樣的心境，全憑他日常不懈的修行。
不久，王陽明發現了一處鐘乳洞，于是便將自己的住處搬到洞中。這個鐘乳洞大約能夠容納百人，初名“東洞”，后來王陽明效仿家鄉的陽明洞，把它更名為“陽明小洞天”。其實，王陽明家鄉的陽明洞，并不是一處洞窟，而龍場的陽明小洞天卻是一個真真切切的洞窟。鐘乳洞所處的位置較偏僻，荒涼不已，而王陽明卻覺得這是因為鐘乳洞不容他人，專等自己到來。王陽明搬入此洞后，樂其幽靜，悠然自得。他將洞內平整之地打掃干凈，安放好床具，修好灶臺，堵上老鼠洞，還作詩三首，題為《始得東洞遂改為陽明小洞天》(《王文成公全書》卷十九)。在及時首詩的末尾，王陽明寫道：“夷居信何陋，恬淡意方在。豈不桑梓懷，素位聊無悔。”據此可以看出，王陽明當時已經達到了《中庸》中提到的“素位”境界，即君子要根據自己所處的地位來行事，而不要考慮其他不切實際的事情。
在現代日本，研究王陽明深刻也純正的是岡田武彥。
——杜維明，當代儒學大師
王陽明是大哲，岡田武彥先生是日本著名的現代哲人，兩位都是儒家的典范。本書是名家寫名家的難得佳作，很值得一讀！
——郭齊勇，武漢大學國學院院長、國際中國哲學會會長、中國哲學史學會副會長
現在呈現在中文世界讀者面前的這部《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》，可以說是岡田先生晚年花費心血多的著作，也是他組織和領導王陽明遺跡考察、踐行陽明精神的心血結晶。
——錢明，岡田武彥關門弟子、浙江國際陽明學研究中心主任、國際儒學聯合會理事
一位陽明學者寫給大眾的陽明心學普及讀本。《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》深入淺出地描述了王陽明的傳奇一生及其思想的形成過程，既通俗易懂，又直達精髓。
——浙江大學求是學者、哲學系主任董平教授(新浪微博：@浙大董平)
岡田武彥先生，余嘗結識于龍場，其儀態容貌，大有儒者氣象。后略有書信往返，或贈書法數幀，今尚懸掛于室內，傾讀其書，仰屋興嘆，如晤故人。
——張新民，貴州大學中國文化書院院長
陽明學之精神融化于王陽明一生波瀾壯闊之行事中，故欲深窺陽明學，必先詳知陽明子之生平事跡也。
——蔣慶，陽明精舍舍長
介紹王陽明最權威的書籍，還沒來的及看，應該錯不了
送人呢，男友喜歡看歷史類書，也喜歡看王陽明。他很喜歡。
很值，很劃算，在書店看了一個上午，迫不及待的下單了，5折！劃算！是正版！雖然還沒讀完，但是感覺的出作者的用心和考究！好書！推薦！！
慕名而買。新版正點，值得珍藏。物流迅捷，強力推薦！
日本人研究的集大成者，值得我們好好反思一下對傳統文化的態度
感覺就自己閱讀水平來說有難度，自己正在慢慢啃！書還是不錯的，印刷版本都好。
根據史料，白話闡述細節，一個一個故事銜接在一起，讀起來很有吸引力！
日本學者的著作一大特點就是扎實，這本書確實是好書。
剛收到書，看了緒論和目錄，總體知道了知行合一的哲學概念，還有待仔細一看，期待有所收獲，總體感覺不錯！
不記得買了幾套這個書了。大概在當當網最多，有近十套了，拿來送給人讀，尋找知音，同道是一種快樂。王陽明，神一般的人物，只有在儒家文化高度占統治地位，而且很中國的文化氛圍里才可能出現這千年一人的人物。讀讀關于他的傳記不應該嗎？問題是除了這套，其它的相對好的沒有發現。也許是我寡聞了。
大家經典作品，精美的裝幀，典雅質樸的文字，深邃有力度。值得精研，研究我們的人生。筆者禁不住大呼一贊，當當，真正的敢做敢當當，當當是愛書者的樂園，感謝當當！
此書已基本看完，很喜歡歷史方面知識。有空再細看，平時自己所秉持的為人處事原則和書中的致良知說有不謀而合的感覺。
陽明心學系成圣之道，今日成圣幾無可能，但依照心學修心確也是必由之路
雖不喜日本，但明陽先生的心學確實在日本發揚光大，甚是遺憾國內文化的斷層！
陽明子，最了解他的人我不敢說是日本人，但其學說在日本卻遠比中國流行！可惜啊，這么好的學說在天朝居然就簡單的“主觀唯心”給否定了！悲哉！
正版書，棒棒噠——產品我是很滿意的，價格也是相對合適。所以我對自己的選擇很滿意的說，為了方便其它評論我將複製下現在這段評論作為小尾巴而存在著
樊登讀書會推薦的 很想更全面的了解王陽明的一生
很多人推薦的王陽明書，看看日本學家的視角解讀中國的傳統文化有何不同
當當網的東西還是挺好的，王陽明的心學也值得一看，即使不喜歡
這快遞質量啊，真是坑啊，我以為像買明朝那些事兒時候一樣用紙箱，結婚悲劇了，用袋子套的，結果書角都有折痕，好心疼啊。是沒問題，就是快遞啊，有順豐的話就好了，寧愿多花點錢選順豐。
王陽明日本人研究比我們強，因為我們更注重爭搶的是王陽明到底屬于浙江、江西還是貴州。
之前看的都是國人寫的，出于好奇想看一個日本學者筆下的王陽明傳記是怎么樣的。上冊還沒有讀完，史料搜集全面，寫的很嚴謹。等讀完，再來續寫評論。
看過呂錚明朝一哥，也看過度陰山的知行合一，很受啟發。王陽明的人生富有傳奇性，但能否把傳奇背后的道理講清楚，把知行合一的要義講明白，才是真正的大家！
讀了王陽明一書，再讀王陽明大傳，估計會有不一樣的收獲。
王陽明是心學大師，而傳記作者也是深究陽明學，所以相得益彰。
陽明學在日本是相當昌盛的。這部王陽明大傳也可說是日本甚至現存最好的幾本傳述前列。
日本作家寫的王陽明卻寫出了一個真真正正 有血有肉的王陽明 非常好的書 完美
很好的書。王陽明的學說讓日本強大了，做為中國人，我們真得好好反思，好好研究踐行王陽明的思想，實現中國夢
日本人寫的中國人，客觀，公正，坦誠。沒有過多的個人情感宣泄，也沒有任何過于崇拜的口吻，有一個學者應有的矜持與自持。
看到評論說陽明學居然是日本人寫的是的呀，他一輩子就研究王陽明了，所以才能寫出這么經典的王陽明大傳。作者用幾十頁來介紹王陽明的祖上，從王羲之到王華，期間還有些簡單的王陽明人物關系。就像一個長篇小說的序篇，是人物關系介紹一樣。我記得讀莫言的豐乳肥臀，前面的人物關系好幾頁，我都煩的不行，直接跳過了。這回我認真拜讀第二章這個部分，感覺王陽明成為兩個半圣人之一，跟整個家族的傳承有非常大的關系，先天優勢加上自身努力成就了心學。歷史的必然。好久沒有一本書讓我早上晚上的讀，上次出現還是十年前的事。最近剛學習完阿德勒的初級心理學，感覺里面…
