本書基于葛吉夫最親近的弟子所做的筆記寫成，為我們提供了關(guān)于葛吉夫靈性教學(xué)的全新洞見。葛吉夫的教學(xué)有著古老的淵源，它是一種秘傳基督教的呈現(xiàn)，或者說對(duì)"素質(zhì)層面知識(shí)"的教導(dǎo)。這位偉大導(dǎo)師的理念和方法旨在將我們從絕大多數(shù)人所處的"清醒的沉睡"狀態(tài)中解放出來。本書對(duì)葛吉夫的理念和方法提供了完整而獨(dú)特的指導(dǎo)。
葛吉夫很尊重傳統(tǒng)的宗教體系，他將它們歸納為三大類或者說三條"道路"：與掌控肉身有關(guān)的苦行僧之路、以忠誠(chéng)和情感為基礎(chǔ)的僧侶之路和聚焦于發(fā)展頭腦的瑜伽士之路。他將自己的教學(xué)稱為第四道，這條道路將上述的三個(gè)方面整合成為一條進(jìn)行自我了解的道路。在第四道上的進(jìn)步來自于通過一種有意識(shí)的努力達(dá)成有品質(zhì)的思維和感受，從而具有一種能夠清晰地覺察和愛的全新能力。
西方重要新時(shí)代靈修體系的經(jīng)典著作
九型人格鼻祖葛吉夫的第四道體系全揭秘
一位101歲的覺悟者71年修道證道的珍貴筆記
作者簡(jiǎn)介：
珍妮·迪·薩爾斯曼(Jeanne de Salzmann)，1889年生于法國(guó)的蘭斯，在瑞士的日內(nèi)瓦被撫養(yǎng)大。她于1911年嫁給俄國(guó)著名的畫家亞歷山大·迪?薩爾斯曼，并隨他返回他位于南俄羅斯高加索山區(qū)第比利斯市的家鄉(xiāng)居住。她于1911年在第比利斯遇到葛吉夫后開始全身心地投入他的工作，并且在此后直到葛吉夫在巴黎去世的30年間與葛吉夫保持著緊密的關(guān)系。
在去世前，葛吉夫要求薩爾斯曼夫人要"活過100歲"，以便能夠讓他的教學(xué)落地生根。葛吉夫把所有與他的著作以及被稱為"律動(dòng)"的舞蹈練習(xí)相關(guān)的權(quán)利都留給了薩爾斯曼夫人。在此后的40年間，薩爾斯曼夫人主持完成了葛吉夫著作的出版以及律動(dòng)的保存工作，并且在巴黎、紐約、倫敦以及委內(nèi)瑞拉的加拉加斯建立了實(shí)踐葛吉夫教導(dǎo)的中心。薩爾斯曼夫人于1990年在巴黎去世，享年101歲。
譯者簡(jiǎn)介：
孫霖，從1998年開始修習(xí)第四道至今，曾經(jīng)遠(yuǎn)赴英國(guó)和美國(guó)參與第四道的修習(xí)，翻譯和組織引進(jìn)多本與第四道相關(guān)的書籍。現(xiàn)從事心理咨詢工作。
譯者序
原序
引
及時(shí)篇對(duì)意識(shí)的呼喚
及時(shí)章我是沉睡的
1.對(duì)本體的向
一向非常喜歡葛吉夫的教導(dǎo)，可惜有關(guān)著作都比較艱澀難懂。這本《生命的真相》用簡(jiǎn)單易懂、通俗的語言闡述葛吉夫的教誨，讀來令人欣喜。發(fā)展覺知和覺察能力是靈性成長(zhǎng)最重要的修持，本書有極為明確的闡釋，為在靈修路上摸索前進(jìn)的我們提供了一盞明燈。
——身心靈作家 張德芬
葛吉夫正好給予我們一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自己的契機(jī)，指引我們走向一條正確的心靈道路。他的道路龐大精深，融合多方關(guān)懷及多方學(xué)問，看似古老卻處處顯露新意，且對(duì)現(xiàn)今世界有極為獨(dú)特而慈悲的見解。
——臺(tái)灣著名舞臺(tái)劇導(dǎo)演 賴聲川
這是一本非常值得閱讀、收藏的好書，也是一本需要細(xì)心品讀的靈修圣經(jīng)，不僅是閱讀，還需根據(jù)自己的實(shí)際情況依照此書來體驗(yàn)和努力
第一次想要去讀幾本關(guān)于心理學(xué)的書,于是找到了《生命的真相》,看到讀友們對(duì)本書的評(píng)價(jià)頗高,滿懷期望，買來細(xì)細(xì)研讀,希望對(duì)自己有所幫助。
我覺醒的努力不可能是強(qiáng)迫性的。我們害怕空虛，害怕自己的渺小，于是我們努力去充實(shí)自己。但是，誰在努力？我必須看清楚這種努力也是來自于那個(gè)常“我”。
我難道就只是這個(gè)需要被肯定的形象嗎？我的內(nèi)在難道真的就沒有一個(gè)可以臨在的“我”嗎？要回答這個(gè)問題，我需要了解自己，我需要通過直接的體驗(yàn)來了解自己。
以前無意中在別人的博客里看到過《生命的真相》的英文本介紹，現(xiàn)在一看到中文的出版了就立刻買下來了，沒想到張德芬也推薦了這本書，哈哈~這是葛吉夫的弟子生命最后四十年中的私人筆記精選，她的心路歷程對(duì)我也有很大的借鑒意義。
最近靜不下來，這本書太考驗(yàn)人了，不是隨隨便便能看懂的。一定是得有點(diǎn)基礎(chǔ)的人才能懂，對(duì)身心靈不了解的人還是再等等吧。
這類書已經(jīng)看過不少了，應(yīng)該是不錯(cuò)的，同樣對(duì)人起到喚醒意識(shí)，以致使人達(dá)到開悟的境界，但這種境界不是隨便一個(gè)人就能達(dá)到的，它也是一種機(jī)緣，不過看看確實(shí)對(duì)人有很大的啟發(fā)與幫助，值得一看。
命運(yùn)的真相有點(diǎn)拗口，有點(diǎn)難懂，要很沉靜很沉靜才能讀的進(jìn)去，不過書真的是蠻好的，推薦~~~~
第四道的很重要的書。這些書都是啟示我們找到生命的真相。
書本身質(zhì)量不錯(cuò)。但是內(nèi)容不是那么地道，應(yīng)該是翻譯的問題。是本身是100歲老人的文筆，原文的洞察力和體悟應(yīng)該到了，而且又是葛吉夫二代弟子。翻譯還要努力啊！建議看烏斯賓斯基寫的《尋找奇跡》，那個(gè)版本翻譯的更流暢和尊重原文。而且烏斯賓斯基的個(gè)人追求和經(jīng)歷，寫出來相對(duì)有力！
因?yàn)樵谖⑿诺囊黄恼吕镏懒诉@本書，所以買來看看，生命的真相到底是怎樣的呢？
尋找自我要從詢問“我”在哪里開始。我必須去感受“我”的缺失，我們對(duì)這種缺失已經(jīng)習(xí)慣了。我必須去了解那空虛的感受，看清那個(gè)需要被不斷肯定的自我形象，那個(gè)虛假的“我”，不過是個(gè)謊言。
德芬推薦的應(yīng)該可看，搞活動(dòng)時(shí)買了不少書，慢慢看吧，希望有所啟發(fā)
因?yàn)橹杂诰判腿烁瘢赃@本書對(duì)自己很有幫助和啟發(fā)
第一件必須要做的事就是獲得對(duì)自己的印象。我們可以從“我是誰”這個(gè)問題出現(xiàn)時(shí)帶來的沖擊開始。在這個(gè)片刻會(huì)有一個(gè)停頓、一個(gè)間隙，讓我的能量、我的注意力改變方向。它會(huì)轉(zhuǎn)回來指向我自己。
帶領(lǐng)我們探索靈魂修行的書，要安靜下來看，不停思考，需要反復(fù)閱讀推敲的一本修行書。
兩本一起買的，其實(shí)第四道的智慧和佛教基督教很相似，萬法同源。
看了幾頁，覺得像似一種傳教，一種怎樣體悟人生的傳教！
葛吉夫是靈性大師！特別火的那本九型人格方法原來就是他創(chuàng)的！
他有一種對(duì)本體的向往，一種對(duì)持續(xù)性、永久性和絕對(duì)性的渴望，即對(duì)存有的渴望。但構(gòu)成他生命的一切卻是臨時(shí)、短暫和有限的。他渴望另一種秩序、另一種生活，渴望一個(gè)超越他自身的世界。
以我現(xiàn)在的狀態(tài)，我意識(shí)不到比我層次更高的東西，無論是外在的還是內(nèi)在的。也許在理論上可以做到，但實(shí)際上卻不行。所以我沒有可以用來衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，在生活中只能依靠“我喜歡”和“我不喜歡”來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
這就是上路的第一步。他想要睜開眼睛。他想要清醒過來，想要覺醒。能量的來源是唯一的。一旦我的能量被引向某一個(gè)方向，一股力量就產(chǎn)生了。力量就是活動(dòng)狀態(tài)的能量。盡管能量的走向是多樣的，但來源都一樣。
通常我們都以機(jī)械的方式接收印象。個(gè)性接收了印象，然后根據(jù)自身的局限以自動(dòng)化的念頭或感受來作出反應(yīng)。這樣我們無法吸收印象，因?yàn)閭€(gè)性本身就毫無生氣——它是死的。只有通過本質(zhì)接收的印象，才能被吸收和轉(zhuǎn)化。
這本書真的是買來就翻了幾下 開時(shí)看著還入神了 但是越往下面看越感覺有種看不懂和燒腦的感覺 可能是本人還未到達(dá)書中所應(yīng)該讀懂那種境界的年紀(jì)吧 但是書本身的字雖然不是辭藻華麗 大篇幅渲染 真的用心去讀的話 還是很不錯(cuò)的一部充滿哲理的書籍 只不過要心靜家耐心吧
編輯推薦的話：西方重要新時(shí)代靈修體系的最新經(jīng)典著作，九型人格鼻祖葛吉夫的第四道體系全揭秘， 一位101歲的覺悟者71年修道證道的珍貴筆記 吸引我的注意讓我產(chǎn)生了好奇 ，看完后的確有種鳳凰涅槃的感覺。挺好的書。
