本書收錄作者近年來關于魯迅的七次演講文稿。雖不過數萬言，卻在浩瀚的魯迅研究的邊上，辟出新的境界。論者或稱它“還原”了魯迅，或稱它“喚回”了魯迅；而對于作者，這樣的公開談論大先生，或許更類似于一種還愿。
陳丹青，1953年生于上海，著名油畫家、作家，文化批評者。 2000年回國，任職清華大學美術學院，2007年卸去教職。其間，因辭職事件及公開批評教育現狀引發社會廣泛關注，成為輿論一時焦點，更被媒體推崇為影響中國的五十位知識分子之一。
序
笑談大先生
魯迅與死亡
魯迅是誰？
上海的選擇
民國的文人
文學與拯救
魯迅與美術
漫長的補記
附錄 魯迅的墓園
民國的文人
――長沙談魯迅(部分)
魯迅交友之廣，也是這個演講中提到了的，但后人在照例的宣傳中，只知道他有共產黨朋友。魯迅一生在對待朋友、與朋友相處方面，大致是怎樣的性情？
陳：除了不可能查證核實的隱私，沒有一位中國作家像魯迅那樣被詳詳細細暴露在公眾面前。由于長期獨尊魯迅，他生前的所有生活記錄――日記、書信、大量回憶和旁證――不但全都出版，而且重復出版。諸位如果真要了解魯迅，可能要比了解任何其他中國作家更方便。這些資料中充滿魯迅對待朋友的故事和細節，諸位有興趣，很方便查證。
然而長期被政權神化、非人化、政治化，魯迅反而被過度簡化，魯迅資料中豐富翔實的日常細節，后人視而不見，絕大部分人談起他，就是好斗、多疑、不寬容。語文教科書長期強迫學生閱讀魯迅，成功地使一代代年輕人厭煩他，疏遠他，今日的文藝中青年多半不愿了解他，因為怎樣看待魯迅早已被強行規定，以致幾代人對威權的厭煩、冷漠和敷衍，也變成對魯迅的厭煩、冷漠和敷衍。敷衍一位歷史人物，最有效的辦法就是簡化他，給他一個臉譜，很不幸，魯迅正是一個早已被簡化的臉譜。
魯迅很早就說過，你要滅一個人，一是罵殺，一是捧殺。大家現在看見了，過去半世紀，胡適被罵殺，魯迅被捧殺。近年情況反了一反，是魯迅開始被罵，胡適開始被捧，然而還是中國人的老辦法：要么罵，要么捧，總不能平實地面對一個人，了解一種學說，看待一段歷史。
“兄弟失和是他最難釋懷的內傷”，這幾乎也可算魯迅生涯中的一樁超級情感公案。而且，尤具戲劇性的是，他與周作人在進入歷史書寫中所處的境地，甚至都可以用“神鬼”之別來描述。這個方面，除了失和內情的懸疑，周氏兄弟在對待親情方面，性格有很大的不同嗎？就魯迅的作品來講，有涉及這些的嗎？
陳：魯迅不是神，周作人也不是鬼。周作人曾在早年說，自己心中有一個“紳士鬼”，一個“流氓鬼”，這是文學的說法，修辭的巧妙，我們就此說周作人是鬼，那是不懂修辭，不懂文學，別說當不成紳士，恐怕還不如流氓，中國從前的流氓，有性情，會說話，用詞很別致。如果因為周作人當過漢奸，就說他是鬼，更不應該。你是陳獨秀，是胡適，是周作人的同輩，你或許有資格罵他一句，貶他一貶，到了我們這一代，有什么資格呢？我不認為我有資格責難前輩，看不出我們有什么道德的高度可以遙遠地責難一位五四時期的文人――那是多么輕佻的道德姿態。諸位請看看今日中國成千上萬的貪官、污吏、黑礦主、王八蛋，那才真是妖魔鬼怪啊。
至于周家兄弟的情感關系，哥哥弟弟都寫過。中國從前的規矩，母親死了，大姐在家就是母親，父親死了，大哥就是父親，擔當，負起責任。魯迅的父親早死，此后一生，他一直是位好哥哥，不擺，盡責任。他留學回來，接母親到北京，給弟弟在北大安排教職，北京兩處房產是他的薪水蓋起來。弟弟得病，他比弟弟還急，后來寫在《兄弟》這篇小說里。但是彼此失和，直到去世，在可見的文字中，兩兄弟都很得體，即便在大觀點大是非上有所暗示，有所表達，也十分厚道，十分守度。從前有句話，叫作“君子絕交，不出惡言”，何況兄弟失和。大家要知道，他們周家兄弟在當時是極端新派的、前衛的文人，但他們的行為大致遵行舊道德，不但他們，英美派海歸的為人處世也謹守舊道德的規范。胡適在臺灣去世后，挽聯就說出這層意思，我記不得原話，大致是：“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。”我們再回頭看看從1949年直到今天，中國的文人之間、師生之間、朋友和親人之間，發生多少卑鄙丑惡、乖張慘痛的故事，像周家兄弟那般失和，像五四文人那種有教養的絕交關系，在今天，寥若晨星。
據說周作人晚景很凄涼，他一生是不是都對魯迅懷了怨恨之心？
陳：周作人晚年不是凄涼，而是孤立和悲慘。說他孤立，因為建國后他被提前釋放，批示將他養起來，寫回憶，弄翻譯，月薪兩百元，相當高。但他不再有朋友，不再有社會地位。說他悲慘，是這樣的日子過了十多年，到“”，他就被紅衛兵折磨，攆到破屋子里，有個老婆子偷偷伺候他，有24小時他在炕上喝完一碗粥，當天就死了。
周作人晚年有一方印章叫作“壽則多辱”，說的是實話。但他刻這方印時，還想不到會領教“”時期的侮辱。他因漢奸罪被審判，坐監牢，屬于懲罰，不是受辱。
至于他一生是否對魯迅怨恨，我以為不要隨便揣測。即便有怨恨，那也并非是錯，因他是魯迅的弟弟。而像這樣的兄弟恩怨，不是外人可以任意揣測的。在座諸位可能是獨生子女，沒有兄弟姐妹，但有父母、親人、好朋友，外人公開揣測議論你們的私人感情關系，你們會同意、會接受嗎？
“政治化的魯迅遺產以不可抗拒的方式灌輸至今，看不出停止的跡象――在中國，魯迅和馬克思各有分工：魯迅專門負責詛咒萬惡的舊中國，馬克思專門負責證明社會主義的必然性。”這個意思，就是事實上的魯迅并不只是詛咒萬惡的舊中國，他詛咒之外的東西，可以簡要介紹一下嗎？
陳：“吃人”的“禮教”，頑劣的“國民性”，軍閥統治，國民政府的壓迫，等等等等――這些主題，是魯迅一代知識分子全都詛咒的事物。陳獨秀、胡適，當年就是發起反禮教、主張文學革命、呼吁改造國民性的先鋒人物。
可是為什么大家只知道魯迅一個人在“詛咒”呢？就因為五四一代知識分子和知識遺產，被高度政治化――胡適的知識背景是英美那一套，后來又和國民政府合作，所以他的革命性全部不算，變成反動派；陳獨秀因為二十年代末不服蘇聯的管制，既被共產國際拋棄，又被中共黨內打擊，所以他的革命性也全部不算，連創建共產黨的大功勞也不算。魯迅死得早，沒有介入國民政府，也不是共產黨員，而他的“詛咒”具有高度的文學性，他在新文學運動中的影響力和性，其他新興知識分子比不上，所以魯迅在建國后最有利用價值，最方便被以一種極不道德的方式樹立為一個道德的，甚至超道德的形象，來壓迫大家。
在這一場巨大的陽謀中，真正被利用的是我們幾代人。獨尊魯迅的真目的，是為了使我們無知，不懷疑，盲從意識形態教條。我應該說，我們幾代人被成功地利用了。現在一部分人知道被利用，于是掉過頭來詛咒魯迅。
那么魯迅是否“詛咒”過其他事物呢？及時，魯迅固然詛咒過古文、禮教之類，但對其他事物，他不是詛咒，而是懷疑、諷刺、批評；第二，他議論過的事物，太多了，譬如文人相輕問題，翻譯問題，美術問題，小孩子和婦女問題，留胡子和拍照問題，書籍封面設計和毛筆鋼筆問題，等等等等。但他懷疑批判的方式多種多樣，有輕重，有曲直，亦莊亦諧，即便他被引述最多的批判命題，也不像長期宣傳的那么極端、片面、簡單。所以第三，今天議論魯迅的年輕人，閱讀過幾本魯迅的書？閱讀過多少其他五四文本？假如閱讀過，應該不會有以上問題，不會問魯迅時代的其他文人是什么狀況，魯迅怎樣對待他的朋友或兄弟，尤其不該問魯迅是否還詛咒過其他事物。為什么呢？因為只要閱讀魯迅，閱讀那個時代的作品，就不會有以上疑問，即便有，也不是這么問法。
總之，半個世紀的洗腦，弄得本來應該知道的事情，變得不知道，本來蠻清楚的是非，變得不清楚，本來很普通的常識，變得很稀罕。獨尊魯迅的后果，不是我們只知道魯迅，不知道其他人，而是我們連魯迅也不知道，也要來問。
我今天回答的，其實都不該是問題，結果都變成問題，要破解這些問題，很簡單，請閱讀魯迅。可我從來不勸告別人讀魯迅，因為幾代人被逼著讀魯迅，讀了等于沒讀，或者，還不如不讀――這就是我為什么說：扭曲魯迅，就是我們的被扭曲。
……
高中時語文老師推薦的作品，從不同甚至有些另類的視角看魯迅，對于多年來活在課本中的魯迅是種顛覆，另外，陳丹青的文字又有種獨特的魅力，很值得一讀。
應試教育、意識形態和政治需要導致建國后周樹人君被不斷神話，在被學生生涯摧殘后，大多數年輕人一提起“魯迅”就是無盡的怨念。陳丹青老師另辟蹊徑，從某種程度還原一個作為“人”的周樹人君，還是非常有益的
我斷章取義的看一看，也覺得好玩了。 只是魯迅的一句話，關于蕭伯納來上海，要不要去見，魯迅說：“有這樣地要我見一見，那就見一見罷。” 很簡單的一句話，卻被陳丹青抓到了其中的多層含義，解析的非常透徹而有趣。
該書是陳丹青前后7次的講演稿文字匯編成集的 陳先生善妙論 不從流 每個談論角度都全不相同 文字有陳的美膩之色 也有跨局之勢 一氣貫通。書本裝幀我極為喜歡 審美愉悅 隨身便捷。
一直孤陋寡聞的以為 陳丹青只是一個畫家，沒想到還有如此高的文學水準，他讓我看到了一個真實的魯迅，不是課本上灌輸給我們的嚴肅的魯迅。生活中的魯迅更接近我們。很感謝作者。
作為畫家的陳丹青不知何時變熱衷起社會活動，現在又成了魯迅研究的專家。不過看完之后不得不佩服，這是一休令人耳目一新的另類的魯迅研究著作。作者敢于講出自己的真實想法，而不是人云亦云地當教師爺向我們說教。
很早以前就想看這本書的，因為一些原因一直沒有買，其實有些書當時不看后來就不想看了，但是這本書過了這么久我還是沒能忍住把它買了回來，主要還是因為對魯迅先生的崇敬和熱愛吧。買回來就迫不及待的開始讀了，真的是非常值得閱讀的一本書，喜歡魯迅先生的大家不要錯過哦~~
這是一個懂魯迅的人，也是一個懂中國的人。從這七講與笑談里，很多陳年往事，不由得讓我們再次唏噓。這是人文之悲，還是體制之悲？其實，現在這講這些，都已晚矣，而以后我們將怎么對待魯迅呢？這值得大家深思。
喜歡陳老師的書，這本書還勾起了我對魯迅先生作品產生了重溫，我還翻閱了好多別的作家筆下的魯迅，還有電影中的魯迅，總之一頓魯迅
剛收到書，拿在手里的感覺真好，讀中，覺得陳丹青的文章真性感，可能是因他本身是作為畫家有關系，文章的畫面感強，生靈活現，讓原本我這個從小接受那些八股教育對魯迅反感的人，也不禁覺得魯迅還真有可愛和可貴之處。
陳丹青老師的這本書早就看過了網絡版的文字，陳老師作為以批判的視角切入中國文化的方方面的公眾人物，這些叫罵聲、嘲諷聲的確讓人心中暢快，但是更讓人若有所思。希望能夠有更多陳老師的書來閱讀，推薦愛你購買
魯迅在我的印象中一直都是嚴肅、刻板，不茍言笑，讓人敬而遠之；他的文章似乎也是晦澀難懂，難以讓人親近。如果你的感覺和我一樣，那一定要看看陳丹青先生的這本書，它會讓你對魯迅的印象徹底顛覆，或者說，它會帶你認識一個真實的魯迅，一個脫去了政治色彩，充滿人情味的智者。
最先認識的是魯迅先生，從小學課本，只覺得這個先生不一樣就想多了解；韓寒是進了大學才開始喜歡的，陸續看了關于他的書和采訪；陳丹青則是因為韓寒和魯迅先生的關系認識的。他們的為人和性格我都很喜歡，看了感覺挺好的。他們都是實在人，言語犀利而幽默，我之最愛~~~~~~
陳丹青給了我們一個他眼中的魯迅，讓我們更開心去了解的魯迅。
有人贊美他，有人批判他。我沒有資格對先生枉加評論，拜讀了陳先生的這本書后，對魯迅先生有了新的認識。值得一讀。但魯迅全面否定中國5000年的歷史，認為它是一部“吃人”的歷史，我覺得有點過了。是不是可以探討一下。
高三就想買的一本書，但是問了當地的書店都沒有賣的，后來一個暑假沒學習，也就忘了，前兩天和朋友突然聊起魯迅，我才想起來這本書還沒買回來呢，現在好了，心愿圓滿。
魯迅先生的作品很值得一讀，推薦！而且一直喜歡當當自營的書，質量很好，每次買書都選擇當當自營，很棒，推薦！這本書的內容很贊，能更深地了解魯迅先生，推薦！
精裝，布面封皮，小小薄薄一冊，卻能從不同角度，獨俱慧眼閱讀魯迅。非常好。陳丹青的書，我只喜歡這書。談到魯迅，沒有人不認識不知道一二的。大家都知道的，都知曉的，也就是泛泛了。陳氏能獨辟蹊徑，也閱讀了解魯迅的好書。
以前總說，不懂魯迅。從小到大教科書的典范，還是不懂。雖然讀了此書，還是不敢說懂了。但是，至少，魯迅開始從教科書的頁面上走出來了。有時會講笑話，有時會打瞌睡，變成了一個可愛的人哪。
少年時讀魯迅，是因為課文的要求。總是分析他話里意思，只覺得他尖酸刻薄，感覺很無聊，很討厭。忽然，好像看到了另一叫魯迅的人，生活中的他卻是有溫馨、幽默的一面，并非那么面目可憎。不被強迫讀書時，也許更能讀懂作者的心情。也許亦因為年長了。
對于每一個深深痛恨魯迅的80后來說，似乎永遠印象是那張嚴肅地臉和一字的胡子。其他的便是被要求背誦背誦的文章。我是個好學生，卻一篇都沒有背過過。我不喜歡。而讀了這本書，或許，你會發現一個人性的魯迅，普通的魯迅。
這本書是陳丹青關于魯迅的七次演講，比較集中的講述了陳眼中的魯迅、民國和文人。有些觀點很有益，比如一直以來魯迅是被窄化、架空的牌坊。書里有些照片很有意思，建議購買。
陳丹青眼中的，魯迅是一個活生生的魯迅。是一個平易近人的魯迅，而不是高高在上的魯迅。
評D教育現狀引發社M會廣泛關注，成為6輿論一時焦點，更8被媒體推崇為影響中國的五十8位E知識分子之E一。除了教育【笑談大10先生：七講魯迅（陳丹青 著）（精裝）笑談大先生：七講魯迅（陳丹青 著）（精J裝）笑談
本書很容易讀進去，演講和對話的方式，比較好理解，讀起來也快，前后講稿銜接。對魯迅的印象，全來自小時候的教科書，嚴厲，刻薄，憤世嫉俗，愛國，完全不知道魯迅的其他面，現在讀得書多了些，才開始修正以前的印象。才開始主動的去了解一些民國的歷史。
