“魔鬼”(Demon)一詞在希臘文中的意思是“知識”(Knowledge)，猶指物質(zhì)世界的知識。后來在社會的發(fā)展歷程中，人類在追求知識的旅途里產(chǎn)生了迷惘，恐懼和無知使人類走向了自我催眠、邪惡的巫術(shù)和鬼神崇拜，“知識”不幸轉(zhuǎn)化成了“魔鬼”，從此以后人類的歷史都不能擺脫“魔鬼”的纏繞。在神靈主義泛濫的時代，我們就遇到神靈；當(dāng)古老的神話對人們失去了吸引力，我們就開始認(rèn)為外星生物是有道理的。然后靠催眠術(shù)產(chǎn)生幻覺的趨勢就出現(xiàn)了……
卡爾 薩根博士的著作《魔鬼出沒的世界--科學(xué)，照亮黑暗的蠟燭》是他臨終前的后一部作品。當(dāng)年便創(chuàng)下暢銷書名的記錄。應(yīng)該說，這是薩根諸多作品中比較地反映其思想的一部作品。卡爾 薩根以廣博的知識，犀利的思想，入木三分的揭露，鞭辟入里的分析和發(fā)人深省的啟示，闡述了科學(xué)和非科學(xué)的區(qū)別。熱情地謳歌了科學(xué)家在人類生活中的偉大貢獻(xiàn)和科學(xué)給人類帶來的幸福。全書充滿理性的思維和科學(xué)精神，從科學(xué)的角度對偽科學(xué)和偽科學(xué)后面所隱藏的反科學(xué)意識進(jìn)行了深刻的批判。
在這個千年，偽科學(xué)和迷信似乎越來越具誘惑力，非理性的海妖的歌聲更加悅耳迷人……在這魔鬼出沒的世界，既要具有懷疑的精神,又要保持求知的欲望。
卡爾 薩根(Carl Sagan，1934年11月9日～ 1996年12月20日),美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任、大衛(wèi) 鄧肯天文和太空科學(xué)研究會教授、加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)實驗室出色的科學(xué)家。他同時還是世界性的太空研究組織、美國行星研究學(xué)會的會長及創(chuàng)始人之一。20 世紀(jì)50 年代起他就成為美國航空航天局的顧問，參與了探索金星“水手一號”項目的設(shè)計。70 年代初期，薩根首次出現(xiàn)在“今夜秀 (The Tonight Show)”節(jié)目，將天文的奇觀和理論以及關(guān)于生命的起源介紹給數(shù)百萬觀眾。薩根還是搜尋地外生命的積極支持者。在冷戰(zhàn)高峰時期，薩根建立氣象模型說明全球核戰(zhàn)可能導(dǎo)致地球生態(tài)失衡，提出“核冬天”假說。
卡爾 薩根博士不僅僅是一名杰出的、做出了許多重要貢獻(xiàn)的天文學(xué)家，更是一位功勛卓著的科普大師。他的科普作品《伊甸園的飛龍》曾獲美國普利策獎,20世紀(jì)80年代他主持拍攝的13集電視片《宇宙》，被譯成10多種語言在60多個國家上映，此外他還撰寫了數(shù)十部品位很高的科普讀物。
譯者簡介：
李大光，中科院研究生院人文學(xué)院科學(xué)傳播教授，國際科學(xué)素養(yǎng)促進(jìn)中心中國研究中心主任，全國科普先進(jìn)個人獎獲得者。發(fā)表學(xué)術(shù)文章、著述和譯著約150萬字。
再版序1原版序我的老師5
及時章最寶貴的東西1
與客觀事實相比，我們?nèi)康目茖W(xué)都很原始和幼稚，但是，這正是我們所擁有的最寶貴的東西。
第二章科學(xué)與希望23
當(dāng)我們自我放縱和放棄自我批判時，當(dāng)我們將希望和事實混為一談時，我們就滑入了偽科學(xué)和迷信的泥沼。
第三章月球上的人和火星上的人臉41
科學(xué)的任何一個領(lǐng)域內(nèi)都有與其相關(guān)的偽科學(xué)。我們?nèi)祟愑衅垓_自己的才能，因此，懷疑精神必須成為我們這個時代探索者的各種探索工具中的組成部分。
第四章外星人61
我們對于外星人的期盼是如此之樸素，我們所樂意接受的證據(jù)是如此之輕率。
第五章欺騙與秘密81
幾乎從未有人問過我：“把UFO說成是外星飛船的證據(jù)的可信性有多大？”
第六章幻覺99
幻覺隨時隨處存在。如果你曾體驗過，這并不意味著你精神不正常。它們具有許多跨文化和跨年代的共同因素。
第七章魔鬼出沒的世界115
在傳統(tǒng)的宗教被科學(xué)所鄙視的時代，用科學(xué)的外衣將古老的神靈和魔鬼包裝起來，并將其稱為外星人，這不是很自然的嗎?
第八章真實與虛幻的區(qū)別139
很少一點提示和問題，特別是在治療的環(huán)境中，都很容易地誘導(dǎo)出清晰的但是錯誤的回憶。
第九章治療方式155
在這些治療專家中，大多數(shù)人認(rèn)為他們的職責(zé)是支持自己的病人，而不是提問或懷疑。無論病人講的是什么，不管多古怪，他們都接受。
第十章車庫中的飛龍173
同樣，明智的辦法是暫時否定龍的假說，等待今后的事實材料，思考究竟是什么原因使那么多清醒的、嚴(yán)肅的人都有同樣奇怪的錯覺。
第十一章憂傷的城市193
如此多的來信，如此熱烈的反響以及伴隨著這一奇怪經(jīng)歷(被外星生物劫持)——不論其真正的含義是什么——如此巨大的痛苦，深深地打動了我。
第十二章鑒別謊言的藝術(shù)205
煙草業(yè)之所以能夠成功地為這種成癮性制造出一種品位，其部分原因是鑒別謊言的技術(shù)、懷疑的思維方式和科學(xué)的方法還遠(yuǎn)未得到普及。輕信是可以殺人的。
第十三章對現(xiàn)實的迷狂227
讓蘭迪氣惱的不是遠(yuǎn)古的神秘主義和迷信在我們這個社會的復(fù)蘇，而是人們那么輕易地就接受神秘主義和迷信并由此而導(dǎo)致欺詐、凌辱，乃至謀殺行為。
第十四章反科學(xué)253
盡管各種各樣的偏見和文化沙文主義層出不窮，而且不斷地改頭換面，但是，科學(xué)仍然是接近于數(shù)學(xué)而遠(yuǎn)離時尚的。
第十五章牛頓之眠275
今天的一些神秘現(xiàn)象也會被我們的后代徹底揭示。比如說，我們現(xiàn)在還不能通
過大腦化學(xué)來給出意識狀態(tài)的變化的詳細(xì)解釋，這并不意味著“精神世界”的存在是非物質(zhì)的奇跡。
第十六章當(dāng)科學(xué)家認(rèn)識到罪惡289
今天，我們的毒箭能夠破壞全球的文明也可以滅絕整個人類。現(xiàn)在道德上的模糊不清所造成的代價太高了。因為這一點——科學(xué)家們必須承擔(dān)高度的倫理責(zé)任，非同一般的、前所未有的倫理責(zé)任。
第十七章懷疑主義與好奇心的聯(lián)姻299
科學(xué)的核心是平衡兩種看起來互相矛盾的態(tài)度——對新想法的開放，不管它是多么古怪，多么與直覺相反；以及對所有想法，新的或舊的，進(jìn)行最無情的懷疑性的調(diào)查。
第十八章風(fēng)揚(yáng)起塵土311
科學(xué)傾向深深地埋藏在我們之中，不論是在任何時間、任何地點，還是任何文化中。它已經(jīng)成為我們生存的手段。它是我們與生俱來的權(quán)利。
第十九章世上沒有傻問題325
有天真的問題、乏味的問題、表述不當(dāng)?shù)膯栴}，以及在不恰當(dāng)?shù)淖晕遗兄筇岢鰜淼膯栴}。但是每個問題都表明他渴望理解這個世界。
第二十章火中的房子343
科學(xué)應(yīng)該屬于每個人，如果我們?yōu)榱宋覀兒⒆拥母篮玫奈磥砉餐Γ覀冞€能做點別的什么。
第二十一章自由之路359
文化是從奴隸制度通向自由的必由之路。世上有各種各樣的奴隸制度和自由，但是讀書永遠(yuǎn)是尋求自由的道路。
第二十二章概率與運(yùn)氣373
運(yùn)氣僅僅是你最喜歡的狀態(tài)而已。我們僅記住了自己過五關(guān)斬六將，卻忘記了走麥城。
第二十三章麥克斯韋和“科學(xué)呆子”385
不是根據(jù)人的優(yōu)點或缺點對人進(jìn)行評價，而是將注意力集中于人的零星信息，然后將這些零星信息歸入到以前建立的數(shù)量本來就不多的認(rèn)識框架中。這樣做省去了思考的麻煩，但卻因為在許多問題上的深刻偏見而付出代價。
第二十四章科學(xué)與巫術(shù)409
因科學(xué)發(fā)展而獲得的空前力量必須與科學(xué)團(tuán)體的道德關(guān)注和關(guān)心程度相輔相成，必須建立在最廣泛的對公眾進(jìn)行的科學(xué)與民主重要性的教育基礎(chǔ)之上。
第二十五章真正的愛國者應(yīng)該提問題429
在這個魔鬼出沒的世界里，我們作為人而居住在這里，這可能便是我們與這個日益增長的黑暗勢力之間的全部區(qū)別所在。
致謝445再版后記449
美國1996年全年暢銷書榜首
30本必讀科普經(jīng)典
北大吳國盛教授推薦16本必讀科普經(jīng)典
卡爾 薩根去世前后一本著作
吳大猷科學(xué)普及著作獎
改革開放30年30部科普翻譯圖書
部分章節(jié)選入中小學(xué)課外讀物
薩根的書盡管是以前的，在現(xiàn)代仍是一針見血的洞見和批判，時代意義未減分毫，強(qiáng)烈推薦。
之前讀過電子版的，感覺確實是一本值得擁有的好書
不知是不是翻譯的原因，有幾個別字，不過這本書真的很棒，讀了之后讓我們打開了一扇科學(xué)的窗子
最近買了幾本科學(xué)方面的書，正在讀《極簡宇宙史》，拓展一下閱讀面。
質(zhì)量上等，絕對值得一讀的好書，當(dāng)當(dāng)買書就是放心，這么多年在當(dāng)當(dāng)買書從來沒有失望過，一如既往的好
首先要說的是很喜歡這本書！卡爾薩根是我最喜歡的科學(xué)家之一，無論對什么事物（包括科學(xué)）的單一狂熱都會導(dǎo)致迷信，第一章最開始的那句話“與客觀事實相比，我們?nèi)康目茖W(xué)都很原始和幼稚，但是，這正是我們所擁有的最寶貴的東西。”真的是讓我感動了，我只是一個物理系的學(xué)生，但是往往科學(xué)的起源真的很幼稚。從每個人的身邊出發(fā)，知識比一般人多了更加細(xì)致的觀察和思考，科學(xué)就是這么進(jìn)步的。
內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，寫的比較好，很喜歡的一本書。國外譯著還是比較不錯的。
即使到了現(xiàn)在卡爾薩根的思想還是很進(jìn)步，高于我們
一直對天文、物理、化學(xué)一類的學(xué)科感興趣，買本書看看長點知識。
這本書的開篇，探討了科學(xué)的局限和玄學(xué)的意義，然后隨著對一個個“不可思議”的解剖，充分展示了什么叫做科學(xué)精神。實在要贊一個！實在好書啊
科幻巨匠的科普名著。非常好的性價比。排版，印刷都很好。紙質(zhì)也不錯吧。包裝也好，沒有變形和褶皺的出現(xiàn)。有塑封。
很喜歡這類科普讀物，對科學(xué)和世界有了新的認(rèn)識
一開始是被書名吸引了，但是拿到書后翻開第一頁就被里面的話“與其咒罵黑暗，不如點亮一支蠟燭”鼓勵了。
恩 科學(xué)精神講的很通俗 建議買這本的同時看看其他這個作者的書
久仰卡爾薩根的書，一直沒看過，現(xiàn)在終于入手了
名字聽著就很親切，買了第三次，總體感覺挺好的！魔鬼出沒的世界！
科學(xué)，照亮世界的黑暗。值得誦讀。給人一種前所未有的思考的感覺
在這個輕信和謠言四處飄蕩的時代，薩根式對科學(xué)精神的吶喊更顯得難能可貴。大部分人的宗教信仰值得歌頌，可是有沒有考慮宗教的來源與去向。這本書給我們上了很好的一課。
看過卡爾薩根在八十年代的宇宙紀(jì)錄片，被他的英俊儒雅和詩意所打動。看到這本書，更知道了他是個很會講故事的人。這本書涉及科學(xué)，宗教，醫(yī)學(xué)，心理學(xué)諸多方面，用了很多軼事趣事傳說或真人真事，試圖來說明這個世界的真和偽。然而是真是假，甚至如何辨別真?zhèn)味疾皇亲髡吣康模ぐl(fā)讀者的好奇和懷疑才是。
沒有專業(yè)的術(shù)語，沒有讓人難以理解的句子，一切的科學(xué)知識都在簡單的話語下被描述清楚。是中國人都應(yīng)該看的科普書籍！對內(nèi)容來說，教你認(rèn)識科學(xué)與偽科學(xué)的區(qū)別，很適合初中孩子閱讀
一本真實的改變你的思維的好書. 21世紀(jì)最偉大的科普作家與反科學(xué)的一次全方位開戰(zhàn)。 科學(xué)與偽科學(xué)，在這個科學(xué)的世界總存在著以科學(xué)之名的光怪陸離。
卡爾 薩根的經(jīng)典之作！值得收藏！充滿了科學(xué)家對人類的哲思。
科學(xué)的發(fā)展其實可以解開很多的東西，很多神魔其實只是人自己的臆想，所有科學(xué)都無法解釋之后，才是靈異的領(lǐng)域，一本很好的認(rèn)識科學(xué)、建立科學(xué)態(tài)度的書籍。
卡爾?薩根的著作值得用心去讀，只有科學(xué)才能照亮人類的未來。
認(rèn)真的閱讀和理解這本書是對科學(xué)的致敬，是對卡爾薩根的肯定，是對科學(xué)精神的崇尚。作為現(xiàn)代文明社會的人類，我們每一個人都應(yīng)該讀一下這本書。科學(xué)和迷信，看完這本書，你就徹底的理解了。
這本書通過集中闡述如何看待外星人和UFO的真實性問題，介紹了很多有關(guān)西方外星人事件產(chǎn)生的歷史文化和科學(xué)背景，其中很多運(yùn)用科學(xué)方法提出的質(zhì)疑既切重要點有幽默有趣，語言也通俗易懂，讓我這個文科生領(lǐng)略了一把科學(xué)思維的魅力。強(qiáng)烈推薦。
全書瑣碎卻不乏洞見，講述生動流暢，蕩滌心靈。雖然理解會有難度，但從長遠(yuǎn)來看，卻能幫你建立屬于自己的價值觀和人生觀。看完這本能大致體會到科學(xué)精神的本質(zhì)，科學(xué)是一種誠懇謙虛理性的思維方式！我想，這是一本每個中國人都應(yīng)該讀的書！~
卡爾薩根去世前的最后一部作品，談的是我們現(xiàn)代人的科學(xué)素養(yǎng)之低，讀起來有點像蘇格拉底，能夠教人正確的辨別一個事物以及談到了科學(xué)的思考方法，是一本不可多得的大師科普巨作，讀了使人受益匪淺
