超出常規(guī)、常理的言論和行動(dòng),叫做“狂言”、“狂行”,超出常規(guī)、常理的人,叫做“狂士”。這些人大都不拘禮節(jié),任性而行,往往被世人所指目。但他卻在“狂放”的外衣下,裹著一顆純潔而熱烈的赤子之心。他不事權(quán)貴,不愛金錢,不為世俗的繁文縟節(jié)所束縛,敢于批逆鱗、捋虎須,頗有點(diǎn)“威武不能屈、貧賤不能移”的硬骨頭精神。
作者選取中國(guó)歷史上數(shù)位“狂士”,為他們立傳。絕非贊賞他們那種孤芳自賞,清高自許,狂妄自大的性格,驚世駭俗的言論,縱情任性的行為,而是取其能夠出污泥而不染,臨患難而不懼,在任何情況下,都能夠堅(jiān)持自己的理想,追求人生的真諦,即使被罷黜,遭貶謫,下牢獄,上刑場(chǎng),都能視若無睹,處之泰然,在窮苦和顛沛中,不斷完善自己的人格,凈化自己的靈魂。
知名學(xué)者孟澤與徐煉,穿越歷史長(zhǎng)河,對(duì)中國(guó)歷代狂士一次酣暢淋漓的解讀。
精神縱恣,身心放達(dá),一場(chǎng)極難重復(fù)的獨(dú)特的閱讀之旅。
星辰日月 ,浩氣長(zhǎng)存,人神共境。
孟澤:
男,知名學(xué)者,中南大學(xué)外語學(xué)院比較文學(xué)系教授,著有《有我無我之境》《王國(guó)維魯迅詩(shī)學(xué)互訓(xùn)》《兩歧的詩(shī)學(xué)》《洋務(wù)先知——郭嵩燾》《何處是歸程——現(xiàn)代人與現(xiàn)代詩(shī)十講》等。
徐煉:
男,湘潭大學(xué)教授。1997年起擔(dān)任《中國(guó)韻文學(xué)》常務(wù)副主編,1999-2007年擔(dān)任中國(guó)古代文學(xué)學(xué)位點(diǎn)負(fù)責(zé)人。出版有《古代文學(xué)經(jīng)典新讀》、《 芻蕘集—中國(guó)古典文學(xué)卮言》等專著6部,在省級(jí)以上刊物發(fā)表《“詩(shī)中有畫”與視覺思維》、《〈詩(shī)經(jīng)〉解讀的當(dāng)代性》等論文60余篇。
嵇 康
夫稱君子者,心無措乎是非,而行不違乎道者也。何以言之?夫氣靜神虛者,心不存乎矜尚;體亮心達(dá)者,情不系于所欲。矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能審貴賤而通物情。物情順通,故大道無違;超名任心,故是非無措也。
——嵇康《釋私論》
一曲《廣陵散》,一篇《聲無哀樂論》,證明嵇康是中國(guó)歷史上那個(gè)充滿危機(jī)而富有個(gè)性的時(shí)代里具個(gè)性的天才。他本想逃離時(shí)代的腥膻,孤行遠(yuǎn)引,棄智遺身,然而,不只是他的每一次發(fā)聲,都讓他身邊的社會(huì)驚悚,他俊秀傲岸的姿容,他的一舉一動(dòng),似乎都是對(duì)于追隨者的召喚,同時(shí)也是對(duì)當(dāng)局者的挑釁。他無可逃逸于他時(shí)刻警醒地面對(duì)著的荒唐而殘酷的世界。
偶然的不幸 嵇康入獄,與一件令人沮喪的丑事有關(guān)。
呂安是嵇康最要好的朋友,放逸邁俗,天才磊落,嵇康常千里命駕相訪,以慰慘淡生涯中他們心志相投的情誼,不幸參與了呂安的私生活。呂安之兄呂巽,艷羨呂安妻徐氏的姿色,心旌搖搖,不能自持,終于乘醉玷污了她。事情敗露,呂安不堪羞憤,要告發(fā)呂巽。嵇康與呂巽也曾“歡愛不衰”,呂巽犯奸后,嵇康以息事寧人的姿態(tài)予以調(diào)解,一面聽信呂巽難堪的悔過,一面勸喻呂安,止憤息怒,事情就算平息下來。
遺憾的是,呂巽以后的作為正好落在了“做賊心虛”“惡人先告狀”的話上,反而誣告呂安誹謗自己,毆打母親。在號(hào)稱“以孝治天下”的魏晉之際,有“謗兄撾母”之罪,且是自家兄長(zhǎng)的告發(fā),呂安自然要鋃鐺入獄。
嵇康以赤子之心度小人之腹,懊喪不安,在給呂巽的信中,他說:“呂安之所以容忍了足下,實(shí)在是由于我的勸說。現(xiàn)在呂安獲罪羈押,我對(duì)不住他,我對(duì)不住他,卻是因?yàn)樽阆缕垓_了我。”嵇康四處活動(dòng),力圖證明呂安的清白,但無濟(jì)于事,呂安還是遭到流放,被徙邊郡。
這期間,呂安曾寫信給嵇康,以古人的遭遇自況,申述自己的苦心孤詣,不料已然是“晉太祖”的司馬昭與權(quán)臣鐘會(huì)獲得此信,從中看出他們種種不滿于統(tǒng)治的叛逆痕跡,以此為據(jù),逮捕了嵇康。
嵇康“義不負(fù)心”,卻在劫難逃,身陷牢獄之中。他是曾經(jīng)“托好老莊、賤物貴身、志在守樸、養(yǎng)素全真”,想要逃離善惡本相、逃離撲面而來的時(shí)代血腥的,他是曾經(jīng)存心不為物累,要翱翔于天地之外、作化外之民的。以人事雜錯(cuò)、世事紛紜為囹圄的嵇康,陷入了真正的牢獄之中,這似乎是命運(yùn)對(duì)他惡意的調(diào)弄。他為此寫下了著名的《悲憤詩(shī)》,對(duì)自己總不能變得謹(jǐn)慎起來的冥頑粗心、傲狂不羈進(jìn)行了反省。
多事之秋 漢末的中國(guó),像同時(shí)打開了天堂地獄之門,局勢(shì)動(dòng)蕩,人神雜處。
曹操父子,盡管雄才大略、文采風(fēng)流,卻始終沒有建立一統(tǒng)天下的基業(yè),三國(guó)鼎立,不免戰(zhàn)亂頻仍,野心勃起,人命無常。
公元220年,漢禪于魏,曹操去世,曹丕即位,是為魏文帝黃初元年。六年后,文帝死,明帝登基。
公元239年,這一年,嵇康15歲。
魏明帝彌留病榻,召太尉司馬懿與大將軍曹爽(此公據(jù)說是曹氏家族中最孚眾望的人)托付后事,要他們盡心輔佐8歲的少帝曹芳。當(dāng)時(shí),司馬懿62歲,三朝元老,博學(xué)望重,曹爽執(zhí)晚輩禮。
明帝駕崩,年號(hào)改為“正始”。曹爽將明帝曾經(jīng)斥為“浮華之徒”的何晏等倚為心腹,意在排擠司馬懿。正始五年,曹爽擬伐蜀,司馬懿反對(duì),曹一意孤行,無功而返。曹爽大權(quán)獨(dú)攬,司馬懿稱病不予朝政,曹遣心腹前往探視,司馬懿果然是一副年邁昏憒的模樣,曹正中下懷。
正始十年正月,曹爽志得意滿,隨少帝曹芳出洛陽(yáng)城祭掃高平陵(明帝陵),洛陽(yáng)城內(nèi)悄悄發(fā)生著變動(dòng)。司馬懿趁城內(nèi)空虛,勒兵占領(lǐng)城中各要地,曹爽未及回朝,束手被擒,連何晏與眾親信一起,皆被夷滅,被夷滅者多達(dá)千人。
五年后,司馬懿已去世,司馬師接任了大將軍和尚書職務(wù),曹爽舊臣夏侯玄等策劃反對(duì)司馬師,事情泄露,連誅三族。少帝曹芳被廢除,高貴鄉(xiāng)公曹髦繼位。
事情剛剛過去一年,鎮(zhèn)東大將軍毋丘儉、揚(yáng)州刺史文欽等,舉兵討伐司馬師,失敗,毋丘儉被殺,文欽亡命吳國(guó)。很快,司馬師去世,司馬昭接替了他。
公元261年,年方20歲的高貴鄉(xiāng)公曹髦眼見自己虛幻的威權(quán)也24小時(shí)天被司馬昭削弱,按捺在內(nèi)心的憤怒不斷加劇。某24小時(shí),召集了侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè),鄭重其事地對(duì)他們說:“司馬昭之心,路人皆知。我不能眼睜睜看著被司馬昭廢除,受這樣的奇恥大辱。今天當(dāng)與諸位一起,討伐司馬昭,伸張曹魏的正義和。”
可惜,不能坐受廢辱的曹髦一言既出,眾大臣卻膽戰(zhàn)心驚,冷汗直流。結(jié)果,曹髦只能自率少數(shù)侍衛(wèi),向司馬昭挑戰(zhàn),兵敗身死,常道鄉(xiāng)公即魏帝位,時(shí)年15歲。
從此,曹氏王朝連紙糊的招牌也快打碎了,即將取而代之的是司馬氏的江山——晉,司馬昭便是將嵇康打入監(jiān)牢并且早已有意將嵇康置死的晉太祖。
以上就是嵇康短促的一生所遭逢的全部歲月。
英俊少年 嵇康,字叔夜,魏文帝黃初五年(公元224年)生,譙郡铚(今安徽宿縣西南)人。祖先姓奚,原籍會(huì)稽上虞,因避怨遷至铚。铚地有嵇山,改為嵇姓。世代儒業(yè),在官場(chǎng)上卻并無很厚的根基,屬于一般庶族士大夫家庭。
嵇康還在襁褓中即亡父,是母兄撫育長(zhǎng)大,充滿慈愛與溫情,而沒有森嚴(yán)的管束與規(guī)矩。在嵇康這種不完整的家庭結(jié)構(gòu)中,是極容易成長(zhǎng)任性驕縱而情深似海的性格的,用嵇康自己的話說便是“嗟余薄福,少遭不造。哀煢靡識(shí),越在襁褓。母兄鞠育,有慈無威。恃愛肆姐,不訓(xùn)不師。爰及冠帶,馮寵自放。抗心希古,任其所尚。”從嵇康后來的行止看,也確實(shí)如他所自述。
圖書質(zhì)量很好,所選人物典型,就是內(nèi)容有點(diǎn)單薄,稍有遺憾。
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廣陵一曲,竟成絕唱!
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我心中的嵇康,無聊,無病呻吟!
書很好!!
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本書題材很好,但人物很少,且沒有兩漢及以前的狂狷之士,對(duì)所選人物也沒有深入分析,很單薄,全書18萬字,250頁(yè),屬于泛泛之作。
之前看過魏晉風(fēng)流,不曾遇此文筆。可作他家之言,予以所讀。
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所謂的狂士,只不過是與當(dāng)時(shí)社會(huì)主流格格不入的人罷了,正是這些人的存在,才能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的精彩與無奈。