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及時篇 王陽明的家系

陽明先生名守仁、字伯安，其先祖可以追溯到晉代的光祿大夫王覽。王覽本是瑯琊郡人氏，但至其曾孫王羲之時，整個家族遷至山陰地區。明代文人湛甘泉在其撰寫的《陽明先生墓志銘》中寫道：“公出于龍山狀元大宗伯公華。……遙遙遠派于晉高士羲之，光祿大夫覽焉。公其有所本之矣！夫水土之積也厚，其生物必蕃，有以也夫。”

遠祖王羲之

追慕祖先，仿效其言行舉止并以此鼓舞自己的志氣，這是人之常情。雖然王羲之距王陽明已有千余年，但是在整個王氏族譜中，聲名最為顯赫而且最為世人所景仰的也就非王羲之莫屬了。

在王陽明的故鄉，王羲之的傳誦度非常高。蘭亭是王羲之當年與風流雅士們把酒賦詩的地方，《蘭亭集序》千百年來更是膾炙人口。蘭亭離王陽明的家非常近，此外在附近還有王右軍書樓和王右軍舊居。

王羲之當年罷官后，和文人墨客盡情于山水之游。如果將王羲之當年到過的地方都走上一遍的話，會深深地感悟到王羲之對當地的影響。而且，當地書法愛好者層出不窮，這也應該歸功于王羲之的影響。

每當我讀王陽明的傳記，或者讀王羲之的傳記時，都會嘆服不已。兩位王氏偉人雖時隔千余年，但其風骨和言行舉止卻是如此相似。這可能要歸功于王陽明對先祖的追慕，使他繼承了王羲之的風采，此外祖輩留下的族規家訓或者其他的東西對他也產生了影響。

在《陽明先生年譜》和《陽明先生墓志銘》中，從王羲之至二十三世孫官至迪功郎的王壽都有記載。至于晉代的王覽是不是王陽明的祖先，時至今日已很難確定，認一個千余年前的人物為祖先，確實有些夸張，但俗話說得好：“積善之家、必有余慶”，歷史上延續千年血統的名家也不是沒有，所以我認為王覽應該是王陽明的祖先。

及時篇 王陽明的家系

陽明先生名守仁、字伯安，其先祖可以追溯到晉代的光祿大夫王覽。王覽本是瑯琊郡人氏，但至其曾孫王羲之時，整個家族遷至山陰地區。明代文人湛甘泉在其撰寫的《陽明先生墓志銘》中寫道：“公出于龍山狀元大宗伯公華。……遙遙遠派于晉高士羲之，光祿大夫覽焉。公其有所本之矣！夫水土之積也厚，其生物必蕃，有以也夫。”

遠祖王羲之

追慕祖先，仿效其言行舉止并以此鼓舞自己的志氣，這是人之常情。雖然王羲之距王陽明已有千余年，但是在整個王氏族譜中，聲名最為顯赫而且最為世人所景仰的也就非王羲之莫屬了。

在王陽明的故鄉，王羲之的傳誦度非常高。蘭亭是王羲之當年與風流雅士們把酒賦詩的地方，《蘭亭集序》千百年來更是膾炙人口。蘭亭離王陽明的家非常近，此外在附近還有王右軍書樓和王右軍舊居。

王羲之當年罷官后，和文人墨客盡情于山水之游。如果將王羲之當年到過的地方都走上一遍的話，會深深地感悟到王羲之對當地的影響。而且，當地書法愛好者層出不窮，這也應該歸功于王羲之的影響。

每當我讀王陽明的傳記，或者讀王羲之的傳記時，都會嘆服不已。兩位王氏偉人雖時隔千余年，但其風骨和言行舉止卻是如此相似。這可能要歸功于王陽明對先祖的追慕，使他繼承了王羲之的風采，此外祖輩留下的族規家訓或者其他的東西對他也產生了影響。

在《陽明先生年譜》和《陽明先生墓志銘》中，從王羲之至二十三世孫官至迪功郎的王壽都有記載。至于晉代的王覽是不是王陽明的祖先，時至今日已很難確定，認一個千余年前的人物為祖先，確實有些夸張，但俗話說得好：“積善之家、必有余慶”，歷史上延續千年血統的名家也不是沒有，所以我認為王覽應該是王陽明的祖先。