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及時(shí)章

“荊州張秀才”

宋恭帝德祐二年，臨安陷落，皇帝成為俘虜。宋代遺臣，立益王昰為帝，改元景炎，繼續(xù)斗爭(zhēng)；景炎三年帝昰死了，他們?cè)倭⑿l(wèi)王昺為帝，改元祥興。整個(gè)的斗爭(zhēng)，開(kāi)始向南轉(zhuǎn)進(jìn)，南宋王朝的根據(jù)地，剩得海南島的一角。是年，文天祥的孤軍失敗，天祥也成為俘虜。祥興二年，崖山的斗爭(zhēng)又失敗了，陸秀夫抱帝昺投海。張世杰還想再立皇帝，重新燃起斗爭(zhēng)的火焰，但是驚天動(dòng)地的風(fēng)浪，沉滅了這個(gè)民族英雄。南宋王朝的抗元斗爭(zhēng)就這樣慘痛地結(jié)束了，這一年是元世祖至元十六年。

宋王朝倒下去了，元王朝興起來(lái)了。但被壓在底層的廣大貧苦人民，地位并沒(méi)有改善，他們過(guò)的仍然是被奴役的生活。中國(guó)境內(nèi)，仍然是只見(jiàn)到荒淫、暴虐、屠殺和滅亡。部分的統(tǒng)治階級(jí)沒(méi)落了；曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)三百二十年的宋室，再不能產(chǎn)生一個(gè)雄才大略的君主；文天祥、陸秀夫、張世杰的死亡，在士大夫的中間，也喊不出一個(gè)百折不回的志士。剩余的只是月泉吟社這的詩(shī)人，借著“春日田園雜興”的詩(shī)題，流露一點(diǎn)改朝換代的嘆息。

整個(gè)中國(guó)，便隨著上層階級(jí)的沒(méi)落而沒(méi)落，四千年的歷史，從此便成為統(tǒng)治者腳下的灰塵嗎？不會(huì)的。和西方傳說(shuō)中的長(zhǎng)命鳥(niǎo)一樣，中國(guó)人民正從毀滅里得到再生。人民的力量是不能摧毀的。統(tǒng)治者的昏庸腐朽，替他們自己挖掘墳?zāi)梗侨嗣翊蟊姴粫?huì)隨著垂死的統(tǒng)治者走向滅亡，他們要用自己的力量掙斷身上的枷鎖，爭(zhēng)取生存的權(quán)利。他們正準(zhǔn)備力量給騎在頭上的統(tǒng)治者以狠狠的打擊，而他們中間，也正在產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人物，領(lǐng)導(dǎo)人民作斗爭(zhēng)。這便是元順帝以后中國(guó)的情態(tài)。順帝至正十一年販布的徐壽輝起兵，十二年卜士的兒子郭子興起兵，十三年販鹽的張士誠(chéng)起兵，十五年白蓮會(huì)的韓林兒稱帝。在這一大群人中，最特出的一個(gè)是皇覺(jué)寺的和尚朱元璋，一個(gè)是沔陽(yáng)的漁夫陳友諒。朱元璋把握著的勝利，成為明朝的太祖皇帝。

明太祖起兵，定遠(yuǎn)人李善長(zhǎng)到了軍門(mén)，只是說(shuō)，“從此有天有日了”。濠人陸仲亨才十七歲，父母兄弟都死了，他懷著的一升麥，躲在草中，唯恐被亂兵搜到，把他送上死亡的境地，恰恰被太祖看見(jiàn)了，太祖喊一聲“來(lái)呀”，仲亨從此投軍。這里看得到當(dāng)時(shí)的慘狀，和一般人對(duì)于這一番動(dòng)亂的期待。以后善長(zhǎng)直做到左丞相，仲亨也成為開(kāi)國(guó)功臣，封吉安侯。有名的功臣里，徐達(dá)、湯和是濠州人，李文忠是盱眙人，李善長(zhǎng)、馮國(guó)用、馮勝是定遠(yuǎn)人，鄧愈、胡大海是虹縣人，常遇春是懷遠(yuǎn)人，廖永安是巢縣人，他們以外還有許多出身濠州附近的功臣。在明太祖的領(lǐng)導(dǎo)下，淮水流域出了許多英雄。到了明室中衰的時(shí)期，也幸虧淮水流域一個(gè)無(wú)名英雄的后裔，再?gòu)娜嗣裰虚g出來(lái)，重新領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的事業(yè)，為明王朝的統(tǒng)治，延長(zhǎng)了七十二年的存在。①這是明代的大學(xué)士——張居正。

居正出生的時(shí)候，明室已經(jīng)中衰了：太祖、成祖的武功沒(méi)有了，仁宗、宣宗的文治也沒(méi)有了，接后便是正統(tǒng)十四年英宗出征，不幸恰被韃靼人包圍，大軍數(shù)十萬(wàn)遇到殲滅的命運(yùn)，連皇帝也成了俘虜。在這個(gè)困難的階段，幸虧于謙出來(lái)，擁立景帝，支持了當(dāng)日的天下。以后是英宗復(fù)辟，于謙被殺，再下便是憲宗即位，全國(guó)的政治，看不到清明的時(shí)代。憲宗的兒子孝宗，總算是一個(gè)賢君，但是孝宗下面，便是荒唐的武宗：北京古老了，宣府是他的“家里”；皇宮住膩了，他住在“豹房”；皇帝做厭了，他自稱為“總督軍務(wù)威武大將軍鎮(zhèn)國(guó)公朱壽”；太子沒(méi)有，東宮也不要了，他有無(wú)數(shù)的義子，把積慶坊、鳴玉坊毀去，改建他的義子府。正德五年安化王寘造反，十四年寧王宸濠造反，總算沒(méi)有成為大亂，但是明室的元?dú)猓呀?jīng)衰耗了。武宗歿后，他的從弟世宗即位。世宗是一個(gè)有名的干才，但是聰明當(dāng)中帶著癡呆的氣息，盡管一面制禮作樂(lè)，處處表現(xiàn)太平盛世的現(xiàn)象，可是建齋興醮，也處處流露荒誕無(wú)稽的思想。整個(gè)政治的提示是偏執(zhí)和專制；大臣常有的機(jī)遇是廷杖和殺戮。因此到處都是諂諛?lè)暧娘L(fēng)氣。政治的措施只能加速全社會(huì)的腐化和動(dòng)搖。這是張居正出生的時(shí)代。

居正的先代，一直推到元末的張關(guān)保，鳳陽(yáng)定遠(yuǎn)人。②關(guān)保是太祖初起時(shí)的一個(gè)兵士，以后渡江，破采石磯，從大將軍徐達(dá)平定江南，立功浙江、福建、廣東，授歸州長(zhǎng)寧所世襲千戶。居正的祖先，只是定遠(yuǎn)一個(gè)無(wú)名的英雄，以后入了湖廣的軍籍。軍籍是明代的一種制度，天下初定，各府設(shè)所，諸府要害之地設(shè)衛(wèi)，大致五千六百人為衛(wèi)，一千一百二十人為千戶所，一百一十二人為百戶所，兵士和官長(zhǎng)都有世籍，所謂軍籍。居正的祖先，是太祖的功臣，以后又世隸軍籍，這便造成了他一生以身許國(guó)的夙愿。

關(guān)保在史冊(cè)上沒(méi)有留下怎樣的功績(jī)，死后葬在宜都。居正答宜都知縣許印峰說(shuō)：“遠(yuǎn)祖孤塋，辱垂青掃拂”，③大致即指此。關(guān)保的子孫，在居正《先考觀瀾公行略》里，僅僅傳下兩個(gè)名字，但是到了關(guān)保的曾孫，便有事跡可考。他名誠(chéng)，字懷葛，是居正的曾祖。

張誠(chéng)只是次子，世襲千戶的尊榮，當(dāng)然與他無(wú)關(guān)，因此從歸州遷到江陵，入江陵籍。張誠(chéng)到了江陵以后，不得不靠自己謀生，有余的時(shí)候，他便施舍窮人，齋供和尚，因此自己永遠(yuǎn)處在困頓之中。張誠(chéng)有點(diǎn)口吃，江陵人給他起一個(gè)外號(hào)“張謇子”④。張誠(chéng)盡管是謇子，但是他的話特別多，江陵人常常引“張謇子”的話，教訓(xùn)子弟。居正自己也引過(guò)這樣幾句：

昔念先曾祖，平生急難振乏，嘗愿以其身為蓐薦，而使人寢處其上。使其有知，決不忍困吾鄉(xiāng)中父老，以自炫其閭里。⑤

二十年前曾有一宏愿，愿以其身為蓐薦，使人寢處其上，溲溺之，垢穢之，吾無(wú)間焉。此亦吳子所知。有欲割取吾耳鼻，我亦歡喜施與，況詆毀而已乎？⑥

答吳堯山書(shū)作于萬(wàn)歷元年，上溯二十年為嘉靖三十二年，是年居正二十九歲，正在居正為翰林院編修，大學(xué)士徐階深相期許之后，也正在他以相業(yè)自期的時(shí)代。宰相的抱負(fù)，直溯到一個(gè)“謇子”的教訓(xùn)，似是不易理解，而其實(shí)是最易理解的事。居正把曾祖的宏愿，作為自己的宏愿，這不是蹈襲而是心理的契合。

“謇子”三個(gè)兒子：鉞、鎮(zhèn)、。鎮(zhèn)字東湖，是居正的祖父。鉞長(zhǎng)于治產(chǎn)，家道日漸殷實(shí)；讀書(shū)，補(bǔ)縣學(xué)生；偏偏張鎮(zhèn)既不讀書(shū)，又不治產(chǎn)，只是一味放浪，在江陵遼王府充當(dāng)護(hù)衛(wèi)。⑦從張關(guān)保從軍到張鎮(zhèn)當(dāng)護(hù)衛(wèi)，總算是一線相傳，克紹箕裘。但是中間已隔四代，一切的觀念都改變了，這里沒(méi)有慷慨從軍的氣概，沒(méi)有英雄事業(yè)的聲譽(yù)，所剩的只是豪爽的氣魄，放浪的生活。偏偏“謇子”喜歡他。這不是因?yàn)閺堟?zhèn)的可喜，而是因?yàn)楦改笇?duì)于不成才的子女，常有特別愛(ài)護(hù)的意趣。居正稱“謇祖顧獨(dú)愛(ài)之，逾于伯季遠(yuǎn)甚”，⑧其因在此。張鎮(zhèn)的豪爽放浪，在居正的生活里，留下一些痕跡：專權(quán)、自恣，正是豪爽放浪的人走上政治生活以后的形態(tài)。