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1.中醫體質學

體質研究源于最初對個體差異現象的發現。正如自然界沒有相同的兩片樹葉，人世間也沒有兩個相同的人。大千世界，人各百態。體質現象是人類生命活動中的一種重要表現形態。

早在中醫經典《黃帝內經》中對體質的形成、特征、分型以及與疾病的關系，就有了論述。以后，經過漢代張仲景、隋代巢元方、金元四大家、明代張景岳、清代葉天士等歷代名家的探索和臨床實踐，中醫體質理論逐漸深化，代有建樹。尤其在葉天士的《臨證指南醫案》一書中，明確應用了“體質”這個詞。

那么，何謂“體質”？

作為中醫體質學的奠基者和開拓者，北京中醫藥大學王琦教授說：

體質是指人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上所形成的形態結構、生理功能和心理狀態方面綜合的、相對穩定的固有特質。其表現為結構、功能、代謝以及對外界刺激反應等方面的個體差異性，對某些病因和疾病的易感性，以及疾病傳變轉歸中的某種傾向性。它具有個體差異性、群類趨同性、相對穩定性和動態可變性等特點。這種體質特點或隱或現地體現于健康和疾病過程之中。

中醫體質學是以中醫理論為指導，研究人類體質特征、體質類型的生理病理特點，分析疾病反應狀態、病變性質及發展趨向，闡述人體體質與健康、疾病的相關性，指導疾病預防、治療以及養生康復的學科，是一門以傳統方法和現代科學方法相結合的交叉性、應用性學科。

......

2.九種體質類型

作為中醫體質學的突出成就，是王琦所帶領的課題組，在古代體質分類方法的基礎上，結合臨床實踐，應用文獻學研究方法、流行病學調查方法以及統計學方法，建立起了中國人九種基本體質類型系統。即：平和質，氣虛質，陽虛質，陰虛質，痰濕質，濕熱質，血瘀質，氣郁質，特稟質。

在這九種體質中，只有平和質是健康的，其他8種都是偏頗體質，屬于亞健康范疇。

顯然，這九種體質類型的人，都有自己的體質特征，它們表現為不同的形體特征、生理特征、心理特征、病理反應狀態以及發病的傾向。根據它們的主要特征，可以被概括為：

平和質(A型)：健康派——精力充沛，健康樂觀；

氣虛質(B型)：氣短派——氣短少力，容易疲乏；

陽虛質(C型)：怕冷派——手腳冰涼，身體怕冷；

陰虛質(D型)：缺水派——手心發熱，陰虛火旺；

痰濕質(E型)：痰派——身體肥胖，大腹便便；

濕熱質(F型)：長痘派——面色油膩，長痘長瘡；

血瘀質(G型)：長斑派——面色晦暗，臉上長斑；

氣郁質(H型)：郁悶派——多愁善感，郁郁不樂；

特稟質(I型)：過敏派——容易過敏，噴嚏流淚。

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3.先天稟賦

中醫體質學不僅在體質分類方面取得了突破性的成果，而且在整個理論架構方面，也確立了體質可分論、體病相關論、體質可調論這三個理論核心，以及生命過程論、形神構成論、環境制約論、稟賦遺傳論這四個基本原理。

然而，誠如《中醫解讀人的體質》所指出的：“這些方法由于其時代的局限性而存在著固有方法的某些缺陷，其雖然在保持人體整體性、運動性的前提下，總體上把握了體質的規律性變化，但對許多細節的了解甚少，因而在很大程度上限制了其認識的深入。” 比如，中醫體質學認為：體質秉承于先天，得養于后天。因此，作為四個基本原理之一的“稟賦遺傳論”，專門討論體質形成的先天因素，確認稟賦遺傳是決定體質形成和發展的主要內在因素：

先天稟賦包含遺傳的概念，但是又與遺傳的含義有所不同。稟，即接受，是后人承受先人；賦，即給予，是先人賦予后人。遺傳主要強調先天之精的傳承，所謂遺傳，就是家族世代間的連續，是通過先天之精所涵的遺傳物質——基因攜帶的遺傳信息從上代傳遞給下代，生生不息。但稟賦強調的是秉承先天之精的多少。所以遺傳性疾病屬于遺傳范疇，而先天性疾病、胎兒發育期的問題，如“天宦”等屬于“稟賦不足”。決定體質形成的先天因素主要有：種族與家族的遺傳，婚育及種子，養胎、護胎和胎教等。

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然而，中醫典籍——《黃帝內經》中有這么一段名言：

天覆地載，萬物悉備，莫貴于人；人以天地之氣生，四時之法成……夫人生于地，懸命于天；天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母……

正是根據這段名言，田合祿先生指出：

人是由兩個生命體組成的，一個是父母給的遺傳生命體——胎兒生命體，是有形的生命體，在出生之前只是母體的一部分，即母體的一塊肉。另一個生命體是自然遺傳生命體，當你從母親肚里生出來剪斷臍帶后，脫離母體成為一個個體自然人的時候，哇的一聲打開口門和肺門之時，就開始接受天地自然之氣，在一個人身上就打上了自然時空規律的烙印，形成了一個人的自然遺傳生命體，即所謂“天地合氣，命之曰人”的自然人，稱作嬰兒。

從發生學方法看人體生命的起源有兩套體系，一是父母給的有形生命體系，一是宇宙自然給的無形生命體系。這是中醫學的核心內容，我們概稱之為以五臟為核心的天人合一理論體系，其他的內容都是根據這個核心展開論述的。這里，田先生明確地道明了“人是父母遺傳和自然遺傳結合成的生命體，養生必須從這里抓起，最重要的是抓自然遺傳生命體”，而且“父母遺傳、自然遺傳和社會影響三者，自然遺傳比重較大”。——這是中醫學的核心內容。

正是這個自然遺傳，我稱之為“又一種‘基因’”。在拙作《又一種“基因”的探索》(2012年)中，我曾寫道：個人出生時的“這個特定的時空結構，可以稱作是他與生俱來的‘基因’圖譜。”我正是從這個時空“基因”圖譜出發，探索和描寫個人出生時由宇宙生物場所賦予的“先天體質”。本書是這個研究的繼續和深入。我深信，這種探索不僅能進一步豐富現有的中醫體質學的理論和實踐，并且可望發揚《黃帝內經》所蘊含的中華先哲的智慧，開拓生命科學的新的疆域。