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編輯推薦

一本超脫法域眼光觀照中國政法的書

一本對紛紛擾擾的政法現(xiàn)象給出精準(zhǔn)詮釋的書

一本繼《批評官員的尺度》后推出的重磅新書

馮象作品王者歸來，中西合璧，文辭與義理齊彰，美文共美圖一冊，修訂增補(bǔ)令經(jīng)典舊作熠熠生輝。一本超脫法域眼光觀照中國政法的書，一本對紛紛擾擾的政法現(xiàn)象給出精準(zhǔn)詮釋的書，親聆睿智者的思考與言辭。

作者簡介

馮象，上海人。少年負(fù)笈云南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學(xué)碩士，哈佛中古文學(xué)博士(Ph.D)，耶魯法律博士(J.D)?，F(xiàn)任北京清華大學(xué)梅汝璈法學(xué)講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著/譯有《貝奧武甫：古英語史詩》(北京三聯(lián)，1992)，《中國知識產(chǎn)權(quán)》(英文，Sweet & Maxwell， 1997，增訂版2003)，《木腿正義》(中山大學(xué)，1999；北京大學(xué)增訂版，2007)，《玻璃島》(北京三聯(lián)，2003)，《政法筆記》(江蘇人民，2004；北京大學(xué)增訂版，2011)，《創(chuàng)世記》(江蘇人民，2004；北京三聯(lián)修訂版，2011)，《摩西五經(jīng)》(牛津大學(xué)/香港，2006)，《寬寬信箱與出埃及記》(北京三聯(lián)，2007)，《智慧書》(牛津大學(xué)/香港，2008)，《新約》(牛津大學(xué)/香港，2010)，及法學(xué)評論、小說詩歌若干。

在線預(yù)覽

周海嬰先生為父親肖像權(quán)打官司，屢見傳媒報(bào)道。學(xué)界亦有評論，大都圍繞死者有無肖像權(quán)一個問題。這大概是因?yàn)榘钢斜桓?即被指“以營利為目的”擅自制作/銷售魯迅頭像金卡、金郵票之類者)曾試圖以此否定周先生的訴訟主體資格(訴權(quán))的緣故。對于周先生的實(shí)體權(quán)利主張，即“魯迅肖像權(quán)”中的“財(cái)產(chǎn)利益”的性質(zhì)內(nèi)容、法理依據(jù)等，卻探討不多。我以為，相對業(yè)已大致有了答案的訴權(quán)(詳見下文)，其實(shí)這看不見、摸不著的財(cái)產(chǎn)利益或產(chǎn)權(quán)，才是官司的關(guān)鍵。倘若讓它成立，獲得司法保護(hù)，則周先生不啻通過訴訟贏得一項(xiàng)用肖像權(quán)命名的特權(quán)。如果再影響到立法，引起專家學(xué)者的關(guān)注，把它分析注釋講座主編了，到那時，“法律與制度必同人的思想攜手共進(jìn)”(杰斐遜總統(tǒng)語)；不要說肖像權(quán)，就是中國民法的基本原理搞不好都要改寫。這一連串的問題，都系于當(dāng)前法治改革的“瓶頸”；頭緒紛繁，我還是按照程序從周先生的訴權(quán)講起。打官司首先打程序。民事程序上及時個要求，就是公民起訴須有訴權(quán)，否則法院不予受理。訴權(quán)之有無，以當(dāng)事人是否確系案件的“權(quán)利主體”或與案件有無“直接利害關(guān)系”而定。例如請求償還借款，須是債權(quán)人；請求離婚，須是配偶，等等(《法學(xué)詞典》第三版“訴權(quán)”條)。周先生請求法院制止被告使用魯迅肖像牟利，卻面臨一道障礙：死者能不能有肖像權(quán)？若能，范圍期限如何劃分？又由誰來主張保護(hù)？這些問題，是只要公民享有肖像權(quán)，死后肖像留存人間，就一定會發(fā)生的。法律本本居然術(shù)作規(guī)定。我們說過，法律無規(guī)定或規(guī)定不清，不等于公民無權(quán)利(見《腐敗會小會成為權(quán)利》)。但中國民事主體制度的一般原則是，自然人的權(quán)利能力始于出生，終于去世(《民法通則》第九條)。死者無民事權(quán)利能力，不能享有民事權(quán)利并承擔(dān)民事義務(wù)。肖像權(quán)屬人身權(quán)或人格權(quán)。傳統(tǒng)的(教科書)民法理論人為，人格權(quán)的對象，如生命、姓名、肖像、名譽(yù)、隱私、貞操等，均非財(cái)產(chǎn)，小能用金錢衡量換算。又因?yàn)檫@類“精神權(quán)利”與公民的人身緊密相連(“體現(xiàn)的是公民的精神情操、價(jià)值觀念、思想意識”；佟柔編：《中國民法》，第447頁)，它們的存在便被看作須以民事主體的存在為前提；即人格權(quán)唯主體本人方能享有，不允許分割、轉(zhuǎn)讓、繼承、拋棄，因而必隨主體的死亡而自動消滅。換言之，公民死后，肖像權(quán)即不復(fù)存在，旁人(包括配偶子女)也就沒有替死者訴求法律救濟(jì)的資格，或“站在他的腳印里”以繼受人的身份充當(dāng)新的權(quán)利主體了。

媒體評論

該書涉及的問題和知識都相當(dāng)廣泛，幾乎每一篇文章都涉及到當(dāng)代中國的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化問題，不僅有中國的，而且有外國的，不僅有當(dāng)代的，還有古代的：從魯迅的肖像權(quán)到西歐的像章學(xué)，從憲法到反腐，從《圣經(jīng)》故事到2000年美國大選。作者從容不迫，娓娓道來，舉重若輕，天馬行空，信手拈來，隨心所欲不逾矩。廣博的知識面和學(xué)術(shù)視野，對中國政治法律的獨(dú)到觀察，都迫使讀者必須“認(rèn)真對待”。作者在寫作中融入的自己獨(dú)到的觀察、分析、發(fā)現(xiàn)和思考，使這本書成為中國法學(xué)的一本無可替代的著作。

——蘇力，北京大學(xué)法學(xué)院教授

馮先生當(dāng)初在《讀書》開“政法筆記”專欄，以英美中古文學(xué)博士的筆意，言說國內(nèi)法治領(lǐng)域的大小故事，真正稱得上“驚艷”二字。現(xiàn)在這本書是這個專欄的結(jié)集。這本書中的《所多瑪?shù)哪┤铡贰ⅰ墩x的蒙眼布》等篇幅，就文章而言，都稱得上漢語法學(xué)隨筆寫作的之作。法學(xué)界哪怕再多找一個馮象，都是找不出來的。

——王怡，九鼎公共事務(wù)研究所研究員，國際筆會\獨(dú)立中文筆會(CIPC)理事、副秘書長，北京京鼎律師事務(wù)所顧問，成都大學(xué)管理學(xué)院教師

馮象先生的《政法筆記》，內(nèi)容精彩、觀點(diǎn)獨(dú)到，處處透露著智者的洞見與學(xué)人的思辨。該書收錄了馮先生的25篇法學(xué)隨筆，借助英美中古神話、寓言來講述西方法治的流變，結(jié)合個案透視中國的法治建設(shè)。文章通俗易懂、厚積薄發(fā)。涉及的內(nèi)容與知識相當(dāng)廣泛，貫穿于始終的形散而神聚的主線是當(dāng)前我國法學(xué)界的熱門話題憲政重建。

——霍振宇，北京市第二中級人民法院行政審判庭法官