本書是經(jīng)典著作的再版。本書版2000年出版，在法學(xué)界很有影響，對(duì)于普及程序正義的理念起了重要的推動(dòng)作用。十年之后作者對(duì)全書進(jìn)行了修訂，全部圍繞刑事訴訟法的經(jīng)典格言展開。陳瑞華教授十年之后面向社會(huì)再度普及法學(xué)常識(shí)：正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)！
本書用格言的形式講述程序正義的理念，普及法學(xué)常識(shí)，穿插各種典故、寓言、經(jīng)典案例，讀來妙趣橫生，不僅適合專業(yè)讀者閱讀，也非常適合普通讀者閱讀。
當(dāng)走向法治成為社會(huì)共識(shí),本書用23條法律格言講解共識(shí)形成的必然；當(dāng)程序正義成為流行話語，本書用通俗語言闡述流行背后的深刻。
陳瑞華教授十年之后再推力作！實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂！
新書推薦：名創(chuàng)優(yōu)品：重新定義全球零售業(yè)
陳瑞華，北京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。在刑事訴訟法、證據(jù)法、司法制度和法律程序等方面具有廣泛的學(xué)術(shù)影響。曾被中國法學(xué)會(huì)評(píng)選為“第四屆全國杰出青年法學(xué)家”，被教育部遴選為“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃特聘教授”。
在正式的學(xué)術(shù)研究之余，致力于法律理念的普及和啟蒙工作。在堅(jiān)持“讀萬卷書”、“行萬里路”的前提下，更追求“做萬場(chǎng)講座”，努力向法科學(xué)生、法官、檢察官、律師以及普通公眾傳播法律人的思維方式。
曾有一位哲人問他的學(xué)生：假設(shè)你不得不面臨這樣兩種處境：一是醫(yī)生認(rèn)為你身患嚴(yán)重疾病，只有將右腿截掉才能挽救你的生命，在取得同意后準(zhǔn)備對(duì)你實(shí)施截肢手術(shù)；二是你在航海途中遭海盜的劫持，海盜要求你交出屬于別人的珍寶，在遭到拒絕后準(zhǔn)備砍下你右手的中指。如有可能，你愿意選擇哪一種？為什么？學(xué)生沉思片刻，回答說：好是哪一種也別讓我選擇，因?yàn)橛彝群陀沂值闹兄肝叶疾辉甘ァＵ苋朔治稣f：你的回答很機(jī)智，但回避了問題。實(shí)際上，選擇及時(shí)種情況意味著你失去一條腿，但你受到了醫(yī)生的善待：他珍視你的生命，也尊重你的自由意愿，截肢行為的最終目的是為了讓你避免更大的不幸；而如果選擇第二種情況，你遭受的是小一些的損失——一根手指，但是海盜根本不把你當(dāng)回事，既不尊重你的自由意志，也不顧及你的利益，砍手指行為的最終目的是獲得財(cái)物，并為此不惜犧牲你應(yīng)得的權(quán)利。學(xué)生恍然大悟：如此說來，及時(shí)種是可以接受的。
上述對(duì)話聽起來近乎天方夜譚，但卻以一種獨(dú)特的方式說明了這樣一個(gè)問題：在自己的權(quán)益面臨威脅時(shí)，人們不僅關(guān)注自己利益被剝奪的實(shí)際結(jié)果，而且也重視自己被對(duì)待的方式：在不幸的結(jié)果確屬不可避免的情況下，人們可能更加注意自己是否受到了公正、人道的對(duì)待。這一問題歸結(jié)起來，也就是過程與結(jié)果、程序與實(shí)體的關(guān)系問題。
在法律制度中，程序是指按照一定的步驟、順序和方式形成某一法律決定的過程，國家通過立法對(duì)這種過程的規(guī)范和調(diào)整即形成專門的程序法。在這里，與程序相對(duì)應(yīng)的是各種法律決定——如立法機(jī)構(gòu)制定和通過的法律、行政機(jī)構(gòu)作出的行政處罰決定、法院作出的司法判決或裁定，甚至還包括通過選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人或民意代表等。在這些法律決定中，可能對(duì)公民的權(quán)益造成較大威脅的是刑事法律決定，即宣布一個(gè)人為罪犯，對(duì)其科處刑罰，從而使其財(cái)產(chǎn)、自由、名譽(yù)甚至生命受到剝奪。為了防止這種定罪、科刑權(quán)力的濫用，國家制定實(shí)施了刑法，使官員們對(duì)公民的定罪必須符合法定的構(gòu)成要件，量刑也要符合法定的刑罰種類和幅度，即所謂“法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰”。罪刑法定原則所體現(xiàn)的是一種典型的法治思想：對(duì)于官員而言，凡是法律沒有授權(quán)的都是禁止的；而對(duì)于普通公民而言，凡是法律不禁止的都是允許的。這樣，刑法就構(gòu)成了對(duì)官員司法活動(dòng)的實(shí)體性限制。但是，對(duì)于限制官員們的權(quán)力而言，僅僅有刑法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這不僅是因?yàn)樾谭ó吘故且?guī)定罪與罰的法律，為公民的行為確立了一種外部的界限，而且更主要的是它規(guī)范的主要是官員司法活動(dòng)的結(jié)果，而不是司法活動(dòng)的過程。為了防止官員們?cè)谒痉ɑ顒?dòng)過程中不至于濫用權(quán)力，國家制定了一種程序法——刑事訴訟法。
……
陳瑞華先生在《看得見的正義》一書中，對(duì)實(shí)踐中種種司法不公的反思，對(duì)現(xiàn)象案例的層層剖析，表面上看鞭笞的是“輕程序”的現(xiàn)象，實(shí)際上叩問的是“輕權(quán)利”的現(xiàn)實(shí)，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急妗⒅钦叩亩匆姡瑑A吐的是對(duì)權(quán)利的重視！因而，正義的尺度并非程序的正當(dāng)，而是權(quán)利的實(shí)現(xiàn)！
——《法制日?qǐng)?bào)》
很不錯(cuò)的書，民法老師推薦的，遲到的正義為非正義
看得見的正義（第二版）案例的層層剖析，表面上B看鞭笞的是輕程序的現(xiàn)N象，實(shí)際上叩問的是
陳瑞華老師的經(jīng)典隨筆，對(duì)于法科學(xué)生來說，必須要知道、理解并運(yùn)用基本的法律格言。
這本書之前買過一本，后來同學(xué)看了不錯(cuò)，于是再來了。書中涉及內(nèi)容良多，是對(duì)于在訴訟過程中程序正義與實(shí)體正義之間的取舍論。
法學(xué)雜感散文 作者能深入淺出，以格言為引導(dǎo)講述程序正義，不會(huì)太枯燥
和刑事訴訟法有關(guān)的一本課外書，值得法科生或者對(duì)法學(xué)感興趣的童鞋看，書比較薄，包裝不錯(cuò)
看得見的正義（第二版）法律程序等方面具有廣泛的學(xué)術(shù)影響。曾被中國法學(xué)會(huì)評(píng)選為第四
所謂“法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰”。罪刑法定原則所體現(xiàn)的是一種典型的法治思想：對(duì)于官員而言，凡是法律沒有授權(quán)的都是禁止的；而對(duì)于普通公民而言，凡是法律不禁止的都是允許的。
看得見的正義（第二版）法律程序等方面具有廣泛的學(xué)術(shù)影響。曾被中國法學(xué)會(huì)評(píng)選為第
看得見的正義（第二版）案例的層層剖析I，表面上看鞭笞的是輕程序
紙包裝平裝其他【媒體評(píng)論】 陳瑞華先生在《看得見的正義》一書中，對(duì)實(shí)踐中F種種司法不公
來的正義為非正義正義根植于信賴．實(shí)現(xiàn)正義，哪10怕天崩地裂．一事不再理．
以刑訴各種格言為突破口，闡述正義理念！很好很好
司法過程嚴(yán)守其程序性，是維護(hù)司法正義的一大保障。實(shí)體正義的實(shí)現(xiàn)，需要程序正義的保駕護(hù)航。
看得見的正義（第二版）看得見的正B義（第二版）4書摘插畫】．聽取另一方的陳述不做自己案件的法官N（之一）不做自己案件的法官4（之二）．既聽取隆著者也聽取卑微者．遲
在當(dāng)下缺乏正義的社會(huì)氛圍中，看得見的正義就是一泓清泉，滋潤我干渴的心。值得擁有，值得推薦，希望越來越多的人能夠看到這本書，讓越來越多的人重拾正義，讓社會(huì)充滿正義
以經(jīng)典法律格言為基礎(chǔ)，進(jìn)行分析和解釋，還結(jié)合評(píng)論當(dāng)下中國法治環(huán)境，讓讀者了解現(xiàn)實(shí)情況。原來中國的法治現(xiàn)實(shí)狀況是有著深刻的社會(huì)政治和制度設(shè)計(jì)原因的。看完有些感慨，何時(shí)中國才能實(shí)現(xiàn)真正的法治?還有很長的路要走
看得見的正P義（第二版）來的正義為非正義正義根植于信賴V．實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂．一
書比想象中薄，而且每條格言展開的不是很多，感覺上沒有張明楷老師的刑法格言展開的多。但是也不錯(cuò)。
看得見的正義（第二版）怕天崩地裂！簡介【作者】 陳瑞華，北京大學(xué)法學(xué)8院教授F，
程序正義成為流行話語X，本書用通俗語言闡述流行背4后的深刻。 陳瑞華教授十年之后再推力作
看得見的正義（10第二版）來的正義為非正義正義根植于信賴．實(shí)現(xiàn)正義，哪B怕
公正、法治，已然深入人心，那如何才能讓人看得見那正義，才能讓正義不再那么姍姍來遲？！此書一定可以起到法治推普效果，助力法治中國！裝訂不錯(cuò)。鄭州發(fā)貨，快！
很久很久之前就看過了，這是買來收藏的。程序的理念，其來有自，但對(duì)于我們國家來說，現(xiàn)在還是一個(gè)播種的階段。陳老師的文章和書籍，對(duì)于熱愛訴訟法的人來講，都是非常有魅力的。
俗語言闡述流J行背后的深刻。 陳瑞華教授十年之后再推力作！實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂！簡介【作者】 陳看得見的正義（第二版）及法學(xué)
細(xì)嚼慢咽，有很多地方讓我更加深刻地理解了我國刑訴中相關(guān)規(guī)定的背后法理，更重要的是讓我從不同角度理解了法律規(guī)定的意義！
我對(duì)書質(zhì)很挑剔，這本無破損無折痕無劃痕，完美！印刷紙質(zhì)一流，總是一頁有幾句話是天藍(lán)色字體，超愛這種舒服的顏色。內(nèi)容自不必說，有幸聽過陳瑞華教授關(guān)于本書的講座，講刑事和解。非常贊，語言也不晦澀，易懂而且引人思考。特別好。
產(chǎn)品還可以，但快遞小哥實(shí)在是……收了三天的延貨通知，結(jié)果上門來一句，昨天來的時(shí)候沒人——打個(gè)電話問下會(huì)死么，你不通知誰會(huì)24小時(shí)在家里等啊。如果不是之前當(dāng)當(dāng)服務(wù)不錯(cuò)，真心不想再在這里買東西，可以要求換個(gè)快遞小哥么，智商捉急桑不起啊
“看得見的正義”這一說法來自一著名的格言：“正義不僅要被實(shí)現(xiàn),而且要以看得見的方式實(shí)現(xiàn)！（Justice must not only be done,but also seen to be done!)正義有實(shí)體正義和程序正義之分，可看得見的正義就是指程序正義。
