在《法律思維導論》中,首先,制定法規范的內容之確定和推論過程,合乎邏輯地占據了較大篇幅。在解釋方法問題上,恩吉施遵循著受薩維尼影響的傳統的方法準則(Methodenkanon),但他也同時正確評價了新的詮釋學觀點。一方面,對基于民主合法性的法律,法律者有服從的義務,另一方面,法律者總是面臨一些棘手的問題:如何"正確地"適用制定法,如何可以有責任意識地去續造制定法。
卡爾·恩吉施,1899年3月15日生于吉森(Giessen),1990年9月11日終于阿爾蔡的尼德-維森的卡爾·恩吉施(KarlEngisch)幾乎是20世紀的伴路人。1917年他完成高中學業后作為志愿兵參加了及時次世界大戰。從1918年至1921年,恩吉施在吉森和慕尼黑研習法學和哲學。在黑森完成法律候補文官見習后,緊接著,他在其父親的律師事務所里工作了幾年,1929年在黑森隨沃爾夫岡·米特邁爾(WolfgangMitermaier)以那本刑法論著《刑法中故意和過失之考察》獲得教授資格。在其刑法著述,同時也在其方法-科學思維中,恩吉施另還極大坯受恩斯特·貝林(ErnstBeling)以及哲學家恩斯特·封·阿斯特爾(ErnstvonAster)的影響。
在于吉森、弗萊堡和慕尼黑任教授(Lehrstuhlvertretung)之后,1934年夏天,恩吉施受任前往海德堡接替古斯塔夫·拉德布魯赫(GustavRadbruch)的刑法、刑事訴訟法和法哲學教席。當時,依據1933年4月7日的"重組職業公務員法",拉德布魯赫被解職。但這并未損害拉德布魯赫與恩吉施之間的良好個人關系。1938年拉德布魯赫寫信給恩吉施:"您知道,對于我來說,失去了我的教席是多么的痛苦,然而,我能想到,在那個位置上,沒有一個接任者比您更令我喜歡,對于我們之間一開始業已建立的和現在未中斷的良好關系,我感到高興"。1在民族社會主義時代,恩吉施與新的法律秩序和政治體制保持著批評的距離。不同于大多數同僚,他沒有顧忌在其著述中繼續引用猶太作者(的作品)。在先拒絕了萊比錫、維也納和漢堡的聘任后,1953年恩吉施轉往慕尼黑大學。1967年他退休,1971年回到海德堡,自1972年起,由于一個名譽講席他與那里的法學院聯在了一起。
德文第九版編者序
卡爾·恩吉施的《法律思維導論》是法律方法論的一本經典之作,它陪伴了幾代法律者。自1956年及時版問世以來,此書一直在被現實化,但在這個過程中,原來的文本沒有實質的改變。在1990年卡爾·恩吉施去世之后,便提出了一個任務,即,使自1977年以來不再有新編輯的本子,適應當前的立法、司法和理論的形勢。因為其闡述部分實質上可以作為超時代的和經典的,在此有意識地只做很少的謹慎的編修,這種編修考慮到現實的法律情況;只是在"裁量"部分存在著現實化的特殊必要性。然而,相當多的改變是在自第七版以來急劇增加的注釋部分,這是必不可少的。整個注釋篇幅大為減少,以便列出注釋所引文獻資料,并為新的征引騰出空間。恩吉施對舊文獻作的大量說明所涉及的東西,有興趣的讀者可參閱1983年的第八版。為了避免麻煩的查閱,將至今置于書尾的注釋直接放在正文下。除此之外,這一版補充了人名和文獻索引。本版還包括一個有關卡爾·恩吉施生平和著作的后記。
托馬斯·維騰貝格爾迪爾克·奧托
弗萊堡,1996年6月
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恩施吉教授的經典著作,內容很豐富,值得好好品味。
法律出版社的當代德國法學名著系列書都挺好,很經典,值得一讀。
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述,同時也在其方法科學思維中,恩吉施另還極大坯受恩斯特·貝林F以8及哲學L家恩V斯特·封·阿斯特爾的影響4。 法律思維導論(修訂6版)鄭永流譯出F版社法律出版社出版M時間版次印次頁數字數開本10大開紙張膠版紙包裝平裝法律思維導論(修訂版)
這本書內容不錯 但翻譯的實在。。。甚至懷疑是不是直接用google翻譯的。。。掙扎著看完了