本書(shū)是作者在上海文藝出版社1990年出版《中國(guó)神話(huà)》基礎(chǔ)上修訂增加而成。作者全書(shū)收錄神話(huà)故事300余篇,按照創(chuàng)世神話(huà)、英雄神話(huà)、冥府神話(huà)、愛(ài)情神話(huà)等幾個(gè)大類(lèi)編選。 中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族的原始先民都創(chuàng)作了大量的口頭文學(xué)，其中口傳神話(huà)為豐富多彩與博大精深。
神話(huà)是原始先民綜合性意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，它包含原始先民的認(rèn)識(shí)自然、征服自然、創(chuàng)造文明、傳播生活經(jīng)驗(yàn)等因素；又有宗教信仰、哲學(xué)、科學(xué)、審美、巫術(shù)等多種意識(shí)因素，不像文明時(shí)代的人劃分得那么細(xì)致，因此，當(dāng)后世人追蹤宗教史、哲學(xué)史、發(fā)明創(chuàng)造史、自然科學(xué)史、文學(xué)藝術(shù)史的源頭時(shí)，總上溯到神話(huà)這塊神圣的寶地。神話(huà)是民族文化之根，是民族精神之魂。
本書(shū)共選編神話(huà)三百余篇，按內(nèi)容分為十二輯，每輯前都附有導(dǎo)讀式的說(shuō)明，供讀者參考。
導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞
上冊(cè)
及時(shí)輯 宇宙起源神話(huà)
盤(pán)古等開(kāi)天地
盤(pán)古開(kāi)天辟地(漢族)
盤(pán)古王開(kāi)天(漢族)
盤(pán)古出世(漢族)
開(kāi)天辟地(白族)
九重天的來(lái)歷(漢族)
盤(pán)古的傳說(shuō)(毛南族)
天地起源(蒙古族)
迦薩甘創(chuàng)世(哈薩克族)
天、地、人的起源(白馬藏族)
顧米亞(布朗族)
布桑戛西與雅桑戛賽(傣族)
天神三兄弟(珞巴族)
麥德?tīng)柹衽_(kāi)天辟地(蒙古族)
系列創(chuàng)世神話(huà)
遮帕麻與遮米麻(阿昌族)
布洛陀(壯族)
密洛陀(瑤族)
司崗里(佤族)
牡帕密帕的故事(拉祜族)
阿布凱赫赫創(chuàng)造天地人(滿(mǎn)族)
天宮神魔大戰(zhàn)(滿(mǎn)族)
天梯
伏羲攀登天梯(漢族)
天上、人間、地下(高山族)
天梯與野草(漢族)
天是怎樣升高起來(lái)的(仡佬族)
天地分開(kāi)(傈僳族)
大地的由來(lái)(漢族)
天和地合(漢族)
顓頊隔斷天地的通路(漢族)
地震
頂?shù)厍虻墓Ｕ驹谀睦铮?維吾爾族)
蜜蜂與地震(高山族)
鰲魚(yú)馱地球(漢族)
鰲魚(yú)和地震(漢族)
第二輯 天體神話(huà)
天體
天為什么是藍(lán)的(漢族)
彩虹(阿美族)
……
中冊(cè)
下冊(cè)
及時(shí)輯 宇宙起源神話(huà)
渾沌宇宙，蒼茫天地，是從何而來(lái)？是誰(shuí)營(yíng)造？莫說(shuō)原始人感到茫然，就是兩千多年前的偉大詩(shī)人屈原也覺(jué)得迷惑不解。他在《天問(wèn)》中發(fā)出了一連串的疑問(wèn)：“邃古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”意思是遠(yuǎn)古的開(kāi)頭，誰(shuí)能傳授下來(lái)？那時(shí)天地未分，渾渾沌沌，根據(jù)什么考查，又有誰(shuí)弄得清楚？
原始先民們無(wú)論有什么疑問(wèn)，總是用想象和神話(huà)來(lái)解釋。天像草帽，地像簸箕，這就是先民們天圓地方之形象的理論，或者將天想象為巨大的天蓋，高山便是撐天柱子。先民們對(duì)宇宙起源想象多，后來(lái)集中在神巨人開(kāi)天辟地了，這就成為各民族創(chuàng)世神話(huà)的中心主題。
創(chuàng)世神話(huà)特別是宇宙起源神話(huà)，產(chǎn)生較晚，為何將宇宙起源神話(huà)編排在開(kāi)頭及時(shí)輯呢？這還得從神話(huà)的起源談起。
舊石器時(shí)代中期，原始先民還過(guò)著游獵與采集生活，一切生活需要都依賴(lài)于大自然的恩賜。到舊石器時(shí)代晚期，那時(shí)的原始人歡樂(lè)地享受著陽(yáng)光和雨露，又恐懼地害怕冰雹雷電，因此對(duì)大自然既崇拜又畏懼，認(rèn)為萬(wàn)物和人一樣，都有生命和靈魂，于是產(chǎn)生了萬(wàn)物有靈觀念。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，后來(lái)被人類(lèi)學(xué)的開(kāi)山祖英國(guó)的愛(ài)德華•泰勒從理論上概括為“萬(wàn)物有靈觀”。在“萬(wàn)物有靈”觀念的支配下，產(chǎn)生了祖靈崇拜與圖騰崇拜，以及巫術(shù)文化，至今尚存的高山崖壁上的巖畫(huà)，還有古墓中發(fā)掘出來(lái)的泥塑及銅雕上的巫術(shù)圖畫(huà)，就是生動(dòng)形象的證明。
……
這套書(shū)真貴，還好有活動(dòng)，看看中國(guó)的神話(huà)故事，神話(huà)中其實(shí)映照的是人類(lèi)自己。
