蘇美爾人屬于一個(gè)非閃族、非印歐的民族，自公元前第四千紀(jì)開始到第三千紀(jì)末生活于南部巴比倫尼亞。他們發(fā)明了楔形文字，創(chuàng)建了世界上最早的城邦文明，其信仰和神話、文學(xué)影響了其后的近東宗教，包括猶太教、基督教和伊斯蘭教。蘇美爾神話是世界上最古老的有文字記載的神話。薩繆爾?諾亞?克拉莫爾窮其一生研究蘇美爾文明，將分布于世界各地博物館中的楔形文字泥板的零散內(nèi)容整理出來并翻譯成英語。本書是他整編的重要著作，較為地呈現(xiàn)了蘇美爾泥板文獻(xiàn)中保存下來的神話體系，中譯本為國內(nèi)首次出版
薩繆爾·諾亞·克拉莫爾(Samuel Noah Kramer,1897-1990)美國賓夕法尼亞大學(xué)近東文明系教授，國際著名的亞述學(xué)家，楔形文字研究的。他畢生從事發(fā)現(xiàn)蘇美爾文明和整理蘇美爾文字的工作，為這個(gè)失落已久的人類最早的文明在世界范圍內(nèi)廣為人知做出了貢獻(xiàn)。他主編的《世界古代神話》《文明搖籃》已被譯介到我國。主要著作有《歷史始于蘇美爾——有記載歷史以來的39個(gè)"及時(shí)"》《蘇美爾人——他們的歷史、文化和特性》《蘇美爾神話——對公元前第三千紀(jì)的精神和文學(xué)成就的研究》《自傳：遨游于蘇美爾的世界》。
譯者簡介：
葉舒憲上海交通大學(xué)致遠(yuǎn)講席教授，中國社會科學(xué)院比較文學(xué)研究中心主任、研究員，西安外國語大學(xué)特聘教授。著作有《中國神話哲學(xué)》《千面女神》《金枝玉葉——比較神話學(xué)的中國視角》《儒家神話》等30部。譯著有《神話—原型批評》《活著的女神》等。近年主編了"神話歷史叢書"(南方日報(bào)出版社)和《文化符號經(jīng)濟(jì)》。
金立江，文學(xué)博士，吉林師范大學(xué)文學(xué)院講師，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)、文學(xué)人類學(xué)研究。著有博士論文《蘇美爾神話歷史》。
緒論
及時(shí)章蘇美爾神話的范圍與意義
第二章起源神話
宇宙的創(chuàng)造
宇宙的組織
恩利爾與寧利爾：南納的由來
南納赴尼普爾的旅程
埃麥?zhǔn)才c恩滕：恩利爾選擇農(nóng)神
鎬頭的創(chuàng)造
牛與谷物
恩基與寧胡爾薩格：水神事件
恩基與蘇美爾：大地的組織與其文明化的過程
恩基與埃利都：水神赴尼普爾的旅程
印南娜與恩基：文明之藝從埃利都到烏魯克的傳播
人類的創(chuàng)造
第三章庫爾的神話
庫爾的毀滅：屠龍記
印南娜下冥府
第四章其他各種神話
大洪水
……
第五章參考書目注釋
附錄
序言：
"神話學(xué)文庫"總序
葉舒憲
神話是文學(xué)和文化的源頭，也是人類群體的夢。
神話學(xué)是研究神話的新興邊緣學(xué)科，近一個(gè)世紀(jì)以來，獲得了長足發(fā)展，并與哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、精神分析、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域形成了密切的互動關(guān)系。當(dāng)代思想家中精研神話學(xué)知識的學(xué)者，如詹姆斯?喬治?弗雷澤、愛德華?泰勒、西格蒙德?弗洛伊德、卡爾?古斯塔夫?榮格、恩斯特?卡西爾、克勞德?列維－斯特勞斯、羅蘭?巴特、約瑟夫?坎貝爾等，都對20世紀(jì)以來的世界人文學(xué)術(shù)產(chǎn)生了巨大影響，其研究著述給現(xiàn)代讀者帶來了深刻的啟迪。
進(jìn)入21世紀(jì)，自然資源逐漸枯竭，環(huán)境危機(jī)日益加劇，人類生活和思想正面臨前所未有的大轉(zhuǎn)型。在全球知識精英尋求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的探索中，對文化資本的認(rèn)識和開發(fā)正在形成一種國際新潮流。作為文化資本的神話思維和神話題材，成為當(dāng)今的學(xué)術(shù)研究和文化產(chǎn)業(yè)共同關(guān)注的熱點(diǎn)。經(jīng)過《指環(huán)王》《哈利?波特》《達(dá)?芬奇密碼》《納尼亞傳奇》《阿凡達(dá)》等一系列新神話作品的"洗禮"，越來越多的當(dāng)代作家、藝術(shù)家、編劇和導(dǎo)演意識到神話原型的巨大文化號召力和影響力。我們從學(xué)術(shù)上給這一方興未艾的創(chuàng)作潮流起名叫"新神話主義"，將其思想背景概括為全球"文化尋根運(yùn)動"。目前，"新神話主義"和"文化尋根運(yùn)動"已經(jīng)成為當(dāng)代生活中不可缺少的內(nèi)容，影響到文學(xué)、藝術(shù)、影視、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、主題公園、品牌策劃、物語營銷等各個(gè)方面。現(xiàn)代人終于重新發(fā)現(xiàn)：在前現(xiàn)代乃至原始時(shí)代所產(chǎn)生的神話，原來就是人類生存不可或缺的文化之根和精神本源，是人之所以為人的獨(dú)特遺產(chǎn)。可以預(yù)期的是，神話在未來社會中還將發(fā)揮日益明顯的積極作用。大體上講，在學(xué)術(shù)價(jià)值之外，神話有兩大方面的社會作用：
一是讓精神緊張、心靈困頓的現(xiàn)代人重新體驗(yàn)靈性的召喚和幻想飛揚(yáng)的奇妙樂趣；
二是為符號經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來提供深層的文化資本礦藏。
前一方面的作用，可由約瑟夫?坎貝爾一部書的名字精辟概括——"我們賴以生存的神話"(Myths to Live by)；后一方面的作用，可以套用布迪厄的一個(gè)書
名，稱為"文化煉金術(shù)"。
在21世紀(jì)迎接神話復(fù)興大潮，首先需要了解世界范圍神話學(xué)的發(fā)展及成果，參悟神話資源在新的知識經(jīng)濟(jì)浪潮中所起到的重要符號催化劑作用。在這方面，現(xiàn)行的教育體制和教學(xué)內(nèi)容并沒有提供及時(shí)的系統(tǒng)知識。本著建設(shè)和發(fā)展中國神話學(xué)的初衷，以及引進(jìn)神話學(xué)著述，拓展中國神話研究視野和領(lǐng)域，傳承學(xué)術(shù)精品，積累豐富的文化成果之目標(biāo)，上海交通大學(xué)文學(xué)人類學(xué)研究中心、中國社會科學(xué)院比較文學(xué)研究中心、中國民間文藝家協(xié)會神話學(xué)專業(yè)委員會(簡稱"中國神話學(xué)會")、中國比較文學(xué)學(xué)會，與陜西師范大學(xué)出版總社有限公司達(dá)成合作意向，共同編輯出版"神話學(xué)文庫"。
本文庫內(nèi)容包括：譯介國際著名神話學(xué)研究成果(包括修訂再版者)；推出中國神話學(xué)研究的新成果。尤其注重具有跨學(xué)科視角的前沿性神話學(xué)探索，希望給過去一個(gè)世紀(jì)中大體局限在民間文學(xué)范疇的中國神話研究帶來變革和拓展，鼓勵將神話作為思想資源和文化的原型編碼，促進(jìn)研究格局的轉(zhuǎn)變，即從尋找和界定"中國神話"，到重新認(rèn)識和解讀"神話中國"的學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)變。同時(shí)讓文獻(xiàn)記載之外的材料，如考古文物的圖像敘事和民間活態(tài)神話傳承等，發(fā)揮重要作用。
本文庫的編輯出版得到編委會同人的鼎力協(xié)助，也得到上述機(jī)構(gòu)的大力支持，謹(jǐn)
在此鳴謝。
是為序。
早就應(yīng)該翻譯出來，不過今天翻譯也不算晚。感謝葉舒憲先生。
正品，速度快
好好好好好
送朋友的，希望喜歡～
愉快的購物
質(zhì)量非常hao，與賣家描述的完全一致，真非常滿意當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)太棒了，h考慮非常周到，wan全超出期望值賣家發(fā)貨速度非常快，l包裝非常仔細(xì)、嚴(yán)實(shí)物流公司服務(wù)態(tài)度很hao，yun送速度很快
當(dāng)當(dāng)?shù)膬r(jià)格還是很劃算的，質(zhì)量很好，而且大多數(shù)書都是獨(dú)立包裝的。回來就看的書。
這本書不錯，活動也還好，就是搶券有點(diǎn)坑，根本搶不到，真要舍不得給，你就別設(shè)好了，讓人糟心。
老師推薦的科普系列叢書，孩子正在慢慢看，希望能對他今后的學(xué)習(xí)有幫助。
這翻譯是什么鬼，
………………
很好 我很喜歡 下次還買
蘇美爾是個(gè)古老的詞，神話是個(gè)美好的詞，這兩者一結(jié)合，就讓人充滿著無限的遐想，作者是這個(gè)領(lǐng)域比較有名的，值得推薦。
ヽ(￣д￣;)ノ裝訂有問題，前面八頁又重復(fù)的印在最后去了，不過不影響使用
內(nèi)容很好，就是133頁開始就是參考書目和附錄，占了將近一半
相當(dāng)后悔，呵呵，當(dāng)初看到葉舒憲就不應(yīng)該買……內(nèi)容水的簡直不行。紙質(zhì)也挺差的，另外估計(jì)是為了湊頁數(shù)，印刷的倒是很有老年無障礙閱讀的風(fēng)格，字號行距已突破天際，一篇伊南娜下冥府的翻譯排了整整15頁……另外硬是一張插圖占一頁，糊的跟沒對焦似的你在逗我？
內(nèi)容可以，但印刷質(zhì)量不高，字跡清晰，但插圖相當(dāng)模糊。
很不錯的一本書，還沒讀完，好的話會再買這一系列的。
這本書包裝不錯。。。印刷質(zhì)量也不錯。。還沒開始閱讀。。。但是感覺不錯。
很理論的一本書，不是像希臘神話的那樣的故事。
超多的當(dāng)?shù)貍髡f翻譯，近三分之一本書的注釋，還沒有仔細(xì)讀就暈了，待我慢慢研究……不是我想象中的那種解讀……
內(nèi)容很學(xué)術(shù)，每個(gè)故事都有自己的文獻(xiàn)出處，窩很喜歡他論述水神恩基的那段(￣▽￣)這套書庫的書都很好，窩之前買了凱爾特神話也很棒～
切割粗糙，掉沫，紙質(zhì)粗糙！！！這些批次全都屬于天津派發(fā)圖書！
最近瘋狂鉆研各國神話中，還沒開始看，應(yīng)該不錯
我不太清楚蘇美爾文化在現(xiàn)階段的考證到了什么程度，只是這本書作為史料來看不錯，內(nèi)容似乎太老了，里面的詩翻譯的也有諸多矛盾、難解的地方。
蘇美爾文明與華夏文明有許多相似之處，值得研究。
蘇美爾的神話有代表性很強(qiáng)，后面的恩基部眾的神話都和蘇美爾很像。
內(nèi)容是通過對蘇美爾文獻(xiàn)材料的研究來探索蘇美爾文化，如宗教觀念和文字等。內(nèi)容還是很有意思的，有很多史詩的解釋和翻譯。
內(nèi)容是通過對蘇美爾文獻(xiàn)材料的研究來探索蘇美爾文化，如宗教觀念和文字等。內(nèi)容還是很有意思的，有很多史詩的解釋和翻譯。但是大部分篇幅用于寫考據(jù)的過程和引述資料，是需要研讀的一本書。大部分圖片印刷不是很清晰，而且本書翻譯的質(zhì)量實(shí)在太狗血。
