日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

動物會議 (A Coun-cil Of Animals) 是神話中最常見的決策程序。當有問題急需解決時，超自然的動物人就會召開會議，就像人類一樣。這反映出了土著人普遍的信仰：動物有著跟人類相似的社會和組織。這種民主方式跟基督教只相信的萬能上帝的思想不同。

流傳最廣的動物會議的例子出現(xiàn)在"大地潛水者"的創(chuàng)世故事中。在塔斯基吉人的神話里，整個創(chuàng)世過程就是討論的結(jié)果。一些鳥——能夠在空氣和水的世界里生活的生物——想要飛到陸地，以增加它們的食物來源，但是其他鳥則希望維持現(xiàn)狀。為了解決這個問題，它們指定雕為首領并請它定奪。雕支持要求飛到陸地的那一邊，并招募尋找陸地的志愿者。鴿子接受了這個挑戰(zhàn)，但是它飛遍了天空的每個角落，除了無邊無際的水之外什么也沒見到。接著，小龍蝦潛入深水，游上來時爪子抓著一點泥漿。雕用這些泥土造出了一個島嶼。隨著水位開始下降，島嶼越來越大，直到出現(xiàn)其他島嶼跟它連接成一塊陸地。

郊狼 (Coyote) 是一個復雜而具有魅力的神話人物，在不同的部落有不同的身份，可能是睿智的變形神，也可能是笨手笨腳的小精靈。農(nóng)耕部落則常常把他看作拙劣的、可有可無的搗蛋鬼。

比如，在霍皮族的故事中，郊狼是個綿羊盜賊，經(jīng)常騷擾他們的羊群，于是被驅(qū)趕到納瓦霍人的土地上，后來還被一個納瓦霍羊人捉到，活活燒死。

然而，對于獵人和采集者來說，郊狼更多地表現(xiàn)出足智多謀、具有頑強生存意志的一面。但是，就像人類一樣，他有時也害人害己。這種對立的身份體現(xiàn)在納瓦霍人的一個創(chuàng)世故事中：因為他的一個惡作劇，納瓦霍人才出現(xiàn)在今天的這個世界里。納瓦霍人原來生活在黑暗世界里，一個像島嶼一樣、在霧中飄浮的地方。在兩塊云相互接觸創(chuàng)造出人類及時對男女之前，只有螞蟻人和其他昆蟲人生活在這里。隨著人口不斷增長，這些人開始爭吵，只有遷移到第二個世界。他們在這里發(fā)現(xiàn)了更大的昆蟲和兇猛的動物。當他們逃到第三個世界時，郊狼莫名其妙地綁架了一頭水怪的嬰兒，引發(fā)洪水。為了拯救族人，及時個男人種了一棵蘆葦，直通天空。人們順著蘆葦往上爬，于是進入到現(xiàn)在的世界。

玉米娘娘 (Mother Corn) 是北美洲重要植物玉米的化身，土著人把她視為女神。

尼薩努納特茨塔克首先創(chuàng)造了巨人，但這些巨人們卻嘲笑他，于是，他將他們?nèi)繗⑺溃哑渲幸恍┤水斪饔衩琢７N在地里。他在天上也種下玉米，當玉米成熟時，他摘下一個玉米穗，把它變成玉米娘娘。玉米娘娘從天上來到地上，在獾和鼬鼠的幫助下帶領新人類(阿里卡拉人)鉆出地面，向西越過三大障礙(深淵、叢林和湖泊)，然后自己回到天堂。但人類因缺乏秩序，導致互相爭斗殘殺。尼薩努派玉米娘娘重返地球，并帶來一個男人充當他們的首領。玉米娘娘教人類應有的禮節(jié)，而新首領則教他們?nèi)绾伟l(fā)動戰(zhàn)爭。

大地母親 (Mother Earth) 和天空父親 (Fa--ther Sky)(納瓦霍族) 是兩個宇宙之神，全身平展，就像一個男人躺在女人的身上。

水蛇是海洋的主人，生活在由自己嘔出來的水積成的山泉里。霍皮人向他求雨。在一個傳說中，水蛇躺在海洋上，雙胞胎戰(zhàn)神騎在它的身上，監(jiān)視著霍皮人。如果人們在遵守應有的儀式時猶豫不決，戰(zhàn)神和他們的祖母蜘蛛女就會讓水蛇翻騰起來，淹沒整個地球。

奇里卡華阿帕切人把一些山泉看作水怪的棲息地，因此不敢使用。在他們的傳說中，有一個女孩用水罐去取山泉水，結(jié)果失蹤了。她的母親找來薩滿，做了4天法事，招來了一個幽靈。幽靈告訴女孩的父親去泉眼邊。在那里，他看到一個陌生男人從水中出來，他的女兒就在他身邊。這個男人頭發(fā)很長，眼睛像星星一樣明亮。女兒告訴他這個男人是她丈夫，而且她現(xiàn)在也非常喜歡水下的生活。為了補償父親失去她的痛苦，這對夫婦預言，只要父親留在自己的國家，他就將成為出色的獵手，能夠獵殺到很多很多的鹿。不幸的是，父親還是決定離開家、離開親人，在跟入侵的西班牙人作戰(zhàn)時不幸陣亡。