西方和東方的學習觀念對兩地培育孩子的方法有著重要的影響，本書作者對學界多年來的相關(guān)研究進行了梳理，指出兩者之間所存在的重要差別，在此基礎(chǔ)上提出了西方學習模式和東亞學習模式這兩個新的概念：前者為心智導(dǎo)向?qū)W習模式 (Western mind model)，旨在開發(fā)心智以理解世界；后者為美德導(dǎo)向模式(East Asian virtue model)，追求個人在道德方面的完善并實現(xiàn)自己的社會價值。書中追溯上述兩種學習模式的文化淵源，對其在學習過程、學習情緒(learning affect)、同學關(guān)系(regard of learning peers)、表達所知的方式，以及父母為教導(dǎo)孩子所付出的心力(guiding efforts)等方面的表現(xiàn)作了心理學方面的探索和分析。作者認為，盡管東西方文化交流在不斷深化與發(fā)展，兩種學習模式的差異非但不會彼此削弱，反而會更加彰顯各自的長存價值。
華人教育學家、哈佛大學發(fā)展心理學博士李瑾的力作。
探究儒家與歐美兩種文化傳統(tǒng)對人類學習的影響。
揭秘東西方兩種教養(yǎng)文化與孩子學習表現(xiàn)之關(guān)聯(lián)。
對教育和心理學研究領(lǐng)域的學者、教育工作的管理者、校長、教師，及任何關(guān)心當今學校與家庭教育議題之公眾有重要啟迪。
哈佛大學心理學家、多元智能理論創(chuàng)建人加德納稱該書為探討東西方學習文化的開山之作。
李瑾(Jin Li) 四川邛崍人。美國匹茲堡大學教育學碩士、哈佛大學教育學院行政管理與社會政策學系碩士、哈佛大學教育學院人類發(fā)展暨心學理學博士。研究方向為文化學習模式對兒童學習信念發(fā)展及其成長之影響。研究對象包括中國大陸和臺灣地區(qū)，以及美國華裔、歐裔兒童的教養(yǎng)文化研究。主持多項跨國、跨族裔及移民兒童與家庭之研究項目。
主要著作有《學校里的實用智能》(合著，哈珀柯林斯出版社)、《學習的文化基礎(chǔ)：東方與西方》(劍橋大學出版社)，另有學術(shù)論文60余篇，散見于《美國心理學家》 (American Psychologist)、《教育心理學》(Journal of Educational Psychology)、《兒童發(fā)展》 (Child Development)、《發(fā)展心理學》 (Developmental Psychology), 《民族精神》(Ethos)，以及 《認知與情緒》 (Cognition and Emotion) 等學術(shù)期刊。
于2009年應(yīng)邀赴德國雅閣布斯大學 (Jacobs University)，發(fā)表以《新世紀的跨文化學習》為題之畢業(yè)典禮講演，于2011年應(yīng)邀在享有國際聲譽之北京論壇上發(fā)表以《再發(fā)現(xiàn)長存的價值：21世紀學習的文化寶庫》為題之專題發(fā)言，于2013應(yīng)邀赴康奈爾大學(Cornell University)舉辦以《長存之價值：21世紀的西方與東亞文化學習模式》為題之校際講座， 于2014應(yīng)邀赴韓國，出席由哈佛燕京舉辦的有關(guān)儒家人文學習視角在東亞教育領(lǐng)域之前景與挑戰(zhàn)的研討會，并以《有本之水難涸也: 百折不衰的儒家學習模式》為題發(fā)言。
序 不同文化傳統(tǒng)中學習信念為何存在差異？ 陳向明
自序
及時章：浮士德及一個研究課題的誕生
邂逅浮士德
驚異美國
魚發(fā)現(xiàn)了水
再思中華文化與浮士德
第二章：為掌控宇宙而學亦或為完善自我而學
西方知識傳統(tǒng)
知曉客觀世界
無誤的知識
心智的奇跡
省視過的人生
西方學習者
儒家的學習傳統(tǒng)
完善自我
以天下為己任
學習美德
行勝于
不同文化傳統(tǒng)中學習信念的轉(zhuǎn)化如何可能(代序)
(節(jié)選)
陳向明
北京大學教育學院 教授
與本書作者李瑾博士認識已經(jīng)20多年了。記得那是在1988年秋季，我在哈佛大學教育學院系列迎新活動的24小時，在一艘游船上偶遇她。當時她正身懷六甲，身邊有一位白人丈夫陪伴。此后，雖然我們相隔數(shù)萬里，每次我去美國或者她來中國，我們都會設(shè)法相見，共敘友情和學術(shù)進展。當有人問及我們相識多久了，我們通常會打趣說，看看她兒子的年齡就知道了。后來，她的母親到美國幫忙料理家務(wù)，我又不時從她那里聽到有關(guān)她與母親和丈夫因文化不同而產(chǎn)生的種種誤解，感覺既好笑又有趣。
比如，當她非常客氣地對自己的母親說"媽媽，請您為我開一下門，好嗎？"時，她的母親會變得十分惱怒，斥責她說："我是你媽，又不是外人！你對你媽干嘛這么客氣？"而當她口氣很直接對自己的丈夫說："Micheal，open the window!"(麥克，開窗戶吧)，她丈夫會說："你說話為什么這么不客氣，為什么不說`請`(would you please)呢？"由于中國人有內(nèi)外有別的做事原則，對自己人關(guān)系比較親密，說話時不必過于客氣；而西方的個體主義強調(diào)個人邊界，求人(哪怕是自己人)做事時需要客套語言的修飾和潤滑。
也許正是因為這些每天發(fā)生在她自己生活中的文化差異(至少可以作為一種思想上的觸媒)，導(dǎo)致李瑾博士對文化問題非常敏感，進而在過去20多年一直在從事文化比較的研究工作。我們都知道，研究者的學術(shù)旨趣和現(xiàn)實關(guān)懷通常是與其個人生活經(jīng)歷和感悟密切相關(guān)的。李瑾博士之所以對歐裔美國人與華人對學習的文化信念進行研究，其中不僅飽含了她自己在美國學習和成長的親身經(jīng)歷，而且滲透了她在一個跨文化家庭環(huán)境中育兒的獨特體驗。在本書《學習的文化基礎(chǔ)：東方與西方》中，我們可以不時看到她自己和兒子以及她生活中遇到的相關(guān)例子，讓作為讀者的我們感覺，這不僅僅是一本具有理論高度的學術(shù)專著，而且也是作者個人心路歷程的分享。
學習是人類普世皆然的能力與活動，然而東西方文化對學習卻持有一些不同的理念。雖然這些理念很多可能是緘默的，具身性的(embodied)，難以被語言所明言，但它們持續(xù)地影響著這些文化中的人們教導(dǎo)兒童、自我發(fā)展的規(guī)范和方式。東西方的人們到底持有怎樣不盡相同的學習理念呢？李瑾博士通過耙梳數(shù)十年的研究文獻，特別是基于自己數(shù)項長期的實證研究結(jié)果，歸納出一種重要的理論分野，即西方的學習模式為"心智取向"，而東方的學習模式為"美德取向"。前者更加強調(diào)學習的知識面，視學習主要為心智的發(fā)展，目的在于探索和理解外在世界；而后者更加強調(diào)學習的道德向度，視學習為自我道德與社會的日臻完善，其目的是修身養(yǎng)性、齊家治國平天下。為何兩者的差異會如此之大？李瑾博士追溯了兩大文化思想傳統(tǒng)的歷史淵源，并由諸多層面切入(包括學習歷程、情緒反應(yīng)、同學互動、知識表述以及父母引導(dǎo)等)，對這兩大傳統(tǒng)進行了精辟、深入、細致的描述和分析。
根據(jù)本書作者的觀點，盡管當今國際化和全球化的趨勢導(dǎo)致各種文化之間的交流日益加速，然而這兩種學習模式并沒有相互交融或彼此削弱，反而更加彰顯其基本價值。這個結(jié)論似乎與一般人的印象相左。那為什么會如此呢？在什么情況下，我們可以說一個文化傳統(tǒng)發(fā)生了變化？一種文化傳統(tǒng)的保持、發(fā)展、消融或轉(zhuǎn)化需要什么樣的條件？其運作機制到底是什么樣的？——這些問題都值得進一步深入探究。雖然本書并沒有對這些問題給出明確答案，但指出，如果我們能夠靜思這些不同學習模式的特點及其對學習者所產(chǎn)生的持續(xù)影響，東西方的教育發(fā)展和教育改革應(yīng)該都能夠從中得到理論啟發(fā)和實踐思路。
閱讀此書對我而言是一次精神之旅，本書不僅在內(nèi)容上吸引我，而且在研究方法上對我也具有啟發(fā)意義。作為一名質(zhì)性研究的推崇者，我發(fā)現(xiàn)本書介紹的實證研究方法很有新意。文化信念是一種非常難研究的現(xiàn)象，因為它深藏在人們的思維和行動中，僅僅通過觀察和訪談是難以了解到的。李瑾博士及其團隊使用了各種別開生面的研究手段和工具，誘發(fā)被研究者的內(nèi)隱信念。例如，要被研究者聽到"學習"這個詞語時寫下自己聯(lián)想到的詞語，然后對詞語進行排序和歸類分析；讓被研究者看圖說話，回答問題，或完成故事的后半段；對母子對話進行實錄，然后對其進行話語分析；將研究結(jié)果用各種圖表展示出來，使其具有直觀對比效果，等等。該研究團隊不僅在美國對歐裔美國人和華人進行了比較分析，而且在臺灣和四川等地對華人家庭進行了追蹤調(diào)查，因而使研究結(jié)果具有更多地域上的推廣度。
挺好的
學習中……
文化差異導(dǎo)致東西方學習理念上的差異。
不錯
還可以，挺喜歡的，紙質(zhì)好。
物流贊，超級快！
好
好評
書很不錯，挺喜歡的~
精美的圖書，當當網(wǎng)挺好的，以前從來不去評價的，不知道浪費了多少積分。自從知道評論之后才知道評論的重要性，積分的價值，后來我就把這段話復(fù)制了，走到哪里，復(fù)制到哪里，既能賺積分，還非常省事，特別是不用認真的評論了，又健康快樂又能么么噠
聽評論的介紹，買回來看看
好
書包裝非常完好謝謝
朋友推薦，書很好，值得一讀。
商品與描述相符
此書很不錯
正品，不錯。
因為某個人買的這本書
書很不錯，包裝精美，內(nèi)容充實。
讀書是苦的，不過，它超乎尋常的收獲，卻是甜的，干什么都要分個先后，讀書也一樣，如果說書籍是人類的營養(yǎng)品，那讀書，不就成了做營養(yǎng)品的廚師了嗎？
非得要五個字么
好書。中國人的視角，中西方的知識背景，讓讀者看到了一個更加清晰的學習世界，有啟發(fā)性。
