本書用大量翔實(shí)的文字圖片資料盡可能客觀地描述了那個(gè)被今人誤解了的"中國古代法"，借以告訴讀者：中國古代的法律并非"以刑為主"，中國古代并非是恐怖的"有刑無法"的社會(huì)。事實(shí)上，中國古代法律獨(dú)樹一幟，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代中具有無可爭辯的合理性并在歷史上發(fā)生過巨大的影響和積極作用。從"和諧"的角度切入，通過"故事"將傳統(tǒng)法的理念娓娓道來，本書表達(dá)這樣一種理念：現(xiàn)實(shí)和未來的法律發(fā)展，必須凝聚著傳統(tǒng)法的精華，為了現(xiàn)實(shí)和未來，守望中國古人造就的法文明，我們責(zé)無旁貸，我們對(duì)中國古代法在未來的作用也充滿了期待和信心。
在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，中國古代法形象被想象成"以刑為主"，以至于中國古代社會(huì)也相應(yīng)地被認(rèn)為"有刑無法"，甚至成為"刑罰恐怖的國度"。在我們?nèi)缃袼幍?讀圖時(shí)代"，這些在網(wǎng)絡(luò)、書籍中仍容易找到的形象載體，也極其微妙地影響著對(duì)當(dāng)代中國人對(duì)中國古代法的理解。本書搜集和整理了大量的圖片資料，以其生動(dòng)展現(xiàn)了中國古代的"法故事"，從"和諧"的角度切入，再現(xiàn)了"以禮為主"的中國古代法理念，從而就先前被曲解的中國古代法形象進(jìn)行回復(fù)性的重塑。若求從傳統(tǒng)中發(fā)掘法律現(xiàn)代化的資源，首先就必須恰如其分地理解中國古代法的理念與特點(diǎn)，本書正是這樣的一個(gè)嘗試。
馬小紅，法學(xué)博士，中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)法律文化研究中心副主任，中國人民大學(xué)歷史與社會(huì)高等研究所合作教授。兼任中國法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國法律思想史研究會(huì)副會(huì)長，董必武法律思想研究會(huì)理事，儒學(xué)與法律文化研究會(huì)理事。代表性研究成果
人物篇追求和諧，經(jīng)世致用的法律理念與主張
一、先秦：從制禮作樂到百家爭鳴
(一)明德慎罰、制禮作樂的周公
(二)儒家法律思想的奠基人孔子
(三)儒法合流的荀子
(四)集法家思想之大成的韓非
(五)道法自然的老子
(六)最早公布成文法的子產(chǎn)
(開)陰陽家的代表鄒衍
二、秦漢：從皆有法式到獨(dú)尊儒術(shù)
(一)"千古一帝"秦始皇的法律思想
(二)尊崇黃老之道的漢文帝
(三)新儒家神學(xué)思想體系的創(chuàng)建者董仲舒
(四)富有批判精神的唯物主義思想家和哲學(xué)家王充
(五)酷吏與廉吏的代表：張湯
三、魏晉南北朝：納禮入律與不事禮法
(一)有"《左傳》癖"的著名律學(xué)家杜預(yù)
(二)力主"復(fù)肉刑"的法制實(shí)踐家劉頌
(三)天下奇才，治國明相諸葛亮
(四)越名教而任自然的嵇康
四、隋唐：一準(zhǔn)乎禮與寬嚴(yán)適中
(一)唐朝法律的奠基人李世民
(二)敢于直諫的魏征
(三)樸素唯物主義思想家柳宗元
(四)尊儒排佛的思想家韓愈
(五)主張刑、禮、道迭相為用的思想家白居易
五、宋元明清：從天理人欲到輕重之變
(一)理學(xué)的集大成者朱熹
(二)鐵面無私的青天大老爺包拯
(三)"重典治國"政策的堅(jiān)定貫徹者朱元璋
(四)起衰振隳的改革家張居正
(五)"懲貪抑霸"的一代清官海瑞
(六)心學(xué)大師王守仁
(七)重視"治人"的理學(xué)推崇者康熙
典籍篇家國一體，禮法結(jié)合的法律典籍
一、設(shè)法立制，一準(zhǔn)乎禮——國家法典與經(jīng)文義理
(一)"禮治"時(shí)期——《周禮》、《儀禮》、《禮記》
(二)"法治"時(shí)期——《法經(jīng)》、《韓非子》、《論語》
(三)"禮法合治"時(shí)期——《唐律疏議》至《大清律例》
(四)"禮法重構(gòu)"時(shí)期——《大清新刑律》至
人物篇追求和諧，經(jīng)世致用的法律理念與主張
近些年來傳統(tǒng)習(xí)俗的回歸現(xiàn)象日益多見，比如充滿"古色古香"的各地廟會(huì)、隨處可見的唐裝、煙花爆竹的"禁改限"等。隨之而來的是對(duì)傳統(tǒng)文化的研究越來越多地受到社會(huì)關(guān)注，"國學(xué)"正在成為人們口中的時(shí)髦詞匯。在傳統(tǒng)文化逐步復(fù)興的背景下，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的研究亦日趨活躍。
梁任公曾言，歷史的目的在于將過去的真事實(shí)予以新意義或新價(jià)值，以為現(xiàn)代人活動(dòng)之資鑒。我國著名法學(xué)家曾憲義教授也曾指出："在中華民族偉大復(fù)興的前夜，研究傳統(tǒng)法律文化不是復(fù)古，不是回歸，而是更高層次的創(chuàng)新。"因此我們研究的目的就在于從傳統(tǒng)中尋找力量來適應(yīng)新情況，促生新意義、新價(jià)值，充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)法律文化中的元素，為現(xiàn)代的法治建設(shè)汲取營養(yǎng)。
中國古代社會(huì)雖然被稱作"禮治"社會(huì)、"人治"世界，但是，習(xí)法、尚法、重法的精神一直占據(jù)著重要的位置，中國傳統(tǒng)法律文化中的許多觀念和做法，在今天看來仍彌足珍貴。就法律思想而言，中國傳統(tǒng)法律思想強(qiáng)調(diào)道德教化與法律的互為表里，注重維護(hù)家庭和睦與親情的倫理性規(guī)則，主張"明德"、"調(diào)解"、"息訟"。這些觀念反映了中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于從更廣泛的角度緩和社會(huì)矛盾、解決社會(huì)問題、降低社會(huì)成本，從而達(dá)致"和諧"的社會(huì)理想，對(duì)現(xiàn)代法治理念的形成和現(xiàn)代法律制度的建設(shè)具有重要的借鑒意義。
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有些像盜版書，紙張不舒服。
剛讀第一部分，完全是堆砌常識(shí)，沒有分析沒有論證，機(jī)會(huì)等同教科書。和序言完全不搭邊。
法律確實(shí)有本土資源，問題是都能往和諧上靠？
這個(gè)東西還好，物流是我在當(dāng)當(dāng)買書來比較給力的了
雖然是法史專業(yè)的學(xué)生，很多圖片以及他們背后的知識(shí)都是頭一次知道，受益匪淺。
學(xué)習(xí)中國法制史的法律課外書，學(xué)校推薦的，口碑還不錯(cuò)。
書內(nèi)的部分插圖像素太低，以至于圖片模糊，并且比例與紙張不協(xié)調(diào)，從而降低了書的美觀。內(nèi)容一般，沒有作者其他著作的深度和高度，有一種拼湊的感覺。 好的一面，就是有一些圖片可以啟發(fā)人的思考。
