本書以中產(chǎn)階級的生活方式為觀察對象,透過豐富鮮活的民俗材料,描述了1880年至1910年間的瑞典中產(chǎn)階級的生活圖景:他們嘗試擺脫"暴發(fā)戶"的嘴臉,并希望與農(nóng)民、沒落貴族以及無產(chǎn)者劃清界限;在努力營造自身的文化和生活方式的同時,他們也認(rèn)為自己的文化形式是最文明、的,并應(yīng)被推廣給普羅大眾。正是在對"美好生活"的包裝與塑造中,中產(chǎn)階級自身的文化和價值觀也成功地滲透到現(xiàn)代日常生活的每一個瑣碎庸常的角落。
對于世紀(jì)之交瑞典中產(chǎn)階級的這一研究發(fā)人深省,它表明對中產(chǎn)階級的研究與認(rèn)識應(yīng)當(dāng)基于理解而非抨擊;本書的另一個重要貢獻(xiàn)是表現(xiàn)歷史研究可以結(jié)合其他相鄰學(xué)科的方法。這兩個成就令人鼓舞。
——《現(xiàn)代史雜志》(Journal of Modern History
作者們所體現(xiàn)的知識視野之廣令人驚嘆。他們對來自民族學(xué)檔案、課本、回憶錄、小說和禮儀手冊中的材料巧手編織,展現(xiàn)了中產(chǎn)階級、農(nóng)民和工人階級的豐富的日常生活畫面。本書還對社會文化的復(fù)雜性、沖突與抵牾進(jìn)行了深入的思考,而這些內(nèi)容往往都被忽視了。
——《美國人類學(xué)家》(American Anthropologist
本書融合了歷史學(xué)和民族學(xué)的方法所呈現(xiàn)的生活方式,不僅能吸引斯堪底納維亞的學(xué)者們,同樣也能吸引歷史學(xué)家、社會學(xué)家,以及試圖描述與解讀19世紀(jì)西方文化和中產(chǎn)階級的所有人。
——《民族》(Ethnos)
奧維·洛夫格倫(Orvar Lofgren),瑞典隆德大學(xué)(Lund University)歐洲民族學(xué)教授,主要關(guān)注文化分析這一新研究方法的運(yùn)用與發(fā)展。其研究課題包括中產(chǎn)階級生活的興起、文化與經(jīng)濟(jì),以及當(dāng)下人們?nèi)粘I钪谐3E龅降?超負(fù)荷工作"與"勞累過度"問題等。著有On Holiday:A
序
緒論
理性與感性:對時間、自然和家庭的認(rèn)識轉(zhuǎn)變
及時章 擁有時間的人
第二章 崇尚自然的人
第三章 構(gòu)建家庭的人
潔凈與得體:農(nóng)民與中產(chǎn)階級眼中的身體和靈魂
第四章 身體嫌惡的文化基
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內(nèi)容還行,就是里面有好幾頁爛了,不知能否換一下,從123頁-154頁有一寸多長。
還沒看,大概翻閱了一下。有歷史、追溯方面的,感覺有深度。和我想象中的,生動形象的描述很不同。
中國的階層意識暫時還比較淡薄,會漸漸形成。有益
雖說是上世紀(jì)70年代的書,但現(xiàn)在讀還很值得。
書成年代比較早 但對具體領(lǐng)域的研究還是非常有啟發(fā)意義的 當(dāng)然 如果純粹拿來當(dāng)一本了解中產(chǎn)文化形成的解讀來隨意讀讀也挺好
這是一本研究一百年前瑞典社會生活變動學(xué)術(shù)著作,但是在當(dāng)今中國讀者來看,是那樣的親切,原來我們周圍正在發(fā)生的一切,百年前的瑞典社會也經(jīng)歷過了。可惜,紀(jì)錄現(xiàn)代中國社會翻天覆地變化的親歷著作鳳毛麟角,很難給五十年、一百年后的學(xué)者研究提供第一手資料。當(dāng)然,可以找到外國人在改革開放三十年中的親歷記,如美國人彼得 海斯勒的《尋路中國》。
開頭以時間做引子,視角獨(dú)特。但有的論述不夠深入。
此書參考書目部分列的太多,且大部分都是瑞典原文,對于普通讀者簡直就是無用,純粹的湊頁碼,化蛇添足。
還沒看,在網(wǎng)上搜到感覺錯,希望不會讓我失望啦!期待!!
這本書是最新翻譯過來的瑞典歷史人類學(xué)的著作,對不太熟悉瑞典學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的讀者而言,是一扇窗戶。當(dāng)然,對其他讀者而言,也頗有啟發(fā),你會發(fā)現(xiàn)其實(shí),很多素材度可以拿來用!
當(dāng)下中國中產(chǎn)階級的命運(yùn)需要關(guān)注,這本書正好是一塊他山之石。
我是做旅游休閑度假方向的,需要研究更多的人類心理與行為的問題,才能更深入把握旅游產(chǎn)品的設(shè)計等相關(guān)的問題,很好
經(jīng)典之作,值得一讀再讀。經(jīng)典之作,值得一讀再讀。經(jīng)典之作,值得一讀再讀。經(jīng)典之作,值得一讀再讀。經(jīng)典之作,值得一讀再讀。
強(qiáng)烈要求當(dāng)當(dāng)送書的時候能夠包裝好一點(diǎn),書過來都是角被折了~~
印象最深的是農(nóng)人和牲畜住在一起,冬天靠牲畜的體溫取暖,純樸有趣的生活。中產(chǎn)階級的生活史就是人類近代的文明史。
如果你想了解國外的中產(chǎn)階級是怎么一回事,不妨讀讀這本書。
美好生活:中產(chǎn)階級的生活史是一部可以開拓眼界的書。推薦。
這是兩位瑞典大學(xué)人類學(xué)家對中產(chǎn)階級生活狀態(tài)演化的研究。非常有意思,也有啟發(fā)性。很想看到有關(guān)當(dāng)今中國大城市白領(lǐng)生活狀態(tài)的類似研究
沒想到北歐歷史學(xué)家的思考如此深刻,另外,本書的譯者文筆絕佳,在本人所見的外文學(xué)術(shù)譯著中,屬于首屈一指!
美好生活:中產(chǎn)階級的生活史入的思L考,而這些內(nèi)容往往都被忽視了。——《人類學(xué)
歐洲民族學(xué)就是北歐以前的民俗學(xué),只是他們現(xiàn)在的研究范式和思路經(jīng)歷了重大變化,不再以民間文學(xué)研究為主,而是轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域,也應(yīng)用了更多的現(xiàn)代社會科學(xué)方法,對于中國民俗學(xué)的學(xué)科建設(shè)具有啟示意義
看過同文館譯叢中的“馬丁·蓋爾歸來”,這本分析一百年前瑞典中產(chǎn)階級文化,也比較有趣。開卷有益。
很棒的書,一向很喜歡歷史視角的文章。希望能對反思中國所謂的“中產(chǎn)階級”有所幫助。
之前簡單翻閱過此書,剛剛到手發(fā)現(xiàn)是一位朋友參與翻譯的。很好的人類學(xué)著作,對于了解中產(chǎn)階級的生活的朋友值得看看。
外國人寫的中產(chǎn)階級生活史,比我們對中產(chǎn)階級的認(rèn)識要深刻多了。
過由不及。物質(zhì)主義以及各種文化的標(biāo)簽讓生命本身變得復(fù)雜而不自知,作繭自縛。其實(shí)本質(zhì)上自然界的生命,人的生命確實(shí)是平等的。聽到和體會到是兩碼事。這本書可以看看,文明也是一把雙刃劍,換句話說,妄念是一把雙刃劍。