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內(nèi)容簡介

斯蒂文 G.米德瑪?shù)摹读_納德科斯傳(精)》為諾貝爾獎獲得者羅納德科斯教授的學(xué)術(shù)性傳記。

羅納德科斯(1910—2013)，1932年獲倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院商科學(xué)士學(xué)位，先后受聘于鄧迪經(jīng)濟(jì)和商業(yè)學(xué)院、利物浦大學(xué)及倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院。1951年獲倫敦大學(xué)博士學(xué)位，之后遷居美國，先后任職于布法羅大學(xué)和弗吉尼亞大學(xué)。1964年轉(zhuǎn)入芝加哥大學(xué)任教，同時任《法與經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》主編。由于發(fā)現(xiàn)并闡明了交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)組織和制度結(jié)構(gòu)中的重要性，及其在經(jīng)濟(jì)活動中的作用等巨大貢獻(xiàn)，科斯教授于1991年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。科斯教授開創(chuàng)了對當(dāng)代學(xué)術(shù)界影響巨大的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)術(shù)流派，其影響不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)，還包括管理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域。

由于在制度分析方面的深刻見解，科斯教授的相關(guān)理論自20世紀(jì)80年代末期被引入中國這樣的發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型國家之后，就成為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究及政策制定的主要思想來源之一。由科斯教授開創(chuàng)的交易費(fèi)用理論和制度分析范式在我國的經(jīng)濟(jì)改革特別是國有企業(yè)改革、農(nóng)村等過程中也起到了重要作用。可以說，科斯教授是對當(dāng)代中國影響大的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者，國內(nèi)名經(jīng)濟(jì)學(xué)家周其仁對此評價道：“ 科斯的中國影響力比他在歐美的影響力還要廣泛、深刻和持久。”

編輯推薦

本書是早的、或許也是截至目前客觀地研究科斯生平和思想的傳記。它不僅重點(diǎn)分析了科斯廣為人知的重要貢獻(xiàn)，如關(guān)于企業(yè)、交易成本、社會成本、邊際成本定價、燈塔等，更廣泛涉獵科斯在其漫長學(xué)術(shù)生涯中的很多生活和工作細(xì)節(jié)，以及其他重要卻鮮為人知的學(xué)術(shù)著作的深層含義，如科斯早年與其他學(xué)者一起進(jìn)行的蘊(yùn)含理性預(yù)期思想萌芽的生豬周期研究，以機(jī)會成本思想展開的會計實(shí)務(wù)研究，還有他長期跟蹤考察的廣播業(yè)壟斷問題及政府與市場關(guān)系的重大命題，等等。

作者簡介

斯蒂文 G.米德瑪(Steven G. Medema)，美國密歇根州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)為美國科羅拉多大學(xué)丹佛分校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，2009-2010年曾擔(dān)任美國經(jīng)濟(jì)學(xué)史學(xué)會主席。主要研究方向?yàn)?0世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)史，出版著作有The Hesitant Hand: Taming Self-Interest in the History of EconomicIdeas (Princeton, 2009), Economics and the Law: From Posner to Post Modernismand Beyond (with Nicholas Mercuro Princeton University Press, 2006, Ronald H.Coase (Macmillan ,1994)等。

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科斯還記述了自己在11歲時被父親帶去見一位顱相學(xué)家。說來奇怪，這位顱相學(xué)家似乎精準(zhǔn)地預(yù)測了科斯的未來。科斯這樣描述自己的這段經(jīng)歷：在顱相學(xué)家那本印滿各種性格總結(jié)的小冊子中，他為“科斯少爺”(Master Ronald Coase)挑選的那一則是這樣寫的：“你足夠聰明，而且你也自知這一點(diǎn)，雖然你可能低估自己的能力。”相簽上還說：“ 你不會像一條病魚那樣隨波逐流……你享有巨大的精神能量，不會成為他人操縱下的被動工具。雖然你能夠與他人合作或?yàn)樗斯ぷ鳎谀阕杂X優(yōu)勢的領(lǐng)域，你更愿意獨(dú)立思考和工作。然而，決斷力更強(qiáng)一些會對你有好處。”相簽上所推薦的職業(yè)是：“科學(xué)與商業(yè)、銀行業(yè)、會計。”(Coase，1991，p.2) 正如我們將看到的，這位顱相學(xué)家的預(yù)測還是比較準(zhǔn)的。更有意思的是，相簽上推薦給科斯的業(yè)余愛好是園藝和家禽飼養(yǎng)，這也許預(yù)兆了科斯在“社會成本問題”(1960)中所舉的著名的農(nóng)場主一牧場主案例，以及他與羅納德福勒(Ronald Fowler)合作的“ 生豬周期”(hogcycle)研究。

科斯成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家并非順理成章。在不止一個場合他都提到，他的成功是其求學(xué)生涯中“一系列偶然因素的結(jié)果”。這個說法相當(dāng)正確，我們下面就會對此給出證明。考慮到科斯對市場功效的強(qiáng)調(diào)，我們不妨把這一系列偶然因素解釋為是受一只“看不見的手 ”的指引。

科斯小時候飽受腿疾之苦，不得不在腿上裝上鐵件(wear irons)，并因此進(jìn)入當(dāng)?shù)匾凰鶜埣踩藢W(xué)校。

直到12歲，他才被授予獎學(xué)金到基爾伯恩文法學(xué)校 (Kilburn Grammar School)注冊入學(xué)。1927年，科斯在基爾伯恩文法學(xué)校通過了大學(xué)錄取考試，其中化學(xué)和歷史成績突出。科斯在基爾伯恩文法學(xué)校又待了兩年，學(xué)習(xí)倫敦大學(xué)的校外中級(intermediate)課程，這使他得以二年級學(xué)生的身份進(jìn)入大學(xué)。緊接著，他面臨著學(xué)位專業(yè)選擇的問題，正是從此開始，“一系列偶然因素”開始發(fā)揮作用。

中學(xué)注冊入學(xué)的年齡一般是11歲，但科斯錯過了當(dāng)年的入學(xué)考試，從而使他在基爾伯恩文法學(xué)校的入學(xué)被耽誤一年，錯過了學(xué)習(xí)拉丁文的機(jī)會，由此使他不能在大學(xué)里攻讀自己喜歡的歷史學(xué)位，因?yàn)槔∥氖枪プx此學(xué)位的必要條件。于是，他轉(zhuǎn)向自己擅長的另一個領(lǐng)域：化學(xué)。但這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷非常短暫，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)化學(xué)所需要的數(shù)學(xué)知識“不符合自己的口味”(Coase，1991，p.4)。最終科斯不得不轉(zhuǎn)向他“ 在基爾伯恩文法學(xué)校所剩下的能從事的專業(yè)學(xué)位 ——商科”(Coase，199l，p.4)。奇怪的是，科斯當(dāng)時是一名社會主義者，他認(rèn)為商科學(xué)位的必修課程之一——經(jīng)濟(jì)學(xué)會相當(dāng)有趣。在準(zhǔn)備中級考試期間，科斯選修了經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理、法語、英國經(jīng)濟(jì)史和會計學(xué)。通過考試后，科斯于1929年10月進(jìn)入倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院 (LSE)繼續(xù)攻讀商學(xué)學(xué)士學(xué)位。科斯還記述了自己在11歲時被父親帶去見一位顱相學(xué)家。說來奇怪，這位顱相學(xué)家似乎精準(zhǔn)地預(yù)測了科斯的未來。科斯這樣描述自己的這段經(jīng)歷：在顱相學(xué)家那本印滿各種性格總結(jié)的小冊子中，他為“科斯少爺”(Master Ronald Coase)挑選的那一則是這樣寫的：“你足夠聰明，而且你也自知這一點(diǎn)，雖然你可能低估自己的能力。”相簽上還說：“ 你不會像一條病魚那樣隨波逐流……你享有巨大的精神能量，不會成為他人操縱下的被動工具。雖然你能夠與他人合作或?yàn)樗斯ぷ鳎谀阕杂X優(yōu)勢的領(lǐng)域，你更愿意獨(dú)立思考和工作。然而，決斷力更強(qiáng)一些會對你有好處。”相簽上所推薦的職業(yè)是：“科學(xué)與商業(yè)、銀行業(yè)、會計。”(Coase，1991，p.2) 正如我們將看到的，這位顱相學(xué)家的預(yù)測還是比較準(zhǔn)的。更有意思的是，相簽上推薦給科斯的業(yè)余愛好是園藝和家禽飼養(yǎng)，這也許預(yù)兆了科斯在“社會成本問題”(1960)中所舉的著名的農(nóng)場主一牧場主案例，以及他與羅納德福勒(Ronald Fowler)合作的“ 生豬周期”(hogcycle)研究。

科斯小時候飽受腿疾之苦，不得不在腿上裝上鐵件(wear irons)，并因此進(jìn)入當(dāng)?shù)匾凰鶜埣踩藢W(xué)校。

正是在LSE求學(xué)的第二年，科斯通往職業(yè)生涯的路徑發(fā)生了改變。1930年，LSE任命阿諾德普蘭特 (Arnold Plant)為商學(xué)教授，科斯參加了他的研討班。普蘭特很快就對科斯產(chǎn)生了深刻影響：我選修過他(普蘭特)的工商管理課程。但在終考前五個月我參加了他的研討班，正是他在研討班上的講話改變了——或者更地說是給了——我有關(guān)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的看法。普蘭特的話使我了解到亞當(dāng) 斯密的 “看不見的手”，并讓我意識到價格體系是如何來協(xié)調(diào)一個競爭性經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的。但是，他對我的影響并不僅僅是思想方面的，與他的相遇改變了我的一生。

Coase，1991，p.4) 事實(shí)確乎如此。在參加普蘭特的研討班之前，科斯對經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次真正接觸發(fā)生在基爾伯恩文法學(xué)校備考中級考試時。事實(shí)上，在LSE期間，科斯連一門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也沒修過。但科斯對此并未感到遺憾，相反，他認(rèn)為“這使我在思考經(jīng)濟(jì)問題時是自由的，假若我修過經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，我可能就不會提出這些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題了”(coase，1990a，p-3)。科斯是撞上了經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是深受經(jīng)濟(jì)學(xué)的熏陶——這也許能很好地解釋他為什么會提出那么多獨(dú)特而原創(chuàng)性的見解。

1931年，科斯通過了LSE終考，但為了獲得學(xué)位他仍需在學(xué)校再待一年。于是他不得不考慮第三年應(yīng)該做什么。他決定學(xué)習(xí)工業(yè)法，以獲得一個經(jīng)濟(jì)學(xué)理學(xué)士學(xué)位。如果這項(xiàng)計劃順利實(shí)施，科斯毫無疑問會成為一名律師。然而，學(xué)校授予他一筆1931—1932學(xué)年的歐內(nèi)斯特卡塞爾爵士游學(xué)獎學(xué)金(Sir Ernest Cassel Traveling Scholarship)。他把這個獎項(xiàng)歸功于普蘭特的影響力。他決定去美國考察產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，尤其是考察不同產(chǎn)業(yè)之間的組織結(jié)構(gòu)為何存在差異。

“盡管當(dāng)時我毫不自知，但我正走向成為經(jīng)濟(jì)學(xué)者的道路”(Coase，1991，p.4)。正是這項(xiàng)研究——在他還是一名大學(xué)生時所從事的研究，使他獲得了深刻的洞見，這洞見演變成日后被瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎嘉獎的文章之一——“企業(yè)的性質(zhì)”(The Nature ofthe Firm，1937a)。

P2-4

媒體評論

張曙光(中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所)

本書評介了科斯的學(xué)術(shù)思想，揭示了他的理論思考和學(xué)術(shù)創(chuàng)造過程，再現(xiàn)了他獨(dú)特、智慧的傳奇一生。拜讀本書，不僅對科斯有一個深刻的認(rèn)識和了解，而且有助于堅持正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)之路。

周其仁(北京大學(xué)國家發(fā)展研究院)

很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在哪里都差不多，如人口涌入持續(xù)推高紐約、東京、香港和上海的房價。經(jīng)濟(jì)學(xué)家知一說十，雖不中亦不遠(yuǎn)。不過追下去，還會發(fā)現(xiàn)各有各的特別，說清一處已屬不易。再追，特殊當(dāng)中有普遍，一葉能知天下秋，那是另一個層面的本領(lǐng)。你若好奇，為什么從未來過中國的科斯，比頻頻亮相的其他諾獎得主有著更為靠譜的影響力，你就讀讀這本引入入勝的傳記吧。

盛洪(天則經(jīng)濟(jì)研究所)

本書展現(xiàn)了一個令人羨慕的生平；鼓勵我們像科斯那樣，用思考貫穿生命。

史晉川(浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院)

科斯豐富和深邃的思想，一部分已經(jīng)被納入了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，產(chǎn)生了巨大的理論和實(shí)踐的影響；同時，另一部分未被納入新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架的思想，也是被科斯視為自己思想精髓的部分，卻至今仍舊存在著眾多的爭議。這正是科斯的思想對于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，具有經(jīng)久不衰的魅力的原因。

王寧(美國羅納德科斯研究所)

科斯是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的異類。一方面，科斯是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響至深致遠(yuǎn)。從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)到法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，從企業(yè)理論到合約理論，科斯的思想彌久愈新。另一方面，科斯更是經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的諤諤之士，長期抨擊主流經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)生活，片面追求理論化，而淪為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。科斯痛惜經(jīng)濟(jì)學(xué)在二十世紀(jì)逐漸偏離了斯密－馬歇爾古典傳統(tǒng)，在本體論上放棄了財富和人性，轉(zhuǎn)而研究選擇，在方法論上逐步走向公理化、數(shù)學(xué)化和計量化。科斯堅信沒有堅實(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，再漂亮的理論也不過是海市蜃樓。他數(shù)十年如一日，身體力行，腳踏實(shí)地，孜孜不倦，為我們保留了一份真實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。