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2)看得見的經絡現象 早在兩千多年前的漢代，就有了詳細記錄經絡循 行的圖譜。經過無數醫家的推廣和驗證，經絡的客觀 存在已被無數的實例所證實。但是經絡看不見也摸不 著，是人們口口相傳的個人體驗才有的感覺，現代的 解剖學無論用多么先進的手段都無法找到與經絡圖譜 中一致的經絡感應。經絡的客觀實質如何一直也是老 百姓津津樂道，想要了解的奧秘。

其實，古人發現經絡，也是從經絡現象中得到啟 示的。生活中，有不少對經絡很敏感的人，按著他們 的某些特定的穴位，就會有特殊的感覺沿著一條路線 傳遞，比如一刺激小腿上的足三里穴，就會有一種酸 痛感，并且會往下傳遞，我們稱這種現象為"循經感 傳"，針灸和推拿就根據是否"循經感傳"來判斷療 效，并稱之為"得氣"。另外某些特殊的皮膚病，其 表面受損的紋路會與經絡的走向不謀而合。

現代的科學家對經絡的存在也很感興趣，曾有科 學家對經絡進行過實驗，在經絡圖譜描述的經絡線路 上進行電阻實驗，發現經絡走向的部位會呈現出區別 于周圍部分的低電阻現象。還有人研究發現，在經絡 走行的線路上擊打發出的聲音與周圍其他部分有細微 的差別，并用更先進的儀器發現經絡線路上會發出微 弱的冷光，此外用紅外線成像技術對經絡進行觀察， 體表經絡循行的紅外輻射分布圖像中，基本上都呈高 溫帶表現，經歷過冷負荷處理后，升溫也較非經絡區 域迅速。

以上奇妙的經絡現象表明，經絡確實客觀存在。

而能發現經絡的先人們，在自然環境下受天地陰陽的 啟發得到的養生智慧，也是啟迪現代想要在繁亂生活 中回歸自然平和美麗的人們的一盞明燈。

3)經絡是中醫的魂魄 中醫以《黃帝內經》為理論基礎，因此經絡學說 也是中醫理論的核心組成部分，從某些意義上說，沒 有經絡系統的理論也就不會形成中醫。《黃帝內經》 記載："經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所 以治，病之所以起。"并有"決死生，處百病，調虛 實，不可不通"的特點，才有了針灸"欲以微針通其 經脈，調其氣血，營其逆順出入之會"的治療方法， 并傳于后世，經絡理論對于指導中醫的治療和實踐有 著決定性的作用。

中醫十分注重人體"氣"的盛衰，人表達在外的 精氣神是體內"氣"升降出入的綜合體現，能夠反映 整個人體的生命狀態，而經絡就是氣在人體內的運行 通道，氣在經絡在，氣亡，經絡的意義也不復存在。

經絡內連五臟六腑，外接四肢九竅，用氣貫通，將人 聯系成一個有機的整體，沒有了經絡，人只不過是一 堆器官外面套上一個皮囊的組合而已，就和佛家常說 的空有一副"臭皮囊"是一個道理。中醫治病講究整 體觀念，沒有專門著眼于某個局部或器官的治療方法 ，而是從整體論治，可以以上治下，以左治右，以里 治表，這些都是依靠對經絡功能的熟識和巧妙利用來 實現的。

中醫還以"陰陽"為核心，經絡系統是氣血運行 的通路，氣為陽，血為陰，所以經絡系統在維持人體 陰陽平衡方面有著舉足輕重的作用。氣又可以分為屬 陽的衛氣和屬陰的營氣，衛氣行于體表發揮其護衛人 體，防御外邪的能力；營氣行于脈內，充養肌膚，也 為衛氣的產生提供物質基礎，如此陰陽的協調是人保 持健康的根本。經絡之間也分陰陽，陰陽經之間互相 聯系，互為表里，如手太陰肺經和手陽明大腸經相表 里，足太陰脾經和足陽明胃經相表里，這些經絡功能 相聯系，共同控制人體的生命活動，從整體上反應人 的生理和病理狀況。"陰"和"陽"的工作關系，如 《素問·陰陽應象大論》中說："陰在內，陽之守也 ；陽在外，陰之使也"，這種協調合作的關系是十分 有意義的，陰在人體內，守候著陽，為陽提供動力； 而陽在體表的守衛，是奉了陰的指示。就好比一個家 庭，丈夫負責在外努力工作，為家庭遮風擋雨，而妻 子在家操持家務，為丈夫提供一個溫馨的港灣。道理 都是相同的，領悟了陰陽的真諦，也學會了生活的真 理。

明代醫學家馬蒔在注釋《黃帝內經·靈樞》中的 經脈篇時說："此篇言十二經之脈，故以經脈名篇， 實學者習醫之要義，不可不究心熟玩也。"不僅 僅是習醫之人需要掌握經絡這一要義，想要過健康美 麗生活的女性朋友們，也應該掌握經絡養生中的智慧 。

4)經絡是氣血運行的通道 中醫認為，人體中氣、血、津液是各個組織器官 正常生理活動的產物，同時也是生命活動的物質基礎 。人離不開氣血津液就像汽車離不開汽油一樣，氣血 津液的運行機制順暢平衡，生命活動就會正常，身體 才能健康，充滿活力。

氣是人體內看不見，卻可以感受到的一種精微物 質，處于不斷運動的狀態，很有活力。

血不同于現代醫學中描述的血液，是人體滋養身 體，運轉生理機能的載體類物質的總稱。

津液，是身體中一切正常活動的液體的總稱。

氣血津液的運行，沿著一定的路線循行在身體內 ，這種承載生命基本物質運行的通路，就是經絡系統 。

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