本書在撰寫當(dāng)中，試圖建構(gòu)起一個(gè)較完整的注譯體系。出于這樣的思考，因此體例是這樣擬定的：每篇下列解題，每小節(jié)下列內(nèi)容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述等四部分組成，書末附《帛書黃帝四經(jīng)校定釋文》。“闡述”部分有助于更具體、更明確地了解全書的文義和思想底蘊(yùn)。本書主要依據(jù)一九八○年帛書小組整理出版的《馬王堆漢墓帛書(壹)》本，書末所附即依據(jù)此帛書小組本為藍(lán)本。
陳鼓應(yīng)，1935年生，福建長汀人。臺灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所畢業(yè)。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授和北京大學(xué)哲學(xué)系教授，美國加州大學(xué)柏克萊校區(qū)研究員，現(xiàn)任臺灣大學(xué)人文社會高等研究院特聘學(xué)者，北京大學(xué)哲學(xué)系兼職教授。主編《道家文化研究》學(xué)刊。著有《悲劇哲學(xué)家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學(xué)》、《老于今注今譯》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經(jīng)今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學(xué)建構(gòu)》、 《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等書。
序
先秦道家研究的新方向
關(guān)于帛書《黃帝四經(jīng)》成書年代等問題的研究
及時(shí)篇《經(jīng)法》
第
十多年前寫文章涉及到《黃帝四經(jīng)》，書店沒有賣的，只好從雜志上下載了這幾篇整理出來的原文，并且比較模糊。現(xiàn)在終于買到這種書，還有注譯可做參考。
很好,很喜歡,雖然原文是繁體字,但注釋有簡體對照.
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《黃帝四經(jīng)今注今譯》，考古大發(fā)現(xiàn)，充實(shí)中華思想寶庫。
南懷瑾老師說過近百年經(jīng)書的注書可以一看者少。只有考據(jù)功夫做到的可以一讀。讀了幾篇，特在此對作者的一些補(bǔ)字考據(jù)獻(xiàn)上敬意與謝意！
學(xué)人文社會高等研究院特聘學(xué)者，北京大學(xué)哲學(xué)J系兼職教授。主編《道家文化研究》學(xué)
黃老之學(xué)早已經(jīng)塵封在浩瀚的歷史當(dāng)中，馬王堆漢墓帛書的發(fā)現(xiàn)，使我們再一次得到了寶貴的信息
無良的商務(wù)。好好的書，為什么不弄個(gè)繁體樹排。是不是商務(wù)的編輯太弱了，不會做樹排的排版，那就別做古典了。
想了解一下神秘的黃老之學(xué)，陳鼓應(yīng)講的比較詳細(xì)，是入門的好書。
串改最少的版本，國之重器不可示人，真經(jīng)傳世少之又少
現(xiàn)在的社會弄得過于復(fù)雜，可能像黃老之學(xué)紛繁入簡更加合適。
哲學(xué)研究所畢業(yè)。P曾任大學(xué)B哲學(xué)系教授和北京大學(xué)哲學(xué)系教授，加州大學(xué)柏克萊校區(qū)研究員
讀的書多了，才發(fā)覺需要好好了解我們文明的源頭。黃帝作為中華文明血緣和文化的雙重領(lǐng)袖，其著作當(dāng)然值得我們每個(gè)炎黃子孫追索、學(xué)習(xí)！
哲學(xué)研究所畢業(yè)E。曾任大學(xué)哲學(xué)系教授L和北京大學(xué)哲學(xué)系教授，加州大學(xué)柏I克萊校區(qū)
當(dāng)人們都在感嘆現(xiàn)在精神很匱乏的時(shí)候，其實(shí)我們祖先留給我們這些古籍夠我們豐富終生的。假如能夠把古圣賢的東西加以利用，華夏夢就越來越近。偉大的祖先。
因?yàn)橄矚g老莊文化，就湊著當(dāng)當(dāng)搞活動(dòng)這個(gè)系列的都賣了，如果你喜歡道家文化這一套書值得擁有。
失傳兩千多年后，1973年又從馬王堆漢墓中發(fā)掘出來，這就是奇跡。愛好國文古藉的當(dāng)然要看看。
好書！天制寒暑，地制高下，人制取予。取予當(dāng)，立為圣王，取予不當(dāng)，流之死亡。
《黃帝四經(jīng)》雖然也言道，但表現(xiàn)出和《老》《莊》很不同的旨趣。《老》《莊》認(rèn)為混沌無為才是“道”，應(yīng)該讓一切“有名”“有為”復(fù)歸與這種昏昏大道。《黃帝四經(jīng)》雖然也采取“道論”，將一切歸一于“道”。但這個(gè)“道”分出“刑名”，而且“刑名”可以被“稱以權(quán)衡，參以天當(dāng)”，所謂“執(zhí)道者”就是“能盡天極，能用天當(dāng)”。所以才有“道生法”。《老》《莊》的道是“無為無不為”，而《黃帝四經(jīng)》的道是“有為無不為”，《老》《莊》要絕人道，道自道，而《黃帝四經(jīng)》則要明道道，人道道。
道典詮釋書系，黃帝四經(jīng)的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)黃老之學(xué)的空白，經(jīng)典當(dāng)經(jīng)常讀之。
黃老之學(xué)早已經(jīng)塵封在浩瀚的歷史當(dāng)中，馬王堆漢墓帛書的發(fā)現(xiàn)，使我們再一次得到了寶貴的信息，本書細(xì)致考察黃帝四經(jīng)，為我們揭示出歷史的本來面目。
黃帝四經(jīng)蘊(yùn)含了治國治病的神奇道理，是道家不可多得的經(jīng)典，黃老之術(shù)必然要發(fā)揚(yáng)光大
陳鼓應(yīng)的這套書還是不錯(cuò)的，有收藏價(jià)值。但不及繁體豎版。
黃帝四經(jīng)內(nèi)容深?yuàn)W，這本書深入淺出的介紹很棒，要是對個(gè)別的內(nèi)容寫的再通俗一些就好了。
當(dāng)當(dāng)送貨很快，書跟圖片上看到的一樣，這本書學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，個(gè)人看著有點(diǎn)吃力，不過是一本研究道家文化的好書
陳老主要是學(xué)西方哲學(xué)出身。對道家能通解，不過對于古文字考古簡帛書版本功力還是看李零。
黃帝四經(jīng)今注今譯——馬王堆漢墓出土帛書》、《T黃帝四經(jīng)2今注今譯》、《尼采新論》
基本上是一本研究和考察帛書的資料書，陳老是研究道家的，所以將其意旨和本源使勁往道家方面靠，千方百計(jì)向老子著述和思想上掛，包漿的痕跡還是很明顯的。從對帛書資料的整理上來說，還是值得稱贊和收藏的。
