中國自古就有一種觀念——視死如生，即侍死如侍生。死亡并不意味著生命的徹底完結，而是在另一個世界得以延續，由此留下眾多的墓葬藝術，構筑起紛繁的地下世界。它們在千百年的歲月里綿延至今，又不斷變遷。《逝者的面具:漢唐墓葬藝術研究》以兩漢至唐宋時期的墓葬藝術為研究對象，綜合采用考古學與美術史的研究方法，深入探討了眾多墓葬所包含的豐富信息，試圖揭開那些逝去的面具，向讀者展示出不同地域的人們對"生"與"死"的哲學思考，以及不同歷史時期的先民對自我靈魂的深刻認知。
鄭巖，山東安丘人。先后就讀于山東大學歷史系考古專業、中國社會科學院研究生院考古系，歷史學博士。曾任山東省博物館研究館員、副館長，現任中央美術學院教授、博士生導師。主要著作有《魏晉南北朝壁畫墓研究》、《庵上坊——口述、文字和圖像》(合著)、《中國美術考古學概論》(合著)、《從考古學到美術史——鄭巖自選集》等。
古代墓葬與中國美術史寫作(代前言) / 1
編 新藝術類型的興起 / 17
風格背后--西漢霍去病墓石刻新探 / 18
關于墓葬壁畫起源問題的思考--以河南永城柿園漢墓為中心 / 55
西漢石槨墓與墓葬美術的轉型 / 76
第二編 畫像主題與社會 / 97
山東臨淄東漢王阿命刻石的形制及其他 / 98
漢代藝術中的胡人形象 /126
關于漢代喪葬畫像觀者問題的思考 / 147
第三編 墓主形象及其意義 / 167
墓主畫像研究 / 168
墓主畫像的傳承與轉變--以北齊徐顯秀墓為中心 / 195
逝者的"面具"--論北周康業墓石棺床畫像 / 219
青州北齊畫像石與入華粟特人美術--虞弘墓等考古新發現的啟示 / 266
第四編 制度、空間與形式 / 307
論"鄴城規制"--漢唐之間墓葬壁畫的一個接點 / 308
崔芬墓壁畫初探 / 337
壓在"畫框"上的筆尖--試論墓葬壁畫與傳統繪畫史的關聯 / 352
論"半啟門" / 378
后 記 / 420
期待已久美術史
預展時間為周五10:00到20:00和周六、日10:00到19:30，有關拍品問題請在此期間跟群主溝通，此期間嚴禁討論與拍品無關話題。
從不同的視角解讀墓葬藝術
中國自古就有一種觀念——視死如生，即侍死如侍生。死亡并不意味著生命的徹底完結，而是在另一個世界得以延續，由此留下眾多的墓葬藝術，構筑起紛繁的地下世界。它們在千百年的歲月里綿延至今，又不斷變遷。《逝者的面具:漢唐墓葬藝術研究》以兩漢至唐宋時期的墓葬藝術為研究對象，綜合采用考古學與美術史的研究方法，深入探討了眾多墓葬所包含的豐富信息，試圖揭開那些逝去的面具，向讀者展示出不同地域的人們對“生”與“死”的哲學思考，以及不同歷史時期的先民對自我靈魂的深刻認知。
好書！安利之！
這是本好書
書不錯，好好！
書本身內容很好，但現場圖不多，很多都是手繪。另外書的裝訂質量實在不敢恭維，塑料外皮破的，最后20多頁膠水粘在一起，必須一張張小心撕開，很容易書腳被撕裂，北京大學出版社真是服了，嚴謹的治學態度呢？
