貢德?弗蘭克，當(dāng)代西方著名學(xué)者。 1929年生于德國(guó)柏林。1957年畢業(yè)于美國(guó)芝加哥大學(xué)，獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。 1978年獲巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家博士學(xué)位。曾在歐洲、北美和拉丁美洲多所大學(xué)執(zhí)教。弗蘭克一直致力于世界體系史、當(dāng)代國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究，為依附理論代表人物之一，也是全球史研究的開(kāi)拓者之一。
譯者簡(jiǎn)介
劉北成，清華大學(xué)歷史系教授。
重構(gòu)全球主義的世界圖景 陳燕谷
序言 王國(guó)斌
中文版前言 安德烈 貢德 弗蘭克
前言 安德烈 貢德 弗蘭克
第 1 章導(dǎo)論：真實(shí)的世界歷史與歐洲中心論的社會(huì)理論
一、整體主義方法論與對(duì)象
二、堅(jiān)持全球觀念，反對(duì)歐洲中心論
1. 斯密、馬克思和韋伯
2. 當(dāng)代的歐洲中心論及其批判者
3. 經(jīng)濟(jì)史學(xué)家們
4. 近期社會(huì)理論的局限
三、一種全球經(jīng)濟(jì)視野的輪廓
四、對(duì)阻力和障礙的預(yù)見(jiàn)與辯駁
第 2 章全球貿(mào)易的旋轉(zhuǎn)木馬(1400—1800 年)
一、世界經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)論
1. 13 世紀(jì)和 14 世紀(jì)時(shí)的前身
2.“哥倫布交流”及其后果
3. 世界經(jīng)濟(jì)中某些被忽視的特點(diǎn)
二、世界勞動(dòng)分工和貿(mào)易平衡
1. 全球經(jīng)濟(jì)的圖示
2. 美洲
3. 非洲
4. 歐洲
5. 西亞
6. 印度與印度洋
7. 東南亞
8. 日本
9. 中國(guó)
10. 中亞
11. 俄國(guó)和波羅的海地區(qū)
12. 對(duì)以中國(guó)為中心的世界經(jīng)濟(jì)的總結(jié)
第 3 章貨幣周游世界，推動(dòng)世界旋轉(zhuǎn)
一、世界貨幣的生產(chǎn)與交換
1. 全球大賭場(chǎng)的微觀和宏觀吸引力
2. 全球大賭場(chǎng)中的交易和賭博
3. 數(shù)字游戲
二、贏家如何使用他們的金錢？
1. 囤積說(shuō)
2. 貨幣計(jì)量學(xué)中的通貨膨脹和生產(chǎn)
3. 貨幣對(duì)拓殖和生產(chǎn)擴(kuò)張的促進(jìn)
第 4 章全球經(jīng)濟(jì)：比較與聯(lián)系
一、數(shù)量：人口、生產(chǎn)、生產(chǎn)力、收入和貿(mào)易
1. 人口、生產(chǎn)和收入
2. 生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力
3. 1400—1800 年的世界貿(mào)易
二、質(zhì)量：科學(xué)與技術(shù)
1. 貶低亞洲科技的歐洲中心論
2. 世界的技術(shù)發(fā)展
三、機(jī)制：經(jīng)濟(jì)和金融制度
1. 亞洲和歐洲的制度比較與聯(lián)系
2. 全球的制度聯(lián)系
第 5 章橫向整合的宏觀歷史
一、同時(shí)性不是巧合
二、研究橫向整合的宏觀歷史
1. 人口 - 結(jié)構(gòu)分析
2. 有一個(gè)“ 17 世紀(jì)危機(jī)”嗎？
3. 1640 年的銀貨危機(jī)
4. 康德拉捷夫分析
5. 1762—1790 年康德拉捷夫“ B”階段：危機(jī)和衰
這是一本充滿原創(chuàng)性的重要著作，足以產(chǎn)生重大的影響。它有著無(wú)比巨大的學(xué)術(shù)雄心。
——芝加哥大學(xué)教授 彭慕蘭
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道長(zhǎng)說(shuō)讀書(shū)的最大的得著是學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題，沒(méi)錯(cuò)，這就是一本能讓我問(wèn)出許多問(wèn)題的經(jīng)典作品
全球化的進(jìn)程并不是像我們之前所說(shuō)的由歐洲主導(dǎo)的，當(dāng)我們扭過(guò)頭去看到亞洲明白這個(gè)世界到底是由誰(shuí)連接起來(lái)的。
整個(gè)世界是聯(lián)系在一起的，沒(méi)錯(cuò)，這不是當(dāng)下，從明代就這樣了。大明打噴嚏，讓歐洲的西班牙不好過(guò)，我們不是后來(lái)融入世界，我們從未離開(kāi)。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家貢德?弗蘭克代表作全新修訂版 本書(shū)榮獲1999年世界歷史協(xié)會(huì)圖書(shū)獎(jiǎng)?lì)^獎(jiǎng)
從反對(duì)西方中心論的需要出發(fā)強(qiáng)調(diào)1500年前后世界歷史發(fā)展的連續(xù)性，認(rèn)為長(zhǎng)期以來(lái)就存在著一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系，東方衰落西方興起都是世界經(jīng)濟(jì)體系基本結(jié)構(gòu)和連續(xù)性發(fā)生偏轉(zhuǎn)的結(jié)果，世界經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)及結(jié)構(gòu)變動(dòng)是導(dǎo)致世界歷史發(fā)生重大變化的根本深層原因，根本不存在西方中心論者認(rèn)為的導(dǎo)致世界歷史在1500年左右發(fā)生斷裂并使西方崛起的資本主義。弗蘭克以這種對(duì)歷史連續(xù)性的強(qiáng)調(diào)來(lái)對(duì)西方中心論進(jìn)行猛烈抨擊，但在承認(rèn)歷史連續(xù)性基礎(chǔ)上把世界經(jīng)濟(jì)體系的產(chǎn)生不斷向前追溯的做法卻是值得懷疑的。
書(shū)籍闡述了東方在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的重要作用……從而得知東方在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中占有重要作用，
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