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認知 由心開始

養生法則

有人說，人有三大需要：一是物質生活；二是精神生活；三就是性生活。早在2000多年質前，孔子就有"飲食男女，人之大欲存焉"的明訓。詩經更有"窈窕淑女，君子好逑"之說。晚年在廣東羅浮山修道的晉代葛洪認為"人不可陰陽不交"，性事乃人的正常需要，若無性事，則致"幽閉曠怨，多病而不壽也"。古代性養生學都認為，性生活是人的自然本性，是人的權利，是夫婦濃情洽意的紐帶，是家庭生活的調節劑；但是體驗性生活時要求注意掌握一定的原則和法度，懂得保養才有益于男女雙方的衛生與健康。千古以來都是如此，性事處理得好，則可生活幸福美滿，使人健康生存，又可繁衍后代，優生優育；處理不好，多少人未老先衰，甚至死在花色之下。用現代的語言說：正確處理性與命的關系，就是良性循環，互為促進；處理不好，就是惡性循環。

法則一：樂而有節

性生活有一定的節度，目的是使男方不致衰弱，女方能除百病，雙方心情舒暢，氣盛力強。但性生活節度的關鍵在于心情要安樂，情志要和諧，臟氣要穩定，精神要專一，雙方才能性興奮高漲，神和意感。交接時氣候不宜過冷，亦不宜過熱，飲食不宜過飽，亦不宜過饑，身體安定，情態舒展。性交時動作宜舒緩，輕徐，陰莖挺人或抽出次數宜少，使女方感到情意快慰，男方的性欲未衰時適可而止。這就是性生活的節度，是古代性養生的較高準則。

有節制地過好性生活，是我國古代性科學的主導思想，目的是"和平壽考"，以廣養生。古代關于性生活"樂而有節"的論述包括以下幾個方面的內容：

1.性事活動前應有一個充分的準備階段，任其自然地產生，簡而言之，即動得其宜，先腎后心；

2.夫婦交接之前，要相互愛撫，嬉戲，就是先戲而樂，以達神和意感；

3.男候三至，女候五征，男女雙方情欲已動，二心已和，即可征備乃上；

4.聽音察形，協調完成，夫妻雙方要善于觀察對方的性興奮反應與表現，采取相宜的方法，促使陽道振奮，陰道開張，使來臨，情意洽美，悅樂融融；

5.善用八益，避免七損，在房事生活中有八種做法對身體有益，應有機地結合，巧妙地運用于房事生活；有七種做法對人體有害，應盡量避免；("八益七損"后有具體敘述

6.動而少瀉，務在積精，精、氣、神謂人生三寶，尤精為貴，積精即是調氣，即是益神。房事少泄，意在固精，使陰精內藏，氣力強盛，色如英華。

法則二："七損八益"

"七損八益"是我國古代著名的養生理論，這一理論可以說是性交合的基礎規則，其理論記載在1973年長沙馬王堆漢墓出土的醫書《天下至道談》中，有著很高的學術價值和現實價值。所謂"七損八益"，是指房事生活中有七種情況能損傷人的精氣，有八種做法能補益人的精氣。

七損：

閉——指男性精道閉塞不通，或無精可泄，或房事中陰莖劇烈疼痛；

泄——房事中汗出不止；

竭——房事沒有節度而導致精氣枯竭；

勿——陰莖不舉卻硬行房事；

煩——中呼吸急促帶喘；

絕——沒有欲望時勉強行房；

費——時急速圖快。

八益：

治氣——每天早晨起床后正坐在床上，伸直脊背，放松臀部，收縮肛門，可以引導體內的氣下行；

致沫——也就是吞咽口中唾液，保障呼吸通暢；

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