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做人要大氣，鋒芒太露容易沒飯吃 生活就像踩高蹺一樣，當(dāng)你站得越高，反而越是危險(xiǎn)，而當(dāng)你站得越低時(shí)，卻能夠更加穩(wěn)定安心。正因?yàn)檫@樣，我們需要放下自己的姿態(tài)，需要隱藏自己的鋒芒，只有低調(diào)的人才能夠更加安全地面對(duì)生活，才能夠謀求更多的生活機(jī)會(huì)。只有低調(diào)的人才能夠在無形中去創(chuàng)造較大的價(jià)值，才能在無為中有所得。 做人要大氣 及時(shí)章做人要大氣，鋒芒太露容易沒飯吃 00 00 鋒芒太露，容易沒飯吃 這個(gè)世界往往有兩種強(qiáng)勢的人，一種是站在高處，等著別人來仰視自己的人；一種是時(shí)刻處在低位，隱藏實(shí)力、明哲保身的人。站在高處的人總有24小時(shí)會(huì)被人拉下來，身處低位的人卻總是游刃有余，能夠長久地生存下去。同樣都是強(qiáng)者，但是不同的姿態(tài)往往決定了不同的命運(yùn)，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，就在于每個(gè)人都具有嫉妒心。正所謂“槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇”。人都是有嫉妒心理的，都見不得別人比自己好，所以有遠(yuǎn)見的人，為人處事中懂得如何低調(diào)，不讓他人對(duì)自己懷恨在心，更不會(huì)讓自己成為萬人射箭的靶心，因?yàn)樗麄冎廊f箭穿心的滋味很不好受。寧在人前全不會(huì)，不在人前會(huì)不全。人要學(xué)會(huì)“露點(diǎn)”和“藏拙”。 俗話說：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”一棵樹如果高于其他樹木，那么就容易被風(fēng)吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水沖刷；一個(gè)人如果表現(xiàn)過于出眾，那么必定會(huì)被人打壓和排擠。做人如果自命不凡、行事高調(diào)，那么往往很容易遭到別人的攻擊，而且越是高姿態(tài)的人越是容易成為別人攻擊的目標(biāo)和對(duì)象。這個(gè)道理和“槍打出頭鳥”是一個(gè)意思。很多人做什么事情都一定要宣告天下，生怕別人不知道自己是多幸福的人，這種人一定會(huì)遭到他人的嫉妒而不會(huì)有什么幸福。 薛道衡是隋唐時(shí)期著名的才子，他13歲時(shí)便能很流利地背出《左傳》，被人稱為天才，所以很早就官拜國史侍郎。隋煬帝登基后，聽聞薛道衡的天才名聲，非常迫切地想一睹其文采之風(fēng)，于是下詔召他進(jìn)宮面圣，更故意考驗(yàn)一下對(duì)方，于是命他現(xiàn)場作文一篇。薛道衡平時(shí)自視甚高，滿心以為皇帝對(duì)自己的才學(xué)非常贊賞，于是揮筆就寫下《高祖頌》，結(jié)果隋煬帝看完之后卻表現(xiàn)了一些不滿，對(duì)眾人說：“這只是文辭漂亮而已。” 其實(shí)薛道衡犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，及時(shí)個(gè)就是不應(yīng)該在新皇帝面前，過分贊揚(yáng)隋高祖的功績和能力；第二，不應(yīng)該在喜歡表現(xiàn)自己的隋煬帝面前鋒芒畢露。薛道衡不知人情世故，一味高調(diào)表現(xiàn)自我，這給隋煬帝造成了很不好的印象。 有一次，隋煬帝和大臣聊天，無意間夸口說自己才高八斗，學(xué)富五車，至于天下的那些什么文人志士，都不過是一些無病呻吟的小人物而已，大臣們聽了連連點(diǎn)頭，不過之后他們便利用皇帝的自大心理大做文章。幾個(gè)人在皇帝面前進(jìn)讒言，說薛道衡仗著有幾分才氣，常常不聽訓(xùn)示，更是藐視所有的讀書人，認(rèn)為沒人比得上他，甚至不把皇上放在眼里。隋煬帝聽到這番言語后非常生氣，聯(lián)想起上回的《高祖頌》，他怒火中燒，于是草草下令將薛道衡處以絞刑。 其實(shí)薛道衡并沒有犯下什么滔天大罪，他較大的錯(cuò)誤就是平日太過自負(fù)，太喜歡表現(xiàn)自己，這種高姿態(tài)刺激和威脅到了別人，以至于得罪了隋煬帝和大臣們，最終招來了殺身之禍。所以做人還是應(yīng)該保持低調(diào)，無論自己是否有真才實(shí)學(xué)，都要懂得隱藏自己的鋒芒，都要懂得降低姿態(tài)，要用低姿態(tài)來同別人打交道。把自己放在高位之上，只會(huì)招來嫉妒，被人狠狠排擠。一個(gè)人在人群中過于有自己鮮明的個(gè)性，其實(shí)并不是什么好事，將自己暴露于眾目睽睽之下，這樣如同將自己置于砧板上的道理是一樣的，他人想要怎么樣砍都可以。 正所謂“財(cái)大不可氣粗，居功不可自傲”。這就是生存的原則。假如你在挖一塊石頭，但是你卻偏偏向別人顯擺自己在挖一塊鉆石，那么結(jié)果是即使真的沒有鉆石，你的普通石頭也不會(huì)剩下。古代人早就教過我們安身立命的工夫：“內(nèi)要伶俐，外要癡呆。聰明逞盡，惹禍招災(zāi)。能讓終有益，忍氣免傷財(cái)。”聰明的人潛心做事，外表平靜而不張揚(yáng)，要記住，任何值得開心的事情都是內(nèi)心可以激昂，行為上卻要收斂。 出來混的人都懂得一個(gè)道理，那就是鋒芒太露容易沒飯吃。真正身懷絕技的人通常都是深藏不露，不會(huì)到處炫耀的，而是等待的時(shí)機(jī)一鳴驚人。一個(gè)不懂得隱藏自己光芒的人，注定要忍受萬箭穿身的疼痛。 真正的高手，往往都深藏不露 俗話說：小隱隱于野，大隱隱于市。就像幾年前周星馳在電影《功夫》中呈現(xiàn)的故事一樣。三位擅長五郎八卦棍、鐵線拳及十二路譚腿的武林高手，刻意隱姓埋名，隱居在豬籠城寨。平日里不顯山露水，但當(dāng)住地遭遇侵襲的時(shí)候他們敢于果斷出手，救人于水火。他們懂得厚積薄發(fā)的道理，他們平日深藏不露，但他們是真正的高手。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想活躍，百家爭鳴。其中一位思想家叫楊子，他氣宇軒昂，言行舉止無不顯露出非凡的氣質(zhì)，在當(dāng)時(shí)備受關(guān)注，是個(gè)風(fēng)云人物。不過他也有自己的煩惱，似乎自己被高高地供奉在眾人之上，總覺得不能和別人融合在一起。 楊子深為這種事情苦惱，但是又不知道該怎么做。他決定去拜訪老子，希望得到他的教誨。當(dāng)他遇到老子時(shí)，還未等他開口說話，老子就仰天嘆息：“以前我還特別看好你，認(rèn)為你前途無量，必將有一番作為。可是，現(xiàn)在看來，我錯(cuò)了。” 楊子一聽就愣在了那里，說：“多謝您對(duì)我的指點(diǎn)，只是我還是不明白，我到底有什么不足，還請(qǐng)您指點(diǎn)迷津!” 老子回答道：“君子的德才并不是要表露在外表，真正的君子看起來要有點(diǎn)愚蠢之氣。你不自覺中已經(jīng)面帶驕傲之色，只是你渾然不覺而已。一個(gè)人要有了派頭就會(huì)冥頑不靈，欲念橫生。盡量舍棄這些吧，讓自己再笨一點(diǎn)，再平凡一點(diǎn)，定會(huì)有所不同，這就是我要對(duì)你說的。” 從那以后，楊子收起原來顯露出來的鋒芒，在許多場合故意降低自己的身份。后來，人們都覺得這個(gè)負(fù)有盛名的人也不過如此，和平常人一樣，也會(huì)犯錯(cuò)誤，也有不如意。等到他再走到人群中間的時(shí)候，人們并沒有因他的低調(diào)而看輕他，相反，對(duì)他既尊敬又親近。 正是楊子把偉大超凡都隱藏在體內(nèi)，變成了一個(gè)平凡的君子，才得到了眾人的擁護(hù)。因此有些時(shí)候，必須隱藏起自己畢露的鋒芒，不驕不躁，讓自己更平凡一些，才能平安無事，才能取得更大的進(jìn)步。 一個(gè)絕世高手可以放下名利，回歸到他最卑微和質(zhì)樸的生活，這就是一種最崇高的人生境界。現(xiàn)代的香港電影圈中也有深藏不露的低調(diào)高手。 《方世玉2》中扮演搶奪紅花會(huì)寶座的于振海，《新少林五祖》里與李連杰對(duì)打了幾次的功夫高手，《白蓮邪神》中那個(gè)白蓮教教主……這么一個(gè)低調(diào)的高手，他就是演員計(jì)春華。他是內(nèi)地武術(shù)隊(duì)出身，杭州人。從小愛好武術(shù)，有一年生了場大病，頭發(fā)掉光，卻沒想到恰巧《少林寺》開拍招人，導(dǎo)演張鑫炎一眼看中了他的禿頭，于是他陰差陽錯(cuò)做起演員，一演就演了20年“壞蛋”。計(jì)春華認(rèn)為自己不是演戲的料，但熱愛武術(shù)，為了武術(shù)夢才堅(jiān)持不懈地做起了“大壞蛋”。 計(jì)春華形象突出，光光的腦袋，兇悍的表情，演好人實(shí)在很難。對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)不奢求的他，曾經(jīng)獲得過“中華武術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，感言已經(jīng)心滿意足。他為人低調(diào)，但并不能掩飾他的才華，他同樣也是熒屏之外的高手。 西方有一句警語：“上帝讓他亡，必先讓他狂。”所以要想成為高手，就應(yīng)該學(xué)會(huì)低調(diào)，懂得謙虛。而謙虛不僅是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更是一種自知之明。只有所謂“謙謙君子”，才能“溫潤如玉”。 唐太宗李世民是歷史上杰出的風(fēng)流人物，在他當(dāng)皇帝期間，廣招人才，謙虛勤政，積極采納群臣的建議，不以“皇權(quán)至上，萬人獨(dú)尊”而自居，所以才有了后來的“貞觀之治”。明朝末年，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成，在攻陷明朝國都前，常與將士們同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝，但攻陷北京之后，他卻認(rèn)為自己奪得了天下，所以驕傲情緒24小時(shí)天溢長起來，貪圖享樂、花天酒地、拒聽良言，而且還殺害了許多有學(xué)之士及忠臣，以致軍心渙散，落個(gè)自身被害的結(jié)局。 不管在什么文化背景下，謙虛與低調(diào)永遠(yuǎn)是一種美德，是一種難能可貴的品德，而適當(dāng)?shù)乇３稚衩馗幸彩峭ㄍ晒Φ囊粭l捷徑。 一代才女林徽因絕代風(fēng)華、才貌雙絕，徐志摩為了她決意離婚，金岳霖為了她終身不娶，梁啟超的兒子梁思成娶她那晚誠惶誠恐，問她為什么單單選擇了他，林徽因嫣然一笑，回答巧妙而深邃：“我會(huì)用一生的時(shí)間來告訴你。”這種深藏不露的表達(dá)就像一個(gè)謎，讓這位建筑學(xué)大才子后半生都在鉆研、求索。真正的高手，往往都懂得深藏不露與厚積薄發(fā)的道理。 處處高姿態(tài)，只會(huì)招致別人的嫉妒 在美國人的歷史文化之中，粗獷強(qiáng)悍的牛仔文化擁有著重要的地位。早在美國建國之初，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，尤其是西部廣闊的地區(qū)無人開墾，政府號(hào)召大家進(jìn)行西部開發(fā)之后，無數(shù)懷揣淘金夢的人前往西部的戈壁沙漠和荒原，并最終用汗水建立了西部繁榮的基礎(chǔ)，而在奮斗過程中，牛仔精神也逐漸形成并被傳播開來。在牛仔精神之中，有一條便是要敢于承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)，所以現(xiàn)在在美國，可以看到很多我們并不能理解的現(xiàn)象，比如一家炸雞店的店主會(huì)毫不客氣地對(duì)你說，他的炸雞是整個(gè)城市好的炸雞；一個(gè)棒球迷會(huì)告訴你他喜歡的棒球隊(duì)是全美國最出色的隊(duì)伍。在美國，這樣的行為并不能被看成是吹牛，而應(yīng)被視為一種坦誠的表現(xiàn)。 可是，即使是在美國這樣的國家，過分招搖仍舊被看做是一種非常不明智的行為。尤其是在高等學(xué)府之中，人們都愿意和謙謙有禮的人交往，擺高姿態(tài)、尾巴能夠翹到天上的人,最終只會(huì)失去朋友，被眾人所排斥。 美國五星上將麥克阿瑟，一直被人們認(rèn)為是一個(gè)驕傲的人，他出身名門，戰(zhàn)功顯赫，是美國很多人的偶像。可是就是這個(gè)以西點(diǎn)軍校較高分畢業(yè)并成為西點(diǎn)軍校最年輕校長的人，卻在自己的演講中說：“我一定要遵循這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(西點(diǎn)精神)，結(jié)合崇高的理想，喚起自豪感，同時(shí)始終保持謙虛。”把謙虛當(dāng)做自己必須時(shí)時(shí)牢記的要求準(zhǔn)則之一。 在中國，“謙虛”一詞更是被放到了非常的高度，當(dāng)一個(gè)人不夠謙虛的時(shí)候，他幾乎就已經(jīng)和偉大的成就絕緣了。這固然是文化傳統(tǒng)使然，可同樣能夠看出，這是中國人總結(jié)出來的一條“保身之策”。正是因?yàn)橹t虛，一個(gè)人才能夠獲得更多人的認(rèn)可和幫助，而驕傲自滿、洋洋得意的人，往往會(huì)成為眾矢之的，甚至引來殺身之禍。 隋朝時(shí)，隋煬帝學(xué)藝不精，卻好大喜功。一次出行作《燕歌行》，百官皆隨聲附和，唯獨(dú)著作郎王胄不然，他反問隋煬帝：“庭草無人隨意綠，不知皇上能否對(duì)出下聯(lián)？”氣的隋煬帝臉都綠了。后來隋煬帝一直對(duì)此耿耿于懷，將王胄借口殺掉。資治通鑒記載，王胄死,帝誦其佳句曰：“‘庭草無人隨意綠’，復(fù)能作此語邪？”王胄之死，可以說就是因?yàn)閿[高姿態(tài)，最終引人嫉妒所致。 所以，真正聰明的人，懂得把自己的才華和能力收斂起來，放低自己的姿態(tài)，以此來達(dá)到和社會(huì)環(huán)境以及他人的和諧相處，這一點(diǎn)即使放在現(xiàn)代社會(huì)也一樣適用。 很多人認(rèn)為這是一個(gè)需要依靠良好的自我表現(xiàn)來吸引他人眼球的年代，這是一個(gè)需要搏命上位謀求發(fā)展機(jī)會(huì)的年代，所以每個(gè)人都希望高調(diào)地展示自我，都希望用一種高姿態(tài)來證明自己的價(jià)值，但事實(shí)上一個(gè)人的價(jià)值和能力并不是依靠外在的鋒芒來展示的，山不顯露自己的高度，不影響它的高聳云端；海不炫耀自己的深度，不影響它的容納百川；大地不解釋自己的厚度，但是誰都不能取代它作為萬物之主的地位。 歐洲的科學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，他們將兩只猴子關(guān)在一起，然后每次給其中一只猴子吃黃瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。結(jié)果導(dǎo)致吃黃瓜的猴子產(chǎn)生了很強(qiáng)的嫉妒心理，每次都攻擊那只吃香蕉的猴子。而當(dāng)兩只猴子都吃黃瓜時(shí)，彼此也就相安無事了，這就是動(dòng)物之間的嫉妒心理。而人作為萬物中最智慧的物種，嫉妒心實(shí)際上比其他動(dòng)物往往要重得多。人類在名利權(quán)勢的爭斗中，實(shí)際上更見不得別人比自己好，更忍受不了他人的高姿態(tài)。 高姿態(tài)實(shí)際上是一種虛榮心或者心理膨脹效應(yīng)下的產(chǎn)物，我們渴望得到別人的尊重，渴望得到他人的認(rèn)可，渴望自己的價(jià)值被展示出來，所以會(huì)選擇用高姿態(tài)的方法來壓倒別人，選擇用居高臨下的方法來證明自己的能力，可是每個(gè)人都會(huì)有虛榮心，每個(gè)人都會(huì)有自我保護(hù)意識(shí)，你的高姿態(tài)實(shí)際上容易引起別人的反感，你的高調(diào)容易讓人覺得卑微，正因?yàn)槿绱耍蠹視?huì)想辦法打擊你的氣勢，以獲得新的人際平衡。 正因?yàn)槿绱耍總€(gè)人都應(yīng)該沉住氣，應(yīng)該努力讓自己變得更低調(diào)一些，高調(diào)的表現(xiàn)往往只是圖一時(shí)之快，只是為了滿足一時(shí)的虛榮心，但是對(duì)于自己的生存和發(fā)展是沒有任何幫助和好處的。一個(gè)人只有表現(xiàn)得越低調(diào)，你的能力才越經(jīng)得起考驗(yàn)，比如豐實(shí)的稻穗往往低垂，它在低俯間具有充實(shí)的美；低俯的草，則往往更能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，這就是一種生存的智慧。 俗話說：“佛爭一爐香，人爭一口氣。”這個(gè)社會(huì)競爭日益激烈，每個(gè)人都想著如何能夠出人頭地，都想著技?jí)阂换I，成為人上之人，所以不免要高調(diào)行事，不免要高調(diào)做人。可是越是高調(diào)反而越是容易成為他人攻擊的對(duì)象，越是強(qiáng)勢越容易被人排擠。東晉道教學(xué)者葛洪說：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”那些總是擺出一副高姿態(tài)的人往往會(huì)被大家嫉妒和排斥。