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及時章 春秋時期法律格

法者，天下之程式也，萬事之儀表也。

律者，定分止爭也。

威不兩錯，政不二門，以法治國，則舉錯而已。

有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。

立法以典民則祥，離法而治則不祥。人法地，地法天，天法道，道法自然。民不畏死，奈何以死懼之？名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。法者，天下之程式也，萬事之儀表也。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

民不畏死，奈何以死懼之？

第二章 戰國時期法律格

官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之，舉公義辟私怨。善人賞而暴人罰，則國必治。為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當。

凡立公，所以棄私也。

法者，非從天下，非從地出，發乎人間，合手人心而已。

今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。

由未定，堯且屈力，而況眾人乎？積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙，不爭。故治天下及國，在乎分定而已矣。

官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。

不以規矩，不能成方圓。

第三章 秦漢時期法律格

志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。

刑罰不足以移風，殺戮不足以禁奸。

世不患無法，而患無必行之法刑一而正百，殺人而慎萬。

法令行則國治，法令弛則國亂。

治國有兩柄：一日賞，二曰罰。

第四章 魏晉南北朝時期法律格

設而不犯，犯而必誅。

喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。

刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

準五服以制罪。

自始及終，往而不窮，變動無常，周流四極，上下無方，不離于法律之中也。

第五章 隋唐時期法律格

刑網簡要，疏而不失。

國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐。

死者不可再生，用法須務存寬簡。

行賞之本，在乎勸善而懲惡。

法，國之權衡也，時之準繩也。權衡所以定輕重，準繩所以正曲直。

第六章 宋元時期法律格

取天下之財，以供天下之費。

以變風俗，立法度為先。

立善法子天下，則天下治，立善法于一國，則一國治，如其不能立法，而欲人人悅之，則曰亦不足矣。

法者天下之大公。

勿私賞以格公議，勿私刑以虧國律。

第七章 明清時期法律格

視民冤而不為言，知奸發而莫以告，上慢殘下，可以為民父母哉！

嚴刑峻法用之恰當，為愛中之勞；差之毫厘，為勞而無愛之毒。蓋天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。

故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。蓋天下之興亡，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。

一家之法，而非天下之法也。三代之法，藏天下于天下者也。山澤之利不必其盡取，刑賞之權不疑其旁落，貴不在朝廷，賤不在草莽也。

第八章 清末民初法律格

法無不改，勢無不識；事例無不變遷，風氣無不移易。

國家以法制為先，法制以遵行為要，能遵行而后有法制，有法制而后有國家。

太平之世不立刑。

法者，天下之公器也。

變法之本，在育人才。

第九章 新中國法律格

憲政就是民主的政治。

只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈讓人講話，天不會塌。

說到文明，法制要算一項。

調動積極性是較大的民主。制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。

后記