前
一 從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)的認(rèn)識(shí)
1 藍(lán)染業(yè)在國(guó)計(jì)民生中的地位
(1)從百姓常服用布到朝廷"青藍(lán)大布"
(2)染、踹業(yè)分立
英國(guó)政府對(duì)中國(guó)藍(lán)靛業(yè)的調(diào)查
2 藍(lán)草的分類和種植
(1)經(jīng)驗(yàn)階段的"凡藍(lán)五種"
(2)科學(xué)種植的嘗試
3 靛青的提取和藍(lán)染原理
(1)經(jīng)驗(yàn)性的打靛
(2)科學(xué)制靛的嘗試
結(jié)語(yǔ)
二 技藝的流傳與市場(chǎng)的開拓
1 蠟染技藝與族群遷徙
(1)早期的木蠟和走失的繞家
曹六祥與張氏姐妹
(2)自成體系的白領(lǐng)苗
楊東仁家
(3)從江西遷入的布依族
姑嫂伍仁花和馬向芳
2 花版技藝家族遷徙和市場(chǎng)的興起
(1)江蘇的藥斑布
(2)大運(yùn)河畔的藍(lán)染織品城鎮(zhèn)
(3)長(zhǎng)江中游的藍(lán)印花布傳人
郭厚敦和藍(lán)印花布家傳
(4)"邊城"的"合泰恒記"
周明疆和"合泰桓記"的榮衰
3 藍(lán)染織品花版的市場(chǎng)變化
(1)從彩色到單色的夾纈
(2)市場(chǎng)需求與藍(lán)夾纈花版原創(chuàng)
溫州戴家"聚豐"染布店
(3)黃巖、東陽(yáng)地區(qū)花版原創(chuàng)
浙江東陽(yáng)地區(qū)藍(lán)印花布調(diào)查(許暢)
結(jié)語(yǔ)
三 藍(lán)染紋飾題材的倫理意義和花版"原生地"
1 藍(lán)蠟花的族群意義
(1)"小花苗"的"花鳥紋"
安順梅花莊
(2)布依族的"宗法血緣圖"
伍氏的解說(shuō)
(3)白領(lǐng)苗的"窩妥"
"水渦窩"
(4)歪梳苗的"魚窩窩"
"魚窩窩"、"鳥窩窩"和"魚線"
"板凳腿"、"蛇皮花"和"大粗花"
(5)被嫦娥丟下的蠟花
憚家的自述
楓香寨的廖紫英
(6)走向裝飾的題材
寓意圖形
"木鼓花"和"銅釘紋"
祭幡"龍"
2 藍(lán)印花布花版的"原生地"及市場(chǎng)覆蓋區(qū)域
(1)渝東南"合泰恒記"后人周明疆
"珍珠地"
豐腴的造型與豐滿的構(gòu)圖
"勾勾花"
幾件"次生地"作品的分析
(2)湘西"劉裕興染匠鋪"后人劉貢鑫
"劉大炮染匠鋪"
(3)蘇州花版市場(chǎng)的風(fēng)格追求
繪畫的影響
(4)浙江花版市場(chǎng)的多元化
做藍(lán)印花布的戴乃康及其市場(chǎng)營(yíng)
(5)山東原創(chuàng)匠師的市場(chǎng)定位
"貓?zhí)慊?和"冰盤菊"
3 藍(lán)夾纈原創(chuàng)輔紋的倫理意識(shí)分析
(1)傳統(tǒng)圖形孑遺
九尾狐和青鳥
侯
(2)傳統(tǒng)寓意圖形
"金玉滿堂"
"松鼠葡萄"
結(jié)語(yǔ)
四 產(chǎn)業(yè)化可操作性模式的探討
1 日本的"阿波藍(lán)"
(1)"阿波藍(lán)"的產(chǎn)業(yè)化歷程
以科學(xué)認(rèn)知管理手工經(jīng)驗(yàn)
(2)"阿波藍(lán)"產(chǎn)業(yè)模式的操作流程
立足市場(chǎng)調(diào)研的操作流程
(3)"友禪藍(lán)染"的原創(chuàng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展
橋詰清實(shí)和他的"友禪藍(lán)染"
橋詰清實(shí)的原創(chuàng)
2 我國(guó)臺(tái)灣的藍(lán)染事業(yè)
(1)民間社團(tuán)活躍
經(jīng)濟(jì)的需要和歷史基
(2)"產(chǎn)、官、學(xué)"三者互動(dòng)
主管部門架構(gòu)和職責(zé)
學(xué)校和研究所的介入模式
社區(qū)、社團(tuán)的互動(dòng)模式
3 目前祖國(guó)大陸藍(lán)染業(yè)操作現(xiàn)狀
(1)貴州藍(lán)染織品的企業(yè)
(2)江蘇藍(lán)染業(yè)現(xiàn)狀
無(wú)錫市藍(lán)染博物館
南通藍(lán)印花布館
(3)浙江藍(lán)染業(yè)現(xiàn)狀
馬嶼靛青專業(yè)合作社
桐鄉(xiāng)市豐同裕藍(lán)印布藝有限公司
(4)傳統(tǒng)手工藝的綜合開發(fā)
寧波慈城的"天工之城"
"天工之城"開業(yè)考察(劉小訥)
結(jié)語(yǔ)
后記
