本書收錄殷海光、林毓生的通信六十余封，以及林毓生紀念先師、追憶求學歷程的四篇文章。殷、林二人的通信起自一九五七年，終于一九六九年殷海光去世，其中大多數信件為林毓生赴美求學后所寫。兩人在這些跨越大洲的信件中無所不談，從留學瑣事到家庭碎務，從推薦書單到討論重要學術問題……一個時代的思想線索隱隱可見。時移世易，但師生情誼從未改變，其中蘊含的現性和道德自覺令人動容。
一、殷海光是臺灣自由主義開山人物，其弟子遍布華語學術界，包括林毓生、張灝(臺灣“中央研究院”院士)、王曉波(臺灣大學哲學系教授)、李敖(著名作家，近代史學者)等，其學術觀點和理論脈絡影響深遠，海峽兩岸均曾掀起過“殷海光研究熱潮”。林毓生，當代著名學者，曾任美國威斯康辛大學歷史系教授、臺灣“中央研究院”院士，在大陸和臺灣歷史學界享有極高聲望。兩位思想大家的對談，使這本書信錄有著超過一般文學作品的價值和地位，書中對文學、哲學、社會學、歷史學、人類學、文化研究的領域都有涉獵。
二、本書是重校增補本。本書1981年在臺灣出版，此后多次再版。1994年引進大陸初版時受到廣大讀者追捧，2008年出版的重校增補本因收錄了許多未曾公開的新信件內容，獲得極高評價(豆瓣評分8.8/10)。本書是在該重校增補本的基礎上再行編校。
殷海光(1919—1969)原名殷福生，湖北黃岡人，師從著名哲學家金岳霖。臺灣大學哲學教授，20世紀五六十年代臺灣自由主義領軍人物，其反抗專制、堅持個人尊嚴的言行，深刻影響了臺灣知識界一代人。著有《殷海光全集》18卷、《中國文化的展望》、《自由的倫理基礎》、《思想與方法》(賀照田編)等。
林毓生(1934— )臺灣“中央研究院”院士，美國威斯康辛大學麥迪遜校區歷史系榮譽教授。早年就讀臺灣大學歷史系，師從殷海光，后赴美留學，師從哈耶克，但仍常與殷海光通信，直至殷先生去世。林毓生曾說，殷先生給他的是“經過西方自由主義轉化的中國知識分子道德精神的召喚”。著有《中國意識的危機》《中國傳統的創造性轉化》《熱烈與冷靜》《政治秩序與多元社會》等。
序言 翰墨因緣念殷師
代序 殷海光先生對我的影響
殷海光 林毓生書信錄
一九五七
一九六〇
一九六
一九六二
一九六三
一九六四
一九六五
一九六六
一九六七
一九六八
一九六九
附錄
殷海光先生的志業與臺灣的民主發展
林毓生：自由主義、知識貴族、公民德行
在精神上，我受到殷先生那種特有的道德力量和精神力量的震撼，自然懷持著一種使命感，深深地覺得應該為苦難的中國盡一己之力。
——林毓生
殷先生毫無疑問是中國在20世紀下半葉的公共知識分子的一位先驅與表率。……熱烈地參與當時的各種政治社會的活動與討論，從此終生把他的知識與理念，投入公共空間，發為社會良知、批判意識與抗議精神。甚至不惜冒著自己職業與生命安全的危險，為當時臺灣與20世紀后半葉的華人世界樹立了一個公共知識分子的典型。
——張灝(臺灣“中央研究院”院士)
殷海光，對我來說意味著解放。……他的思想，是對當時臺灣沉悶壓抑的政治空氣的一種突破；那時候的臺灣青年，只要對那樣的現實有所不滿，很難不受到殷先生的影響。
——錢永祥(臺灣“中央研究院”人文社會科學研究中心研究員)
走近殷海光，讓我獲得了對那個時代更為真切的感受……殷海光這一切仍舊是受到其道德熱情的影響，他的學生林毓生稱其為具有強烈道德熱情與詩人氣質的人，提倡科學只是滿足道德熱情的道路。殷海光對此也甚為稱許，認為道出了其“心靈深處多年來‘緊張’之源”。
——章清(復旦大學歷史系教授)
翻開兩人40年前的書信，我不禁為兩人的愛國熱情及探索學術的真誠心靈而感動。讀到情深處，心似乎與他們連在了一起，與他們共悲傷、共歡喜。讀后，宛若經歷了一次精神洗禮。今日之中國有幾多這樣的知識分子呢？
——郭紹敏(河南大學法學院副教授)
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喜歡殷先生的書
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經典之作，好書
本書收錄殷海光、林毓生的通信六十余封，以及林毓生紀念先師、追憶求學歷程的四篇文章。殷、林二人的通信起自一九五七年，終于一九六九年殷海光去世，其中大多數信件為林毓生赴美求學后所寫。兩人在這些跨越大洲的信件中無所不談，從留學瑣事到家庭碎務，從推薦書單到討論重要學術問題……一個時代的思想線索隱隱可見。時移世易，但師生情誼從未改變，其中蘊含的現性和道德自覺令人動容。
優質好書，值得一讀
很不錯。總體來說值得一讀。讀完最好做些筆記。
感覺整體不錯
書感覺不錯，值得一讀哈！
包裝可以說是很一般了，書看起來很不錯～
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很好的書。。。
無愧于高舉自由主義旗幟的偉大導師！
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自由主義巨擘與歷史學家的思想碰撞，好書新版，可喜可賀！
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