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幼兒園德育論文:幼兒園幼兒德育論文
一、當(dāng)前幼兒德育工作存在的問題
（一）幼兒家長對德育不重視
在傳統(tǒng)教育觀念及升學(xué)、就業(yè)壓力影響下，家長普遍存在“重知識，輕德育”的思想，幼兒德育觀念淡薄忽視對幼兒的品德教育。
（二）幼兒園與家庭之間的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制不完善
絕大多數(shù)幼兒園和家庭存在“各自為政”的現(xiàn)象，甚至個別家庭與幼兒園在幼兒的管教問題上存在矛盾。幼兒園與家庭之間溝通、協(xié)調(diào)、配合不足，使得幼兒德育工作缺乏連續(xù)性。
（三）社會消極心理因素負(fù)面影響
這主要表現(xiàn)在社會對幼兒德育工作缺乏廣泛的支持，社會幼兒德育氛圍不夠濃厚，社會群體對幼兒德育態(tài)度淡漠等。
二、解決問題的對策
以創(chuàng)造良好的幼兒德育環(huán)境為切入點(diǎn)，著力構(gòu)建社家園聯(lián)動“三位一體”幼兒德育體系，形成園內(nèi)教育主導(dǎo)、家庭積極配合、家園密切聯(lián)系、社會廣泛支持的幼兒德育新格局。
（一）加強(qiáng)幼教隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新幼兒德育方法，強(qiáng)化幼兒品德教育
要合理調(diào)整幼教隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)設(shè)置，加快提高幼教隊(duì)伍內(nèi)在素質(zhì)。嚴(yán)格按照《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《剛要》）和《幼兒園工作規(guī)程》中對幼兒教師所具備的職業(yè)素質(zhì)要求，以園本教育為主，開展多元化、有針對性的幼兒教師培訓(xùn)，強(qiáng)化幼兒德育思想，樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)，促進(jìn)幼教隊(duì)伍專業(yè)化成長。要以幼兒社會化培養(yǎng)為切入點(diǎn)，開展形式多樣的幼兒品德教育。堅(jiān)持“言傳”與“身教”相結(jié)合，日常教育與情景體驗(yàn)相結(jié)合，耐心細(xì)致說教與合理強(qiáng)制管教相結(jié)合的原則，創(chuàng)新幼兒德育載體，注重幼兒良好品格行為的養(yǎng)成，培養(yǎng)幼兒的愛國主義情感。要建立健全幼兒品德教育獎勵激勵機(jī)制，調(diào)動廣大幼教工作者的主觀能動性，激勵廣大幼教工作者積極投身于幼兒品德教育工作，激發(fā)幼兒德育工作內(nèi)動力。
（二）緊密家園溝通配合，增強(qiáng)家長德育觀念，保持德育連續(xù)性
要建立健全家園溝通協(xié)調(diào)長效機(jī)制。新《綱要》中提出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”幼兒園應(yīng)重視并充分利用家長會、定期家訪、開展家園活動周等工作措施，增強(qiáng)幼兒園同家庭之間的溝通，引導(dǎo)家長樹立正確的德育觀念，主動與家庭配合，幫助家長創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，并向家長宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識，共同擔(dān)負(fù)幼兒德育任務(wù)。要將園內(nèi)教育同家庭教育緊密結(jié)合起來，杜絕出現(xiàn)幼兒只在園內(nèi)受教育，在家里放任自流的現(xiàn)象，使幼兒在幼兒園與家庭之間得到連續(xù)的、同步的品德教育。
（三）充分調(diào)動社會資源，營造幼兒德育氛圍，創(chuàng)造德育大環(huán)境
要大力宣傳幼兒品德教育的重要性，使幼兒德育工作真正得到全社會的廣泛認(rèn)可和支持，引導(dǎo)社會公眾樹立“德智并重，以德為先”的幼兒教育理念，重視社會價(jià)值取向?qū)τ變撼砷L的影響。充分調(diào)動社會資源，消除社會上對幼兒德育的消極心理因素，營造良好的幼兒德育氛圍，努力開創(chuàng)幼兒德育工作新局面，為培養(yǎng)發(fā)展的新世紀(jì)人才創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
三、總結(jié)
眾所周知，環(huán)境對幼兒教育的影響舉足輕重。隨著文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種信息都在時時刻刻的影響著幼兒的成長和發(fā)展。構(gòu)建并完善社會、幼兒園和家庭聯(lián)動的“三位一體”幼兒德育體系，強(qiáng)化幼兒德育基礎(chǔ)，創(chuàng)造幼兒德育大環(huán)境，是提高幼兒德育質(zhì)量、確保幼兒德育效果的根本性工作和必然要求。
作者：楊秀坤 單位：河北省遷安市遷安鎮(zhèn)毛洼幼兒園
幼兒園德育論文:日常生活中幼兒園德育論文
一、在日常生活中把握機(jī)會對幼兒進(jìn)行德育滲透
所謂“時時有德育，處處有德育”。幼兒園的日常生活重復(fù)瑣碎，但卻在潛移默化之中影響著幼兒良好習(xí)慣的形成。例如，每天幼兒來園與離園時，他們都會跟老師說：“老師，早上好！”“老師，再見。”等。玩玩具時，我們教會幼兒謙讓，好玩的東西大家一起分享；成功完成圖畫時，教會了幼兒懂得欣賞和贊揚(yáng)別人的成果。每天的早操結(jié)束后，孩子們在喝水的時候，我們教育幼兒要排好隊(duì)，不推擠。又如同伴生病了、撿到了別人丟的東西、無意間碰撞到別人等等，在幼兒日常生活中充滿了諸如此類的事情，我們一定要加以特別關(guān)注，隨時了解和掌握幼兒行為品德的各種動態(tài)，并不失時機(jī)地開展隨機(jī)教育。
二、將德育滲透于游戲活動中
幼兒最基本的活動形式是游戲。在游戲中，孩子們的主動性、積極性能得到真正的發(fā)揮，他們在玩耍的同時也獲得了相應(yīng)的知識。如，在體育游戲的競賽活動中，讓幼兒明白自己一個人是不能完成游戲的，需要大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作才能取得勝利，充分激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)意識；在自由活動時，有人不小心摔倒了，孩子們就會上前去扶起他等等。同時要引導(dǎo)幼兒從游戲中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助幼兒建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，真正把德育要求落實(shí)到每個幼兒。
三、將德育滲透于各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)中
德國近代著名的教育家赫爾巴特把教學(xué)看作是整個教育過程的核心。他認(rèn)為一個人雖然能夠從周圍環(huán)境、從與人交往中獲得自然知識、社會知識，但是這些知識不是系統(tǒng)的，必須通過教學(xué)來給予補(bǔ)充。因此在幼兒園語言、社會、藝術(shù)等領(lǐng)域的教學(xué)活動中滲透德育，是提高德育效率的重要途徑和有效方法。語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜歡的。《誰要我?guī)兔Α返墓适拢褂變毫私饬水?dāng)別人有困難時要及時幫助別人，自己也會同時獲得快樂；《花兒好看我不摘》的故事，說明了要愛護(hù)花草的道理等等。幼兒聽故事時最易于調(diào)動他們的情感積極性。音樂課《螞蟻搬豆》也是教育幼兒團(tuán)結(jié)起來力量大的好題材。
四、利用節(jié)日對幼兒進(jìn)行德育
節(jié)日具有不同的意義，我們可以根據(jù)節(jié)日的不同對幼兒進(jìn)行育。如，在“母親節(jié)”活動中，我們對幼兒進(jìn)行感恩教育，同時請幼兒回家為媽媽捶捶背，捏捏腿，對媽媽說句“媽媽，您辛苦了，我愛你！”并且?guī)椭鷭寢屪鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑椋晃覀冞€在國慶節(jié)進(jìn)行了愛祖國的活動，幼兒感受到了祖國的地大物博，多民族的融洽相處，激發(fā)了他們愛祖國的積極情感。通過在諸如此類的節(jié)日活動中滲透德育，在孩子們的心中掀起了愛的波瀾，促進(jìn)了幼兒積極情感的發(fā)展與升華。
五、家園配合，共建德育
在新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”因此，在對幼兒進(jìn)行德育時，首先要從家長的意識入手，利用家長會、家園聯(lián)系欄等途徑幫助家長提高素質(zhì)，加強(qiáng)家庭道德教育，幫助家長擺脫“學(xué)習(xí)及時”的觀念，請他們積極地關(guān)注孩子的品德發(fā)展，并且注重言傳身教的重要作用，在尊重老人，熱心幫助他人，愛護(hù)環(huán)境等方面做好孩子的榜樣。我們還應(yīng)充分利用各種契機(jī)，及時與家長溝通孩子在園的情況，對幼兒良好的品德和行為習(xí)慣給予一定的鼓勵和表揚(yáng)，讓幼兒有成功感和喜悅感，把良好的行為習(xí)慣內(nèi)化持續(xù)下去。
幼兒的品德發(fā)展和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的過程，因此對幼兒的德育也是一個持續(xù)發(fā)展的過程。在環(huán)境無聲的影響下，幼兒園的日常生活及教學(xué)、游戲等各項(xiàng)活動都是實(shí)施幼兒德育的主要途徑，同時做好家園共育，保障幼兒“5+2>7”的德育效果。
作者：王園園單位：四川省資陽市安岳縣岳陽鎮(zhèn)幼兒園
幼兒園德育論文:素質(zhì)教育下的幼兒園德育論文
一、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的熏陶教育
環(huán)境的教育功能是潤物細(xì)無聲的滲透式的教育，對幼兒園的教育工作具有舉足輕重的作用。良好的教育環(huán)境有助于幼兒品德的形成和發(fā)展，幼兒在與環(huán)境的相互作用中，不知不覺地受到熏陶和影響，進(jìn)而自覺地調(diào)整自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。例如，布置“我愛我家”“我最棒”“美麗的家鄉(xiāng)”“環(huán)保能手”“愛護(hù)圖書”等互動墻飾；在幼兒園走廊間布置有關(guān)道德教育的掛圖或小圖片：不亂丟紙屑，不隨地吐痰，與同伴友好相處，關(guān)心動物，保護(hù)地球等，營造一種積極、健康、和諧的文化氛圍，輔助著教師進(jìn)行幼兒園愛家鄉(xiāng)、愛家人等道德情感教育，讓他們感受這種環(huán)境氛圍的熏陶，不知不覺地受到啟發(fā)，迸發(fā)出每個幼兒內(nèi)心潛在的積極向上的情感，將抽象的行為規(guī)范具體化、生動化、趣味化，讓幼兒在潛移默化的過程中不斷規(guī)范自己的行為，陶冶自身的情操。
二、日常生活中的隨機(jī)教育
日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接，也是最重要的教育。因此，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行多渠道、多方位、有機(jī)滲透的“隱形教育”，把德育自然、靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與幼兒園教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，將道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言行舉止等各個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)幼兒去關(guān)注、感受、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，突出活動與滲透，隨時隨地隨機(jī)進(jìn)行教育。如用餐時，對幼兒進(jìn)行愛惜糧食、講究衛(wèi)生的道德教育；幼兒說出有禮貌的話語時，教師抓住時機(jī)隨機(jī)表揚(yáng)；組織幼兒輪流做小值日生，培養(yǎng)幼兒的自理能力以及為他人服務(wù)的良好品德。此外，利用傳統(tǒng)的節(jié)日或時事新聞，進(jìn)行行之有效的德育教育。例如，教師節(jié)、母親節(jié)等重大節(jié)日，讓幼兒接受感恩教育，了解教師、媽媽的辛苦，從而萌發(fā)熱愛教師、熱愛媽媽的情感；奧運(yùn)會、殘奧會、“神舟”七號載入航天的重大新聞，讓幼兒萌發(fā)熱愛祖國的情感，幼兒在具體的行為中，逐漸養(yǎng)成良好的品德行為，進(jìn)而內(nèi)化為自己的行為規(guī)范。
三、集體教育與游戲中的滲透教育
集體教育活動是幼兒園教育的主要活動，游戲是幼兒園的基本活動，貫穿于幼兒德育的始終。因此，教師應(yīng)充分利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲的有利時機(jī)進(jìn)行德育教育，將德育教育內(nèi)容貫穿于各領(lǐng)域教學(xué)當(dāng)中，組織豐富多彩、寓教于樂的德育活動和游戲，如設(shè)計(jì)活動《朋友的臉》，讓幼兒在輕松活潑的游戲活動中，了解朋友間要友好相處，愿意幫別人做力所能及的事情；語言活動《孔融讓梨》，讓幼兒在角色扮演中，體驗(yàn)謙讓的美德，形成初步的道德標(biāo)準(zhǔn)；在社會活動中鼓勵幼兒樂于助人、與人交往、合作和分享的良好品質(zhì)。這一系列的活動，讓幼兒在不斷的體驗(yàn)中，感受自立、自信和成功的歡樂，養(yǎng)成獨(dú)立、樂觀、積極向上的良好品質(zhì)，促進(jìn)了幼兒良好品德的形成和發(fā)展。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，教師是教育活動的支持者、合作者和引導(dǎo)者，因此，教師在幼兒園德育工作中，應(yīng)該充分發(fā)揮主體地位，讓德育貫穿于幼兒園教育教學(xué)與游戲當(dāng)中，讓他們在學(xué)習(xí)知識，玩玩樂樂的同時，從情感、思想、道德、心理等方面，接受思想道德教育，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
四、幼兒園、家庭、社區(qū)的共同教育
家庭是進(jìn)行幼兒德育教育的主陣地，可見，幼兒園德育要與家庭教育整合，充分發(fā)揮家庭教育的作用，形成合力，促進(jìn)幼兒發(fā)展。教師利用家長座談會、家長園地、家園宣傳欄等不同形式，向家長介紹實(shí)施德育教育的意義，使家長認(rèn)識到品德教育與幼兒健康成長的密切關(guān)系，積極配合，共同參與幼兒德育教育，讓品德認(rèn)識和品德行為走進(jìn)幼兒的生活中，并在家庭生活中得到鞏固和強(qiáng)化，使幼兒園德育工作收到事半功倍的效果。此外，社區(qū)是幼兒園工作的重要合作伙伴，應(yīng)充分調(diào)動社區(qū)資源，實(shí)施品德教育，讓幼兒感受德育教育存在于我們的生活各處，例如，與社區(qū)的敬老院聯(lián)系，讓幼兒與老人們共同聯(lián)歡，表演節(jié)目，進(jìn)行尊老、敬老的教育。因此，幼兒園、家庭、社區(qū)要相互聯(lián)系，保持一致，教師、家長為幼兒樹立良好的榜樣，共同努力，讓幼兒感受良好的德育教育。
五、結(jié)語
幼兒期是良好品德形成的關(guān)鍵時期，只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，教師要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行幼兒德育教育工作，讓幼兒健康向上發(fā)展。
作者：高圣愛單位：河北省遷安市光彩幼兒園
幼兒園德育論文:獨(dú)家原創(chuàng):幼兒園和諧德育的問題及實(shí)現(xiàn)
黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略目標(biāo)。和諧社會是一個系統(tǒng)工程，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等各個領(lǐng)域的和諧才能達(dá)到社會的和諧。德育屬于教育范疇，而教育又包含在文化之中。是否實(shí)現(xiàn)和諧德育，直接或間接地影響到個體和諧與社會和諧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，本文將圍繞和諧德育，對于和諧社會的最重要組成分子——人的道德發(fā)展關(guān)鍵期——幼兒園的和諧德育的體系建構(gòu)做一嘗試性探索。
一、何為和諧德育
“和諧德育”早在八五期間，由全國教育科學(xué)規(guī)劃德育學(xué)科組專家、中央教育科學(xué)研究所研究員詹萬生教授首次提出。“八五”期間，詹萬生教授承擔(dān)了國家教委重點(diǎn)課題——我國各級各類學(xué)校德育現(xiàn)狀調(diào)查研究。在進(jìn)行大量調(diào)研基礎(chǔ)上撰寫的總體研究報(bào)告中首次提出了整體構(gòu)建大、中、小學(xué)和諧德育體系的建議。之后，他又在領(lǐng)銜九五、十五國家重點(diǎn)課題中，圍繞著整體構(gòu)建和諧德育體系進(jìn)行了歷時十年的深化研究與推廣經(jīng)驗(yàn)。逐漸建立起大、中、小學(xué)德育體系縱向與學(xué)校、家庭、社會橫向結(jié)合的“和諧德育論”的理論體系。按照詹萬生教授的觀點(diǎn)，“和諧德育，是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。”這種觀點(diǎn)得到大多數(shù)研究者的認(rèn)同，是目前對和諧德育較為統(tǒng)一的看法。
具體到幼兒階段德育，它的內(nèi)涵主要包括如下幾個方面：1.德育教育中最基本的人際關(guān)系——教師與幼兒關(guān)系的和諧；2.德育在學(xué)校、家庭、社會中的一致；3.認(rèn)知、情感、意識道德過程的統(tǒng)一；4德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價(jià)等德育要素的和諧。、
二、和諧德育的特征及意義
1.和諧德育的特征
和諧德育作為目前被廣泛推崇的德育理念，具有不同于以前所有德育思想的本質(zhì)特征，這是和諧德育的實(shí)踐者須認(rèn)識和掌握的。具體表現(xiàn)在以下三個方面：
一是以人為本，彰顯人性化。和諧德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，以遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。這表現(xiàn)在它改變傳統(tǒng)德育以社會為中心的弊端，確立了個體價(jià)值與社會價(jià)值統(tǒng)一的觀念；在德育方法上，以受教育者的內(nèi)在吸收為根本，轉(zhuǎn)變了外在強(qiáng)加灌輸?shù)拇舭遄龇ā：椭C德育突顯了個人價(jià)值和個人主體性。
二是理性化、科學(xué)化。和諧德育強(qiáng)調(diào)遵循人的思想和行為的活動規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個性特點(diǎn)，選擇相適應(yīng)的德育內(nèi)容和方法。在幼兒德育方面，和諧德育注重幼兒的生理與心理發(fā)展特征，克服了傳統(tǒng)德育憑個人主觀與經(jīng)驗(yàn)，不顧受者能否接受的非理性沖動，更為理性與科學(xué)。
三是協(xié)調(diào)性。和諧德育是在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。它強(qiáng)調(diào)若干相互聯(lián)系的基本要素的相互影響、相互匹配、統(tǒng)一和諧。任何只注重單一德育要素發(fā)展的都是違背和諧德育宗旨的。
2.和諧德育的意義
和諧德育是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。人作為社會的基本組成因子，決定了和諧的人才有和諧的社會。幼兒教育是人生的起點(diǎn)教育，其德育水平對于人一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)施和諧德育，以提高幼兒思想道德品質(zhì)為起點(diǎn)，推及全體公民思想道德水平的提升，這就為社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。從這個意義來說，和諧德育是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。和諧德育培養(yǎng)的和諧個人以及人與人之間的和諧，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大動力支持和保障。在制約社會和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。一個社會是不是和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的。
和諧德育是幼兒和諧發(fā)展的需要。在構(gòu)建和諧社會的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)指引下，構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)小康社會對人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了新的要求。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。前蘇聯(lián)偉大的教育思想家、教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基說：“蔑視背叛的種子，應(yīng)該在孩子敏銳的年齡時期撒下去，這時候正是人的精神各個方面都在塑造深刻自我的時候。”所以，幼兒德育是基礎(chǔ)。1981年教育部頒布的《幼兒園教育綱領(lǐng)》中規(guī)定，“幼兒園的品德教育主要是初步的五愛教育，培養(yǎng)幼兒具有良好的品德文明行為和活潑開朗的性格。”1990年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》加入了情感教育和良好的行為習(xí)慣的德育目標(biāo)和任務(wù)。在幼兒品德行為習(xí)慣方面增加了“勇敢”、“好問”、“友愛”等具體要求。1995年經(jīng)修訂的《幼兒園工作規(guī)程》中，又增加了“愛科學(xué)”的情感要求和“自信”的個性品質(zhì)。2001年8月教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，增加了與人交往、互相合作、分享、責(zé)任感等新要求。由此我們可以看到，幼兒德育的內(nèi)容幾乎涵蓋了其德、智、體、美、勞的發(fā)展要求。追求和諧德育相當(dāng)于培養(yǎng)幼兒和諧地發(fā)展。
三、和諧德育視角下幼兒園德育存在的主要問題
和諧德育是一種與和諧社會相匹配的新的德育理念，它彰顯人性、注重科學(xué)，并且講求各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是對歷史上德育觀念的一種改進(jìn)與創(chuàng)新。我們講和諧德育，在現(xiàn)在更多的是一種追求和景仰，現(xiàn)實(shí)德育與和諧德育的要求還有不少的差距。
近年來，由于我國正處在受教育人口的高峰期，人民群眾對教育的需求與日俱增，而我們的品質(zhì)教育資源則相對不足，在激烈的競爭面前，德育受到了輕視，文化與技能的學(xué)習(xí)做為被關(guān)注焦點(diǎn)的地位從來不曾動搖與改變，造成了教育中重智育輕德育的局面。德育的實(shí)施也被輕描淡寫，以致于用和諧德育的視角來看，出現(xiàn)了一系列不和諧。這種德育的不和諧反映在幼兒教育階段，有以下表現(xiàn)。
1.教師對幼兒的主體性認(rèn)識不足
雖然理論上教師都懂得，德育是一種最講求內(nèi)化的教育，在實(shí)施中要尊重幼兒主體性。
但是，具體到實(shí)際當(dāng)中卻有不少與理論上的差距。這主要體現(xiàn)在德育的方法上。
一般來講，德育方法有：1.說明，即通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡單的道理，幫助幼兒分清是非、辨別好壞，使幼兒具有正確的道德觀念，并能用這些道德觀念來指導(dǎo)自己行為的一種方法；2.范例、榜樣；3.行為練習(xí)，指組織幼兒按照正確的行為準(zhǔn)則(規(guī)則)去反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐；4.行為評價(jià)方法(表揚(yáng)、獎勵、批評、懲罰)；5.陶冶教育，即自覺地利用環(huán)境條件、生活氛圍及教育者自身的言行舉止等教育因素，對受教育者進(jìn)行積極影響的方法。陳憲等人于1995年在上海地區(qū)調(diào)查幼兒德育現(xiàn)狀，在德育方法方面的調(diào)查結(jié)果表明，教師選用較多的方法依次為談話、表揚(yáng)、講故事和樹榜樣。據(jù)高偉（2006）在對幼兒園德育教育低效性問題進(jìn)行的研究，有幼兒園教師一周內(nèi)對幼兒的教育方式如下表：
德育方式花費(fèi)時間(分)所占比例(%)
叮囑(提醒)7.1760
命令0.86
表揚(yáng)0.524
批評3.5230
總計(jì)12.01100
還有老師一周所采用的德育方式主要有講述故事內(nèi)容、課堂提問、批評和總結(jié)發(fā)言幾類，其中，“講故事”和“課堂提問”兩項(xiàng)占了91%。我們不難看出隱于其后的指導(dǎo)思想，即幼兒德育是以教師為主導(dǎo)，而很少考慮幼兒的主體作用，這是一套以外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對幼兒進(jìn)行道德知識的灌輸?shù)牡掠椒āｋm然我們在理念上承認(rèn)德育中幼兒的主體性地位，但是，教師往往是按照自己既定的目標(biāo)和步驟來作用于幼兒，重說教輕內(nèi)化，幼兒處于形式上被承認(rèn)而實(shí)際上被忽視的境地。
2.德育過程缺乏知情意的統(tǒng)一。
有研究者（王麗，2000）在對幼兒分享行為的研究時指出，目前教育最明顯的效果就是使幼兒“知道”和能說出“玩具要大家一起分享，分享就是快樂”這樣的話語，而這些話語并沒有真正成為孩子觀念的一部分，也不能使孩子出現(xiàn)真正的分享行為。這體現(xiàn)出德育過程中知情意的分離。從心理學(xué)的角度講，“德”是認(rèn)知、情感和行為三者密不可分的統(tǒng)一體。三者分離的德育，致使不少幼兒說起來是一套，而行動中卻是另外一套。達(dá)不到預(yù)定的德育目標(biāo)。
3.家長德育觀失當(dāng)，與學(xué)校德育相背道
家長望子成龍心切，對幼兒不切實(shí)際地進(jìn)行培養(yǎng)。在日常生活，家長不惜重金送孩子去學(xué)音樂、跳舞、畫畫、唱歌，甚至在孩子母語都說不流利時，為了讓孩子不輸在起跑線上，送孩子去學(xué)英語，這樣的情況屢見不鮮。家長們以為這就是對孩子的教育，而對于德育則不以為然。實(shí)際上，德育是幼兒教育的重心，不顧一切地只重智育，不僅使幼兒失去了快樂的童年，更使他們失去了學(xué)習(xí)做人與養(yǎng)成良好習(xí)慣的寶貴時機(jī)。還有家長以成人方式來教育幼兒，不加選擇地濫用獎罰手段，不恰當(dāng)?shù)厥褂梦镔|(zhì)獎勵等。混淆了孩子的道德認(rèn)識，與學(xué)校的德育發(fā)生偏差，使孩子產(chǎn)生道德困惑。
四、幼兒園和諧德育的實(shí)現(xiàn)
和諧德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要克服傳統(tǒng)德育的缺陷，實(shí)現(xiàn)和諧德育，需要學(xué)校理解和諧德育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并在思想上認(rèn)識和諧德育對于幼兒發(fā)展的重要性，在實(shí)踐中做到以下幾點(diǎn)：
1.德育主實(shí)施者要建立起和諧德育的理念
幼兒園作為幼兒德育實(shí)施的主要力量，是幼兒德育的實(shí)施者和引領(lǐng)者。其自身所持的德育理念，不僅決定著園中教師的德育觀與行動，而且對家庭和社會也產(chǎn)生輻射作用。所以，幼兒園作為實(shí)施主體，一定要首先樹立起和諧德育理念。這主要體現(xiàn)在：
倡導(dǎo)建立德育教育中和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師與幼兒雙方的和諧。這是因?yàn)楹椭C融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動、完成教育任務(wù)的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。幼兒的德育主要是在與教師的互動中完成，幼兒生理與心理發(fā)展水平?jīng)Q定了其與教師關(guān)系的親疏對其教育效果的影響度。越是和諧的師生關(guān)系，越能對幼兒產(chǎn)生深刻的影響。
有推動家庭、學(xué)校、社會三者德育統(tǒng)一的理念。學(xué)校與家庭溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和諧，同時對社會進(jìn)行輻射引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)“三教”和諧。學(xué)校、社會環(huán)境、家庭教育相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。只有在學(xué)校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，幼兒的品德教育才是事半功倍的。學(xué)校要帶動家庭與社會，使三者德育目標(biāo)一致，方法互補(bǔ)，資源共享，產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應(yīng)。
2.改善幼兒德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法，踐行幼兒和諧德育。
和諧德育的系統(tǒng)性體現(xiàn)在德育內(nèi)部，就是德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等的和諧一致。
德育目標(biāo)是和諧德育實(shí)施的切入點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)和諧德育，首先就要使幼兒德育目標(biāo)生活化、細(xì)致化，使德育目標(biāo)貼近幼兒的發(fā)展水平。教師要針對孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，棄除那些空洞、抽象的理論，而要貼近生活，抓住生活中的小事，隨機(jī)對幼兒進(jìn)行德育教育。把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，將德育教育與幼兒生活實(shí)踐相結(jié)合，生活化、細(xì)致化德育目標(biāo)。德育目標(biāo)上還要注意不同幼兒的道德水平差異性，使德育目標(biāo)與不同幼兒的道德發(fā)展相和諧。
德育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁。我國傳統(tǒng)的德育主要包括了思想教育、政治理論教育和道德教育三部分，長期以來，我們就是以這三項(xiàng)內(nèi)容為核心進(jìn)行德育工作，幼兒德育也不例外。有研究者(劉焱，1999年)指出，德育的內(nèi)容應(yīng)該由四部分組成，最基礎(chǔ)的為親社會性，其后才為道德品質(zhì)教育、思想教育、政治教育。作為幼兒德育，必須以最基礎(chǔ)的親社會性為目標(biāo)，若跨越基礎(chǔ)層面，直接進(jìn)入高級層面對幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)甚至是思想教育，則違反了幼兒的生理心理發(fā)展規(guī)律。這是我們需要克服和改變的。
道德方法或者手段是道德目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體，對于德育效果有很大影響。實(shí)現(xiàn)和諧德育，在方法上，要拋棄不適合于幼兒特點(diǎn)的理論說教方法，多選用符合其發(fā)展水平的、易于為幼兒接受的游戲等方法。
3.優(yōu)化環(huán)境，為幼兒和諧德育的實(shí)現(xiàn)提供保障
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對人，尤其是分辨力缺失的幼兒來說，具有不可忽視的影響作用。馬克思鑒于環(huán)境對于人的作用，曾提出必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。
幼兒德育的成效受多種因素影響，學(xué)校育人氛圍淡溥，對幼兒產(chǎn)生不了教化作用；家庭以及社會的德育環(huán)境惡劣，容易使幼兒產(chǎn)生道德困惑，導(dǎo)致學(xué)校德育成果低效性。因此，在幼兒園內(nèi)，要營造和諧環(huán)境，老師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，老師之間彼此相互禮讓幫助、友好相處等等，同時，打造一個美麗、潔凈的校園環(huán)境，使幼兒在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。同時，家庭與社會也要納入幼兒德育環(huán)境，家長提高自身水平，與學(xué)校德育形成合力；關(guān)注社會風(fēng)氣，注意形成文明、健康、和諧的社會環(huán)境，使幼兒沐浴在和諧社會的春風(fēng)里，漸漸成長。
幼兒園德育論文:幼兒園德育教育論文
一、在幼兒園開展德育教育的意義
1.開展德育教育有助于培養(yǎng)幼兒的愛國主義思想
國家未來的興旺和發(fā)展必然要依靠未來主人——幼兒。在幼兒園開展德育教育，可以培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷。通過指導(dǎo)幼兒觀看愛國電影和圖片，在無形中可以培養(yǎng)幼兒的愛國精神。
2.開展德育教育有助于為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?
要實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和昌盛必然離不開一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進(jìn)入社會還有很長的時間，但是有效的德育教育無疑為他們今后的成長奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)他們進(jìn)入社會不同的領(lǐng)域和工作崗位，承擔(dān)起建設(shè)國家的責(zé)任時，不僅要求他們擁有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)。
二、幼兒園開展德育教育存在的問題
1.個別老師缺乏對幼兒德育教育的高度認(rèn)識
我國作為擁有五千年文化歷史的文明古國，一直以來非常重視倫理道德，但因?yàn)樗枷肫返碌碾[性化形態(tài)，導(dǎo)致目前幼兒園的德育教育經(jīng)常被忽略和輕視，不能引起教師的高度重視。相關(guān)資料顯示，只有少數(shù)幼兒教師能夠真正認(rèn)識到開展德育教育的意義，從而加強(qiáng)對德育教育的理論研究。但還有大部分教師對幼兒德育教育的認(rèn)識停留在表面，開展的德育教育流于形式，只是簡單地對幼兒的思想品德進(jìn)行教育。
2.幼兒在德育教育中喪失了主體性地位
幼兒德育教育指的是教育者根據(jù)一定的社會或者階段要求，有目的地對受教育者開展思想、政治以及道德方面的教育工作，并通過幼兒積極的認(rèn)識、體驗(yàn)以及實(shí)際行動，讓幼兒具有一定的社會與階段所需要的品德的教育活動。因此，在幼兒園開展德育教育是一種社會、教師以及幼兒之間的互動，并不是單純意義上對幼兒道德知識的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而是從幼兒的內(nèi)心出發(fā)，采取有效的心靈自主活動，是幼兒在發(fā)展中的能動性以及主體性的表現(xiàn)。
3.幼兒德育教育中缺乏家庭和幼兒園之間的配合
在幼兒園開展德育教育，僅僅依靠教師很難完成對幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，家庭和社會對幼兒也會產(chǎn)生很大的影響。幼兒在家庭中生活的時間最長，家庭對幼兒的影響比學(xué)校更早，對幼兒的品德影響更大。但是從目前幼兒園開展德育教育的現(xiàn)狀來看，家庭和學(xué)校之間的溝通甚少，在很大程度上降低了德育工作的質(zhì)量。
三、如何進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒園德育教育
針對上述幼兒德育教育中存在的問題，筆者認(rèn)為要加強(qiáng)對幼兒的德育教育可以從以下幾個方面著手。
1.充分突出幼兒的主體地位
在德育教育中，要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，幼兒教師可以根據(jù)幼兒的需要，及時開展教育。教師可以在幼兒表現(xiàn)出某種道德需求的時候，及時對幼兒開展德育教育。例如，當(dāng)幼兒看到其他學(xué)生手里有精美的玩具的時候，自己想玩卻遭到了拒絕，內(nèi)心難免失落和傷心。這時，教師通過改變幼兒心理的策略，引導(dǎo)幼兒通過商量、交換或者請求的方式跟其他學(xué)生交流，這樣幼兒既滿足了自己的愿望，也明白了如何跟同學(xué)相處。
2.豐富幼兒園德育教育方式
在幼兒園德育教學(xué)中，教師要敢于打破以說教為主的教育模式。首先，教師可以設(shè)計(jì)容易引發(fā)學(xué)生討論的，含有正反面對比的教育情境，通過幫助幼兒對事物進(jìn)行判斷，提高幼兒的道德認(rèn)知和判斷力，促進(jìn)幼兒道德品德的建立。其次，教師還可以組織幼兒通過角色扮演的方式表現(xiàn)道德情感，幫助幼兒掌握正確的行為方式。，針對幼兒制訂專門的教育計(jì)劃和教育方案，對幼兒的品德、行為進(jìn)行專門的訓(xùn)練和強(qiáng)化，并加以鞏固。
3.切實(shí)做好學(xué)校和其他方面的配合
要想提高幼兒園德育教育的效果，僅僅依靠教師和幼兒園的單方面努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，幼兒道德品質(zhì)的形成是家庭、社會、學(xué)校以及媒體等綜合作用的結(jié)果。因此，對幼兒開展德育教育應(yīng)該多方面共同努力，形成一股合力，從而發(fā)揮德育教育的作用，提升幼兒品德教育的效果。
作者:孫國利單位:承德工業(yè)學(xué)校
幼兒園德育論文:幼兒園德育工作的有效探究
一、利用榜樣作用，樹立幼兒楷模
我們都知道，榜樣的力量是無窮的。榜樣自身擁有的品質(zhì)、崇高的思想和文明的行為舉止。榜樣自身影響著周圍的每一個人。尤其是在幼兒園階段，孩子們發(fā)育不完善，智力不成熟，身體和心理都處于成長階段，所以幼兒老師應(yīng)該重視榜樣所帶來的正能量，充分把握好如何利用榜樣的力量。幼兒的年齡比較小，對身邊所有的事物都處于認(rèn)知和學(xué)習(xí)階段，包括學(xué)習(xí)知識方面和生活能力方面，但是他們的模仿能力都非常強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)周圍人的行為舉止和語言交流，只是模仿都處于比較單純的目的，并不具備分辨誰是誰非的能力。所以，幼兒教師應(yīng)該恰當(dāng)掌握小孩子們的性格特點(diǎn)，抓住幼兒善于模仿的特征，從生活中的各個方面為幼兒尋找榜樣。可以是某個方面比較突出的學(xué)生作為榜樣，可以是生活中的他人作為榜樣，也可以是幼兒教師個人作為他們的榜樣。作為榜樣的前提條件是，該榜樣人選身上具備某些優(yōu)良品質(zhì)，可以傳遞正能量，有利于幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和他們的成長。例如：愛護(hù)環(huán)境、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、誠實(shí)守信、孝順父母、舉止文明等具有其中任何一項(xiàng)優(yōu)良品質(zhì)的都可以作為幼兒的榜樣，然而幼兒自身具備這些優(yōu)良品質(zhì)的更應(yīng)該被視為榜樣，從而激勵其他小孩子不斷學(xué)習(xí)和成長。
二、德育工作來源于日常生活
在幼兒園德育工作進(jìn)行的過程中，幼兒教師一定要意識到日常生活的活動是進(jìn)行德育工作的重點(diǎn)，幼師要把德育工作與學(xué)生的日常生活緊緊聯(lián)系在一起，在平時的生活中不知不覺地進(jìn)行德育思想的滲透。幼兒老師可以在生活中講述一些故事來進(jìn)行德育工作，例如在《生命的啟迪》這篇小故事中，講述了一個人有四個兒子，他要求四個兒子去遠(yuǎn)方看一棵樹，結(jié)果四個兒子分別在春夏秋冬四個季節(jié)去看那棵樹，他們看到了對于這棵樹在春天、夏天、秋天、冬天四個季節(jié)中呈現(xiàn)出的不同的景象，每個人對于這棵樹描述的都不一樣，所以他們的父親告訴他們“，不要讓一個季節(jié)的痛苦毀掉其他季節(jié)的喜樂，不要因?yàn)橐粋€痛苦的季節(jié)就對人生下結(jié)論，堅(jiān)守忍耐度過難關(guān)，美好的日子將在不久后來到。”在這個德育小故事中，老師可以分角色讓小朋友們?nèi)グ缪莺兔枋龉适轮械那榫皩υ挘瑥亩屗麄兩羁汤斫夤适碌膬?nèi)涵，培養(yǎng)幼兒在以后人生路途中不要因?yàn)橐粫r的得失和痛苦而自暴自棄，要學(xué)會戰(zhàn)勝困難和容忍痛苦，等待美好時光的到來。這樣的方式進(jìn)行德育工作不但可以讓幼兒充分地參與到活動中來，還可以讓幼兒發(fā)揮自身的主動性，與平時的生活緊密結(jié)合在一起，充分理解故事的含義和正面思想的滲透。
三、德育工作需要家長積極配合
俗話說“：家長是孩子的及時任老師。”家長的言行舉止在孩子一出生時就在潛移默化過程中影響著孩子，所以對幼兒進(jìn)行德育工作需要家長作為榜樣，積極參與到德育工作中來。父母的言行舉止是幼兒模仿的主要對象，因?yàn)榧议L與孩子們相處的時間最長，孩子的性格特點(diǎn)家長最為了解，只有家長積極配合幼兒教師的德育工作，才會更有利于孩子的成長。例如家長應(yīng)該與幼兒園的老師保持持久的聯(lián)系，掌握孩子在學(xué)校里的行為舉止和發(fā)展變化情況，只有兩方隨時了解幼兒的動態(tài)，才能幫助幼兒糾正不良的行為習(xí)慣，改正錯誤，引導(dǎo)孩子向正確的軌道發(fā)展。除此之外，幼兒園還可以舉辦一些家長與孩子互動的小游戲，讓家長更充分地了解孩子的性格特點(diǎn)，在今后相處的過程中善于利用孩子的優(yōu)點(diǎn)，對的方面加以引導(dǎo)，不良的方面加以糾正，同時還可以加強(qiáng)幼兒園老師與家長之間的關(guān)系，為孩子的成長打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，在幼兒園階段，幼兒德育工作占據(jù)著不可替代的位置，我們要不斷地對幼兒進(jìn)行教育和培養(yǎng)，包括誠信、團(tuán)結(jié)、尊重、孝敬、自信等各方面，只有從幼兒生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起并且做好，這樣才會保障幼兒學(xué)習(xí)到優(yōu)良的品質(zhì)和對成長的認(rèn)知。通過我們不斷的努力付出，爭取把學(xué)生的整體素質(zhì)普遍提高到一個新的層次，讓新一代的年輕人承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)，承擔(dān)起國家接班人的角色，為社會的發(fā)展和民族的進(jìn)步做出更高的貢獻(xiàn)。
作者:王茜 單位:江蘇省豐縣機(jī)關(guān)第二幼兒園
幼兒園德育論文:幼兒園教育中滲透德育教育的實(shí)踐
摘要：幼兒園的教育是在細(xì)節(jié)中進(jìn)行的，對幼兒的教育是在每一個細(xì)小的活動中進(jìn)行的。所以培養(yǎng)幼兒的良好品格應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統(tǒng)教育，學(xué)前教育中除了要培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養(yǎng)幼兒的德育修養(yǎng)和良好品格。家庭是孩子生活的及時現(xiàn)場，幼兒園是孩子成長的第二現(xiàn)場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。
關(guān)鍵詞：幼兒園教育；德育教育；良好品質(zhì)
幼兒園階段是一個人成長的最為關(guān)鍵的時期，也是幼兒園良好品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統(tǒng)教育，學(xué)前教育中除了要培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養(yǎng)幼兒的德育修養(yǎng)和良好品格。因此在幼兒園的教育中，要把德育教育作為首要任務(wù)，使幼兒從小就具備良好的品德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的大事，也是我們要承擔(dān)的重要使命。怎樣實(shí)施幼兒園的德育教育，怎樣培養(yǎng)幼兒使其具有良好的道德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的關(guān)鍵。
1利用一切日常活動的機(jī)會進(jìn)行德育教育
幼兒園的教育是在細(xì)節(jié)中進(jìn)行的，對幼兒的教育是在每一個細(xì)小的活動中進(jìn)行的。所以培養(yǎng)幼兒的良好品格應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。在紛繁瑣碎的互動中，老師要抓住機(jī)會及時對幼兒進(jìn)行德育教育，將良好的品德教育及時種植在幼兒的心田中。比如站隊(duì)，教師要和幼兒說清楚，這是遵守秩序的體現(xiàn)，也是一個人的修養(yǎng)的體現(xiàn)。堅(jiān)持站隊(duì)就是堅(jiān)持秩序，就是為未來成為一個合格的公民做努力。在每一個細(xì)節(jié)中堅(jiān)持德育教育，是幼兒園教育必須要遵守的關(guān)鍵。在午餐前，要讓幼兒學(xué)會感恩，感謝農(nóng)民的辛苦勞動，感謝食堂阿姨的辛苦勞動。體會到別人的勞動和付出是不容易的。學(xué)會感恩就是學(xué)會做人。我們針對孩子的品德教育，采取了一個最為便捷的方法，將幼兒帶入到食堂進(jìn)行參觀，親歷午餐的形成過程，體會其中食堂工作人員的勞動和辛苦。孩子們在參觀后，理解了食堂工作人員的勞動的辛苦，再吃飯的時候，他們不挑食，不隨便丟飯粒。這樣在細(xì)小的環(huán)節(jié)中，就培養(yǎng)了孩子的感恩的心。還比如教育幼兒保持室內(nèi)衛(wèi)生，這是一個人的修養(yǎng)的表現(xiàn)。讓幼兒觀察保育員老師拖地的辛苦，一遍又一遍地拖地，幼兒感受到了勞動的辛苦，之后就再也沒有隨意丟垃圾的現(xiàn)象發(fā)生了。孩子們內(nèi)心的愛自然就形成了。
2通過活動培養(yǎng)幼兒的良好品德
隨著社會的發(fā)展，目前的幼兒都是在兩代人的愛中生活，他們自小就享受到了無邊無際的愛，這樣極容易導(dǎo)致他們的自私。所以在這種情況下，幼兒園的教育要培養(yǎng)孩子具有愛心，孝敬父母、友愛小朋友。學(xué)會關(guān)心他人，是對幼兒進(jìn)行德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容。培養(yǎng)幼兒的愛心可以從愛護(hù)身邊的小植物和小動物入手，這樣可以逐漸培養(yǎng)幼兒具有愛心。比如我們建立的植物角，讓幼兒自己種植小植物，每天給植物澆水施肥，讓幼兒感受生命的偉大，在關(guān)心植物和小動物的過程中幼兒的愛心自然就形成了。幼兒園里的一切物品都應(yīng)該受到幼兒的愛護(hù)，老師要在日常的生活中引導(dǎo)幼兒珍惜物品，珍惜別人的辛勤勞動。這樣長久的堅(jiān)持，那么幼兒的愛心自然會形成。比如在三八節(jié)到來的時候，我們幼兒園開展“我?guī)蛬寢屜匆淮文_”的活動，幼兒還小，他們甚至要媽媽為他們洗腳，但是我們針對中、大班孩子年齡的特點(diǎn)，開展這樣的活動，目的是要培養(yǎng)幼兒孝敬父母的良好品質(zhì)，愛父母是一個人做人的最基本修養(yǎng)。一個孩子從小養(yǎng)成的愛父母的習(xí)慣和品質(zhì)，將會影響他的一生。在父親節(jié)到來時，我們開展“給爸爸寫一張愛心賀卡”活動。幼兒在這樣的活動深刻地反省了自己對父親的愛，反省了自己在生活中是怎樣對待父愛的。、幼兒在賀卡上寫了自己的心里話，他們的每一個字都寫的那么樣認(rèn)真，抒發(fā)的情感是那樣的真摯。很多家長都反映看到孩子給自己寫的賀卡，都感動的掉淚了。這樣的活動可以很好的激發(fā)幼兒孝心，促進(jìn)他們學(xué)會愛父母，關(guān)心父母。再比如，我們提倡幼兒自己能做的事情自己做，比如自己的小手帕、自己的小襪子，都要自己洗。為此，我們要求家長配合我們的活動，在家里監(jiān)督孩子完成以上這些活動。長此以往堅(jiān)持下去，就可以培養(yǎng)幼兒愛勞動的好習(xí)慣，提高自立能力。
3實(shí)施家園共建進(jìn)行幼兒的德育教育
家園共建是幼兒成長的最有效的教育途徑。家庭是孩子生活的及時現(xiàn)場，幼兒園是孩子成長的第二現(xiàn)場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。所以對幼兒的教育要實(shí)施家園共建的形式，贏得家長的信任，贏得家長的支持。為幼兒的成長提供一個良好的環(huán)境，以便提高教學(xué)的效果。建立家園聯(lián)系卡，建立家長微信群，及時將孩子在家的情況和在園的情況互相交流，使孩子的成長過程透明化，讓教師和家長更好地把握教育的時機(jī)。對幼兒實(shí)施德育教育的途徑有很多，教師要做個有心人，善于觀察幼兒在生活中出現(xiàn)的問題，并且能及時矯正幼兒的德育問題。這是一名合格的幼兒教師應(yīng)該做的工作。
作者:周衛(wèi)衛(wèi) 單位:浙江省建德市乾潭中心幼兒園
幼兒園德育論文:農(nóng)村幼兒園德育教育研究
摘要：3～6歲這一階段是一個人個性傾向和道德形成的萌芽時期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時代。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，幼兒時期是一個人德育行為發(fā)展的好時刻。“少成若天性，習(xí)慣如自然”，幼兒期的德育形成對人一生道德品性影響深遠(yuǎn)，所以對幼兒從小進(jìn)行德育教育十分重要。然而，物質(zhì)生活相對匱乏的農(nóng)村，德育教育還處于相對落后的狀態(tài)。一個人小時候養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會受之影響。所以對幼兒從小滲透德育教育非常重要，本文就農(nóng)村幼兒園如何滲透德育教育進(jìn)行了具體的探究。
關(guān)鍵詞：德育教育；幼兒園；農(nóng)村
1農(nóng)村幼兒園德育教育的現(xiàn)狀
鏡頭一：幼兒園的家長開放日邀請家長們來參加，在活動室里，看到的卻都是爺爺奶奶的身影，鮮有年輕父母的身影，只見老人家們聚在一起無所顧忌的隨意聊天，盡管老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，幼兒園禁止吸煙，可是仍然能看到有吸煙的身影。原因：經(jīng)濟(jì)生活的飛速發(fā)展，讓越來越多的年輕人離開農(nóng)村，到城市打工，于是，孩子們都留給了爺爺奶奶，在爺爺奶奶的觀念里，小孩子只要吃飽穿暖就好，教育？那都是長大以后的事情，幼兒園，就是讓孩子吃飽飯，找個人看著他們別亂跑的地方。鏡頭二：游戲時間，中班的孩子們正在玩積木，每個桌子上都有一盒積木，當(dāng)老師剛剛把積木放在桌子上，就看到孩子們飛速的把盒子里的積木抱到自己懷里，然后就聽到有人大聲喊：“老師，某某某搶我的積木。”原因：相比城市幼兒，相對匱乏的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，讓孩子們對一切感興趣的物品都想占為己有，在他們的世界，分享與合作陌生而又遙遠(yuǎn)。
2農(nóng)村幼兒園加強(qiáng)幼兒德育教育的方法
2．1將德育教育融入到一日生活中。幼兒園的一日生活中，每個環(huán)節(jié)都充滿著教育契機(jī)，作為教師，要充分把握一日生活的各個環(huán)節(jié)，利用這些細(xì)小的環(huán)節(jié)，充分滲透德育教育。比如，在早晨，教會孩子說“早上好”，飯前洗手教會孩子有耐心等待，有序排隊(duì)，進(jìn)餐環(huán)節(jié)教育孩子安靜進(jìn)餐，玩玩具的時候讓孩子學(xué)會分享與合作，平時別人說話時安靜傾聽，不插嘴……這些看似簡單的小環(huán)節(jié)，其中卻包含著讓孩子受益一生的好習(xí)慣，如：講禮貌，守秩序，樂分享，懂合作，而這些好習(xí)慣都在幼兒園的一日生活得以體現(xiàn)。通過長時間的培養(yǎng)，幼兒的好習(xí)慣已經(jīng)成為生活中的一部分，幼兒將因此受益終生。
2．2在節(jié)日活動中滲透德育教育。孩子對于節(jié)日總有著不同尋常的興趣，因?yàn)楣?jié)日不單單意味著假期，還有各種有趣的活動。農(nóng)村幼兒由于接觸外界新鮮資訊的渠道有限，更需要通過集體活動來強(qiáng)化幼兒的節(jié)日體驗(yàn)。教師應(yīng)該善用這些節(jié)日，在幼兒感受節(jié)日氛圍的同時，增加幼兒的情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒的德育發(fā)展。如三月份的“學(xué)雷鋒”月，就可以給孩子多講一些雷鋒的故事，同時帶領(lǐng)孩子去做好事，幫助他人，讓孩子感受到助人為樂的快樂。母親節(jié)的時候，老師帶領(lǐng)孩子回憶媽媽辛苦的付出，一些情感豐富的孩子淚流滿面，孩子親手制作的一份小禮物，一聲稚嫩的“媽媽我愛你”，不僅讓媽媽感動不已，也讓孩子對親情有了別樣的體驗(yàn)。重陽節(jié)的時候，幼兒園邀請周邊村子的留守老人來和孩子們一起過重陽節(jié)，孩子們給爺爺奶奶捶捶背，唱唱歌，再送上自己做的小禮物，爺爺奶奶度過了一個難忘的重陽節(jié)，孩子們也對敬老有了新的認(rèn)識。從此，敬老真正成為了孩子生活的一部分。
2．3家園共育，促進(jìn)幼兒德育發(fā)展。陳鶴琴老先生認(rèn)為幼兒園必須與家庭通力合作，才能讓幼兒教育發(fā)揮奇特的效用。幼兒的教育并非幼兒園“單槍匹馬”的作戰(zhàn)，更需要幼兒家庭的密切配合與大力支持。農(nóng)村的幼兒更多的是和爺爺奶奶生活在一起，接觸的最多的人就是爺爺奶奶，爺爺奶奶也是全心全意的愛著孩子，只是愛的方式出現(xiàn)了偏差。要讓爺爺奶奶重視幼兒教育，首先要讓爺爺奶奶看到幼兒園教育的效果。當(dāng)孩子們回家，親自給爺爺奶奶洗腳，主動幫爺爺奶奶做家務(wù)，在爺爺奶奶面前，大方的表演一個個小節(jié)目，都會讓老人們感受到教育的力量。平時，老師和老人家們溝通的時候，設(shè)身處地的在老人們的角度多想想，然后找到恰當(dāng)?shù)姆椒ê图记桑嬖V老人家們真正有利于當(dāng)代幼兒發(fā)展的教育觀念和教育方法，讓老人們意識到，自己的一言一行都影響著孩子的成長。
2．4良好的師幼情感，有利于幼兒的德育發(fā)展。幼兒的德育發(fā)展受多方面因素的影響，其中教師的影響起著十分關(guān)鍵的作用。這是因?yàn)閹熡字g一旦形成良好的感情基礎(chǔ)，就會促使孩子接受他所喜歡的教師的情操和觀點(diǎn)，并無意識地模仿教師的一言一行。作為幼兒教師，我們要做好榜樣示范的作用，我們面對的是一張張白紙一樣的孩子，在這些孩子涉世之初，我們一定要以高度的責(zé)任心，再白紙上書寫對幼兒有益的東西。如果教師對德育工作的責(zé)任感、使命感不強(qiáng)，與幼兒園的教育不一致，沒有形成一體化教育，那么對幼兒品德的形成就不能起到積極的主導(dǎo)作用。比如，孩子每天都能看到自己班級的兩名老師間每天早晨見面相互問好，和別人溝通的時候會使用禮貌用語，那么孩子也一定會懂禮貌，老師每天跟孩子說話的時候語氣平和，耐心細(xì)致，那么孩子也一定會很平和，反之，如果老師每天脾氣暴躁，大喊大叫，那么孩子也一定是很躁動的，這樣不僅談不上什么德育教育，孩子的安全都成了大問題。良好的師幼關(guān)系對孩子德育的發(fā)展有著積極的影響。“播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”，農(nóng)村幼兒的德育教育并非一朝一夕就可以完成的，需要家庭、社會、幼兒園擰成一股繩，配合，從根本上促進(jìn)幼兒的德育發(fā)展，這樣，才會讓農(nóng)村幼兒受益無窮，為農(nóng)村幼兒的人生增添色彩。
作者:張海娟 單位:甘肅省嘉峪關(guān)市新城鎮(zhèn)中心幼兒園
幼兒園德育論文:幼兒園德育教育實(shí)踐探討
摘要：要想培養(yǎng)幼兒良好的行為與習(xí)慣，那么就要從幼兒幼兒園時期抓起，并在幼兒園開展相關(guān)學(xué)習(xí)活動期間，要不斷滲透德育教育內(nèi)容，并讓幼兒在幼兒園期間養(yǎng)成一個良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒良好的思想與品德，這樣才能更好的促進(jìn)幼兒未來發(fā)展，為幼兒未來健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文就對幼兒園開展德育教育活動進(jìn)行有效分析，并根據(jù)德育教育內(nèi)容制定有效的實(shí)施策略，發(fā)揮德育教育的同時，更好的推動幼兒未來良好成長。
關(guān)鍵詞：幼兒園；德育教育；實(shí)踐策略
幼兒園時期是幼兒未來成長的關(guān)鍵時期，也是培養(yǎng)幼兒良好品質(zhì)的重要階段，并且對于幼兒園教育來說，是為幼兒后期進(jìn)入小學(xué)校園學(xué)習(xí)知識奠定的教育基礎(chǔ)。在幼兒園教育中不僅能夠培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，也要培養(yǎng)幼兒德育修養(yǎng)和良好品格等，進(jìn)而更好的促進(jìn)幼兒未來成長與發(fā)展。
1在幼兒日常生活當(dāng)中滲透德育教育內(nèi)容
在幼兒園德育教育活動當(dāng)中，教師可以將其滲透到幼兒一日生活活動當(dāng)中，并且也要對幼兒生活當(dāng)中的衣、食、住、行、與人交往等方面確定好相關(guān)的文明行為以及良好的習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)等，比如，讓幼兒保持坐要有坐姿、睡要有睡樣，并在飯后學(xué)會收拾餐具，游戲活動結(jié)束后學(xué)會整理好用品等內(nèi)容。在幼兒園的日常生活當(dāng)中，教師可以通過常規(guī)教育著手，將道德教育活動與幼兒生活實(shí)踐內(nèi)容緊密相連，進(jìn)而讓幼兒隨時隨地都能學(xué)習(xí)到德育知識。例如，周一時，園內(nèi)固定舉辦每周一次的升國旗儀式活動，教師可以帶領(lǐng)幼兒一同參加到其中，在升旗時，幼兒們要面向國旗方向，并行注目禮，一同來唱國歌，之后再由老師在國旗下進(jìn)行講話，通過這樣的形式來向幼兒開展愛國教育，并培養(yǎng)幼兒的愛國精神。并在活動結(jié)束后要教育幼兒見到老師與同伴時要問好，放學(xué)時要與教師和同伴說再見，他人給物品時要養(yǎng)成說謝謝的習(xí)慣，并且幼兒也要學(xué)會用“對不起”、“沒關(guān)系”等禮貌用語，進(jìn)而讓幼兒在生活當(dāng)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒品德，促進(jìn)幼兒良好成長。并且教師在設(shè)計(jì)教育活動中，必須要考慮知識、智能和品德三方面，并且要充分研究每一領(lǐng)域的特點(diǎn)，也要深度挖掘不同領(lǐng)域當(dāng)中的德育因素與知識，在通過有效的策略將德育內(nèi)容有效滲透到其中，進(jìn)而培育幼兒良好習(xí)慣，推動幼兒健康發(fā)展。
2將德育教育滲透到不同的領(lǐng)域教學(xué)當(dāng)中
在幼兒園開展教學(xué)中，其主要的教學(xué)渠道就是領(lǐng)域教學(xué)形式，因此教師要有效運(yùn)用領(lǐng)域教學(xué)形式來培養(yǎng)幼兒良好的情感與品德。在語言領(lǐng)域中，幼兒是比較喜歡聽不同的故事的，而且故事也是吸引和影響幼兒的重要文學(xué)載體，所以教師要有效的運(yùn)用語言領(lǐng)域，通過給幼兒講述幼兒德育內(nèi)容的故事，進(jìn)而養(yǎng)成幼兒良好的品德和素質(zhì)，這樣才能促進(jìn)幼兒良好成長。教師可以通過運(yùn)用傳統(tǒng)的故事來向幼兒傳達(dá)德育知識，包括《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》等故事，教師也可以通過編創(chuàng)新的故事來向幼兒傳達(dá)德育內(nèi)容。例如，《小兔子拔蘿卜》的故事，一個小兔子無法拔起一個大蘿卜，但是五只或十只小兔子就可以拔起大蘿卜，這個故事給幼兒的啟示就是人多力量大，只有團(tuán)結(jié)才能創(chuàng)建更大的目標(biāo)。在講授故事的過程當(dāng)中，很多幼兒都是全神貫注的，通過有趣的故事不僅能夠?qū)⒂變悍e極向上的情感激發(fā)出來，還能讓幼兒在聽故事的時候參數(shù)共鳴，進(jìn)而加深幼兒對德育知識的記憶，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，更好的促進(jìn)幼兒身心良好發(fā)展。
3在開展課外活動中要滲透德育教育內(nèi)容
幼兒園教師要帶領(lǐng)幼兒多參加課外活動，多帶幼兒去參觀一些名勝古跡或是紀(jì)念館等，讓幼兒通過參加活動來感受生活，并將幼兒的愛國、愛勞動、愛家鄉(xiāng)等情懷，并讓幼兒在參加活動時養(yǎng)成良好的行為與習(xí)慣。例如，在帶領(lǐng)幼兒參觀戰(zhàn)役紀(jì)念館時，教師要先想幼兒講述參觀過當(dāng)中的規(guī)則，讓幼兒知道在公共場所大聲喧嘩、到處亂扔果皮紙屑、隨地大小便等行為都是錯誤的，要讓幼兒在參與活動當(dāng)中愛護(hù)身邊的花草樹木，進(jìn)而提升幼兒的品德素養(yǎng)。在活動當(dāng)中，教師也要通過有效的方法來吸引幼兒注意力，并運(yùn)用良好的方法加深幼兒對活動的記憶，進(jìn)而從中養(yǎng)成良好的品德，提升幼兒的愛國情懷，這樣才能將德育教育的重要性良好發(fā)揮出來。
4在家庭與幼兒園中共同開展德育教育活動
家庭環(huán)境是開展幼兒德育教育活動的基礎(chǔ)部分，也是最關(guān)鍵的教育環(huán)節(jié)。德育教育不僅要在幼兒園中開展，也要在家庭和社會當(dāng)中來進(jìn)行實(shí)施。現(xiàn)在每個家庭當(dāng)中的孩子都是家里的“小公主”、“小王子”，都會受萬般寵愛于一身的，導(dǎo)致很多孩子都是嬌生慣養(yǎng)，甚至還有些孩子養(yǎng)成了任性、驕蠻、無禮、自私、冷漠等壞習(xí)慣。因此德育教育不僅要在幼兒園中開展，也要在每個家庭當(dāng)中開開展，進(jìn)而讓幼兒在家庭生活當(dāng)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進(jìn)而更好的促進(jìn)幼兒未來成長。并且每個孩子的家長也要參與到德育教育當(dāng)中，讓幼兒在家中養(yǎng)成自己的事情自己做，幫助媽媽干家務(wù)等，家長要大膽的放手，讓幼兒自己動手去嘗試，這樣才能有效促進(jìn)幼兒良好品質(zhì)的養(yǎng)成。
5利用榜樣作用來開展德育教育的實(shí)施
對于幼兒同伴群體來說，是一個非常寶貴的教育資源內(nèi)容，也是幼兒成長環(huán)境當(dāng)中一重要的組成部分，所以幼兒的同伴群體的作用是非常大的。在幼兒園中幼兒交往最多的還是身邊的同伴，因此教師要將同伴群體的模范作用良好發(fā)揮出來，讓幼兒在同伴的親身體驗(yàn)下，更好的促進(jìn)幼兒良好發(fā)展。幼兒天生愛玩游戲，所以教師就可以通過開展游戲來完成榜樣作用，讓幼兒通過游戲來養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進(jìn)而提升幼兒綜合品質(zhì)，更好的促進(jìn)幼兒未來發(fā)展，并為社會培養(yǎng)高素質(zhì)性人才奠定良好基礎(chǔ)。
6結(jié)束語
對于幼兒品德教育來說，是一件非常漫長卻重要的教育過程，而在幼兒園中幼兒的品德教育是無法離開教師、家長以及社會的幫助，教師要充分利用幼兒一日生活活動來開展德育教育，也要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域來開展德育活動，還要在課外活動當(dāng)中開展德育教育內(nèi)容，讓德育教育滲透到幼兒身邊，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒良好的品德素養(yǎng)，并為幼兒未來健康穩(wěn)定的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)有利的基礎(chǔ)。
作者:梁蓮笑 單位:廣東省江門市培英實(shí)驗(yàn)幼兒園
幼兒園德育論文:幼兒園德育中獎勵策略
幼兒園德育滲透于幼兒園的一日生活之中，獎勵策略是幼兒園德育中最常見的方法之一。然而在幼兒園德育實(shí)踐中，部分教師對于獎勵的理解和運(yùn)用存在偏差，致使幼兒園德育效果不太理想。由此，部分研究者在論文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)獎勵策略的負(fù)面效應(yīng)，批判教師濫用獎勵，導(dǎo)致許多教師在獎勵運(yùn)用方面存在許多困惑。應(yīng)該說，獎勵策略是一種中性的德育方法，其本身無所謂好與壞，不能一概而論。〔1〕本文從獎勵的界定入手，重點(diǎn)探討?yīng)剟畈呗缘挠行н\(yùn)用對幼兒園德育的重要意義，并對教師如何有效運(yùn)用獎勵策略進(jìn)行較為深入的論述，以期為幼兒園教師順利開展德育工作、有效提升幼兒道德發(fā)展水平提供參考。
一、獎勵概念的界定及其分類
研究者對于獎勵的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學(xué)意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性的事物，側(cè)重的是獎勵的象征物；另一種是教育學(xué)意義上的解釋，是指對個人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表揚(yáng)，側(cè)重獎勵的過程，強(qiáng)調(diào)獎勵是一種教學(xué)方法，一種德育方法。〔2〕教育研究者比較認(rèn)可后者對獎勵的解釋。檀傳寶認(rèn)為獎勵是德育眾多具體方法中的一種，指通過一種積極的強(qiáng)化方式來影響學(xué)生道德行為的教育方法，意味著對學(xué)生的正確認(rèn)識和行為的肯定或較高評價(jià)。〔3〕筆者則將獎勵界定為在幼兒園德育過程中教師對幼兒的積極道德行為表現(xiàn)（與不道德行為相對）進(jìn)行表揚(yáng)與肯定的方法。
認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為獎勵可以分為外在獎勵和內(nèi)在獎勵，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在獎勵的作用。行為主義者則認(rèn)為獎勵可以分為物質(zhì)類獎勵和非物質(zhì)類獎勵。物質(zhì)類獎勵包括獎品、獎狀和額外獲得的自由時間等。非物質(zhì)類獎勵包括得到教師的注意、表揚(yáng)和鼓勵等。〔4〕以上是根據(jù)獎勵象征物的形式來劃分獎勵的類型。而從獎勵的實(shí)施性質(zhì)看，獎勵包括控制型獎勵和信息提供型獎勵，前者指向獎勵幼兒的道德行為過程，后者偏重獎勵幼兒的道德行為結(jié)果。〔5〕
二、幼兒園德育中有效運(yùn)用獎勵的意義
1.從德育的本質(zhì)特性來看，獎勵是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性
劉鐵芳認(rèn)為，道德教化直接關(guān)注個體生命的價(jià)值形態(tài)，調(diào)節(jié)生命的肉身形態(tài)與價(jià)值形態(tài)的沖突，謀求個體生命的內(nèi)在和諧，謀求個體在世界之中的合理、幸福生活。〔6〕檀傳寶也認(rèn)為，德育應(yīng)回歸對人生的關(guān)照，精神性或價(jià)值性是道德生活與教育的本質(zhì)，而精神性的核心是精神家園或終極價(jià)值的不可或缺性。〔7〕因此，從本質(zhì)意義上說，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過程應(yīng)該是和諧、舒適的，因?yàn)橹挥羞@樣才可能達(dá)到個體德性的完滿。
每一個教育過程都少不了對教育對象的評價(jià)。來自者的評價(jià)能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對受教育者作肯定或否定評價(jià)，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認(rèn)，獎勵能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅。〔8〕沒有任何贊揚(yáng)、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動無法培養(yǎng)出誠心向真、向善、向美的真德性。因此，獎勵對幼兒園德育來說是必要的。
2.從獎勵的效用來看，獎勵的運(yùn)用可以強(qiáng)化幼兒的積極道德行為，具有有效性
社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們往往重復(fù)能夠得到獎勵的行為，避免重復(fù)要付出代價(jià)和受到懲罰的行為。獎勵確實(shí)具有一定的強(qiáng)化作用，一旦教師對幼兒的積極道德行為及時給予恰當(dāng)?shù)莫剟睿磸?qiáng)化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復(fù)和保持這些道德行為。這種現(xiàn)象在幼兒園并不少見。
根據(jù)操作學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人們在不期待即時報(bào)酬的條件下也會表現(xiàn)出親社會行為，這是因?yàn)橄惹暗莫勝p已經(jīng)使相應(yīng)的行為得到內(nèi)部強(qiáng)化。也就是說，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎勵的動機(jī)之上，但是獎勵同時也為道德行為的內(nèi)部動機(jī)生成打下了很好的基礎(chǔ)，幼兒會因?yàn)榈赖滦袨楸旧淼挠鋹偢信c滿足感而持續(xù)這種行為，進(jìn)而將外部動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動力。因此，獎勵具有強(qiáng)化促進(jìn)的力量，可以有效強(qiáng)化幼兒的積極道德行為。
3.從幼兒園德育對象——幼兒的年齡特點(diǎn)看，獎勵符合幼兒的年齡特點(diǎn)，具有適宜性
對幼兒的道德教育不能光靠口頭說教，還需要一些切實(shí)可行、符合幼兒年齡特點(diǎn)的有效方法。根據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究成果，學(xué)前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發(fā)展水平低，難以對自身行為進(jìn)行判別和反思。有研究指出，學(xué)前兒童基本處于道德判斷的“無律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評價(jià)和干預(yù)，需要以成人的評價(jià)作為參照。
另外，幼兒雖然思維尚未發(fā)展成熟，但是可塑性強(qiáng)，模仿力強(qiáng)。成人的贊許和肯定是幼兒的社會性需要之一。獎勵對于幼兒具有積極意義。每個幼兒都希望得到教師的肯定與表揚(yáng)，受到教師獎勵的行為會成為幼兒模仿的對象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。
總體而言，獎勵作為一種德育方法，對于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因?yàn)樵诶斫夂瓦\(yùn)用獎勵上的一時偏差，導(dǎo)致幼兒園教師對獎勵產(chǎn)生偏見，甚至對獎勵敬而遠(yuǎn)之，這是非常不明智的。獎勵策略本身不存在不妥之處，關(guān)鍵要看教師能否合理有效地運(yùn)用獎勵策略，提升幼兒園德育質(zhì)量。
三、在幼兒園德育中有效運(yùn)用獎勵的策略
綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結(jié)合自身對幼兒園德育實(shí)踐的所見與所思，筆者認(rèn)為，實(shí)施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨(dú)特的有自身獨(dú)立人格和自尊的個體，充分尊重每一個幼兒。在此基礎(chǔ)上，幼兒園教師在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用獎勵時應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)。
1.獎勵頻次得當(dāng)
有的教師在德育中濫用獎勵，積極舉手回答問題有獎，上課坐得端正有獎，游戲時不跟同伴打鬧有獎……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎勵的方式來激勵幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費(fèi)糧食，老師就表揚(yáng)你”，“你不哭了，老師就獎你自由活動”……這種對獎勵的濫用容易產(chǎn)生“德西效應(yīng)”，〔9〕一是導(dǎo)致獎勵變得微不足道，對幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對獎勵產(chǎn)生依賴心理，被獎勵所左右，甚至把得到獎勵看成是學(xué)習(xí)的目的，產(chǎn)生對獎賞物的關(guān)注與貪求，一切以獎勵為目的，喪失內(nèi)部動機(jī)。
要做到獎勵頻次得當(dāng)，必須把握獎勵的時機(jī)。如果幼兒沒有內(nèi)在行為動機(jī)，或者內(nèi)在動機(jī)不強(qiáng)，教師不得不從外部激勵幼兒，推動幼兒道德行為的產(chǎn)生和保持，這時采用獎勵是必要的。但如果幼兒已經(jīng)認(rèn)可道德行為本身，已經(jīng)具有內(nèi)部動機(jī)，此時就沒有必要獎勵幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動性，反而會削弱幼兒的內(nèi)在動機(jī)。
2.獎勵程度得當(dāng)
人的發(fā)展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導(dǎo)，多對幼兒作縱向評價(jià)，獎勵幼兒在道德上的每一點(diǎn)進(jìn)步。
在現(xiàn)實(shí)生活中，教師往往喜歡橫向評價(jià)幼兒，往往會導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生消極體驗(yàn)，因?yàn)樵谝恍┯變旱玫姜剟畹耐瑫r，其他幼兒可能會受到傷害，因此教師應(yīng)該慎用橫向評價(jià)。
教師獎勵幼兒的程度要與幼兒的表現(xiàn)相一致，不能不負(fù)責(zé)任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠的感覺。久而久之，這種過度夸大的獎勵會喪失獎勵的作用。
教師對幼兒的表揚(yáng)應(yīng)該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表揚(yáng)的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅(jiān)持下去，而且還能增強(qiáng)幼兒的積極情感體驗(yàn)，因?yàn)橛變耗軓闹懈惺艿浇處煷_實(shí)是在關(guān)注自己，注意到了自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過去把他扶起來。如果教師見到后說：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎勵沒有起到應(yīng)有的作用。如果教師說：“你今天把小朋友扶了起來。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關(guān)心，互相幫助。”這種方法既表揚(yáng)了幼兒，又能強(qiáng)化培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人、助人為樂的良好行為。
3.獎勵形式靈活多樣
教師在實(shí)施獎勵的過程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎勵幼兒。獎勵的形式包括有形的物質(zhì)獎品（如小紅花）、自由活動時間和社會性獎勵（如口頭表揚(yáng)、點(diǎn)頭贊許）等。有時教師還要允許幼兒根據(jù)自己的意愿選擇教師提供的獎品，因?yàn)槿绻變簩τ讵勂凡桓信d趣，覺得獎品太乏味，獎勵就會失去激勵功能。
需要注意的是，獎勵的最終目的是幫助幼兒將行為動機(jī)內(nèi)化。因此，在獎勵類型方面，教師應(yīng)該適當(dāng)減少物質(zhì)獎勵，多采用精神性獎勵，因?yàn)榫裥元剟罡菀讖?qiáng)化幼兒的內(nèi)部動機(jī)。從實(shí)施性質(zhì)來講，教師應(yīng)該多采用指向行為過程的信息提供型獎勵，少采用指向結(jié)果的控制型獎勵。雖然控制型獎勵便于教師實(shí)施，但是對幼兒的道德發(fā)展來說，信息提供型獎勵更為有益。
4.獎勵公平、公正
獎勵實(shí)施的公平性和公正性是有效實(shí)施獎勵的關(guān)鍵。如果獎勵實(shí)施過程中出現(xiàn)不公平、不公正的現(xiàn)象，不管是有意還是無意的，都會使獎勵失去性，致使獎勵的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴(kuò)大受獎勵幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進(jìn)全體幼兒的道德成長。莫源秋的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查研究的半年時間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒有得到過教師的獎勵。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對這些幼兒道德發(fā)展的關(guān)注。擴(kuò)大獎勵的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進(jìn)的問題。
教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎勵制度和監(jiān)督機(jī)制，確保獎勵制度能得到大多數(shù)幼兒的認(rèn)可。另外，教師還要盡量考慮大多數(shù)幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當(dāng)擴(kuò)大獎勵的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗(yàn)。處于這種獎勵氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會大大增強(qiáng)。
5.家園德育一致
家長與教師教育的一致性受到很多研究者的關(guān)注。研究者認(rèn)為，比較而言，教育的一致性越強(qiáng)，教育的效果越好。〔10〕在德育方面也如此。如果家長與教師對幼兒道德行為的獎勵標(biāo)準(zhǔn)一致，幼兒的道德行為將更具有穩(wěn)定性。如果兩者的標(biāo)準(zhǔn)處于分歧甚至是矛盾狀態(tài)，幼兒的行為在幼兒園能受到表揚(yáng)，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長因?yàn)榕掠變号獊G、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認(rèn)識上產(chǎn)生混亂，甚至形成矛盾人格，導(dǎo)致幼兒道德行為不一致，道德發(fā)展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因?yàn)榧覉@德育工作沒有達(dá)成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會表現(xiàn)不一。作為專業(yè)教育者，教師好能主動與家長聯(lián)系，促進(jìn)家園在德育方面達(dá)成一致，形成作用于幼兒道德發(fā)展的合力。應(yīng)該說，家園合作的一致性越強(qiáng)，合力就越大，幼兒的道德發(fā)展自然也會更好。
6.恰當(dāng)整合其他方法
獎勵僅僅是教師實(shí)施德育的諸多手段中的一種，只有與其他教育手段（如批評、情境陶冶等）有機(jī)結(jié)合，遵從化整合等原則，才能取得良好的效果。而且，獎勵較偏重外部強(qiáng)化，過多地依賴這種德育方法，容易讓幼兒產(chǎn)生依賴心理，“一心一意以獎勵為目標(biāo)”。因此，在德育過程中，教師還是應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，讓幼兒將外部動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部力量，充分感受到道德行為本身的樂趣，由此形成穩(wěn)定而持久的道德意識和道德行為。
為了形成對比，教師一般會綜合使用獎懲策略。筆者認(rèn)為，對于幼兒好的懲罰莫過于“自然后果懲罰法”，即教師并不刻意懲罰幼兒，但是有意讓幼兒感受自己行為的后果，然后再適時進(jìn)行解釋教育。幼兒天性脆弱而單純，與其他年齡階段的個體相比，他們對于具體的懲罰（如責(zé)罵、剝奪游戲時間等）更敏感。為了逃避懲罰，幼兒往往會回避教師，而不是改變自己的行為。另外，幼兒的模仿能力強(qiáng)，成人的懲罰容易使幼兒受到負(fù)面強(qiáng)化，學(xué)會責(zé)罵他人甚至動粗等不良行為。因此，教師在選擇德育方法時應(yīng)該慎用懲罰。
綜上所述，獎勵這種具體的德育方法只要在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用得當(dāng)，就能起到強(qiáng)化幼兒道德行為的作用，使幼兒在精神上感到愉悅和滿足，在道德水平上有所提升。
幼兒園德育論文:幼兒園德育低效問題分析
一、問題的提出
幼兒德育至關(guān)重要。幼兒的品德和文化素質(zhì)不僅是社會文明的重要體現(xiàn),也對我國未來的社會風(fēng)貌乃至民族精神都有決定性的影響。人的素質(zhì)培養(yǎng)要從小開始。因此,從小向幼兒進(jìn)行良好的品德教育意義重大。然而,資料分析表明,目前我國幼兒德育效果不容樂觀,教育過程中存在著各種問題。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn),對于幼兒德育效果的研究還很不足,因此,我們把幼兒園品德教育的低效性問題作為研究課題。
二、研究方法
本研究主要將教師一周內(nèi)對樣本幼兒(指在品德方面存在問題或者不具備某種品德的幼兒)的品德教育過程和樣本幼兒一周內(nèi)的品德行為表現(xiàn)作為觀察分析的重點(diǎn)。另外,訪談樣本幼兒的家長,了解樣本幼兒在家庭中的品德表現(xiàn)。訪談教師,了解教師一周內(nèi)德育的準(zhǔn)備等情況。
三、幼兒園德育低效性的研究結(jié)果分析
研究結(jié)果表明,幼兒園德育的低效性問題的確存在。數(shù)據(jù)分析顯示,幼兒園德育低效性產(chǎn)生的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
(一)德育場合集中于課堂
統(tǒng)計(jì)表明,五位教師一周內(nèi)針對樣本幼兒的德育場合分配比例中,課堂場合占比80%以上。綜合五位教師對各自班級的全體幼兒和樣本幼兒的德育場合分布特點(diǎn),可以看出,都是以課堂教學(xué)為主要的德育場合,甚至作為的德育場合。我們認(rèn)為,把幼兒德育局限于課堂這一狹小的空間和短暫的時間之間,忽視課堂之外極為廣闊的德育場所和更為豐富的課外德育時間,客觀上造成了課堂上的德育活動與豐富生動的幼兒日常生活兩者之間的隔離與對立,使教師當(dāng)堂的德育成效難以順利地遷移到幼兒更為自然的日常生活中去,形成不了良好的品德習(xí)慣。
(二)德育方式集中于說教
調(diào)查發(fā)現(xiàn),五位教師針對樣本幼兒的德育方式中,“說教”一項(xiàng)就占90%以上。這一數(shù)據(jù)表明,教師們在德育過程中采用的德育方式以言語說教為主。德育規(guī)律告訴我們,幼兒的品德是在活動和交往過程中形成的。著名心理學(xué)家皮阿杰和柯爾伯格都強(qiáng)調(diào)活動和交往對兒童品德形成的重要作用,認(rèn)為僅僅采用口頭說教的方式是不能培養(yǎng)出兒童品德的。皮阿杰認(rèn)為,兒童只有在與同伴的交往中,才能逐步理解他人的觀點(diǎn),才能逐步擺脫的束縛,通過相互協(xié)作,逐步實(shí)現(xiàn)自律性道德。皮阿杰認(rèn)為,只有形成了自律性道德,才算是真正意義上的道德。柯爾伯格認(rèn)為,兒童僅僅接受他人的勸告或者是作為沒有相互交流作答小組的一員,是絕不會引起道德發(fā)展的;兒童只有通過角色扮演等活動才能從自我中心逐步向考慮別人的感情、觀點(diǎn)、動機(jī)轉(zhuǎn)化,這正是道德發(fā)展的關(guān)鍵。觀察表明,教師們不去組織開展有針對性的德育教育活動幫助幼兒發(fā)展其品德,僅僅局限于口頭上說教,是造成教師們德育教育效果不良的操作層面上的原因。
(三)德育花費(fèi)時間不夠
調(diào)查表明,由于教師用于樣本幼兒的德育時間太少,僅占教師一周工作時間的萬分之七,而教師平均花在每位樣本幼兒身上的德育時間占其工作總時間的比例為萬分之一點(diǎn)六。由此可見,在一周時間內(nèi),教師們幾乎沒有花時間對樣本幼兒進(jìn)行德育教育。根據(jù)學(xué)校德育原理,學(xué)生德育具有長期性、反復(fù)性的特點(diǎn),它要求教師要把幼兒德育當(dāng)作一項(xiàng)經(jīng)常性的工作來抓,而實(shí)際觀察和統(tǒng)計(jì)分析表明,教師在一周實(shí)際內(nèi)對每位樣本幼兒僅僅花費(fèi)13秒時間進(jìn)行品德教育,這對于品德養(yǎng)成期中的幼兒來講無論如何是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此,教師對樣本幼兒進(jìn)行德育時僅僅淺嘗輒止,這是教師們德育效果不良的原因之一。
(四)德育環(huán)節(jié)缺失
分析發(fā)現(xiàn),五位教師在德育各項(xiàng)工作環(huán)節(jié)中,備課和上課兩個環(huán)節(jié)平均共占74.6%,課前調(diào)查幼兒和課后追蹤教育兩項(xiàng)均比合計(jì)為5.4%,家園聯(lián)系環(huán)節(jié)均比為零。上述數(shù)據(jù)表明,一周之內(nèi),教師們僅僅重視備課和上課環(huán)節(jié),非常輕視課前調(diào)查幼兒和課后追蹤教育環(huán)節(jié),普遍忽視家園聯(lián)系工作環(huán)節(jié)。課前不對幼兒品德狀況進(jìn)行調(diào)查容易造成德育工作缺乏針對性,課后不去追蹤教育使德育工作缺乏連貫性,忽視家園聯(lián)系則容易造成德育工作缺乏一致性。這種模式違背了德育的一貫性和一致性規(guī)律,容易導(dǎo)致德育活動陷于盲目和被動。這應(yīng)該是造成被訪教師德育低效的原因之一。
(五)德育缺乏針對性
實(shí)地觀察和調(diào)查表明,教師們的德育目標(biāo)的制定要么來自于上級領(lǐng)導(dǎo)的安排,要么來自于書上內(nèi)容的摘抄,都不是針對本班級幼兒自身的品德實(shí)際狀況來制定的。因此,教師教育計(jì)劃中的德育目標(biāo)缺乏針對性。調(diào)查發(fā)現(xiàn),教師在開展德育活動之前都沒有調(diào)查本班幼兒是否在該項(xiàng)德目方面有問題,有多少幼兒有問題,是哪些幼兒有問題。這些方面教師都不太清楚。當(dāng)問及他們上述問題時,教師都是泛泛而談,一般根據(jù)他們平時的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回答。回答結(jié)果顯示,五位教師雖然都承認(rèn)班級幼兒存在某些品德問題,但是她們都不能確定存在具體問題的幼兒有多少人,也不能地知道是哪些幼兒存在品德問題。可以看出,教師的德育教育活動建立在對幼兒不太了解的基礎(chǔ)上,這就為后面教師德育的盲目性埋下了伏筆。
調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),在幾個案例中,沒有一個老師針對樣本幼兒的情況制定專門的德育教育計(jì)劃和方案,從而有計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地對樣本幼兒進(jìn)行專門的、有針對性的教育。這說明教師的教育方案缺乏針對性。觀察表明,教師的教育方案缺乏針對性。一方面,教師在課堂上沒有對樣本幼兒進(jìn)行重點(diǎn)教育。他們大都面對整個班級的幼兒泛泛而談,沒有區(qū)別對待不同品德發(fā)展水平的幼兒來因材施教。另一方面,教師沒有根據(jù)樣本幼兒在品德結(jié)構(gòu)上的差異問題采取有針對性的教育舉措。他們往往采取統(tǒng)一的說教模式對待品德結(jié)構(gòu)上有差異的幼兒。觀察發(fā)現(xiàn),所有接受觀察的教師都沒有在課后對樣本幼兒進(jìn)行追蹤教育。在實(shí)際觀察過程中,沒有發(fā)現(xiàn)一位教師對樣本幼兒采取比較系統(tǒng)的追蹤教育,他們一般都是上完課就結(jié)束了當(dāng)天的德育教育活動。
實(shí)際研究發(fā)現(xiàn),家園聯(lián)系缺乏,同步教育缺失。一方面,在每天家長接送幼兒時,沒有發(fā)現(xiàn)教師就一周品德教育問題同家長進(jìn)行過溝通與交流,也沒有發(fā)現(xiàn)教師與樣本幼兒家長進(jìn)行過專門的溝通與聯(lián)系。另一方面,通過對樣本幼兒家長的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn),教師沒有就樣本幼兒的品德教育問題請家長配合共同做好家園同步教育。
四、幼兒園品德教育低效性的應(yīng)對策略
綜合上文分析,目前幼兒園的德育低效性問題的確存在。為此,我們可以從以下幾個方面開展工作,以提高幼兒園德育的實(shí)效性。
(一)德育環(huán)節(jié)要充實(shí)到位
幼兒園德育目標(biāo)的制訂要依據(jù)幼兒品德的實(shí)際特點(diǎn),教師課前要認(rèn)真調(diào)查本班幼兒的實(shí)際品德狀況,摸清本班幼兒在品德方面存在的具體問題,根據(jù)調(diào)查結(jié)果制訂本班德育教育目標(biāo)。教師要根據(jù)樣本幼兒的情況制訂專門的德育教育計(jì)劃和方案,在課堂上教師要根據(jù)幼兒不同的品德發(fā)展水平和品德結(jié)構(gòu)差異進(jìn)行因材施教,特別要對樣本幼兒進(jìn)行重點(diǎn)施教,課后要對他們進(jìn)行追蹤教育,還要會同家長共同商討教育對策。
(二)德育必須加強(qiáng)針對性
教師在德育教育過程中要區(qū)別對待不同品德結(jié)構(gòu)缺陷的樣本幼兒,分別制訂和實(shí)施不同的德育教育計(jì)劃和方案。對待存在品德認(rèn)知缺陷的樣本幼兒,教師的德育教育工作要側(cè)重于采取認(rèn)知沖突訓(xùn)練等方法加強(qiáng)品德認(rèn)知教育;對待缺乏品德情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ臉颖居變?教師在工作中要側(cè)重于采取角色扮演和移情訓(xùn)練等方法增強(qiáng)樣本幼兒對該種品德的情感體驗(yàn)?zāi)芰?對待存在品德行為問題的樣本幼兒,教師在工作中應(yīng)側(cè)重于采用榜樣示范和行為強(qiáng)化等方法來幫助幼兒掌握該種品德行為的正確方式,逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;對待品德認(rèn)識、情感、行為方面都存在問題的幼兒,教師可以綜合運(yùn)用各種有效的德育方法進(jìn)行針對性教育。
(三)德育場合的突破
在德育場合方面,教師必須突破“課堂中心模式”的局限,充分挖掘其他德育教育空間的教育價(jià)值,比如重視利用幼兒自由活動和游戲場合進(jìn)行德育,重視幼兒生活場合的德育,重視戶外活動場合中的德育,重視家園聯(lián)系場合的德育,重視幼兒園與社區(qū)聯(lián)系的場合等等。教師只有把德育工作跟幼兒的實(shí)際生活相結(jié)合,把德育工作深入到幼兒實(shí)際生活中的每一個環(huán)節(jié),德育教育效果的提升才可能得到切實(shí)保障。(四)德育時間的確保上文分析表明,提高幼兒德育的效果,必須保障足夠的德育時間,將德育教育融入幼兒的日常生活之中,做到課堂集中教育和課后分散教育的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)然,具體花費(fèi)多少時間對幼兒進(jìn)行品德教育,并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。它因幼兒的實(shí)際品德發(fā)展水平與接受能力、教師安排的德育教育活動的多少、教師采取的德育方法與手段的差異、教師本人工作水平的高低等因素的變化而變化。
(五)德育方式多樣化
在德育方式方面,教師要勇于突破“說教中心模式”的局限。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)一些容易引發(fā)幼兒討論的含有正反對比的德育情境,組織有助于幼兒道德判斷力發(fā)展的問題討論,以發(fā)展幼兒的道德認(rèn)知和判斷能力,促進(jìn)幼兒品德認(rèn)知的自我構(gòu)建;教師應(yīng)該組織幼兒通過角色扮演活動來增強(qiáng)他們對某種品德的情感體驗(yàn)?zāi)芰?通過移情訓(xùn)練進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒對這種品德的切身感受;教師還可以給幼兒提供良好的示范供幼兒模仿,以幫助幼兒掌握正確的品德行為方式;同時,針對樣本幼兒制訂專門的教育計(jì)劃和教育方案,對他們的品德行為進(jìn)行專門的訓(xùn)練和強(qiáng)化,以鞏固他們的品德行為。
(六)扎扎實(shí)實(shí)做好家園聯(lián)系
首先,教師從課前調(diào)查幼兒的品德狀況時就應(yīng)該同幼兒家長溝通,了解幼兒在家庭和社會上的表現(xiàn),為教師制訂后續(xù)的德育教育計(jì)劃和方案提供切實(shí)的保障。其次,教師在制訂德育教育計(jì)劃和方案時應(yīng)該多聽取家長的意見和建議,提高教育計(jì)劃和方案的針對性。再次,教師在課堂上以及課后對樣本幼兒實(shí)施德育教育以及跟蹤教育之后,教師一方面需要及時了解自己采取的德育措施的效果,另一方面需要同家長聯(lián)系征得家長的配合以便形成家園同步德育,這都要求教師及時與家長溝通聯(lián)系。
(七)幼兒園與社會、媒體形成德育合力
幼兒園要積極尋求社區(qū)的教育資源共同承擔(dān)幼兒德育的任務(wù),保障各種德育資源對幼兒品德的影響在方向上取得一致。各方應(yīng)共同努力形成社會教育的支持網(wǎng)絡(luò),有條件的地方可以成立社區(qū)教育機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)幼兒教育尤其是德育工作,整合社區(qū)各種教育資源,做好同步教育工作。此外,幼兒園可會同當(dāng)?shù)卣c電臺、電視臺以及電信部門協(xié)商制訂音頻視頻節(jié)目播放許可協(xié)議,規(guī)定必須播放與幼兒園德育教育同步的音像節(jié)目內(nèi)容,使之與幼兒園的德育工作保持同步性和一致性,從源頭上保障幼兒品德健康發(fā)展。為了從根本上解決幼兒園同社會與媒體的合作共育的問題,各級人民代表大會應(yīng)盡快立法,加快制訂《學(xué)校與社會合作共育法》,從法律上保障有關(guān)各方對幼兒形成德育合力,共同營造良好的社會德育氛圍。
幼兒園德育論文:幼兒園德育滲透
幼兒園的德育工作是一項(xiàng)長期的、艱巨的工作，它滲透于幼兒園各項(xiàng)活動和各科教學(xué)之中。本文是我對幼兒園的德育滲透所作的粗淺的設(shè)想和我開展德育工作的點(diǎn)滴體會。
一、建立一個良好的環(huán)境，注重情感教育。
環(huán)境美包括物質(zhì)美與人際關(guān)系平等友愛、和諧融洽的精神美。幼兒園綠化、凈化、美化的環(huán)境，能給幼兒以美好的心境，能活躍思維，煥發(fā)活力，精神環(huán)境美，能培養(yǎng)和激發(fā)幼兒的良好情感，使幼兒團(tuán)結(jié)友愛，愉快活撥。在良好的環(huán)境中，老師的表率作用對幼兒的身心發(fā)展有重大的影響。教師言行一致、和睦團(tuán)結(jié)、通情達(dá)理，能培養(yǎng)幼兒做事認(rèn)真，尊敬長輩的品質(zhì)。教師尊重幼兒的人格，愛護(hù)幼兒，進(jìn)行正面教育，可以培養(yǎng)幼兒真摯的情感及良好的品質(zhì)和活潑開朗的性格。可以說，幼兒園的良好環(huán)境是培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、活潑開朗的性格、相互間真摯的感情，促進(jìn)幼兒身心和諾發(fā)展的好場所。我們必須努力創(chuàng)造一個優(yōu)美的環(huán)境，使幼兒園成為兒童樂園。與此同時更需要老師的心靈美，這樣，才能使幼兒園形成團(tuán)結(jié)協(xié)作和諧融洽的班風(fēng)和園風(fēng)。
二、圍繞德育工作開展多種形式的集體活動。
幼兒園的集體活動是多種多樣的，如，文藝匯演、運(yùn)動會、參觀各勝古跡，以及到烈士紀(jì)念碑前獻(xiàn)花等。特別是每逢“六一”兒童節(jié)，要使全體兒童參予到各項(xiàng)活動中去，使每個孩子都分享到節(jié)日的快樂。基于這一點(diǎn)，每年“六一”，我們的文藝節(jié)目或體育項(xiàng)目，既有少數(shù)兒童表演的較的節(jié)口，又有全體兒童參加的普及性項(xiàng)目。由于孩子們都有機(jī)會表演節(jié)目，所以每年的“六一”節(jié)，孩子們都過得十分愉快。文藝演出，特別是舞蹈，不僅女孩子去跳，也要激發(fā)男孩子去跳，使孩子們都能在音樂、舞蹈中得到美的享受，從而陶冶他們的心靈。通過這些集體活動，既可以培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，又可以使每個幼兒健康地自由發(fā)展。
三、在幼兒園升國旗，開辟種植園地。
幼兒園的德育工作中，愛國主義教育是重要內(nèi)容，為培養(yǎng)孩子們從小具有愛國之心，應(yīng)讓孩子知道代表中華人民共和國的五星紅旗，知道它是中國的象征，要愛護(hù)和尊敬國旗。因此，在幼兒園立旗桿、升國旗是一項(xiàng)有益的、具體形象的愛國主義教育活動。圍繞德育工作，開辟各班種植園地也是必要的，這能培養(yǎng)孩子們的勞動觀念，使孩子們做到愛護(hù)花草，綠化環(huán)境。還可種植一些能供生吃的蔬菜，讓孩子們品嘗自己的勞動果實(shí)，那是孩子們最為歡樂的事。
四、積極開展適合幼兒的體育活動。
體育活動能促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育及其機(jī)能的發(fā)展，能培養(yǎng)孩子健壯的體格、優(yōu)美的姿態(tài)、健康的審美觀點(diǎn)以及團(tuán)結(jié)互助、機(jī)智、果敢的品質(zhì)。體育活動對幼兒智力的發(fā)展也有巨大的促進(jìn)作用，它能發(fā)展孩子的思維、判斷和記憶的能力。體育還能培養(yǎng)幼兒克服困難的堅(jiān)韌不拔的精神，培養(yǎng)幼兒的集體榮譽(yù)感。如拔河、接力賽、踢球、體育游戲等，都是對幼兒進(jìn)行集體主義教育的良好項(xiàng)目。
五、把德育工作滲透于合理的一B生活和各科教學(xué)之中。
各科教學(xué)都滲透著德育教育。幼兒園的語言，常識課不僅是知識的傳授，也是德育教育的內(nèi)容，計(jì)算課，尤其是“3?3?3”智能訓(xùn)練課，更是典型的智育與德育相結(jié)合的教材。體育、音樂、美術(shù)本身就是美育，舞蹈課，則能使孩子們體格健壯、姿態(tài)優(yōu)美，給孩子們以美的感受。總之，幼兒園的德青工作不是孤立的，它與幼兒園的一切工作相互滲透、有機(jī)結(jié)合。幼兒園的一切工作都要給“幼兒德育”努力創(chuàng)造條件，一切為孩子著想。搞好幼兒的德育教育工作是我們幼教工作者的長期而艱巨的任務(wù)。還應(yīng)指出，德育教育的另，一主要滲透途徑，在于家庭教育。萬萬不可忽視家庭教育，幼兒回到家中，家長必須配合幼兒園進(jìn)行一致性教育。當(dāng)然，德育教育也應(yīng)滲透到社會教育中，如電視、電影、廣播等。我們認(rèn)為，幼兒的德育教育應(yīng)地滲透到幼兒園、家庭和社會教育之中，形成幼兒園-家庭—社會的有機(jī)、綜合的教育聯(lián)體，以便收到更高的“幼兒德育”教育的成效。
幼兒園德育論文:試議幼兒園德育教學(xué)的措施
一、在教育教學(xué)中滲透德育教育
如我組織的大班常識活動“中國的世界之最”，通過了解中國的長城、故宮、天安門廣場和珠穆朗瑪峰，激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感和民族自豪感。一首詩朗誦讓孩子們熱淚盈眶，讓幼兒良好品質(zhì)得到升華：我的家在世界的東方，那兒有長長的江，較高的山，較大的廣場，最長的城墻。我的家在世界的東方，那兒有團(tuán)結(jié)的心，最強(qiáng)的人，最早的發(fā)明，最美的風(fēng)景。我的家在世界的東方，那兒是我們共同的家，它的名字就叫中國！孩子們在心里無形中得到了良好的品德教育。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)幼兒的品德意識
傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華名族悠久歷史文化的一個組成部分。我園每年“三八”節(jié)都要組織活動，我就利用這個節(jié)日，讓幼兒知道媽媽工作的辛苦，知道“三八”節(jié)是國際婦女節(jié)，培養(yǎng)幼兒熱愛媽媽和奶奶、外婆、姑姑、姨姨等的情感。在“慶三八、夸媽媽”主題教育活動中，孩子們用稚嫩的童音朗誦了詩歌《獻(xiàn)給偉大的媽媽》，在場的媽媽們流下了激動的淚水。孩子們爭先恐后地講述媽媽對自己的關(guān)心，表達(dá)自己怎樣報(bào)答媽媽：幫媽媽做事，晚上回家?guī)蛬寢屜聪茨_，同時做一朵小紅花獻(xiàn)給媽媽，畫幅媽媽的全身像送給她，附在媽媽耳旁說句祝福的話語給她，唱《世上只有媽媽好》、《不再麻煩好媽媽》、《我的好媽媽》、《媽媽的眼睛》等歌給媽媽聽……幼兒的情感得到了極大發(fā)揮，增進(jìn)了母子情，同時培養(yǎng)了幼兒良好的道德品質(zhì)。教師節(jié)里我和孩子們一起做愛心卡，增進(jìn)師生情；重陽節(jié)來臨，我讓孩子們回家給爺爺?shù)贡瑁o奶奶捶捶背，為老人做件事；中秋節(jié)要和全家人一起賞月，體驗(yàn)家的溫暖；“六一”兒童節(jié)，要盡情地唱、跳、畫、演，讓自己開心、快樂地笑……這些活動的開展是讓孩子懂得愛，學(xué)會感恩，知道感恩是一種美德，只要人人都有一顆善良的心、寬容的心、感恩的心，這個社會就會到處充滿了歡樂。我園每星期一上午舉行升旗儀式，升旗前我總是教育幼兒要立正、站好、向國旗行注目禮。在豪壯的國歌聲中，幼兒默默地注視著國旗冉冉上升，操場上靜靜的，幼兒屏住呼吸，行注目禮便是對祖國最真誠的敬意。我們要教育我們的下一代，我們是中國人，我們驕傲！我們自豪！
三、利用環(huán)境和幼兒生活，營造德育教育氛圍
加強(qiáng)幼兒德育教育，要從環(huán)境上營造德育氛圍，發(fā)揮環(huán)境的隱性教育。環(huán)境是教學(xué)的輔助手段，與教育相適應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是實(shí)施德育教育的一種方法。每年的環(huán)境布置中我班都有德育教育主題版塊，如：墻面上的雷鋒等英雄人物畫像，四大發(fā)明的簡易圖，幼兒幫大人做事的照片，迎奧運(yùn)圖片等，激發(fā)了幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。德育教育主題版塊要經(jīng)常更換，同時讓各班幼兒互相參觀學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)略德育教育的意義，讓德育教育主題墻面真正發(fā)揮教育作用。隨機(jī)的德育教育也要處處體現(xiàn)。如有幼兒外出旅游，回來后我會讓其講述所去何處，讓幼兒了解祖國的大好河山；孩子之間發(fā)生摩擦，如何說“對不起、沒關(guān)系”來化解；起床后，請小朋友之間互相檢查穿衣情況，給幼兒提供一個互相幫助的機(jī)會；角色游戲活動中，禮貌在先，游戲在后；戶外活動時，看見弟弟、妹妹摔倒趕快扶起，大讓小；全班幼兒一起給小朋友過生日，體驗(yàn)成長的開心，分享的快樂……教師抓住教育契機(jī)，隨時隨處體現(xiàn)德育教育，把德育工作滲透于幼兒一日生活之中。
四、開展多種形式的活動，加強(qiáng)幼兒良好品質(zhì)的培養(yǎng)
內(nèi)容豐富、形式多樣的教育活動能促進(jìn)幼兒良好品德的養(yǎng)成。在幼兒一日活動中，我經(jīng)常讓幼兒背《新三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《古詩詞精選》、《新童謠》、《唐詩》等內(nèi)容，讓幼兒從小接受文化經(jīng)典，這些中華文化經(jīng)典不僅讓幼兒語言表達(dá)能力大大提高，而且小朋友的脾氣、個性、品德等也在潛移默化中改變著。孩子們從小事做起，讓言語轉(zhuǎn)化為行為，讓良好的品質(zhì)從小扎根。每年的慶元旦家園聯(lián)歡會，我都讓幼兒排練德育小品表演給大家看，如《發(fā)生在幼兒園大門口的故事》教育幼兒不亂買零食，不跟陌生人走，學(xué)會保護(hù)自己；《美麗的荷塘》教育幼兒愛護(hù)青蛙，保護(hù)我們的環(huán)境；《不做小皇帝》教育幼兒自己的事情自己做；《盲人小妹妹》教育幼兒要關(guān)愛殘疾人……一個個生動有趣的小品，幼兒表演得繪聲繪色，不僅幼兒受到了良好的教育，家長和老師也受到了啟迪。“六一”兒童節(jié)期間，舉行義賣活動，讓幼兒把自己的義賣作品所得錢款捐給聾啞兒童。向農(nóng)村貧困兒童獻(xiàn)愛心，捐出自己的零花錢，孩子們傾囊相助，用小手把自己的零花錢放進(jìn)了捐款箱。這些活動，使孩子們懂得了幫助的含義，懂得了關(guān)愛的意義，懂得了愛心的傳遞。陳鶴琴先生提出的教育目的是：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。我們要把“教子做人”作為育人目標(biāo)。“教子做人”及“育人先育德”，是我國教育傳統(tǒng)之精華，孩子只有先學(xué)會做人，才能學(xué)會做事；只有先成人，才能成才。所以我們的教育要育人先育德，常言說：“沒有不好的土地，只有不會種莊稼的農(nóng)民”“，沒有不好的孩子，只有不好的教育”。只有創(chuàng)設(shè)良好的、寬松的、適宜幼兒良好品德發(fā)展的教育環(huán)境，幼兒的品質(zhì)才會沿著良好的軌道發(fā)展。
作者：陳鳳單位：河南省平頂山市育新幼兒園
幼兒園德育論文:新時期幼兒園學(xué)生的德育教育
【摘要】幼兒園學(xué)生的德育教育是幼兒教育的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民的綜合素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康成長起著巨大的奠基作用。德育教育應(yīng)從幼兒抓起，并持之以恒，堅(jiān)持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的好兒童。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；學(xué)生；德育教育
人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。幼兒園學(xué)生的德育教育是幼兒教育的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民的綜合素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康成長起著巨大的奠基作用。
一、幼兒園德育教育的現(xiàn)狀
1.家庭與幼兒園德育教育不一致
幼兒園教育與家庭教育應(yīng)具備一致性。大部分孩子在學(xué)校受到了一定的德育教育，養(yǎng)成了一定的良好品質(zhì)，比如尊敬師長、愛惜糧食、愛護(hù)公物、珍愛別人的勞動成果等，可是在家庭中這種教育卻被淡化了，甚至有的爺爺奶奶由于受傳統(tǒng)思想的影響，對孫子、孫女過分溺愛，即使孩子做了錯事，也覺得年齡小可以原諒，放任他們自由。這樣導(dǎo)致學(xué)校花費(fèi)了三分之二時間獲得的教育成果，在家庭中用三分之一的時間就流失了，真是事倍功半。
2.德育教育只在特殊的環(huán)境下進(jìn)行
德育教育要貫穿在幼兒的一言一行、舉手投足和一日常規(guī)之中，可是在幼兒園的活動與教學(xué)中，我們卻發(fā)現(xiàn)教師只是在具體的語言課中通過講孩子喜歡的故事讓學(xué)生感受什么是良好品質(zhì)，在音樂課中通過吟唱愛國、愛家、愛伙伴的歌曲來熏陶學(xué)生，在勞動、科學(xué)課的具體實(shí)踐活動中動之以情、曉之以理地進(jìn)行品德教育的滲透，而在日常行為中很少有教師有意無意地貫穿德育教育的內(nèi)容。
二、重視德育樹立全員德育思想
當(dāng)前社會和學(xué)校視德育為“工作”，另設(shè)專門的部門或干部具體領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的德育工作，加強(qiáng)了一部分人的德育工作就相對弱化了其他人的德育工作。德育是學(xué)生發(fā)展教育的基本組成部分，不是學(xué)校的某一項(xiàng)具體工作，而是學(xué)校一切工作的目的。
幼兒園與中小學(xué)不同，沒有專設(shè)德育處或德育負(fù)責(zé)人，這樣從某種程度上說反而有利于幼兒的德育教育。幼兒園的每位教職工在日常工作中都能多多少少地對幼兒進(jìn)行思想品德和行為習(xí)慣。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在教育目標(biāo)與內(nèi)容要求中明確指出幼兒園教育應(yīng)當(dāng)貫徹國家的教育方針，堅(jiān)持保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的教育。維果茨基的心理發(fā)展理論認(rèn)為：學(xué)前期是一個人最早產(chǎn)生道德規(guī)范、形成道德準(zhǔn)則的時期，在這個時期，兒童開始建立對世界、對社會、對自己乃至身邊一切事物的基本概念。可見，幼兒德育是何等重要。因此，在今后工作中我們應(yīng)該更加重視幼兒德育教育，特別要進(jìn)一步加強(qiáng)保育員等后勤人員的德育意識，形成幼兒園“處處有德育、人人抓德育”的環(huán)境氛圍，為幼兒的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，確立幼兒德育內(nèi)容
幼兒園德育工作體系中明確提出了幼兒德育總目標(biāo)：萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律的良好品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。教師本身的品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，只有品質(zhì)優(yōu)良的教師才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。我們結(jié)合幼兒園工作實(shí)際情況，加強(qiáng)師德培訓(xùn)工作，組織教師學(xué)習(xí)，規(guī)范教師們的言行，使教師起到榜樣的作用。
四、樹立滲透意識，德育教育深入骨髓
孔子曰：“少成若成天性，習(xí)慣如自然。” 一人小時侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起到作用。幼兒園一日生活及各個環(huán)節(jié)都要實(shí)施德育教育，“時時有德育，處處有德育。” 教師們在掌握本學(xué)科教育要求的同時，還應(yīng)理解德育大綱的精神實(shí)質(zhì)，使德育教育實(shí)施到具體計(jì)劃中去，并根據(jù)這些要求來設(shè)計(jì)活動，布置環(huán)境，使之有明確的目的性、計(jì)劃性。
五、幼兒園學(xué)生德育教育的策略
1.培養(yǎng)集體榮譽(yù)感
幼兒園學(xué)生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭€人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“六項(xiàng)競賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽(yù)也是個人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動。這無疑是一個行之有效的方法。
2.通過少先隊(duì)組織
幼兒園學(xué)生對于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位幼兒園的學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)拢瑢λ麄儊碚f都是極大的喜悅。
3.通過課堂教學(xué)
課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣。如在體育課上可培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較的、本質(zhì)的理解。
4.設(shè)立校外德育基地
如帶領(lǐng)學(xué)生參觀民兵營，讓他們在跟軍人交流中理解德育道理。去看望孤老院開展幫助老人活動，通過幫助老人與老人交流讓他們早點(diǎn)體會做為一名少先隊(duì)員最起碼要做些什么。還可以組織學(xué)生廣泛開展“社區(qū)假日小隊(duì)”、“扶助殘疾兒童”、“參觀污水處理廠”使學(xué)生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。
5.加強(qiáng)家庭德育教育
通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系卡等家校“雙邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。
六、加強(qiáng)管理合力，提升德育實(shí)效
在幼兒園德育教育中一定要注意教育的一致性。這個“一致”，首先是教師要一致，其次是幼兒園、家庭、社會也要一致。通過家長會、宣傳櫥窗、網(wǎng)站等途徑進(jìn)一步加強(qiáng)家園聯(lián)系，多開展“小手拉大手”等專題活動走進(jìn)家庭、社區(qū)，建立幼兒園、家庭、社區(qū)活動的有機(jī)統(tǒng)一、三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，形成合力對幼兒施加影響，這一點(diǎn)在幼兒園的德育教育中尤其重要。只有多方攜手，持之以恒，才能有助于幼兒良好思想品德和行為習(xí)慣的早日形成。
總之，幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動是實(shí)施幼兒園德育教育的主要途徑，依據(jù)幼兒園德育教育的主要特點(diǎn)，在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動、娛樂和日常活動的整個過程之中，在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中實(shí)施教育。德育教育應(yīng)從幼兒抓起，并持之以恒，堅(jiān)持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的好兒童。
幼兒園德育論文:幼兒園隱性德育與顯性德育的結(jié)合方法之研究
【摘 要】隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對人才的需求不僅僅是要求具備專業(yè)的技能，更注重人才的道德品質(zhì)以及自身的素質(zhì)，因此，在人才的培養(yǎng)中要注重對學(xué)生德育工作的開展。對于德育工作的展開，在幼兒階段就要開始教育。一直以來，我國的教育工作以灌輸式教學(xué)方式作為德育教育的主要方式。重理論而忽略實(shí)踐的教學(xué)模式并不利于幼兒形成完善的人格，因此，對幼兒展開的德育工作不能僅限于隱性德育或是僅限于顯性德育，要將隱性德育與顯性德育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；隱性德育；顯性德育；結(jié)合方法
德育教育是目前我國教育機(jī)構(gòu)比較欠缺的環(huán)節(jié)，將所有的精力放在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識技能上，教師在實(shí)際教學(xué)中也忽視對學(xué)生的德育教育。做好德育工作，就要在學(xué)生的幼兒階段抓起，幼兒沒有一定的思想意識，對一切事物都有較強(qiáng)的好奇心，所以，對幼兒的德育工作是至關(guān)重要的。下文將對幼兒園中德育工作進(jìn)行研究，分析隱性德育與顯性德育的結(jié)合方法，使幼兒園有效的開展德育工作。
一、德育核心概念
（一）德育
德育就是目前我國教育事業(yè)倡導(dǎo)的德育教育的簡稱。德育教育是在一定的社會要求的基礎(chǔ)上，有目的、有規(guī)劃的、科學(xué)合理的對受教育者進(jìn)行身心的教育工作，而最主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。德育教育相比較于其他教育，更具有價(jià)值，德育教育能否達(dá)到更好的效果或是取得何等的進(jìn)步是由受教育者接受程度的多少決定。
（二）隱性德育
傳教者在具有一定社會目的與要求的基礎(chǔ)上，利用隱形的教育性因素對學(xué)生的思想以及行為進(jìn)行間接的影響、塑造等活動，隱性德育作為一種教育方式，通過隱蔽的形式使學(xué)生理解抽象的道德觀念，使其達(dá)到應(yīng)有的得到品質(zhì)。
（三）顯性德育
傳教者是利用直接、正面的方式，在公共場合對受教者的思想進(jìn)行德育教育。使其將教育的目的更加明確，并且其教育手段合理化、規(guī)范化，這樣的教育方式效果更加顯著。顯性德育方式，使受教育可以快速的掌握相關(guān)的信息，能在有限的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)教育效益的較大值。
二、幼兒園隱性德育與顯性德育結(jié)合的方法
（一）德育工作與幼兒活動相結(jié)合
幼兒大部分的時間都是在幼兒園度過，每天會有很多活動來記錄幼兒的生活點(diǎn)滴。做好德育工作一定要與幼兒園的活動相結(jié)合。一方面，幼兒教師在開展德育工作時，必須要依據(jù)顯性德育中融合的隱性德育原則。例如，教師可以通過顯性的活動對幼兒有目的、計(jì)劃的傳授相關(guān)的德育內(nèi)容，將正確的人生觀、價(jià)值觀、思想品質(zhì)等直觀的傳授給幼兒，以此豐富幼兒的知識。在顯性活動中，教師要適當(dāng)?shù)睦秒[性的德育方式，通過相關(guān)的教學(xué)設(shè)備以及信息，為幼兒打造一個良好的環(huán)境。另一方面，教師也要堅(jiān)持隱性德育中融合顯性德育。
（二）注重幼兒教師的人格魅力
德育教育工作一定要依靠幼兒教師的人格魅力，開展德育工作是教師與幼兒進(jìn)行道德觀念交流的過程。幼兒階段沒有形成一定的思想意識，會對身邊人的行為進(jìn)行不自覺的模仿。對于幼兒的學(xué)習(xí)方式最主要的就是模仿。因此，幼兒教師要做好模范作用，不斷提高自身的人格感染力。所以，教師要注重自己的個人感染力，以身作則，要求幼兒做好的事情保障自己先做好，履行自己自己要求幼兒的價(jià)值觀念。
幼兒教師要不斷提高自身的道德素質(zhì)，規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并且要不斷的去學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的知識。幼兒教師的人格魅力在德育工作中是具有典型的隱性德育教育，各個幼兒園要利用好這一隱性德育，這對于顯性德育的開展工作，提供了有力的保障，進(jìn)而促進(jìn)了幼兒園德育教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。因此，幼兒園要加強(qiáng)對幼兒教師的培訓(xùn)，定期組織教師與學(xué)習(xí)，并對教師制定考核制度，建立嚴(yán)格的獎懲制度，考核標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)教師日常的表現(xiàn)行為，言語規(guī)范以及教師掌握的相關(guān)德育知識，都作為考核的內(nèi)容。成績的教師要有所獎勵，保障教師平時的言行舉止，做好模范作用。
（三）積極開展幼兒園與家庭的合作
德育工作并不會在某個階段終止，對幼兒開展德育教育工作，是對一個人德育的開始，幼兒階段對一切的事物都是空白的，所以，幼兒園要做好良好的開端。幼兒日常生活最主要的兩個場所就是幼兒園和家庭，想要更好的建設(shè)德育，就要積極的開展幼兒園與家庭的合作。家長可以組織一些適合在家庭開展的活動，如親自教育或是感恩教育等德育教育活動，家庭與幼兒園合作可以家庭采用顯性德育方式，幼兒園則運(yùn)用隱性德育方式。
例如，針對幼兒園開展的德育教育主題活動，家庭也要有目的、有對性的展開相關(guān)活動，以便來檢驗(yàn)和加深幼兒對道德觀念知識的理解以及掌握的程度，并且也能夠在一定程度上幫助幼兒園進(jìn)行相關(guān)知識的補(bǔ)充。對幼兒進(jìn)行愛國的思想教育、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神等的思想觀念，合作方式可以選擇家庭采取隱性德育，幼兒園采取顯性德育。組織活動幼兒園與家庭都可以應(yīng)用統(tǒng)一的道德觀念的主題，應(yīng)用不同的角度對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)教育。幼兒園側(cè)重于實(shí)際的操作，家庭則是側(cè)重于對幼兒傳授理論知識，不斷豐富幼兒的思想道德觀念的相關(guān)概念，輔助幼兒園開展工作。所以，在開展德育教育工作中，隱性德育與顯性德育相結(jié)合要重視家庭與幼兒園的合作，制定好相應(yīng)的活動主題，家庭與幼兒園共同做好德育工作。
三、結(jié)束語
綜上所述，幼兒園在展開德育教育工作時，不能僅僅采用隱性德育或是采用顯性德育的教育方式，各個幼兒園要注重將隱性德育與顯性德育相結(jié)合的教育方式，來培養(yǎng)幼兒正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立明確的目標(biāo)，使幼兒能夠更好的理解思想道德的觀念的內(nèi)容。幼兒德育要根據(jù)時代的發(fā)展，符合幼兒的發(fā)展需求，德育教育工作是十分復(fù)雜的一項(xiàng)活動。所以，幼兒園在開展德育工作中，要做好相關(guān)的工作，保障教師自身的思想道德素質(zhì)，幼兒園與家庭之間做好有效的合作，為幼兒提供好的德育教育環(huán)境。
作者簡介：任潔（1987-），女，四川成都人，民族：漢，職稱：小學(xué)一級，學(xué)歷：本科，研究方向：幼兒園德育。
幼兒園德育論文:論陶行知生活德育思想對幼兒園教育活動的指導(dǎo)
（勝利油田勝中社區(qū)科技新村幼兒園，山東 東營 257000）
摘 要：本文在系統(tǒng)概括陶行知生活德育思想的基礎(chǔ)上，深入發(fā)掘陶行知生活德育思想指導(dǎo)當(dāng)前幼兒園教育活動的可行性，以期為提高幼兒教育質(zhì)量、真正促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展提供助力。
關(guān)鍵詞：陶行知；生活德育思想；幼兒園；教育活動
陶行知畢生致力于中國學(xué)前教育現(xiàn)代化事業(yè)，鞠躬盡瘁，愛滿天下，以其先進(jìn)的教育理念、深刻的教育理論、豐富的教育實(shí)踐為中國早期幼兒教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其提出“生活即教育”的理論觀點(diǎn)，不僅強(qiáng)調(diào)了幼兒教育的現(xiàn)實(shí)功能，而且始終關(guān)注幼兒教育的終極目的。陶行知生活德育思想歷久彌新，對我國現(xiàn)階段幼兒園教育活動的開展具有深刻的啟發(fā)與指導(dǎo)意義。
一、陶行知生活德育思想概述
“生活即教育”理論的形成不僅來源于陶行知對中國傳統(tǒng)教育思想的批判性繼承，也蘊(yùn)含了陶行知對西方先進(jìn)教育理論的思考感悟，在矛盾沖突與思想碰撞中，陶行知融合了抗日救亡、教育救國、教人做人等愛國教育思想，最終形成了生活德育理論，實(shí)現(xiàn)了道德情感修養(yǎng)與知行合一教育原則的共融共享。
陶行知生活德育思想離不開生活與德育的結(jié)合，即以生活為中心展開幼兒道德教育，引導(dǎo)并鼓勵幼兒親自參與、體驗(yàn)德育過程，以期塑造具有真善美人格的幼兒，將德育要求內(nèi)化為幼兒自覺主動的認(rèn)知認(rèn)同，進(jìn)而外化為做事求真、做人求善、人生求美的原則要求。
在不斷修正與超越中，陶行知生活德育思想日趨完善，確立了重視家庭教育對幼兒人格與身體塑造的原則，并以家庭教育為基礎(chǔ)，以幼兒園教育為重點(diǎn)，以社會教育為約束，以美育教育為補(bǔ)充的生活德育教育途徑，使其具有實(shí)踐性、大眾性、發(fā)展性與適宜性等典型特征。
二、陶行知生活德育思想對幼兒園教育活動的指導(dǎo)
1.從幼兒園教育活動主體看，面向生活，關(guān)注幼兒
陶行知生活德育思想的中心是幼兒，并將幼兒視為具有獨(dú)特價(jià)值的存在，明確了幼兒園教育活動中幼兒的主體地位。因此，在開展幼兒園教育活動的過程中，應(yīng)面向生活，力求使全體幼兒都能獲得關(guān)注，享受發(fā)展機(jī)會。只有尊重幼兒，了解差異，給予每位幼兒參與和表現(xiàn)的機(jī)會，才能真正實(shí)現(xiàn)幼兒園教育活動面向全體幼兒的目標(biāo)。
2.從幼兒園教育活動目標(biāo)看，立足生活，科學(xué)設(shè)計(jì)
課程是幼兒園開展教育活動的載體，幼兒園教育的課程設(shè)置關(guān)系到幼兒教育質(zhì)量。以生活世界的回歸為主旨的陶行知生活德育思想，要求幼兒園教育活動的課程設(shè)置必須立足生活，科學(xué)設(shè)計(jì)。一方面，改變傳統(tǒng)課程目標(biāo)服務(wù)未來的價(jià)值取向，以幼兒當(dāng)前實(shí)際生活需求為指向。以幼兒園美術(shù)教育活動為例，教師可以嘗試從日常生活著手，使美術(shù)活動中的取材、構(gòu)思、創(chuàng)作等均貫穿生活元素，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育與生活教育的融合。另一方面，依據(jù)陶行知生活德育思想，優(yōu)化并改進(jìn)現(xiàn)有幼兒園教育活動目標(biāo)。陶行知重視學(xué)前教育現(xiàn)實(shí)問題的解決，反對籠統(tǒng)的、泛泛而談的幼兒教育形式。
3.撓錐園教育活動內(nèi)容看，源于生活，精心選擇
生活德育思想這一教育理論告訴我們幼兒園教育活動內(nèi)容應(yīng)源于生活，精心選擇符合幼兒生活需求的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)與構(gòu)建。幼兒園教育活動內(nèi)容必須符合當(dāng)?shù)亍?dāng)時的生活實(shí)際。例如，西北干旱地區(qū)的幼兒園不適宜開展“大米的由來”教育課程，而應(yīng)開設(shè)符合干旱地區(qū)實(shí)際的相應(yīng)農(nóng)作物生長的教育課程。同時，幼兒園教育活動還應(yīng)符合當(dāng)時生活實(shí)際，尋找生活中蘊(yùn)藏的幼兒教育契機(jī)，立足幼兒當(dāng)時的生活。例如，隨著季節(jié)變化選取具有地方特色的教育內(nèi)容，展開幼兒園自然與科學(xué)教育，將教育融入幼兒生活之中。
4.從幼兒園教育活動環(huán)境看，利用生活，拓展場所
陶行知認(rèn)為，生活與社會是開展幼兒教育的良好媒介與場所。拓展幼兒園教育活動環(huán)境，利用生活資源，打破幼兒園與社會的界限，能夠改變傳統(tǒng)禁錮的教育模式，開拓幼兒視野。這要求：一要實(shí)現(xiàn)幼兒園教育活動與社會生活的結(jié)合；二要實(shí)現(xiàn)幼兒園教育活動與家庭生活的結(jié)合，鼓勵幼兒與家長配合共同探究自然奧秘，促進(jìn)幼兒成長；三要更新觀念，打破界限，創(chuàng)設(shè)與生活結(jié)合的幼兒園教育活動環(huán)境。
5.從幼兒園教育活動方法看，依托生活，激發(fā)興趣
陶行知在其生活德育思想中倡導(dǎo)靈活的幼兒園教育活動方式方法，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教育形式，在實(shí)踐中提升幼兒教育質(zhì)量。陶行知“教學(xué)做合一”的理念指導(dǎo)幼兒園教育活動方法要立足實(shí)踐，實(shí)事求是。這要求幼兒教師應(yīng)在教育活動中引導(dǎo)幼兒主動探究，以幼兒身心發(fā)展水平為依據(jù)，采取幼兒喜愛的“玩”的方式設(shè)計(jì)教育活動，鼓勵全體幼兒積極嘗試，探索新知。
三、結(jié)語
在幼兒園教育活動中，我們應(yīng)積極嘗試以陶行知教育思想作為教育理論依據(jù)，鼓勵幼兒以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的教育內(nèi)容，去探究、去思考、去發(fā)現(xiàn)更為廣闊的天地，從而構(gòu)建幼兒園教育活動與幼兒實(shí)際生活的結(jié)合模式，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。
幼兒園德育論文:淺談幼兒園跳繩活動中的德育滲透
摘 要：德育不是一項(xiàng)獨(dú)立存在于真空中的工作，它與每個學(xué)科都分不開。也可以說，在每科教育教學(xué)中，都應(yīng)當(dāng)滲透德育。體育與德育，也是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，互不代替的。
關(guān)鍵詞：幼兒園；跳繩；德育滲透
跳繩是一種體育鍛煉，也是一種很適合兒童的游戲，在幼兒園課程中屬于健康領(lǐng)域。但是在這個健康教育的過程中，老師應(yīng)該用心地挖掘其德育素材，掌握德育契機(jī)，讓“蒙以養(yǎng)正”得以充分的體現(xiàn)。
一、堅(jiān)強(qiáng)的意志，在“從不會到會”的進(jìn)步過程中得到磨礪
跳繩是一種需要上下肢體共同配合的游戲，它既可以鍛煉幼兒身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，增強(qiáng)身體素質(zhì)，還能培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，深受廣大幼兒的喜愛。同時，跳繩比玩球困難得多，要學(xué)會，對于幼兒來說并不容易。有部分幼兒嘗試幾次不會，就容易放棄。老師就要抓住這個時機(jī)，鼓勵他們堅(jiān)持不懈地練習(xí)、再練習(xí)，除了教給一定的方法外，對其適時地引導(dǎo)“不放棄”，也是十分重要的。
二、正確的方法，在“從隨意到科學(xué)”的態(tài)度轉(zhuǎn)變中得到鍛煉
我們應(yīng)該告訴孩子，要想學(xué)會跳繩，要學(xué)會正確的方法。首先要選擇一根合適的跳繩，要讓孩子們了解目前市面上各種各樣的跳繩，還要讓孩子學(xué)會正確選擇適合自己的跳繩：一是因?yàn)橛變簝杀哿α坎粔虼螅砸x擇容易搖起來的繩子；二是因?yàn)楹⒆釉诓粩嚅L高，所以要選擇可以調(diào)節(jié)長短的繩子，為了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，可以選擇不帶搖把的；其次，要教孩子學(xué)會。如何判斷繩子的長短是否合適：將繩子對折，其長度要從腋下到達(dá)地面，才算標(biāo)準(zhǔn)。
三、要讓孩子樹立“方法正確，事半功倍”的意識，并教給他們正確的方法
一是觀察與感知：先看看老師怎么跳，會的小朋友怎么跳，感受其動作的協(xié)調(diào)、節(jié)奏的配合等。二是徒手模仿：手腳配合，速度不宜過快。三是持繩實(shí)踐：跳繩兩端要握在兩手掌心，雙臂前平舉與身體形成90度夾角，繩的中段勒在腿窩處，將繩繃直……四是反復(fù)練習(xí)：先讓幼兒邊拍手邊跳，然后隨著節(jié)奏跳。繼而空著雙手，按照已熟悉的節(jié)奏，雙臂和雙腳模仿跳繩的動作。然后，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)甩繩。先把繩子的兩個柄都握在右手里，開始由后往前揮動繞圈，要求繩落地時雙腳跳動，左右手輪流，依次反復(fù)練習(xí)。接著，練習(xí)先甩繩，后起跳。先將繩子從身后向上舉起，往前甩到地上后，再將繩子往自己的腳下拖動，當(dāng)拖到雙腳前面時，雙腳一起向上跳，雙手將繩子往后拖到身后。整個過程，老師的指導(dǎo)語言要簡潔而，讓孩子感受到正確方法的重要性。
四、協(xié)作的意識，在“從自我到分享”的變化中得到增強(qiáng)
當(dāng)孩子學(xué)會單人跳繩后，老師、家長可以和孩子一起嘗試更多的跳法。比如雙人跳繩、多人跳，由成人搖繩，孩子和成人一起跳，也可以讓一些人跳，一些孩子來數(shù)數(shù)，還可以由兩個人一起搖大繩，其他孩子在中間跳，另一些孩子來數(shù)數(shù)。這更要求三者之間配合默契。再者，同伴的互助給老師減輕許多負(fù)擔(dān)。請“小老師”是運(yùn)用同伴互助力量的好方法。在學(xué)習(xí)過程的一開始或結(jié)束時我們經(jīng)常請一些領(lǐng)會較快的孩子當(dāng)“小老師”來談?wù)勛约旱腤習(xí)經(jīng)驗(yàn)，充當(dāng)示范。“小老師”不光有面向集體的，還有個別“一對一”的。在跳繩學(xué)習(xí)的過程中個別幼兒由于學(xué)習(xí)進(jìn)度慢往往會缺乏信心、缺乏動力，老師就為他找“一對一”的小老師，而且固定，每天督促練習(xí)，效果也非常明顯。
五、自護(hù)的理念，在“從盲目到清晰”的認(rèn)識中得到提升
跳繩雖然是一種極安全的運(yùn)動，極少發(fā)生運(yùn)動傷害，但老師也應(yīng)該把安全意識與自護(hù)理念貫穿始終。一是要選擇適當(dāng)?shù)膱龅兀眠x擇有彈性的地面；二是穿著適當(dāng)?shù)姆b，不要穿有流蘇或釘飾的鞋，好穿運(yùn)動服或輕便服裝，穿軟底布鞋或運(yùn)動鞋，三是跳繩前充分做好準(zhǔn)備活動，特別是肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)和腳踝處。
六、規(guī)范的習(xí)慣，在“從零亂到整齊”的收納中得到培養(yǎng)
跳繩的收納，比起其他的運(yùn)動器材，具有一定的難度，如果收納不好，下次使用時會因相互纏繞、打結(jié)而產(chǎn)生許多麻煩。所以，老師要引導(dǎo)小朋友正確收納跳繩：把兩端合并，留出10公分，其余部分折回來在這10公分上纏繞，剩余的圈，用力套上去，然后整整齊齊地放回箱子里。經(jīng)過長期的訓(xùn)練，孩子們就會養(yǎng)成一種整齊有序的規(guī)范行為方式。
總而言之，跳繩作為幼兒園的一項(xiàng)常規(guī)性體育活動，我們可以嘗試，讓一根小小的跳繩，通過我們的指導(dǎo)，通過我們的用心，孩子們不僅能夠?qū)W會跳繩，還能用繩開展各種各樣的游戲：投彈過河、抬轎子、包圍敵人……通過系列的活動使孩子們無論是體質(zhì)還是智力、交往、分享、意志、安全意識、規(guī)范意識等方面，都得到更好的發(fā)展，使一項(xiàng)體育與健康活動，成為德育滲透的好載體。
幼兒園德育論文:幼兒園實(shí)施德育教育的方法策略研究
摘 要：我國將德智體發(fā)展作為人才培養(yǎng)的教育方針，并且將德放在最前面，可見德育教育的重要性。幼兒階段是個體品性、道德觀念及行為意識養(yǎng)成的關(guān)鍵期，幼兒園有責(zé)任承擔(dān)幼兒的德育教育啟蒙工作。幼兒園實(shí)施德育教育需要采取合適的方法策略。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；德育教育；策略
在幼兒園開展有效的德育教育，有利于培養(yǎng)幼兒正確的價(jià)值觀念和良好的行為習(xí)慣，對促進(jìn)幼兒未來的發(fā)展具有重要作用。因此，幼兒園需要將德育教育作為幼兒培養(yǎng)的重要內(nèi)容，不斷探索創(chuàng)新德育教育的方法策略，進(jìn)一步完善幼兒園德育教育體系。
一、實(shí)施情感教育，提高教師的技能技巧
幼兒園實(shí)施德育教育，教師在這一過程中發(fā)揮了重要作用。幼旱乃嘉主要是形象思維，通過恰當(dāng)?shù)那楦幸龑?dǎo)，調(diào)動幼兒的積極性，并取得較好的德育教育效果。
1.充分調(diào)動幼兒的情感，通過情感教育保障幼兒德育教育的效果
幼兒教師可以充分利用一日活動，將德育教育融入一日活動中。如在喝水、吃飯的時候，教師可以強(qiáng)化幼兒的秩序性，讓幼兒養(yǎng)成自覺排隊(duì)的習(xí)慣和意識；在上學(xué)和放學(xué)的時候，讓幼兒禮貌用語，養(yǎng)成主動向他人打招呼的好習(xí)慣。
2.提高教師的教學(xué)技巧，借助現(xiàn)代化手段提升德育教育的質(zhì)量
在日常活動中，教師可以將德育教育融入一些游戲和故事中，使幼兒沉浸于故事情節(jié)中，同時有效啟發(fā)幼兒的思維。在講完故事后，教師對幼兒進(jìn)行道德啟蒙。充分借助多媒體技術(shù)，通過故事情節(jié)的播放，更加形象直觀地吸引幼兒的注意力，給幼兒留下深刻的印象。同時，教師要注意保持幼兒的主體性，從幼兒的角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，盡可能地讓幼兒建立正確的認(rèn)知。
二、積極實(shí)施引導(dǎo)，建立激勵評價(jià)機(jī)制
1.加強(qiáng)教師的行為示范引導(dǎo)，促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成
幼兒教師是幼兒成長過程中的模仿對象，在與幼兒的日常游戲活動中，教師要加強(qiáng)自身的言行示范，對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。另外，教師可以通過多種形式引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，持之以恒地將品德教育滲透到教育過程中。
2.建立標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的評價(jià)機(jī)制，對幼兒德育教育進(jìn)行有效激勵
在教學(xué)過程中，為更好地鞏固德育教育的效果，教師需要建立一定的激勵機(jī)制和評價(jià)機(jī)制。幼兒在接受教育的過程中，需要發(fā)揮自身的主動性。所以教師需要加強(qiáng)幼兒的自信心，讓幼兒自我認(rèn)可，不斷強(qiáng)化和鞏固德育教育效果。所謂激勵機(jī)制，就是通過教師的言語、表情等，對幼兒正確的行為進(jìn)行肯定和贊揚(yáng)。教師可以通過設(shè)置小紅花等獎勵形式，對幼兒進(jìn)行行為激勵。
三、加強(qiáng)家園聯(lián)系，充分挖掘各種資源
在幼兒園進(jìn)行德育教育，離不開家庭的配合和支持。幼兒園也需要加強(qiáng)德育教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，充分挖掘社區(qū)資源，帶給幼兒更直接的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)。
1.加強(qiáng)家園聯(lián)系，保障家庭教育與幼兒園教育的同步
家庭是幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的重要場所，也是對其行為產(chǎn)生直接影響的關(guān)鍵誘導(dǎo)因素。德育教育效果的實(shí)現(xiàn)，是幼兒園和家庭共同努力的目標(biāo)。很多情況下，家長會向幼兒園教師反映，幼兒在幼兒園比較乖巧懂事，一回到家里就變了樣，包括一些品行方面的行為舉動。這就說明，幼兒園通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)，對幼兒的德育行為產(chǎn)生了影響，而家庭沒有與幼兒園和德育教育保持同步。或者說，家庭給幼兒的一些不良行為提供了條件，如過于縱容孩子的無理要求等。因此，加強(qiáng)家園銜接，如家園聯(lián)系手冊、家長會等，讓家長及時了解幼兒的近期表現(xiàn)，以便及時引導(dǎo)。另外，幼兒園可以通過家長講座等形式，對家長的德育教育技能技巧提供幫助。家長在掌握德育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對幼兒實(shí)施有效策略。
2.利用社區(qū)資源，創(chuàng)設(shè)幼兒德育教育的大環(huán)境
借助社區(qū)的豐富資源，幼兒園可以開展主題性活動，讓幼兒更加直接地體驗(yàn)和認(rèn)知。比如，開展幼兒園情感關(guān)愛的活動，組織幼兒去敬老院幫著打掃衛(wèi)生、表演節(jié)目等，在與敬老院老人的互動中，幼兒會產(chǎn)生關(guān)愛他人，自己也可以從中獲得快樂的認(rèn)知；舉辦“變廢為寶――爭做環(huán)保小衛(wèi)士”的活動，讓幼兒將紙盒、瓶罐等廢棄品轉(zhuǎn)化為點(diǎn)綴品，感知公民意識和環(huán)保意識，建立正確的世界觀和價(jià)值觀。
總之，德育教育是幼兒成長過程中的重要構(gòu)成要素，需要從幼兒園開始抓起。德育教育不能停留在簡單粗暴的說教或形式化上，需要從一點(diǎn)一滴抓起，充分發(fā)揮教師的聰明才智和積極性，努力挖掘各種資源。德育教育工作離不開良好德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，離不開教師的情感投入和言行示范，離不開家長和社會的資源支持及配合。為了順利開展德育教育工作，教師要從具體問題著手，不斷探索德育的有效策略，促進(jìn)幼兒的健康成長。
