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數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)突破下的傳統(tǒng)藝術(shù)論文
一、數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)美學突破的具體體現(xiàn)
（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗更加大眾化
在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者主要是具有一定藝術(shù)水準的專業(yè)人士，這些文化水平較高的創(chuàng)作者給普通民眾帶來一種神秘感和距離感，傳統(tǒng)藝術(shù)作品不夠貼近普通民眾的生活，給普通民眾傳達了一種只有欣賞水平高的人才能欣賞藝術(shù)作品的審美體驗。隨著科技的進步和數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)為普通大眾提供了更多欣賞藝術(shù)作品的機會，簡單易操作的數(shù)字媒體技術(shù)為普通民眾進行藝術(shù)創(chuàng)作提供了強有力的支持，大眾化的創(chuàng)作模式和大眾化的審美特點使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加貼近人們生活，更加大眾化，促進了藝術(shù)作品發(fā)展的多樣化，豐富了大眾的審美體驗。
（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有開放性的美感
數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程與傳統(tǒng)藝術(shù)相比具有非常大的開放性，在傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)作者所創(chuàng)作的作品具有完整性，創(chuàng)作的終結(jié)也意味著作品的完成，而數(shù)字媒體藝術(shù)可以進行復制和刪改，除創(chuàng)作者之外的觀賞者可以根據(jù)自己的喜好對藝術(shù)作品進行重新修改和再創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)作品可以根據(jù)不同作者的不同創(chuàng)作思路進行修改，數(shù)字媒體藝術(shù)會隨著科技的發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷豐富自身的藝術(shù)意蘊，滿足人們更高層次的審美體驗和審美需求，推動現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。
（三）數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征
不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的邏輯性審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展改變了人們的審美邏輯。創(chuàng)作者可以盡情構(gòu)思使用非邏輯性思維進行天馬行空的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中運用了較多倒敘、跳接、反轉(zhuǎn)等技術(shù)，因此人們欣賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品時，不能僅憑借慣有的邏輯思維進行賞析，而是應該從現(xiàn)代人的思維和創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖角度進行藝術(shù)賞析，從而獲得更豐富的審美體驗。
（四）數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實的審美體驗
數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依托于數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作是以現(xiàn)實中的事物為原型進行再加工和創(chuàng)作，因科學技術(shù)水平有限，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作靈感來源于現(xiàn)實生活，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，具有超現(xiàn)實的審美體驗。數(shù)字媒體藝術(shù)中展現(xiàn)的恐龍、生化危機、外星人等題材具有超現(xiàn)實性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以運用多種現(xiàn)代技術(shù)進行聲音和圖像的模擬，能給觀賞者帶來極強的感官沖擊和震撼的視聽效果，豐富了人們的審美體驗。
二、總結(jié)
數(shù)字媒體藝術(shù)是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展離不開科學技術(shù)的進步，數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)元素的有機結(jié)合豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)具有的高效性與交互性，極強的虛擬性與綜合性。數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展能滿足人們更高層次的精神文明需求，也是對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)揚，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有利于豐富現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵，推動我國藝術(shù)領(lǐng)域的長遠發(fā)展。
作者：許騰 單位：北京郵電大學
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)突破傳統(tǒng)藝術(shù)論文
一、數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)美學突破的具體體現(xiàn)
（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗更加大眾化
在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者主要是具有一定藝術(shù)水準的專業(yè)人士，這些文化水平較高的創(chuàng)作者給普通民眾帶來一種神秘感和距離感，傳統(tǒng)藝術(shù)作品不夠貼近普通民眾的生活，給普通民眾傳達了一種只有欣賞水平高的人才能欣賞藝術(shù)作品的審美體驗。隨著科技的進步和數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)為普通大眾提供了更多欣賞藝術(shù)作品的機會，簡單易操作的數(shù)字媒體技術(shù)為普通民眾進行藝術(shù)創(chuàng)作提供了強有力的支持，大眾化的創(chuàng)作模式和大眾化的審美特點使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加貼近人們生活，更加大眾化，促進了藝術(shù)作品發(fā)展的多樣化，豐富了大眾的審美體驗。
（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有開放性的美感
數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程與傳統(tǒng)藝術(shù)相比具有非常大的開放性，在傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)作者所創(chuàng)作的作品具有完整性，創(chuàng)作的終結(jié)也意味著作品的完成，而數(shù)字媒體藝術(shù)可以進行復制和刪改，除創(chuàng)作者之外的觀賞者可以根據(jù)自己的喜好對藝術(shù)作品進行重新修改和再創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)作品可以根據(jù)不同作者的不同創(chuàng)作思路進行修改，數(shù)字媒體藝術(shù)會隨著科技的發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷豐富自身的藝術(shù)意蘊，滿足人們更高層次的審美體驗和審美需求，推動現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。
（三）數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征
不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的邏輯性審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展改變了人們的審美邏輯。創(chuàng)作者可以盡情構(gòu)思使用非邏輯性思維進行天馬行空的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中運用了較多倒敘、跳接、反轉(zhuǎn)等技術(shù)，因此人們欣賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品時，不能僅憑借慣有的邏輯思維進行賞析，而是應該從現(xiàn)代人的思維和創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖角度進行藝術(shù)賞析，從而獲得更豐富的審美體驗。
（四）數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實的審美體驗
數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依托于數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作是以現(xiàn)實中的事物為原型進行再加工和創(chuàng)作，因科學技術(shù)水平有限，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作靈感來源于現(xiàn)實生活，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，具有超現(xiàn)實的審美體驗。數(shù)字媒體藝術(shù)中展現(xiàn)的恐龍、生化危機、外星人等題材具有超現(xiàn)實性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以運用多種現(xiàn)代技術(shù)進行聲音和圖像的模擬，能給觀賞者帶來極強的感官沖擊和震撼的視聽效果，豐富了人們的審美體驗。
二、總結(jié)
數(shù)字媒體藝術(shù)是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，數(shù)字媒體藝術(shù)的突破離不開科學技術(shù)的進步，數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)元素的有機結(jié)合豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)具有的高效性與交互性，極強的虛擬性與綜合性。數(shù)字媒體藝術(shù)的突破發(fā)展能滿足人們更高層次的精神文明需求，也是對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)揚，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有利于豐富現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵，推動我國藝術(shù)領(lǐng)域的長遠發(fā)展。
作者：許騰 單位：北京郵電大學
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:博物館數(shù)字媒體藝術(shù)論文
1聲
博物館的電影場景放映區(qū)是整個展覽體驗的精髓，21段影像通過環(huán)繞立體聲同時放映，設(shè)計師對聲音進行了地調(diào)整，創(chuàng)造了一種利用聲響來欣賞電影的新型觀展方法。在巨型畫板上，參觀者可以在黑暗中聽聲閱讀，42段電視廣告分別在不同的屏幕上顯示出來，讓你的鬧海不停縈繞這視覺與聽覺的雙重體驗。
2光
荷蘭阿姆斯特丹的熱帶博物館中的“比斯柱，來自熱帶雨林的雕塑”展上展示了58根比斯柱子。這些木質(zhì)雕塑大部分都在12米以上，它們是由巴布亞和印度尼西亞的阿斯馬特族人制成，供傳承了千年的祭祖儀式——比斯節(jié)使用。每根柱子都有其獨特的代表意義和象征意義，反映出阿斯馬特族人對世界的看法。設(shè)計師為映射出展品的傳奇性，在博物館極為龐大的燈光大廳里的大型木質(zhì)臺座上，創(chuàng)造出一片神奇的比斯柱森林。周圍圍繞著長長的金屬絲網(wǎng)，倒映著有關(guān)阿斯馬特族人以及比斯節(jié)的片段。通過30分鐘的文獻剪輯和真實聲音片段的播放，結(jié)合光影陸離地特殊燈光效果，給58根比斯柱賦予生命。參觀者也由此融入這片浩瀚地比斯森林中，感受這一神奇儀式的熱烈氛圍。
3電
德國林茨的鋼鐵博物館是鋼鐵制造商奧鋼聯(lián)集團的參觀中心。進入展館，你會被一個巨大的熔爐吸引眼球，里面充滿了跳躍閃爍的LED電光，營造一種將融化鋼鐵后的巨型原子包容其中的景象。這些原子懸掛在空中，自由地徘徊，80個直徑2.5米的鍍鉻球體，被排列成鐵的分子結(jié)構(gòu)，通過外部700平方米的LED外罩點亮，LED外罩的反射與鍍鉻球體之間的相互反射，使得真實物體與虛擬介質(zhì)間的邊界消失。隨著LED的控制方法不同，展館的氣氛和主題也將隨之轉(zhuǎn)換、補充和更新。電光將每個球體融入向?qū)ǖ溃宫F(xiàn)出鋼鐵世界中相互作用的每時每刻。
4互動
專門設(shè)立一座博物館來講述運動，這也大概只有德國人才會這么做了。皮爾馬森斯運動博物館的前身是一座萊茵貝格綜合建筑群，這里曾是歐洲較大的鞋類加工廠，經(jīng)過一段時期的入不敷出、銷售困難以致大量囤貨后，這里就變成了今天的皮爾馬森斯運動博物館。館中展出了有關(guān)運動的170多件交互展品“，運動”的主題是貫穿整個展覽無限延伸的金線。在這里你可以通過氣墊車在展廳中漂流；可以通過大型噴泉觀看機械振膜現(xiàn)象；可以通過速降滑梯欣賞城市全景；還可以通過移動的自然追蹤野生動物的行跡其中，讓所有人都難以忘卻的要數(shù)利用數(shù)字屏幕打造的跑步條通道，你可以設(shè)定可以與大象或是袋鼠等生物進行賽跑，屏幕上方的Kinect傳感器會捕捉你行走或者跑步的運動數(shù)值，給你留下前所未有的博物館觀展體驗。
5結(jié)語
數(shù)字時代下的博物館，正實現(xiàn)著從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變，其意義并不是只以功能決定的物，也不是為分析方便而進行分類的物，更不是為攫取利益而產(chǎn)生的物，而是通過數(shù)字技術(shù)扮演著重要角色，使得參觀者成為展示體驗的主角，品讀在某種程度上與文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的物。當下的博物館展示設(shè)計，是用各種例如聲、光、電、投影等新媒體之間的融合吸引觀眾，并與觀眾交往互動的情境體驗。這種交互方式是雙向的，從而避免信息接收的單向性所造成的困擾，這樣觀眾在參觀時，視覺、聽覺、觸覺等感官被多方位地調(diào)動起來，從而在達到輸出文化的目的的同時，又能讓參觀者真正、充分地獲得正確的有價值的知識，真正詮釋當代社會發(fā)展的關(guān)鍵因素，讓當下的體驗者通過這樣一種全新的方式，感知自然與人類的文化遺產(chǎn)。
作者：黃智雯馬曉軍單位：上海開放大學文學藝術(shù)系
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:泰州市數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀研究
近年來,隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字電視技術(shù)和通信技術(shù)日益成熟,極大地推動了數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的興起。目前,數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了以影像、動畫、圖形、聲音等技術(shù)為核心,以數(shù)字化媒介為載體,內(nèi)容涵蓋信息、傳播、廣告、通訊、電子娛樂產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)教育、娛樂、出版等多個領(lǐng)域,涉及計算機、影視、傳媒、教育等多行業(yè)的產(chǎn)業(yè)集合,其更被稱為是21世紀知識經(jīng)濟的核心產(chǎn)業(yè)。
1 泰州市數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀
1.1 數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)技能人才缺乏
最近我們對全市技能人才隊伍建設(shè)情況進行了一次調(diào)研。根據(jù)調(diào)查,泰州市技能人才隊伍呈現(xiàn)如下特點:1)技能人才分布構(gòu)成失衡。技能人才在傳統(tǒng)的機械、化工、電子等行業(yè)多,在新型的醫(yī)藥、高新技術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)和第三產(chǎn)業(yè)分布較少。2)技能人才文化素質(zhì)有待提高。在泰州,與數(shù)字媒體藝術(shù)有關(guān)的產(chǎn)業(yè)門類最多的是室內(nèi)設(shè)計和廣告設(shè)計兩大類,而在這些企業(yè)中的員工大多都是中專、大專畢業(yè)。這些企業(yè)的員工真正從名牌大學畢業(yè),有一定學術(shù)和科研能力的學生少之又少。而這一短板將成為泰州地區(qū)發(fā)展數(shù)字媒體藝術(shù)、電子信息等新興產(chǎn)業(yè)的“瓶頸”。3)技能人才總量不足,技能人才尤其是高技能人才短缺,不適應市場需求。在新經(jīng)濟類的數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和其他第三產(chǎn)業(yè)中技能人才比例更低。在數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下,相關(guān)領(lǐng)域高級技能人才的嚴重不足,將阻礙我市數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
1.2 數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)技能培訓滯后
與上海有中科上影數(shù)碼培訓中心、IDMT環(huán)球數(shù)碼媒體科技有限公司、GA游戲教育培訓基地、水晶石、火星時代等著名的數(shù)字媒體藝術(shù)培訓機構(gòu)相比,我市相關(guān)的培訓機構(gòu)少的可憐。在高校中只有南京師范大學泰州學院、泰州師范高等專科學校和南京理工大學泰州科技學院三所高校開設(shè)了動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、設(shè)計等相關(guān)的培訓課程,且具有一定的實力。在泰州地區(qū),純粹的電腦培訓機構(gòu)中,名氣最響的是博日電腦培訓學校,但是我們通過瀏覽官方網(wǎng)頁的介紹,無論是師資還是學生的整體素質(zhì),離水晶石、火星時代等國內(nèi)的電腦培訓學校還有比較長的路要走。 培訓力量的滯后,使得泰州地區(qū)數(shù)媒產(chǎn)業(yè)的人才供需產(chǎn)生了一個斷層。一邊是泰州地區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人才迫切渴望得到培訓或是再教育,進入泰州(如數(shù)碼領(lǐng)海公司、大地裝飾等企業(yè))或是長三角地區(qū)相應的工作崗位,以提升工資待遇或拓寬自己事業(yè)發(fā)展的方向;一邊卻是泰州地區(qū)滯后的數(shù)字媒體藝術(shù)技能培訓力量,使得大多數(shù)的本市相關(guān)人才只能去附近的上海、蘇州、南京參加培訓與再教育,以提升自身專業(yè)素質(zhì)和能力。
1.3 數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)衍生品市場有待發(fā)展
數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)門類涉及工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、廣告設(shè)計、服裝設(shè)計、游戲軟件、動漫藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體、時尚藝術(shù)、影視制作、品牌、工藝品制作等。而泰州在現(xiàn)階段主要以室內(nèi)設(shè)計和廣告設(shè)計為主,并且具有了一定的規(guī)模,可以和國內(nèi)相關(guān)行業(yè)一爭高下。但是在數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的其他方面涉足不多,或是規(guī)模比較小。在數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)衍生品上就更是匱乏了,萬達廣場內(nèi)的影城算是不多的亮點,但是這個亮點在蘇南等城市早已普遍存在。動漫玩具專賣店,自主設(shè)計的服裝品牌及專賣店,動漫樂園,主題公園等數(shù)字媒體藝術(shù)的衍生產(chǎn)品在泰州較難見到蹤影。與之形成鮮明對比的卻是與泰州一江之隔的常州,卻將數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的衍生品開發(fā)的有聲有色。動漫嬉戲谷、恐龍園、春秋樂園是常州主打的三張數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的名片。數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)衍生品的開發(fā),不僅提升了常州在江蘇乃至全國的名氣,而且還拉動了相關(guān)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,推動經(jīng)濟改革轉(zhuǎn)型,促進經(jīng)濟更加平穩(wěn)、健康發(fā)展。
2 發(fā)展泰州市數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢
泰州市數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)雖然還沒有成熟,尚處在發(fā)展階段,但是泰州發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)的條件卻是得天獨厚的。
2.1 地理位置獨特,區(qū)位優(yōu)勢明顯
泰州地處江蘇省中部、長江沿岸,是江蘇“淮揚文化”的發(fā)祥地之一。地理位置臨江近海、水陸交通便捷,有“水陸要津,咽喉據(jù)郡”之稱。蘇中入江達海的5條重要航道在此交匯,江陰大橋成為泰州與上海、蘇南連接的快速通道,328國道、寧通高速公路、寧靖鹽高速公路、京滬高速公路以及新長、寧啟鐵路在泰州境內(nèi)縱橫交錯,成就了泰州承南啟北交通樞紐的重要地位。上海、蘇州、無錫、常州這些地區(qū)的數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地相對來說比較成熟,泰州可以充分利用這種區(qū)位優(yōu)勢,學習先進技術(shù)和經(jīng)驗,引進高技術(shù)人才,快速發(fā)展自身的數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。
2.2 文化資源豐富,獨具地方特色
泰州作為有著悠久歷史的文化名城,千百年來人文薈萃,名賢輩出,施耐庵,鄭板橋,梅蘭芳是其中的杰出代表。境內(nèi)有著豐富的文化資源,現(xiàn)存古遺址,古建筑、古石刻數(shù)百處,其中列為省市級文物保護的有134處,包括千年古剎光孝寺,安定書院,明代園林日涉園,始建于南宋的“江淮及時樓”望海樓以及梅蘭芳紀念館,鄭板橋紀念館等。獨具特色的地方文化可以給數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的設(shè)計源泉(例如動漫設(shè)計中的人物角色,網(wǎng)絡(luò)游戲中的場景、故事等)。
2.3 市政府 規(guī)劃、政策大力支持
《2012—2015年泰州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》中提出泰州將來文化產(chǎn)業(yè)的主要目標和主要任務都非常有利于數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和基地的發(fā)展:
(1)發(fā)展目標:以實施“1210”工程(“一核”、“兩帶”、“十大園區(qū)”)為重要抓手,到2015年,建成一批重點產(chǎn)業(yè)園區(qū),其中新增部級文化產(chǎn)業(yè)示范基地1個、省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地和園區(qū)2~3個,形成3~5個百億級產(chǎn)業(yè)集聚區(qū);培育一批重點文化企業(yè)(集團),其中上市公司力爭2~3家;文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實現(xiàn)翻番,達到10萬人以上;文化產(chǎn)業(yè)增速高于GDP和服務業(yè)增速,增加值占GDP比重達到6%,成為全市國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。
(2)重點任務:緊緊圍繞“一核、兩帶、十大園區(qū)”的規(guī)劃建設(shè),加快發(fā)展文化創(chuàng)意、文化旅游、傳媒出版、文化用品制造、廣告會展、娛樂休閑、文化演藝、文化培訓等重點產(chǎn)業(yè),確保文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展各項目標順利實現(xiàn)。
2.4 初步建立了“產(chǎn)學研”的模式
南京郵電大學傳媒與藝術(shù)學院與泰州市海陵區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園及數(shù)碼領(lǐng)海公司在共建研發(fā)平臺、人才培養(yǎng)、項目申報等方面已經(jīng)展開合作。充分發(fā)揮政府、學校、企業(yè)三方的特長,希望通過互相合作實現(xiàn)共贏。雙方還簽署了《泰州市海陵區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園南京郵電大學傳媒與藝術(shù)學院產(chǎn)學研合作協(xié)議書》。
3 泰州市發(fā)展數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的意義
3.1 發(fā)展數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是發(fā)展文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的必然要求
進入21世紀以后,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速崛起成為發(fā)達國家和地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的一個突出現(xiàn)象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全球興起是知識經(jīng)濟條件下城市產(chǎn)業(yè)和消費升級的必然趨勢,同時,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮不僅直接促進了現(xiàn)代服務業(yè)的快速發(fā)展,而且也通過創(chuàng)意設(shè)計、品牌培育、營銷策劃等手段提高制造業(yè)產(chǎn)品的附加價值,從而帶動先進制造業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化領(lǐng)域的高端產(chǎn)業(yè),對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造和改革,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,才能使我國的文化產(chǎn)業(yè)與時俱進,具有廣闊的發(fā)展[文秘站:]空間。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,目前,我們國家的手機用戶居于全球之首,也正因為此,我們在手機彩鈴、短信等移動內(nèi)容方面在全世界也走在了最前面,而隨著這個平臺的不斷擴大,意味著未來還會有更大的發(fā)展空間。同時,中國的網(wǎng)民也在迅速的發(fā)展,我們相信,互聯(lián)網(wǎng)可能就會是下一個較大的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的平臺,互聯(lián)網(wǎng)的出版、教育等產(chǎn)業(yè)將會是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下一步發(fā)展的一個亮點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的巨大潛力,早已引起了泰州市政府的重點關(guān)注。
《泰州市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》在第七章中重點指出:要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。而數(shù)字媒體包括了圖像、文字以及音頻、視頻等各種形式,以及傳播形式和內(nèi)容的數(shù)字化,即信息的采集、存取、加工和分發(fā)的數(shù)字化過程。其范圍涉及影視制作、動畫創(chuàng)作、廣告制作、多媒體開發(fā)與信息服務、游戲研發(fā)、建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、人工智能、系統(tǒng)仿真、圖像分析、虛擬現(xiàn)實等領(lǐng)域,并涵蓋了科技、藝術(shù)、文化、教育、營銷、經(jīng)營管理等諸多層面。就其主要應用領(lǐng)域進行分析后不難看出,基于計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)與技術(shù)發(fā)展對推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
3.2 數(shù)字媒體藝術(shù)主要產(chǎn)業(yè)有廣闊的市場前景
數(shù)字電影:數(shù)字化的電影為電影的發(fā)展提供了新的歷史機遇,它已經(jīng)涵蓋了電影的三個重要的環(huán)節(jié)——制作、發(fā)行和放映。數(shù)字電影中的數(shù)字特效更是重中之重,商業(yè)電影中也越來越依靠特殊視覺效果贏得觀眾,在視覺上給人以沖擊與震撼。數(shù)字鏡頭比例越來越高,并且在現(xiàn)代,我們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)在一部電影中沒有任何的數(shù)字特效成分了。數(shù)字特效如今是確保票房的較大熱點并且成為與電視業(yè)的競爭中獲取勝利的法寶。從《星球大戰(zhàn)》中虛擬的太空世界到《泰坦尼克號》中數(shù)字處理的人群再到《角斗士》中的古羅馬圓形競技場等數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新充分體現(xiàn)了影片的商業(yè)賣點和藝術(shù)亮點。精妙奇幻的效果在全球市場產(chǎn)生轟動效應,其文化意識和觀念也逐漸進入各國,影響到其他國家的消費心理和方式。如《泰坦尼克號》,它的全球總利潤已經(jīng)超過了19億美元,同時在藝術(shù)上的成功也是破紀錄的,獲得過14項奧斯卡獎。在國內(nèi),張藝謀的《英雄》耗資三億人民幣,其中一半是用于后期特效的制作。它創(chuàng)造全球一億八千萬美元的票房奇跡,無論從藝術(shù)水準上,還是從商業(yè)意義上講,都獲得了巨大的成功。
動漫:動漫產(chǎn)業(yè)無論是給個人還是企業(yè)、國家,都會帶來可觀的效益。 在國外,動漫產(chǎn)業(yè)成本投入的70%需要通過延伸產(chǎn)品來實現(xiàn),盡管動漫電影放映票房收入本身不俗,但由其衍生出的玩具、游戲、用品等產(chǎn)業(yè)鏈條的收益,卻遠遠大于動畫片本身,動畫片的播出只占整個產(chǎn)業(yè)很少一部分。全球動漫產(chǎn)業(yè)每年產(chǎn)值400億美元,但是相關(guān)的衍生產(chǎn)品卻達到了4000億美元。一部動畫片《變形金剛》的衍生產(chǎn)品就從國內(nèi)賺取了50億元人民幣。年營業(yè)額超過90億美元的日本動漫,早與娛樂業(yè)一起成為國內(nèi)經(jīng)濟文化的主流和全球產(chǎn)量較大的動漫大國。動漫產(chǎn)業(yè)不僅代表了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的新方向,更對服裝、文具、玩具食品等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有強烈的牽引作用, 同時成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)跑者。
電子游戲:電腦網(wǎng)絡(luò)游戲潛力巨大。IDC和中國出版工作者協(xié)會游戲出版物工作委員會(GPC)聯(lián)合了研究報告《中國游戲產(chǎn)業(yè)市場2008~2012年分析與預測》。報告表明,2007年是中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場取得飛速發(fā)展的一年,網(wǎng)絡(luò)游戲市場銷售收入達105.7億元人民幣,比2006年同比增長61.5%。IDC預計2012年中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場銷售收入將達到262.3億元人民幣,2007年到2012年的年復合增長率為19.9%。全球電腦游戲行業(yè)年銷售額已超過好萊塢的全年收入。網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)顯示了成為一個巨大新興產(chǎn)業(yè)的潛力。
3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有利于推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
越來越多的傳統(tǒng)行業(yè)將向數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)升級。數(shù)字元素將作為產(chǎn)業(yè)發(fā) 展舞臺上的主角,不僅作用于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),還將作用于制造業(yè)、旅游業(yè)、服務業(yè)甚至是農(nóng)業(yè),推動“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”。數(shù)字元素、創(chuàng)意元素、文化元素滲透到工業(yè)、農(nóng)業(yè)乃至傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的任何領(lǐng)域,將催生全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài),使越來越多的傳統(tǒng)行業(yè)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級。數(shù)字媒體藝術(shù)驅(qū)動下的產(chǎn)業(yè)升級、變革,將有助于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改善、經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高,使數(shù)字媒體藝術(shù)、技術(shù)及創(chuàng)意驅(qū)動下的其他產(chǎn)業(yè)在未來發(fā)展中獲得更大的成長空間。
4 結(jié)語
數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將使泰州的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向更均衡更有活力的方向發(fā)展,將促進泰州市文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。目前泰州的經(jīng)濟發(fā)展,在很大程度上是由第二產(chǎn)業(yè),特別是工業(yè)所貢獻的,而目前工業(yè)的發(fā)展,已經(jīng)越來越受到資源和環(huán)境的制約。表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上,我們過多地發(fā)展了耗能大、污染重的工業(yè),從而導致了對資源的過度依賴和對環(huán)境的破壞。長此以往,不僅無法使經(jīng)濟實現(xiàn)進一步的可持續(xù)發(fā)展,而且還會破壞人類生存的基本條件。當前“耗費資源損害環(huán)境”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)到了一個必須要調(diào)整的階段,必然要朝著“節(jié)約資源保護環(huán)境的技術(shù)”產(chǎn)業(yè)的升級和轉(zhuǎn)化。以創(chuàng)意為主的數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一個知識密集型的產(chǎn)業(yè),體現(xiàn)了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新趨勢,同時它是一種典型的節(jié)能產(chǎn)業(yè),因而可以為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。
泰州市數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將把泰州豐富而的人力資源,博大精深的歷史和文化資源和世界先進的科技制作手段,國際化的策劃創(chuàng)意團隊,國際化的市場行銷渠道充分結(jié)合起來,從而使泰州市能夠順利實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)振興,發(fā)展21世紀知識經(jīng)濟核心產(chǎn)業(yè),開拓繼IT、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)后,又一個經(jīng)濟增長點。
作者簡介:朱建春(1983—),男,江蘇武進人,江南大學碩士研究生,講師。
陸志國,南京師范大學泰州學院教務助理。
徐建,南京師范大學泰州學院設(shè)計教研室主任
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用研究
皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用研究
一、皮影藝術(shù)的發(fā)展特點和風格中體現(xiàn)出來的藝術(shù)價值
（一）皮影藝術(shù)的發(fā)展
皮影是我國民間流傳較廣的傀儡戲之一。俗稱“燈影”，它以皮革雕刻人和物，借助燈光在屏幕上成影。中國皮影藝術(shù)有著悠久的歷史和獨特魅力。千百年來，一直是民間戲曲的藝術(shù)奇葩之一，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。皮影是起源于宋代，形成于古代中原地區(qū)。據(jù)史料記載，由于戰(zhàn)爭和遷都，很多皮影藝人向南北遷移，并在各地扎根，逐漸在全國范圍內(nèi)形成了三大區(qū)域流派，即中南部皮影、北方皮影、西部皮影。
（二）皮影藝術(shù)的風格特點
皮影藝術(shù)是借助燈光透過鏤空的影人和道具在影布上的景象來完成表演的。其造型在皮影藝術(shù)表演中顯得尤為重要。人物造型整體性強，采取抽象和寫實的藝術(shù)設(shè)計手法，其造型比例上身偏長。人物的程式化造型來源于舞臺劇。男性和女性形象迥然各異。為了破除皮影藝術(shù)在表演上的局限性，皮影藝不斷地探索和研究，創(chuàng)造了獨特的藝術(shù)語言，有數(shù)十種流派和唱腔。簽手是皮影藝術(shù)的靈魂，主要采用挑、抵、推、揉、拖、反轉(zhuǎn)等技法來表現(xiàn)細膩的感情，給皮影以鮮活的生命力和感染力。
皮影藝術(shù)的意蘊、形態(tài)、色彩、光影與表演都有著獨到的藝術(shù)魅力，對我國現(xiàn)在藝術(shù)院校的學科和專業(yè)設(shè)置等都有著十分重要的啟示作用，如何將這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行加工，得其精蘊，如何將其推演到現(xiàn)代設(shè)計之中去，是十分值得思考的問題。
二、數(shù)字化新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）媒體的變革
數(shù)字革命展開在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)之上。在整體變革中，網(wǎng)絡(luò)空間的覆蓋面無限廣大。過去是單向式的發(fā)送和的接收。現(xiàn)在因特網(wǎng)、電子郵件、電子信息、博客、騰訊等多種形式，改變了傳統(tǒng)的單向式媒體。雙向交互式媒體模式應運而生。基于新的公共空間建構(gòu)的數(shù)字化藝術(shù)正走向大眾文化和網(wǎng)絡(luò)化。虛擬的東西讓無法在現(xiàn)實環(huán)境中實踐的思想得以實現(xiàn)。
（二）數(shù)字化藝術(shù)
上世紀八十年代，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展直接促成了數(shù)字化藝術(shù)的形成。數(shù)字化藝術(shù)泛指使用數(shù)字、信息技術(shù)制作的各種形式的有獨立審美價值的藝術(shù)作品。技術(shù)數(shù)字化對社會影響是多方位的。在文化領(lǐng)域，這種影響表現(xiàn)為不同的文化傳承、藝術(shù)形式和藝術(shù)觀念被逐步解構(gòu)和重組。傳統(tǒng)的藝術(shù)概念受到?jīng)_擊。審美觀念發(fā)生改變。
數(shù)字化藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的融合，且技術(shù)成分比重加大；圖像演變成信息；有互動性；虛擬真實與藝術(shù)真實相互融合。數(shù)字化藝術(shù)將成為世界的主流藝術(shù)。作為未來主流文化和大眾文化的一部分，數(shù)字藝術(shù)形態(tài)必然在其交互性和媒體的網(wǎng)培性的共同作用下變得更加復雜。數(shù)字化藝術(shù)的新鮮之處在于它能夠與觀眾互動，還具有轉(zhuǎn)換性，能輕松地把不同運作方式的事物結(jié)合為一體。同時，由于數(shù)字技術(shù)的完備，使得越來越多未經(jīng)太多基礎(chǔ)訓練的人也可以涉及藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。而這些正是數(shù)字化藝術(shù)的魅力所在，也是數(shù)字化藝術(shù)真正的意義所在。
三、皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用
數(shù)字化媒體藝術(shù)已為越來越多的人所喜愛，并逐漸成為深受大眾歡迎的文化傳播和表現(xiàn)形式。文化具有鮮明的時代特色，而數(shù)字化時代為科學與藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的彼此交融提供了廣闊的空間，使數(shù)字化設(shè)計藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，也是文化傳承的一個過程，民族性將會使其獨具魅力。如果把皮影藝術(shù)運用到數(shù)字化媒體藝術(shù)中，將獲得雙贏效果。
（一）皮影藝術(shù)為數(shù)字化的媒體藝術(shù)提供了傳統(tǒng)的藝術(shù)借鑒形式。
1．皮影藝術(shù)造型平面化、卡通化、抽象個性化。皮影藝術(shù)造型質(zhì)樸單純卻富于表現(xiàn)性。整體上線條優(yōu)美、有力生動，韻味十足。面部特點為，額頭高、鼻梁直、小紅口、長眉、細眼，手指長。人物古樸典雅，有民族氣息。這種平面性可運用到數(shù)字化媒體藝術(shù)的設(shè)計中并為之確立與眾不同的藝術(shù)風格。復雜的三維人體結(jié)構(gòu)、建筑結(jié)構(gòu)，可以簡化處理為點線面結(jié)構(gòu)，這種概括的數(shù)字化平面造型質(zhì)樸率真，既承續(xù)了民族傳統(tǒng)造型特點，也具有現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)的設(shè)計特色。
2. 皮影藝術(shù)中的色彩和圖案符號，為數(shù)字化媒體藝術(shù)提供更多的創(chuàng)意空間。數(shù)字化媒體藝術(shù)要與眾不同，可以從傳統(tǒng)皮影藝術(shù)色彩和圖案的符號化特征入手。
怎樣更好地運用傳統(tǒng)的皮影造型符號，必須經(jīng)過再三的推敲和研究，從傳統(tǒng)文化內(nèi)涵出發(fā)，對所要設(shè)計的角色結(jié)構(gòu)、部位等加以夸張和取舍，直到符合數(shù)字化媒體藝術(shù)的設(shè)計的主題與風格。皮影藝術(shù)裝飾性強，不追求固有色和光源色等理性用色思維，更多的在于具有裝飾意味的色彩情感表達，數(shù)字化媒體藝術(shù)可借鑒這種裝飾風格強烈的色彩處理手法，技能突出其獨特的主題風格，又能獨辟蹊徑。國外的三維油畫，就采用了皮影藝術(shù)中的傳統(tǒng)五色觀的色彩設(shè)計，并在此基礎(chǔ)上進行進一步的調(diào)整。
（二）皮影藝術(shù)為數(shù)字化媒體藝術(shù)的多元化發(fā)展提供了新的養(yǎng)分，并為自身的傳播和轉(zhuǎn)型，奠定了基礎(chǔ)。數(shù)字化媒體藝術(shù)已行至多元化路口。創(chuàng)意是藝術(shù)的源泉。創(chuàng)意不足和人文內(nèi)涵的缺失，造成現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)無內(nèi)涵、無特色。皮影藝術(shù)歷經(jīng)千年的傳承，具有深厚的民眾根基和文化內(nèi)涵，能應對新媒體藝術(shù)發(fā)展所帶來的強勢文化，還原藝術(shù)的人文精神，為為雷同的藝術(shù)形式提供一種可行性解決方案。并進一步發(fā)揚了中國民間文化，數(shù)字化媒體藝術(shù)的發(fā)展推開一扇塵封已久的民間傳統(tǒng)之門。
四、結(jié)論
綜上所述，數(shù)字化媒體藝術(shù)為我們展示了當代藝術(shù)形形色色的風格樣式。其藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來所面臨的來高科技和人文的挑戰(zhàn)，必將重新定位。皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中應用表現(xiàn)為造型、色彩和符號，以及傳統(tǒng)文化理念在高科技的藝術(shù)領(lǐng)域里的實踐，如：二維動畫中的分層技術(shù)和骨架控制，都借鑒了皮影藝術(shù)的元素的運用。中國的皮影藝術(shù)博大精深，因其別具一格的藝術(shù)形式而享譽世界。皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用，必將給現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)帶來新的啟迪。
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:淺析藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新媒體藝術(shù)設(shè)計
摘要：新媒體藝術(shù)設(shè)計是信息技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，對其形式特征、關(guān)學理論和知識結(jié)構(gòu)的研究是這個學科發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。為了解決新媒體藝術(shù)設(shè)計面臨的學科基礎(chǔ)理論薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸等問題，通過調(diào)研相關(guān)產(chǎn)業(yè)，分析近期的前沿研究成果，并結(jié)合長期實踐，得出新媒體藝術(shù)設(shè)計只有解決好學科的傳承與創(chuàng)新，以及人才的培養(yǎng)平臺才能得到高效快速的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)
一、新媒體藝術(shù)設(shè)計的興起
科學的每一次進步，都會對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動力。在整個藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學和人體解剖學的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學的進步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學原理研究的進一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時光學應用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對于藝術(shù)的重要推動作用。
進入20世紀以來，科技對藝術(shù)的影響變得更加強烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀80年代初，計算機圖形藝術(shù)設(shè)計成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、展示藝術(shù)設(shè)計和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域之中。計算機圖形學的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學”和“計算機科學與技術(shù)”兩個性質(zhì)不同的學科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(royascot)說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動性。”從國際學術(shù)界和教育界對數(shù)字化“設(shè)計”的諸多稱謂及科學內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計等，其主要范疇都在2l世紀數(shù)字化“設(shè)計”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵和范疇。
進入2l世紀，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、cg特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當代知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國更是將游戲為代表的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國之本，并已成為韓國經(jīng)濟成長的新動力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴展，而這個產(chǎn)業(yè)也必將成為
三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中存在的問題
數(shù)字藝術(shù)設(shè)計及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國內(nèi)外視覺藝術(shù)設(shè)計界帶來了很多問題。最突出的就是跨學科人才的知識分離化現(xiàn)象嚴重，其次是人才需求和教育模式的問題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。
以上問題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認識新媒體藝術(shù)設(shè)計和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過程中存在著幾個方面的問題而產(chǎn)生的：
首先是認識的問題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應用大致可以歸納三個大的方面：①計算機輔助藝術(shù)設(shè)計。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動畫、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學科，同其他的藝術(shù)學科相比，它具有實用性、時代性、跨學科和復合性的特點。對于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對藝術(shù)類理念的認識，它既不符合學科的發(fā)展，也不符合市場的需求，因此正確地認識理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是至關(guān)重要的。
其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學科、多學科結(jié)合的復合型學科，培養(yǎng)和訓練既懂得藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，又懂得計算機圖形藝術(shù)設(shè)計，能操作相關(guān)應用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計人才，已成為當今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場的需求來制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標。
就是培養(yǎng)對象問題。隨著普及教育的發(fā)展，越來越多的學生進入到藝術(shù)類學科，隨之而來就產(chǎn)生了學生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長的相互矛盾的問題，學生的綜合修養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)錯位是普遍存在的問題，這對于新媒體專業(yè)的教學和培養(yǎng)帶來了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學生。
四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來完善人才培養(yǎng)
為了新媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應該做好以下幾個方面：1．在人才培養(yǎng)院校建立各個學科間的交流和資料的資源共享、學科間的優(yōu)勢互補的教學體系。2．開設(shè)學科間的資源共享和優(yōu)勢互補的學習教學的立體化平臺。這樣有利于形成循序漸進的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實的藝術(shù)設(shè)計功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3．與社會實踐相結(jié)合，建設(shè)教學資源立體化平臺和教學模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機融合，構(gòu)建新的教學模式，為學生提供自主學習的環(huán)境，創(chuàng)建教學、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4．同時為培養(yǎng)高層次的教師隊伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保障教學質(zhì)量。5．加強教學體制在選材階段就提出相對較高標準，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專業(yè)對培養(yǎng)對象知識結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出的人才。面對新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會和院校之間的各自優(yōu)勢，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過程中所出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)出真正適合社會需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個不斷探索的過程，既不能只埋頭研究教學的建設(shè)，也不能只是應付市場的需求。
五、新媒體藝術(shù)設(shè)計的未來和發(fā)展前景
在人類文明的各個歷史階段，科學技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系一直都是相互促進，協(xié)助發(fā)展，但是很少有象當前數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)這樣引發(fā)的空前演變。可以說，在現(xiàn)代生活中新媒體藝術(shù)已經(jīng)實質(zhì)性地改造了藝術(shù)的思維模式、設(shè)計模式、傳播模式以及欣賞模式，新媒體藝術(shù)正在成為新世紀生活中不可缺少的組成部分，人們可以借助這一平臺豐富的形式表達內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作情懷，滿足生活需求。新媒體藝術(shù)設(shè)計是當代數(shù)字科技發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新興學科，是社會發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會和科技發(fā)展，數(shù)字信息的傳播更加深入和。數(shù)字藝術(shù)人才的培養(yǎng)和教育間將面臨巨大的發(fā)展空間，我們應該順應時代的發(fā)展，抓住機遇，為新媒體藝術(shù)開辟一片燦爛的天地。
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用研究
皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用研究
一、皮影藝術(shù)的發(fā)展特點和風格中體現(xiàn)出來的藝術(shù)價值
（一）皮影藝術(shù)的發(fā)展
皮影是我國民間流傳較廣的傀儡戲之一。俗稱“燈影”，它以皮革雕刻人和物，借助燈光在屏幕上成影。中國皮影藝術(shù)有著悠久的歷史和獨特魅力。千百年來，一直是民間戲曲的藝術(shù)奇葩之一，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。皮影是起源于宋代，形成于古代中原地區(qū)。據(jù)史料記載，由于戰(zhàn)爭和遷都，很多皮影藝人向南北遷移，并在各地扎根，逐漸在全國范圍內(nèi)形成了三大區(qū)域流派，即中南部皮影、北方皮影、西部皮影。
（二）皮影藝術(shù)的風格特點
皮影藝術(shù)是借助燈光透過鏤空的影人和道具在影布上的景象來完成表演的。其造型在皮影藝術(shù)表演中顯得尤為重要。人物造型整體性強，采取抽象和寫實的藝術(shù)設(shè)計手法，其造型比例上身偏長。人物的程式化造型來源于舞臺劇。男性和女性形象迥然各異。為了破除皮影藝術(shù)在表演上的局限性，皮影藝不斷地探索和研究，創(chuàng)造了獨特的藝術(shù)語言，有數(shù)十種流派和唱腔。簽手是皮影藝術(shù)的靈魂，主要采用挑、抵、推、揉、拖、反轉(zhuǎn)等技法來表現(xiàn)細膩的感情，給皮影以鮮活的生命力和感染力。
皮影藝術(shù)的意蘊、形態(tài)、色彩、光影與表演都有著獨到的藝術(shù)魅力，對我國現(xiàn)在藝術(shù)院校的學科和專業(yè)設(shè)置等都有著十分重要的啟示作用，如何將這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行加工，得其精蘊，如何將其推演到現(xiàn)代設(shè)計之中去，是十分值得思考的問題。
二、數(shù)字化新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）媒體的變革
數(shù)字革命展開在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)之上。在整體變革中，網(wǎng)絡(luò)空間的覆蓋面無限廣大。過去是單向式的發(fā)送和的接收。現(xiàn)在因特網(wǎng)、電子郵件、電子信息、博客、騰訊等多種形式，改變了傳統(tǒng)的單向式媒體。雙向交互式媒體模式應運而生。基于新的公共空間建構(gòu)的數(shù)字化藝術(shù)正走向大眾文化和網(wǎng)絡(luò)化。虛擬的東西讓無法在現(xiàn)實環(huán)境中實踐的思想得以實現(xiàn)。
（二）數(shù)字化藝術(shù)
上世紀八十年代，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展直接促成了數(shù)字化藝術(shù)的形成。數(shù)字化藝術(shù)泛指使用數(shù)字、信息技術(shù)制作的各種形式的有獨立審美價值的藝術(shù)作品。技術(shù)數(shù)字化對社會影響是多方位的。在文化領(lǐng)域，這種影響表現(xiàn)為不同的文化傳承、藝術(shù)形式和藝術(shù)觀念被逐步解構(gòu)和重組。傳統(tǒng)的藝術(shù)概念受到?jīng)_擊。審美觀念發(fā)生改變。
數(shù)字化藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的融合，且技術(shù)成分比重加大；圖像演變成信息；有互動性；虛擬真實與藝術(shù)真實相互融合。數(shù)字化藝術(shù)將成為世界的主流藝術(shù)。作為未來主流文化和大眾文化的一部分，數(shù)字藝術(shù)形態(tài)必然在其交互性和媒體的網(wǎng)培性的共同作用下變得更加復雜。數(shù)字化藝術(shù)的新鮮之處在于它能夠與觀眾互動，還具有轉(zhuǎn)換性，能輕松地把不同運作方式的事物結(jié)合為一體。同時，由于數(shù)字技術(shù)的完備，使得越來越多未經(jīng)太多基礎(chǔ)訓練的人也可以涉及藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。而這些正是數(shù)字化藝術(shù)的魅力所在，也是數(shù)字化藝術(shù)真正的意義所在。
三、皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用
數(shù)字化媒體藝術(shù)已為越來越多的人所喜愛，并逐漸成為深受大眾歡迎的文化傳播和表現(xiàn)形式。文化具有鮮明的時代特色，而數(shù)字化時代為科學與藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的彼此交融提供了廣闊的空間，使數(shù)字化設(shè)計藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，也是文化傳承的一個過程，民族性將會使其獨具魅力。如果把皮影藝術(shù)運用到數(shù)字化媒體藝術(shù)中，將獲得雙贏效果。
（一）皮影藝術(shù)為數(shù)字化的媒體藝術(shù)提供了傳統(tǒng)的藝術(shù)借鑒形式。
1．皮影藝術(shù)造型平面化、卡通化、抽象個性化。皮影藝術(shù)造型質(zhì)樸單純卻富于表現(xiàn)性。整體上線條優(yōu)美、有力生動，韻味十足。面部特點為，額頭高、鼻梁直、小紅口、長眉、細眼，手指長。人物古樸典雅，有民族氣息。這種平面性可運用到數(shù)字化媒體藝術(shù)的設(shè)計中并為之確立與眾不同的藝術(shù)風格。復雜的三維人體結(jié)構(gòu)、建筑結(jié)構(gòu)，可以簡化處理為點線面結(jié)構(gòu)，這種概括的數(shù)字化平面造型質(zhì)樸率真，既承續(xù)了民族傳統(tǒng)造型特點，也具有現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)的設(shè)計特色。
2. 皮影藝術(shù)中的色彩和圖案符號，為數(shù)字化媒體藝術(shù)提供更多的創(chuàng)意空間。數(shù)字化媒體藝術(shù)要與眾不同，可以從傳統(tǒng)皮影藝術(shù)色彩和圖案的符號化特征入手。
怎樣更好地運用傳統(tǒng)的皮影造型符號，必須經(jīng)過再三的推敲和研究，從傳統(tǒng)文化內(nèi)涵出發(fā)，對所要設(shè)計的角色結(jié)構(gòu)、部位等加以夸張和取舍，直到符合數(shù)字化媒體藝術(shù)的設(shè)計的主題與風格。皮影藝術(shù)裝飾性強，不追求固有色和光源色等理性用色思維，更多的在于具有裝飾意味的色彩情感表達，數(shù)字化媒體藝術(shù)可借鑒這種裝飾風格強烈的色彩處理手法，技能突出其獨特的主題風格，又能獨辟蹊徑。國外的三維油畫，就采用了皮影藝術(shù)中的傳統(tǒng)五色觀的色彩設(shè)計，并在此基礎(chǔ)上進行進一步的調(diào)整。
（二）皮影藝術(shù)為數(shù)字化媒體藝術(shù)的多元化發(fā)展提供了新的養(yǎng)分，并為自身的傳播和轉(zhuǎn)型，奠定了基礎(chǔ)。數(shù)字化媒體藝術(shù)已行至多元化路口。創(chuàng)意是藝術(shù)的源泉。創(chuàng)意不足和人文內(nèi)涵的缺失，造成現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)無內(nèi)涵、無特色。皮影藝術(shù)歷經(jīng)千年的傳承，具有深厚的民眾根基和文化內(nèi)涵，能應對新媒體藝術(shù)發(fā)展所帶來的強勢文化，還原藝術(shù)的人文精神，為為雷同的藝術(shù)形式提供一種可行性解決方案。并進一步發(fā)揚了中國民間文化，數(shù)字化媒體藝術(shù)的發(fā)展推開一扇塵封已久的民間傳統(tǒng)之門。
四、結(jié)論
綜上所述，數(shù)字化媒體藝術(shù)為我們展示了當代藝術(shù)形形色色的風格樣式。其藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來所面臨的來高科技和人文的挑戰(zhàn)，必將重新定位。皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中應用表現(xiàn)為造型、色彩和符號，以及傳統(tǒng)文化理念在高科技的藝術(shù)領(lǐng)域里的實踐，如：二維動畫中的分層技術(shù)和骨架控制，都借鑒了皮影藝術(shù)的元素的運用。中國的皮影藝術(shù)博大精深，因其別具一格的藝術(shù)形式而享譽世界。皮影藝術(shù)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中的應用，必將給現(xiàn)代數(shù)字化媒體藝術(shù)帶來新的啟迪。
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:展示設(shè)計中數(shù)字媒體藝術(shù)運用
摘要：當代社會迅速發(fā)展，對展示設(shè)計以及觀念和形式都產(chǎn)生了很大的沖擊。在全球化背景下，不斷發(fā)展的科技對展示設(shè)計的效果起到了很大的促進作用。特別是新興數(shù)字媒體技術(shù)的使用，使展示設(shè)計更加多元化、綜合化地表現(xiàn)出來。可以說，科技的發(fā)展給展示設(shè)計帶來了更多的機遇和挑戰(zhàn)，如何運用好數(shù)字媒體藝術(shù)，從而提升展示設(shè)計的審美效果，已經(jīng)成為業(yè)界關(guān)心的話題。
關(guān)鍵詞：展示設(shè)計；全球化；數(shù)字媒體；新科技；審美
藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，是人類在生產(chǎn)實踐的重要成果。隨著科技的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)逐步在大眾中普及開來，對社會的發(fā)展產(chǎn)生了推動作用。信息化時代來臨后，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中普及開來，通過數(shù)字化的展示方式，可以將傳統(tǒng)設(shè)計中靜態(tài)的層面表現(xiàn)得更加動態(tài)化，讓設(shè)計展示成為視覺體驗。同時，借助數(shù)字媒體的多元化特征，展示設(shè)計不僅增加了信息量，也增強了作品的傳播效果。從目前世界范圍內(nèi)展示設(shè)計的發(fā)展來看，將數(shù)字媒體應用到其中已經(jīng)是大勢所趨，隨著科技的不斷創(chuàng)新，我們更應當不斷吸收新技術(shù)、新方法，將其應用到展示設(shè)計中，提升作品的藝術(shù)審美價值及功能。
1數(shù)字媒體藝術(shù)
數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有著悠久的歷史，但數(shù)字媒體真正被大眾關(guān)注，是從20世紀90年代開始。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和電子計算機技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的形式也越來越多樣化。以計算機的普及推廣為背景以及相關(guān)圖形設(shè)計軟件的推廣，尤其是Windows系統(tǒng)的出現(xiàn)使得計算機的操作更加便捷，由此，多媒體、三維動畫、Flash等多種名詞開始傳播。如今，在互聯(lián)網(wǎng)上，我們可以看到成千上萬個數(shù)碼藝術(shù)網(wǎng)站，這使得數(shù)字媒體藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，同時數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)廣泛應用在設(shè)計、繪圖、廣告、影響等行業(yè)之中。早期的數(shù)字媒體藝術(shù)受到軟件功能的限制，很多藝術(shù)家并不能通過數(shù)字媒體將自己的藝術(shù)內(nèi)涵展示出來，但是隨著科技的進步，數(shù)字媒體藝術(shù)變得更加多元化、豐富化，藝術(shù)家們的創(chuàng)作空間也得到大大的擴展。從目前的發(fā)展來看，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，包括我們熟知的數(shù)字影像、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)以及VR設(shè)計（虛擬現(xiàn)實）等。在當今數(shù)字媒體手段下，藝術(shù)展示已經(jīng)從平面擴展到了三維空間，是數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)手段充分結(jié)合的成果。
2展示設(shè)計中數(shù)字媒體藝術(shù)運用策略
2.1空間展示
展示設(shè)計的發(fā)展已有很長的歷史，從其發(fā)展過程來看，社會形態(tài)和科技水平的發(fā)展對其的影響較大。信息時代來臨后，數(shù)字媒體的運用在展示設(shè)計中首先的影響就是打破了空間的局限，賦予了設(shè)計全新的展示空間。傳統(tǒng)意義上進行展示設(shè)計最基本的要求就是構(gòu)建基本的場地，即空間，沒有空間就無法展示設(shè)計。因而，空間在展示設(shè)計過程中是十分重要的，會影響到最終的展示效果。在科技時代中，數(shù)字媒體可以創(chuàng)造全新的4D乃至5D空間，從而讓觀眾充分看到展示設(shè)計的空間效果。在這類數(shù)字媒體空間中，常見的是使用多媒體光電技術(shù)以及科技輔助手段，有的在座位上也加入相應的設(shè)計，讓觀眾可以根據(jù)環(huán)境的變化感受不同的空間氣氛。
2.2交互展示
交互展示是一種動態(tài)的展示方式，可以讓受眾從被動參觀轉(zhuǎn)為主動參與展示設(shè)計的過程之中。例如，在很多城市的科技館中，游客可以直接與機器人互動；在參觀模擬生態(tài)場景的時候，可以根據(jù)提示來制造雨雪，感受科技的進步。而這些設(shè)計全都是依賴于數(shù)字多媒體技術(shù)，設(shè)計師可以根據(jù)實際需要來設(shè)定不同的場景供客戶選擇。相比傳統(tǒng)的單純參觀，在數(shù)字多媒體藝術(shù)的幫助下，受眾可以發(fā)揮自身的主觀能動性，主動地參與到展示設(shè)計的過程之中，從中獲取知識。互動技術(shù)在當今展示設(shè)計中是很常見的，設(shè)計師在使用互動技術(shù)時也需要注意操作的簡潔性，因為受眾并不了解展示設(shè)計，過于復雜的互動過程會降低用戶的體驗。
2.3網(wǎng)絡(luò)展示
隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)展示越來越受到設(shè)計師們的青睞。設(shè)計師可以將數(shù)字媒體藝術(shù)和展示設(shè)計相結(jié)合，利用便捷的通信方式和傳播途徑將自己的作品放在個人網(wǎng)頁上。隨著新媒體和智能手機的發(fā)展，很多設(shè)計師也利用各種新媒體客戶端，如微博、微信公眾號等方式，將自己的設(shè)計作品展示到網(wǎng)絡(luò)中。同時，全球不少博物館也建立了自己的數(shù)字博物館，用戶只需要憑借一臺可以上網(wǎng)的設(shè)備就可以在家中瀏覽博物館中的各項展品。網(wǎng)絡(luò)展示在信息時代中是必不可少的，但是網(wǎng)絡(luò)具有巨大的開放性，設(shè)計師們將自己的作品展示于網(wǎng)絡(luò)中時應當注意對作品版權(quán)的保護，以防止自己的利益受到侵害。
3結(jié)語
數(shù)字媒體藝術(shù)的歷史最早可以追溯到19世紀中晚期，但其真正具有社會影響力，要從20世紀90年代開始。發(fā)展到今天，數(shù)字媒體已經(jīng)廣泛應用在展示設(shè)計之中，成為全新的數(shù)字媒體藝術(shù)。21世紀的展示設(shè)計中，數(shù)字媒體技術(shù)不僅是用來進行藝術(shù)創(chuàng)作，更多的是要在創(chuàng)作過程中融入人的思想感情，從而提升藝術(shù)作品的思想價值。展示設(shè)計的發(fā)展應當與時俱進，只有不斷吸收新興元素，將新出現(xiàn)的數(shù)字媒體藝術(shù)融入其中，才能突出展示設(shè)計自身的特性。在數(shù)字媒體藝術(shù)的幫助下，設(shè)計中的各種元素可以動態(tài)地呈現(xiàn)出來，這不僅改變了藝術(shù)原有的展示方式，還可以將更多的內(nèi)涵表達出來。相信在未來的發(fā)展中，展示設(shè)計中的數(shù)字媒體藝術(shù)將會更加深入地發(fā)展，為我們帶來更好的感官體驗，更好地滿足我們的審美需求。
作者:李斯娜 周浩華 單位:廣東工商職業(yè)學院
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新
摘要：科技的進步帶動了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，其對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了積極影響。本文基于展示設(shè)計的新特點，探析出交互式、空間式、二維式、網(wǎng)絡(luò)式四類數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新應用，以期提升展示設(shè)計質(zhì)量，強化展示設(shè)計傳播效果，拓寬數(shù)字媒體藝術(shù)在設(shè)計中的應用渠道。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；展示設(shè)計；創(chuàng)新；應用
0引言
基于數(shù)字媒體藝術(shù)的廣泛應用，展示設(shè)計也隨之快速發(fā)展，出現(xiàn)在人們的視野中。展示設(shè)計涵蓋內(nèi)容廣、涉及領(lǐng)域多，對數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新展開探究，有利于豐富藝術(shù)創(chuàng)作形式，激發(fā)創(chuàng)作靈感，促使其朝多元化的方向發(fā)展。在信息化時代下，數(shù)字媒體藝術(shù)利用先進的科技為大眾生活提供便捷，設(shè)計者通過不斷創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計來滿足消費者的個性化需求。研究數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新發(fā)展，進而實現(xiàn)兩者的有機融合。
1數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應用新特點
數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)下應運而生的新型藝術(shù)形式，其吸收藝術(shù)的精髓，且由信息技術(shù)做支撐，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的束縛，內(nèi)容和模式發(fā)生了改變。分析數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應用新特點，實現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)對藝術(shù)的延伸和拓展，以此激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)作思維。在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輔助下，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應用新特點包括科技性、虛擬性、融合性。其中，科技性表現(xiàn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展下的產(chǎn)物，其實現(xiàn)了藝術(shù)與科技的有機結(jié)合，將藝術(shù)的想象力用科技形式展現(xiàn)出來，并形成獨特優(yōu)勢。科技性的應用特點突破了傳統(tǒng)展示設(shè)計平面、靜態(tài)的束縛。虛擬性也是數(shù)字媒體的重要體現(xiàn)，基于技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)虛擬性的變化，應用數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中融入虛擬現(xiàn)實技術(shù)，如博物館、展示會等活動要求中。融合性特點表現(xiàn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的融合，展示設(shè)計中的傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容可以通過科技形式展現(xiàn)出來，彌補了傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾脫離的缺點，吸引更多受眾群體。多種藝術(shù)形式的融合也增強了受眾的參與積極性。
2數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新應用
2.1交互式創(chuàng)新展示
數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計創(chuàng)新應用下的交互式展示主要在于互動性，強化參與者的主動體驗感。基于現(xiàn)實的客觀條件，不僅需要增強展示設(shè)計的交互性，還需要表達展示設(shè)計的意義。在信息化時代下，人們對科技的需求不斷增強，傳統(tǒng)參觀形式的設(shè)計無法滿足受眾群體的需求，做好交互式創(chuàng)新展示，促使展品與人們實現(xiàn)溝通交流。為展現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新性，通過數(shù)字媒體藝術(shù)加大交互式展示的沖擊性具有一定作用，滿足受眾互動需求的同時也帶來良好的參與感。開發(fā)有效的互動設(shè)備，如智慧城市系統(tǒng)，在地圖中引入實時交流等功能，增強系統(tǒng)與用戶的交互性，滿足用戶的使用需求，帶來良好的體驗。數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的交互式創(chuàng)新展示旨在基于用戶需求進行實時變化，為使用者提供的數(shù)字化信息。為避免展示設(shè)計中信息的堆積，需要設(shè)定過濾參數(shù)，突出動態(tài)界面，避免受不需要的系統(tǒng)功能打擾。交互式創(chuàng)新展示在數(shù)字媒體藝術(shù)中占有重要地位，其效果對展示設(shè)計具有直接影響。
2.2空間式創(chuàng)新展示
數(shù)字媒體藝術(shù)是新時代的產(chǎn)物，對傳統(tǒng)藝術(shù)起到了革新的作用，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作空間開闊，表現(xiàn)形式創(chuàng)新，構(gòu)成要素新穎。基于不同的展示實物與場地，展示設(shè)計的空間感也不相同。空間作為展示設(shè)計的關(guān)鍵元素，空間設(shè)計不合理不僅影響視覺效果，還將與整體的展示設(shè)計理念產(chǎn)生沖突，帶來不好的影響。基于數(shù)字媒體藝術(shù)對展示設(shè)計進行空間式創(chuàng)新展示，需要在一定空間模式中，對實物及區(qū)域進行合理劃分，提高展示空間的利用率。基于科學的統(tǒng)籌規(guī)劃，對展示空間進行合理布局，以期達到的展示效果，且滿足設(shè)計者的展示理念。基于科學技術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)近年來得以快速發(fā)展，其藝術(shù)價值也不斷提高。4D技術(shù)如今的應用面不斷擴大且深受用戶的好評，4D技術(shù)滿足了受眾群體視覺、聽覺等多方面的體驗，具有良好的推廣使用意義。將4D技術(shù)應用于展示設(shè)計中，實現(xiàn)空間式創(chuàng)新展示，在有限的空間中為受眾群體提供多樣化的體驗，提高用戶滿意度。將數(shù)字媒體藝術(shù)巧妙地應用于空間式創(chuàng)新展示設(shè)計中，增強用戶的多重體驗感。
2.3二維式創(chuàng)新展示
二維式展示設(shè)計雖然較為傳統(tǒng)，但在數(shù)字媒體藝術(shù)應用下，其重要性也需得以重視。早年間，電腦噴繪等數(shù)字媒體藝術(shù)是展示設(shè)計中的創(chuàng)新內(nèi)容，其突破了傳統(tǒng)的設(shè)計手段，增強了設(shè)計感，并與用戶實現(xiàn)了相對良好的互動，增強了觀展者的代入感。隨著技術(shù)的進步，數(shù)字媒體藝術(shù)的功能增多，影像技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)得以使用，創(chuàng)新展示設(shè)計也不斷發(fā)展，但是仍然不可拋棄二維展示這一傳統(tǒng)因素。在數(shù)字媒體藝術(shù)中對二維式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在靜態(tài)向動態(tài)的轉(zhuǎn)變，如世博會上的清明上河圖，運用數(shù)字媒體技術(shù)將靜態(tài)的畫卷動態(tài)地展現(xiàn)出來，融合投影技術(shù)、三維動畫技術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)通過現(xiàn)代化手段展現(xiàn)出來。二維式創(chuàng)新展示將清明上河圖中人民的生活場景生動地展現(xiàn)出來，為現(xiàn)代觀展者帶來良好的視覺體驗。二維式創(chuàng)新展示實現(xiàn)多樣化的發(fā)展，不僅可以用圖文表達，還可以在數(shù)字媒體藝術(shù)的應用輔助下發(fā)展。
2.4網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示
網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示實現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計的有機統(tǒng)一，是新型的藝術(shù)展示載體，其展示方式深受用戶喜愛。基于當前的信息技術(shù)，多數(shù)設(shè)計者嘗試利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)豐富展示設(shè)計形式，進而達到創(chuàng)新性效果。將傳統(tǒng)的藝術(shù)用全新的藝術(shù)形式表達出來，可以有效展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計理念，便于受眾群體的理解。通過網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示設(shè)計的表達形式得以多元化。基于網(wǎng)絡(luò)式的藝術(shù)載體，革新傳統(tǒng)的展示設(shè)計思維模式，達到豐富設(shè)計效果的目的。網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示主要體現(xiàn)于人們在網(wǎng)頁上的瀏覽，為提升用戶觀感，對網(wǎng)頁創(chuàng)新設(shè)計、實現(xiàn)空間變革、打破傳統(tǒng)的空間束縛均有重要作用。數(shù)字媒體藝術(shù)下，網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新展示設(shè)計具有溝通便捷、分享實時的特點，利用網(wǎng)絡(luò)的時間和空間優(yōu)勢進行創(chuàng)新性設(shè)計，充分表達出傳統(tǒng)展示設(shè)計的理念和內(nèi)涵，將取得一定成效。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)可以逐漸發(fā)揮創(chuàng)新應用的優(yōu)勢，為展示設(shè)計拓寬發(fā)展空間。
3結(jié)語
數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新發(fā)展具有重要作用，其革新了傳統(tǒng)的設(shè)計理念，結(jié)合信息技術(shù)提升了觀展者的體驗感。基于數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的科技性、虛擬性、融合性特點，可以實現(xiàn)交互式、空間式、二維式、網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新展示設(shè)計，進而滿足人們的欣賞需求，推動傳統(tǒng)藝術(shù)的時展。實現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計的有機結(jié)合，為設(shè)計者帶來靈感，豐富展示設(shè)計的表現(xiàn)形式，以此達到的藝術(shù)展示效果。
作者:魏薇 單位:中原工學院
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:展示設(shè)計中數(shù)字媒體藝術(shù)的應用
摘要：伴隨著時代的不斷更迭，科技的迅猛發(fā)展，數(shù)字媒體作為一門藝術(shù)學科也快速的茁壯成長，它帶給人們生活的改變毫無疑問是巨大的。本文通過理論與實際的相互印證，主要闡述了數(shù)字媒體藝術(shù)的概念、特征、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展前景以及在設(shè)計展示中的運用，希望可以為數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的發(fā)展提供幫助。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);設(shè)計;展示;應用
前言
隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)逐漸發(fā)展成熟，在它們穩(wěn)定的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了“數(shù)字媒體藝術(shù)”這一新的產(chǎn)物。其結(jié)合了數(shù)字化技術(shù)和展示藝術(shù)，利用靜態(tài)實物進行創(chuàng)作。和傳統(tǒng)展示相比較呈現(xiàn)出的是一種全新的形象，從而引起廣大觀眾的喜愛。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)的概念
數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)形式，將傳統(tǒng)的藝術(shù)與數(shù)字化技術(shù)巧妙結(jié)合，進行多層次的融合，取長補短，不斷發(fā)展。數(shù)字媒體的發(fā)展起源于傳統(tǒng)形式的展示設(shè)計，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟，所有實物都可以變幻成虛擬的信號隨意傳播。受計算機技術(shù)不斷進步的影響，數(shù)字化媒體可以涉及的范圍也越來越大。從數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)分析，數(shù)字媒體藝術(shù)實際上是計算機技術(shù)在各個方面深入應用的表現(xiàn)方式，也可以說計算機技術(shù)的進步從支持了數(shù)字媒體的發(fā)展。
二、數(shù)字化展示設(shè)計的特征
（一）設(shè)計人性化
數(shù)字化展示設(shè)計遵循以人為本，它在設(shè)計中加入人性化的元素，使設(shè)計出的作品也更加人性化，更加符合觀眾的口味。目前的展示設(shè)計更多的是和觀眾進行溝通、交流，并沒有去簡單的表達信息，它將較大程度地滿足人們內(nèi)心需求作為最終目標，使觀眾在觀賞的過程中有一種全新的體驗，在面對藝術(shù)時具有主動性，能主動地接收藝術(shù)信息、體會藝術(shù)所表達的深刻含義。
（二）參與互動性
互動性是數(shù)字媒體藝術(shù)獨特的表現(xiàn)形式。新媒體藝術(shù)基本上被納入了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，和其他交叉學科相互交流以及結(jié)合，形成一種新的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的藝術(shù)展示將所謂的藝術(shù)品陳列在展示柜中，觀眾只能用眼睛看，并不能對其產(chǎn)生深刻的理解，為了解決這一問題，設(shè)計人員改變傳統(tǒng)的信息傳遞方式，通過添加觀眾所感興趣的內(nèi)容來吸引觀眾的眼球，讓觀眾親自體驗，參與其中，從而感官上獲得不一樣的感受，這樣能讓觀眾更加深刻的理解展品，感受展品，從而喜歡展品。
（三）展示虛擬性
虛擬展示相對來說就比較高端了，它運用了高科技技術(shù)，通過一定的工具把數(shù)字媒體藝術(shù)虛擬化展示出來。和傳統(tǒng)的展品陳列不一樣，虛擬展示中的展品并不會出現(xiàn)在展館中，它將展品通過高科技技術(shù)虛擬的展示出來，從而達到仿真的效果。以這樣的形式出現(xiàn)的展品除了視覺上的展示外還有對觀眾聽覺上的刺激。虛擬展示這一特征能夠使觀眾近距離、多方位的觀察展品，使觀眾享受欣賞藝術(shù)品所帶來的樂趣。
（四）娛樂性
新媒體展現(xiàn)具有娛樂性的特征，作品的娛樂性設(shè)計，使得枯燥無味的內(nèi)容生動化、趣味化，再也不受年齡差異的困擾。男女老幼都會被這種新鮮感刺激。知識、教育、信息、娛樂融為一體。數(shù)字媒體藝術(shù)的四種表達形式，互動性、虛擬性、娛樂性以及設(shè)計的人性化特征在給展示設(shè)計提供新方案的同時也提供了新的思維，使其不斷發(fā)展。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
在展示設(shè)計中運用數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)成為必然，世界發(fā)達國家的展示設(shè)計已經(jīng)將這一現(xiàn)象體現(xiàn)的更為明顯。然而在國內(nèi)，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的運用卻還是一個新的話題，還處于起步階段，因此，近年來許多專家和學者廣泛關(guān)注和研究展示設(shè)計中應用數(shù)字媒體藝術(shù)，由于相關(guān)資料和書籍較為繁雜，所以對這一新課題的探究還處在探索階段。目前來看，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展相對于理想狀態(tài)還相差甚遠，造成這一現(xiàn)象的原因有兩個方面，具體包括：一方面，計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展使經(jīng)濟發(fā)展向前邁出了一大步，同時也導致了許多問題的發(fā)生。如某些從業(yè)者素質(zhì)不高，功利心過重，為了使自身獲得更多的利益，對數(shù)字媒體藝術(shù)還不夠了解的情況下就進行使用，雖然這為這些從業(yè)者帶來了短期的盈利，然而卻不是長遠之計。在這個過程中這些從業(yè)者拋棄了職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)，卻更加注重技術(shù)，從而忽視了技術(shù)應用的關(guān)鍵、根本是藝術(shù)發(fā)展；另一方面，因為數(shù)字媒體的廣泛應運，使得有些從業(yè)者在設(shè)計過程中過于依賴新技術(shù)，久而久之，其本身具有的技術(shù)不斷退化，甚至衰竭，古語說得好：業(yè)精于勤荒于嬉，過分依賴新技術(shù)，使得這些從業(yè)者對藝術(shù)的敏感度和感知度下降，在這樣的條件下創(chuàng)作出來的作品就失去了創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，只能成為模仿大眾化產(chǎn)品，從而失去了藝術(shù)該有的欣賞價值。
四、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展前景
數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，其必然趨勢是將自身充分融入到展示設(shè)計中去。數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的娛樂性、虛擬性、互動性以及設(shè)計的人性化等，這些特性就為展示設(shè)計提供了嶄新的思路和方案。及時，虛擬技術(shù)為展示設(shè)計注射了人性化的思想，使得數(shù)字媒體藝術(shù)快速融入到展示設(shè)計中去，促使展示設(shè)計的發(fā)展向前進。第二，數(shù)字媒體藝術(shù)由實物向虛擬事物轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)化。在這一過程中，展示也以互動的形式進行設(shè)計，這樣就會讓觀眾在收看的過程中可以隨心所欲地選取自己想要獲取的信息，使得觀眾積極且充分的參與進來，從而更好地、更直觀明確地了解自己想要的產(chǎn)品，擁有一個理想的參觀體驗過程。第三，合理有效地應用數(shù)字技術(shù)來處理好需要展示的信息，進行跨地域的傳播和交流，從而創(chuàng)造出了一個嶄新的時空，充分吸引著廣大觀眾的注意力。
五、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應用
從開始發(fā)展到今天，展示設(shè)計差不多經(jīng)歷了兩百年了，科技的茁壯發(fā)展以及社會的進步始終影響著展示設(shè)計的發(fā)展，為了跟上時展的步伐，展示設(shè)計逐漸演變?yōu)閺V大群眾傳達信息的一種重要的表達形式。數(shù)字藝術(shù)媒體作為現(xiàn)代媒體的重要藝術(shù)形式，將自身融入展示設(shè)計是不可避免的。
（一）用戶交互式展示
所謂交互式，主旨在于其特有的互動性。用戶交互式應運是指把觀眾被動參與的過程轉(zhuǎn)換成為觀眾主動參與的過程。觀眾通過對虛擬展示的收聽和觀看，以及對展示設(shè)備的親身操作和體驗，能夠獲得不一樣的感悟（如圖1）。
（二）二維式創(chuàng)新展示
隨著科學技術(shù)的進步，數(shù)字媒體藝術(shù)在發(fā)展中不間斷的推廣與應用，二維展示的表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了較為明顯的變動。首先表現(xiàn)在是靜態(tài)形式的多樣化。在進行二維展示的時候，我們要清楚傳統(tǒng)的展示設(shè)計一般使用的是靜態(tài)的實物，而現(xiàn)階段技術(shù)的發(fā)展使得二維展示的表現(xiàn)形式又有所增加。另一方面則是從靜態(tài)形式向動態(tài)形式的轉(zhuǎn)變。2010年，《清明上河圖》在上海世博會中的展示就充分地凸顯了這一特點。1.靜態(tài)形式發(fā)展多樣化傳統(tǒng)老套的二維展示設(shè)計基本上只會使用靜態(tài)的實物進行表現(xiàn)，而現(xiàn)如今，我們所看到的二維展示的表現(xiàn)形式“婀娜多姿”，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)歸功于投影技術(shù)和數(shù)字影像的發(fā)展（如圖2）。2.由靜態(tài)逐漸向動態(tài)轉(zhuǎn)變就以上海世博會展示過的《清明上河圖》為例子，在這個作品中，改變了原本靜態(tài)的畫卷格局，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)融合，實現(xiàn)了古今藝術(shù)的有機結(jié)合，改變后的《清明上河圖》還原了當時宋代人民生活的真實場景，讓我們對當時的風土人情有了更加深刻的體會和認識。
（三）空間式創(chuàng)新運用展示
“空間”在展示設(shè)計的過程中占據(jù)著舉足輕重的地位，是最基本而且是必須要具備的條件。如果為設(shè)計提供不了所需要的一定的空間，那么一切設(shè)計藝術(shù)也就無法開始進行。總而言之，空間設(shè)計在整個展示設(shè)計過程占據(jù)首要地位，一個合理的空間設(shè)計直接影響著整個展示的效果。一般情況下，設(shè)計師會利用合理的方式對所要展示的內(nèi)容規(guī)劃。在現(xiàn)階段科技茁壯發(fā)展的情景之下，4D數(shù)字媒體藝術(shù)漸漸得到推廣應用，這一技術(shù)較大的特點就是能夠使觀眾置身于思維空間中，來充分地感知展示效果，空間式創(chuàng)新得到展示。例如：在這種展示空間里，設(shè)計師可以使用先進的技術(shù)，再使用一定的道具，依據(jù)具體環(huán)境的變化設(shè)不同的效果，從而讓觀眾有身臨其境之感。二維展示在整體展示設(shè)計中是不可忽視的。
（四）網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新運用展示
網(wǎng)絡(luò)展示是指把展示設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)相糅合，去粗取精，巧妙的融合起來然后獲得的一種全新的藝術(shù)展示。在科技迅猛發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計者在設(shè)計作品時，加入先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)作出屬于自己的作品，該作品相比于用傳統(tǒng)方式創(chuàng)作出來的作品更富有驚喜，能夠吸引廣大觀眾的眼球。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是隨著時代的發(fā)展產(chǎn)生的一種新型產(chǎn)物，其他三種展示方式不同，它對展示設(shè)計的影響具有歷史性、扭轉(zhuǎn)性、顛覆性的作用。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)雖然是由藝術(shù)作品發(fā)展起來的，但它卻改變了展示設(shè)計最初的樣貌，這就導致了它成為了一個嶄新的展示形式；最初的時候，網(wǎng)絡(luò)展示僅局限于網(wǎng)站的運用，展示的是所要出售的商品等一些物品，在后來的發(fā)展進程中，由于網(wǎng)絡(luò)對人們生產(chǎn)和生活的影響日漸加強，人民對網(wǎng)絡(luò)的需求也日益增長，于此同時，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展趨于成熟，網(wǎng)絡(luò)展示也開始被越來越多的人們接受、認識并且使用（如圖3）。由于數(shù)字媒體技術(shù)的運用，以人為本的思想也漸漸融入到了展示設(shè)計中，革新了展示設(shè)計的思想。
六、結(jié)語
這個時代是科技迅猛發(fā)展的時代，是信息高速發(fā)展的時代。現(xiàn)階段展示設(shè)計由數(shù)字媒體藝術(shù)占據(jù)主導地位，數(shù)字媒體藝術(shù)擯棄了一些老舊的傳統(tǒng)設(shè)計理念，發(fā)揚了當今時代數(shù)字媒體技術(shù)的作用，從而把握住了展示設(shè)計前進的方向盤。就目前來看，在展覽展示中運用數(shù)字媒體藝術(shù)，要做好以下幾個方面的工作，其一，充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)造出新鮮的圖像藝術(shù)；其二，高效合理地運用虛擬成像技術(shù)；其三，設(shè)計出與展示內(nèi)容相關(guān)的裝置藝術(shù)；其四，為展品設(shè)計營造一個良好的空間氛圍。我們只有通過不斷地努力，數(shù)字媒體藝術(shù)才能夠在各種展示活動中發(fā)揮出它應有的作用，才能更好地服務于大眾。
作者:來潔 單位:上海出版印刷高等專科學校
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)教育互動發(fā)展
摘要：
數(shù)字媒體藝術(shù)教育的發(fā)展可以推動該產(chǎn)業(yè)的繁榮，而產(chǎn)業(yè)的繁榮又可以為數(shù)字媒體藝術(shù)教育提供實踐的平臺。高校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)思路要不斷更新，借助工作室制、導師制、項目制的方式與企業(yè)合作，以人才培養(yǎng)為紐帶，實現(xiàn)雙方互動發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù);教育產(chǎn)業(yè);互動發(fā)展
數(shù)字媒體藝術(shù)包含面很廣，有數(shù)字化的攝影、攝像及其數(shù)字化的后期處理與制作、數(shù)字繪畫等，其主體領(lǐng)域是以動畫制作為核心的影視動畫片、特效、電視欄目包裝、交互設(shè)計、游戲設(shè)計等。在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)出現(xiàn)以前，很多院校里的動畫設(shè)計專業(yè)實際上就是開展以影視動畫制作教育為主的數(shù)字媒體藝術(shù)教學。數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)就是社會上的動畫制作公司、網(wǎng)絡(luò)公司、影視傳媒公司、游戲公司、廣告設(shè)計公司等行業(yè)機構(gòu)從事的與數(shù)字化技術(shù)、數(shù)字化藝術(shù)及其周邊產(chǎn)品相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，很多企業(yè)的經(jīng)營范圍以動畫技術(shù)為主要支撐，如動畫片、動畫特效制作、游戲制作等。行業(yè)的發(fā)展離不開相關(guān)人才的儲備，如果高校一味閉門造車，培養(yǎng)的學生只懂理論而缺乏實踐技能，那么時效性強、科技含量大的數(shù)字媒體藝術(shù)行業(yè)就會出現(xiàn)企業(yè)難求一才而高校畢業(yè)生難謀一職的現(xiàn)象。高校教育要及時了解產(chǎn)業(yè)動態(tài)和人才需求情況，適時調(diào)整培養(yǎng)方案，為產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)實用型人才，這樣就能有效地推動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而得到發(fā)展的企業(yè)勢必需要更多的人才，這樣又會帶動該專業(yè)的發(fā)展。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)教育與產(chǎn)業(yè)必須以人才培養(yǎng)為紐帶互動發(fā)展。
一、高校人才培養(yǎng)思路要不斷更新
1.更新教學內(nèi)容，改進教學模式
數(shù)字媒體藝術(shù)是藝術(shù)、科學、人文等多個學科知識綜合的交叉學科，其具體作品的創(chuàng)作對創(chuàng)作者的要求較高：創(chuàng)作者既需要嫻熟運用計算機軟件，又需要有豐富的人文與藝術(shù)積淀。多種教學模式相結(jié)合，有利于培養(yǎng)出兼具綜合素質(zhì)和專業(yè)才能的又專又博的高水平人才。高校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的教學要適應行業(yè)對人才的需求，針對行業(yè)切實所需、急需的崗位知識技能及時調(diào)整、安排教學內(nèi)容，改進教學模式，保障培養(yǎng)的學生在畢業(yè)之際就可以從知識的接受者轉(zhuǎn)型為知識的使用者。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程模塊包括通識課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、專業(yè)核心課等。通識課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程是以理論為主兼顧基礎(chǔ)技能的校園教學。專業(yè)課的教學模式不應局限于課堂，尤其是專業(yè)核心課，需要加強與校外產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，將教學重點轉(zhuǎn)向與行業(yè)崗位人才需求相對應的創(chuàng)意應用能力與實踐技能的培養(yǎng)。教學內(nèi)容可以依照知識技能的難易程度從低年級向高年級漸進深入，分為三個階段進行。及時階段是在大學一年級，以通識課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程為主。第二階段是在大學二年級，以專業(yè)課和專業(yè)核心課程為主。在教學期間可以借助參與產(chǎn)業(yè)的項目，學校的教師或者企業(yè)中的專業(yè)崗位技能人員引導、帶動學生學習特定的知識與技能，甚至使學生學習新知識的同時配合企業(yè)完成相應的崗位工作。第三階段以培養(yǎng)實踐技能為主，在實踐中驗證并應用以往所學的知識。這部分教學在大三已經(jīng)開始，大四時學生便進入原創(chuàng)作品的創(chuàng)作階段。第三階段的課程內(nèi)容可以直接依托企業(yè)的項目，教學模式應多元化，采用產(chǎn)、學、研結(jié)合的項目制、校企同構(gòu)工作室、導師制等方式有效地培養(yǎng)綜合能力較強的人才。
2.師資建設(shè)尤為重要
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是新興學科，它正在以不可阻擋之勢突飛猛進地發(fā)展，硬件和軟件更新?lián)Q代特別快，設(shè)計理念和風格也不斷推陳出新。正因為數(shù)字媒體藝術(shù)學科有這樣的特點，高校教師的知識與技藝就要不斷地更新。除了教師在高校和一些培訓進修機構(gòu)進行學習、深造以外，還需要高校和企業(yè)緊密聯(lián)系，定期派駐本校教師在企業(yè)學習新知識、新技術(shù)，同時了解、把握企業(yè)人才需求動向，甚至有目的地培養(yǎng)不同崗位的“雙師型”、理論與實踐技能都很扎實的教師。如此，教師才能在大學四年有限的教育時間里權(quán)衡學生的共性與個性，小到每一次作業(yè)、每一門課，大到每一個專業(yè)項目，游刃有余地使用最有效的教學內(nèi)容、教學方法，讓學生盡量多、盡量好地掌握數(shù)字媒體藝術(shù)的理論與實踐知識、技能。
二、高校企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才
教育為產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)、儲備人才，最終會轉(zhuǎn)化為強大的生產(chǎn)力。產(chǎn)業(yè)實際上也可以提供試驗實踐平臺以配合人才的教育，甚至代教育機構(gòu)培養(yǎng)人才，或者有目的地培養(yǎng)特定崗位的高水平人才成為本企業(yè)發(fā)展繁榮的生力軍。如此，教育機構(gòu)與產(chǎn)業(yè)互動培養(yǎng)人才，助力了教育的同時也為企業(yè)的發(fā)展提供了強有力的支持，最終使兩者獲得共贏。高校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才，相互聯(lián)系，設(shè)立教學、實習基地，學生在基地的企業(yè)一線學習、鍛煉相應的技能操作，同時可以為企業(yè)做一些輔助工作。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作涉及領(lǐng)域眾多，有文學、藝術(shù)學、影視學、心理學、計算機應用等，其人才培養(yǎng)也具有多向性，有創(chuàng)意人才、數(shù)字技術(shù)人才、藝術(shù)表現(xiàn)人才、編導人才等。高校可以根據(jù)自身的具體情況選擇利于交叉學科人才培養(yǎng)的工作室制、項目制、導師制等不同機制，與企業(yè)聯(lián)合起來培養(yǎng)人才。
1.工作室制
工作室制以課程為依托，但又不同于傳統(tǒng)課程教學。傳統(tǒng)教學以年級、班級為單位，工作室制的教學則可以跨年級、跨學科，學生根據(jù)自己專業(yè)的需求、特長、學習興趣自主選擇不同的工作室。如，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的學生可以加入非線編輯工作室，也可以加入影視廣告制作工作室，當然，也可以為了積累制作動畫短片繪畫經(jīng)驗而跨專業(yè)地加入繪畫工作室。在同一工作室中，多個年級的學生各自選擇不同的崗位并參與工作室任務的各個環(huán)節(jié)，如原創(chuàng)設(shè)定、中期數(shù)字化編輯、后期特效與合成制作等。在這一過程中，不同年級的學生在適當?shù)奈恢冒l(fā)揮各自不同的能力、作用。工作室的教師可以是一位主要負責教師，也可以聘請校外專家、企業(yè)設(shè)計師。工作室的教室也是開放式的，不局限于校園里的某一個教室，可以根據(jù)不同的工作任務進入企業(yè)、走向社會。
2.導師制
導師制往往與工作室制并行，在新生入校或者某一項設(shè)計任務開始時就指定一位導師負責，直到該生畢業(yè)或者任務完成。導師是工作室中負責教學的教師，可以是本校的專業(yè)教師，也可以是校外聘用的企業(yè)設(shè)計師、工程師。導師必須德才兼?zhèn)洌粌H要具有過硬的專業(yè)教育能力，也要有較強的人格魅力。在工作室教學中，要想按時完成任務，獲得預期的教學效果，導師必須具有專業(yè)前瞻性眼光，這樣才能在適當?shù)臅r候進行正確的教學與引導。由于數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的工作強度較大，很多關(guān)鍵時候?qū)煵粌H是技術(shù)上的指導者，甚至還是學生精神上的強大支撐。
3.項目制
在具體的專業(yè)課程或者高年級實踐教學中，學生可以通過參與社會項目、科研項目、與企業(yè)合作項目的方式進行專業(yè)實踐。項目可以是學生自選，自行申請，如一些大學生創(chuàng)新項目；也可以是教師、設(shè)計師負責的校企合作項目，帶領(lǐng)學生加入，使學生從中獲得實戰(zhàn)經(jīng)驗和知識。教師、設(shè)計師在項目制中監(jiān)督、引導學生完成相應工作的同時，傳授他們應用技能，也可在攻克項目難關(guān)時師生共創(chuàng)新的方法、技能。項目制模式下的教學既能使學生受益匪淺，也會因有學生力量的加入而減少企業(yè)的一些基礎(chǔ)工作量，甚至有學生可在企業(yè)的項目創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。
結(jié)語
校企雙方合作有多種方式，如，單純的實踐基地的實習；通過導師制、工作室制進行合作；借助項目制或者依托雙方的科研創(chuàng)新進行數(shù)字媒體藝術(shù)品創(chuàng)作的合作；等等。校企雙方各取所需，高校以此彌補課堂教育的缺失、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，企業(yè)充分利用高校的人才、科技創(chuàng)新等資源，甚至為自己培養(yǎng)有用之才，最終促進企業(yè)的發(fā)展。如此，數(shù)字媒體藝術(shù)教育與產(chǎn)業(yè)在合作中得到共同發(fā)展。
作者：解蘭 單位：寧夏大學美術(shù)學院
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)網(wǎng)頁設(shè)計發(fā)展
【摘要】
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)作為當前一門新興專業(yè)，已經(jīng)在很多高校均有所設(shè)置，并且開始占據(jù)越來越重要的地位，為社會培養(yǎng)很多數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才。在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學過程中，為能夠促進其進一步發(fā)展，必須要創(chuàng)新教學思路，構(gòu)建合理教學模式，這樣才能夠使該專業(yè)發(fā)展得到理想效果。本文主要以網(wǎng)頁設(shè)計為例對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展進行分析。
【關(guān)鍵詞】
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)；發(fā)展；優(yōu)化策略
隨著當前社會科學技術(shù)及高校教育不斷發(fā)展，越來越多的新興學科及交叉性學科開始出現(xiàn)，從而進一步充實高等教學，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就是其中一種。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是在當前數(shù)字媒體快速發(fā)展基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一門新興專業(yè)，主要對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才進行培養(yǎng)。在實際教學過程中，為能夠使數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)得以更好發(fā)展，合理教學模式的構(gòu)建、專業(yè)學科建設(shè)的優(yōu)化已經(jīng)成為必要手段。作為數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教師，應當加強重視。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學中的思維創(chuàng)新
（一）創(chuàng)新課程及改進教學方法
設(shè)立數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)相關(guān)課程時應當注意遵循一定原則，主要就是特色性原則、科學性原則及靈活性原則，應當進一步加強實踐教學。在設(shè)置課程方面可選擇60%藝術(shù)與40%方式訓練學生綜合能力，在實際教學過程中，教師應當對數(shù)字技術(shù)進行靈活運用，從而使藝術(shù)題材得以較好表現(xiàn)，在數(shù)字媒體藝術(shù)教學過程中應當始終貫穿交融性，使學生對技術(shù)與藝術(shù)兩者實踐所存在的相互依存關(guān)系能夠深入理解，在實際學習過程中，對藝術(shù)創(chuàng)造過度重視及對技術(shù)結(jié)構(gòu)過度重視均為錯誤態(tài)度。在實際教學過程中，教師應當注意在數(shù)字設(shè)計中合理運用藝術(shù)中的相關(guān)設(shè)計語言，對學生進行引導，從而使其能夠?qū)τ嬎慵夹g(shù)進行合理運用，創(chuàng)造出較高質(zhì)量的網(wǎng)頁設(shè)計作品。在網(wǎng)頁設(shè)計學習過程中，學生應當將相關(guān)學習技巧及學習規(guī)律掌握，對于一些不同網(wǎng)頁設(shè)計而言，其中很多概念均具備相似特點，學生應當從整體上把握，從而對網(wǎng)頁設(shè)計中相關(guān)概念進行理解，對于相關(guān)知識應當獨立思考并理解，循序漸進進行，對各種設(shè)計工具靈活運用，從而得到效果較好作品。教師可利用網(wǎng)絡(luò)視頻將學生在實際設(shè)計過程中所存在的技術(shù)性問題解決，或者可進行遠程控制演示，從而與學生之間能夠加強交流互動，使學生學習效率得以有效提升。
（二）加強教師隊伍建設(shè)
對于數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)而言，其發(fā)展與師資隊伍建設(shè)之間有著十分密切的關(guān)系。在當前新媒體藝術(shù)教育不斷快速發(fā)展的大形勢下，教師應當積極擴展自身視野，對網(wǎng)頁設(shè)計相關(guān)技術(shù)知識不斷進行更新，并且使自身審美能力得以不斷提升。在各種教學活動中，教師屬于十分關(guān)鍵的一項因素，教師授課方式及教學內(nèi)容會對學生興趣及掌握相關(guān)學習內(nèi)容的程度產(chǎn)生直接影響。在當前社會網(wǎng)路技術(shù)不斷發(fā)展的大形勢下，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)發(fā)展速度也在不斷加快，其相關(guān)課程內(nèi)容應當與市場之間保持同步更新，這屬于數(shù)字媒體藝術(shù)學科的獨特性質(zhì)。因此，教師應當在市場不斷變化的情況下繼續(xù)加強教育培訓，對新媒體藝術(shù)發(fā)展形勢及時深入地進行觀察，能夠在一定高度把握前沿近期信息，對新媒體藝術(shù)發(fā)展方向把握，應當經(jīng)常組織學生不斷進行探索、討論及研究，將科學學習平臺及合理化建議提供給學生，從而在寬松愉悅環(huán)境中激發(fā)學生學習熱情，使數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)能夠得以不斷更新及進步。
（三）加強實踐教學
對于所有藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)而言，實踐性均屬于十分重要的一個特征，對于數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學而言，其不但具備較強實踐性，同時具備較強科學性。為能夠創(chuàng)作數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作品，應當將技術(shù)基礎(chǔ)作為立足點，這樣才能夠保障使藝術(shù)功效得到充分發(fā)揮，學生不但要參與到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作中，對數(shù)字技術(shù)及藝術(shù)構(gòu)想進行綜合運用，同時還應當與實際項目相結(jié)合有針對性地進行設(shè)計實踐，另外，高校可與企業(yè)之間進行合作共同建立起社會實踐基地，使學生能夠通過在社會前沿設(shè)計項目中參與使自身實際操作能力得以有效提升，使高校藝術(shù)設(shè)計教育及社會實踐之間能夠?qū)崿F(xiàn)密切聯(lián)系，對數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計綜合型人才進行培養(yǎng)，這對促進整個社會產(chǎn)業(yè)體系良性循環(huán)均具有十分積極的作用。高校數(shù)字媒體藝術(shù)教學應當不斷進行探索，從而選擇與市場變化相適應的新課程體系及教學模式，這樣才能夠保障數(shù)字媒體藝術(shù)更好為社會服務[1，2]。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學科建設(shè)優(yōu)化措施
（一）調(diào)整學科布局以優(yōu)化學科結(jié)構(gòu)
對于我國當前高校內(nèi)數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)模式以及新媒體影像等相關(guān)技術(shù)而言，其從很多方面反映出現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)教育發(fā)展實際情況。就當前實際情況而言，雖然所建立各種學科門類已經(jīng)比較齊全，然而在學科布局結(jié)構(gòu)方面仍有問題存在，在當前傳統(tǒng)學科及新興學科共同發(fā)展前提下，必須要對學科發(fā)展進行規(guī)范，將相關(guān)更新機制或者淘汰機制建立起來，通過對學科專業(yè)進行合理改造或者調(diào)整，對學科資源進行科學配置，特別是對于學科發(fā)展而言，應當使專業(yè)個性得以充分體現(xiàn)。比如，對于互動媒體這一產(chǎn)業(yè)而言，其具有較強創(chuàng)意性，在當前快速發(fā)展大形勢下，該行業(yè)已經(jīng)得到廣闊發(fā)展空間，這一新興行業(yè)對設(shè)計型人才就有很大需求，因此，依據(jù)當前行業(yè)變化情況，在專業(yè)課程設(shè)置方面應當保障使學生將網(wǎng)頁設(shè)計相關(guān)技巧及知識掌握，在此基礎(chǔ)上應當將更多精力及時間投入網(wǎng)頁設(shè)計創(chuàng)意教學方面，對學生進行引導，使其能夠?qū)?shù)字技術(shù)進行合理應用，能夠?qū)?chuàng)意轉(zhuǎn)變成為網(wǎng)頁設(shè)計作品，從而使其能夠能夠更好服務于產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
（二）與地方文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合強化產(chǎn)學研教學
出于對地域限制及教育資源分配不均方面的考慮，在進行學科建設(shè)方面應當密切結(jié)合產(chǎn)業(yè)文化，應當對地方產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展方向及需求把握，通過項目實踐使學生學習方式得以改進，并且在此基礎(chǔ)上對專業(yè)進行科學合理設(shè)置，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的高素質(zhì)應用型人才進行培養(yǎng)。在實際教學過程中，可使學生在不同課程實踐項目運作過程中積極參與，并且在實踐過程中對項目方案進行修改，從而對學生專業(yè)潛力及創(chuàng)新意識進行充分挖掘，使學科知識能夠?qū)崿F(xiàn)有效覆蓋，對于這種課程實踐體系而言，其以項目生產(chǎn)流程為導向，可使學生動手能力得以增強，使其項目經(jīng)驗更加豐富。對于這種產(chǎn)學研相結(jié)合教學模式而言，其本身就是比較重視教學及實踐進行有效結(jié)合，注重技術(shù)與藝術(shù)相互統(tǒng)一，在校內(nèi)實踐過程中，對學生傳統(tǒng)動手能力及網(wǎng)頁設(shè)計專業(yè)操作能力進行培養(yǎng)，在校外實踐過程中，對學生進行設(shè)計實踐訓練，這樣一來，在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學過程中，學生自身能力能夠得以逐漸提高，其就業(yè)競爭力能夠得以不斷增強，同時也能夠使專業(yè)教師工作背景更加豐富。通過進行一系列科研實踐、項目開發(fā)及資源積累，可使資源轉(zhuǎn)化得以有效實現(xiàn)，可有效整合教具、教材以及教學軟件與數(shù)字資源平臺等方面優(yōu)勢，從而對實踐教學基地進行合理建設(shè)，進而對專業(yè)建設(shè)可起到促進作用，最終使數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學形成良性循環(huán)[2，3]。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計未來發(fā)展趨勢分析
人類文明發(fā)展與科學技術(shù)之間具有十分密切的聯(lián)系，同時與藝術(shù)之間也存在十分密切的聯(lián)系，科學技術(shù)和藝術(shù)兩者之間能夠相互促進，可實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。對于數(shù)字媒體藝術(shù)而言，其屬于科學技術(shù)及藝術(shù)兩者之間的交叉及融合，屬于信息學科進一步延伸向文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)。當前社會已經(jīng)進入數(shù)字化信息時代，數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)兩者之間的融合已經(jīng)在社會生活的各個方面均有所體現(xiàn)，涉及到社會上的很多領(lǐng)域，對人們工作及精神生活均產(chǎn)生很大影響，在今后社會發(fā)展過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)成為必不可少的組成部分。就當前我國數(shù)字媒體專業(yè)發(fā)展實際情況而言，其仍處于初級階段，需要對其它國家先進經(jīng)驗進行借鑒及學習。數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)屬于當前新興朝陽產(chǎn)業(yè)，相關(guān)調(diào)差研究數(shù)據(jù)表明，在我國僅僅卡通動畫市場，每年所產(chǎn)生份額就能夠達到上百億，而多媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模所產(chǎn)生影響更大，這些能夠在很大程度上促進我國經(jīng)濟建設(shè)進一步發(fā)展。在當前影視業(yè)發(fā)展過程中，電腦特技已經(jīng)具有十分廣泛的應用，數(shù)字化環(huán)境在生活理念及生活方式方面對人們產(chǎn)生嚴重影響，同時也在很大程度上影響傳統(tǒng)藝術(shù)教育，對新型數(shù)字媒體藝術(shù)教學體系進行構(gòu)建，對傳統(tǒng)教學模式進行改革，培養(yǎng)新型數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才當前存在很大挑戰(zhàn)，同時也具有很大機遇[4]。
四、結(jié)語
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)作為當前社會發(fā)展過程中的一門新興專業(yè)，對社會各個方面發(fā)展均產(chǎn)生十分嚴重的影響。在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)發(fā)展過程中，為能夠使其達到較好的發(fā)展效果，必須要加強教學思維創(chuàng)新，同時應當對課程建設(shè)進行優(yōu)化，在此基礎(chǔ)上還應當認識到該專業(yè)未來發(fā)展趨勢，從而使數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)能夠得到較好發(fā)展。
作者：黃靜 單位：南華大學
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)展示設(shè)計創(chuàng)新運用
摘要：
目前，數(shù)字媒體藝術(shù)在不同的領(lǐng)域內(nèi)得到了不同程度的應用，在這些領(lǐng)域中涵蓋了數(shù)字化攝影、數(shù)字多媒體等各個方面。數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)了多樣性和系統(tǒng)性的演變，同時也潛移默化地影響著社會大眾的生活及行為。數(shù)字媒體藝術(shù)的價值感開始獲得了廣泛的理解和認同，并且逐漸成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁荒芎鲆晿?gòu)成的部分，成為展示設(shè)計中最為基礎(chǔ)的構(gòu)成體系之一。借助數(shù)字媒體藝術(shù)，展示設(shè)計在空間展示、交互式展示、網(wǎng)絡(luò)展示、移動終端展示等方面不斷取得新的進展，其所傳達的信息量開始呈現(xiàn)出遞增的發(fā)展態(tài)勢，傳播能力不斷彰顯，數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計的合理融合也不斷加強，展示設(shè)計的展示方式不斷創(chuàng)新，又反過來推動了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù)；展示設(shè)計；創(chuàng)新運用
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也得到了日新月異的發(fā)展，并廣泛應用于日常生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)不僅有利于拓展藝術(shù)的創(chuàng)作空間，讓其創(chuàng)作理念獲得了更為豐富的體現(xiàn)，還豐富了藝術(shù)的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作方式。如今，數(shù)字媒體藝術(shù)開始向多樣性方向進行系統(tǒng)的過渡和發(fā)展，成為了展示設(shè)計中最為基礎(chǔ)的構(gòu)成體系之一。借助數(shù)字媒體藝術(shù)，能使展示設(shè)計中的信息量呈現(xiàn)出遞增態(tài)勢，傳播能力不斷得到提高，從而實現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計的融合。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)的含義
數(shù)字媒體藝術(shù)（新型數(shù)字視頻和數(shù)字電影等）屬于嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域，其發(fā)展是通過計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及現(xiàn)代通訊技術(shù)共同變革實現(xiàn)的。同時，其也和傳統(tǒng)的電視、廣播等媒體藝術(shù)有著顯著的區(qū)別，屬于獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它使傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)可以獲得科學合理的構(gòu)建，產(chǎn)生不同以往的藝術(shù)表現(xiàn)力。數(shù)字媒體藝術(shù)屬于一種立體、真實的藝術(shù)構(gòu)成樣態(tài)。目前，隨著人類藝術(shù)思維的不斷延伸和發(fā)展，嚴謹系統(tǒng)的理性思維可以讓這種藝術(shù)形式獲得嶄新的生命力。在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，需要對數(shù)字影像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和數(shù)字音頻技術(shù)等進行系統(tǒng)的運用，達成一種嶄新的構(gòu)建，以獲得一種嚴謹、完整的藝術(shù)表達。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應用價值
（一）空間展示
在當前展示設(shè)計中，數(shù)字媒體藝術(shù)具有獨特的創(chuàng)新運用價值。數(shù)字媒體藝術(shù)是對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的嶄新變革，它開拓了一種全新的藝術(shù)創(chuàng)作空間，具有良好的表現(xiàn)、構(gòu)成要素。展示的實物和相應的展示場地是展示設(shè)計的基礎(chǔ)構(gòu)成要素，并且需要立足于固定的空間內(nèi)進行，這些都是傳統(tǒng)展示設(shè)計不可或缺的必要元素。因此，當展示空間設(shè)計得不合理時，都會對原有的展示設(shè)計以及展示理念形成一定的影響和沖擊。在這種特定模式中，需要展示設(shè)計人員將空間進行有效的利用，合理地區(qū)分實物，并對一些固有的展示區(qū)域進行適度壓縮，擴大一些必要的展示空間。在空間的布局要進行科學嚴謹?shù)慕y(tǒng)籌和謀劃，以保障展示設(shè)計的整體理念獲得品質(zhì)的呈現(xiàn)。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)不斷發(fā)展的今天，數(shù)字媒體藝術(shù)的價值不斷得到體現(xiàn)。當前，4D技術(shù)已廣泛流行，受眾可以在傳統(tǒng)的瀏覽過程中，獲得多感官的視覺、聽覺甚至觸覺體驗。因此，如何讓受眾在有限的空間中獲得更為豐富的多感官體驗，并很好地利用多感官的體驗去理解展品所呈現(xiàn)的理念價值是值得注重和研究的。在展示設(shè)計中，把數(shù)字媒體藝術(shù)合理地運用到展示設(shè)計中，形成光影交錯的奇幻時空，去合理發(fā)揮先進技術(shù)的優(yōu)勢，把其數(shù)字媒體藝術(shù)中的音效系統(tǒng)和廣電技術(shù)進行巧妙的運用，再配上身臨其境的座椅，形成多角度的、環(huán)境氛圍良好的烘托，讓受眾不僅對展品進行觀摩，還能去親身參與到對展品的視、聽、觸的多重體驗中。
（二）交互式展示
交互式展示是對受眾群體主動參與訴求的一種回應，它通過建立起展品和受眾群體的良好交流載體，讓原本獨立的兩個方面獲得更為緊密的互動，形成更為品質(zhì)的交流體驗。當前，社會大眾對新科技的需求開始呈現(xiàn)出更為復雜而豐富的表現(xiàn)。在參觀過程中受眾不單單要求展示環(huán)境要有良好的互動性，也需要與展品進行更為緊密和深入的展示互動交流，這些都需要通過良好的互動設(shè)備來進行。因此，互動設(shè)備技術(shù)是否完善成為展示設(shè)計中必須考慮的方面。如在一些智慧城市系統(tǒng)中，已經(jīng)開始引入實時地圖以及實時交流等嶄新功能；在一些新的公共設(shè)備展示中，模擬了且在實際運作中的情況，讓受眾可以在參觀瀏覽的過程中對設(shè)備正式投入運營后的效果有一個清晰、真實的認識。很多如智慧城市等展示系統(tǒng)，都把動態(tài)的信息界面進行了完整的呈現(xiàn)，讓參者可以保持對系統(tǒng)功能的探索和嘗試，在一些空間較為合理的地方進行一定的功能釋放，把傳統(tǒng)意識上對空間功能認識和理解的局限性進行了最為有效的聚焦和改變，獲得了整體信息的多重價值表達。
（三）網(wǎng)絡(luò)展示
網(wǎng)絡(luò)展示是一種將傳統(tǒng)數(shù)字媒體技術(shù)與展示設(shè)計進行巧妙結(jié)合的藝術(shù)展示載體，形成了全新的藝術(shù)展示方式。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，很多藝術(shù)都開始嘗試通過計算機技術(shù)的優(yōu)勢進行更為豐富的呈現(xiàn)。其直接的表現(xiàn)是讓傳統(tǒng)的藝術(shù)形成獲得了全新的表達，也讓很多固有的藝術(shù)設(shè)計理念得到了合理的表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)的表達形式不是固定不變的，而是多元的。在展示設(shè)計中要突破傳統(tǒng)的思維認知模式，通過把固有的方式進行合理的區(qū)分和演變，形成一個個嶄新的藝術(shù)載體，豐富了展示藝術(shù)的最終效果。目前，網(wǎng)絡(luò)展示大多通過網(wǎng)站進行商品的瀏覽，這些是隨著網(wǎng)頁設(shè)計的發(fā)展而必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。網(wǎng)頁設(shè)計的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)展示提供了很好的保障。網(wǎng)絡(luò)展示可以對傳統(tǒng)的展示設(shè)計進行一定的多空間變革，它突破了傳統(tǒng)實地展示的時空束縛，讓受眾可以通過鏈接網(wǎng)絡(luò)地址的方式來參觀。這種超越了時間和空間的展示方式具有便于溝通、分享的特點。如今，很多傳統(tǒng)的展示設(shè)計都開始重視網(wǎng)絡(luò)展示在時間和場地上的優(yōu)勢，而投入了較大的精力進行了創(chuàng)新性設(shè)計，取得了一定的成效。但數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)點并沒有被發(fā)揮出來，還存在較大的發(fā)展空間，這些都可以隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計算機技術(shù)的發(fā)展而改變。
（四）移動終端展示
智能手機等移動終端的開發(fā)和普及對現(xiàn)代社會的影響顯而易見，其對傳統(tǒng)展示設(shè)計的影響也較為直接，一些可以與手機應用相結(jié)合的虛擬現(xiàn)實設(shè)備也開始大量涌現(xiàn)，如目前大量的手機APP都呈現(xiàn)出一種區(qū)別于傳統(tǒng)交互體驗的方式。人們可以通過APP去了解想要了解的展示物品，其讓受眾獲得了一種更為品質(zhì)和的聯(lián)動交互體驗，發(fā)揮了數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的優(yōu)勢。同時，APP的軟件程序可以讓展示活動的體驗變得更為的周全和細致。計算機通過對展示活動的不同行為動作的識別和區(qū)分，對一些展示活動中存在的明顯缺點進行改進，讓參觀者可以通過APP軟件程序便捷地進行參觀瀏覽，進而讓參觀者的參觀熱情獲得提升。比如在對博物館展品進行瀏覽時，一些電子科技對受眾在參觀過程中的停留和移動頻率進行分析，很多信息通過大數(shù)據(jù)的方式被開發(fā)者發(fā)掘出來，對優(yōu)化展示設(shè)計的用戶體驗有直接參考價值。也可以對一些參觀者不重視的展品進行分析，找出其問題所在，這都給傳統(tǒng)的展示設(shè)計以更多的調(diào)整靈感。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的發(fā)展前景
數(shù)字媒體藝術(shù)具有眾多的優(yōu)勢，其在展示設(shè)計中的應用前景十分廣闊。在未來，數(shù)字媒體藝術(shù)會呈現(xiàn)出更為豐富的價值體現(xiàn)，其很多技術(shù)優(yōu)勢也將被社會大眾和展示設(shè)計人員所了解。可以預測，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計的應用符合了人們對展示設(shè)計的需求和期望，也符合科技發(fā)展的整體方向。在重視數(shù)字媒體藝術(shù)并發(fā)掘更多可以利用的方面的同時，也要避免過于注重采用新技術(shù)，而忽視展示設(shè)計的核心內(nèi)涵，即把展品的理念合理、正確地傳遞給受眾群體。
四、結(jié)語
數(shù)字媒體藝術(shù)在創(chuàng)作的整體過程中是對人類固有的主觀情感的合理表達，也符合現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅僅帶來了更多的展示設(shè)計靈感，也為展品帶來了全新的表現(xiàn)力。對新技術(shù)的合理運用，要在強化技術(shù)應用效果的同時，對展示方式進行多方面的研究，把數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，避免在展示設(shè)計中采用不合理的數(shù)字技術(shù)，從而保持展示設(shè)計的創(chuàng)新精神，以使展示設(shè)計的優(yōu)勢不斷得到彰顯。
作者：鄧銥洋 單位：遼寧對外經(jīng)貿(mào)學院
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，旅游業(yè)得以廣泛推廣。為增強旅游的美麗和魅力，要以劉云山同志在2010年博鰲國際論壇上提出的“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”為指導，重視和加強旅游文化發(fā)展，順應時代潮流，尋求信息時代旅游文化傳播的改革與發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)興起于20世紀末，屬集成技術(shù)性、媒體性和藝術(shù)性等特點的新藝術(shù)形式，具有強大的藝術(shù)表現(xiàn)力和跨媒體傳播力，正以強勁勢頭滲透至社會生活的每個角落。本文基于數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化的本質(zhì)和傳播學理論知識，探討數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)
數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集成人類理性思維和藝術(shù)性思維，在表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式，稱為計算機生成藝術(shù)或計算機圖形藝術(shù)，簡稱為CG（ComputerGenaratedArts或ComputerGraphicArts）藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)受控于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，與工業(yè)設(shè)計和信息設(shè)計在表現(xiàn)形式、表達內(nèi)容和傳播形態(tài)上密切相關(guān)。隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，20世紀80年代中期以來，多媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)開始走進藝術(shù)領(lǐng)域，促進了藝術(shù)發(fā)展，更新了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為新興的藝術(shù)形式在數(shù)字化時代得以普及和繁榮，以其數(shù)學化技術(shù)特征和交互性傳播特征受到越來越多的關(guān)注和重視，具有可實現(xiàn)信息更加高效、便捷、人性化和藝術(shù)性的溝通的優(yōu)點，已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報紙、書刊、動畫和網(wǎng)絡(luò)等各種媒體和包括傳統(tǒng)繪畫、平面設(shè)計、展覽展示、建筑和工業(yè)設(shè)計、旅游業(yè)、咨詢業(yè)、計算機游戲及遠程教育等信息服務行業(yè)甚至整個社會的公共媒介系統(tǒng)。作為與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的新興藝術(shù)形式，歸屬于視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)，具有獨立的藝術(shù)形式和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有創(chuàng)作工具數(shù)字化、作品展示交互性、作品呈現(xiàn)多樣性、表現(xiàn)題材廣泛性和藝術(shù)傳播大眾化的特點。
二、旅游文化傳播
旅游是指旅游者離開定居地，為體驗不同文化和經(jīng)歷，本著對另一個地方的向往，選擇去這個地方旅游，以實現(xiàn)認識這個地方的目的。旅游過程中，除了對旅游地的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對旅游地文化的認識和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動同步產(chǎn)生，但被得到關(guān)注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見》中被完整定義：是基于區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)思路，以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容，以文學、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段，為國內(nèi)外廣大旅游者服務的綜合性活動。如果說旅游的靈魂是文化，那保障旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個旅游過程，傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會的發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現(xiàn)出視覺化傳播和媒介化傳播時代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動形象的視覺化旅游文化信息內(nèi)容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發(fā)，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個性化的旅游文化信息服務，充分發(fā)揮媒體的傳播作用，實現(xiàn)有效的旅游文化傳播。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響
旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會和民族文化等文化信息的流動，數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個角落，在傳授關(guān)系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響：
（一）傳授關(guān)系依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統(tǒng)旅游文化信息基本上屬于被動型媒體，信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關(guān)系，旅游者僅可以被動接受信息。基于主動化傳播是傳播的重要屬性這一思想，數(shù)字媒體藝術(shù)介入下的旅游文化傳播以其強大接受力和傳達效果實現(xiàn)了旅游文化的多元化和個性化主動傳播。旅游者可根據(jù)個人情況和實際需求選擇旅游文化信息，從灌輸式傳輸?shù)南麡O接受過程到互動雙選的主動參與過程，通過雙向溝通、合作、互動和反饋過程，旅游者從傳統(tǒng)的旅游文化接受者角色主動轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕膫鞑ゴ笫埂；跀?shù)字技術(shù)數(shù)字化和高容量的特點，數(shù)字媒體藝術(shù)增強了旅游文化傳播的時效性和豐富性，打破了旅游文化傳播的時空性。旅游文化的傳播作品的制作過程中，從前期拍攝和后期制作中均采用數(shù)字化形式和數(shù)字設(shè)備完成，利用計算機將實拍素材和圖像合成實現(xiàn)非線性自由編輯，經(jīng)數(shù)字保存、壓縮和傳輸技術(shù)完成高質(zhì)量影像作品至旅游網(wǎng)站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網(wǎng)路虛擬旅游等數(shù)字終端設(shè)備上，均以數(shù)字化的形式打破了旅游文化傳播的時空性。
（二）傳播形式無形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺聽覺綜合處理后，具有多感官體驗的綜合表現(xiàn)，有利于實現(xiàn)旅游文化信息傳播的好傳播。基于數(shù)字技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計，數(shù)字媒體藝術(shù)可以增強旅游文化的視覺感知，加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用，不僅有助于增強旅游者對文化信息和內(nèi)涵的視聽感官效果，而且會以化和立體化，具感染力和影響力的效果，吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動，開闊旅游文化傳播新視野和高效互動性。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，集自然、社會和環(huán)境等各種因素綜合考量，依賴于計算機圖像處理技術(shù)，實現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，維性的創(chuàng)意設(shè)計語言集中聚焦旅游者的注意力，對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。
（三）在傳播媒體上，實現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融基于計算機虛擬完成平臺和資源的整合，打破傳統(tǒng)媒體各自為政的格局。在結(jié)構(gòu)上，通過調(diào)研各媒體的優(yōu)劣，優(yōu)化組合，借助統(tǒng)一的數(shù)字形式整合眾多單一的傳統(tǒng)媒體為一個多元媒體組成的擴媒體傳播平臺，即數(shù)字傳播媒體。在功能上，數(shù)字媒體集成了報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體信息傳播的途徑，構(gòu)建了高效、高容、多元的傳播方式，徹底打破時空限制，方便旅游者自主選擇。新媒體的出現(xiàn)并不會取代舊媒體，舊媒體也不會退出歷史舞臺，反而會在新的數(shù)字環(huán)境下繼續(xù)適應和演進。一方面，考慮到年齡較大的群體對新媒體的尚未充分適應，另一個方面，在數(shù)字媒體的幫助下，傳統(tǒng)媒體也實施了相應改革，在內(nèi)容制作和傳播方面實現(xiàn)數(shù)字化。
（四）傳播效果隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息，而是注意力，數(shù)字媒體藝術(shù)這種生動有趣的形式引起了旅游者的注意。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的設(shè)計幫助旅游者選擇性理解，充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內(nèi)涵，以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數(shù)字媒體藝術(shù)通過多種手段加深旅游者選擇性記憶，幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息，同時忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，綜合考量自然、社會和環(huán)境等各種因素，依賴于計算機圖像處理技術(shù)，實現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，聚焦旅游者的注意力，對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。
（五）傳播意義旅游本身是綜合文化需求、文化交流和人際交往的活動。基于數(shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播可以實現(xiàn)追求文化差異，領(lǐng)略不同區(qū)域人文差異，尋求文化認同，探索文化環(huán)境的跨文化交流。數(shù)字媒體不僅有利于信息高度溝通，加大對話時空密度，豐富溝通內(nèi)容，更能保障文化交流的及時性、互動性、個性化、性和直觀性，盡較大可能避免跨文化傳播的障礙。作為貫穿于旅游全過程的旅游文化傳播，基于視覺形象的社會化和商業(yè)化行為，旅游文化實際上是每時每刻均有經(jīng)濟和消費相關(guān)，數(shù)字媒體藝術(shù)促進旅游文化傳播的同時，也是基于數(shù)字媒體的方式以生動有趣的方式傳播新的旅游消費咨詢、消費理念和消費方式的過程。基于數(shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播改變了傳統(tǒng)旅游的模式，改變了破壞環(huán)境，破壞地方特色的粗獷式旅游模式。現(xiàn)代科技手段在旅游業(yè)的應用，保障了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。基于數(shù)字技術(shù)和傳播技術(shù)以多角度、多方位、立體化實現(xiàn)由傳統(tǒng)單向、靜態(tài)、被動的傳播方式到動態(tài)、交互主動的傳播方式的過渡，旅游者可通過網(wǎng)路自主在線觀看、下載保存和溝通分享旅游文化。數(shù)字技術(shù)可通過掃描、拍攝、模擬等重塑傳統(tǒng)傳媒手段無法還原的傳統(tǒng)文化、民俗文化、民間技藝民間音樂等即將消失或業(yè)已消失的旅游文化，不僅可以通過配合文獻解譯、現(xiàn)場解說和文書解釋為旅游者提供素材，還可以作為重要的文化遺產(chǎn)保存下來，子孫后代可以通過數(shù)字化方式一睹歷史，實現(xiàn)旅游歷史文化遺產(chǎn)的保護與延續(xù)。
四、結(jié)語
基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集人類理性思維和藝術(shù)性思維于一體，在表現(xiàn)形式上或創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式是數(shù)字媒體藝術(shù)，在旅游文化的傳播上具有重要影響。在傳授關(guān)系上，由單一被動接受到主動互動接受，打破旅游文化傳播的時空性；在傳播形式上，實現(xiàn)多重傳播形式并存，提高了旅游文化的參與性；在傳播媒體上，實現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融；在傳播效果上，實現(xiàn)了，增強旅游文化的感知吸引力；在傳播意義上，實現(xiàn)了跨文化交流，促進旅游文化消費和可持續(xù)發(fā)展。
作者：姜珊娜 單位：鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學校
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)的展示設(shè)計論文
1數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的發(fā)展前景
首先，將數(shù)字媒體藝術(shù)充分融入到展示設(shè)計中是發(fā)展的必然趨勢。數(shù)字媒體藝術(shù)具有娛樂性、虛擬性和互動性等綜合性特點，可以為展示設(shè)計提供嶄新的藝術(shù)設(shè)計方式。與傳統(tǒng)的展示設(shè)計相比，不管是從體驗化展示空間，還是從聲光電技術(shù)、環(huán)形影像、360°環(huán)形影像等各個角度都存在較大的差異，尤其是虛擬現(xiàn)實技術(shù)的推廣應用，為展示設(shè)計的發(fā)展注入了更為人性化的設(shè)計思想，同時，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸得到推廣應用的背景之下，網(wǎng)絡(luò)展示這種嶄新的藝術(shù)形式得以產(chǎn)生。將數(shù)字媒體藝術(shù)充分融入到展示設(shè)計中，對展示設(shè)計未來的發(fā)展具有重要的推動作用[3]。其次，在展示設(shè)計中，數(shù)字媒體藝術(shù)正處在從實體轉(zhuǎn)變成虛擬，靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的過程中。傳統(tǒng)的展示設(shè)計為人們呈現(xiàn)出的信息僅僅是簡單的視覺感受，這樣很容易使觀展人員產(chǎn)生厭煩心理。而將數(shù)字媒體藝術(shù)有效地應用在展示設(shè)計中，可以使得展示設(shè)計以流動的互動方式進行，從而使觀展人員在觀看過程中可以主動地選擇需要觀看的信息，充分地參與其中，從而更加直觀地了解產(chǎn)品，擁有一個理想的參觀體驗過程。，在數(shù)字媒體藝術(shù)背景之下，展示設(shè)計可以通過充分利用現(xiàn)代科學技術(shù)，突破地域上的限制，合理有效地運用數(shù)字技術(shù)對所要展示的信息預先進行壓縮處理，從而構(gòu)建出嶄新的虛擬展示空間，對所要展示的信息進行個性化展示，充分吸引觀察人員的注意力。同時，虛擬展示可以讓觀展人員與展覽產(chǎn)品及環(huán)境之間進行互動，觀展人員可以根據(jù)自己的興趣愛好，選擇想要參觀的主題，使觀展人員能夠更加便捷地進行參觀體驗。
2數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新運用分析
至今，展示設(shè)計已經(jīng)有近兩百年的發(fā)展歷史，其中科技的發(fā)展水平和社會形態(tài)的不斷變化是影響展示設(shè)計發(fā)展的兩個重要因素。工業(yè)革命使得人類社會的生產(chǎn)方式徹底地發(fā)生了改變，將人類社會帶入到一個全新的發(fā)展形態(tài)。然而，為了適應不斷變化著的社會需求，展示設(shè)計演變成了大眾傳達信息的重要形式。尤其是在現(xiàn)代社會，更加明顯地體現(xiàn)出了展示設(shè)計對信息進行傳播的特點。而現(xiàn)代媒體的重要藝術(shù)形式是數(shù)字藝術(shù)媒體，將其融入展示設(shè)計是時代不斷向前發(fā)展的必然趨勢。
2.1空間展示數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新運用有效地打破了傳統(tǒng)設(shè)計的空間思想及形式，為展示設(shè)計開創(chuàng)了全新的空間。具備參觀場地以及所要進行展示的事物是進行展示設(shè)計所必須具備的基本條件，換句話說，也就是需要具備一定的空間，如果無法提供合適的空間，那么一切也就無從談起。因此，空間設(shè)計是在整個展示設(shè)計過程中非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，空間設(shè)計的合理性將會對整個展示的效果造成直接的影響。通常情況下，設(shè)計師會充分利用創(chuàng)設(shè)空間或者實物分割、壓縮等方式對所要展示的內(nèi)容和形式進行合理規(guī)劃。在新科技時代的背景之下，4D數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸得到推廣應用，使觀眾能夠置身于思維空間中充分感知展示效果。在這種展示空間里面，可以合理選用各種先進的音效系統(tǒng)、多媒體聲光電技術(shù)，再輔之以動感座椅，依據(jù)具體環(huán)境的變化能夠設(shè)置氣泡、煙霧、雨雪等效果，從而讓觀展者在觸覺、味覺及視覺上有身臨其境之感。
2.2二維展示在整體展示設(shè)計中二維展示具有不可替代的重要作用，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的推廣應用，二維展示的表現(xiàn)形式發(fā)生了明顯的變化，一方面是靜態(tài)形式多樣化。在進行二維展示時，傳統(tǒng)的展示設(shè)計通常使用靜態(tài)的圖像與文字等，而當今投影藝術(shù)和數(shù)字影像的發(fā)展使得二維展示的表現(xiàn)形式有所增加。另一方面是從靜態(tài)開始向動態(tài)變化。2010年，在上海世博會中展示的《清明上河圖》充分凸顯了這一特點。該圖將中國的現(xiàn)影技術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)以及三維動畫技術(shù)有機地結(jié)合在一起，將古時宋代人民安居樂業(yè)的場景展現(xiàn)得淋漓盡致，同時又對古時宋代的市井生活展開無限遐想，使宋代都城的生活情境得到了合理的展現(xiàn)。
2.3交互式展示交換式展示指的是將受眾被動參觀的過程轉(zhuǎn)變成為主動參與思考與體驗的過程。受眾觀展不僅是和展示環(huán)境、社會客觀條件一起互動的結(jié)果，同時也是展示互動的結(jié)果。想要獲得互動體驗首先必須擁有相關(guān)的互動設(shè)備。比如，在北京國際設(shè)計周的智慧城市專題———實時新加坡中，充分展示了新加坡的智慧城市系統(tǒng)，涵蓋的主要內(nèi)容包括城市熱島、雨天打車、實時通訊、實時地圖等功能，在展示中所涉及到的所有信息都可以達到隨時變化的要求。除此之外，用戶可以設(shè)定信息過濾參數(shù)，只需要突出供人們動態(tài)查看的信息界面，而不再需要將所有的視覺元素同時全部呈現(xiàn)。用戶可以在本地瀏覽上放大部分空間，保持系統(tǒng)的持續(xù)性，放大時突出外圍其他的點，聚焦所需空間的各類情況，如圖1所示。
2.4網(wǎng)絡(luò)展示網(wǎng)絡(luò)展示指的是將展示設(shè)計與數(shù)字媒體藝術(shù)充分結(jié)合后形成的一種嶄新的展示藝術(shù)的方式，隨著通信技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，大部分藝術(shù)家開始利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對藝術(shù)進行創(chuàng)作嘗試，因此，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)從此誕生。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)全然改變了展示設(shè)計的原來面貌，最初的網(wǎng)絡(luò)展示具有一定的局限性，僅僅只是運用網(wǎng)站對商品進行展示，比如：博客、個人網(wǎng)站、網(wǎng)頁設(shè)計等，當網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展到相對成熟的階段時，人們開始將網(wǎng)絡(luò)展示逐漸運用到展示設(shè)計當中。比如：俄羅斯虛擬博物館。其主要依靠谷歌藝術(shù)項目，使用戶可以足不出戶就可以游覽整個俄羅斯博物館，使得不同地域的人可以超越時間和空間上的障礙進行有效的溝通與交流，如圖2所示。
3結(jié)語
綜上所述，在當今的展示設(shè)計中，數(shù)字媒體藝術(shù)不是純粹地運用科學技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作，而是需要在創(chuàng)作過程中注重體現(xiàn)人類的思想、情感、生存環(huán)境等現(xiàn)代思想理念，從而創(chuàng)造出具有思想性、人性化的藝術(shù)作品。我們認為，展示設(shè)計的發(fā)展需要不斷吸納新的表現(xiàn)手段及傳播方式，只有通過在展示設(shè)計中有效地運用數(shù)字媒體藝術(shù)，才能夠在競爭激烈的信息社會中突出它的競爭優(yōu)勢。同時，數(shù)字媒體藝術(shù)可以將各種元素清晰地展示出來，這不僅打破了傳統(tǒng)的展示設(shè)計，同時也使得展示藝術(shù)的形式發(fā)生改變，從而為人們呈現(xiàn)出了更多元、更豐富的展示效果。相信在以后展示設(shè)計的發(fā)展過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)將會得到更加獨特、更加深入的推廣與應用，并帶來前所未有的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。
作者：張茜單位：同濟大學
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:數(shù)字媒體藝術(shù)教育模式探索
一、現(xiàn)實背景:民辦高校數(shù)字媒體藝術(shù)的教育發(fā)展現(xiàn)狀
進入21世紀，我國一些理工科高校以及偏向技術(shù)方向的藝術(shù)高校進行整合資源，依托本校的優(yōu)勢學科相繼開辦了數(shù)字媒體藝術(shù)或者動畫專業(yè)方向，從2000年到2009年在這10年的時間里，我國高校的數(shù)字媒體藝術(shù)與動畫專業(yè)的設(shè)置不斷增加，從2000年到2004年總共只有11所高校開設(shè)本專業(yè)，這11所里面藝術(shù)傳媒只有3所，理工科類4所。到了2009年期同類專業(yè)設(shè)置的院校增加到150多所，這里面既包括工科、理科，師范、獨立學院，還包括農(nóng)林以及少數(shù)的財經(jīng)院校，理工科和綜合院校在開設(shè)本專業(yè)方向的比例占了很大一部分，這些學校主要依托本校計算機技術(shù)這個強大優(yōu)勢學科為基礎(chǔ)，在本專業(yè)教學模式探索上更加偏重于技術(shù)與實踐性為主，部分的忽視了人文學科在人才培養(yǎng)中的重要地位。這類新媒體藝術(shù)表現(xiàn)“面對越來數(shù)字化的社會空間整個藝術(shù)界正面臨一次新的挑戰(zhàn)”，“它作為藝術(shù)家人問思考時的一種有效手段已經(jīng)成為可能，”這樣就促使一些“年輕藝術(shù)家所具有的活動、想象力、創(chuàng)造力以及對數(shù)字藝術(shù)的濃厚興趣使他們的創(chuàng)作與世界數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展融合一起。”
當前，我國民辦高校在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)方向的建設(shè)上還是不足，動畫學生在軟件技術(shù)方面的學習和應用比較欠缺，理工類的學生在藝術(shù)修養(yǎng)上就存在著先天不足，這就要求我們對于這兩部分學生進行有效的指導和教授，教師和學生可以進行互相交流，取長補短，兼容并蓄、跨界整合的新世紀數(shù)字媒體創(chuàng)新人才培養(yǎng)教學思維。另外民辦院校對于設(shè)備的投入以及高級有人才的引進嚴重不足，我們應該借助我們評估的力量把我們的設(shè)備更新引進大量的設(shè)計教師。在認真對我校的人文、理工科的人才進行整合之后，必須要借鑒國外先進數(shù)字媒體藝術(shù)辦學的經(jīng)驗，從辦學定位中找到適合民辦院校的辦學之路，“把以培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神為重點的素質(zhì)教育和專業(yè)特色滲透到培養(yǎng)目標、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)途徑以及實踐探索過程中”。
二、應用與創(chuàng)新空間與視角:民辦院校各學科優(yōu)勢互補的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)新教學之路
(一)走藝術(shù)與設(shè)計、藝術(shù)與技術(shù)的復合人才模式民辦高校的藝術(shù)學科相比藝術(shù)院校在設(shè)計學科上顯然是不足為奇的，民辦院校的更多精力幾乎用在發(fā)展優(yōu)勢學科，如經(jīng)濟、會計、金融、計算機、建筑工程、經(jīng)濟基地班等專業(yè)方向，藝術(shù)學科只是在整個學校學科建設(shè)中扮演著“調(diào)味品”的功能。我們不妨追溯一下，從英國的工藝美術(shù)運動、德國的包豪斯、烏爾姆學院開始，大批的設(shè)計家都在提倡藝術(shù)與技術(shù)、設(shè)計與藝術(shù)、經(jīng)濟性原則，而現(xiàn)在21世紀這個原則在民辦院校數(shù)字媒體方向讓然可行，針對民辦院校學科的優(yōu)勢性，在實踐中可以通過對學生在藝術(shù)基礎(chǔ)上進行設(shè)計、技術(shù)、經(jīng)濟之間的三面整合，培養(yǎng)學生在動態(tài)的、靜態(tài)的適合國家經(jīng)濟建設(shè)的并注重國際化視野、雙向戰(zhàn)略模式、實踐性較強的數(shù)字媒體藝術(shù)的專業(yè)人才。
(二)民辦高校數(shù)字媒體藝術(shù)的教學重點:理論聯(lián)系實際的契合發(fā)展民辦院校在本專業(yè)的立足點和重點從“以我為主”要逐漸走向“以交叉學科發(fā)展為本”，從發(fā)展優(yōu)勢學科到發(fā)展交叉學科并創(chuàng)新新專業(yè)方向。從上個世紀1919年在魏瑪成立的包豪斯學院提出理論聯(lián)系實際的崇高教學模式，直到今天，這個教育思想不同程度的存在目前的各種高等教育中，也是我們設(shè)計藝術(shù)教育所遵守的教育探索模式。我們要堅持打破學科之間的“隱形”的界限，優(yōu)化并整合知識點，加強以素質(zhì)培養(yǎng)為基礎(chǔ)，根據(jù)社會化用人單位的要求和需求，增加應用性課程能力的建設(shè)，大膽嘗試具有特色教學實踐與理論拓展環(huán)節(jié)，突破專業(yè)課、方向選修課以及為培養(yǎng)學生的人文傳統(tǒng)為特征的人文社科課程的人為限制。
(三)民辦院校的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)方向的學生畢業(yè)后進入社會它應具備較強的數(shù)據(jù)處理能力和數(shù)字媒體藝術(shù)與技術(shù)的創(chuàng)意能力，充分體現(xiàn)出民辦院校的專業(yè)設(shè)置優(yōu)勢。通過運用傳統(tǒng)的藝術(shù)與設(shè)計理論，對在新媒體背景下的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)方含量高、具有在本行業(yè)較高的競爭力的企業(yè)與人才，并融合進入本校的教學與大學生實踐創(chuàng)新項目中，從教師、學校、學生到企業(yè)單位的不同元素應用到這個系統(tǒng)里面，提高教師自身的業(yè)務，加強學生們的創(chuàng)造積極性，從“無償技術(shù)服務”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝袃敿夹g(shù)服務”，調(diào)動各個方面的積極性，在加強體系嚴格監(jiān)督的情況下，在政策上對這些因素進行適當?shù)墓膭睢Ｔ黾訉W生在實際的銜接環(huán)節(jié)。數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)就發(fā)展角度來看，它是借助于數(shù)字化工程將人類文化等精神產(chǎn)品“打包”并借助信息社會的傳播手段更人性化和個性化的服務。
(四)民辦高校教學途徑重塑與回歸:構(gòu)建經(jīng)濟科技園，走產(chǎn)、學、研聚集的教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式民辦高校的專業(yè)設(shè)置和發(fā)展更多依靠于社會之需求，那么，如何推進民辦高校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)方向人才戰(zhàn)略?答案只有一個:走產(chǎn)、學、研復合高級人才培養(yǎng)模式之路。我們要利用興辦高校科技園的大好機遇，大力引進一些具有科技創(chuàng)新實力的產(chǎn)學結(jié)合的高級人才為實現(xiàn)數(shù)字媒體這一新興專業(yè)方向?qū)Ш健?
作者：馬偉單位：廣東技術(shù)師范學院天河學院計算機科學與技術(shù)系
數(shù)字媒體藝術(shù)論文:管窺現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)
一、數(shù)字媒體的發(fā)展、應用發(fā)展方向和影響
（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史
自此引領(lǐng)人類進入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實際的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進行多方位互動的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。
（二）數(shù)字媒體藝術(shù)的應用發(fā)展方向
在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進行進一步融合以實現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。
（三）數(shù)字媒體的影響新媒體對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響表現(xiàn)在：豐富了創(chuàng)作形態(tài)，擴展了內(nèi)容表現(xiàn)空間，提高了創(chuàng)作效率
二、數(shù)字媒體的發(fā)展性
在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向CG行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計這幾個主要方向。相對于其他發(fā)達國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應該清楚地認識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認識到我國廣大的消費市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。
三、結(jié)束語
對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個更加廣闊的發(fā)展平臺，不如說它為大眾打開了一個可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個窗口進行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個強有力的助力。只有當藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個新的臺階。
作者：楊森單位：曲阜師范大學
