引論：我們?yōu)槟砹?篇景觀建筑設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)論文

1人類(lèi)與景觀環(huán)境之間的關(guān)系

自然環(huán)境是人類(lèi)生存、繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)；保護(hù)和改善自然環(huán)境，是人類(lèi)維護(hù)自身生存和發(fā)展的前提。人類(lèi)的居住需要一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)，否則對(duì)人的生存與發(fā)展都是不利的。隨著人類(lèi)利用、改造環(huán)境的能力日益加強(qiáng)，像原始森林和極地那樣的原始生態(tài)系統(tǒng)已很少見(jiàn)，人們正以大量的養(yǎng)殖湖、薪炭林和鄉(xiāng)村等半人工生態(tài)系統(tǒng)及城市、工廠等人工生態(tài)系統(tǒng)所取代。不過(guò)，人類(lèi)已逐漸認(rèn)識(shí)到自己和周?chē)h(huán)境是一個(gè)整體，把自己的事和環(huán)境聯(lián)成一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考慮，產(chǎn)生了"人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)"、"社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)"，以便更好地保持人類(lèi)與環(huán)境之間的平衡。

1.1人與自然的協(xié)調(diào)是設(shè)計(jì)的目的

景觀設(shè)計(jì)的核心就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，其本質(zhì)上是一種基于自然系統(tǒng)自我更新能力的再生設(shè)計(jì)，包括如何盡可能少地干擾和破壞自然系統(tǒng)的自我再生能力，如何盡可能多地使被破壞的景觀恢復(fù)其自然的再生能力，如何較大限度地借助于自然再生能力而進(jìn)行最少設(shè)計(jì)。可持續(xù)設(shè)計(jì)就是在生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)下，將設(shè)計(jì)納入“人機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然價(jià)值，促進(jìn)人與自然的共同繁榮可持續(xù)發(fā)展。其本質(zhì)在于充分利用現(xiàn)代科技，大力開(kāi)發(fā)綠色資源，不斷改善和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，促使人和自然的和諧發(fā)展，人口、資源和環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。

1.2城市化景觀設(shè)計(jì)中的問(wèn)題

不注重生態(tài)保護(hù)。隨著城鎮(zhèn)的繁榮與文明程度的不斷提高，人們卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了自然。目前許多城景觀設(shè)計(jì)作品盲目追求標(biāo)新立異，過(guò)分追求個(gè)性的張揚(yáng)，急切地想證明自身的存在，不注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，不考慮與周?chē)h(huán)境的和諧關(guān)系，從而破壞了自然原有的統(tǒng)一和諧;然而，生態(tài)的平衡破壞起來(lái)很容易，卻需要用漫長(zhǎng)的時(shí)間才能恢復(fù)到原有的和諧狀態(tài)。在景觀設(shè)計(jì)中，最容易被忽視的是其作為社會(huì)精神文化系統(tǒng)的作用。保護(hù)生態(tài)原貌就是挖掘其歷史文化內(nèi)涵，使其不斷延續(xù)下去，而這正是現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中較缺乏的。同時(shí)，設(shè)計(jì)缺乏整體理念和協(xié)調(diào)藝術(shù)。許多人認(rèn)為景觀就是對(duì)已有空間的一種美化，是隨意性的附加物。目前很多景觀設(shè)計(jì)毫不考慮與周?chē)h(huán)境的和諧關(guān)系，隨便種種樹(shù)栽栽花，這是缺乏整體景觀概念的行為。景觀應(yīng)是更高層次上的一種統(tǒng)一。美好的景觀是一種和諧、一種完整，任何將環(huán)境割裂成部分來(lái)設(shè)計(jì)的思想都是不對(duì)的。

1.3實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧要堅(jiān)持的原則

1.3.1保護(hù)和構(gòu)建完善的生態(tài)系統(tǒng)

景觀是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)或者多個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的組成，它的可持續(xù)性會(huì)受到生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)方面的影響。進(jìn)行景觀的可持續(xù)設(shè)計(jì)，就必須以保護(hù)和構(gòu)建完善的生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)。維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)再生能力,生態(tài)系統(tǒng)的的可持續(xù)性是由于有再生能力，再生能力一旦遭到破壞將很難恢復(fù)，這在很大程度上影響生物物種的可持續(xù)性。

1.3.2注重景觀的地域性．民族性

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化，將帶有當(dāng)?shù)靥卣鞯年?yáng)光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被等自然因素結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，并且盡量多采用鄉(xiāng)土樹(shù)種，從而營(yíng)建具有當(dāng)?shù)靥厣木坝^類(lèi)型以及滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求和符合當(dāng)?shù)厝藗儗徝罉?biāo)準(zhǔn)的空間場(chǎng)所。

1.3.3運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)

科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，利用高科技技術(shù)和材料可以減少對(duì)不可再生資源的利用。在景觀設(shè)計(jì)中不僅僅要考慮美觀，營(yíng)造宜人的健康環(huán)境，滿足當(dāng)代人們的需求，而且更要注重保護(hù)人類(lèi)生存的自然環(huán)境，維持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，構(gòu)建社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)狀環(huán)境相協(xié)調(diào)并具有可持續(xù)發(fā)展的模式。

2綠色景觀與建筑分析

2.1綠色植物的視覺(jué)魅力

“建筑僅僅是環(huán)境的一個(gè)部分，建筑美從整體上說(shuō)是服從于周?chē)h(huán)境的?！苯ㄖ鳛榉€(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周?chē)h(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點(diǎn)使其在營(yíng)造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。

2.1.1獨(dú)特的地域景觀

建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的重要特征。生長(zhǎng)環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周?chē)匀画h(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資訊共享帶來(lái)人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風(fēng)格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來(lái)迥然不同的人文視覺(jué)景觀，這種不易消融的特點(diǎn)使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。

2.1.2四季更迭的形與影

綠色景觀四季變幻的姿態(tài)、顏色、氣味和隨風(fēng)飄動(dòng)的秀影使建筑外部空間呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象，其微妙的動(dòng)態(tài)變化使原本凝固的音樂(lè)也變得靈動(dòng)起來(lái)，并在各個(gè)季節(jié)呈現(xiàn)出不同的豐姿和魅力。綠色景觀在空間和時(shí)間維度上的變化，不僅為建筑創(chuàng)造了絢麗多變的空間環(huán)境，而且架起了人與自然交流的橋梁。其或優(yōu)雅、或自然、或絢麗的外觀自然而然成為建筑空間的延伸、呼應(yīng)和限定。

2.1.3絢絢麗變幻的色彩

色彩最能引起人們的情感聯(lián)想，綠色植物千變?nèi)f化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠、夏季蓬勃的盛綠、秋季燦爛的金紅、冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和空間環(huán)境在一年四季變換出生動(dòng)的表情，帶給人們層出不窮的心理和視覺(jué)感受。

2.2綠色植物的人文魅力

不同種類(lèi)的綠色植物因其姿態(tài)、生長(zhǎng)特性的不同常被人們賦予獨(dú)特的個(gè)性和品格，從而表達(dá)出一定的文化特色和精神內(nèi)涵，以及時(shí)代文化背景。縱觀各個(gè)時(shí)代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡，并且它們所具有的含義往往取決于人們?cè)跁r(shí)間和社會(huì)變遷中對(duì)其的評(píng)價(jià)，其背后往往隱藏著復(fù)雜的因素和個(gè)人經(jīng)歷，其內(nèi)容復(fù)雜地盤(pán)繞于個(gè)體和人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程之中。

建筑與自然環(huán)境的巧妙互借和融合而顯現(xiàn)出的整體性是中國(guó)私家園林的精髓。植物歷來(lái)是文人造園表意的主角，在傳統(tǒng)文人逸士的私人園林中，植物的選擇極大地反映了他們的意趣。精心配置的蓊郁花木配以意義精到的楹聯(lián)匾額，使人產(chǎn)生無(wú)限遐思和美妙想像，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。

3建筑與環(huán)境的互動(dòng)

在人們有意識(shí)地改變環(huán)境的過(guò)程中，人與環(huán)境的關(guān)系從同一性關(guān)系逐漸發(fā)展為對(duì)象性關(guān)系。馬克思認(rèn)為意識(shí)起初只是對(duì)周?chē)筛兄沫h(huán)境的一種意識(shí)，是對(duì)自身以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識(shí)，當(dāng)然同時(shí)它也是對(duì)自然界的一種意識(shí)，但在這種初級(jí)的人與自然界的意識(shí)中，人們同自然的關(guān)系僅僅是一種純粹的動(dòng)物式的服從意識(shí)，而自然界和人的同一性則表現(xiàn)在人與自然界，以及人與人之間狹隘關(guān)系的相互制約，以及對(duì)人總是生活在社會(huì)中的這一現(xiàn)象的意識(shí)。而建筑環(huán)境設(shè)計(jì)思想作為一種意識(shí)也必然遵循主觀意識(shí)發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)歷從自發(fā)到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。

3.1古代樸素的建筑環(huán)境觀

中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是講究順從自然、依附自然。儒家的入世之境、道家的自然之境、佛教的出世之境三家美學(xué)思想的相互揉合，使中國(guó)美學(xué)思想變得更加豐富和深沉，合流之后的美學(xué)思想對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。建筑作為社會(huì)文化取向的物質(zhì)形態(tài)表達(dá)，很明顯地反映出這一點(diǎn)，例如集中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的私家園林：室外空間中建筑與自然元素的組合極為精妙，形成相互掩映的多變化、多層次的空間效果。這種人與自然關(guān)系的獨(dú)特性使中國(guó)園林具有濃厚的抒情性，含情至深。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)對(duì)所勘察的風(fēng)水區(qū)位的地貌、水流、水質(zhì)特別重視，其中許多道理與現(xiàn)代水文地質(zhì)學(xué)也是相合相通的。風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵與使命之一，就是系統(tǒng)地將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的數(shù)千年經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代水文地質(zhì)學(xué)知識(shí)相互聯(lián)通，從而研究出山川河流，地質(zhì)地貌、山脈走向，水土關(guān)系及其產(chǎn)生的各種化學(xué)元素，對(duì)人類(lèi)生理與心理、健康與事業(yè)的正反影響，使人們更好地了解自然，利用自然，改造自然和順應(yīng)自然，使人類(lèi)生活得更健康、更美好。我國(guó)古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風(fēng)水，認(rèn)為庭院建筑、花草樹(shù)木、假山流水的組合布局，要符合風(fēng)水的要求，這樣就能有利于身心健康和財(cái)運(yùn)事業(yè)，這是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中樸素的環(huán)境景觀意識(shí)。如蘇州園林就是人造環(huán)境景觀風(fēng)水的典范。風(fēng)水學(xué)將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互嫁接，不僅研究環(huán)境景觀的美學(xué)規(guī)律，建筑學(xué)規(guī)律和植物學(xué)規(guī)律，更要進(jìn)一步研究環(huán)境景觀的結(jié)構(gòu)、方位、材料、色彩、外形及其場(chǎng)態(tài)信息對(duì)人類(lèi)生理和心理的各種作用力，從而探索選擇和營(yíng)造出有利于人類(lèi)自身健康和事業(yè)發(fā)展的環(huán)境景觀的科學(xué)規(guī)律和方法。

3.2現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)變

1863年，美國(guó)奧姆斯特德提出了景觀建筑的觀念。伊恩?麥克哈格是及時(shí)位將生態(tài)概念引入建筑設(shè)計(jì)的建筑師。近年來(lái)，植物栽培技術(shù)的不斷發(fā)展使得綠色植物的生長(zhǎng)范圍更加寬廣；屋頂種植和室內(nèi)種植的發(fā)展，使得建筑和綠化的融合更趨多方位和立體化。屋頂栽培中，比較早的是藤森照信的“韭菜住宅”與“蒲公英之家”，在設(shè)計(jì)中追求自然與人的“寄生”關(guān)系、人工物與自然物之間的微妙平衡點(diǎn)。綠化不再簡(jiǎn)單、安分地僅限于屋頂，蒲公英成為住宅立面的主角。這種為了尋找人與自然的和諧共生所做出的努力和嘗試不僅可以看做綠化與建筑由寄生關(guān)系到共生關(guān)系的發(fā)展，而且這種探索也可以看做是對(duì)未來(lái)建筑的一種發(fā)展方向的預(yù)示，暗示著建筑綠化已經(jīng)走向立體化和生態(tài)化。19世紀(jì)80年代，屋頂綠化就在歐洲得到廣泛應(yīng)用。研究表明，城市“熱島現(xiàn)象”也可以通過(guò)大面積植被吸收太陽(yáng)紫外線而得到緩解。在一些易受洪水影響的地區(qū)，綠化屋頂通過(guò)其保持雨水的能力可以控制暴雨雨水流量的70%～。建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)思想的另一大發(fā)展在于，建筑已經(jīng)成為改造環(huán)境的一個(gè)契機(jī)。建筑師對(duì)建筑基地的原生環(huán)境日益重視，并將之列入建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容之中；有的還將恢復(fù)和改善建筑基地的自然狀況、綠化環(huán)境作為建筑的目的之一。2000年，安藤忠雄在大阪灣淡路島東北岸建成了“淡路夢(mèng)舞臺(tái)”，在其規(guī)劃中安藤忠雄明確提出“要建設(shè)，先種樹(shù)”的方針。1994年就開(kāi)始了24萬(wàn)株苗木的栽種工程。“淡路夢(mèng)舞臺(tái)”的設(shè)計(jì)從整治建筑環(huán)境著手，主要目標(biāo)之一就是要治愈山體開(kāi)采留存的傷痕，恢復(fù)和徹底改善山體的生態(tài)環(huán)境。這種建筑設(shè)計(jì)思想在建筑設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)和目標(biāo)上的轉(zhuǎn)變暗示著建筑設(shè)計(jì)與綠化景觀關(guān)系質(zhì)的跳躍。所有這些都表明建筑綠化已經(jīng)從原先單純的營(yíng)造建筑空間氛圍的束縛中掙脫出來(lái)，逐漸向建筑中生態(tài)要素的角色轉(zhuǎn)變。

4.建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的統(tǒng)一

4.1景觀設(shè)計(jì)優(yōu)先的理念

現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)往往把建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)分開(kāi),把景觀設(shè)計(jì)理解為建筑設(shè)計(jì)的附屬物,這里搞一點(diǎn)水,那里搞一個(gè)小品雕塑等。不研究規(guī)劃布局而先確定園林小品,不考慮交通、消防、停車(chē)等硬技術(shù)指標(biāo)而先去考慮平面布局。在這種思想指導(dǎo)下,就難免會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)是緊密聯(lián)系的,是相互依存的,是一個(gè)有機(jī)整體,任何一方出問(wèn)題,都會(huì)直接影響人與自然和諧空間的營(yíng)造。從建筑角度來(lái)說(shuō),建筑不是游離于環(huán)境的,它只有與外部環(huán)境形成一定的關(guān)系才有存在的意義。所以,建筑必須與外部空間相聯(lián)系,形成不同層次的空間環(huán)境,這也有利于建筑個(gè)性的表達(dá)。建筑獨(dú)有的特征除了反映在建筑本身外,很大程度上還需要在外部環(huán)境中得到體現(xiàn)。因此,室內(nèi)外空間的結(jié)合、呼應(yīng),不僅完善了建筑空間,也使內(nèi)部空間得以延伸、擴(kuò)展,特別是建筑空間與景觀空間的結(jié)合,可以大大豐富建筑本身的空間。所以，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅要完成自身主體設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計(jì)。把場(chǎng)地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)的限制性、前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)因素，設(shè)計(jì)成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計(jì)是否應(yīng)該樹(shù)立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計(jì)觀念，在建筑設(shè)計(jì)的始終，是否貫穿對(duì)景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問(wèn)題。

4.2樹(shù)立整體設(shè)計(jì)的思想

建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素——外部環(huán)境、建筑構(gòu)造、技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說(shuō)它是變化過(guò)程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對(duì)所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。

4.3尋找建筑與景觀的結(jié)合點(diǎn)

在中國(guó)城市建造中存在兩種情況，一是先建建筑，然后再考慮景觀環(huán)境的美化；另一種是在已有的環(huán)境中添加新的建筑，包括建筑改造及擴(kuò)建，導(dǎo)致建筑的獨(dú)立性非常強(qiáng)，很難形成整體的景觀形象。因此，建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來(lái)，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。首先，建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則。建筑師在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)整體的建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則。分析基址環(huán)境、周邊環(huán)境、視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝、景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。其次，建筑后入式的改造與實(shí)施原則。新建或改建單體的加入，勢(shì)必對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，因此。我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保障建筑與環(huán)境的整體性。

4.4建筑與景觀設(shè)計(jì)的融合

首先，以建筑的理念對(duì)待景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題。它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對(duì)漏洞的簡(jiǎn)單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來(lái)造就景觀美學(xué)。其次，以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過(guò)程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺(jué)景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助?？梢圆扇〉氖侄斡校阂环矫妫越ㄖ夹g(shù)拓展景觀空間，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來(lái)表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。現(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來(lái)意想不到的創(chuàng)意。另一方面，用建筑的思維解決景觀限制的問(wèn)題。城市中的建筑與景觀往往要面對(duì)許多制約，包括場(chǎng)地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問(wèn)題，比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車(chē)行的路線，既滿足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺(jué)對(duì)象。這種用最簡(jiǎn)單，最經(jīng)濟(jì)的方法也是源于建筑思維。

5結(jié)論

景觀設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說(shuō)就應(yīng)該是對(duì)土地和戶(hù)外空間的生態(tài)設(shè)計(jì)，從更深層的意義上說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)是人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。這意味著設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然，尊重物種多樣性；要順應(yīng)自然，減少對(duì)資源的剝奪，減少盲目的人工改造環(huán)境。要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點(diǎn)，營(yíng)建景觀類(lèi)型避免對(duì)原有環(huán)境的破壞，要尊重場(chǎng)地中的其他生物的需求，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，保護(hù)和利用好自然資源，減少能源消耗等等，以有助干改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。在景觀設(shè)計(jì)中綜合的進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)分析，努力把我們?nèi)祟?lèi)生活的環(huán)境改造成美麗而又可持續(xù)發(fā)展的健康的居住環(huán)境，設(shè)計(jì)師的作用是把那些不美的環(huán)境，遭到破壞的和存在缺陷環(huán)境，運(yùn)用設(shè)計(jì)的各種手法，把它們改造成既生態(tài)又美麗、更能、適合人類(lèi)和其他動(dòng)植物生長(zhǎng)和生活的環(huán)境，回歸人與自然的和諧發(fā)展。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:景觀建筑設(shè)計(jì)建筑學(xué)論文

一、中國(guó)景觀建筑學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的思考

在社會(huì)的快速發(fā)展下，中國(guó)的景觀建筑學(xué)也在不斷進(jìn)步著，其中不乏有一些的景觀建筑設(shè)計(jì)，但是與此同時(shí)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題。

1.過(guò)多的借鑒與照搬，缺乏創(chuàng)新性

中國(guó)目前的景觀建筑設(shè)計(jì)很多的是為了設(shè)計(jì)而做設(shè)計(jì)，經(jīng)常由于為了追求所謂的“政績(jī)”，短期內(nèi)出效果，往往使做出一些急功近利的事情，使得景觀建筑設(shè)計(jì)既沒(méi)有很好的遵循自然生態(tài)環(huán)境的規(guī)律，又沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上考慮設(shè)計(jì)的合理性，反而是照搬模式，盲目的借鑒國(guó)內(nèi)外做的較好的景觀設(shè)計(jì)，使得我國(guó)的景觀建筑設(shè)計(jì)缺乏特色。

2.注重平面布局的形式，忽視對(duì)場(chǎng)地的研究與利用

對(duì)于生活中的人們來(lái)說(shuō)，景觀與他們息息相關(guān)，所以使用者的感受最重要。一直以來(lái)，我們做設(shè)計(jì)的時(shí)候都習(xí)慣在圖紙上研究關(guān)系，注重其平面布局的形式。更重要的是忽視了對(duì)場(chǎng)地的深入研究，沒(méi)有真正做到因地適宜。為了制造出美觀的效果，不惜浪費(fèi)自然資源以及財(cái)力物力，比如大面積使用硬質(zhì)鋪裝，隨處堆砌景觀小品等現(xiàn)象在我國(guó)隨處可見(jiàn)，還比如有些主題公園景觀設(shè)計(jì)中平面圓形元素過(guò)多，道路上的分割太多，影響行車(chē)。形式美觀但是交通流線上不夠合理。

3.缺乏生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)

一般情況下，景觀建筑設(shè)計(jì)師往往認(rèn)為景觀建筑設(shè)計(jì)是創(chuàng)造景觀，缺乏對(duì)景觀本身的利用和保護(hù)，他們的作品大部分是人工景觀。這種不考慮生態(tài)性的景觀往往造成了荒漠化的侵蝕，水土流失的加劇，生物多樣性的銳減等，使人類(lèi)的生存環(huán)境遭受了的破壞。事實(shí)上，不尊重自然規(guī)律的景觀設(shè)計(jì)對(duì)于一些生態(tài)環(huán)境敏感的地區(qū)造成的破壞是非常大的。

4.景觀建筑設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)社會(huì)文化的挖掘與利用

在中國(guó)這樣一個(gè)有著五千多年的文明大國(guó)中，是有很多文化寶藏值得我們?nèi)ネ诰虻?。雖然景觀建筑學(xué)源自西方，很多設(shè)計(jì)理念是科學(xué)、合理并且前衛(wèi)的，但是它作為一種綜合性、交叉性的學(xué)科，應(yīng)該具有包容性和普適性。保護(hù)生態(tài)原貌的意義其實(shí)就是最盡可能的還原地理文化風(fēng)貌，然而現(xiàn)在這正是中國(guó)景觀建筑設(shè)計(jì)中較缺乏的，很多城市做景觀規(guī)劃的時(shí)候，只是看到別人好的就抄，絲毫不考慮其與本地的聯(lián)系。

二、岐江公園對(duì)中國(guó)景觀建筑學(xué)發(fā)展的啟示

1.有效的利用與保護(hù)原有資源

粵中造船廠與中國(guó)很多的傳統(tǒng)國(guó)企都有著相似的境遇，它們?yōu)閲?guó)家的建設(shè)立下了汗馬功勞，它們更是中國(guó)繁榮昌盛的見(jiàn)證者，可是在快速的城市化發(fā)展中，為了美化城市環(huán)境，它們?cè)馐芰藷o(wú)情的拆除和銷(xiāo)毀，只有年長(zhǎng)的人才有著關(guān)于它們的記憶。不過(guò)，粵中造船廠在這場(chǎng)浩劫中保留了下來(lái)，通過(guò)俞孔堅(jiān)教授及其團(tuán)隊(duì)的改造設(shè)計(jì)下，它重新賦有了生命，它不僅給中山人民帶來(lái)了對(duì)歷史的回憶，還為中山市帶來(lái)了一個(gè)宜人的城市公共空間。

2.強(qiáng)調(diào)人在景觀建筑設(shè)計(jì)中的重要性

以人為本是景觀設(shè)計(jì)的根本目的，景觀建筑設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。岐江公園的的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以人為本，在設(shè)計(jì)過(guò)程中研究了人的參與性與互動(dòng)性，讓人們更好地融入于環(huán)境中，也讓普通大眾在參與互動(dòng)中了解設(shè)計(jì)師的情感，使人們?cè)诒涞某鞘兄畜w驗(yàn)到一絲溫暖。

3.注重生態(tài)保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展

在岐江公園的景觀建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)場(chǎng)所中的原有建筑和材料進(jìn)行了回收再利用，這樣不僅節(jié)約了成本，也保留了原來(lái)場(chǎng)所的時(shí)代精神；在植物配植中，設(shè)計(jì)師也沒(méi)有應(yīng)用城市公園里常見(jiàn)的觀賞花木，而是大量使用鄉(xiāng)土野生植物，比如白茅、橡草和田根草等，既維持了植物生境，又保護(hù)了物種的多樣性。

4.重視中國(guó)文化在景觀中的作用

岐江公園的設(shè)計(jì)與中國(guó)的文化充分的進(jìn)行了融合，從而形成了獨(dú)具特色的公園環(huán)境，同時(shí)也將中國(guó)特色的景觀語(yǔ)言作出了生動(dòng)的詮釋與表達(dá)，這種傳承與創(chuàng)新對(duì)于景觀建筑學(xué)的發(fā)展是有很大的啟發(fā)作用的。

三、結(jié)論

雖然中國(guó)的景觀建筑學(xué)與國(guó)外相比發(fā)展較晚，在生態(tài)性與可持續(xù)性技術(shù)手段的發(fā)展上還需提高，對(duì)要把人類(lèi)融入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)還有些不足，但是中國(guó)有著廣闊的國(guó)土、豐富的動(dòng)植物資源、適宜的氣候以及復(fù)雜多變的地形地貌，而且更重要的是中國(guó)有著兩千多年的造園史，具有獨(dú)特的園林文化，這些都為中國(guó)景觀建筑學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并且本文通過(guò)對(duì)中山岐江公園案例的分析，給中國(guó)景觀建筑學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了很大的啟示作用，如果中國(guó)的景觀建筑學(xué)在今后的發(fā)展中能夠有效的利用與保護(hù)資源；能夠重視社會(huì)文化的作用；能夠真正做到以人為本；能夠注重生態(tài)保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展，那么中國(guó)的景觀建筑學(xué)將會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，從而為人類(lèi)創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美舒適和諧的景觀環(huán)境。

作者：王偉唐莉英單位：西南交通大學(xué)

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:城市景觀規(guī)劃中建筑設(shè)計(jì)論文

1、園林設(shè)計(jì)在城市景觀規(guī)劃中的作用

城市作為人們生活和工作的地方，其環(huán)境的好壞直接影響人們的生活是否舒適，而城市化的建設(shè)需要重建城市自然生態(tài)環(huán)境，從而為人們創(chuàng)造更好的居住環(huán)境。但是怎樣借助人為的手段把城市有機(jī)的融入大自然中，是當(dāng)今城市景觀規(guī)劃的重點(diǎn)，而這有賴(lài)于園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造。在城市建設(shè)中應(yīng)用園林，把自然的景觀融入到人造環(huán)境之中，為人類(lèi)生活工作創(chuàng)造一個(gè)自由、合理、平衡的新環(huán)境，不但為人類(lèi)生活提供方便、提供美感，更改變著城市的生態(tài)環(huán)境，給予人們健康、舒適的生活環(huán)境。因此，園林設(shè)計(jì)在城市景觀建設(shè)中的應(yīng)用有著重要的作用。

2、園林設(shè)計(jì)理念在城市景觀規(guī)劃應(yīng)用中需要注意的原則

2.1多樣性和綜合性原則

景觀多樣性是指描繪生態(tài)鑲嵌式結(jié)構(gòu)拼接的多樣性，環(huán)境不同造就植物類(lèi)型不同。而這種多樣性是通過(guò)生物自身特性的植物配置來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也可以通過(guò)多種風(fēng)格的水景園和專(zhuān)類(lèi)園來(lái)實(shí)現(xiàn)。而景觀綜合性是指，景觀生態(tài)規(guī)劃需要考慮多方面的綜合因素，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，最終結(jié)合多種因素滿足人們的多種需求。

2.2遺留地保護(hù)原則

自然遺留地之內(nèi)的有價(jià)值的景觀植物需要保護(hù)好，特別是富有地方特色或者自身特點(diǎn)的植物，更應(yīng)當(dāng)采取合適的措施加以利用和保護(hù)。

3、園林設(shè)計(jì)在城市景觀規(guī)劃中應(yīng)用的策略

3.1加強(qiáng)城市公園的規(guī)劃和建設(shè)

城市建設(shè)首先需要注重的是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，而積極展開(kāi)生態(tài)保護(hù)首先是要加強(qiáng)環(huán)境污染的治理，這就需要不斷加強(qiáng)綠地建設(shè)。這是因?yàn)榫G色植物是城市生態(tài)系統(tǒng)中不能或缺的重要部分，而以綠色植物為主的城市生態(tài)系統(tǒng)通過(guò)植物的光合作用，改善當(dāng)?shù)匦夂颍_(dá)到冬天暖和夏季涼爽的目標(biāo)；還可以適宜地增加城市濕度，更能有效吸附空氣中有害浮沉，抵御風(fēng)沙的侵襲，保持水土，進(jìn)而維護(hù)城市生態(tài)平衡。

3.2合理用地增加綠地面積，保護(hù)原有的植被和自然地貌

3.2.1依據(jù)城市用地性質(zhì)，合理增加綠地面積

城市用地規(guī)劃需要合理的控制用地性質(zhì)，增加綠地的面積。而城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃是城市總體規(guī)劃中一個(gè)不能忽略的方面。它對(duì)城市綠地的不斷發(fā)展提出總體的方案和目標(biāo)，進(jìn)而調(diào)整控制城市綠地的建設(shè)和發(fā)展。因此做好城市總體規(guī)劃和綠地系統(tǒng)規(guī)劃的有機(jī)結(jié)合，這是發(fā)展城市園林綠化的關(guān)鍵之所在。

3.2.2園林設(shè)計(jì)需要保護(hù)原有植被和自然地貌

當(dāng)前的某些地方，尤其是城鄉(xiāng)結(jié)合的部分地區(qū)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)時(shí)大范圍的推土、移山造地，破壞了原有的地貌自然植被，接著建設(shè)住宅、廠房、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所等。這樣的行為在生態(tài)學(xué)角度看來(lái)是不可取的。這是因?yàn)槌鞘薪急匾闹脖槐Ａ羰呛苤匾?，這是地區(qū)特色植物的代表，這對(duì)研究當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)遷移、生態(tài)環(huán)境發(fā)展有著一定的參考價(jià)值。

3.3優(yōu)化植物配置，提高綠色植物覆蓋率

優(yōu)化植物配置需要根據(jù)城市不同的用地性質(zhì)進(jìn)行，而當(dāng)?shù)亟ㄖ郝涔δ芎统鞘芯坝^以及具體氣候條件的變化，都會(huì)影響植物的配置。這就需要合理的選擇綠地的設(shè)計(jì)風(fēng)格和種植植物的種類(lèi)，科學(xué)合理的優(yōu)化配置植物。以保障不同植物群落共同組成了多樣的園林景觀，從而達(dá)到美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境和空氣質(zhì)量的目的。

3.4建立健全衡量現(xiàn)代園林綠地的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

按照生態(tài)系統(tǒng)理論的需要，園林設(shè)計(jì)者需要在規(guī)劃城市景觀建設(shè)時(shí)遵循一些標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)一些能夠體現(xiàn)園林環(huán)境質(zhì)量的具體數(shù)據(jù)加以衡量。這對(duì)城市景觀建設(shè)和規(guī)劃有著重要的參考依據(jù)和價(jià)值。

3.4.1功能標(biāo)準(zhǔn)

園林設(shè)計(jì)的最終目的是為了維護(hù)生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而維護(hù)人們生活的健康。因此現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃的功能標(biāo)準(zhǔn)必須是以維護(hù)人們身心健康發(fā)展為前提的。

3.4.2

系統(tǒng)與連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)

園林綠地的建設(shè)不是一個(gè)獨(dú)立休閑游玩的空間，應(yīng)作為人類(lèi)生活的地方與自然過(guò)程有機(jī)結(jié)合的連續(xù)體來(lái)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)安排的。

3.4.3地方風(fēng)土特色標(biāo)準(zhǔn)

不同地方的風(fēng)土人情和歷史文化進(jìn)程都是不一樣的，都有自己的地方特色，而園林綠地恰恰是地方文化精神珍貴的保存地，它對(duì)于地方文化來(lái)講不是形式上的表達(dá)，而是深層次的內(nèi)涵意義。

4、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，園林設(shè)計(jì)應(yīng)用在城市景觀規(guī)劃中，有利于提升城市的美觀性，更可以改善城市的居住環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代生態(tài)園林城市的發(fā)展。而這就需要將園林設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在城市景觀規(guī)劃里，首先，要明確其在城市規(guī)劃中需要注意的原則，創(chuàng)建豐富的園林景觀。其次，需要采取合理有效的應(yīng)用策略，以便園林設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中更好地發(fā)揮效用，進(jìn)而提升生態(tài)園林城市景觀規(guī)劃水平。

作者：鄂曉丹宋雪麗單位：黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)論文

1旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的表現(xiàn)形式

1.1旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑的優(yōu)化設(shè)計(jì)圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)第二層次的設(shè)計(jì)方法是優(yōu)化設(shè)計(jì)法，在旅游風(fēng)景區(qū)進(jìn)行景觀建筑的設(shè)計(jì)主要是為解決操作過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，并且要滿足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)環(huán)境效益。它所遵循的應(yīng)當(dāng)是“尊重自然、因勢(shì)利導(dǎo)”的設(shè)計(jì)方針和適用、經(jīng)濟(jì)和美觀的基本設(shè)計(jì)原則，也就是在充分尊重自然條件的基礎(chǔ)上，力求最合理地利用有限的自然條件（如環(huán)境、資金、材料等）使旅游風(fēng)景區(qū)的設(shè)計(jì)達(dá)到化。尋求優(yōu)化的景觀建筑效益是旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的目的之一。作為旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)師為了尋求優(yōu)化，需確定設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系及其執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。首先，景觀建筑功能上得到較大滿足，體現(xiàn)在第二層次的功能要求及環(huán)境的需要中（如在旅游風(fēng)景區(qū)寸土寸金，可開(kāi)發(fā)和利用的土地資源相當(dāng)緊張的前提條件下，在極其有限的空間中，通過(guò)彈性設(shè)計(jì)或通過(guò)時(shí)間差來(lái)獲取更大的空間，從而滿足不同功能的需要等）；其次，使用及設(shè)計(jì)規(guī)范上的嚴(yán)格執(zhí)行，這一方面體現(xiàn)在各種旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)規(guī)范對(duì)旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的影響（如景區(qū)規(guī)劃布局的影響、建筑密度的影響、建筑結(jié)構(gòu)的影響、景觀設(shè)備與環(huán)境的衛(wèi)生要求等）；，追求經(jīng)濟(jì)上的較高性?xún)r(jià)比值，既從經(jīng)濟(jì)因素出發(fā)，對(duì)景觀建筑的設(shè)計(jì)與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)做出限定。既在保障使用者的功能需求以及堅(jiān)固、安全的前提下，又可以取得美觀的效果及良好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)（如提升設(shè)計(jì)的品位、選擇本地化的材料以及選擇最品質(zhì)和高效的施工方案等）。因此，旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的工作流程及周期與普通的景觀建筑設(shè)計(jì)相比，相對(duì)較長(zhǎng)，其優(yōu)化設(shè)計(jì)法的主要流程為創(chuàng)作—反饋—再創(chuàng)作。設(shè)計(jì)師首先在反復(fù)調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)甲方的需求先做出一個(gè)或多個(gè)方案，然后在與甲方進(jìn)行充分協(xié)商的基礎(chǔ)上，用相應(yīng)的評(píng)價(jià)模式做出評(píng)價(jià)，指出方案的不足和改進(jìn)措施，進(jìn)而推出新一輪的方案，如此反復(fù)，直至相對(duì)成熟、穩(wěn)妥及各方都較為滿意方案出爐為止。

1.2旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑的創(chuàng)造設(shè)計(jì)圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)第三層次的設(shè)計(jì)方法是體現(xiàn)旅游風(fēng)景區(qū)的自然與文化特色，體現(xiàn)地方“文脈”特點(diǎn)的設(shè)計(jì)過(guò)程。它更多的體現(xiàn)了旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)師在對(duì)旅游風(fēng)景區(qū)所在地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)的關(guān)注，體現(xiàn)了對(duì)游客和本地居民心理需求的關(guān)注及人性的關(guān)愛(ài)。設(shè)計(jì)師通過(guò)大量的調(diào)研和提煉，將屬于本地區(qū)特有的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)元素在旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，使得新建景區(qū)的景觀建筑與舊環(huán)境之間能產(chǎn)生一種呼應(yīng)關(guān)系，更能使游客和居民產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。如在廬山風(fēng)景區(qū)近年來(lái)所新建的如全國(guó)供銷(xiāo)社療養(yǎng)院新樓等建筑中，融入了大量廬山近代別墅景觀中所常用的如拱券、外廊、雨淋板等元素，取得了較好的視覺(jué)效果。景觀空間的所在區(qū)域特點(diǎn)和使用者說(shuō)明其具有反映當(dāng)?shù)匚幕厣鸵匀藶橹黧w的空間的基本屬性和特征，這種空間具有了人性化的特征和深層次的文化內(nèi)涵是旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的較高境界。因此，一個(gè)的景觀空間環(huán)境的形成取決是否實(shí)現(xiàn)了“人性化”設(shè)計(jì)的功能需求，是否體現(xiàn)了本地區(qū)所特有的文化內(nèi)涵。第三層次設(shè)計(jì)方法需要旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)任務(wù)的分析，對(duì)本地區(qū)設(shè)計(jì)歷史的考察、環(huán)境的考察、文化元素的提煉和把握等，從定性和定量的角度去挖掘和梳理旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)任務(wù)中的各種設(shè)計(jì)元素，并將其恰如其分的運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，將創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)反映在景觀建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐過(guò)程之中。

2旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的體系構(gòu)建

從大量的旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，尤其是象廬山風(fēng)景區(qū)一類(lèi)的山岳型風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)中我們可以很清晰地看出設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，在設(shè)計(jì)方法上的著眼點(diǎn)與研究角度。其設(shè)計(jì)方法的體系構(gòu)成可大致分為三類(lèi)。一是偏重于理性的研究方法，它比較適用于目標(biāo)及條件相對(duì)比較明確的問(wèn)題；二是偏重于感性的具有某種特定導(dǎo)向性的設(shè)計(jì)方法，適用于設(shè)計(jì)目標(biāo)及條件不確定的問(wèn)題；第三類(lèi)是兼有兩種類(lèi)型的特點(diǎn)。

2.1旅游風(fēng)景區(qū)理性化景觀建筑設(shè)計(jì)方法首先，作為偏重于理性的設(shè)計(jì)方法，有其特有的規(guī)律性。它嚴(yán)格按照風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)所必須遵循的各種規(guī)范，將設(shè)計(jì)環(huán)境中的各種困難及限制性因素進(jìn)行反復(fù)論證與修訂。在實(shí)踐中從理性的思考中展開(kāi)設(shè)計(jì)，用相對(duì)比較合理的角度去尋找一種的景觀建筑設(shè)計(jì)方法。通過(guò)調(diào)研、論證、收集、分析各種與設(shè)計(jì)有關(guān)的信息；通過(guò)現(xiàn)代多媒體技術(shù)和手段對(duì)各種設(shè)計(jì)方案進(jìn)行模擬和預(yù)演，通過(guò)反復(fù)論證得出各方都能接受的最終方案。這類(lèi)研究方法具有很強(qiáng)的可操作性，它使設(shè)計(jì)者通過(guò)系統(tǒng)對(duì)旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境考察、資料收集、信息分析和與甲方溝通協(xié)商等方面的研究，提出符合環(huán)境要求的最理性的設(shè)計(jì)方案。

2.2旅游風(fēng)景區(qū)文化性景觀建筑設(shè)計(jì)方法文化性景觀建筑設(shè)計(jì)方法是一種偏重于挖掘和整理“地域文化”要求的具有導(dǎo)向性和指示性的設(shè)計(jì)方法。它是在對(duì)設(shè)計(jì)地點(diǎn)進(jìn)行大量的實(shí)際調(diào)研后在設(shè)計(jì)師腦海里產(chǎn)生的一種對(duì)于本地區(qū)地方文化設(shè)計(jì)元素的提煉與概括。在文化性景觀方法的應(yīng)用之中，更多地體現(xiàn)了時(shí)代特征和文化、氣息。這種設(shè)計(jì)把尊重人性、尊重地方傳統(tǒng)文化和體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)等作為設(shè)計(jì)的較高準(zhǔn)則。如廬山風(fēng)景區(qū)建于民國(guó)初年的朱植圃的別墅，其中式的窗花和“小橋流水”的庭院無(wú)不向人們?cè)V說(shuō)著其民族性與地方性的特色，更是近代廬山別墅民族性與時(shí)代性交融的深刻反映。文化性的景觀建筑設(shè)計(jì)方法更能夠顯示出旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

2.3旅游風(fēng)景區(qū)綜合性景觀建筑設(shè)計(jì)方法將“理性”與“文化性”相結(jié)合的方法就是綜合性的景觀建筑設(shè)計(jì)方法。它要求將感性的理念與理性思考相結(jié)合研究。在旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，綜合性的景觀建筑設(shè)計(jì)方法要求把理性的規(guī)范設(shè)計(jì)和感性的優(yōu)化設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而能在實(shí)際中產(chǎn)生動(dòng)態(tài)交替互補(bǔ)作用，能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短地處理各種實(shí)際性的問(wèn)題。如在20世紀(jì)60年代所設(shè)計(jì)和建造的“蘆林一號(hào)別墅”，也就是今天的廬山博物館，就是典型的綜合設(shè)計(jì)的例子，其設(shè)計(jì)方案階段是在充分調(diào)研地形地貌特點(diǎn)、與周邊的建筑與環(huán)境充分的比對(duì)、充分尊重建筑、景觀、園林等設(shè)計(jì)規(guī)范的基礎(chǔ)上，以及與甲方充分協(xié)商和調(diào)研的基礎(chǔ)上所應(yīng)運(yùn)而生的。此外，設(shè)計(jì)方案也融入了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在廬山大量調(diào)研和考察的智慧結(jié)晶，設(shè)計(jì)者將明代廬山賜經(jīng)亭石斗符號(hào)運(yùn)用到別墅外廊休息座的凳足上。基于以上諸多緣由也使得“蘆林一號(hào)別墅”成為近代廬山景觀建筑的代表作。綜上所述，在旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的研究過(guò)程中，無(wú)論是功能層次的研究，還是設(shè)計(jì)方法的研究，還是設(shè)計(jì)元素的提煉，設(shè)計(jì)文化的總結(jié)，其最終目的都是一致的，既設(shè)計(jì)出的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀作品不僅能夠滿足基本的堅(jiān)固、安全、適用、經(jīng)濟(jì)、美觀的功能需求，同時(shí)又能夠反映出鮮明的時(shí)代特色和強(qiáng)烈的民族文化個(gè)性。

3旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的時(shí)代演變特征

在新的歷史時(shí)期，學(xué)科間的相互交叉滲透變得尤為明顯和突出。作為與旅游事業(yè)最為密切的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)，需要運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)觀和與時(shí)俱進(jìn)的方法論來(lái)指導(dǎo)旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐。根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)成果的追蹤與分析，我們不難看出我國(guó)未來(lái)的旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的研究將會(huì)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代演變特征。其學(xué)科間的相互交叉和知識(shí)結(jié)構(gòu)變化更加頻繁和密集，旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)從業(yè)人員所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能更加豐富等。旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法的時(shí)代演變主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）學(xué)科群力量的壯大與旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)群體的擴(kuò)大。時(shí)代的發(fā)展使得旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)方法綜合了各學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。逐步形成了依托于地理、地質(zhì)、園林、環(huán)境、建筑等眾多學(xué)科的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)學(xué)科群的產(chǎn)生和研究隊(duì)伍的壯大。在這個(gè)研究領(lǐng)域里，積聚了一大批規(guī)劃師、建筑師、結(jié)構(gòu)工程師、園林設(shè)計(jì)師、景觀建筑設(shè)計(jì)師、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師等走向有機(jī)的分工協(xié)作與設(shè)計(jì)研究聯(lián)合之路。研究隊(duì)伍的壯大和專(zhuān)業(yè)化程度的提高，無(wú)疑對(duì)提高我國(guó)整體旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)水平起到至關(guān)重要的作用。

（2）社會(huì)化的分工協(xié)作使得景觀建筑設(shè)計(jì)方法得到優(yōu)化。社會(huì)化的分工協(xié)作使得圍繞旅游風(fēng)景區(qū)景觀建筑設(shè)計(jì)的從項(xiàng)目的調(diào)研、論證、方案形成和完善等各個(gè)過(guò)程與環(huán)節(jié)及設(shè)計(jì)方法本身得到的優(yōu)化與升級(jí)。在嚴(yán)格的設(shè)計(jì)規(guī)范與各項(xiàng)指標(biāo)的指引下，設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)都能得到好的貫徹與執(zhí)行，設(shè)計(jì)的每次分工都能找到的設(shè)計(jì)人員。這樣，設(shè)計(jì)師的個(gè)人勞動(dòng)和價(jià)值將會(huì)得到較大限度的體現(xiàn)和較大程度的發(fā)揮，景觀建筑設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)造性亦將得到前所未有的體現(xiàn)和反映。

（3）新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和新的設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)方法不斷更新。時(shí)代的發(fā)展促使新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和新的設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)方法的不斷更新，這對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)師來(lái)講無(wú)疑是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，我們唯有不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新自己的技術(shù)手段才能贏得設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

4結(jié)論與討論

旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)既古老又年輕的職業(yè)。古老是因?yàn)槁糜物L(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，是一個(gè)相對(duì)比較成熟的設(shè)計(jì)職業(yè)。無(wú)論是其設(shè)計(jì)方法、理論體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)等都比較完備。年輕是因?yàn)槁糜物L(fēng)景區(qū)的游客和市民的個(gè)人素質(zhì)及修養(yǎng)在不斷提高，設(shè)計(jì)實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題和困難也越來(lái)越多，新的設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)方法越來(lái)越多，設(shè)計(jì)的個(gè)體化差異越來(lái)越多，所有這一切都在不斷的促使我們必須用全新的眼光和全新的思維去看待旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)問(wèn)題，用不斷更新的知識(shí)結(jié)構(gòu)去組建新的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)的方法體系。

作者：江晝單位：南京大學(xué)地理學(xué)院南京大學(xué)金陵學(xué)院

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:大地藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)思考

摘要：

藝術(shù)、景觀、建筑三者之間存在著密切的聯(lián)系。三者雖相互影響、相互學(xué)習(xí)，由于知識(shí)體系不同，設(shè)計(jì)師們接受的訓(xùn)練不同，三者呈現(xiàn)出的作品仍然存在差異。本文將從設(shè)計(jì)過(guò)程到作品的呈現(xiàn)來(lái)展現(xiàn)出三種藝術(shù)的差異，以及對(duì)于它們產(chǎn)生的思考。

關(guān)鍵詞：

大地藝術(shù)；景觀設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；場(chǎng)地精神；學(xué)生建造

1實(shí)地建造

在同樣的場(chǎng)地條件，同樣的材料要求下，在學(xué)生建造活動(dòng)中，3種不同的作品對(duì)場(chǎng)地不同的理解展現(xiàn)出了很大的區(qū)別。在“東南大學(xué)三校聯(lián)合學(xué)生建造”活動(dòng)中，不同學(xué)科的參與，呈現(xiàn)出了3種風(fēng)格迥異的作品，分別體現(xiàn)出了大地藝術(shù)、景觀設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)的特色。大地藝術(shù)的作品充滿視覺(jué)沖擊力，結(jié)構(gòu)自由隨性。景觀設(shè)計(jì)作品與場(chǎng)地有很大的關(guān)聯(lián)性，和場(chǎng)地對(duì)話。建筑設(shè)計(jì)的作品很完整，自成體系，結(jié)構(gòu)完整。

2大地藝術(shù)

大地藝術(shù)誕生于20世紀(jì)60年代晚期，引導(dǎo)人們關(guān)注自然，注重生態(tài)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。大地藝術(shù)通常都是宏大壯觀的，讓人發(fā)自肺腑的感到對(duì)大自然的崇拜、敬畏。大地藝術(shù)的創(chuàng)作主要受到藝術(shù)的影響，和許多藝術(shù)創(chuàng)作一樣，支配創(chuàng)作者的是激情、靈感。在實(shí)際建造中，區(qū)別于建筑學(xué)科學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)有控制性的設(shè)計(jì)建造，它的設(shè)計(jì)及建造過(guò)程是自由的。甚至沒(méi)有的圖紙，就在一次次的手動(dòng)實(shí)驗(yàn)和調(diào)整中落成。

3景觀設(shè)計(jì)

景觀（Landscape）：是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印。景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人對(duì)自然的認(rèn)知，用自己的審美，針對(duì)自己的需求，將自然材料作為要素，營(yíng)造出適合人類(lèi)活動(dòng)的環(huán)境。同時(shí)，在建筑和環(huán)境中，景觀還起到一個(gè)緩沖作用，協(xié)調(diào)兩者，平衡人與自然的關(guān)系。在建造中，景觀學(xué)科的學(xué)生作品也充分體現(xiàn)出了這種特征。在和環(huán)境的交流對(duì)話上，景觀學(xué)科學(xué)生的作品最突出。即使在一個(gè)小構(gòu)筑物中也體現(xiàn)了人對(duì)自然地改造，希望人們的活動(dòng)可以通過(guò)放置的構(gòu)筑物產(chǎn)生改變，有意識(shí)地引導(dǎo)人的活動(dòng)。同時(shí)也體現(xiàn)了它在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系中起到的作用。在山間的小路上放置了這個(gè)作品，使路的視覺(jué)效果沒(méi)有那么強(qiáng)烈突兀，非常柔和地緩解了路與綠色植被的沖突，通過(guò)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

4建筑設(shè)計(jì)

建筑的產(chǎn)生體現(xiàn)了人和自然的斗爭(zhēng)。為了對(duì)抗寒風(fēng)、雨水，人們必須搭圍合的構(gòu)筑物來(lái)保暖，久而久之，不同形狀、不同材料地綜合使用豐富了構(gòu)筑物的造型，建筑誕生了。建筑在這三者之中無(wú)疑是體量感，造型感最能得到體現(xiàn)的。建造中，建筑學(xué)科學(xué)生的作品充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中十分嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的研究思考非常透徹。在建造過(guò)程中，也是充滿了控制力，每一個(gè)步驟都是在人的控制掌控之下，一步一步將構(gòu)筑物呈現(xiàn)。在的成品中，它的結(jié)構(gòu)最為完整，自成一體系。讓人覺(jué)得無(wú)論放置在什么環(huán)境中都可以，沒(méi)有和環(huán)境發(fā)生過(guò)多聯(lián)系。它向我們展示的主要是結(jié)構(gòu)的美感，設(shè)計(jì)的控制力。

5總結(jié)

在一次建造中，在同樣的環(huán)境中，3種作品的展現(xiàn)體現(xiàn)出3個(gè)學(xué)科的區(qū)別。建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)人的控制，強(qiáng)調(diào)人在設(shè)計(jì)中的重要性，作品完整，不需要自然的參與，自成體系。景觀設(shè)計(jì)則是通過(guò)人的設(shè)計(jì)，人造構(gòu)筑物的安置協(xié)調(diào)人類(lèi)改造和大自然的巨大差異，它的主要作用是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，柔化尖銳矛盾同時(shí)也改造自然使之適合自己需求。而大地藝術(shù)卻是在通過(guò)自身的視覺(jué)沖擊來(lái)引發(fā)人們思考，不存在什么實(shí)用意義，卻是為了喚醒人們精神上的共鳴而存在。在倡導(dǎo)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的今天，三者在以后的發(fā)展中，勢(shì)必會(huì)有更多的交集。建筑將更加注重與自然的融合對(duì)話，景觀會(huì)更加注重對(duì)自然的利用以及對(duì)建筑外環(huán)境的改造，大地藝術(shù)將會(huì)出現(xiàn)更多好的作品，讓人們對(duì)人與自然關(guān)系做出更深入的思考，給建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)源源不斷的靈感和啟發(fā)。

作者：胡孟君 程云杉 單位：南京林業(yè)大學(xué)

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:景觀建筑設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用

1現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯

1.1形狀

可以說(shuō)，最直觀的的東西就是形狀了。它可以體現(xiàn)建筑外表的特點(diǎn)，這是人們很容易就發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)建筑物的外表特征進(jìn)入到人們的視線時(shí)，人們的大腦就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。而這種聯(lián)想會(huì)跟個(gè)人的生活閱歷，文化水平而產(chǎn)生不同的反映，這也是建筑物給人的基本形感。

1.2色彩

在建筑美學(xué)中，色彩是一個(gè)非常重要的因素，合理的表達(dá)運(yùn)用色彩的情感、特征，是一名專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師不可或缺的技巧之一。在現(xiàn)代景觀建筑形態(tài)的要素中，色彩可以對(duì)所有的基本元素進(jìn)行調(diào)和。所以說(shuō)，要很好地表達(dá)建筑形態(tài)，就要合理的運(yùn)用色彩這一因素。

1.3肌理

因?yàn)槲矬w的表面光滑度、紋理等會(huì)給人不同的感覺(jué)，也可以說(shuō)肌理就是質(zhì)感，所以一般可以將肌理認(rèn)識(shí)為物質(zhì)的材質(zhì)。在現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)要素中，肌理有著它的與眾不同之處，這是對(duì)于其他的因素來(lái)說(shuō)沒(méi)有的功能。由于豐富多樣設(shè)計(jì)材料，是人們會(huì)對(duì)不同的材料質(zhì)感產(chǎn)生不同的感觸。一般是依據(jù)對(duì)景色與自然物質(zhì)的模仿來(lái)充分表現(xiàn)現(xiàn)代景觀建筑的形態(tài)效果。

1.4光影

現(xiàn)階段景觀建筑的環(huán)境匯集了各種空間功能，光影變幻在建筑景觀的空間功能中發(fā)揮著巨大的作用。在現(xiàn)今景觀建筑設(shè)計(jì)中，運(yùn)用光影變幻進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)新的情況很多，其主要是根據(jù)光的強(qiáng)弱、明暗或者光影變幻將建筑中的光進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充及調(diào)節(jié)，假如建筑物光源太強(qiáng)，就對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜趸偃缙洳蛔?，就?duì)其光進(jìn)行補(bǔ)足。

1.5形態(tài)場(chǎng)

在很多時(shí)候，人會(huì)對(duì)某個(gè)場(chǎng)合產(chǎn)生特別的感覺(jué)，這些特別的感覺(jué)是因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)合中有某種物體存在，我們通常將這些感覺(jué)稱(chēng)之為形態(tài)場(chǎng)（感）。在某個(gè)特定的環(huán)境下，設(shè)計(jì)要根據(jù)某個(gè)實(shí)物才能將建筑形態(tài)的設(shè)計(jì)構(gòu)思表達(dá)出來(lái)，此實(shí)物即是實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的一種，其包含著諸多的建筑基本元素，比如點(diǎn)、線、面、體等元素。

2色彩與建筑的關(guān)系

2.1色彩與建筑造型效果

人的視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)的兩大主要方面是色彩與造型，運(yùn)用色彩結(jié)構(gòu)原理進(jìn)行建筑環(huán)境色彩造型設(shè)計(jì)，要綜合分析建筑的基本情況，比如其位置與相對(duì)位置、體積大小、建筑功能、區(qū)域文化以及服務(wù)對(duì)象等方面，依據(jù)建筑所傳達(dá)的不同的意義進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)劃，用色彩的特點(diǎn)有效的傳遞建筑意義?？梢哉f(shuō)色彩和造型相互依托，假如將造型看做軀殼，那么色彩就是外表，只有將兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，物體完整的意義才能表現(xiàn)出來(lái)。建筑在一定程度上可以說(shuō)是審美信息載體的視覺(jué)語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)實(shí)物的造型體現(xiàn)出來(lái)，將視覺(jué)符號(hào)適當(dāng)組合起來(lái)，并以此表現(xiàn)出真正的視覺(jué)價(jià)值。

2.2色彩與建筑功能

在建筑單體中，如果建筑功能不一樣，可以用顏色進(jìn)行有效的劃分。與此同時(shí)，運(yùn)用合理的色彩進(jìn)行區(qū)分，不僅可以區(qū)分建筑功能，還能很好的區(qū)分四周建筑與該建筑，將建筑物的識(shí)別度進(jìn)一步提高。除此之外，運(yùn)用色彩進(jìn)行建筑功能區(qū)分，能有效引導(dǎo)人流迅速找到其想去的功能區(qū)，進(jìn)而將建筑功能明確，提高運(yùn)行效率。

2.3色彩與建筑的象征意義

因?yàn)閰^(qū)域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)不同，各個(gè)國(guó)家對(duì)色彩的認(rèn)知與理解也不同，所以，色彩不僅僅是傳達(dá)一種視覺(jué)效果，在不同的建筑中，運(yùn)用不同的色彩，人們則會(huì)根據(jù)其外表色彩猜測(cè)其象征意義。例如，我國(guó)幾千年的封建王朝中，黃色被當(dāng)做帝王專(zhuān)屬顏色，只有皇族服裝或者建筑裝飾才能使用該顏色。

3色彩在建筑設(shè)計(jì)中的作用

現(xiàn)代社會(huì)中，人對(duì)于建筑的審美越來(lái)越關(guān)注精神層面的東西，而且建筑審美的觀念也更新了很多，其對(duì)建筑評(píng)價(jià)偏重于建筑造型以及建筑色彩兩個(gè)方面，如果這兩方面都表現(xiàn)得很好，人們就認(rèn)為其設(shè)計(jì)是成功的設(shè)計(jì)。確實(shí)如此，因?yàn)樯试诤芏鄷r(shí)候傳遞給人們的是建筑物的隱藏信息，而且色彩運(yùn)用成功，會(huì)為建筑加分不少。人對(duì)色彩常常有一種特別的視覺(jué)以及心理感受，這就是色彩功能的表現(xiàn)。在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩可以使人居住的色彩環(huán)境有所改觀，進(jìn)而達(dá)到人的視覺(jué)和心理與四周色彩環(huán)境融合、協(xié)調(diào)的目的。

3.1裝飾美化

在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)中，沒(méi)有色彩的建筑設(shè)計(jì)是非常少的，因此，在建筑設(shè)計(jì)中首先色彩起的的作用就是裝飾作用。自然界中，色彩的種類(lèi)是非常多的，不同的色彩其表現(xiàn)的特點(diǎn)也是不同的，隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，沒(méi)有顏色的建筑設(shè)計(jì)的理念在當(dāng)今已經(jīng)不能滿足人們?cè)趯徝郎系男枨?。色彩不僅能放大建筑物本身的表現(xiàn)力，也能帶來(lái)美感，對(duì)建筑物在視覺(jué)上有很大的增加。

3.2標(biāo)識(shí)區(qū)分

色彩能為建筑賦予一些獨(dú)特的個(gè)性，在分辨許多信息都能傳達(dá)出來(lái)，比如，對(duì)于地域性的信息傳達(dá)以及在空間上的差異，還有對(duì)建筑的識(shí)別。目前的建筑設(shè)計(jì)的形體都是單純化了的建筑，而色彩在其表現(xiàn)方式是也是非常經(jīng)濟(jì)和直接的，同時(shí)，也是非常有效的一種手段，使得在城市大發(fā)展的大環(huán)境下建筑能很直接的被識(shí)別出來(lái)。在小區(qū)中，不同的色彩對(duì)于不一樣的部分能很好的區(qū)分出來(lái)，例如，樓層以及出入口等，利用不一樣的色彩在識(shí)別表現(xiàn)上能明顯的體現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然，對(duì)于居住在建筑中的人們來(lái)說(shuō)，其居住的認(rèn)知感也能明顯的加強(qiáng)。為了使居住的環(huán)境感到寧?kù)o以及溫暖，在建筑住宅中對(duì)于暖色應(yīng)用很多，并且不宜使明度顯得過(guò)高；在辦公型的建筑中，為了能將工作效率提高，應(yīng)盡量使用冷色，將明度提高；在大眾化色彩的商業(yè)型建筑中，利用對(duì)比色以及純色，可以對(duì)商業(yè)的氣氛加強(qiáng)，能吸引大量的人群。

3.3表現(xiàn)建筑物氛圍

對(duì)于色彩的選擇，一定程度上能體現(xiàn)出建筑物本身的氛圍以及基本的格調(diào)。利用色彩來(lái)體現(xiàn)建筑物的性格，在對(duì)色彩的運(yùn)用中，我們不能簡(jiǎn)單的理解為只是為了美觀。通常來(lái)說(shuō)，冷色系主要表現(xiàn)建筑物的肅穆以及莊嚴(yán)；溫暖以及歡樂(lè)依靠的就是暖色系的色彩來(lái)表現(xiàn)。比如想要表現(xiàn)出健康和清潔的感覺(jué)就要利用白色來(lái)表現(xiàn)，盡管目前有很多科學(xué)家的研究說(shuō)明，黃以及紅色比較鮮艷的一些顏色對(duì)于孩子的注意力能引起其好感，為了消除孩子們的緊張感，在臥室裝飾成藍(lán)色格調(diào)，還能對(duì)于頭疼以及發(fā)熱、失眠等有助于減輕，因?yàn)檫@種色調(diào)的環(huán)境能使人感到寧?kù)o和幽雅。因此，在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝修時(shí)，一定要將色彩的運(yùn)用合理的進(jìn)行，對(duì)于陽(yáng)光的利用進(jìn)行適當(dāng)?shù)目紤]，光線足的地方，多使用一些冷色系的色彩，而在光線不足的地方，盡量多使用一些暖色系的色調(diào)，一定程度上能增加親切感，通常醫(yī)院的主色調(diào)就是白色，在幼兒園等主要使用的是黃色以及紅色燈比較鮮艷的色彩。

3.4烘托情感

色彩能對(duì)于地域性的信息傳達(dá)以及在空間上的差異能表現(xiàn)出來(lái)，因此，處于不同地域的人其在審美方面以及心理的結(jié)構(gòu)框架方面都是比較獨(dú)特的。相對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)，性格比較豪放，對(duì)于一些溫暖和對(duì)比性強(qiáng)烈以及大氣的色彩比較常用，而對(duì)于細(xì)膩的南方人來(lái)說(shuō)，在建筑色彩方面，則比較喜歡清淡且有些低調(diào)的建筑色彩，其在情感的表達(dá)上通常也是比較含蓄的。講到情感的表達(dá)上對(duì)于色彩的選擇的影響，我們就能想到美國(guó)肯尼迪圖書(shū)館的設(shè)計(jì)，這棟建筑就是為了表現(xiàn)總統(tǒng)的悲劇性死亡，利用大面積的白黑色調(diào)的對(duì)比性，來(lái)緬懷以及體現(xiàn)總統(tǒng)的結(jié)局。同樣，其玻璃幕墻也是用超大型的黑色構(gòu)成，給人一種純凈感。這也體現(xiàn)出了肯尼迪圖書(shū)館和其他總統(tǒng)的圖書(shū)館的不同，構(gòu)成一種沉思以及寧?kù)o的莊嚴(yán)氣氛。

4景觀建筑設(shè)計(jì)中色彩的物質(zhì)性和非物質(zhì)性

色彩在人們還沒(méi)有意識(shí)使用色彩時(shí)就已經(jīng)存在了，然而由于人們特有的視覺(jué)感官，導(dǎo)致我們可以體驗(yàn)和其他生物不同的色彩，所以色彩與人們的存在是有一定的直接聯(lián)系。自然景觀中各類(lèi)植物、天然石塊、河流與土地等事物都可以表現(xiàn)出它最真實(shí)的顏色。色彩具有其物質(zhì)性，可以表現(xiàn)出事物的屬性。并且色彩的組合方式很多，是由于不同的地方，存在不同的事物形態(tài)，致使很大程度的豐富了人們的色彩認(rèn)知。事物的個(gè)性能夠通過(guò)物質(zhì)的獨(dú)有的紋理與色彩來(lái)體現(xiàn)，比如：樹(shù)木特有的形態(tài)特征可以根據(jù)樹(shù)木枝干的紋理、質(zhì)感及其色彩表達(dá)，正是色彩的不同，可以帶給事物不同的形態(tài)特征，也記錄著歷史的存在。自從地球誕生之日起到目前，自然界經(jīng)歷了種種歷程，自然界中存在的所有事物及其組合都表現(xiàn)的非常和諧，這些都充分的表現(xiàn)著人們對(duì)自然界屬性的認(rèn)可。然而隨著城市化進(jìn)程的不斷進(jìn)步，人們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中，漸漸使用了鋼筋混凝土材料來(lái)進(jìn)行砌筑，與真實(shí)的自然的環(huán)境越來(lái)越遠(yuǎn)，人們對(duì)自然界的不成熟認(rèn)知，導(dǎo)致人們對(duì)建筑物的不合理設(shè)計(jì)，造成了人們對(duì)建筑物的不愉悅感受。日本東海大學(xué)吉田真導(dǎo)師對(duì)色彩怎樣正確使用進(jìn)行了分析，他提出“色彩本身并不存在魅力或丑陋”，怎樣正確的使用色彩是主要的研究問(wèn)題，首先先對(duì)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)具有創(chuàng)意的色彩進(jìn)行調(diào)查，著色師再根據(jù)調(diào)查結(jié)果尋找當(dāng)?shù)厮枰纳剩瑫r(shí)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合建筑的形狀與材料，來(lái)創(chuàng)造對(duì)人們更加舒適的良好環(huán)境。

當(dāng)人們對(duì)顏料的使用掌握了以后，采用物質(zhì)的色彩傳遞著顏料的非物質(zhì)性特征。在景觀建筑中都一一表現(xiàn)了色彩的象征意義、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)因素及政治色彩。從古至今，人們不斷的去摸索著采用什么樣的色彩來(lái)美化我們的家園，色彩從本質(zhì)自然到苦心創(chuàng)造的過(guò)程，都表現(xiàn)著色彩的不同運(yùn)用。由于技術(shù)的不發(fā)達(dá)，在古代人們都是采用土、木、石的原色作為建筑材料，當(dāng)時(shí)色彩的非物質(zhì)性還處于萌芽階段。到夏商時(shí)期色彩逐漸發(fā)展起來(lái)，人們開(kāi)始修建宮殿與臺(tái)榭。色彩在多種方面都表現(xiàn)出不同的效果，例如色彩在象征意義、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)因素及政治色彩都表現(xiàn)出了不同的效果，人們的思想意識(shí)與事物之間都存在著緊密的聯(lián)系。由于色彩傳統(tǒng)含義對(duì)人們的潛意識(shí)有一定的影響，導(dǎo)致人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，啟發(fā)了人們的設(shè)計(jì)靈感，使色彩在景觀建筑中充分的發(fā)揮了作用，同時(shí)也讓人們有了愉悅的感受。因此在景觀建筑設(shè)計(jì)中利用色彩，不能忽略色彩的非物質(zhì)性，為了使色彩更好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，設(shè)計(jì)師們要很好的認(rèn)識(shí)非物質(zhì)性，要切身的融入到現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中。

在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，我們所使用的原材料，有原始的自然材料，保留了色彩的的本質(zhì)，同時(shí)在原有的一些材料的基礎(chǔ)上也進(jìn)行了相應(yīng)的改變，已適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展，由于材料的與色彩的關(guān)系，導(dǎo)致原材料在建筑設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出了不同的處理方法，并且也體現(xiàn)出了自然的特色及其自身的物質(zhì)性，對(duì)材料的紋理、質(zhì)感及色彩的個(gè)性進(jìn)行了充分的展示。所以對(duì)色彩的和諧運(yùn)用，可以從色彩的物質(zhì)性與非物質(zhì)性進(jìn)行研究，尋求其景觀建筑設(shè)計(jì)的方法，從而加以應(yīng)用。

5我國(guó)城市色彩景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

城市景觀設(shè)計(jì)主要研究的就是對(duì)城市色彩的完整性，就像德國(guó)哲學(xué)家謝林說(shuō)過(guò)的，世間并不存在個(gè)別的美，只有整體才是美的。所以，在進(jìn)行城市景觀建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分對(duì)城市色彩完整性進(jìn)行充分考慮。目前，我國(guó)城市景觀建筑設(shè)計(jì)積極反應(yīng)了其自身的歷史文化與整體底蘊(yùn)。在這其中如果色彩沒(méi)有設(shè)計(jì)好，就算有很多種建筑形式，規(guī)劃設(shè)計(jì)也很合理，但是也很難體現(xiàn)出城市魅力。總而言之，我國(guó)目前還沒(méi)有對(duì)城市景觀色彩規(guī)劃進(jìn)行統(tǒng)一，所以在城市風(fēng)貌上很難進(jìn)行色彩控制，展現(xiàn)不了城市景觀的整體美。并且在一定區(qū)域內(nèi)城市景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)了無(wú)序化發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)城市環(huán)境造成影響，再加上還有很多因素的影響，人們對(duì)景觀色彩的設(shè)計(jì)并不是很重視，所以不能按照整體景觀對(duì)色彩進(jìn)行研究與應(yīng)用。

6景觀建筑設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用策略

6.1建筑色彩的運(yùn)用與周?chē)h(huán)境的色調(diào)協(xié)和存在

整個(gè)建筑物的色彩運(yùn)用能夠表現(xiàn)設(shè)計(jì)人員的思想和理念，把建筑物表現(xiàn)的具有更獨(dú)特性，但是建筑物不僅僅是畫(huà)在紙上的彩繪圖，同時(shí)與周?chē)沫h(huán)境的融入其中。因此，對(duì)于建筑色彩的選用必須把其算在城市原始文化、城市特點(diǎn)，必須把周?chē)木坝^色彩要多方位的考慮進(jìn)去，而且還有自然景觀與人造景觀，同時(shí)與建筑物所在位置周?chē)钠渌ㄖ幕A(chǔ)色彩，且與周?chē)h(huán)境的主要主題相協(xié)調(diào)，不可以把這個(gè)城市以及這個(gè)區(qū)域的總體協(xié)調(diào)性破壞掉，選用能把建筑物和其所在地環(huán)境融合在一起的建筑色彩。對(duì)于周?chē)沫h(huán)境要重視其考察，把建筑色彩和周?chē)沫h(huán)境基本色彩相互協(xié)和，就不會(huì)導(dǎo)致給人帶來(lái)突兀感覺(jué)，充分表現(xiàn)美感。

6.2建筑色彩運(yùn)用根據(jù)建筑本身應(yīng)具備其功能性

建筑造型藝術(shù)是建筑表現(xiàn)形式的其中之一，建筑其特征輪廓線不單單是在建筑造型上的體現(xiàn)，還體現(xiàn)在建筑技術(shù)、建筑色彩等方面。對(duì)于不一樣的色彩表達(dá)不一樣的建筑性能，且依照建筑物的需要就要選用不同種類(lèi)的色彩。建筑的多種性能，選用色彩就會(huì)大不一樣，如此才足夠表現(xiàn)其建筑物的美感，達(dá)到或者體現(xiàn)其功能的優(yōu)越性。

7結(jié)束語(yǔ)

色彩在景觀建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用是有非常重要的作用的。在當(dāng)今社會(huì)，如何有效的規(guī)劃城市色彩，改善被色彩污染的城市景觀。本文先對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，再對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用進(jìn)行分析，試圖從景觀建筑設(shè)計(jì)中色彩的表達(dá)方面來(lái)改善城市環(huán)境中色彩使用的方法。

作者：劉存發(fā) 單位：天津華廈建筑設(shè)計(jì)有限公司

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)的景觀生態(tài)補(bǔ)償分析

摘要:隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市景觀設(shè)計(jì)格局朝著綠色化、現(xiàn)代化方向發(fā)展，景觀生態(tài)補(bǔ)償通過(guò)對(duì)綠地、河道等自然形態(tài)的保護(hù)、置換等補(bǔ)償性設(shè)計(jì)與施工，為城市較大限度地保留了原生態(tài)，實(shí)現(xiàn)了美觀與實(shí)用的統(tǒng)一?；诖耍疚闹饕獙?duì)城市景觀設(shè)計(jì)和格局分布的補(bǔ)償措施進(jìn)行分析，以建立完善的綠地系統(tǒng)，僅供參考。

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì);景觀;生態(tài)補(bǔ)償

0前言

城市建設(shè)極易對(duì)景觀格局造成破壞，一旦原有的林木、草地、水源等遭到工程損壞，再恢復(fù)的難度相當(dāng)大。城市景觀生態(tài)補(bǔ)償就是為了恢復(fù)生態(tài)環(huán)境對(duì)城市的作用而進(jìn)行的建筑設(shè)計(jì)工作，通過(guò)景觀生態(tài)補(bǔ)償設(shè)計(jì)，可較大限度恢復(fù)原有的生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)化城市景觀的生態(tài)機(jī)能，大大改善整個(gè)城市的生態(tài)質(zhì)量，從而為建立可持續(xù)發(fā)展的居住環(huán)境創(chuàng)造有利條件。

1景觀生態(tài)補(bǔ)償?shù)淖饔?

1.1對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改造和補(bǔ)救

城市景觀在受到城市建筑施工等破壞后，諸多原有的環(huán)境格局和生物均會(huì)不同程度遭到損傷，出現(xiàn)較大面積的污點(diǎn)，而景觀補(bǔ)償設(shè)計(jì)從生物學(xué)的方向進(jìn)行切入，對(duì)被破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行勘測(cè)和觀察，以獲取生態(tài)衰退程度、生物生存要素、建筑對(duì)生態(tài)環(huán)境的侵占等各方面數(shù)據(jù)，再結(jié)合這些數(shù)據(jù)重新進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)的改造和補(bǔ)救。1)保障景觀生態(tài)的健康。在某河道的生態(tài)補(bǔ)充工程中，原有的河道被破壞后呈現(xiàn)筆直的狀態(tài)，這種奇怪的狀態(tài)改變了自然河道的水沙容量和運(yùn)輸能力，對(duì)河床造成嚴(yán)重破壞，且河道內(nèi)已沒(méi)有生物存活。采用河道修復(fù)補(bǔ)償工程的目標(biāo)則是重建一條河道，恢復(fù)河道本身的生態(tài)系統(tǒng)，重新讓濕地植物生長(zhǎng)出來(lái)，使植物的根系重新根植在河底泥沙中，培育原有的河道生物，重新修復(fù)河道的原生態(tài)等。2)保障景觀生態(tài)的結(jié)構(gòu)。對(duì)生物的生存環(huán)境、氣候條件、原有的生態(tài)功能進(jìn)行正確的生態(tài)修復(fù)，如人工濕地景觀補(bǔ)償設(shè)計(jì)中，需要恢復(fù)濕地的生態(tài)系統(tǒng)平衡，盡可能多栽培動(dòng)植物資源，重現(xiàn)生物多樣性，包括濕地中的微生物、濕地底部的土地資源、濕地植物的栽種范圍和種群選擇等。

1.2增加城市景觀的完整度

1)以城市綠地為設(shè)計(jì)源頭建設(shè)生態(tài)廊道，將綠地分割成大小不一的板塊，將動(dòng)植物分別養(yǎng)護(hù)在這些板塊中，按照其生物分類(lèi)、基因成分、所需環(huán)境的條件進(jìn)行種群養(yǎng)護(hù)，同時(shí)對(duì)綠地格局進(jìn)行整體規(guī)劃，對(duì)這些板塊之間的影響和可連通性進(jìn)行研究。2)建立綠地與社區(qū)之間的連接，使建筑群圍繞綠地進(jìn)行建設(shè)，減少景觀被建筑施工破碎化的損壞程度，或者通過(guò)集中式架空商業(yè)區(qū)、利用沿街設(shè)店等方式，將商業(yè)性建設(shè)移出景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的范圍，將最基礎(chǔ)的空間留給自然景觀建設(shè)，確保城市綠色生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

1.3排除人為因素

建筑景觀生態(tài)補(bǔ)償設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和平共處，在城市建設(shè)的過(guò)程中，盡量考慮城市中人類(lèi)之外的生物生存，避免人的居住和生活侵害了其他動(dòng)植物的生存環(huán)境。例如，在機(jī)動(dòng)車(chē)道維修時(shí)，應(yīng)避開(kāi)綠地、水源等區(qū)域，為動(dòng)植物的生長(zhǎng)留下空間，以增加動(dòng)植物的生存環(huán)境。為動(dòng)植物提供良好的生活區(qū)域和生存條件，使動(dòng)植物在人類(lèi)世界中也能找到適合其生存的環(huán)境，且不受人為因素的干擾，可繼續(xù)保持自身的生存規(guī)律。

2景觀補(bǔ)償設(shè)計(jì)的措施與應(yīng)用

2.1生物多樣性補(bǔ)償

城市生物多樣性是保障居民穩(wěn)定生存與發(fā)展的基本需要，對(duì)維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡具有重要作用。建筑設(shè)計(jì)對(duì)城市生物多樣性的補(bǔ)償有兩個(gè)方面:①通過(guò)合理的建筑設(shè)計(jì)為生物提供棲息地;②提高建筑環(huán)境整體的棲息地功能。建筑及其環(huán)境可為生物提供不受到人為干擾的空間，通過(guò)城市綠地系統(tǒng)的建設(shè)，為城市物種生存提供的棲息地，以為不同城市的物種提供遷移與定居的空間。

2.2綠地系統(tǒng)補(bǔ)償

2.2.1水平方向綠地、廊道和棲息地這三個(gè)方面構(gòu)成了一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，其中廊道易產(chǎn)生斷裂帶，在進(jìn)行城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)將不同綠地通過(guò)廊道建設(shè)連接起來(lái)，使不同規(guī)模及形式的綠地聯(lián)系起來(lái)，以形成完整的綠地網(wǎng)絡(luò)，為城市野生動(dòng)物的棲息提供了條件。城市建筑設(shè)計(jì)應(yīng)從保護(hù)和利用生態(tài)資源的角度出發(fā)，在城市建設(shè)中應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐耐寥篮椭参镞M(jìn)行回收，待建筑建設(shè)完成后通過(guò)回遷手段恢復(fù)原生生態(tài)資源，以達(dá)到完善城市生態(tài)功能的目的。

2.2.2垂直方向1)垂直連續(xù)綠化。通過(guò)這種設(shè)計(jì)方法將綠地建設(shè)從地面延伸至建筑墻面上，以增加城市的水源涵養(yǎng)，降低城市的雨水徑流，可大大減輕城市市政基礎(chǔ)建設(shè)的承載壓力。另外，建筑綠化有效降低了建筑中的熱負(fù)荷，通過(guò)綠化面積的增加，促使居民樹(shù)立清晰的生態(tài)意識(shí)，從而促進(jìn)城市綠化的可持續(xù)發(fā)展。2)空中庭院?？罩型ピ阂话闶侵该娣e較大的露臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)是建筑內(nèi)部空間與外部空間相連接的主要部分，是居民休息或用餐的主要場(chǎng)所，庭院與內(nèi)部空間用玻璃進(jìn)行隔離，在增加室內(nèi)空間透光度的同時(shí)，還能起到自然通風(fēng)的作用?？罩型ピ涸诔鞘幸?guī)劃設(shè)計(jì)中的設(shè)置，對(duì)調(diào)節(jié)建筑微氣候、降低建筑能耗具有重要作用。

2.3水的補(bǔ)償和利用

雨水是城市重要的淡水資源，在建筑設(shè)計(jì)中，一方面可利用建筑中的透水地面收集雨水，另一方面是利用透水地面向城市補(bǔ)充地下水。某展示中心實(shí)行了雨水收集與利用，在該建筑設(shè)計(jì)中，雨水收集完成后，經(jīng)過(guò)毛管滲濾和人工濕地的處理，可作為景觀用水。綠地系統(tǒng)中植被的根系、土壤中的微生物具有較強(qiáng)的保水性，通過(guò)綠化保水可有效改善植被的生長(zhǎng)環(huán)境和條件，同時(shí)還能減少城市管網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施的成本投資。另外，利用屋面和地面等綠化保水，再通過(guò)建筑北側(cè)的濕地等雨水收集系統(tǒng)將其滲透至地下，在中小雨的天氣狀況下，可有效減少城市雨水徑流，減輕城市排水管網(wǎng)的壓力;在大暴雨條件下，可有效降低城市出現(xiàn)內(nèi)澇災(zāi)害的可能性。

2.4人文文化補(bǔ)償

隨著歷史和時(shí)間的不斷交替，一些珍貴的人文歷史景觀已遭到嚴(yán)重破壞，這是生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償中最需要進(jìn)行補(bǔ)償?shù)牟糠郑@項(xiàng)工程對(duì)于延續(xù)人類(lèi)文明史也是非常重要的，可通過(guò)重新搭建景觀小品、重新修繕原有建筑的遺址來(lái)恢復(fù)原始風(fēng)貌;設(shè)置墻壁廊橋等景觀，將設(shè)施風(fēng)格重新展現(xiàn)出來(lái);積極引進(jìn)環(huán)保材料，提高材料的功能性，再現(xiàn)濃郁的歷史文化氛圍，營(yíng)造符合歷史文化背景的特色人文景觀。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，建筑景觀生態(tài)補(bǔ)償對(duì)維護(hù)城市生態(tài)平衡具有重要作用，主要結(jié)合建筑學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)等多領(lǐng)域?qū)W科，在遵循人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，對(duì)城市景觀格局與建設(shè)格局進(jìn)行優(yōu)化，這是實(shí)現(xiàn)環(huán)境綠色發(fā)展的重要補(bǔ)償策略，有利于促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

作者：封海燕 單位：貴陽(yáng)市建筑設(shè)計(jì)院有限公司

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合探索

摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生產(chǎn)水平和生活質(zhì)量都得到了顯著的提高。與此同時(shí)，人們對(duì)于精神文明建設(shè)也提出了更高的要求。建筑物作為與人們生產(chǎn)生活緊密相連的一部分，建設(shè)人員在對(duì)其進(jìn)行建設(shè)的過(guò)程中，不僅要使建筑物能夠滿足相應(yīng)的使用要求和質(zhì)量要求，還要能夠滿足人們的審美要求。這樣才能夠與社會(huì)的精神文明建設(shè)相吻合。鑒于此，本文主要針對(duì)建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行相關(guān)淺析，僅供參考。

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；融合；探索

眾所周知，建筑設(shè)計(jì)會(huì)直接對(duì)建筑施工的質(zhì)量產(chǎn)生巨大的影響，建筑的景觀設(shè)計(jì)對(duì)于建筑施工的效果也有很大的作用。因此，在實(shí)際的施工過(guò)程中，相關(guān)的施工人員應(yīng)該能夠?qū)⒔ㄖO(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的結(jié)合，從而能夠使建筑物與周?chē)沫h(huán)境達(dá)到一體化的融合，在保障建筑物的安全使用功能和施工質(zhì)量的基礎(chǔ)上，保障建筑物的審美功能。為此，相關(guān)的人員有必要對(duì)此進(jìn)行深入研究和分析。

1什么是建筑設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)是指在實(shí)際的開(kāi)工之前，設(shè)計(jì)者要按照相關(guān)的建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)任務(wù)，將施工過(guò)程中和使用過(guò)程中可能發(fā)生的問(wèn)題，進(jìn)行和充分的設(shè)想，從而列舉出合理的解決問(wèn)題的辦法，通過(guò)圖紙和文件等將相關(guān)的內(nèi)容加以呈現(xiàn)表達(dá)。這樣就能夠?yàn)槭┕り?duì)伍各個(gè)部門(mén)之間進(jìn)行工作協(xié)調(diào)的重要依據(jù)。有利于對(duì)施工的造價(jià)、質(zhì)量和進(jìn)度給予有效的控制。建筑涉及的主要工作內(nèi)容涵蓋諸多方面［1］，其中主要包括建筑學(xué)、給水排水、供暖、空氣調(diào)節(jié)、防火、自動(dòng)化管理以及建筑熱工學(xué)、工程預(yù)算等諸多方面的知識(shí)，這就需要相關(guān)的技術(shù)人員之間的密切合作。通過(guò)各個(gè)部門(mén)之間的密切協(xié)調(diào)，從而有利于實(shí)現(xiàn)用更少的材料、更少的勞動(dòng)力以及更少的成本和時(shí)間來(lái)達(dá)到以上各個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)要求，從而保障建筑物的使用、經(jīng)濟(jì)和美觀。

2什么是景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)主要是指將規(guī)劃林、生態(tài)學(xué)原理以及相關(guān)的地理知識(shí)進(jìn)行多個(gè)學(xué)科的交叉融合，將科學(xué)發(fā)展的思想、以人為本的發(fā)展思想進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在實(shí)際的生活中，房屋建筑已經(jīng)不再僅僅是我們?nèi)粘Ｉ罹幼『捅茈y的地方，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)生活品質(zhì)的追求，相關(guān)的建筑學(xué)和材料工程日益受到了人們的關(guān)注和支持，房屋建筑已經(jīng)不在是傳統(tǒng)的以木材和石頭的為主體的建筑物。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的逐步深入，建筑領(lǐng)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)內(nèi)容也在逐漸豐富。因此，如何能夠?qū)⒅車(chē)沫h(huán)境和建筑的設(shè)計(jì)給予完善，促進(jìn)建筑行業(yè)長(zhǎng)時(shí)間的可持續(xù)發(fā)展，是建筑設(shè)計(jì)者和景觀設(shè)計(jì)者需要著重注意的地方。景觀設(shè)計(jì)主要涉及的工作包括:日常的會(huì)展設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)以及人們常見(jiàn)的節(jié)目氣氛環(huán)境的設(shè)計(jì)。人們通過(guò)科學(xué)合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠提高人們的生活質(zhì)量。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這是一種工藝品。但是我們還應(yīng)該注意到的是景觀設(shè)計(jì)不是人們?nèi)我獾男袨椋切枰獙?zhuān)業(yè)人員來(lái)對(duì)大自然進(jìn)行精心改造的，需要專(zhuān)業(yè)人員通過(guò)科學(xué)的分析，利用多種專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)，并且對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境進(jìn)行充分的考察，從而才能夠?qū)崿F(xiàn)的設(shè)計(jì)。

3將建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的方法和策略

(1)能夠提高景觀設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的主體地位。在實(shí)際的現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們經(jīng)常具有一個(gè)追求獨(dú)特和與眾不同的設(shè)計(jì)思想和品味要求［2］。因此，相關(guān)的建筑人員就要能夠?qū)⑾嚓P(guān)人員的獨(dú)特要求和自己的需求以及周?chē)沫h(huán)境要求給予有效的融合，能夠?qū)⑷伺c自然思維的和諧共處的思想給予有效的實(shí)現(xiàn)。因此，這就需要建筑行業(yè)都在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計(jì)的主體地位進(jìn)行有效的突出，使二者之間進(jìn)行相互融合，相互作用，形成一個(gè)比較獨(dú)特的學(xué)科，從而創(chuàng)造出一個(gè)更為的作品。首先，我們要提高建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識(shí)，能夠充分意識(shí)到景觀設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的主體地位;其次，在實(shí)際的工作中，要能夠有效的將各種景觀設(shè)計(jì)的理念融入到建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，保障景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。，在對(duì)建筑進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，我們也可以多從建筑的景觀設(shè)計(jì)角度對(duì)建筑物進(jìn)行綜合分析和評(píng)價(jià)，從而有效提高景觀設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的主體地位。(2)促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的有效協(xié)調(diào)。在實(shí)際的建筑規(guī)劃的設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們還要注意一個(gè)這樣的問(wèn)題，很多人雖然有景觀設(shè)計(jì)的意識(shí)，將景觀設(shè)計(jì)的主體性給予突出，但是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中僅僅是單純的提高景觀設(shè)計(jì)，而不能夠?qū)⒔ㄖO(shè)計(jì)中的資金問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題以及人員素質(zhì)等都充分考慮進(jìn)來(lái)，造成了景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)相互矛盾的一面。相關(guān)的人員應(yīng)該對(duì)這些矛盾給予有效的處理，從而提高建筑的質(zhì)量。而且，我們還應(yīng)該意識(shí)到，建筑是具有歷史意義的，其經(jīng)過(guò)幾百年、幾千年的發(fā)展，將歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行了滲透和反映，才能發(fā)展到今天的階段。因此，在現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃中［3］，相關(guān)的人員要能夠以傳統(tǒng)的思想為基礎(chǔ)，有選擇性的將現(xiàn)代人們的心理需求進(jìn)行結(jié)合，從而再逐步的對(duì)相關(guān)建筑物的空間給予有效的調(diào)整，這樣才能夠保障建筑物與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程相協(xié)調(diào)。通過(guò)加強(qiáng)建筑物與景觀設(shè)計(jì)的有效的協(xié)調(diào)，才能保障建筑物在實(shí)際建造過(guò)程中所遇到的困境，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的有效融合，從而在更大的程度上去完善對(duì)建筑物的設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒔ㄖ锏氖褂霉δ芎兔烙^要求給予融合，也將建筑的設(shè)計(jì)中注入了更多的文化元素，能夠?qū)⒁匀藶楸镜睦砟钸M(jìn)行更好的凸顯，這在一定程度上，也促進(jìn)了建筑行業(yè)的發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，建筑行業(yè)的發(fā)展需要能夠適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展步伐，現(xiàn)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了很大的提高，但是環(huán)境保護(hù)和資源利用等生態(tài)環(huán)境方面卻有所欠缺，因此，我們應(yīng)該通過(guò)將建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有效的融合和統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。然而，在實(shí)際的踐行過(guò)程中，也會(huì)存在一定的問(wèn)題和阻礙，相關(guān)的人員應(yīng)該能夠充分地意識(shí)到其中的障礙，不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，進(jìn)而更好地解決問(wèn)題，促進(jìn)建筑領(lǐng)域的長(zhǎng)期發(fā)展。

作者：蘇良超 單位：秦皇島維拓建筑設(shè)計(jì)有限公司

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:景觀建筑設(shè)計(jì)的審美觀照分析

【內(nèi)容摘要】

景觀建筑設(shè)計(jì)屬于景觀設(shè)計(jì)，是體現(xiàn)現(xiàn)代城鄉(xiāng)文明發(fā)展形態(tài)的藝術(shù)形式。長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑的設(shè)計(jì)與審美，在不同時(shí)期所體現(xiàn)的形態(tài)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑產(chǎn)生的歷史背景及其審美特征的構(gòu)成要件進(jìn)行分析，闡述了長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑設(shè)計(jì)在不同發(fā)展時(shí)期的建筑形式及審美特征。

【關(guān)鍵詞】景觀建筑 景觀設(shè)計(jì) 審美特征 建筑工藝 建筑形式

景觀建筑設(shè)計(jì)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，既是一種藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)，也是一種對(duì)文化內(nèi)涵的詮釋。景觀建筑設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，是社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)物。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。從廣義的角度來(lái)看，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了物質(zhì)文明的進(jìn)步。因此，隨著中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了提高，社會(huì)精神文明，包括景觀建筑設(shè)計(jì)都得到了跨越式的發(fā)展。本文以長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑設(shè)計(jì)為例，探討了景觀建筑設(shè)計(jì)審美在不同歷史時(shí)期所體現(xiàn)出的不同形態(tài)。

一、長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑的歷史背景

浙江省長(zhǎng)興縣建于春秋吳越爭(zhēng)霸時(shí)期，地域富饒，被譽(yù)為魚(yú)米之鄉(xiāng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，長(zhǎng)興作為主戰(zhàn)場(chǎng)，遭到了慘絕人寰的摧殘?！堕L(zhǎng)興縣志》同治七卷記載：“兵燹之余，民物凋喪，其列于冊(cè)者孑遺之民僅十之三焉?！睘榱嘶謴?fù)生產(chǎn)，當(dāng)?shù)毓俑雠_(tái)了移民計(jì)劃，逐漸形成了原住籍、溫州籍、河南籍、安徽籍、江北籍等移民構(gòu)成的移民縣。一方面，長(zhǎng)興的移民分布是原住籍住山區(qū)（因在山區(qū)躲避戰(zhàn)亂而幸存）、河南籍住平原、江北籍住港灘，多剩下丘陵地區(qū)，而溫州籍先民遷入長(zhǎng)興的時(shí)間較其他籍先民晚一些，因此多住在丘陵地區(qū)；另一方面，溫州籍先民原生活在溫州平陽(yáng)的丘陵地帶，喜歡種植番薯之類(lèi)的丘陵農(nóng)作物。因此，溫州籍多聚集在長(zhǎng)興丘陵的同一村落，較好地保存了獨(dú)特的景觀建筑形式。

二、長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑設(shè)計(jì)審美特征的構(gòu)成要件

（一）材料

從原始洞穴發(fā)展到石料、木材、磚、瓦等建筑材料的運(yùn)用，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。建筑設(shè)計(jì)在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)展著，孕育出了景觀建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。長(zhǎng)興縣泗安鎮(zhèn)興隆村（文化展示館）較完整地保留了長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑的形式特征，現(xiàn)在作為文化地標(biāo)，以景觀建筑的形式展現(xiàn)在世人面前。樸實(shí)的土坯建筑、厚實(shí)的木門(mén)，歷經(jīng)百年的四合院透進(jìn)仿佛穿越一個(gè)多世紀(jì)的陽(yáng)光。限于當(dāng)時(shí)的建筑材料，長(zhǎng)興溫州籍土坯建筑設(shè)計(jì)在歷史的沉淀中逐步積累了成熟的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，使建筑功能趨于化；在滿足了建筑的基本功能之后，進(jìn)一步呈現(xiàn)出景觀建筑設(shè)計(jì)的審美特征。在建筑材料的選擇上，長(zhǎng)興溫州籍建筑當(dāng)?shù)厝〔?，沒(méi)有受到工業(yè)化的影響，青瓦土墻，古井幽幽，因勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，與溫州籍先民所居住的長(zhǎng)興丘陵地區(qū)的環(huán)境融為一體。隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村建筑引入新型建筑材料的發(fā)展趨勢(shì)，使傳統(tǒng)的長(zhǎng)興溫州籍建筑設(shè)計(jì)受到了時(shí)代的沖擊。不可否認(rèn)，這是歷史發(fā)展的必然，過(guò)去的建筑功能性較為單一，難以提供舒適感，自然也就談不上景觀設(shè)計(jì)。隨著新農(nóng)村生態(tài)建筑材料的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，長(zhǎng)興溫州籍村落在建筑材料的運(yùn)用上進(jìn)一步創(chuàng)新，采用天然建材、循環(huán)再生建材、低環(huán)境負(fù)荷建材與環(huán)境功能性建材等生態(tài)建筑設(shè)計(jì)材料。秸稈石膏渣空心砌塊、水泥刨花板、杉木結(jié)構(gòu)集成材料等新型生態(tài)建筑材料正在逐步取代過(guò)去與環(huán)境格格不入的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)材料。開(kāi)發(fā)新型生態(tài)建筑設(shè)計(jì)材料，有助于發(fā)掘曾經(jīng)迷失的地域建筑文化，在滿足人們對(duì)住房的功能性要求的同時(shí)，還可以與環(huán)境和諧共處。長(zhǎng)興溫州籍村落在繼承傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，達(dá)到了環(huán)境與建筑的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)建筑到景觀建筑的飛躍。

（二）工藝

長(zhǎng)興溫州籍先民聚集于長(zhǎng)興的丘陵地帶，由于當(dāng)時(shí)建造技術(shù)的限制，不可能采用“愚公移山”的辦法，因此，在選址的時(shí)候需要考慮到地形、水源等環(huán)境因素。長(zhǎng)興溫州籍建筑基本上依勢(shì)而建，依山傍水，錯(cuò)落有致。隨著社會(huì)生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的提高，建筑設(shè)計(jì)工藝得到了質(zhì)的飛躍。長(zhǎng)興溫州籍村莊的建筑設(shè)計(jì)工藝大致可以分為五代：及時(shí)代為土坯墻、木結(jié)構(gòu)，一層獨(dú)棟結(jié)構(gòu)或一層兩進(jìn)的四合院布局，凸顯了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。第二代為磚混預(yù)制板結(jié)構(gòu)工藝，二或三層結(jié)構(gòu)，多為雙坡頂，磚墻的作用既承重又是維護(hù)體系，外墻多為簡(jiǎn)樸的水泥拉毛或者清水毛胚。這是在及時(shí)代長(zhǎng)興溫州籍傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)建造工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改善的民居，追求經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，擴(kuò)大了面積，但在審美方面幾乎不做考量。第三代為現(xiàn)澆框架結(jié)構(gòu)，三或四層，多為平頂，外墻還是以拉毛墻面和涂料為主。這一代采用磚混預(yù)制板結(jié)構(gòu)工藝，主要是工藝技術(shù)上的改良，開(kāi)始探索景觀建筑設(shè)計(jì)的審美。第四代民居曾經(jīng)是農(nóng)村住宅的主流，現(xiàn)澆框架結(jié)構(gòu)，有些有地下室，四層至五層，坡頂琉璃瓦或者陶瓦屋面，外墻以面磚為主。在擴(kuò)大建筑面積的同時(shí)，注重建筑審美。由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的局限性，這一代民居始終在探索西方式景觀建筑設(shè)計(jì)，而失去了對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)注。第五代建筑設(shè)計(jì)在長(zhǎng)興溫州籍村落“新農(nóng)村”設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)澆框架結(jié)構(gòu)工藝，有地下室，四層或五層?，F(xiàn)澆框架結(jié)構(gòu)工藝除了進(jìn)一步擴(kuò)大建筑面積、完善功能之外，在建筑外觀的設(shè)計(jì)上，景觀建筑的模式已經(jīng)形成，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，較好地進(jìn)行了創(chuàng)新。

（三）形式

從清代同治年間一直到“”以前，長(zhǎng)興溫州籍建筑形式大體上沒(méi)有變化，基本上是土坯結(jié)構(gòu)，一層獨(dú)棟結(jié)構(gòu)或一層兩進(jìn)的四合院布局。隨著建筑設(shè)計(jì)工藝的發(fā)展，長(zhǎng)興溫州籍建筑在形式上不再局限于水平方向的發(fā)展，而開(kāi)始謀求垂直空間上的發(fā)展。20世紀(jì)五六十年代，長(zhǎng)興溫州籍村落建筑像中國(guó)農(nóng)村普遍存在的趨勢(shì)一樣，開(kāi)始融入建筑設(shè)計(jì)形式蛻變的浪潮，有些較為前衛(wèi)的建筑已經(jīng)明顯地凸顯出蘇聯(lián)的建筑風(fēng)格。檐部、墻身、勒腳的三段式結(jié)構(gòu)，左右中軸對(duì)稱(chēng)，平面規(guī)矩，回廊寬緩延伸，這些蘇式或仿蘇式建筑在中國(guó)農(nóng)村遍地開(kāi)花，長(zhǎng)興溫州籍村落也不例外，有著當(dāng)時(shí)鮮明的時(shí)代烙印。浙江省長(zhǎng)興縣光照充足，降雨充沛，長(zhǎng)興溫州籍建筑多以民族風(fēng)格的“大屋頂”代替蘇聯(lián)哥特式尖頂?shù)慕ㄖO(shè)計(jì)形式，是建筑形式上具有中國(guó)特色的創(chuàng)新。長(zhǎng)興溫州籍建筑設(shè)計(jì)形式的“蘇聯(lián)風(fēng)”，直到20世紀(jì)60年代也沒(méi)有衰退。改革開(kāi)放以后，人民的思想得到了解放，長(zhǎng)興溫州籍的村民也開(kāi)始接受西方的審美觀。正如19世紀(jì)，美國(guó)人請(qǐng)法國(guó)人設(shè)計(jì)國(guó)會(huì)建筑時(shí)，拋棄了原有的羅馬傳統(tǒng)建筑形式，將新的建筑形式與建筑文化相結(jié)合，奉行所謂的折衷主義和實(shí)用主義。改革開(kāi)放之后的長(zhǎng)興溫州籍建筑設(shè)計(jì)形式就是一個(gè)中西文化的綜合體，東拼西湊了一些西方的東鱗西爪——羅馬柱，回廊，尖頂，寶瓶欄桿，洛可可、巴洛克雕花，線腳層層的檐口，貼邊瓷磚此時(shí)期貧富差距開(kāi)始出現(xiàn)，人們狂熱的攀比性審美在這時(shí)期的長(zhǎng)興溫州籍建筑形式上表現(xiàn)得尤為突出；同時(shí)也出現(xiàn)了一些批評(píng)的聲音，反對(duì)全球建筑文化一體化，認(rèn)為丟失了中國(guó)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)保護(hù)地域性建筑文化。2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，改革開(kāi)放之后，中國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)水平開(kāi)始提高，政府關(guān)注民生，大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)。長(zhǎng)興溫州籍村落也開(kāi)始了新農(nóng)村建設(shè)。有了專(zhuān)業(yè)的建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，有了政府提供的人力、財(cái)力、物力的保障，建筑設(shè)計(jì)在滿足功能性需求之后，開(kāi)始考慮地域文化、環(huán)境與建筑形式的審美。專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在結(jié)合長(zhǎng)興溫州籍村落的氣候、獨(dú)特的人文風(fēng)俗，以及傳統(tǒng)建筑形式等各種元素的考量后，設(shè)計(jì)出了符合地域特征的新農(nóng)村景觀建筑。這些新農(nóng)村景觀建筑融于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，成為了人文地標(biāo)。在長(zhǎng)興生活了一個(gè)多世紀(jì)的溫州籍村民，不但沒(méi)有失去傳統(tǒng)，反而在傳承中開(kāi)始了創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑設(shè)計(jì)與審美在不同時(shí)期所體現(xiàn)出的形態(tài)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。在不同時(shí)期，長(zhǎng)興溫州籍村落村民對(duì)建筑設(shè)計(jì)的審美是不同的，曾經(jīng)只有建筑、沒(méi)有景觀建筑的概念，住著土坯房的村民希望住上仿蘇式的平房，住著仿蘇式平房的村民希望住上西式洋房，住著西式洋房的村民希望住上新農(nóng)村景觀建筑。筆者通過(guò)在長(zhǎng)興溫州籍村落村民中進(jìn)行調(diào)查得知，大部分村民認(rèn)為以前的建筑不美，還是當(dāng)下的住房條件好一些。如果不置身其中，只是以游客的視角很難體會(huì)到過(guò)去那些建筑在功能上的缺憾及“不美”之處?？梢?jiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，景觀建筑設(shè)計(jì)應(yīng)更多地考慮環(huán)境與人們的生活需求，從而更好地服務(wù)于人們的新生活。

作者：秦熙源 張琴 單位：武漢理工大學(xué)

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:景觀都市主義視野下建筑設(shè)計(jì)原則初探

一、基于景觀都市主義的建筑設(shè)計(jì)原則

1.建筑與景觀一體化原則

景觀都市主義主張將景觀代替建筑作為城市媒介，建筑物的存在不僅是城市空間和肌理的構(gòu)成要素，還應(yīng)是城市景觀的重要組成部分。該理論注重水平操作，反對(duì)垂直化組織模式，注重延展性、關(guān)聯(lián)性和水平性；詹姆斯科納認(rèn)為水平表面結(jié)構(gòu)是景觀都市主義的關(guān)注對(duì)象，一方面對(duì)于地平面和場(chǎng)域的活動(dòng)，表面的連續(xù)性會(huì)引起人們的興趣，比如屋頂和地面的一體化設(shè)計(jì)，能夠促成建筑與景觀的結(jié)合；另一方面，避免建筑設(shè)計(jì)的排他性，場(chǎng)地表面被構(gòu)建成為城市的基礎(chǔ)設(shè)施，為城市未來(lái)埋下良性發(fā)展的種子。當(dāng)今城市呈現(xiàn)破碎化基質(zhì)狀態(tài)，體現(xiàn)出一種土地嵌合體般的“生態(tài)體系”，在該理論指導(dǎo)下的建筑設(shè)計(jì)能夠重新整合城市的狀態(tài)和秩序，以景觀水平化和基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)化代替建筑成為城市空間的組織媒介。

（1）體現(xiàn)地形學(xué)特征

建筑與景觀的一體化設(shè)計(jì)首先必定帶來(lái)對(duì)城市界面連續(xù)性的詮釋。景觀城市強(qiáng)調(diào)各個(gè)鑲嵌體在城市網(wǎng)格中呈相互關(guān)聯(lián)狀態(tài)。城市表面展現(xiàn)的某種水平性連續(xù)，建筑和景觀的融合是基于城市的基底空間，即地形。因此，建筑與景觀的一體化設(shè)計(jì)首先體現(xiàn)的是地形學(xué)特征。地形學(xué)既包含地形形態(tài)，也包括其所含的地理信息。這些信息通過(guò)編譯后應(yīng)用在設(shè)計(jì)上，而設(shè)計(jì)結(jié)果多數(shù)情況體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)過(guò)程，而非形態(tài)本身。在當(dāng)斯維爾公園競(jìng)賽中，F(xiàn)OA建筑事務(wù)所的方案以城市地形為切入點(diǎn)，很好地詮釋了如何在地形中抽取信息、模擬、稠化和生成的過(guò)程。他們通過(guò)分析噪聲、活動(dòng)、風(fēng)向、水流在場(chǎng)地中的關(guān)系，作為影響因子與原有地形進(jìn)行疊加，并通過(guò)系統(tǒng)的相互加強(qiáng)關(guān)系增強(qiáng)地形學(xué)特征，從而生成順應(yīng)不同功能、密度和活動(dòng)強(qiáng)度的地形。

（2）體現(xiàn)流動(dòng)性

地形自然表征具連續(xù)性和流動(dòng)性，當(dāng)建筑創(chuàng)造了人工化地形的基底空間以滿足建筑中的活動(dòng)需求時(shí)，建筑空間的連續(xù)性和流動(dòng)性就體現(xiàn)出來(lái)，使用者在建筑中的活動(dòng)也被設(shè)計(jì)成為獨(dú)特的流動(dòng)模式，空間形態(tài)結(jié)合即是反映了使用功能的流動(dòng)性。在FOA事務(wù)所另一個(gè)作品橫濱國(guó)際客運(yùn)港碼頭中，方案概念來(lái)源于客運(yùn)港流線的“無(wú)折返”圖示，設(shè)計(jì)師將人流表達(dá)為一個(gè)允許多次往返而沒(méi)有終點(diǎn)的環(huán)狀結(jié)構(gòu)路線圖，在一些交織節(jié)點(diǎn)上允許路線進(jìn)行分叉重復(fù)，從而形成獨(dú)特的流動(dòng)空間模式，將建筑與城市、景觀和使用者高度融合。

（3）基礎(chǔ)設(shè)施化

僅滿足使用功能的基礎(chǔ)設(shè)施空間消極而枯燥，并不能使城市空間更加高效利用。只有對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施重新定位，讓建筑實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施化，成為城市基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)重要組成部分才能在高效便利、生態(tài)保護(hù)和人性活動(dòng)之間取得平衡。當(dāng)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，可利用原有基礎(chǔ)設(shè)施的消極空間，如高架橋下的空間；也可將基礎(chǔ)設(shè)施與建筑結(jié)合起來(lái)，如將公共停車(chē)設(shè)施與建筑空間相結(jié)合；還可轉(zhuǎn)變?cè)袉我唤煌屑~設(shè)施，如公共汽車(chē)站或者火車(chē)站，使之與其他建筑功能空間相互利用；建筑還能與城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施相聯(lián)系，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分。西班牙建筑師索拉?莫拉雷斯的作品比利時(shí)魯汶火車(chē)站，并沒(méi)有把火車(chē)站僅作為交通設(shè)施，而是把火車(chē)站作為城市基礎(chǔ)設(shè)施的連接體，通過(guò)縱向交通組織，實(shí)現(xiàn)城市開(kāi)放功能連續(xù)化，從而達(dá)到快速分流的目的。

2.植物種植一體化原則

（1）植物介入場(chǎng)地

景觀都市主義的核心是景觀代替建筑成為城市發(fā)展過(guò)程中的基本要素，植物也成為城市發(fā)展和社會(huì)建設(shè)中的重要元素。將植物作為場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的一環(huán)，考慮植物與場(chǎng)地相互作用關(guān)系，能夠?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)提供良好基底并架起場(chǎng)地建筑與城市融合的橋梁。西雅圖煤氣廠公園是最早將植物介入場(chǎng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)的案例。設(shè)計(jì)師理查德?哈格與生態(tài)學(xué)家一道通過(guò)生態(tài)學(xué)手段把棕地變成生機(jī)盎然的城市公園。庫(kù)哈斯的當(dāng)斯維爾公園“樹(shù)城”方案也采用植物先行介入場(chǎng)地的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，由植物群落形成城市公園基底，利用不同植物群落形成相異尺度和功能的區(qū)域，通過(guò)植物生長(zhǎng)和公園運(yùn)營(yíng)，滿足不同規(guī)模的活動(dòng)需求，并通過(guò)植物的外向延伸與城市綠地系統(tǒng)相融合。

（2）植物景觀肌理化

將植物的種植模式作為場(chǎng)域肌理體現(xiàn)在規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，是植物種植一體化的另一個(gè)方向。由Plasma工作室設(shè)計(jì)的西安世博園中心園區(qū)和主體建筑就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。基于場(chǎng)地中7m的高差，設(shè)計(jì)師提出“流動(dòng)花園”的概念，通過(guò)人工地形的塑造，生成以濕地水景和植被為基礎(chǔ)的人工生態(tài)系統(tǒng)。場(chǎng)地形成的葉脈狀放射式植物景觀肌理，也為后期建筑設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。

（3）植物種植多維化

隨著植物種植技術(shù)發(fā)展和生態(tài)觀念普及，植物與建筑一體化技術(shù)也取得較大進(jìn)步。倫佐?皮亞諾的作品“布爾諾火山”商業(yè)中心由一個(gè)錐形的綠植屋頂所圍合，如同一個(gè)小山丘從地面生長(zhǎng)出來(lái)，屋頂或墻面植被也和場(chǎng)地肌理融為一體。帕德里克?布朗克發(fā)明的垂直種植技術(shù)更豐富了植被與建筑的結(jié)合方式。巴黎卡地亞基金會(huì)入口的植物墻就是他與讓?努維爾的作品。

3.建筑中介空間設(shè)計(jì)一體化原則

中介空間雖尚無(wú)明確定義，但其核心概念是處于“兩者之間”的部分，可以是建筑與城市之間的空間或是建筑內(nèi)部外部之間的灰空間，建筑與景觀之間的邊緣空間，或是公共與私密之間的模糊空間，這樣的空間既具有建筑性又具有城市性。結(jié)構(gòu)主義大師范艾克認(rèn)為中介空間的存在一定程度上模糊了景觀和建筑的邊界。景觀都市主義倡導(dǎo)建筑與城市結(jié)構(gòu)融合，二者之間的中介空間形成對(duì)話關(guān)系就顯得尤為重要。

（1）景觀介入

中介空間在城市中的意義在于對(duì)建筑封閉空間的釋放。它使建筑與景觀之間的邊界變得模糊，景觀可以介入建筑空間，通過(guò)視線延伸及空間滲透，激活建筑邊緣空間。在景觀介入的影響下，這些區(qū)域往往成為建筑中具活力的場(chǎng)所。建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所MVRDV在漢諾威世博會(huì)荷蘭館實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中形象詮釋了建筑空間對(duì)于城市的釋放和景觀空間的介入過(guò)程。作品就像一個(gè)“景觀三明治”結(jié)構(gòu)，所有建筑樓層都對(duì)外敞開(kāi)，負(fù)責(zé)垂直交通的樓梯圍繞著建筑外立面，并且每層都代表了不同的城市斷面。

（2）人性化場(chǎng)所

對(duì)于城市系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，所有的構(gòu)筑物都應(yīng)對(duì)城市空間有所貢獻(xiàn)，因此在中介空間設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)對(duì)公共場(chǎng)所使用者的服務(wù)性極為重要，并應(yīng)充分考慮舒適性、開(kāi)放性和便捷性，使中介空間真正成為人性場(chǎng)所。

（3）室內(nèi)外轉(zhuǎn)置

在基于該理論的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，景觀化建筑空間的連續(xù)性、模糊性都優(yōu)于傳統(tǒng)建筑個(gè)體，因此建筑室內(nèi)外空間轉(zhuǎn)置同樣需重點(diǎn)考慮。轉(zhuǎn)置的前提在于空間的連續(xù)性，連續(xù)界面使室內(nèi)外之間沒(méi)有明顯界限。建筑師遠(yuǎn)藤秀平用一系列弧形構(gòu)筑對(duì)連續(xù)空間進(jìn)行詮釋。建筑通過(guò)連續(xù)的波形鋼板以轉(zhuǎn)折、彎曲和穿插的形式來(lái)“包裹”場(chǎng)所，所成空間無(wú)內(nèi)外之分，景觀與建筑結(jié)合在一起。FOA建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所的作品巴薩羅那BBC大樓也采用類(lèi)似方法將室內(nèi)外空間融合在一起。其次，建筑物室內(nèi)外空間存在拓?fù)潢P(guān)系，室內(nèi)外空間的反轉(zhuǎn)也是轉(zhuǎn)置的方法之一。日本建筑師藤本壯介擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)順序，通過(guò)設(shè)計(jì)室外空間實(shí)現(xiàn)組織室內(nèi)空間的意圖，其作品伊達(dá)兒童養(yǎng)護(hù)中心，利用標(biāo)準(zhǔn)模數(shù)方盒空間來(lái)組織建筑，通過(guò)建筑室內(nèi)外圖底拓?fù)潢P(guān)系，由室外空間需求決定室內(nèi)空間形式，亦或兩者相互協(xié)調(diào)，最終得到空間效果。

二、結(jié)語(yǔ)

基于景觀都市主義思想和理念為建筑設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)原則，能夠使建筑設(shè)計(jì)擁有更大平臺(tái)和更寬廣視野。在處理建筑城市與人之間的關(guān)系時(shí)，從景觀作為載體的建筑設(shè)計(jì)思想出發(fā)，運(yùn)用新的操作方法，遵循基本的設(shè)計(jì)原則，可以為景觀化城市發(fā)展提供新型的建筑設(shè)計(jì)思路。

作者：李博勰 徐點(diǎn)點(diǎn) 單位：中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院 北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計(jì)探索

摘要：文章通過(guò)文獻(xiàn)分析法和舉例論證法等方法，論述了有關(guān)商業(yè)步行街的種種問(wèn)題，這其中包括它的來(lái)源、發(fā)展和成熟三個(gè)階段，并發(fā)現(xiàn)了在商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計(jì)中需要關(guān)注的問(wèn)題點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：商業(yè)步行街；景觀；建筑設(shè)計(jì)

隨著中國(guó)城市化的加速發(fā)展，商業(yè)步行街也在各個(gè)城市逐漸建立起來(lái)，受到人們的青睞。商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計(jì)研究也越來(lái)越得到重視，并且對(duì)于商業(yè)步行街的建設(shè)具有重要的意義。

1步行街的起源與發(fā)展

1.1步行街的起源

商業(yè)街的發(fā)展有著很悠久的歷史，它最早可追溯到幾百年前的唐代。那個(gè)時(shí)期，國(guó)泰民安，商品交易也空前繁華，尤其是唐代國(guó)都長(zhǎng)安城。長(zhǎng)安城幾乎成了商品交易的聚集地，最早的商業(yè)街模式便是“市”。到了宋代，隨著銀票的產(chǎn)生和發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也變得空前活躍，幾乎每個(gè)地方都有固定的交易中心，“街”這個(gè)詞也開(kāi)始漸漸的取代從前的“市”。商業(yè)街的演變和發(fā)展是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，現(xiàn)如今已經(jīng)成為了一個(gè)城市繁華與否的主要標(biāo)志，從“市”到“街”再到“商業(yè)步行街”三個(gè)概念的跳躍產(chǎn)生了從“交易”到“購(gòu)物”再到“休閑娛樂(lè)”的變遷。

1.2商業(yè)步行街的特點(diǎn)以及作用

商業(yè)步行街是指一個(gè)城市的商品交易的中心地帶，商業(yè)步行街的特點(diǎn)即聚集了各種各樣的商鋪，商品數(shù)量和種類(lèi)豐富，以服務(wù)交易為主，是了解一個(gè)城市形象的切入點(diǎn)，商業(yè)步行街建立的成功與否會(huì)直接影響這個(gè)城市給人帶來(lái)的印象。我國(guó)著名的商業(yè)街有成都春熙路、武漢光谷步行街、臺(tái)北西門(mén)町等。

2商業(yè)步行街的景觀建筑設(shè)計(jì)

2.1景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容及特點(diǎn)

景觀建筑設(shè)計(jì)指在合理利用和安排土地的情況下，對(duì)某一地點(diǎn)進(jìn)行景觀要素的安排和布局，使其有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，這種建筑設(shè)計(jì)有一定的自主性和能動(dòng)性。景觀建筑設(shè)計(jì)涉及公共領(lǐng)域、建筑領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，從生態(tài)規(guī)劃、區(qū)域風(fēng)景規(guī)劃到城市綠化、自然景觀和歷史文化景觀的利用和保護(hù)等，都屬于景觀建筑設(shè)計(jì)。商業(yè)步行街景觀是城市建設(shè)的重要組成部分之一，它的好壞與否往往決定著人們對(duì)這個(gè)城市的及時(shí)印象。商業(yè)步行街的景觀建筑有很多需要注意的地方，比如街道的合理性和規(guī)律性，色彩的和諧性與建筑的藝術(shù)性等。要想設(shè)計(jì)好商業(yè)步行街的建筑景觀，往往要考慮的方面有很多，包括路面、公共設(shè)施、雕像、綠化等，要將這些東西進(jìn)行合理的安排和布局，使其呈現(xiàn)出一種和諧的狀態(tài)并凸顯藝術(shù)效果。建筑商業(yè)步行街內(nèi)景觀的最終目的是滿足人們的心理訴求與提升人們的審美能力和欣賞能力，因此景觀建筑設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)一定特色并能夠展現(xiàn)和傳承城市的地域歷史和文化。

2.2商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)的要素

（1）商業(yè)步行街的設(shè)計(jì)要有明確的主題。例如哈爾濱中央大街，是目前亞洲最長(zhǎng)較大的步行街，曾被授予“國(guó)家人居環(huán)境范例較高獎(jiǎng)”。中央大街是以歐洲建筑風(fēng)格為主題的，其中有不少的歐式建筑，這也是它聞名于世的原因。這些建筑匯集了西方建筑藝術(shù)的精華，使中央大街成為一條西方建筑的藝術(shù)長(zhǎng)廊。西方建筑史上幾百年才形成的建筑風(fēng)格樣式匯集街內(nèi)，使得中央大街成為遠(yuǎn)東地區(qū)最著名的街道。歐洲具魅力的近300年文化發(fā)展史，在中央大街上體現(xiàn)的淋漓盡致，其涵蓋歷史的精深久遠(yuǎn)和展示建筑藝術(shù)的博大精深，為世上少見(jiàn)。商業(yè)步行街設(shè)計(jì)應(yīng)有一個(gè)明確的中心主題，才能使步行街風(fēng)格統(tǒng)一，并且成為城市一道亮麗的風(fēng)景線，不至雜亂無(wú)章。好的設(shè)計(jì)主題，可以成為整個(gè)商業(yè)街的亮點(diǎn)。（2）街道的建設(shè)也需要注重色彩的運(yùn)用，部分街道會(huì)以鮮明的暖色調(diào)為主題建設(shè)街道，這樣會(huì)給人帶來(lái)一種非常熱情的感覺(jué)，也會(huì)使人感到心情愉悅。西班牙風(fēng)情街富有清朗明麗的地中海風(fēng)情，凹凸有致的石材墻面，優(yōu)雅別致的拱形門(mén)廊，精致的鐵藝裝飾共同構(gòu)成兼具古典氣息與現(xiàn)代時(shí)尚的建筑群體。更重要的是，店面窗篷色彩各異，并且掩映在綠樹(shù)樹(shù)叢中，再現(xiàn)了奢華雅致的歐洲商業(yè)街風(fēng)格。（3）商業(yè)步行街的交通組織體系。商業(yè)步行街的車(chē)流、人流量較大，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮到步行街所在的地段、附近的交通情況、停車(chē)的難易程度、路面的寬窄等因素，保障步行街有順暢的外部交通和舒適的內(nèi)部交通。以北京王府井大街為例，它位于北京市中心的東長(zhǎng)安街北側(cè)。南起東長(zhǎng)安街，北至中國(guó)美術(shù)館，全長(zhǎng)約1800m，每天進(jìn)入這條街的中外顧客多達(dá)百萬(wàn)人次。由于人流量、車(chē)流量巨大，所以交通組織體系尤為重要。王府井大街入口處設(shè)有地鐵站點(diǎn)，而且公交車(chē)十分便利、發(fā)達(dá)。在商業(yè)街內(nèi)部設(shè)有燈市口和王府井站，并有103、104、108、111、120、420、802、803等多達(dá)17路公交車(chē)經(jīng)過(guò)。

3商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計(jì)中的問(wèn)題探究

3.1關(guān)注步行者的心理需求

商業(yè)步行街的設(shè)計(jì)原則，包括綜合性原則、功能性原則、商業(yè)性原則和以人為本的原則。以人為本的原則充分表現(xiàn)在商業(yè)街的一些人性化設(shè)計(jì)上，在展現(xiàn)出商業(yè)建筑美感的同時(shí)又給人們提供了便利的條件和良好的視覺(jué)享受，這才是商業(yè)步行街建設(shè)的最終目的。而目的決定行為心理，由于步行者出行的目的不同對(duì)景觀設(shè)計(jì)也有著多種不一樣的訴求。喜歡購(gòu)物的人可能會(huì)更多的關(guān)注店面的外部設(shè)計(jì)和店內(nèi)的裝潢，而另一些想要去進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的人則會(huì)關(guān)注更多的娛樂(lè)設(shè)施的美觀程度或是外部建筑風(fēng)格，外來(lái)旅游的人員追尋的是特色建筑與標(biāo)志性的景觀、建筑、具有當(dāng)?shù)靥厣男∩唐氛故竞吞厣囆g(shù)表演等。商業(yè)步行街應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況、人群的分布進(jìn)行景觀的設(shè)計(jì)。

3.2以商業(yè)性和實(shí)用性為基本原則

商業(yè)街作為人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂(lè)的場(chǎng)所，內(nèi)部建筑應(yīng)多為人們消費(fèi)和娛樂(lè)為主，不可盲目地追求美觀而忽略了它的主要目的。盲目追求藝術(shù)性和審美，忽視了其實(shí)用性和商業(yè)性，往往會(huì)給經(jīng)濟(jì)造成一定影響的，而且不同的景觀建筑有不同的功能，設(shè)計(jì)師要滿足其自身的功能，既要實(shí)用，方便舒適，為商業(yè)步行街提供正常運(yùn)行所需的硬件設(shè)施，外觀又要與整個(gè)步行街協(xié)調(diào)一致。

3.3要做整體規(guī)劃設(shè)計(jì)

商業(yè)步行街的各個(gè)景觀之間往往相輔相成，不能用片面的觀點(diǎn)看這些建筑，他們組合在一個(gè)空間里通常都是為互相彌補(bǔ)彼此的不足而存在的，是一個(gè)有機(jī)的整體。在做整體規(guī)劃設(shè)計(jì)前，一個(gè)重要的原則就是處理好各個(gè)景觀建筑設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系，要有整體的規(guī)劃，整體風(fēng)格統(tǒng)一但又不乏變化。在空間布局上，也要有整體觀，商業(yè)店鋪沿街道兩側(cè)呈線狀布置或者成網(wǎng)狀、線面組合布局，不可雜亂無(wú)序。線狀布局的典型，如天津古文化街、上海新天地等；網(wǎng)狀布局如上海城隍廟、南京夫子廟等；線面組合如合肥城隍廟等。

3.4注重于地域自然、文化景觀融合

商業(yè)步行街建筑景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地域特色，好的建筑設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文環(huán)境融為一體，這樣才不會(huì)顯得突兀，更突出了地方特色，形成獨(dú)特的旅游文化，給人們留下深刻印象。

4結(jié)束語(yǔ)

商業(yè)步行街建筑景觀設(shè)計(jì)研究是一項(xiàng)系統(tǒng)而龐大的工程，在步行街的景觀設(shè)計(jì)中，需要結(jié)合多種藝術(shù)手法和設(shè)計(jì)技巧進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)建設(shè)與當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^相融合、相適應(yīng)的商業(yè)步行街。相關(guān)人員需要思考和更深一步的研究，促進(jìn)城市商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

作者：黃立鵬 劉志強(qiáng)

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:景觀建筑設(shè)計(jì)的審美觀照

【摘要】景觀建筑設(shè)計(jì)屬于景觀設(shè)計(jì)，是體現(xiàn)現(xiàn)代城鄉(xiāng)文明發(fā)展形態(tài)的藝術(shù)形式。長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑的設(shè)計(jì)與審美，在不同時(shí)期所體現(xiàn)的形態(tài)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑產(chǎn)生的歷史背景及其審美特征的構(gòu)成要件進(jìn)行分析，闡述了長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑設(shè)計(jì)在不同發(fā)展時(shí)期的建筑形式及審美特征。

【關(guān)鍵詞】景觀建筑;景觀設(shè)計(jì);審美特征;建筑工藝;建筑形式

景觀建筑設(shè)計(jì)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，既是一種藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)，也是一種對(duì)文化內(nèi)涵的詮釋。景觀建筑設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，是社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)物。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。從廣義的角度來(lái)看，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了物質(zhì)文明的進(jìn)步。因此，隨著中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了提高，社會(huì)精神文明，包括景觀建筑設(shè)計(jì)都得到了跨越式的發(fā)展。本文以長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑設(shè)計(jì)為例，探討了景觀建筑設(shè)計(jì)審美在不同歷史時(shí)期所體現(xiàn)出的不同形態(tài)。

一、長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑的歷史背景

浙江省長(zhǎng)興縣建于春秋吳越爭(zhēng)霸時(shí)期，地域富饒，被譽(yù)為魚(yú)米之鄉(xiāng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，長(zhǎng)興作為主戰(zhàn)場(chǎng)，遭到了慘絕人寰的摧殘?！堕L(zhǎng)興縣志》同治七卷記載：“兵燹之余，民物凋喪，其列于冊(cè)者孑遺之民僅十之三焉?！睘榱嘶謴?fù)生產(chǎn)，當(dāng)?shù)毓俑雠_(tái)了移民計(jì)劃，逐漸形成了原住籍、溫州籍、河南籍、安徽籍、江北籍等移民構(gòu)成的移民縣。一方面，長(zhǎng)興的移民分布是原住籍住山區(qū)（因在山區(qū)躲避戰(zhàn)亂而幸存）、河南籍住平原、江北籍住港灘，多剩下丘陵地區(qū)，而溫州籍先民遷入長(zhǎng)興的時(shí)間較其他籍先民晚一些，因此多住在丘陵地區(qū)；另一方面，溫州籍先民原生活在溫州平陽(yáng)的丘陵地帶，喜歡種植番薯之類(lèi)的丘陵農(nóng)作物。因此，溫州籍多聚集在長(zhǎng)興丘陵的同一村落，較好地保存了獨(dú)特的景觀建筑形式。

二、長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑設(shè)計(jì)審美特征的構(gòu)成要件

（一）材料

從原始洞穴發(fā)展到石料、木材、磚、瓦等建筑材料的運(yùn)用，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。建筑設(shè)計(jì)在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)展著，孕育出了景觀建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。長(zhǎng)興縣泗安鎮(zhèn)興隆村（文化展示館）較完整地保留了長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑的形式特征，現(xiàn)在作為文化地標(biāo)，以景觀建筑的形式展現(xiàn)在世人面前。樸實(shí)的土坯建筑、厚實(shí)的木門(mén)，歷經(jīng)百年的四合院透進(jìn)仿佛穿越一個(gè)多世紀(jì)的陽(yáng)光。限于當(dāng)時(shí)的建筑材料，長(zhǎng)興溫州籍土坯建筑設(shè)計(jì)在歷史的沉淀中逐步積累了成熟的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，使建筑功能趨于化；在滿足了建筑的基本功能之后，進(jìn)一步呈現(xiàn)出景觀建筑設(shè)計(jì)的審美特征。在建筑材料的選擇上，長(zhǎng)興溫州籍建筑當(dāng)?shù)厝〔?，沒(méi)有受到工業(yè)化的影響，青瓦土墻，古井幽幽，因勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，與溫州籍先民所居住的長(zhǎng)興丘陵地區(qū)的環(huán)境融為一體。隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村建筑引入新型建筑材料的發(fā)展趨勢(shì)，使傳統(tǒng)的長(zhǎng)興溫州籍建筑設(shè)計(jì)受到了時(shí)代的沖擊。不可否認(rèn)，這是歷史發(fā)展的必然，過(guò)去的建筑功能性較為單一，難以提供舒適感，自然也就談不上景觀設(shè)計(jì)。隨著新農(nóng)村生態(tài)建筑材料的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，長(zhǎng)興溫州籍村落在建筑材料的運(yùn)用上進(jìn)一步創(chuàng)新，采用天然建材、循環(huán)再生建材、低環(huán)境負(fù)荷建材與環(huán)境功能性建材等生態(tài)建筑設(shè)計(jì)材料。秸稈石膏渣空心砌塊、水泥刨花板、杉木結(jié)構(gòu)集成材料等新型生態(tài)建筑材料正在逐步取代過(guò)去與環(huán)境格格不入的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)材料。開(kāi)發(fā)新型生態(tài)建筑設(shè)計(jì)材料，有助于發(fā)掘曾經(jīng)迷失的地域建筑文化，在滿足人們對(duì)住房的功能性要求的同時(shí)，還可以與環(huán)境和諧共處。長(zhǎng)興溫州籍村落在繼承傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，達(dá)到了環(huán)境與建筑的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)建筑到景觀建筑的飛躍。

（二）工藝

長(zhǎng)興溫州籍先民聚集于長(zhǎng)興的丘陵地帶，由于當(dāng)時(shí)建造技術(shù)的限制，不可能采用“愚公移山”的辦法，因此，在選址的時(shí)候需要考慮到地形、水源等環(huán)境因素。長(zhǎng)興溫州籍建筑基本上依勢(shì)而建，依山傍水，錯(cuò)落有致。隨著社會(huì)生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的提高，建筑設(shè)計(jì)工藝得到了質(zhì)的飛躍。長(zhǎng)興溫州籍村莊的建筑設(shè)計(jì)工藝大致可以分為五代：及時(shí)代為土坯墻、木結(jié)構(gòu)，一層獨(dú)棟結(jié)構(gòu)或一層兩進(jìn)的四合院布局，凸顯了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。第二代為磚混預(yù)制板結(jié)構(gòu)工藝，二或三層結(jié)構(gòu)，多為雙坡頂，磚墻的作用既承重又是維護(hù)體系，外墻多為簡(jiǎn)樸的水泥拉毛或者清水毛胚。這是在及時(shí)代長(zhǎng)興溫州籍傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)建造工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改善的民居，追求經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，擴(kuò)大了面積，但在審美方面幾乎不做考量。第三代為現(xiàn)澆框架結(jié)構(gòu)，三或四層，多為平頂，外墻還是以拉毛墻面和涂料為主。這一代采用磚混預(yù)制板結(jié)構(gòu)工藝，主要是工藝技術(shù)上的改良，開(kāi)始探索景觀建筑設(shè)計(jì)的審美。第四代民居曾經(jīng)是農(nóng)村住宅的主流，現(xiàn)澆框架結(jié)構(gòu)，有些有地下室，四層至五層，坡頂琉璃瓦或者陶瓦屋面，外墻以面磚為主。在擴(kuò)大建筑面積的同時(shí)，注重建筑審美。由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的局限性，這一代民居始終在探索西方式景觀建筑設(shè)計(jì)，而失去了對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)注。第五代建筑設(shè)計(jì)在長(zhǎng)興溫州籍村落“新農(nóng)村”設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)澆框架結(jié)構(gòu)工藝，有地下室，四層或五層?，F(xiàn)澆框架結(jié)構(gòu)工藝除了進(jìn)一步擴(kuò)大建筑面積、完善功能之外，在建筑外觀的設(shè)計(jì)上，景觀建筑的模式已經(jīng)形成，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，較好地進(jìn)行了創(chuàng)新。

（三）形式

從清代同治年間一直到“”以前，長(zhǎng)興溫州籍建筑形式大體上沒(méi)有變化，基本上是土坯結(jié)構(gòu)，一層獨(dú)棟結(jié)構(gòu)或一層兩進(jìn)的四合院布局。隨著建筑設(shè)計(jì)工藝的發(fā)展，長(zhǎng)興溫州籍建筑在形式上不再局限于水平方向的發(fā)展，而開(kāi)始謀求垂直空間上的發(fā)展。20世紀(jì)五六十年代，長(zhǎng)興溫州籍村落建筑像中國(guó)農(nóng)村普遍存在的趨勢(shì)一樣，開(kāi)始融入建筑設(shè)計(jì)形式蛻變的浪潮，有些較為前衛(wèi)的建筑已經(jīng)明顯地凸顯出蘇聯(lián)的建筑風(fēng)格。檐部、墻身、勒腳的三段式結(jié)構(gòu)，左右中軸對(duì)稱(chēng)，平面規(guī)矩，回廊寬緩延伸，這些蘇式或仿蘇式建筑在中國(guó)農(nóng)村遍地開(kāi)花，長(zhǎng)興溫州籍村落也不例外，有著當(dāng)時(shí)鮮明的時(shí)代烙印。浙江省長(zhǎng)興縣光照充足，降雨充沛，長(zhǎng)興溫州籍建筑多以民族風(fēng)格的“大屋頂”代替蘇聯(lián)哥特式尖頂?shù)慕ㄖO(shè)計(jì)形式，是建筑形式上具有中國(guó)特色的創(chuàng)新。長(zhǎng)興溫州籍建筑設(shè)計(jì)形式的“蘇聯(lián)風(fēng)”，直到20世紀(jì)60年代也沒(méi)有衰退。改革開(kāi)放以后，人民的思想得到了解放，長(zhǎng)興溫州籍的村民也開(kāi)始接受西方的審美觀。正如19世紀(jì)，美國(guó)人請(qǐng)法國(guó)人設(shè)計(jì)國(guó)會(huì)建筑時(shí)，拋棄了原有的羅馬傳統(tǒng)建筑形式，將新的建筑形式與建筑文化相結(jié)合，奉行所謂的折衷主義和實(shí)用主義。改革開(kāi)放之后的長(zhǎng)興溫州籍建筑設(shè)計(jì)形式就是一個(gè)中西文化的綜合體，東拼西湊了一些西方的東鱗西爪——羅馬柱，回廊，尖頂，寶瓶欄桿，洛可可、巴洛克雕花，線腳層層的檐口，貼邊瓷磚……此時(shí)期貧富差距開(kāi)始出現(xiàn)，人們狂熱的攀比性審美在這時(shí)期的長(zhǎng)興溫州籍建筑形式上表現(xiàn)得尤為突出；同時(shí)也出現(xiàn)了一些批評(píng)的聲音，反對(duì)全球建筑文化一體化，認(rèn)為丟失了中國(guó)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)保護(hù)地域性建筑文化。2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，改革開(kāi)放之后，中國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)水平開(kāi)始提高，政府關(guān)注民生，大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)。長(zhǎng)興溫州籍村落也開(kāi)始了新農(nóng)村建設(shè)。有了專(zhuān)業(yè)的建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，有了政府提供的人力、財(cái)力、物力的保障，建筑設(shè)計(jì)在滿足功能性需求之后，開(kāi)始考慮地域文化、環(huán)境與建筑形式的審美。專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在結(jié)合長(zhǎng)興溫州籍村落的氣候、獨(dú)特的人文風(fēng)俗，以及傳統(tǒng)建筑形式等各種元素的考量后，設(shè)計(jì)出了符合地域特征的新農(nóng)村景觀建筑。這些新農(nóng)村景觀建筑融于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，成為了人文地標(biāo)。在長(zhǎng)興生活了一個(gè)多世紀(jì)的溫州籍村民，不但沒(méi)有失去傳統(tǒng)，反而在傳承中開(kāi)始了創(chuàng)新。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。長(zhǎng)興溫州籍景觀建筑設(shè)計(jì)與審美在不同時(shí)期所體現(xiàn)出的形態(tài)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。在不同時(shí)期，長(zhǎng)興溫州籍村落村民對(duì)建筑設(shè)計(jì)的審美是不同的，曾經(jīng)只有建筑、沒(méi)有景觀建筑的概念，住著土坯房的村民希望住上仿蘇式的平房，住著仿蘇式平房的村民希望住上西式洋房，住著西式洋房的村民希望住上新農(nóng)村景觀建筑。筆者通過(guò)在長(zhǎng)興溫州籍村落村民中進(jìn)行調(diào)查得知，大部分村民認(rèn)為以前的建筑不美，還是當(dāng)下的住房條件好一些。如果不置身其中，只是以游客的視角很難體會(huì)到過(guò)去那些建筑在功能上的缺憾及“不美”之處。可見(jiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，景觀建筑設(shè)計(jì)應(yīng)更多地考慮環(huán)境與人們的生活需求，從而更好地服務(wù)于人們的新生活。

作者:秦熙源 張琴 單位:武漢理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:深究實(shí)用性景觀建筑設(shè)計(jì)

景觀建筑是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分，在我國(guó)古代傳統(tǒng)園林中有著悠久的歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了悠久的歷史文化；在造景中有多種功能性，如滿足游人的審美需求、提供休憩場(chǎng)所等等。在世界園林發(fā)展史上，中國(guó)古典園林和歐洲自然式風(fēng)園林中的景觀建筑枚不勝舉。然而，隨著社會(huì)的急速發(fā)展，人們對(duì)景觀的需求也呈現(xiàn)多樣化，尤其是近年來(lái)，人們對(duì)園林景觀在審美、人性化以及可持續(xù)性方面的要求的日益凸顯，這就需要景觀設(shè)計(jì)師在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)新條件，探究各種園林要素，以營(yíng)造適宜人們需求的各種景觀，更好的服務(wù)于人類(lèi)。鑒于此，本文擬以實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑為視角，探討其與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的應(yīng)用方法。

1實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的分類(lèi)及特點(diǎn)

1.1分類(lèi)

現(xiàn)代景觀建筑依據(jù)使用性質(zhì)基本分為兩種類(lèi)型：一類(lèi)是物質(zhì)功能與精神功能并重的現(xiàn)代景觀建筑，如一些設(shè)計(jì)新穎的展覽館、車(chē)站、辦公建筑、交通類(lèi)景觀建筑等。也包括那些精神功用超越物質(zhì)功能的建筑，如亭、臺(tái)、廊、榭等。第二大類(lèi)則是指那些只具有精神功能基本上不具備任何使用功能的現(xiàn)代景觀建筑，如雕塑、噴泉、水池、花壇、標(biāo)志等。

1.2特點(diǎn)

實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑是一種全新的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作理念。在相關(guān)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要結(jié)合景觀因素的詳細(xì)分析，然后進(jìn)行景觀評(píng)價(jià)，進(jìn)而確定其在景觀環(huán)境中的角色定位。其主要特點(diǎn)為：一是現(xiàn)代建筑空間特征的真實(shí)寫(xiě)照：如環(huán)繞的廊架與參天的大樹(shù)組合而成的休息亭既保護(hù)了生態(tài)，更有樹(shù)亭的藝術(shù)效果；二是現(xiàn)代建筑形式特征的表現(xiàn)：在相應(yīng)環(huán)境背景下，現(xiàn)代景觀建筑的特質(zhì)表現(xiàn)需要通過(guò)其“建筑語(yǔ)言”和藝術(shù)構(gòu)圖綜合體現(xiàn)。三是現(xiàn)代建筑材料特征的體現(xiàn)：建筑材料多樣，極富個(gè)性，通過(guò)不同材料來(lái)表現(xiàn)不同的景觀建筑特征；四是現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)特征的表象：通常，實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)理念和空間形式新穎，再加之用材大膽，因而所創(chuàng)造的新穎、獨(dú)特的建筑作品也日益增多。這些新穎、獨(dú)特的作品往往會(huì)成某地的象征性標(biāo)志。

2實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯

2.1形狀

形狀可以說(shuō)最直觀的東西。它所呈現(xiàn)的是建筑的外表的特征，這一點(diǎn)人們很容易通過(guò)視覺(jué)捕捉到。當(dāng)人們看到建筑物的外表特征時(shí)，就可以產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，盡管這個(gè)聯(lián)想會(huì)因每人的生活閱歷、文化水平、職業(yè)等因素而不同，但這個(gè)形感卻是建筑物給人的最基本的感受。

2.2色彩

色彩也是建筑美學(xué)的其中比較重要的一個(gè)因素，這也是設(shè)計(jì)師的一個(gè)最基本的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。色彩的特性、情感的表達(dá)以及合理的運(yùn)用都是一名設(shè)計(jì)師所需掌握的技巧。設(shè)計(jì)中，只有綜合協(xié)調(diào)好這些因素，才有可能形成的理想的現(xiàn)代景觀建筑形態(tài)。在實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑形態(tài)的元素中，色彩可以調(diào)和包含顏色本身在內(nèi)的所有基本元素，可見(jiàn)其重要性非同一般。因此，掌握、運(yùn)用好色在有利于我們對(duì)建筑形態(tài)的表達(dá)。

2.3肌理

肌理就是質(zhì)感，簡(jiǎn)單可以理解為物體的材質(zhì)，因?yàn)槲矬w的表面的紋理、光滑度等會(huì)給人不同的觸覺(jué)。在實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)元素中，其有自己的特別之處，而其他的元素則沒(méi)有這樣的功能。由于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)材料多種多樣，眾多的材料也質(zhì)感繁多，人們會(huì)有不同的感受?，F(xiàn)代景觀建筑的形態(tài)效果的表達(dá)通常是根據(jù)模仿自然物質(zhì)和景色來(lái)達(dá)成的。

2.4光影

實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的環(huán)境匯集了各種空間功能，在其間有著重要作用的就是光和影的變化。光影的變化參與實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)及創(chuàng)造比較多，光的強(qiáng)弱、明亮度以及陰影對(duì)建筑物有著很好的補(bǔ)充作用，如凸顯、弱化、強(qiáng)調(diào)、修復(fù)以及彌補(bǔ)等。

2.5形態(tài)場(chǎng)

在一定環(huán)境中，人們會(huì)因?yàn)橐环N物體的存在，對(duì)整個(gè)場(chǎng)景產(chǎn)生特殊的感覺(jué)，而這個(gè)感覺(jué)就是形態(tài)場(chǎng)感，亦即形態(tài)場(chǎng)。在一定的環(huán)境中，設(shè)計(jì)時(shí)如果想把關(guān)于形態(tài)的設(shè)計(jì)意圖表現(xiàn)出來(lái)，那就必須通過(guò)一定的物體，而這個(gè)物體就是實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的一種，其中內(nèi)含建筑物本身的基本元素，如點(diǎn)、線、面、體等。而由這些基本元素所構(gòu)成的建筑物的細(xì)部、局部、整體、總體和場(chǎng)景。

3實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)立意與風(fēng)格定位

3.1歷史文脈的傳承

歷史文脈具有雙層含義，我們要用辯證唯物主義去看它。首先，它具有橫向時(shí)空的關(guān)聯(lián)性，也就是我們通常所講的即“共時(shí)性”；“歷時(shí)性”是它的第二層含義，它代表著縱向的關(guān)聯(lián)時(shí)空。同理，實(shí)用性現(xiàn)代建筑也包含著兩層意思：首先它是一種實(shí)物，有其特有的物質(zhì)形態(tài)；此外，它的存在還代表著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，蘊(yùn)含著某種涵義，可以說(shuō)也是一種文化的載體。在實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新和傳承始終是一對(duì)矛盾體，如何解決好他們而這之間的關(guān)系，首要的一點(diǎn)就是統(tǒng)籌、把握好“共時(shí)性”和“歷時(shí)性”這兩個(gè)因素。就拿深圳萬(wàn)科第五園來(lái)舉例（圖1），這是一處很典型的實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑（住區(qū)），可以說(shuō)這是一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合體，在現(xiàn)代時(shí)尚元素中把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揮得淋漓盡致。這處典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格充滿了傳統(tǒng)的古典雅韻，同時(shí)又有后現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)練，是由形態(tài)（簡(jiǎn)潔）和色彩（白墻黑瓦）以及上述其他幾種設(shè)計(jì)元素共同勾勒出來(lái)的。

3.2借鑒藝術(shù)的表現(xiàn)形式

每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都可為景觀設(shè)計(jì)師們提供借鑒的形式語(yǔ)言，作為設(shè)計(jì)師還要綜合考慮三位一體中的生態(tài)、社會(huì)、功能等因素。借助藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：一是否定自身；二是宣揚(yáng)個(gè)性藝術(shù)；三是舍棄美麗。在藝術(shù)的3個(gè)表現(xiàn)形式可以看出，盡管在實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)中，豐富的形式語(yǔ)言和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念的提供，藝術(shù)起了不可估量的作用，但是，我們也不能搞“純藝術(shù)”，也就是說(shuō)做事不能走極端。

3.3汲取現(xiàn)代建筑風(fēng)格

21世紀(jì)，實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格、流派正向多元化發(fā)展，這些都是社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)形式的多樣化、社會(huì)文化多元性等相關(guān)因素共同促成的結(jié)果。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑作為一種景觀建筑，也同樣會(huì)受到與社會(huì)同步的當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)發(fā)展多元化的影響。因而也需要不斷從中汲取養(yǎng)分，來(lái)滋補(bǔ)自我，進(jìn)而豐富和完善園林景觀建筑形態(tài)的設(shè)計(jì)和思想理念的表達(dá)。當(dāng)然，就如同吸收外來(lái)文化的方式一樣，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格語(yǔ)言的借鑒上還是要有所選擇，取其精華，去其糟粕。

3.4運(yùn)用先進(jìn)材料技術(shù)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的急速發(fā)展，現(xiàn)代化的材料在全球范圍內(nèi)得到迅速的、廣泛的應(yīng)用。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也是如此。新材料的出現(xiàn)和應(yīng)用作為一個(gè)很好的基礎(chǔ)性平臺(tái)，給實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)帶來(lái)新穎的形式，給人們創(chuàng)造了領(lǐng)號(hào)的視覺(jué)效果和藝術(shù)品位。此外，還能使人們與通過(guò)高科技創(chuàng)造出來(lái)的景觀意象進(jìn)行多方位的情感交流。作為景觀設(shè)計(jì)師，不但要有開(kāi)放的精神，還要注重自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升。作為一門(mén)交叉學(xué)科，還要要求設(shè)計(jì)時(shí)具備多學(xué)科的知識(shí)，以應(yīng)變實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)之需，創(chuàng)造出更好的設(shè)計(jì)作品。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:高校園林景觀布局與建筑設(shè)計(jì)

一、引言

福建師范大學(xué)旗山校區(qū)（后面簡(jiǎn)稱(chēng)師大）位于溪源江以東，旗山腳下，風(fēng)景秀麗，依山傍水。師大的景觀設(shè)計(jì)是以天、地、人和諧統(tǒng)一為原則；景觀設(shè)計(jì)以崇尚自然，尊重自然為基本原則；設(shè)計(jì)遵循“人法地，地法天，天法道，道法自然”為重要準(zhǔn)則。師大校區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)以閩侯地區(qū)地域文化特色、地形特征、生態(tài)等為基本的出發(fā)點(diǎn)，以及對(duì)考慮設(shè)計(jì)范圍、現(xiàn)狀的分析，并結(jié)合“山水學(xué)村的校園設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造文化寓宿、休閑娛樂(lè)、生態(tài)綠化為一體的現(xiàn)代風(fēng)格開(kāi)放式的校園空間。同時(shí)，百年校園文化脈絡(luò)與溪源江相結(jié)合，形成了一條人文氣息和自然景觀統(tǒng)一的景觀長(zhǎng)廊。由此可見(jiàn)，師大的校園景觀是生態(tài)的、合理的、可持續(xù)發(fā)展的。

二、校園的景觀設(shè)計(jì)

美國(guó)風(fēng)景園林師給規(guī)劃園林學(xué)定下了一個(gè)這樣的定義：“它是一門(mén)對(duì)土地進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃和管理的藝術(shù)，它合理地安排自然和人工因素，并借助科學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)，本著對(duì)自然資源保護(hù)和管理的原則，最終創(chuàng)造出了對(duì)人們有益，使人愉快的美好環(huán)境?！毙@的園林景觀設(shè)計(jì)的功能主要表現(xiàn)在：構(gòu)成建筑以外的空間，遮擋不利于景觀的物體，統(tǒng)一建筑的觀賞效果，景觀的導(dǎo)向作用及調(diào)節(jié)風(fēng)速和光照。①其元素主要包括植物造景、水景、鋪裝、建筑設(shè)計(jì)、園林構(gòu)筑等設(shè)計(jì)。師大的園林景觀設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)植物的形態(tài)、生長(zhǎng)周期、大小、質(zhì)地、色彩等的相互比較；及結(jié)合其的花期周期、散發(fā)氣味的濃淡、季節(jié)變化等差異。把師大的景觀規(guī)劃成疏密有致、層次豐富、風(fēng)景優(yōu)美的校園景觀。本文將著重從綠化設(shè)計(jì)、水景設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等來(lái)闡釋師大的園林景觀設(shè)計(jì)。

1.綠化設(shè)計(jì)

校園的綠化規(guī)劃有益于提高校園的人文鑒賞高度的同時(shí)，豐富了校園的精神內(nèi)涵。可見(jiàn)，綠化校園對(duì)于塑造校園景觀的人文氣息，對(duì)校園的精神內(nèi)涵的豐富和發(fā)展也發(fā)揮著不可忽略的作用。同時(shí)，綠化種植在一定程度上也反映了校園地形特征和地域風(fēng)貌。師大旗山校區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)很注重綠化設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中充分考慮到植物的形態(tài)、大小、質(zhì)地、色彩、生長(zhǎng)周期等特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合了單株、樹(shù)陣，各種搭配組合在一起等方法，具有福建師大特色的校園綠化設(shè)計(jì)。同時(shí)指出植物的幾個(gè)主要功能：強(qiáng)化作用、識(shí)別作用、軟化作用、框景等作用。具體體現(xiàn)如下：

（1）植物的強(qiáng)化作用，指的是戶(hù)外環(huán)境中突出或強(qiáng)調(diào)某些特色的景物或位置。例如，東大校門(mén)口正對(duì)大門(mén)的綠化設(shè)計(jì)運(yùn)用了大棕櫚來(lái)體現(xiàn)東大門(mén)入口處的氣勢(shì)磅礴。

（2）植物的識(shí)別作用，它與植物的強(qiáng)化作用有點(diǎn)類(lèi)似，是指出和認(rèn)識(shí)一個(gè)區(qū)域或環(huán)境中某些景物的重要性、區(qū)域性和位置。不同地段運(yùn)用不同種類(lèi)的行道樹(shù)來(lái)區(qū)分不同區(qū)域，師大南區(qū)運(yùn)用大紫薇作為主要的行道樹(shù)；師大北區(qū)則主要運(yùn)用本地芒果樹(shù)做為行道樹(shù)。

（3）植物的軟化作用，指用在戶(hù)外空間中軟化或減弱僵硬或粗糙的建筑物。以圖書(shū)館后面的桃李廣場(chǎng)為例，以桃樹(shù)、李樹(shù)為主的樹(shù)陣、竹子和山石相結(jié)合，形成了高低有致，疏密有致，供師生們學(xué)習(xí)休息的廣場(chǎng)。這樣的設(shè)計(jì)手法為師生之間的相互交流、學(xué)習(xí)提供了一個(gè)適合的空間。而另一種景象則是位于知明篤行，立誠(chéng)致廣之間的寶琛廣場(chǎng)，它運(yùn)用少量的植物作外圍，廣場(chǎng)中間豎立著學(xué)校創(chuàng)始人之一陳寶琛雕塑，是為提醒同學(xué)們珍惜現(xiàn)在學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，此類(lèi)造景具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

（4）植物的框景作用，指的是植物以大量的枝干和葉子，在視覺(jué)上封閉了兩旁，為中景觀提供更寬闊的視野。人文樓與致廣樓兩旁的行道樹(shù)遮住了兩旁。顯現(xiàn)出了寬廣的靜態(tài)水面，同時(shí)一個(gè)香樟植物種植在風(fēng)景優(yōu)美的地方作為點(diǎn)作用。師大校園內(nèi)各景觀點(diǎn)、建筑院內(nèi)及其周?chē)?，是重點(diǎn)綠化部位，在植物配置上采用以觀賞植物為主，同時(shí)搭配不同層次的孤植、散植、植物群落等組成植物景觀。

2.水景設(shè)計(jì)

“城有水則秀，居有水則靈?！彼鳛橹匾脑炀耙?，不僅具有生態(tài)價(jià)值，而且可以調(diào)節(jié)溫度，凈化空間，增強(qiáng)居住舒適感，水的形態(tài)、風(fēng)韻、氣勢(shì)、聲音蘊(yùn)含著無(wú)窮的詩(shī)意、畫(huà)境和情境，豐富了空間環(huán)境給人美的享受和無(wú)限聯(lián)想。②從溪源江東岸引自然活水入校內(nèi)，路經(jīng)音樂(lè)學(xué)院、人文樓、美術(shù)樓而止于軟件學(xué)院大樓。此為自然之水從校內(nèi)西邊到東邊，靈動(dòng)了校園內(nèi)東西兩方，同時(shí)也增加了東西兩方的連貫性。靈動(dòng)的噴泉與自然疊水水景相呼應(yīng)的是圖書(shū)館前面的人工噴泉，每到周一早上或到節(jié)假日，圖書(shū)館前面的噴泉就會(huì)活躍起來(lái)，形成了師大具有特色的一道風(fēng)景線。同時(shí)配以協(xié)和橋下的自然河流、篤行樓前與假山配合的水景，師大的水景可謂是動(dòng)靜相結(jié)合、有聲與無(wú)聲，大小形態(tài)相結(jié)合，大大地豐富了師大的校園環(huán)境。

3.建筑設(shè)計(jì)

有了綠化設(shè)計(jì)、水景設(shè)計(jì)的烘托后，建筑設(shè)計(jì)就顯得尤為重要，它不僅反映了建筑的風(fēng)格，還是環(huán)境建造的基礎(chǔ)。因此，建筑設(shè)計(jì)的外形建造則是建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。師大所扮演的角色決定了師大建筑的顏色：紅、白、灰。建筑的顏色體現(xiàn)了建筑的寧?kù)o、淡雅和樸素。則在建筑的造型上我們采用簡(jiǎn)潔大方和虛實(shí)對(duì)比的現(xiàn)代建筑的手法。以師大旗山校區(qū)圖書(shū)館為例，它是一座開(kāi)放型、綜合性、多功能的大型現(xiàn)代化圖書(shū)館，布局、設(shè)施、色彩運(yùn)用等都充分反映了百年老校的文化特色，并與旗山校區(qū)朝氣蓬勃、大膽創(chuàng)新的建筑風(fēng)格融為一體，也是福建師范大學(xué)旗山校區(qū)富有個(gè)性的標(biāo)志性建筑。

三、校園的建筑構(gòu)成

福建師范大學(xué)旗山校區(qū)的建筑構(gòu)成包括建筑空間構(gòu)成、建筑形態(tài)構(gòu)成與建筑的文脈，這三大組成部分。

1.建筑空間主要有：a.校內(nèi)的寶琛廣場(chǎng)，桃李廣場(chǎng)作為主要的校園廣場(chǎng)；b.學(xué)校宿舍，教學(xué)樓的周?chē)加写竺娣e的草坪，為師生之間的交流提供了室外空間；c.室內(nèi)空間則有知明、篤行、立誠(chéng)、致廣、人文、化學(xué)、圖書(shū)館、美術(shù)等教學(xué)樓用來(lái)大家學(xué)習(xí)、交流提供了一個(gè)合理的室內(nèi)空間；而公寓、餐廳、超市則是為師生之間的日常生活起居提供了便利。

2.建筑形態(tài)是用來(lái)表現(xiàn)不同建筑空間、不同功能的建筑特色，它的構(gòu)成不僅具有形式美、功能性，且具有表現(xiàn)藝術(shù)等特色。以現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的美術(shù)樓，主色調(diào)為灰色，窗戶(hù)造型為菱形且大小不一，它運(yùn)用了美術(shù)特色的思維。這與國(guó)際主義風(fēng)格的音樂(lè)學(xué)院，是截然不同的。但是無(wú)論是現(xiàn)代主義風(fēng)格或是國(guó)際主義風(fēng)格，它們都很好的表現(xiàn)了美術(shù)學(xué)院與音樂(lè)學(xué)院的特色。

3.建筑的文脈是指建筑元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，它比建筑空間，建筑形態(tài)更深層。它表達(dá)的是建筑與人之間、建筑與建筑之間、建筑與所在環(huán)境之間、所在環(huán)境與文化背景之間的關(guān)系。福建師范大學(xué)旗山校區(qū)知明樓、篤行樓、立誠(chéng)樓、致廣樓、圖書(shū)館等的建設(shè)與其百年校園文化和文明傳承是息息相關(guān)的。如下圖。

四、園林景觀設(shè)計(jì)與建筑規(guī)劃之間的關(guān)系

校園內(nèi)的園林景觀設(shè)計(jì)和建筑之間不是孤立存在的，它們是相互依存、相互影響的。具體體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1.建筑位置的確定對(duì)園林景觀位置的確定起不可忽略的作用。園林景觀的設(shè)計(jì)師圍繞著建筑空間，或是為了美化建筑周?chē)沫h(huán)境而規(guī)劃的；同時(shí)建筑的風(fēng)格決定了園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)建筑具有一定的反作用。一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的園林設(shè)計(jì)，不僅僅能美化建筑的形態(tài)，同時(shí)也能夠增加其趣味性、多樣性與生動(dòng)性。比起堅(jiān)固的建筑外墻來(lái)說(shuō)，花花綠綠的，有生命的植物更受人們的親睞。

3.建筑空間與園林景觀具有相互作用。建筑空間影響著園林景觀設(shè)計(jì)，園林景觀對(duì)建筑具有美化作用。由此可見(jiàn)，建筑空間與園林景觀設(shè)計(jì)師相互影響、相互依存。一個(gè)沒(méi)有建筑空間的校園是不健全的；一個(gè)沒(méi)有園林景觀的校園是不完善的。因此，一個(gè)美麗的校園是需要建筑顯現(xiàn)，同時(shí)也需要綠化植物去美化、柔化建筑?？梢?jiàn)，一個(gè)美好的校園環(huán)境應(yīng)兼具建筑空間和園林景觀。福建師大旗山校區(qū)的校園景觀是完善的，是優(yōu)美的，它有芒果樹(shù)、雞蛋花、紅花繼木等喬木、灌木來(lái)柔化圖書(shū)館僵硬粗糙的建筑輪廓。也有知明、篤行、立誠(chéng)、致廣、圍和而成的沉思廣場(chǎng)的休閑。

福建師范大學(xué)旗山校區(qū)的校園景觀設(shè)計(jì)部?jī)H僅是大學(xué)城的環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，也是福州市的重要組成部分。正如著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯所言：“校園應(yīng)是一本教科書(shū)，使每一堵墻都會(huì)說(shuō)話。”由此可見(jiàn)，一個(gè)校園景觀設(shè)計(jì)的特色性對(duì)于一個(gè)校園的建設(shè)來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)的地形與景觀利用研究

在建筑設(shè)計(jì)中,我們常常遇到這樣的情況:項(xiàng)目用地內(nèi)部或周邊的景觀資源極為豐富,而項(xiàng)目用地的地形地貌卻十分復(fù)雜,在一定程度上對(duì)景觀資源的利用產(chǎn)生了較大的制約作用。如何在這類(lèi)項(xiàng)目中處理好地形,使建筑與地形結(jié)合,并使項(xiàng)目的景觀資源得以充分利用成了項(xiàng)目成敗的關(guān)鍵之一。本文結(jié)合筆者近年來(lái)所做的三個(gè)實(shí)際工程案例,淺要談?wù)勗谔幚泶祟?lèi)項(xiàng)目時(shí)的一些心得體會(huì)。

一、工程案例一、世業(yè)洲度假酒店

世業(yè)洲度假酒店位于江蘇省鎮(zhèn)江市世業(yè)洲西端,世業(yè)洲是以“生態(tài)、旅游、度假、運(yùn)動(dòng)”為主題的部級(jí)旅游度假區(qū),擁有獨(dú)特的長(zhǎng)江資源和良好的生態(tài)環(huán)境,土地開(kāi)闊,氣候宜人。地塊南臨長(zhǎng)江主航道,東面與北面與大片農(nóng)田相鄰,西面為世業(yè)洲濕地保育區(qū);環(huán)境清幽宜人,景觀資源豐富。項(xiàng)目占地50畝,建筑面積約23700平方米;根據(jù)業(yè)主要求,其設(shè)計(jì)定位為集住宿、餐飲、健身、會(huì)議于一體的四星級(jí)度假酒店。項(xiàng)目地塊呈不規(guī)則多邊形,由于地塊南側(cè)長(zhǎng)江防洪堤的存在,地塊內(nèi)部地勢(shì)低洼,現(xiàn)狀近1/3面積為長(zhǎng)有蘆葦?shù)乃?地塊內(nèi)部大部分與防洪堤存在約4米的高差,這對(duì)江景的利用較為不利。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)踏勘及反復(fù)研究我們確定了本設(shè)計(jì)的兩個(gè)目標(biāo):一、深入研究地形地貌特征,揚(yáng)長(zhǎng)避短,努力化解因防洪堤的存在而形成的南高北低的不利因素,較大限度的保留和利用地塊內(nèi)原有的水面,采用蘇州園林堆山疊石、庭園理水的手法,將原有水面適當(dāng)改造使之成為建筑庭院內(nèi)部的一大景觀。二較大限度的挖掘和利用地塊周邊和內(nèi)部的景觀資源,外部借景,內(nèi)部造景,使得壯麗的江景與優(yōu)美的田園風(fēng)光盡收眼底。同時(shí)重視建筑庭院內(nèi)部的空間形態(tài)及景觀營(yíng)造,通過(guò)高低錯(cuò)落、虛實(shí)對(duì)比、空間分隔、景觀滲透等多種手法,營(yíng)造生動(dòng)、宜人、富有情趣和特色的建筑空間,達(dá)到建筑與內(nèi)外景觀的融合。

針對(duì)這兩個(gè)我們確立的目標(biāo),同時(shí)考慮到建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào),我們將大體量的度假酒店建筑進(jìn)行體量分解,將其設(shè)計(jì)為分散的園林式建筑,客房樓層數(shù)控制在五、六層,其余附樓層數(shù)基本在三層以下。主入口緊鄰西南側(cè)臨江環(huán)島公路,通過(guò)局部抬高地面形成半圓形入口廣場(chǎng)從而很好的化解了地塊因防洪堤的存在而形成的南高北低的不利因素。巧妙利用原有的水面,采用園林手法,將原有水面適當(dāng)改造并用空透連廊及曲橋?qū)⑺媲擅罘指?輔以小品建筑的穿插點(diǎn)綴,使內(nèi)部水景成為庭院內(nèi)部的一大景觀。在設(shè)計(jì)中通過(guò)空間分隔,劃分出多個(gè)具有不同特色的室外空間,使空間更加富有情趣和特色。且盡量將各空間從水平和豎向上有所錯(cuò)開(kāi),使離長(zhǎng)江較遠(yuǎn)的客房樓有更好的觀景視野,提高客房樓整體采景率。餐廳對(duì)景觀的需求度較高,因此設(shè)置在景觀視線相對(duì)較好的東南部,餐廳角部利用樓梯間設(shè)置攬勝樓,登臨其上,可使江景湖景及田園風(fēng)光盡收眼底。會(huì)議及健身部分對(duì)景觀的需求度較低,因此設(shè)置在景觀視線相對(duì)較差的西北部,且離專(zhuān)家宿舍相對(duì)較遠(yuǎn),干擾較小。除門(mén)廳外各樓底部均設(shè)置了半地下室或架空層,較好的安置了設(shè)備用房,解決了機(jī)動(dòng)車(chē)及非機(jī)動(dòng)車(chē)的停車(chē)問(wèn)題,也使得客人活動(dòng)的樓層標(biāo)高均高于南側(cè)長(zhǎng)江防洪堤的標(biāo)高,避免了防洪堤的視線遮擋作用。

2工程案例二、九龍山莊10號(hào)組團(tuán)

九龍山莊位于浙江省杭州市富陽(yáng)銀湖開(kāi)發(fā)區(qū),距杭州市區(qū)20公里,南為杭富一級(jí)公路,北為午潮山國(guó)家森林公園,緊臨杭州西湖區(qū),占地65?82公頃,總建筑面積約30萬(wàn)平米。用地范圍內(nèi)以丘陵緩坡為主,地勢(shì)南低北高,植被良好、水系豐富。10號(hào)組團(tuán)是整個(gè)九龍山莊開(kāi)發(fā)的一個(gè)組團(tuán),總用地66畝,容積率為0?92,總建筑面積約為3萬(wàn)平方米。其中住宅用地40畝,文體用地26畝。10號(hào)組團(tuán)在區(qū)位及地形地貌上較前期開(kāi)發(fā)的組團(tuán)有較大的獨(dú)特性。其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在10號(hào)組團(tuán)位于整個(gè)山莊的最里側(cè),北面背靠午潮山,東西側(cè)則被小山崗圍住,南端開(kāi)口,呈簸箕狀。其南向較遠(yuǎn)處為六谷山山脈,其優(yōu)美風(fēng)光在此地塊內(nèi)可一覽無(wú)余。但地塊在整體態(tài)勢(shì)上保持東南向西北的走勢(shì),且南北縱向狹長(zhǎng),東西橫向較窄,這對(duì)地塊內(nèi)住宅的取景有很大的限制性。本地塊另一個(gè)獨(dú)特之處在于整個(gè)九龍山莊的多余土方基本都堆在本地塊內(nèi),致使地塊南側(cè)現(xiàn)狀形成十分突兀的土山,其堆土高度大部分在20米以上。甲方考慮到節(jié)約造價(jià),要求本地塊的土方不得外運(yùn),需就地平衡,這對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)提出了很大的挑戰(zhàn),也極大的激發(fā)了我們的創(chuàng)作激情。

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)踏勘及反復(fù)研究我們確定了本設(shè)計(jì)的兩個(gè)目標(biāo):

一、以南向六谷山山脈的優(yōu)美景觀資源作為整個(gè)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn),充分利用與其為鄰的優(yōu)勢(shì),盡可能使更多的住戶(hù)較大限度的享受到這一得天獨(dú)厚的景觀資源。

二、充分理解本地塊獨(dú)特的山地特征及人工堆土的地形地貌,努力化解不利因素,采用臺(tái)地概念協(xié)調(diào)高差,在保持土方平衡的前提下較大限度的減少土石方量,使建筑隨整體山勢(shì)上升呈錯(cuò)落有致的布局,使居者既有山地住宅的趣味,又能保持較好的舒適性。根據(jù)甲方要求,本地塊內(nèi)的住宅用地主要規(guī)劃為雙拼、聯(lián)排及平層大宅(公寓),體育用地則包含小型高爾夫練習(xí)場(chǎng)及其配套設(shè)施、各種球類(lèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。針對(duì)這兩種動(dòng)靜差異很大的功能需求,結(jié)合現(xiàn)狀地形,我們將高爾夫練習(xí)場(chǎng)設(shè)置在垂直于整體走勢(shì)的橫向山坳,巧妙利用高爾夫配套設(shè)施作為兩地塊的分隔,將高爾夫練習(xí)場(chǎng)的設(shè)計(jì)地坪標(biāo)高比鄰近住宅抬高12?5米。

這種布局既能有效消耗大量多余土方,又由于高爾夫配套設(shè)施的分隔而避免了兩側(cè)高差過(guò)大而形成的突兀感;也增強(qiáng)了高爾夫練習(xí)場(chǎng)的領(lǐng)域感,使之成為成功人士的專(zhuān)屬領(lǐng)地;同時(shí)也使得道路坡度成功控制在8%以?xún)?nèi),盡較大可能保障了舒適性。體育用地中各類(lèi)球場(chǎng)與高爾夫練習(xí)場(chǎng)分開(kāi)設(shè)置,避免相互干擾;其具體位置設(shè)置在住宅用地的西北側(cè),這也避免了其對(duì)更多住宅的噪音干擾。各類(lèi)球場(chǎng)考慮到順應(yīng)地勢(shì)及土方平衡在空間上呈梯田狀跌落。在住宅用地內(nèi)順應(yīng)用地的整體走勢(shì),自東南向西北逐級(jí)抬高設(shè)置了雙拼、聯(lián)排及平層大宅。在設(shè)置時(shí)將平層大宅沿東西向錯(cuò)開(kāi)設(shè)置,在各棟平層大宅南側(cè)較低處設(shè)置了體量較小的雙拼住宅。這樣一來(lái),使得每戶(hù)平層大宅(少量一層受南側(cè)雙拼及聯(lián)排遮擋的住戶(hù)除外)及雙拼、聯(lián)排都能享受到南側(cè)優(yōu)美的山地景觀資源,實(shí)現(xiàn)了在有限的南向總面寬下戶(hù)戶(hù)有山景的目標(biāo)。本地塊由于其獨(dú)特的地理位置使其具有得天獨(dú)厚的景觀資源,本設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)方面采用外部借景,內(nèi)部造景的手法,以利用為主,營(yíng)造為輔。

外部借景即借周邊尤其是南向六谷山四時(shí)之景。春山艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴;秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡,在此地塊內(nèi)可盡收眼底。內(nèi)部造景即根據(jù)地塊自北向南跌落之勢(shì)巧妙利用各種要素營(yíng)造出富有獨(dú)特山地韻味的內(nèi)部景觀系統(tǒng)。地塊內(nèi)部的主打景觀是利用取自山泉的水源營(yíng)造出跌水小溪的生態(tài)景觀。小溪隨山勢(shì)蜿蜒曲折而下流經(jīng)每戶(hù),最終匯于入口處之跌水噴泉,雖由人作,宛自天開(kāi)。自跌水噴泉拾級(jí)而上,緣溪行,聽(tīng)溪聲,觀山景,可生“行到水盡處,坐看云起時(shí)”之意境;回首遠(yuǎn)山,又可生“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”之胸襟。置身其中仿諾世外桃源。

3工程案例三、甌江豪庭

甌江豪庭位于浙江省青田縣湖口村,離青田縣城中心距離僅3公里,地塊背山面水,自然環(huán)境非常優(yōu)美。地塊東側(cè)隔330國(guó)道臨甌江,地塊西側(cè)隔金溫鐵路為山丘,地塊南側(cè)為金溫鐵路和330國(guó)道交臨處,地塊北側(cè)為寺廟廣場(chǎng)。地塊總用地面積約為1?05公頃,容積率為2.80,總建筑面積約為3?55萬(wàn)平方米,建筑主要為住宅,同時(shí)配套有物管用房和社區(qū)用房。項(xiàng)目地塊為南北長(zhǎng)東西短的狹長(zhǎng)地形,而且地塊西側(cè)的金溫鐵路橋與東側(cè)的330國(guó)道公路橋均為高架形式,且高出項(xiàng)目基地5-8米不等,這對(duì)項(xiàng)目地塊內(nèi)的住宅形成較為明顯的噪音干擾及景觀障礙。經(jīng)過(guò)深入研究和多番比較,我們決定將住宅順應(yīng)地塊走勢(shì)呈南偏東15度布置,這既保障了住宅有良好朝向又將兩側(cè)交通噪音干擾降至低,同時(shí)也能使住戶(hù)飽覽甌江美景。小區(qū)主入口設(shè)在地塊北側(cè)現(xiàn)有道路上,次入口設(shè)在地塊南側(cè)規(guī)劃道路上。

主入口附近結(jié)合住宅布置會(huì)所、物經(jīng)、物管、社區(qū)、超市等配套公建,地面設(shè)置少量機(jī)動(dòng)車(chē)位,以方便住戶(hù)使用。針對(duì)地塊西側(cè)金溫鐵路橋及東側(cè)330國(guó)道公路橋形成的景觀障礙,我們決定將現(xiàn)有地形稍加平整直接往上做汽車(chē)庫(kù),這一方面大大降低了土石方量,另一方面也確保完工后的室外場(chǎng)地標(biāo)高高于東側(cè)330國(guó)道公路橋標(biāo)高,有力的瓦解了東側(cè)330國(guó)道公路橋遮擋甌江美景這一負(fù)面因素。地下車(chē)庫(kù)出入口利用規(guī)劃道路適當(dāng)降低標(biāo)高,小區(qū)室外地面通過(guò)入口廣場(chǎng)適當(dāng)抬高標(biāo)高,順利的完成了在豎向上的銜接。地下車(chē)庫(kù)出入口處道路低處利用附近防洪溝進(jìn)行排水,解決了內(nèi)澇的問(wèn)題。

由于地塊較小且呈狹長(zhǎng)形,對(duì)景觀設(shè)計(jì)有較大限制性,故決定采用中國(guó)古典園林手法融合法式園林元素,外部借景,內(nèi)部造景。通過(guò)設(shè)置小區(qū)主軸線,底層架空,增大景深,圍透結(jié)合等手法,努力營(yíng)造出一種中西合璧,內(nèi)外交融,小中見(jiàn)大,步移景換的景觀效果,使得小區(qū)的整體品質(zhì)得到大大的提升。4結(jié)語(yǔ)通過(guò)以上的三個(gè)實(shí)際工程案例,我們可以發(fā)現(xiàn):復(fù)雜的地形雖然有時(shí)會(huì)成為整個(gè)設(shè)計(jì)通往成功的障礙,但這并不是沒(méi)有辦法解決的;我們宜采取利用現(xiàn)有地形及景觀為主,適當(dāng)營(yíng)造地形及景觀為輔的設(shè)計(jì)策略,通過(guò)多次現(xiàn)場(chǎng)踏勘及反復(fù)研究,找到解決問(wèn)題的突破口。從而達(dá)到尊重自然,保護(hù)生態(tài),控制土方以節(jié)約造價(jià)的目的,并使得項(xiàng)目因建筑與地形及景觀的融合而產(chǎn)生與眾不同的巨大魅力。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:關(guān)于現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)思路的探討

摘要：對(duì)現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者除了自身修養(yǎng)上多下工夫，對(duì)本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，還應(yīng)注意諸如文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等方面知識(shí)的積累，這些知識(shí)會(huì)潛移默化地對(duì)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)觀和審美觀的形成起作用，提高作品的內(nèi)涵與素養(yǎng)。本文介紹了現(xiàn)代景觀建筑的分類(lèi)，探討分析了現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)思路及景物處理，以供借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀建筑 設(shè)計(jì)思路 景物處理

追求宜居舒適休閑的環(huán)境反映了人們生活水平的提高，催生了現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。建筑、景觀與自然是統(tǒng)一共存的，建筑只是一個(gè)有內(nèi)部空間的空殼，是環(huán)境的一部分，景觀和自然融入能提升建筑的內(nèi)在精神。景觀建筑設(shè)計(jì)作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，必然要考慮如何與自然景觀相協(xié)調(diào)。因此現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需要提高現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)的能力。

一、現(xiàn)代景觀建筑的分類(lèi)

依據(jù)使用性質(zhì)的不同現(xiàn)代景觀建筑基本上可分為兩大類(lèi)。一種是物質(zhì)功能和精神功能并重的現(xiàn)代景觀建筑，即指那些本身具有較強(qiáng)的實(shí)用功能的同時(shí)，其造型設(shè)計(jì)，立意等方面也是具有特色，使之能夠成為環(huán)境中極為搶眼的視覺(jué)主角，能夠烘托氣氛，點(diǎn)染環(huán)境的建筑，如一些設(shè)計(jì)新穎的服務(wù)類(lèi)景觀建筑，交通類(lèi)景觀建筑等。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑也包括那些精神功能超越物質(zhì)功能的建筑，這類(lèi)現(xiàn)代景觀建筑的特點(diǎn)是對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)較大，具有非必要性的使用功能，多為休閑，娛樂(lè)之用，如一些亭臺(tái)樓閣等到園林類(lèi)建筑均屬此類(lèi)。第二大類(lèi)則是指那些只具有精神功能基本上不具備任何功能的現(xiàn)代景觀建筑，其主要作用只是裝點(diǎn)環(huán)境，愉悅?cè)藗兊木?，是最為純粹的景觀建筑，此類(lèi)建筑物包括露天的陳設(shè)，小型點(diǎn)綴物等，如雕塑，噴泉，花壇等。

二、現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)思路

現(xiàn)代景觀建筑是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念，方法和文化背景相結(jié)合而形成的對(duì)建筑設(shè)計(jì)的新的審美方式和創(chuàng)作手段。

1、反映現(xiàn)代建筑空間的特征。（1）注重人與環(huán)境融合的空間。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑可以單獨(dú)成景，也可以與山石，植物等組合成景。如環(huán)繞的廊架與參天的大樹(shù)組合而成的休息亭，就充分考慮了廊建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，在休息亭的中部保留了原來(lái)的大樹(shù)，以自然生長(zhǎng)的樹(shù)冠為亭頂，使之既保護(hù)了生態(tài)，更有“樹(shù)亭”的藝術(shù)效果――“亭中有樹(shù)，樹(shù)中有亭”。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑通過(guò)自然與人工的結(jié)合，突破了傳統(tǒng)的空間形式，既表達(dá)了現(xiàn)代建筑更注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和利用，也顯示了人對(duì)自然的尊重與和諧關(guān)系――天人合一的較高境界。（2）對(duì)多個(gè)空間的組合。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑出現(xiàn)了由幾個(gè)大小相同或不一的景觀建筑聯(lián)成一體，形成多空間組合，這也是傳統(tǒng)建筑形式在現(xiàn)代建筑手法中的具體運(yùn)用。這種連接絕不是純機(jī)械性的捆綁，而是巧妙的配合。由于使用了多個(gè)建筑的組合空間而不再是單一的空間，空間在此流轉(zhuǎn)，貫穿，更添情趣。同時(shí)，實(shí)用性再現(xiàn)代景觀建筑的整體組合又富有創(chuàng)意，建筑不再局限于其本身，而是將其與樓，臺(tái)，廊，榭這些園林建筑組合成一體，并且將其有機(jī)地穿插，交錯(cuò)，結(jié)合起來(lái)。如某別墅庭園中的景亭，在巧妙地解決了坡地高差問(wèn)題的同時(shí)，成功地使空間實(shí)現(xiàn)了水陸過(guò)渡，停頓與轉(zhuǎn)換，該景亭通過(guò)高度集中的濃縮，提煉在此又得以升華，使其成為庭園中的點(diǎn)睛制作。再加上周邊花草樹(shù)木，水景的精心搭配，給人一種賞心悅目，舒展秀美的感覺(jué)。

2、反映現(xiàn)代建筑形式特征。（1）我國(guó)的繪畫(huà)傳統(tǒng)歷來(lái)講求“以形傳神”。在一定的自然環(huán)境下，實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑的性格特征，必須通過(guò)一定的“形”來(lái)體現(xiàn)，只有在一定的外形中，才能蘊(yùn)含內(nèi)在特征，達(dá)到“傳神”。抽象的形式語(yǔ)言。雖然有些建筑沒(méi)有使用多少構(gòu)件和裝飾，但其簡(jiǎn)單而抽象的建筑語(yǔ)言與符號(hào)，足以表達(dá)其主題內(nèi)容。究其原因，就是它不是照搬式，更不是嫁接拼湊，使用含蓄的暗示，令人產(chǎn)生聯(lián)想。此外，可以將多種構(gòu)圖形式，空間形式結(jié)合現(xiàn)代建筑的審美，材料，技術(shù)等加以抽象，隱喻，綜合，最終實(shí)現(xiàn)并豐富建筑的藝術(shù)構(gòu)圖。（2）重視藝術(shù)構(gòu)圖。在崇尚個(gè)性化的社會(huì)中，實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑也注重形式的多樣性和時(shí)尚感，充分反映了現(xiàn)代建筑的個(gè)性化特征。如某汽車(chē)站新站，占地33.3公頃，是全國(guó)較大的客運(yùn)站之一，站房樓總建筑面積3.1萬(wàn)平方米，由售票，候車(chē)，檢票三個(gè)大廳和巨型彩虹拱組成。彩虹拱跨度264m，是我國(guó)單體跨度較大的拱。這種景觀建筑形式的出現(xiàn)，也是新型建筑材料產(chǎn)生的必然結(jié)果，表達(dá)了新材料，新技術(shù)以及新的設(shè)計(jì)觀念，在提供售票，候車(chē)的同時(shí)，該建筑更具有一種雕塑性的時(shí)代感。

3、反映現(xiàn)代建筑材料特征 。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑，可以采用各種建筑材料用以表達(dá)不同的景觀建筑特征，因而極富個(gè)性。現(xiàn)在有些建筑，是采用不銹鋼與聚酯材料建成的。由于這兩種新型材料的使用，使得它從外觀上就給人以輕巧，靈便，活潑的現(xiàn)代景觀建筑印象。在使用聚酯材料之后，呈透明狀，使得空間更加通透，更容易與其所處的周?chē)h(huán)境相互滲透，將傳統(tǒng)建筑“空靈剔透”的空間氣質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。亭頂在形式上，則使用了圓屋頂用以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的坡屋頂，既簡(jiǎn)約大方又富于變化，呈現(xiàn)出現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)潔、明快的造型特色。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑往往造型新穎別致，大膽運(yùn)用現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)和材料，以及全新的設(shè)計(jì)理念和空間形式。鋼筋混凝土材料以及各種輕型材料、薄膜材料的運(yùn)用，使得現(xiàn)代景觀建筑的設(shè)計(jì)無(wú)論從平面上，還是立面上都更加靈活自由，無(wú)固定模式，因而產(chǎn)生了大量造型獨(dú)特的建筑。它們點(diǎn)綴于現(xiàn)代景觀中，往往成為該地區(qū)的標(biāo)志或主題。同時(shí)，也更好地表達(dá)出作為景觀建筑的標(biāo)志性、施工便利性和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性的特點(diǎn)。

三、現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)的景物處理

1、景物的抑揚(yáng)處理。在傳統(tǒng)造園中利用地形、小品、建筑、植物等設(shè)置對(duì)景、障景、隔景的景觀效果，形成封閉、半封閉、開(kāi)敞交替的空間，達(dá)到明暗交錯(cuò)、豁然開(kāi)朗的觀景效果，現(xiàn)代景觀建筑在這一方面起到了不容忽視的作用。在造景處理上有先抑后揚(yáng)或者先揚(yáng)后抑兩種，往往都是利用建筑的圍合與通透來(lái)達(dá)到此種藝術(shù)處理效果。

2、俯景和仰景的處理 。在對(duì)現(xiàn)代景觀建筑的處理時(shí)，通過(guò)地形或建筑的高低處理，改變視點(diǎn)和景點(diǎn)的關(guān)系，從而達(dá)到俯景或仰景的效果。一般來(lái)說(shuō)，俯景能讓人有凌空感和占有欲，從而可以營(yíng)造大中見(jiàn)小的感覺(jué)；而對(duì)于仰景而言，能使游人產(chǎn)生高聳感，從而創(chuàng)造一種小中見(jiàn)大的感覺(jué)。對(duì)于園林建筑而言，不同的建筑類(lèi)型需要營(yíng)造不同的環(huán)境，因此，在需要莊嚴(yán)肅穆的時(shí)候，盡量采用仰景的處理方法，但需要營(yíng)造輕松愉快的氛圍時(shí)，盡量選用俯景的處理手法。

3、主次景物的處理 。在造園的過(guò)程中，為了形成一定的空間感，必然有主景區(qū)和次景區(qū)之分。作為現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)四要素的山石、水體、植物和建筑，在設(shè)計(jì)的主次關(guān)系中的角色總是不斷交換的，正確認(rèn)識(shí)各自在設(shè)計(jì)中的地位與作用，處理好主次關(guān)系對(duì)整個(gè)現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

結(jié)束語(yǔ)

景觀建筑是包含于景觀設(shè)計(jì)體系之中的。實(shí)用性現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)代表著一種新的建筑創(chuàng)作理念，其特點(diǎn)是把景觀分析融入現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)之中，通過(guò)景觀評(píng)價(jià)來(lái)確定現(xiàn)代建筑在景觀體系和自然環(huán)境中的角色定位。它要求我們運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念和生態(tài)技術(shù)，建造與自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)歷史文化更加和諧的建筑。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合問(wèn)題探討

摘要：建筑設(shè)計(jì)關(guān)系到建筑的功能是否得到充分發(fā)揮，對(duì)整個(gè)建筑完工后的質(zhì)量也有很大影響，而建筑景觀設(shè)計(jì)則對(duì)建筑的觀賞性有直接影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)陉P(guān)心建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，也進(jìn)一步地關(guān)注著居住區(qū)環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)，對(duì)建筑是否兼具實(shí)用性和觀賞性產(chǎn)生了一定要求。本文就城市建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)兩方面內(nèi)容的融合問(wèn)題進(jìn)行了探討分析。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；融合問(wèn)題

1、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的含義

建筑設(shè)計(jì)是建筑工程施工建設(shè)的前提，設(shè)計(jì)圖紙是建設(shè)施工的主要依據(jù)。在施工前，設(shè)計(jì)方應(yīng)依據(jù)建筑工程的具體情況，綜合考慮工程建設(shè)的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等條件，將擬設(shè)計(jì)方案以圖例、表格、文字說(shuō)明、文檔等形式表達(dá)出來(lái)。設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡可能細(xì)致周密地考慮到建設(shè)施工過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的思路和措施，從而有效應(yīng)對(duì)建設(shè)施工過(guò)程中的各種問(wèn)題，并方便施工人員進(jìn)行協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌管理，從而有利于施工單位有效控制施工進(jìn)度和工程質(zhì)量。景觀設(shè)計(jì)側(cè)重于建筑物與周?chē)h(huán)境的整體關(guān)系的和諧統(tǒng)一，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮到環(huán)境因素，力爭(zhēng)減小對(duì)周邊環(huán)境的破壞，盡量保持建成物與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)配合，從而使得二者相輔相成，為建筑物的使用者營(yíng)造良好的視覺(jué)環(huán)境，使得建筑整體更具藝術(shù)性和觀賞性。

2、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)居民城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的形式存在主要的問(wèn)題在于形式單一，格局單調(diào)。普遍的建筑規(guī)劃格局形式是同一方向的行列式條形排列方式，一般的住宅建筑單體在設(shè)計(jì)上都采用一梯兩戶(hù)、一梯多戶(hù)的梯間單元式結(jié)構(gòu)。雖然此種單元結(jié)構(gòu)形式可以滿足住宅居民擁有一個(gè)安靜祥和的室內(nèi)居住環(huán)境，但是具有高度秩序的背景下，構(gòu)圖嚴(yán)重缺乏變化，給人的印象只能夠是單調(diào)、缺少生氣、無(wú)新鮮感和人情味，可以供人們欣賞回味的地方乏善可陳。居民建筑小區(qū)的綠化形式主要是在單體建筑之間的空間范圍內(nèi)栽種各種喬木植物，居住建筑外部空間環(huán)境可以營(yíng)造景觀設(shè)計(jì)的難度有一定難度。外部空間環(huán)境的設(shè)計(jì)僅僅能夠被局限應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)方面的使用水平上，而不能為居民帶來(lái)精神上的追求，淡化了以人為本的設(shè)計(jì)宗旨。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)于日常生活水平的要求逐步提高。針對(duì)居住建筑設(shè)計(jì)也提出了圍繞“人-建筑-環(huán)境”的學(xué)說(shuō)，試圖可以使得建筑設(shè)計(jì)與人文心理學(xué)和生態(tài)環(huán)境學(xué)相互融合，從而強(qiáng)調(diào)居住建筑的人文環(huán)境與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。

在人們逐漸有意識(shí)地在改變城市建筑環(huán)境的過(guò)程中，建筑景觀設(shè)計(jì)思想的發(fā)展必然將會(huì)成為遵循人們對(duì)于居住環(huán)境物質(zhì)上和精神上追求向往的主觀意識(shí)的一種規(guī)律。但是，事實(shí)上對(duì)于景觀建筑設(shè)計(jì)中場(chǎng)地意識(shí)的淡薄是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)主要是決定于我國(guó)自身的基本國(guó)情，人口基數(shù)大、增長(zhǎng)率高在一定程度上限制了我國(guó)居住建筑景觀設(shè)計(jì)的可實(shí)施性。對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)居住建筑景觀設(shè)計(jì)尚處于起步階段，設(shè)計(jì)要求也主要以視覺(jué)形象、環(huán)境綠化及活動(dòng)空間范圍三方面作為要點(diǎn)，以可持續(xù)發(fā)展的眼光對(duì)待居住建筑景觀設(shè)計(jì)，在建筑設(shè)計(jì)中融入將自然部分還給自然的指導(dǎo)思想，旨在居住建筑中體現(xiàn)自然景觀美，像以往的只注重于建筑設(shè)計(jì)的使用功能而忽略了人為和自然的做法萬(wàn)萬(wàn)不可再取。建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)均應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地理環(huán)境等實(shí)際具體情況進(jìn)行切合實(shí)際地的設(shè)計(jì)，因地制宜，突出個(gè)性美，力求設(shè)計(jì)出獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ坝^。

3、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的具體手法

關(guān)于對(duì)城市建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的具體手法歸納有單體建筑界限分明化、外延化和設(shè)計(jì)形態(tài)抽象化、立體化等，以下將做具體分析討論：

（1）單體建筑界限分明化、外延化：建筑作為單體結(jié)構(gòu)如在高度密集居住小區(qū)的景觀建筑設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)增加人的活動(dòng)區(qū)域后，不可一味的培植大片的人工草坪，可以設(shè)計(jì)花壇栽種各色花卉，同樣地綠化手段卻可以收到不同的效果。建筑單體向外部環(huán)境擴(kuò)展，敞開(kāi)以往的封閉居住空間，內(nèi)室成為一個(gè)小型的景觀設(shè)計(jì)空間，與外部環(huán)境融為一體，使得建筑成為外部環(huán)境的一部分，外部環(huán)境是建筑的延續(xù)。同時(shí)建筑與外部環(huán)境界限在高負(fù)荷的景觀中十分重要，應(yīng)將建筑輪廓線與外部環(huán)境界限分明化，不顯乏味。

（2）設(shè)計(jì)形態(tài)抽象化、立體化：景觀設(shè)計(jì)不能脫離自然，結(jié)合自然環(huán)境進(jìn)行建筑整體的形體設(shè)計(jì)，相對(duì)比于自然環(huán)境的自然線條美，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)可以搭配抽象立體的幾何線條，對(duì)比鮮明而不單調(diào)。建筑的立體景觀設(shè)計(jì)與外部環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)迥異，大中有小、小中見(jiàn)大，形成景觀層次感和良好的建筑氛圍。

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合是現(xiàn)代城市建筑規(guī)劃的需要，巧妙的利用自然存在的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)，既是繼承目前世界環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的主題宗旨，也是為建筑用戶(hù)提供一個(gè)物質(zhì)和精神雙方面的服務(wù)，并且合理地建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，可以極大地反映出設(shè)計(jì)工作者的意趣，也可以為建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)提升系統(tǒng)性、層次感及藝術(shù)性。

4、建筑景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前，人們的生活方式較以往有了較大的轉(zhuǎn)變，在人們?nèi)找娉珜?dǎo)健康綠色生活的今天，在世界的各個(gè)角落，都市建筑景觀化已成為一種必然趨勢(shì)。建筑大師在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)將景觀作為建筑不可或缺的重要設(shè)計(jì)要素，精心考量并設(shè)計(jì)景觀的形態(tài)、材料和環(huán)境效益，按照景觀設(shè)計(jì)的基本原則，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的工藝和技術(shù)融入到城市建筑設(shè)計(jì)中，多方位整合整體空間布局。

4.1、以人為本的設(shè)計(jì)理念貫穿于建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)：社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展必然會(huì)給現(xiàn)代人的生活、工作帶來(lái)了很多的便利。但是，這樣的情況背后帶來(lái)更多的是給人們富足生活多樣性的徹底打擊。水電、交通、通訊等都由一根管線所代替，而不會(huì)再出現(xiàn)街坊鄰居走道互相寒暄招呼的情況，人與人之間的直接接觸與交往變得簡(jiǎn)單而稀疏，社會(huì)環(huán)境、人及自然環(huán)境被無(wú)情的隔離開(kāi)來(lái)。因此，城市建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)應(yīng)盡量將“人-社會(huì)環(huán)境-自然環(huán)境”緊密聯(lián)系在一起，建筑空間設(shè)計(jì)的格局和人文景觀的設(shè)計(jì)以人為本的理念貫穿于始終。

4.2、注重建筑景觀的共享功能：建筑規(guī)劃小區(qū)內(nèi)的住戶(hù)都具有享用景觀環(huán)境的權(quán)利。在針對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)充分考慮到利用現(xiàn)存的自然環(huán)境改建人工的景觀環(huán)境，并利用自然環(huán)境所擁有的豐富空間層次設(shè)計(jì)出為所有建筑用戶(hù)所能共同享用到的交流與娛樂(lè)的景觀場(chǎng)所。

4.3、建筑景觀設(shè)計(jì)向環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展：景觀建筑設(shè)計(jì)的宗旨是為住戶(hù)服務(wù)提供良好的生活環(huán)境，因此景觀設(shè)計(jì)能夠提供良好的日照、通風(fēng)及隔音效果是最基本的要求。對(duì)于建筑區(qū)域內(nèi)的生態(tài)自然環(huán)境盡量避免破壞，注重人工景觀與自然環(huán)境的結(jié)合，以可持續(xù)發(fā)展的人性化觀點(diǎn)進(jìn)行建筑景觀的設(shè)計(jì)工作。

5、結(jié)束語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)都是城市建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，城市建筑應(yīng)該在建筑設(shè)計(jì)方面突出個(gè)性，在景觀設(shè)計(jì)方面與之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我國(guó)對(duì)景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的融合問(wèn)題重視程度不夠，相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才稀缺，這些問(wèn)題一定程度上對(duì)不斷探求建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合的新理念和新方法造成阻礙。我們要重視并解決目前存在的問(wèn)題，相信城市建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合將會(huì)成為未來(lái)美化城市和服務(wù)人民生活的保障基礎(chǔ)。

景觀建筑設(shè)計(jì)論文:建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合策略分析

摘要：隨著人們生活水平的不斷提高，人們也開(kāi)始逐漸注重生活的品質(zhì)，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中都會(huì)涉及相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)，目的就是為了景觀設(shè)計(jì)在建筑中的價(jià)值。如何才能使得建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)更加融入的更好，成為了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)研究的對(duì)象。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；融合

前言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對(duì)于建筑也提出了更高的要求，不僅需要具備良好的實(shí)用性和舒適性，還必須能夠滿足人們的審美要求，這就需要實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。如果過(guò)分重視建筑設(shè)計(jì)而忽視景觀設(shè)計(jì)，建筑就會(huì)只具備實(shí)用性，缺乏觀賞性，而如果只重視景觀設(shè)計(jì)而忽視建筑設(shè)計(jì)，建筑自身應(yīng)有的功能就難以發(fā)揮，產(chǎn)生本末倒置的情況。因此，在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要堅(jiān)持建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合。

1.建筑設(shè)計(jì)中的景觀設(shè)計(jì)

在對(duì)建筑主體進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先必須要對(duì)建筑周?chē)沫h(huán)境和景觀的相關(guān)情況進(jìn)行考察，只有這樣才能夠保障建筑設(shè)計(jì)和景觀兩者的融合。但是在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員對(duì)于建筑中的景觀設(shè)計(jì)還不夠重視，只是將重心都放在建筑設(shè)計(jì)上。他們將景觀設(shè)計(jì)看做是城市規(guī)劃中的一部分，或者是認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)比景觀設(shè)計(jì)相比起來(lái)，建筑設(shè)計(jì)更加重要，這就導(dǎo)致建筑的景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)之間存在著相互獨(dú)立的現(xiàn)象。那么在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的而過(guò)程中應(yīng)該將景觀設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的基本條件，這樣在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中就會(huì)引起設(shè)計(jì)人員的注意。除此之外，在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該樹(shù)立景觀意識(shí)，在景觀意識(shí)的理念之下進(jìn)行建筑主體的設(shè)計(jì)。

2.建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

建筑作為人們?cè)诠ぷ魃钪胁豢苫蛉钡纳钌a(chǎn)的場(chǎng)所，不僅僅需要高度的實(shí)用性，同時(shí)也需要獨(dú)特的審美的風(fēng)格和建筑的意境。景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了建筑的韻味，使得建筑在滿足自身要求的同時(shí)還能滿足人性化的設(shè)計(jì)。兩者之間既存在著一定的聯(lián)系，同時(shí)還有著自身的差別。一方面來(lái)說(shuō)，建筑追求的就是實(shí)用性，但是景觀設(shè)計(jì)確實(shí)審美性。另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)兩者之間又相互融合，景觀設(shè)計(jì)可以增添建筑的審美氣息，建筑也可以包容景觀。

一方面，對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一個(gè)非常好的摻合劑。建筑藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中逐漸拜托了單一的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也具有一定的審美價(jià)值，但是這些并沒(méi)有和實(shí)用的價(jià)值相互背離。相反，建筑的審美價(jià)值是建立在實(shí)用的價(jià)值之上的。景觀設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)上的相互融合增加了一個(gè)審美的價(jià)值，使得建筑既符合實(shí)用性同時(shí)還可以和觀賞性相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和審美價(jià)值相互統(tǒng)一。

3.建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)融入的原則

3.1、以人為本

在現(xiàn)階段建筑景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們通常需要遵循人本設(shè)計(jì)理念，以此來(lái)確保居住者能夠享受到優(yōu)良的居住體驗(yàn)以及品質(zhì)的生存環(huán)境，同時(shí)也是對(duì)自然發(fā)展與人的主體性之間一致性的尊重。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人本理念在國(guó)內(nèi)建筑行業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸深入人心。設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)對(duì)人和自然的和諧統(tǒng)一與可持續(xù)發(fā)展予以充分考慮，而建筑景觀學(xué)更應(yīng)提升關(guān)注對(duì)象的高度，從人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)整體著眼，不僅要對(duì)人類(lèi)發(fā)展予以強(qiáng)調(diào)，更需要對(duì)自然環(huán)境與資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性予以關(guān)注。對(duì)于景觀建筑師而言，人類(lèi)發(fā)展與自然環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一是其追求的目標(biāo)所在，因而在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分分析自然與人類(lèi)之間的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會(huì)理解自然自重自然，保護(hù)人文系統(tǒng)與人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從建筑景觀設(shè)計(jì)角度分析來(lái)看，堅(jiān)持人本設(shè)計(jì)理念就是重視城市規(guī)劃建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)之間的有機(jī)統(tǒng)一。

3.2、可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)原則相結(jié)合

尊重景觀的地域性，尊重當(dāng)?shù)氐淖匀晃幕z產(chǎn)及格局，較大程度的順應(yīng)自然，盡量依照生態(tài)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)；較大程度的利用當(dāng)?shù)乜稍偕淖匀辉睾筒牧?，盡量發(fā)揮其實(shí)用及審美功能；較大程度的保留當(dāng)?shù)刈匀患拔幕z產(chǎn)，盡量避免破壞；較大程度的領(lǐng)用當(dāng)?shù)刈匀凰?，盡量避免依靠人工水；較大程度的讓自然做工，盡量減少人工成本的投入；較大程度的延長(zhǎng)可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)周期，盡量實(shí)現(xiàn)可持續(xù)生長(zhǎng)。較大程度的體現(xiàn)建筑和景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)之美，亦即自然的野趣之美，避免一味地最求表面富麗堂皇的效果，而是將更好地與自然生態(tài)系統(tǒng)融合作為至高的追求之一，并將在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向形式、功能與思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。必須將結(jié)合自然，尊重自然，實(shí)現(xiàn)建筑和景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)性和生態(tài)性，作為設(shè)計(jì)的原則和目標(biāo)，設(shè)計(jì)方向應(yīng)該向節(jié)約用水用地、新的可再生能源的運(yùn)用、恢復(fù)和保護(hù)本地特有的生態(tài)系統(tǒng)的完整性與多樣性邁進(jìn)，迎合科學(xué)先進(jìn)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

4.建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合

4.1、建筑設(shè)計(jì)中引入景觀設(shè)計(jì)

首先，要強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的作用。為了充分體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的融合，必須重視景觀設(shè)計(jì)的功能和作用。在對(duì)建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要將景觀設(shè)計(jì)納入考慮的范圍之內(nèi)，了解景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)在價(jià)值，從整體著眼，使得建筑更富美感和現(xiàn)代感。在不斷的發(fā)展過(guò)程中，景觀設(shè)計(jì)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化，不同時(shí)期景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式也存在很大的差異，需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)中的景觀設(shè)計(jì)，必須能夠體現(xiàn)一定的人文氣息，使得建筑更富文化感，符合人們的審美傾向。

其次，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的景觀環(huán)境。在城市化進(jìn)程不斷加快的背景下，城市建筑并不是獨(dú)立存在的，而是與其他建筑以及自然、人文景觀相互交織，相互結(jié)合，需要體現(xiàn)出人與自然的和諧統(tǒng)一。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在建筑設(shè)計(jì)中，需要融入景觀設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出更加豐富的人文景觀例如，可以通過(guò)人為方式，對(duì)自然景觀進(jìn)行適當(dāng)改造，如城市綠化樹(shù)木的修剪等，同時(shí)，可以在城市中興建公園、雕塑等人造景觀，實(shí)現(xiàn)建筑與景觀的統(tǒng)一。

，實(shí)現(xiàn)建筑的景觀化發(fā)展。在建筑設(shè)計(jì)中引入景觀設(shè)計(jì)，必須確保兩者之間的自然融合，避免過(guò)于明顯的形式化，以免影響建筑的實(shí)際效果。因此，要在創(chuàng)建良好的景觀環(huán)境的同時(shí)，運(yùn)用景觀化協(xié)調(diào)的方法，實(shí)現(xiàn)建筑的景觀化發(fā)展，確保各個(gè)景觀的合理搭配。景觀協(xié)調(diào)可以使得景觀設(shè)計(jì)能夠順應(yīng)建筑設(shè)計(jì)的整體走向，充分展現(xiàn)出建筑的風(fēng)采。例如，當(dāng)前我國(guó)絕大多數(shù)居民小區(qū)都設(shè)計(jì)有活動(dòng)廣場(chǎng)、水池、林蔭小道等，也打出了“花園建筑”“景觀建筑”等旗號(hào)，證明建筑的景觀化發(fā)展已經(jīng)成為建筑設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。

4.2、將景觀設(shè)計(jì)植入到建筑設(shè)計(jì)

建筑是人們生產(chǎn)生活必不可少的場(chǎng)所之一，要求外觀整潔，還必須要和周?chē)沫h(huán)境景觀相互協(xié)調(diào)一致，與自然相互結(jié)合。在為人類(lèi)提供寬敞的活動(dòng)長(zhǎng)多的同時(shí)給予人們美的感受，建筑設(shè)計(jì)人員和景觀設(shè)計(jì)人員景觀長(zhǎng)期的綜合得出好的方法就是將景觀環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)相互融合，按照景觀設(shè)計(jì)的原則，將建筑融入到環(huán)境中，也就是將建筑的外在美和周?chē)沫h(huán)境相互協(xié)調(diào)，提高建筑的文化和美學(xué)價(jià)值。隨著人們對(duì)建筑概念的不斷認(rèn)識(shí)和改變，要求建筑設(shè)計(jì)在完成自身設(shè)計(jì)的過(guò)程中，同時(shí)也應(yīng)該注意和景觀環(huán)境的相互把握和理解有一定的程度，在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，更加需要注重的就是景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的相互融入，始終貫穿著對(duì)景觀的理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中的景觀設(shè)計(jì)是伴隨著建筑的發(fā)展樣式和藝術(shù)相互結(jié)合而發(fā)展起來(lái)的，在加上人們對(duì)環(huán)境的質(zhì)量的要求不斷的提升，使得景觀設(shè)計(jì)概念的必要性和建筑相互融合，真正的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是來(lái)自于原始的自然景觀形態(tài)的基礎(chǔ)之上，以自然、經(jīng)濟(jì)和安全為主。建筑的風(fēng)格、造型應(yīng)該與周邊環(huán)境遙相呼應(yīng)，把建筑和景觀環(huán)境充分體現(xiàn)到“意與境”的融合，建筑充分融入景觀環(huán)境，讓景觀環(huán)境影響建筑，在自然、文化、藝術(shù)的基礎(chǔ)上充分融為一體，造出和諧的的建筑，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的發(fā)展水平和高度。

4.3、注重景觀化和環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)

建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)相互融合不僅僅是在策略上的融合，同時(shí)還要將將兩者相互協(xié)調(diào)好，我國(guó)建筑將景觀設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容，將景觀設(shè)計(jì)的方法、工藝融入到設(shè)計(jì)中，并且進(jìn)行多方位的進(jìn)行融合，從而實(shí)現(xiàn)建筑的景觀化。

結(jié)束語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)相互融合，實(shí)現(xiàn)建筑和景觀相互的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提高建筑審美藝術(shù)和舒適性，使得建筑物滿足當(dāng)前人們的需求。