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園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計課程改革論文
1課程設(shè)置
1.1 課程定位
1.1.1本課程針對就業(yè)崗位與能力目標要求制定教學任務(wù)。
針對園林工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標(設(shè)計員、繪圖員、助理景觀設(shè)計師崗位)，分析各類設(shè)計單位和園林工程公司對學生在設(shè)計方面的要求，制定課程的主要教學任務(wù)。通過此課程的實踐和教學，培養(yǎng)學生認識、分析、研究園林規(guī)劃和設(shè)計的基本能力，初步了解園林規(guī)劃和設(shè)計的特點和思維方式，掌握園林規(guī)劃設(shè)計的基本原則和方法，以及園林規(guī)劃設(shè)計中的經(jīng)濟技術(shù)問題，掌握各類園林設(shè)計項目的分析和設(shè)計技巧，具備設(shè)計中小型園林綠地的基本技能，鍛煉和提高學生的調(diào)查分析能力、綜合設(shè)計能力、綜合表達能力，培養(yǎng)獨立進行各類景觀設(shè)計方案圖紙的分析理解能力，識圖能力，為園林施工技術(shù)類課程做鋪墊，為后續(xù)課程打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。
1.1.2本課程既是專業(yè)核心課程，也是專業(yè)基礎(chǔ)課。
本課程前導課程為《美術(shù)基礎(chǔ)》、《畫法幾何與陰影透視》、《園林設(shè)計初步》、《園林樹木與花卉學》等專業(yè)基礎(chǔ)課，后續(xù)開設(shè)的課程有《計算機園林設(shè)計》《畢業(yè)設(shè)計》、《頂崗實習》專業(yè)課和實踐課等。《園林規(guī)劃設(shè)計》課程是本專業(yè)一、二年級教學的核心主干課程，既是對前期各個課程的綜合應用與演練，也是系統(tǒng)學習園林規(guī)劃設(shè)計方法、技術(shù)要求與設(shè)計技巧的教學過程,是園林規(guī)劃設(shè)計理論聯(lián)系實踐的重要教學環(huán)節(jié)。
1.2課程設(shè)計的理念與思路
1.2.1課程設(shè)計依據(jù)。
（1）以就業(yè)為導向，突出針對性；（2）以國家職業(yè)標準為依據(jù)，突出技能性；（3）突出工學結(jié)合、校企合作。
1.2.2課程設(shè)計原則。
針對“園林工程技術(shù)”專業(yè)崗位的職業(yè)標準和崗位需求，實施突出應用能力的培養(yǎng)為目標，體現(xiàn)工學結(jié)合的課程體系，依據(jù)理論學習與實踐探究相結(jié)合，技能訓練與思維培養(yǎng)相結(jié)合原則，按照“學、做合一”的教學模式，選擇典型園林工程項目來設(shè)計課程標準，配置各項教學資源，實現(xiàn)課程教學內(nèi)容與市場需求相對接，職業(yè)能力培養(yǎng)與崗位能力需求相對接。
1.2.3課程教學設(shè)計體現(xiàn)。
園林規(guī)劃設(shè)計課是園林工程技術(shù)專業(yè)重要的專業(yè)核心課程，為了更好地把握這門課的教學環(huán)節(jié)，適應社會需求，實現(xiàn)該專業(yè)能力的目標，我們主要從理論知識夠用，加強“工學結(jié)合”的教學理念入手，進一步對此課程進行了教改和實踐，著重培養(yǎng)以下幾個方面的能力：（1）具備創(chuàng)新能力；（2）具備較強的中小型園林設(shè)計的方案規(guī)劃設(shè)計能力、園林藝術(shù)鑒賞的能力和方案表現(xiàn)能力；（3）具備運用語言（包括外語）表達思想和寫作的能力；（4）具備溝通與協(xié)調(diào)能力、獨立工作能力、自主學習能力；（5）團隊合作能力。
2教學內(nèi)容
2.1教學內(nèi)容的針對性與適用性
課程內(nèi)容的選取打破傳統(tǒng)的學科體系，根據(jù)“崗位適用、市場需求、技能為主”的原則進行取舍，根據(jù)地區(qū)、行業(yè)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要合理安排教學內(nèi)容，具有較強的針對性與適用性。
2.1.1崗位適用。
通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前畢業(yè)生從事設(shè)計工作的類型份額不同，從事居住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的占45%，從事單位附屬綠地設(shè)計的占20%，從事街道小游園、廣場綠地設(shè)計的占15%，公園綠地規(guī)劃設(shè)計的占9%，其它占13%。課程的設(shè)計圍繞園林景觀行業(yè)的職業(yè)崗位和崗位需求，結(jié)合各崗位職業(yè)能力的需求開展課程的設(shè)置。
2.1.2市場需求。
課程教學采用“項目教學”將實際工程項目導入教學當中，把技能關(guān)鍵點與崗位相結(jié)合，采用任務(wù)驅(qū)動和現(xiàn)場教學、互動教學的方式，實現(xiàn)課程教學內(nèi)容與市場需求相對接，職業(yè)能力培養(yǎng)與崗位能力需求相對接。
2.1.3技能為主。
根據(jù)工程項目職業(yè)崗位能力進行課程內(nèi)容的設(shè)計，分析技術(shù)關(guān)鍵點，加強學生的崗位職業(yè)能力綜合訓練，進行園林規(guī)劃方案設(shè)計、方案交流與修改、方案文本制作、成果展示與匯報、園林景觀工程施工圖繪制訓練等。
2.2教學內(nèi)容的重新組織與安排
2.2.1課程體系結(jié)構(gòu)。
課程體系結(jié)構(gòu)主要由3個層次組成：園林規(guī)劃設(shè)計基礎(chǔ)層次、園林規(guī)劃的設(shè)計方法模塊和園林規(guī)劃的綜合設(shè)計應用模塊。
2.2.2教學內(nèi)容安排。
根據(jù)學習規(guī)律，本課程分第二、三學期完成，第二學期84學時（其中理論教學48學時，實踐教學36學時），第三學期84學時（其中理論教學16學時，時間教學68學時），每學期對應的知識與能力有所側(cè)重。園林規(guī)劃設(shè)計（一）側(cè)重基礎(chǔ)理論、設(shè)計方法、設(shè)計分析的學習與實踐。園林規(guī)劃設(shè)計（二）側(cè)重中小型園林規(guī)劃項目的設(shè)計應用實踐。
2.2.3教學重點和難點。
重點：居住小區(qū)道路系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的原則和設(shè)計方法，根據(jù)主題確定各功能區(qū)域的景觀布置。難點：景觀的立意構(gòu)思，確定設(shè)計主題。解決方法：通過案例分析、講解，以及學生親自動手實踐，學生能夠初步掌握居住小區(qū)道路系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的原則和設(shè)計方法；合理布置各功能區(qū)域的景觀。
3獨創(chuàng)的考核方式
園林規(guī)劃設(shè)計是園林工程技術(shù)專業(yè)的一門核心課程。本課程教學主要培養(yǎng)學生掌握園林規(guī)劃設(shè)計基本理論知識和訓練學生具備詳細規(guī)劃設(shè)計與繪圖技能，使學生在接受命題后，從最初方案到成稿，有正確的思維步驟、合理的立意構(gòu)思、科學合理的細部，直到而形象地繪制。本課程平時作業(yè)較為重要，兼專業(yè)周成績與成果演示匯報考查，從公正、合理、的角度評定學生對本課程的學習成績，特制定本考評辦法。
3.1成績項目
園林規(guī)劃設(shè)計課程成績設(shè)置理論課成績及專項方案設(shè)計成果匯報成績2個項目，理論課成績經(jīng)過平時作業(yè)成績和考試評定，專項方案設(shè)計成果匯報通過方案大作業(yè)進行評定。
3.2理論考試評分辦法
3.2.1平時作業(yè)成績（70%）。
包括學習態(tài)度、出勤情況、課堂發(fā)言情況、參與討論情況、課堂作業(yè)完成情況等幾部分，按各次作業(yè)的最終平均分評定。若平均成績低于60分者不參加期末考試。
3.2.2期末考試成績（30%）。
期末考試范圍是教學大綱規(guī)定的本學期全部理論教學內(nèi)容中的掌握及理解部分，以基本理論和基本概念為重點，有理論闡述題、填空選擇題和有關(guān)作圖題等題型，總體難度以中等偏難為控制水平，時間以2個學時為準。
4教學方法與手段的創(chuàng)新
在教學過程中，在注重培養(yǎng)學生基礎(chǔ)扎實、知識面寬的基礎(chǔ)上，積極開展教學改革，注重因材施教和素質(zhì)教育，通過加強校內(nèi)外教學基地建設(shè)，結(jié)合高職園林工程技術(shù)專業(yè)學生特點，逐步形成“項目驅(qū)動教學法”與企業(yè)緊密結(jié)合，與實際項目緊密結(jié)合。教學中采用“項目帶動、六步教學法、教學做一體化等教學方法。新的教學模式以真實項目為載體，共6個步驟實施教學，提高了教學效率，效果顯著。典型的工作項目由教師提出要求，組織學生進行實施，必要時用成功案例進行示范，讓學生在任務(wù)實施中掌握相關(guān)的職業(yè)能力，提升其職業(yè)綜合素養(yǎng)，學生成績的評定由學生的工作能力、工作態(tài)度和工作成果綜合評定。同時，積極探索、總結(jié)并推行符合學生學習規(guī)律而學生又樂于接受的教學方式即：我學———我忘———我看———我有印象———我做———我記住，通過學生參與實際項目，提高學生參與實踐教學的積極性和主動性，對操作性強的專業(yè)核心課程，通過完成相關(guān)項目來掌握核心技能，把課堂、企業(yè)、現(xiàn)場結(jié)合起來組織教學。
5總結(jié)
園林規(guī)劃設(shè)計作為園林工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的一項核心技能，其課程內(nèi)容基于生產(chǎn)實踐、教學過程“工學結(jié)合”，創(chuàng)造性地應用了學校和企業(yè)建立的“校中廠、廠中校”長期合作的新型模式，是課堂理論學習與實踐相結(jié)合的重要融合和提升階段，對園林工程技術(shù)專業(yè)的園林設(shè)計方向起到重要的支撐作用，同時為后續(xù)的施工和實踐課程夯實基礎(chǔ)。園林規(guī)劃設(shè)計課程的教學內(nèi)容和教學方法需要切實與市場需求和行業(yè)、企業(yè)需要密切聯(lián)系，并在教學實踐中不斷探索、創(chuàng)新和改進。永無止境的創(chuàng)新精神決定了人才培養(yǎng)的美好方向，只有不斷地進取，才能培養(yǎng)符合新時代社會需要的高端技術(shù)型人才。
作者：宋丹 單位：內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學院建筑與規(guī)劃學院
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:城市園林規(guī)劃設(shè)計理論論文
1宜居城市園林規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)理論
從嚴格意義上講，宜居城市應該融合自然環(huán)境、人文環(huán)境兩種，形成一種特殊的結(jié)合體，在這樣的城市中，自然環(huán)境主要是由原始型自然與人工型自然共同組成;人文環(huán)境主要是由社會文化、政治經(jīng)濟等元素組成。在建設(shè)宜居城市的過程中，對園林規(guī)劃設(shè)計進行系統(tǒng)的研究，相關(guān)的理論建設(shè)應該堅持“踐行規(guī)劃先行”的原則，以建設(shè)園林型城市作為城市發(fā)展與規(guī)劃的最終目標，并科學合理的布局宜居城市園林，要以美化城市生態(tài)環(huán)境，促進城市經(jīng)濟水平的發(fā)展作為根本目標，從而制定出規(guī)劃藍圖。
1．1站在高起點進行規(guī)劃設(shè)計
在宜居城市進行園林規(guī)劃設(shè)計，一定要是堅持“高起點”理論，站在起點較高的位置進行來整體布局，將發(fā)展宜居城市當作一項艱巨的任務(wù)放置在全國這樣的大環(huán)境中，讓宜居城市的整體發(fā)展空間能夠更為廣闊、更具思想、更有韻味。
1．2品味極高的編制與規(guī)劃
除了上述理論之外，在宜居城市進行園林規(guī)劃與設(shè)計還需要提高自身的品味，在高品味、高水準的基礎(chǔ)上進行設(shè)計。如此一來，城市可以向社會廣泛征集建議，如果有更好的條件，相關(guān)的設(shè)計決策機構(gòu)還可以向國家園林設(shè)計院或者是一些極富經(jīng)驗的設(shè)計專家請教，提高設(shè)計水平，更新設(shè)計理念。除此之外，還可以組建一支高水平的設(shè)計團隊，為城市的園林規(guī)劃設(shè)計提供方案。
1．3高標準、嚴要求的園林規(guī)劃
在園林的規(guī)劃設(shè)計中，應當堅持“樹木為主、花草為輔、自然融合、美中取勝”的原則，將“綠色”與“美麗”貫穿到園林設(shè)計當中。同時，園林規(guī)劃設(shè)計必須要因地制宜，保障整體的規(guī)劃具有實踐性以及可操作性。另外，在層次規(guī)劃上，應當保障錯落有致，提倡敞開化、景觀化、藝術(shù)化的園林設(shè)計理念。如果是選擇樹種，一般可以考慮采用速生樹種配合長壽樹種、常綠樹種配合落葉樹種等方式，要堅持本地樹種為主，外來引進的樹種為輔，進行樹木種植。在布局與搭配方面，必須要保障喬、灌、花、草之間的科學性與合理性，重點突出自然景色，彰顯出宜居城市中的獨特韻味與特殊風格。
1．4復合型規(guī)劃，堅持宏微觀結(jié)合
宜居城市在建設(shè)中的重點應當是為普通居民提供生活、休息、工作的品質(zhì)空間，這就需要從宏觀、中觀以及微觀，三個層面進行研究與設(shè)計。宏觀的規(guī)劃設(shè)計主要表現(xiàn)出區(qū)域演變的真實規(guī)律，以及人類、城市、園林本身、自然環(huán)境之間的影響方式，宏觀的設(shè)計應是對宜居城市建設(shè)的整體認知;中觀的規(guī)劃設(shè)計重點表現(xiàn)出的應該是依照系統(tǒng)逐漸演變，呈現(xiàn)出來的規(guī)律性，以及不同結(jié)構(gòu)、不同層次、不同布局的特殊的規(guī)劃方式，中觀設(shè)計應是園林規(guī)劃設(shè)計的指導所在;微觀的規(guī)劃設(shè)計重點表現(xiàn)出來的是園林設(shè)計的主要方式，微觀設(shè)計就是建設(shè)宜居城市的基礎(chǔ)所在。
2在宜居城市中進行園林規(guī)劃的具體方法
2．1依靠城市自身的條件，架構(gòu)綠色體系
建設(shè)宜居城市最重要的一點就是要堅持因地制宜的方式，充分地依靠城市本身的自然條件，通過科學的整合與規(guī)劃，架構(gòu)綠地的實際分布。主要的自然要素應該是河流、湖泊、丘陵等，這些都要同城市的生態(tài)景觀相連，如公園、林蔭道等，從而形成一個布局合理且層次分明的綠色框架。例如:早期的巴黎城市，以羅馬古道穿過塞納河的位置最為中心，以羅馬古道、塞納河作為兩條主線，逐漸發(fā)展，形成巴黎城的主要框架。
2．2加強城郊建設(shè)，提高城市內(nèi)部綠地規(guī)劃水平
宜居城市的建設(shè)不能夠僅僅圍繞某一單一領(lǐng)域，要依靠城市所有的綠地，無論是市內(nèi)還是郊區(qū)，都要容納進來。在城市內(nèi)部的綠地應當作為整體進行統(tǒng)一規(guī)劃，決不能單獨進行設(shè)計，而割裂了整體的環(huán)境建設(shè)。除此之外，在規(guī)劃的過程中，應當整合相應的管理職能，形成一個統(tǒng)籌全局的管理體制，讓城郊建設(shè)以市內(nèi)建設(shè)能夠真正的融為一體，保障園林規(guī)劃設(shè)計能夠在統(tǒng)一的環(huán)境下完成。
2．3保障區(qū)域聯(lián)系，建設(shè)綠色系統(tǒng)
在城市的發(fā)展過程中，面積會不斷增加，從生態(tài)環(huán)境保護的角度出發(fā)，我國絕大部分的城市都要依賴與城市周圍的大面積自然區(qū)域，只有這樣才能夠從根本上提高城市生活的質(zhì)量，保障城市環(huán)境的良好。但是，值得注意的是，城市擴張已經(jīng)破壞了周圍的生態(tài)環(huán)境，這一定會給宜居城市建設(shè)帶來負面影響。因此，在進行園林規(guī)劃設(shè)計時，要保護城郊區(qū)域的自然景觀，盡可能的保障景觀的原始結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上將城郊景觀同城市內(nèi)部景觀相融合相連接。同時，城郊區(qū)域被譽為是城市周邊的原始型綠色空間，將其當作是城市綠地發(fā)展的延伸區(qū)域，這樣可以較大限度的將其引入到城市內(nèi)部，從而真正實現(xiàn)城市綠地與城市周圍環(huán)境的高度統(tǒng)一。
3結(jié)束語
園林是城市與自然之間的和諧所在，更是重要紐帶，要想打造宜居型城市，必須要加強園林的規(guī)劃與設(shè)計，保障園林與城市的相互依存性，只有這樣才可以從根本上提高城市的環(huán)境質(zhì)量，為我國、為人們打造出更多更好的宜居型城市。
作者：張凌 劉志軍 孟南 單位：河南農(nóng)業(yè)大學林學院園林系
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:宜居城市園林規(guī)劃設(shè)計理論論文
1在宜居城市營建中園林的作用
1.1園林對宜居城市自然環(huán)境的作用
城市自然環(huán)境保包括生態(tài)環(huán)境與人工環(huán)境2方面。在建設(shè)城市自然環(huán)境的過程中，園林的營建能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人工環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，實現(xiàn)園林環(huán)境的舒適宜人。在宜居城市營建的過程中，園林系統(tǒng)包含有經(jīng)濟、社會與環(huán)境等多個方面的效益，同時還能夠?qū)Τ鞘械拿婷策M行塑造。
1.2園林對宜居城市文化的作用
城市文化中包括歷史文化、現(xiàn)代文化等，在園林進行營建的過程中，要在園林結(jié)構(gòu)中融入城市的自然景觀風貌與歷史文脈特征，一方面要體現(xiàn)城市的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，另一方面要體現(xiàn)城市的文脈。此外，園林還能夠?qū)崿F(xiàn)對城市歷史遺跡的保護，使其能夠在城市文化精神中進行延續(xù)。
1.3園林對宜居城市安全的作用
在宜居城市進行營建的過程中園林能夠發(fā)揮防災減災的作用：一方面城市中的綠地能夠作為應急避難場所，能夠在出現(xiàn)緊急情況之后為市民的居住、醫(yī)療、生活、防疫、傳播等提供便利條件；另一方面通過園林能夠?qū)崿F(xiàn)居民建筑及街道、廣場等環(huán)境安全性的提高。
1.4園林對宜居城市生活的作用
在宜居城市營建的過程中，園林在居住環(huán)境與社會氛圍營造的過程中發(fā)揮著重要作用。園林能夠充分發(fā)揮自身自然條件方面的優(yōu)勢，為宜居城市居住環(huán)境與社會氛圍的營造提供物質(zhì)支持，充分發(fā)揮自身蘊含的文化與歷史，為宜居城市居住環(huán)境與社會氛圍的營造提供精神支持。
1.5園林對宜居城市經(jīng)濟的作用
城市的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著城市綠化的水平，園林作品質(zhì)量的提高需要有非常雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。而城市園林同樣具有經(jīng)濟效益，能夠多方位地對城市經(jīng)濟發(fā)展進行協(xié)助：首先，園林能夠改善城市景觀，創(chuàng)造良好的投資環(huán)境；其次，園林能夠促進城市旅游業(yè)的發(fā)展；，綠化植被帶動了園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2宜居城市園林規(guī)劃設(shè)計理論
2.1在城市自然條件的基礎(chǔ)上實現(xiàn)城市綠地的架構(gòu)
在宜居城市營建的過程中，在城市綠地分布的架構(gòu)過程中，要將城市的自然條件作為依據(jù)，實現(xiàn)綠地分布規(guī)劃與架構(gòu)的合理性。城市的自然環(huán)境要素包括山川、河流、湖泊等，依據(jù)這些城市中已有的自然環(huán)境實現(xiàn)對城市中公園、道路、廣場等綠色空間的設(shè)置，實現(xiàn)城市綠色空間與城市郊區(qū)自然環(huán)境實現(xiàn)連通與融合，從而形成城市綠地的層次分明與合理布局。
2.2對城市內(nèi)部與城市郊區(qū)的綠地進行總體規(guī)劃
在營建宜居城市的過程中，不能夠僅僅依靠城市范圍之內(nèi)的綠地，還需要對城市郊區(qū)的綠地進行充分利用。園林營建的過程中要將城市內(nèi)部與城市郊區(qū)的綠地從整體上進行整體規(guī)劃，從整體上實現(xiàn)城市園林建設(shè)，充分發(fā)揮園林在宜居城市建設(shè)過程中的重要作用。
2.3實現(xiàn)區(qū)域綠地系統(tǒng)框架之間的相互聯(lián)系
隨著城市的快速發(fā)展，城市建筑面積不斷擴大。在這種情況之下，很多城市在生態(tài)環(huán)境保護的過程中都過多依賴城市周邊的自然區(qū)域，通過這些區(qū)域來實現(xiàn)對城市生活環(huán)境質(zhì)量的提高。在城市快速擴張的過程中，已經(jīng)對城市周邊的自然環(huán)境造成了一定破壞，而對郊區(qū)環(huán)境過多的依賴則會進一步加重城市周邊自然環(huán)境的破壞。及時，要對城市郊區(qū)的自然景觀進行設(shè)法保護，使其能夠維持其原有的景觀結(jié)構(gòu)，真正實現(xiàn)城市內(nèi)部景觀與郊區(qū)自然景觀之間的相互融合與連接。第二，城市周邊的綠地空間被視為是城市綠地的延伸，要實現(xiàn)周邊綠地空間較大限度的引入到城市中，實現(xiàn)城市綠地系統(tǒng)與周邊生態(tài)環(huán)境之間的高度統(tǒng)一。
2.4實現(xiàn)城市園林規(guī)劃設(shè)計理論的系統(tǒng)化
在城市空間中包含多種要素及要素之間的復雜聯(lián)系，在宜居城市營建的過程中不僅要對各種要素進行考慮，同時還要考慮要素之間關(guān)系的處理。在城市園林規(guī)劃設(shè)計理論的過程中，要在城市環(huán)境實際情況的基礎(chǔ)上進行系統(tǒng)規(guī)劃，對城市環(huán)境的發(fā)展進行引導與限制；要將城市自然特征保護與恢復作為宜居城市營建的出發(fā)點，實現(xiàn)各個要素的相互融合。
3總結(jié)
在城市發(fā)展過程中，園林在城市與自然關(guān)系進行協(xié)調(diào)的過程中發(fā)揮著非常重要作用，在園林規(guī)劃設(shè)計理論過程中包含了與宜居城市營建各個要素之間的關(guān)系，研究內(nèi)容非常廣泛。本文將宜居城市的園林規(guī)劃設(shè)計理論作為研究點，對園林與宜居城市營建之間的關(guān)系，并提出了園林構(gòu)建的方法，通過園林的構(gòu)建進一步促進宜居城市的發(fā)展。
作者：吳凡 單位：湖北工程學院
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:現(xiàn)代城市居住區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計論文
改革開放以來，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提升，對居住環(huán)境以及居住的舒適度提出了更高的要求。在城市化日益發(fā)展的今天，城市居住園林規(guī)劃不僅要滿足人們基本的居住需求，更要滿足人們的審美需求，這也是目前建筑工程行業(yè)發(fā)展的一個方向。本文首先對當前城市居住區(qū)園林設(shè)計中的存在的問題進行分析，進而提出了有效的設(shè)計策略，供相關(guān)行業(yè)人員參考。
一、現(xiàn)代城市居住區(qū)園林規(guī)劃中存在的問題
近年來，園林規(guī)劃作為一種新的設(shè)計理念走進人們的生活，在現(xiàn)代城市居住區(qū)設(shè)計中得到了廣泛地應用。傳統(tǒng)的城市居住區(qū)設(shè)計更多的是滿足人們的基本居住需求，而居住區(qū)園林規(guī)劃則更多體現(xiàn)了生態(tài)性與舒適性，是對傳統(tǒng)城市居住區(qū)設(shè)計的突破。然而在當前的城市居住區(qū)園林設(shè)計中也存在一些問題。首先，大部分城市居住區(qū)園林設(shè)計單純?yōu)榱司G化而進行綠化設(shè)計，一些草坪、花壇等盡管能夠美化環(huán)境，然而周圍都有柵欄圍擋，人們的活動場地十分有限，這些園林設(shè)計難以發(fā)揮實用價值。其次，當前的居住區(qū)園林規(guī)劃缺乏創(chuàng)新性，降低了其審美價值，容易使人產(chǎn)生視覺疲勞。另外，園林景觀設(shè)計方面存在軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，難以給人舒適感以及美的享受。這些都是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林設(shè)計亟待改進的問題。
二、現(xiàn)代城市居住區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計策略
1.注重景觀環(huán)境共享
當前，人們對居住環(huán)境有著更高的要求，因此在居住區(qū)園林設(shè)計過程中，要注重園林景觀效果，能夠為人們營造一種溫馨、舒適的生活環(huán)境。在設(shè)計過程中，可以充分利用區(qū)域環(huán)境條件，將現(xiàn)代人工景觀設(shè)計理念滲入其中，使小區(qū)內(nèi)的各個住戶都能夠享受到舒心的生活環(huán)境。另外，小區(qū)的空間范圍比較廣，要對這些空間進行科學設(shè)計，對各個領(lǐng)域進行有效劃分，提升層次感，為人們創(chuàng)建能夠活動、交流、溝通的場所，使居民能夠在享受美好生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，增進聯(lián)系，滿足人們的審美與社會交往需求。
2.滲入傳統(tǒng)文化
中華文化博大精深、源遠流長，其在城市居住區(qū)的園林設(shè)計中也有著廣泛地應用，因此，在園林規(guī)劃中，可以深入我國古老的傳統(tǒng)文化，增強園林設(shè)計的藝術(shù)性。尤其要注重與城市歷史文化的結(jié)合，當?shù)赜楷F(xiàn)的一些歷史名人或的傳統(tǒng)文化都可以運用到園林設(shè)計中，這不僅能夠美化環(huán)境，而且能夠增強人們對傳統(tǒng)文化的認識，傳播的歷史文化。另外，也可以在小區(qū)園林建設(shè)中設(shè)計假山、水景以及涼亭等，在假山上刻古代文人的名作，增強藝術(shù)氣息，而且涼亭等設(shè)計不僅可以作為觀賞的藝術(shù)建筑，具有一定的實用價值，為人們提供了休息、娛樂的場所，兼具審美功能與實用功能，提升了城市居住區(qū)園林景觀的藝術(shù)性。
3.體現(xiàn)園林設(shè)計功能性
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林設(shè)計不僅要具有觀賞性，更要體現(xiàn)一定的實用價值，能夠為人們提供便利，在親近自然、文明生態(tài)的基礎(chǔ)上，增強園林設(shè)計的實用性。這在居住區(qū)的道路景觀設(shè)計中有著鮮明的體現(xiàn)。城市居住區(qū)的范圍往往比較廣泛，在對道路進行規(guī)劃設(shè)計時，一方面要能夠滿足人們出行、車輛出行的需求，而且要規(guī)劃合理，根據(jù)居住區(qū)的設(shè)計情況進行道路規(guī)劃，車輛行駛道與人行道要明確劃分。可以利用線性分割對道路功能區(qū)進行區(qū)分，不僅具有線條美，而且便于人們出行。在居住區(qū)園林道路的周圍，可以種植花草樹木，美化環(huán)境、吸收噪音，不僅能夠給人賞心悅目之感，而且體現(xiàn)了一定的功能價值。
三、結(jié)束語
新時期，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計增添了更多的內(nèi)涵與時代意義，因此，在對園林進行規(guī)劃設(shè)計的過程中，一定要與時俱進，將生態(tài)理念、綠化理念充分融入到園林設(shè)計中，并融入我國的傳統(tǒng)文化，為廣大居民創(chuàng)建一個優(yōu)美又具藝術(shù)氣息的居住環(huán)境，這也是新時期城市居住區(qū)園林設(shè)計的一個方向。
作者:陳競 單位:北京麥田國際景觀規(guī)劃設(shè)計事務(wù)所
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計論文
1園林規(guī)劃設(shè)計的步驟：
（1）接受設(shè)計任務(wù)書、現(xiàn)場實地踏勘，同時收集相關(guān)基礎(chǔ)資料；（2）提交初步規(guī)劃文本,提出總體構(gòu)思及規(guī)劃目標；以供業(yè)主認可（3）編制詳細規(guī)劃并召開評審會。由業(yè)主組織的專家評審組，集中時間，進行評審(論證)會，根據(jù)專家評審組意見，落實調(diào)整和修改工作。（4）進行擴初設(shè)計并提交工程概算書；（5）基地的再次踏勘施工圖的設(shè)計；（6）施工圖預算編制和施工圖的交底；（7）設(shè)計師的施工配合。
2園林規(guī)劃設(shè)計需要論證的內(nèi)容
（1）園林綠化應考慮綠化的功能。無論是公園游園,風景名勝區(qū),居住區(qū),城市廣場和道路,廠礦企業(yè)和機關(guān)單位及校園環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計;還是象世博園等大型專類園的規(guī)劃設(shè)計.應根據(jù)其服務(wù)對象不同,明確功能和主題。
（2）提高園林作品的藝術(shù)品味。高品味的園林工程是一幅美麗的立體圖畫，不僅要有點線面的合理運用，還要有四季特色的變化，它是各種園林要素的藝術(shù)組合,是巧奪天工的人造大自然的再現(xiàn)，使人在其中有融于大自然之感，有較高的藝術(shù)水平。
（3）應有歷史文化內(nèi)涵。將自然與歷史文化緊密聯(lián)系，是園林造景應注意的，能否畫龍點睛，使歷史人文景觀與周圍環(huán)境或其他方面協(xié)調(diào)，并符合人們的審美情操及心理要求，要經(jīng)充分論證才有說服力，被人們所接受，景點宜恰到好處，忌貪多、太雜。
（4）對園林綠化的各項指標進行認真計算。包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置、保持水土、有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。
（5）樹種選擇的論證。實踐證明，以什么樹作主體，配置什么樹都有講究。不同植物在一起要考慮相互間的生長速度、影響能力、陰陽性，觀花、果、葉的樹如何映樹，病蟲害的交叉性，同種樹的連片與分隔的統(tǒng)一，病蟲害防治的難易程度，耐濕耐旱性等都是選擇樹種的重要因素。
（6）科學估算園林工程的建設(shè)成本及管理維護費用。不同設(shè)計方案的園林工程，建設(shè)成本和維護管理費用不盡相同，很多本是比較好的規(guī)劃設(shè)計，由于建設(shè)成本和建成后維護管理費用超過單位經(jīng)濟實力，只有低水平維護，觀賞效果不理想，很多應有的功能喪失，有的草坪被雜草擠占.應正確把握建筑,鋪裝,水體,綠地等要素的比例,嚴格控制建設(shè)成本,我們近幾年的經(jīng)驗是既發(fā)展一部分品質(zhì)次、管理要求高的綠化景點，也積極探索大眾化、低成本、低維護費的綠化方法，并不斷推廣，得到了較好的效果。所以在設(shè)計時對植物根據(jù)性狀的合理選用，論證其管理費用高低，有利于綠化單位更好地達到綠化效果。
3我國園林的發(fā)展方向
對于處于起步階段的中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計，鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地，這是基本的出發(fā)點，隨著景觀環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，僅僅滿足這3方面，肯定還遠遠不夠。但這畢竟是遠期景觀建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)，對于未來景觀建設(shè)的騰飛將起到重要的作用。正是基于景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元，在眾說紛紜的各類景觀規(guī)劃設(shè)計流派中，3種新生流派正在脫穎而出：(1)與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合：重在視覺景觀形象的大眾景觀環(huán)境藝術(shù)流派；(2)與城市規(guī)劃和城市設(shè)計結(jié)合的城市景觀生態(tài)流派：以大地景觀為標志的區(qū)域景觀、環(huán)境規(guī)劃；以視覺景觀為導向的城市設(shè)計，以環(huán)境生態(tài)為導向的城市設(shè)計；(3)與旅游策劃規(guī)劃的結(jié)合：重在大眾行為心理景觀策劃的景觀游憩流派。這3種流派代表著現(xiàn)代風景園林學科專業(yè)的發(fā)展方向。
4建議
（1）園林設(shè)計上植物多樣性與適應性同時并重。這幾年，城市綠化提出了增加綠化樹種、提高生物多樣性的目標。于是許多城市一味求新，盲目引進外來樹種。為求好心切引進新品種不是不可以，但如果忽視了苗木的適應性，則不僅達不到預期的目的，而且會帶來意想不到的損失。
（2）完善園林設(shè)計法規(guī)。首先是對于《建設(shè)工程勘查設(shè)計管理條例》（2000）有關(guān)條文的修改，如第二章資質(zhì)資格的管理等等。
其次是一系列園林設(shè)計法規(guī)的建立，如注冊園林師簽字制度、注冊園林師條例、設(shè)計收費標準、工作量范圍標準、后期跟蹤服務(wù)標準、園林設(shè)計標準合同、園林師事務(wù)所設(shè)立標準等等。
（3）實施專業(yè)教育的大調(diào)整，培養(yǎng)適合新時代的園林規(guī)劃與設(shè)計工作者。
首先是專業(yè)教育結(jié)構(gòu)層次的調(diào)整。要使中國風景園林學科具有持續(xù)發(fā)展的生命力，其專業(yè)教育需要有3個層次：①面向?qū)W科：為長遠學科建設(shè)培養(yǎng)的高層次博士、碩士人才；②面向社會：為國家園林管理和規(guī)劃設(shè)計建設(shè)部門培養(yǎng)的大學本科、碩士人才；③面向中國數(shù)量與質(zhì)量日益高漲的風景園林建設(shè)市場：為各類規(guī)劃設(shè)計院所、園林工程公司培養(yǎng)專科、本科、碩士、博士多層次人才。其次是專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整。一方面，要考慮引入環(huán)境藝術(shù)、旅游策劃的專業(yè)課程；同時，還要引入建筑學科、地理學科、計算機與信息學科、社會人文學科等專業(yè)知識。這是以課程設(shè)置為實質(zhì)的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)調(diào)整。
（4）規(guī)劃設(shè)計人才的知識結(jié)構(gòu)有待完善。
現(xiàn)有的規(guī)劃設(shè)計人才有來自城市規(guī)劃專業(yè)院系的;也有藝術(shù)院系的;有建筑院系的,還有農(nóng)林院系,來自不同院系的人才都各有各的特長,同時也存在各自的不足,由此,根據(jù)目前的專業(yè)狀況,應該有一個合作互補的專業(yè)團隊。
摘要：園林規(guī)劃設(shè)計就是要運用地貌、植物、硬質(zhì)材料、建筑等園林物質(zhì)要素,以一定的自然、經(jīng)濟、工程技術(shù)和藝術(shù)規(guī)律為指導,充分發(fā)揮綜合功能,因地制宜地規(guī)劃和設(shè)計各類園林綠地。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,園林工程的建設(shè)越來越被重視。
關(guān)鍵詞：園林；規(guī)劃；設(shè)計；步驟；建議
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計論文
1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響較大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄
園林規(guī)劃設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個國家園林規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展都是以本國的民族文化底蘊作為背景的。對于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國園林是世界三大古典園林之一，對世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計學科的迅速形成。
3園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性
園林規(guī)劃設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在最近的半個世紀中，藝術(shù)設(shè)計從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計發(fā)展至今，無論是社會的進步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計師，必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。
4園林規(guī)劃設(shè)計的意境創(chuàng)造
園林規(guī)劃設(shè)計的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國多年來園林規(guī)劃設(shè)計的名師巨匠所追求的核心，也是中國園林景觀外形設(shè)計具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計中最為基本而重要的工作。
5人性化設(shè)計理念
人性化設(shè)計理念就是以人為中心，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。園林規(guī)劃設(shè)計其主題是人本身，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計的中心和尺度。因此，把心理學、行為藝術(shù)等學科引入到園林規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補關(guān)系，擴展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計實例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計大都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于不同的社會原因創(chuàng)造出來的園林景觀。6生態(tài)性設(shè)計
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚個性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住較大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利?懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應被加強而不是被削弱，而最終和諧應存在于一個復合體上，這些人為化的景觀是最動人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會感到快樂和興奮。”
因此，園林規(guī)劃設(shè)計必須根據(jù)實際情況和項目條件，把所設(shè)計的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時注重成本，從而以最少的投入，獲得美動人的園林景觀。
論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計
論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計分析論文
一、問題提出
作為世界園林之母，我國園林有著悠久的歷史，早在商周時期就出現(xiàn)了園林的雛形——囿，歷經(jīng)秦漢、唐宋至明清的兩千多年的發(fā)展，造園理論與工程技術(shù)得到了豐富和發(fā)展，不斷走向巔峰，形成了以皇家園林、私家園林、風景園林、寺廟園林等為代表的中國古典式園林。也正是由于有了這樣深厚的文化底蘊，有時也框住了我們的思維，阻礙了開拓創(chuàng)新的步伐。現(xiàn)今暴露出來的一些問題，使得園林綠化未能充分發(fā)揮好在城市中的作用。
二、原因剖析
在祖先留給我們豐厚遺產(chǎn)的同時，我國的園林規(guī)劃設(shè)計仍走了一些彎路，面臨種種困境和困惑，追根溯源、究其原因，可從以下幾個方面得到一些解釋。
（一）消化傳統(tǒng)過多
總結(jié)我國古典園林的風格和形式，不外乎以下幾個特點：一是效法自然的布局；二是詩情畫意的構(gòu)思；三是園中有園的手法；四是建筑為主的組景；五是因地制宜的處理。但不管哪一種風格和形式，它們都打上了產(chǎn)生其特定歷史時期的社會政治、經(jīng)濟、文化的烙印，建筑比例過大等與現(xiàn)今條件相違背的弊端。
比如皇家園林，它是帝王將相、達官貴族權(quán)力財富的炫耀與象征，只是為少數(shù)人服務(wù)的，與現(xiàn)時期所倡導的“為社會大眾服務(wù)”的方針相悖的。一些私家園林體現(xiàn)的深刻內(nèi)涵、脫俗境界，須仔細琢磨才能悟出來。如今的生活節(jié)奏加快，人們需要的是直觀、疏朗、明快的大色塊、大效果。因此，我們繼承傳統(tǒng)的同時，要懂得先進行過濾，取其精華、去其糟粕。
（二）吸收外來欠妥
受歐洲哲學和科學發(fā)展的影響，文藝復興時期以意大利為代表的園林設(shè)計思想得到了空前的發(fā)展。像法國的凡爾賽花園，圍繞中軸線的對稱式布置，形成宏大氣勢，不失為精妙絕倫之作，透出西方人注重遵循游戲法則的文化背景。日本的枯山水園林，精心構(gòu)思，巧妙借喻，小中見大，給人久久回味。今天我們流行的卻是人家過時的，像如今到處拔地而起的歐式建筑。
當然，西方的園林也包含了個人的喜好和獵奇的心理。限于地理環(huán)境不同，缺乏我國古代文人騷客的那種只能意會的脫俗境界。在局部處理時，我們可吸收對稱式布置的美妙之處，學習他們獨具匠心的帶有高超技藝含量的創(chuàng)新作品。
三、可行依據(jù)
盡管目前我國的園林規(guī)劃設(shè)計存在這樣或那樣的弊端，在基層縣（市）水平一直上不去，但也應可喜地看到，在新世紀里隨著中國經(jīng)濟的突飛猛進和思想意識的空前活躍，園林綠化有著良好的發(fā)展基礎(chǔ)和令人欣慰的前景，可從以下幾個方面找到“讓綠色藝術(shù)與生態(tài)建設(shè)相得益彰”在理論與實踐上的依據(jù)。
（一）有著良好的綠化意識氛圍
渴求清新空氣，把綠色帶回家，已深入到每個老百姓的心中。家庭生活中鮮花的時尚，社會租擺業(yè)的發(fā)展，城市建設(shè)中見縫插綠，就是一個個鮮活的例子。如上海，放棄地產(chǎn)開發(fā)帶來的豐厚利潤，在繁華地段舍得開辟綠地。最近在意大利熱那亞召開的八國首腦會議，就溫室氣體排放問題，將《京都議定書》擺到桌面上，說明生態(tài)建設(shè)的重要性，已得到普遍認可。
另外，看看建國后我國城市綠地系統(tǒng)理論的發(fā)展三個階段：50年代至70年代，以蘇聯(lián)城市綠地規(guī)劃建設(shè)理論為指導；80年代，以生態(tài)學理論為指導；90年代后，以可持續(xù)發(fā)展的理論為指導，說明理論上已走向成熟、理智、科學。因此，濃烈的意識氛圍為提高規(guī)劃設(shè)計水平打下了堅實的思想基礎(chǔ)。
（二）有著先進的科學技術(shù)支持
隨著人類基因密碼的逐步解譯，生物工程技術(shù)的發(fā)展又上了一個新臺階。通過轉(zhuǎn)基因手段誘發(fā)突變形成植物嵌合體，或者直接嫁接，一種植物能開多種花；根據(jù)基因遺傳特性，引種、選育、馴化出許多優(yōu)良品種；采用組織培養(yǎng)方法，挽救瀕臨滅絕物種；電腦自動化控制溫室為人們創(chuàng)造出四季色彩紛呈的鮮花藝術(shù)景觀；無土栽培技術(shù)的應用，將綠色藝術(shù)帶入每一個角落成為可能。
據(jù)報道，2001年5月13日，浙江省甬臺高速公路三門段嶺口互通區(qū)，科技人員利用先進的工程技術(shù)，花費三百萬元，將一千年古樟挪了窩，這在過去想都不敢想。所以有著這些先進科學技術(shù)的支撐，生物多樣性的建設(shè)理論就有了實踐的可能。四、解決措施
在深刻剖析原因之后，從園林綠化發(fā)展的喜人形勢中找到了解決依據(jù)，接下來思考的就是在創(chuàng)作中如何既要體現(xiàn)藝術(shù)，給人享受，又要維持生態(tài)平衡，保護好環(huán)境，我認為關(guān)鍵是要找準切入點，拿準解決問題的鑰匙。
（一）把握住正確的指導思想
在規(guī)劃設(shè)計中要以中央作出的關(guān)于綠化工作的方針政策為指導思想，深刻領(lǐng)會，把握其中的深刻內(nèi)涵。這就是：以加強城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，促進城市可持續(xù)發(fā)展為中心；堅持政府組織、群眾參與、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實效的原則；以種植樹木為主，努力建成總量適宜、布局合理、植物多樣性、景觀優(yōu)美的城市綠地系統(tǒng)。
（二）從比較差異中繼承傳統(tǒng)與吸收外來
中國的古典園林博大精深，與現(xiàn)代城市園林相比其產(chǎn)生的背景、形成的條件不同：氣候環(huán)境條件沒有受到污染，社會文化背景有差異，思想相對保守、封閉，服務(wù)對象只是少數(shù)人，實施的技術(shù)手段比較落后，建設(shè)的目的、出發(fā)點只是為展示奢侈和供享樂之用，并沒有考慮大多數(shù)人的需要。規(guī)劃設(shè)計中必須考慮這些不同，有所為，有所不為。
總之，今后園林綠化規(guī)劃設(shè)計應具有鮮明的時代特色，應符合特定的環(huán)境條件，應正確把握好藝術(shù)美和生態(tài)保護之間的關(guān)系——生態(tài)保護延續(xù)了藝術(shù)美，藝術(shù)美也支撐著生態(tài)保護。具體實踐中，應注重因地制宜，因境而異，有選擇地吸收古典園林、西方園林的藝術(shù)精華，從事新的創(chuàng)造，應注重綜合利用城市學、環(huán)境保護學、城市生態(tài)學、環(huán)境心理學等方面的理論來指導園林規(guī)劃設(shè)計；應在滿足生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提高的前提下，去營造景觀，去創(chuàng)作雅俗共賞的園林藝術(shù)美，為實現(xiàn)“優(yōu)良的人居環(huán)境、品質(zhì)的生態(tài)環(huán)境、資源的可持續(xù)利用”的總目標而努力。
【摘要】本文針對目前園林綠化規(guī)劃設(shè)計中存在的一些問題，從原因剖析入手，立足于“園林綠化規(guī)劃設(shè)計要找準切入點，讓藝術(shù)體現(xiàn)與生態(tài)建設(shè)二者兼顧、相得益彰”這一基本思想，闡述了一些想法與見解，并提出相應的可行性措施。
【關(guān)鍵詞】園林綠化規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)體現(xiàn)
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計理念研究論文
論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計
論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。
園林景觀的美學功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設(shè)計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學中，強調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。
1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響較大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄
園林規(guī)劃設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個國家園林規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展都是以本國的民族文化底蘊作為背景的。對于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國園林是世界三大古典園林之一，對世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計學科的迅速形成。
3園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性
園林規(guī)劃設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在最近的半個世紀中，藝術(shù)設(shè)計從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計發(fā)展至今，無論是社會的進步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計師，必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。
4園林規(guī)劃設(shè)計的意境創(chuàng)造
園林規(guī)劃設(shè)計的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國多年來園林規(guī)劃設(shè)計的名師巨匠所追求的核心，也是中國園林景觀外形設(shè)計具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計中最為基本而重要的工作。
5人性化設(shè)計理念
人性化設(shè)計理念就是以人為中心，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。園林規(guī)劃設(shè)計其主題是人本身，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計的中心和尺度。因此，把心理學、行為藝術(shù)等學科引入到園林規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補關(guān)系，擴展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計實例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計大都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于不同的社會原因創(chuàng)造出來的園林景觀。
6生態(tài)性設(shè)計
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚個性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住較大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利?懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應被加強而不是被削弱，而最終和諧應存在于一個復合體上，這些人為化的景觀是最動人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會感到快樂和興奮。”
因此，園林規(guī)劃設(shè)計必須根據(jù)實際情況和項目條件，把所設(shè)計的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時注重成本，從而以最少的投入，獲得美動人的園林景觀。
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計理念研究論文
論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計
論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。
園林景觀的美學功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設(shè)計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學中，強調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。
1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響較大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄
園林規(guī)劃設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個國家園林規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展都是以本國的民族文化底蘊作為背景的。對于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國園林是世界三大古典園林之一，對世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計學科的迅速形成。
3園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性
園林規(guī)劃設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在最近的半個世紀中，藝術(shù)設(shè)計從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計發(fā)展至今，無論是社會的進步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計師，必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。
4園林規(guī)劃設(shè)計的意境創(chuàng)造
園林規(guī)劃設(shè)計的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國多年來園林規(guī)劃設(shè)計的名師巨匠所追求的核心，也是中國園林景觀外形設(shè)計具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計中最為基本而重要的工作。
5人性化設(shè)計理念
人性化設(shè)計理念就是以人為中心，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。園林規(guī)劃設(shè)計其主題是人本身，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計的中心和尺度。因此，把心理學、行為藝術(shù)等學科引入到園林規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補關(guān)系，擴展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計實例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計大都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于不同的社會原因創(chuàng)造出來的園林景觀。6生態(tài)性設(shè)計
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚個性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住較大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利?懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應被加強而不是被削弱，而最終和諧應存在于一個復合體上，這些人為化的景觀是最動人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會感到快樂和興奮。”
因此，園林規(guī)劃設(shè)計必須根據(jù)實際情況和項目條件，把所設(shè)計的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時注重成本，從而以最少的投入，獲得美動人的園林景觀。
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計理念分析論文
論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計
論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。
園林景觀的美學功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設(shè)計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學中，強調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。
1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響較大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄
園林規(guī)劃設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個國家園林規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展都是以本國的民族文化底蘊作為背景的。對于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國園林是世界三大古典園林之一，對世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計學科的迅速形成。
3園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性
園林規(guī)劃設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在最近的半個世紀中，藝術(shù)設(shè)計從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計發(fā)展至今，無論是社會的進步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計師，必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。
4園林規(guī)劃設(shè)計的意境創(chuàng)造
園林規(guī)劃設(shè)計的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國多年來園林規(guī)劃設(shè)計的名師巨匠所追求的核心，也是中國園林景觀外形設(shè)計具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計中最為基本而重要的工作。
5人性化設(shè)計理念
人性化設(shè)計理念就是以人為中心，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。園林規(guī)劃設(shè)計其主題是人本身，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計的中心和尺度。因此，把心理學、行為藝術(shù)等學科引入到園林規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補關(guān)系，擴展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計實例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計大都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于不同的社會原因創(chuàng)造出來的園林景觀。6生態(tài)性設(shè)計
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚個性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住較大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利?懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應被加強而不是被削弱，而最終和諧應存在于一個復合體上，這些人為化的景觀是最動人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會感到快樂和興奮。”
因此，園林規(guī)劃設(shè)計必須根據(jù)實際情況和項目條件，把所設(shè)計的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時注重成本，從而以最少的投入，獲得美動人的園林景觀。
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計論文
摘要：園林規(guī)劃設(shè)計就是要運用地貌、植物、硬質(zhì)材料、建筑等園林物質(zhì)要素,以一定的自然、經(jīng)濟、工程技術(shù)和藝術(shù)規(guī)律為指導,充分發(fā)揮綜合功能,因地制宜地規(guī)劃和設(shè)計各類園林綠地。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,園林工程的建設(shè)越來越被重視。
關(guān)鍵詞：園林；規(guī)劃；設(shè)計；步驟；建議
1園林規(guī)劃設(shè)計的步驟：
（1）接受設(shè)計任務(wù)書、現(xiàn)場實地踏勘，同時收集相關(guān)基礎(chǔ)資料；（2）提交初步規(guī)劃文本,提出總體構(gòu)思及規(guī)劃目標；以供業(yè)主認可（3）編制詳細規(guī)劃并召開評審會。由業(yè)主組織的專家評審組，集中時間，進行評審(論證)會，根據(jù)專家評審組意見，落實調(diào)整和修改工作。（4）進行擴初設(shè)計并提交工程概算書；（5）基地的再次踏勘施工圖的設(shè)計；（6）施工圖預算編制和施工圖的交底；（7）設(shè)計師的施工配合。
2園林規(guī)劃設(shè)計需要論證的內(nèi)容
（1）園林綠化應考慮綠化的功能。無論是公園游園,風景名勝區(qū),居住區(qū),城市廣場和道路,廠礦企業(yè)和機關(guān)單位及校園環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計;還是象世博園等大型專類園的規(guī)劃設(shè)計.應根據(jù)其服務(wù)對象不同,明確功能和主題。
（2）提高園林作品的藝術(shù)品味。高品味的園林工程是一幅美麗的立體圖畫，不僅要有點線面的合理運用，還要有四季特色的變化，它是各種園林要素的藝術(shù)組合,是巧奪天工的人造大自然的再現(xiàn)，使人在其中有融于大自然之感，有較高的藝術(shù)水平。
（3）應有歷史文化內(nèi)涵。將自然與歷史文化緊密聯(lián)系，是園林造景應注意的，能否畫龍點睛，使歷史人文景觀與周圍環(huán)境或其他方面協(xié)調(diào)，并符合人們的審美情操及心理要求，要經(jīng)充分論證才有說服力，被人們所接受，景點宜恰到好處，忌貪多、太雜。
（4）對園林綠化的各項指標進行認真計算。包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置、保持水土、有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。
（5）樹種選擇的論證。實踐證明，以什么樹作主體，配置什么樹都有講究。不同植物在一起要考慮相互間的生長速度、影響能力、陰陽性，觀花、果、葉的樹如何映樹，病蟲害的交叉性，同種樹的連片與分隔的統(tǒng)一，病蟲害防治的難易程度，耐濕耐旱性等都是選擇樹種的重要因素。
（6）科學估算園林工程的建設(shè)成本及管理維護費用。不同設(shè)計方案的園林工程，建設(shè)成本和維護管理費用不盡相同，很多本是比較好的規(guī)劃設(shè)計，由于建設(shè)成本和建成后維護管理費用超過單位經(jīng)濟實力，只有低水平維護，觀賞效果不理想，很多應有的功能喪失，有的草坪被雜草擠占.應正確把握建筑,鋪裝,水體,綠地等要素的比例,嚴格控制建設(shè)成本,我們近幾年的經(jīng)驗是既發(fā)展一部分品質(zhì)次、管理要求高的綠化景點，也積極探索大眾化、低成本、低維護費的綠化方法，并不斷推廣，得到了較好的效果。所以在設(shè)計時對植物根據(jù)性狀的合理選用，論證其管理費用高低，有利于綠化單位更好地達到綠化效果。
3我國園林的發(fā)展方向
對于處于起步階段的中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計，鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地，這是基本的出發(fā)點，隨著景觀環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，僅僅滿足這3方面，肯定還遠遠不夠。但這畢竟是遠期景觀建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)，對于未來景觀建設(shè)的騰飛將起到重要的作用。正是基于景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元，在眾說紛紜的各類景觀規(guī)劃設(shè)計流派中，3種新生流派正在脫穎而出：(1)與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合：重在視覺景觀形象的大眾景觀環(huán)境藝術(shù)流派；(2)與城市規(guī)劃和城市設(shè)計結(jié)合的城市景觀生態(tài)流派：以大地景觀為標志的區(qū)域景觀、環(huán)境規(guī)劃；以視覺景觀為導向的城市設(shè)計，以環(huán)境生態(tài)為導向的城市設(shè)計；(3)與旅游策劃規(guī)劃的結(jié)合：重在大眾行為心理景觀策劃的景觀游憩流派。這3種流派代表著現(xiàn)代風景園林學科專業(yè)的發(fā)展方向。4建議
（1）園林設(shè)計上植物多樣性與適應性同時并重。這幾年，城市綠化提出了增加綠化樹種、提高生物多樣性的目標。于是許多城市一味求新，盲目引進外來樹種。為求好心切引進新品種不是不可以，但如果忽視了苗木的適應性，則不僅達不到預期的目的，而且會帶來意想不到的損失。
（2）完善園林設(shè)計法規(guī)。首先是對于《建設(shè)工程勘查設(shè)計管理條例》（2000）有關(guān)條文的修改，如第二章資質(zhì)資格的管理等等。
其次是一系列園林設(shè)計法規(guī)的建立，如注冊園林師簽字制度、注冊園林師條例、設(shè)計收費標準、工作量范圍標準、后期跟蹤服務(wù)標準、園林設(shè)計標準合同、園林師事務(wù)所設(shè)立標準等等。
（3）實施專業(yè)教育的大調(diào)整，培養(yǎng)適合新時代的園林規(guī)劃與設(shè)計工作者。
首先是專業(yè)教育結(jié)構(gòu)層次的調(diào)整。要使中國風景園林學科具有持續(xù)發(fā)展的生命力，其專業(yè)教育需要有3個層次：①面向?qū)W科：為長遠學科建設(shè)培養(yǎng)的高層次博士、碩士人才；②面向社會：為國家園林管理和規(guī)劃設(shè)計建設(shè)部門培養(yǎng)的大學本科、碩士人才；③面向中國數(shù)量與質(zhì)量日益高漲的風景園林建設(shè)市場：為各類規(guī)劃設(shè)計院所、園林工程公司培養(yǎng)專科、本科、碩士、博士多層次人才。其次是專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整。一方面，要考慮引入環(huán)境藝術(shù)、旅游策劃的專業(yè)課程；同時，還要引入建筑學科、地理學科、計算機與信息學科、社會人文學科等專業(yè)知識。這是以課程設(shè)置為實質(zhì)的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)調(diào)整。
（4）規(guī)劃設(shè)計人才的知識結(jié)構(gòu)有待完善。
現(xiàn)有的規(guī)劃設(shè)計人才有來自城市規(guī)劃專業(yè)院系的;也有藝術(shù)院系的;有建筑院系的,還有農(nóng)林院系,來自不同院系的人才都各有各的特長,同時也存在各自的不足,由此,根據(jù)目前的專業(yè)狀況,應該有一個合作互補的專業(yè)團隊。
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:景觀園林規(guī)劃設(shè)計步驟分析論文
環(huán)境藝術(shù)是一門研究城市空間景觀設(shè)計的綜合學科，它運用植物、水、石材、不銹鋼、燈光多種材料，吸收文化、歷史等人文內(nèi)容，并結(jié)合特定環(huán)境創(chuàng)造出色彩豐富的、形態(tài)各異的活動空間。近年來，隨著城市現(xiàn)代化進程的加快，環(huán)境藝術(shù)已廣泛應用于城市規(guī)劃、園林設(shè)計和環(huán)境建設(shè)之中。
園林規(guī)劃設(shè)計步驟
1、接受設(shè)計任務(wù)、基地實地踏勘，同時收集有關(guān)資料
作為一個建設(shè)項目的業(yè)主（俗稱"甲方"）會邀請一家或幾家設(shè)計單位進行方案設(shè)計。
作為設(shè)計方（俗稱"乙方"）在與業(yè)主初步接觸時，要了解整個項目的概況，包括建設(shè)規(guī)模、投資規(guī)模、可持續(xù)發(fā)展等方面，特別要了解業(yè)主對這個項目的總體框架方向和基本實施內(nèi)容。總體框架方向確定了這個項目是一個什么性質(zhì)的綠地，基本實施內(nèi)容確定了綠地的服務(wù)對象。這兩點把握住了，規(guī)劃總原則就可以正確制定了。
另外，業(yè)主會選派熟悉基地情況的人員，陪同總體規(guī)劃師至基地現(xiàn)場踏勘，收集規(guī)劃設(shè)計前必須掌握的原始資料。
這些資料包括①所處地區(qū)的氣候條件，氣溫、光照、季風風向、水文、地質(zhì)土壤（酸堿性、地下水位）。②周圍環(huán)境，主要道路，車流人流方向。③基地內(nèi)環(huán)境，湖泊、河流、水渠分布狀況，各處地形標高、走向等。
總體規(guī)劃師結(jié)合業(yè)主提供的基地現(xiàn)狀圖（又稱"紅線圖"），對基地進行總體了解，對較大的影響因素做到心中有底，今后作總體構(gòu)思時，針對不利因素加以克服和避讓；有利因素充分地合理利用。此外，還要在總體和一些特殊的基地地塊內(nèi)進行攝影，將實地現(xiàn)狀的情況帶回去，以便加深對基地的感性認識。
2、初步的總體構(gòu)思及修改
基地現(xiàn)場收集資料后，就必須立即進行整理，歸納，以防遺忘那些較細小的卻有較大影響因素的環(huán)節(jié)。
在著手進行總體規(guī)劃構(gòu)思之前，必須認真閱讀業(yè)主提供的"設(shè)計任務(wù)書"（或"設(shè)計招標書"）。在設(shè)計任務(wù)書中詳細列出了業(yè)主對建設(shè)項目的各方面要求：總體定位性質(zhì)、內(nèi)容、投資規(guī)模、，技術(shù)經(jīng)濟相符控制及設(shè)計周期等。在這里，還要提醒剛?cè)腴T的設(shè)計人員一句話：要特別重視對設(shè)計任務(wù)書的閱讀和理解，一遍不夠，多看幾遍，充分理解，"吃透"設(shè)計任務(wù)書最基本的"精髓".
在進行總體規(guī)劃構(gòu)思時，要將業(yè)主提出的項目總體定位作一個構(gòu)想，并與抽象的文化內(nèi)涵以及深層的警世寓意相結(jié)合，同時必須考慮將設(shè)計任務(wù)書中的規(guī)劃內(nèi)容融合到有形的規(guī)劃構(gòu)圖中去。
構(gòu)思草圖只是一個初步的規(guī)劃輪廓，接下去要將草圖結(jié)合收集到的原始資料進行補充，修改。逐步明確總圖中的入口、廣場、道路、湖面、綠地、建筑小品、管理用房等各元素的具體位置。經(jīng)過這次修改，會使整個規(guī)劃在功能上趨于合理，在構(gòu)圖形式上符合園林景觀設(shè)計的基本原則：美觀、舒適（視覺上）。
3、方案的第二次修改文本的制作包裝
經(jīng)過了初次修改后的規(guī)劃構(gòu)思，還不是一個成熟的方案。設(shè)計人員此時應該虛心好學、集思廣益，多渠道、多層次、多次數(shù)地聽取各方面的建議。不但要向老設(shè)計師們請教方案的修改意見，而且還要虛心向中青年設(shè)計師們討教，往往多請教討教別人的設(shè)計經(jīng)驗，并與之交流、溝通，更能提高整個方案的新意與活力。
由于大多數(shù)規(guī)劃方案，甲方在時間要求上往往比較緊迫，因此設(shè)計人員特別要注意兩個問題：
及時，只顧進度，一味求快，導致設(shè)計內(nèi)容簡單枯燥、無新意，甚至搬抄其他方案，圖面質(zhì)量粗糙，不符合設(shè)計任務(wù)書要求。
第二，過多地更改設(shè)計方案構(gòu)思，花過多時間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規(guī)劃方案本身質(zhì)量的重視。這里所說的方案質(zhì)量是指：規(guī)劃原則是否正確，立意是否具有新意，構(gòu)圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可*作性等。
整個方案全都定下來后，圖文的包裝必不可少。現(xiàn)在，它正越來越受到業(yè)主與設(shè)計單位的重視。
，將規(guī)劃方案的說明、投資框（估）算、水電設(shè)計的一些主要節(jié)點，匯編成文字部分；將規(guī)劃平面圖、功能分區(qū)圖、綠化種植圖、小品設(shè)計圖，全景透視圖、局部景點透視圖，匯編成圖紙部分。文字部分與圖紙部分的結(jié)合，就形成一套完整的規(guī)劃方案文本。
4、業(yè)主的信息反饋
業(yè)主拿到方案文本后，一般會在較短時間內(nèi)給予一個答復。答復中會提出一些調(diào)整意見：包括修改、添刪項目內(nèi)容，投資規(guī)模的增減，用地范圍的變動等。針對這些反饋信息，設(shè)計人員要在短時間內(nèi)對方案進行調(diào)整、修改和補充。
現(xiàn)在各設(shè)計單位電腦出圖率已相當普及，因此局部的平面調(diào)整還是能較順利按時完成的。而對于一些較大的變動，或者總體規(guī)劃方向的大調(diào)整，則要化費較長一段時間進行方案調(diào)整，甚至推倒重做。
對于業(yè)主的信息反饋，設(shè)計人員如能認真聽取反饋意見，積極主動地完成調(diào)整方案，則會贏得業(yè)主的信賴，對今后的設(shè)計工作能產(chǎn)生積極的推動作用；相反，設(shè)計人員如馬馬虎虎、敷衍了事，或拖拖拉拉，不按規(guī)定日期提交調(diào)整方案，則會失去業(yè)主的信任，甚至失去這個項目的設(shè)計任務(wù)。
一般調(diào)整方案的工作量沒有前面的工作量大，大致需要一張調(diào)整后的規(guī)劃總圖和一些必要的方案調(diào)整說明、框（估）算調(diào)整說明等，但它的作用卻橫重要，以后的方案評審會，以及施工圖設(shè)計等，都是以調(diào)整方案為基礎(chǔ)進行的。
5、方案設(shè)計評審會
由有關(guān)部門組織的專家評審組，會集中24小時或幾天時間，進行一個專家評審（論證）會。出席會議的人員，除了各方面專家外，還有建設(shè)方領(lǐng)導，市、區(qū)有關(guān)部門的領(lǐng)導，以及項目設(shè)計負責人和主要設(shè)計人員。
作為設(shè)計方，項目負責人一定要結(jié)合項目的總體設(shè)計情況，在有限的一段時間內(nèi)，將項目概況、總體設(shè)計定位、設(shè)計原則、設(shè)計內(nèi)容、技術(shù)經(jīng)濟指標、總投資估算等諸多方面內(nèi)容，向領(lǐng)導和專家們作一個多方位匯報。匯報人必須清楚，自己心里了解的項目情況，專家們不一定都了解，因而，在某些環(huán)節(jié)上，要盡量介紹得透徹一點、直觀化一點，并且一定要具有針對性。在方案評審會上，宜先將設(shè)計指導思想和設(shè)計原則闡述清楚，然后再介紹設(shè)計布局和內(nèi)容。設(shè)計內(nèi)容的介紹，必須緊密結(jié)合先前闡述的設(shè)計原則，將設(shè)計指導思想及原則作為設(shè)計布局和內(nèi)容的理論基礎(chǔ)，而后者又是前者的具象化體現(xiàn)。兩者應相輔相成，缺一不可。切不可造成設(shè)計原則和設(shè)計內(nèi)容南轅北轍。
方案評審會結(jié)束后幾天，設(shè)計方會收到打印成文的專家組評審意見。設(shè)計負責人必須認真閱讀，對每條意見，都應該有一個明確答復，對于特別有意義的專家意見，要積極聽取，立即落實到方案修改稿中。
6、擴初設(shè)計評審會
設(shè)計者結(jié)合專家組方案評審意見，進行深入一步的擴大初步設(shè)計（簡稱"擴初設(shè)計"）。在擴初文本中，應該有更詳細、更深入的總體規(guī)劃平面、總體豎向設(shè)計平面、總體綠化設(shè)計平面、建筑小品的平、立、剖面（標注主要尺寸）。在地形特別復雜的地段，應該繪制詳細的剖面圖。在剖面圖中，必須標明幾個主要空間地面的標高（路面標高、地坪標高、室內(nèi)地坪標高）、湖面標高（水面標高、池底標高）。
在擴初文本中，還應該有詳細的水、電氣設(shè)計說明，如有較大用電、用水設(shè)施，要繪制給排水、電氣設(shè)計平面圖。擴初設(shè)計評審會上，專家們的意見不會象方案評審會那樣分散，而是比較集中，也更有針對性。設(shè)計負責人的發(fā)言要言簡意賅，對癥下藥。根據(jù)方案評審會上專家們的意見，我們要介紹擴初文本中修改過的內(nèi)容和措施。未能修改的意見，要充分說明理由，爭取能得到專家評委們的理解。
在方案評審會和擴初評審會上，如條件允許，設(shè)計方應盡可能運用多媒體電腦技術(shù)進行講解，這樣，能使整個方案的規(guī)劃理念和精細的局部設(shè)計效果結(jié)合，使設(shè)計方案更具有形象性和表現(xiàn)力。
一般情況下，經(jīng)過方案設(shè)計評審會和擴初設(shè)計評審會后，總體規(guī)劃平面和具體設(shè)計內(nèi)容都能順利通過評審，這就為施工圖設(shè)計打下了良好的基礎(chǔ)。總的說，擴初設(shè)計越詳細，施工圖設(shè)計越省力。
7、基地的再次踏勘施工圖的設(shè)計（上）
在園林規(guī)劃設(shè)計步驟（一）中，我們談到過基地的踏勘。這次所談的基地的再次踏勘，至少有3點與前一次不同：1、參加人員范圍的擴大。前一次是設(shè)計項目負責人和主要設(shè)計人，這一次必須增加建筑、結(jié)構(gòu)、水、電等各專業(yè)的設(shè)計人員；2、踏勘深度的不同。前一次是粗勘，這一次是精勘；3、掌握近期、變化了的基地情況。前一次與這一次踏勘相隔較長一段時間，現(xiàn)場情況必定有了變化，我們必須找出對今后設(shè)計影響較大的變化因素，加以研究，然后調(diào)整隨后進行的施工圖設(shè)計。
現(xiàn)在，很多大工程，市、區(qū)重點工程，施工周期都相當緊促。往往竣工期先確定，然后從后向前倒排施工進度。這就要求我們設(shè)計人員打破常規(guī)的出圖程序，實行"先要先出圖"的出圖方式。一般來講，在大型園林景觀綠地的施工圖設(shè)計中，施工方急需的圖紙是：1、總平面放樣定位圖（俗稱方格網(wǎng)圖）；2、豎向設(shè)計圖（俗稱土方地形圖）；3、一些主要的大剖面圖；4、土方平衡表（包含總進、出土方量）；5、水的總體上水、下水、管網(wǎng)布置圖，主要材料表；6、電的總平面布置圖、系統(tǒng)圖等。
同時，這些較早完成的圖紙要做到兩個結(jié)合：1各專業(yè)圖紙之間要相互一致，自圓其說。2、每一種專業(yè)圖紙與今后陸續(xù)完成的圖紙之間，要有的銜接和連續(xù)關(guān)系。總的說，每一專業(yè)各自有特點，在這里就不贅述。
8、施工圖的設(shè)計（下）
社會的發(fā)展伴隨著大項目、大工程的產(chǎn)生，它們自身的特點使得設(shè)計與施工各自周期的劃分已變得模糊不清。特別是由于施工周期的緊迫性，我們只得先出一部分急需施工的圖紙，從而使整個工程項目處于邊設(shè)計邊施工的狀態(tài)。
前一期所提到的先期完成一部分施工圖，以便進行即時開工。緊接著就要進行各個單體建筑小品的設(shè)計，這其中包括建筑、結(jié)構(gòu)、水、電的各專業(yè)施工圖設(shè)計。
另外，作為整個工程項目設(shè)計總負責人，往往同時承擔著總體定位、豎向設(shè)計、道路廣場、水體，以及綠化種植的施工圖設(shè)計任務(wù)。他不但要按時，甚至提早完成各項設(shè)計任務(wù)，而且要把很多時間、精力花費在開會、協(xié)調(diào)、組織、平衡等工作…上。尤其是甲方與設(shè)計方之間、設(shè)計方與施工方之間、設(shè)計各專業(yè)之間的協(xié)調(diào)工作更不可避免。往往工程規(guī)模越大，工程影響力越深遠，組織協(xié)調(diào)工作就越繁重。
從這方面看，作為項目設(shè)計負責人，不僅要掌握扎實的設(shè)計理論知識和豐富的實踐經(jīng)驗，更要具有極強的工作責任心和優(yōu)良的職業(yè)道德，這樣才能更好地擔當起這一重任。
9、施工圖預算編制
嚴格來講，施工圖預算編制并不算是設(shè)計步驟之一，但它與工程項目本身有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而有必要簡述一下。
施工圖預算是以擴初設(shè)計中的概算為基礎(chǔ)的。該預算涵蓋了施工圖中所有設(shè)計項目的工程費用。其中包括：土方地形工程總造價，建筑小品工程縱總價，道路、廣場工程總造價，綠化工程總造價，水、電安裝工程總造價等。
根據(jù)筆者的設(shè)計項目所得經(jīng)驗，施工圖預算與最終工程決算往往有較大出入。其中的原因各種各樣，影響較大的是：施工過程中工程項目的增減，工程建設(shè)周期的調(diào)整，工程范圍內(nèi)地質(zhì)情況的變化，材料選用的變化等。施工圖預算編制屬于造價工程師的工作，但項目負責人腦中應該時刻有一個工程預算控制度，必要時及時與造價工程師聯(lián)系，協(xié)商，盡量使施工預算能較反映整個工程項目的投資狀況。
應該承認，某個工程的最終效果很大程度上有投資控制所決定。近幾年本市街頭綠地建設(shè)中出現(xiàn)了單位單位面積造價節(jié)節(jié)攀升的現(xiàn)象，在這里我們不討論此現(xiàn)象的孰是孰非。筆者認為項目負責人有責任為業(yè)主著想，客觀上因地制宜，主觀上發(fā)揮各專業(yè)設(shè)計人員的聰明才智，平衡協(xié)調(diào)在設(shè)計著一環(huán)節(jié)中，做到投資控制。
我們相信，整個工程項目建成后良好的景觀效果，是在一定資金保障下，優(yōu)良設(shè)計與科學合理施工結(jié)合的體現(xiàn)。
10、施工圖的交底
業(yè)主拿到施工設(shè)計圖紙后，會聯(lián)系監(jiān)理方、施工方對施工圖進行看圖和讀圖。看圖屬于總體上的把握，讀圖屬于具體設(shè)計節(jié)點、詳圖的理解。
之后，由業(yè)主牽頭，組織設(shè)計方、監(jiān)理方、施工方進行施工圖設(shè)計交底會。在交底會上，業(yè)主，監(jiān)理，施工各方提出看圖后所發(fā)現(xiàn)的各專業(yè)方面的問題，各專業(yè)設(shè)計人員將對口進行答疑，一般情況下，業(yè)主方的問題多涉及總體上的協(xié)調(diào)、銜接；監(jiān)理方、施工方的問題常提及設(shè)計節(jié)點、大樣的具體實施。雙方側(cè)重點不同。由于上述三方是有備而來，并且有寫問題往往是施工中關(guān)鍵節(jié)點。因而設(shè)計方在交底會前要充分準備，會上要盡量結(jié)合設(shè)計圖紙當場答復，現(xiàn)場不能回答的，回去考慮后盡快做出答復。
園林規(guī)劃設(shè)計步驟寫到這期應該是到此為止了。但在工程建設(shè)過程中，設(shè)計人員的現(xiàn)場施工配合又是必不可少的。
11、設(shè)計師的施工配合（一）
設(shè)計的施工配合工作往往會被人們所忽略。其實，這一環(huán)節(jié)對設(shè)計師、對工程項目本身恰恰是相當重要的。
業(yè)主對工程項目質(zhì)量的精益求精、，對施工周期的一再縮短，都要求設(shè)計師在工程項目施工過程中，經(jīng)常踏勘建設(shè)中的工地，解決施工現(xiàn)場暴露出來的設(shè)計問題、設(shè)計與施工相配合的問題。如有些重大工程項目，整個建設(shè)周期就已經(jīng)相當緊迫，業(yè)主普遍采用"邊設(shè)計邊施工"的方法。針對這種工程，設(shè)計師更要勤下工地，結(jié)合現(xiàn)場客觀地形、地質(zhì)、地表情況，做出最合理、最迅捷的設(shè)計。
如果建設(shè)中的工地位于設(shè)計師所在的同一城市中，該設(shè)計項目負責人必須結(jié)合工程建設(shè)指揮的工作規(guī)律，對自己及各專業(yè)設(shè)計人員制定一項規(guī)定：每周必須下工地一至兩次（可根據(jù)客觀情況適當增減），每次至工地，參加指揮部召開的每周工程例會，會后至現(xiàn)場解決會上各施工單位提出的問題。能解決的，現(xiàn)場解決；無法解決的，回去協(xié)調(diào)各專業(yè)設(shè)計后出設(shè)計變更圖解決，時間控制在2～3天。如遇上非設(shè)計師下工地日，而工地上恰好發(fā)生影響工程進度的較重大設(shè)計施工問題，設(shè)計師應在工作條件允許下，盡快趕到工地，協(xié)調(diào)業(yè)主、監(jiān)理、施工方解決問題。上面所指的設(shè)計師往往是項目負責人，但其他各專業(yè)設(shè)計人員應該配合總體設(shè)計師，做好本職專業(yè)的施工配合。
12、設(shè)計師的施工配合（二）
如果建設(shè)中的工地位于與設(shè)計師不同城市，俗稱"外地設(shè)計項目"而工程項目又相當重要（影響深遠，規(guī)模龐大）。設(shè)計院所就必須根據(jù)該工程的性質(zhì)、特點，派遣一位總體設(shè)計協(xié)調(diào)人員赴外地施工現(xiàn)場進行施工配合。
筆者從1999年11月參加昆明世博園二期工程的"設(shè)計方案全國招投標"工作起，至2000年12月工程施工結(jié)束，經(jīng)歷了一個園林工程的方案設(shè)計、方案修改設(shè)計，擴初設(shè)計、施工圖設(shè)計、施工圖修改設(shè)計、施工現(xiàn)場配合等一整套過程，歷時一年零兩個月，其間無任何一個其他設(shè)計項目穿插設(shè)計。現(xiàn)工程即將竣工，本人感觸頗多，獲益匪淺。
在此項目中，我學到了風景園林工程的各方面知識，其中包括：規(guī)劃設(shè)計知識施工圖設(shè)計心得；施工現(xiàn)場配合經(jīng)驗教訓等。尤其要提的是，云南是個多民族地區(qū)，這座園子如何利用中華各民族博大精深的文化內(nèi)涵，與園中各景點有機、有形的結(jié)合成了一個至要的關(guān)鍵。由于篇幅所限，筆者將就這一內(nèi)容另出拙章，與同行及讀者共同學習，探討。
筆者在這個項目的施工配合中。感受最深的是基地地形極其復雜。在上海地區(qū)，基地地勢都較平坦，偶有暗浜、河流，小山丘等地形地貌，高差不大。而昆明世博園二期工程用地內(nèi)，有被雨水常年沖刷塌方而形成的峽谷、峭壁，高差近20米；有被植被茂密覆蓋著的山坳；有地勢北高南低，一覽無遺的茶樹園等。整塊基地最小高差也有2～3來。這些地形條件在上海附近自然環(huán)境中是不可能遇到的。怎樣把這些看似不利的客觀因素變成園中各處美景的地形背景基礎(chǔ)，這就需要設(shè)計師因地制宜，結(jié)合自然山水地形，加以合理規(guī)劃設(shè)計，最終形成"雖為人作，宛自天開"的景觀效果。
其實，設(shè)計師的施工配合工作也隨著社會的發(fā)展、與國際間合作設(shè)計項目的增加而上升到新的高度。配合時間更具彈性、配合形式更多樣化。俗話說，"三分設(shè)計，七分施工".如何使"三分"的設(shè)計充分體現(xiàn)、融入到"七分"的施工中去，產(chǎn)生出"十分"的景觀效果？這就是設(shè)計師施工配合所要達到的工作目的。
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:景觀園林規(guī)劃設(shè)計管理論文
摘要：作為景觀規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域的一代先驅(qū)、首屆國際景觀規(guī)劃設(shè)計師聯(lián)合會(IFLA)主席以及歷屆IFLA的名譽主席，杰弗里·吉利柯的經(jīng)歷與國際景觀規(guī)劃設(shè)計學科專業(yè)的發(fā)展緊密相關(guān)。
1前言
作為景觀規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域的一代先驅(qū)、首屆國際景觀規(guī)劃設(shè)計師聯(lián)合會(IFLA)主席以及歷屆IFLA的名譽主席，杰弗里·吉利柯的經(jīng)歷與國際景觀規(guī)劃設(shè)計學科專業(yè)的發(fā)展緊密相關(guān)。杰弗里·吉利柯的景觀規(guī)劃設(shè)計理論研究與設(shè)計實踐長達70多年，從1925年出版及時部著作《文藝復興時期的意大利花園》(與J.C.亞特蘭大合著)起，到1992年規(guī)劃設(shè)計亞特蘭大市歷史學會庭院，杰弗里·吉利柯一生出版發(fā)表專著論文數(shù)十部，完成的建筑與景觀規(guī)劃設(shè)計100多項。其中，《人類的景觀造園》(TheLandscapeofMan)[1]一書被譯成多國文字，在規(guī)劃設(shè)計界廣為流傳。
回顧國際規(guī)劃設(shè)計界發(fā)展的歷史，建筑和景觀曾經(jīng)是相互分離的兩大部分。過去，建筑凌駕于景觀之上，支配著景觀；如今，這種情況不復存在，甚至已截然相反。在人類步入21世紀的今天，景觀成為重要的因素，隨著世界各國關(guān)注焦點的轉(zhuǎn)變，生態(tài)環(huán)境問題已被優(yōu)先考慮，這些都促使景觀規(guī)劃設(shè)計學進入了重要的中心舞臺。雖然起初杰弗里·吉利柯是個建筑師，并且在學生時代最初也與其他建筑師一樣得到了建筑學的嚴格訓練與實踐，但是在這場景觀及時、生態(tài)及時的觀念轉(zhuǎn)變進程中，他是景觀園林規(guī)劃與設(shè)計界當之無愧的主帥。
2專業(yè)教育背景
本文著重在杰弗里·吉利柯作品的扼要分析介紹，并非個人傳記。但是，對于許多問題的理解有賴于對于其生平的了解，因為，規(guī)劃設(shè)計作品自身無法解釋發(fā)生在杰弗里·吉利柯長達70年的規(guī)劃設(shè)計生涯中的這樣和那樣的轉(zhuǎn)變。對這樣一個職業(yè)變遷的真正理解，不僅需要單純的設(shè)計作品方面的知識，更需要對其設(shè)計動機的了解、癡迷以及興趣。
杰弗里·吉利柯1900年出生于英國倫敦，1996年9月逝世。他最早的建筑經(jīng)驗源于建造其父母的住宅。在寄宿學校，他接受了古典而正統(tǒng)的教育。之后，他幸運地遇見了建筑師C.F.A.福塞(C.F.A.Voysey)，被引導進入位于貝德福特(Bedford)廣場的建筑聯(lián)合學校，就讀于建筑學專業(yè)。在那，杰弗里·吉利柯與其學友J.C.(約克)斯費爾德(J.C.(JOCK)Shepherd)合作，進行長達5年的意大利文藝復興花園的研究，并出版了專著。那時，幾乎沒有關(guān)于該領(lǐng)域的著作。通常，只有建筑物被細心地記錄下來，其他要素則被排除在外，與建筑鄰近而不可分割的花園也不例外。因此，這一研究極大地影響了杰弗里·吉利柯后來事業(yè)的形成。
對意大利文藝復興時期的研究激起了杰弗里·吉利柯對于景觀園林設(shè)計哲學領(lǐng)域的好奇心。憑借其古典主義方面堅實的基礎(chǔ)，他開始研究文藝復興時期的人本主義。這種將設(shè)計與哲學相聯(lián)系的習慣，最初只是暫時的、嘗試性的；后來得以確定和繼續(xù)，最終貫穿其整個規(guī)劃設(shè)計生涯。同時，這一習慣也擴展了其作品范圍。
3專業(yè)實踐的發(fā)展與追求
杰弗里·吉利柯的規(guī)劃設(shè)計實踐可以分為三大階段：1927～1960年、1960～1980年、1980～1996年。
及時階段從1927年獲得建筑師從業(yè)資格開始，長達30年之久，極大地影響到杰弗里·吉利柯的整個規(guī)劃設(shè)計生涯。其間，主要有三件事影響了杰弗里·吉利柯的規(guī)劃設(shè)計。及時，當他還是學生時，獲得一個機會，轉(zhuǎn)向研究《文藝復興時期的意大利園林》，這啟發(fā)了他思考建筑物及其環(huán)境的整體關(guān)系；第二，在此后的一段時期，他留校任教達五年之久，學生們對于那個時代現(xiàn)代建筑的狂熱追隨以及對于勒·柯布西耶(LeCorbusier)和尤里奇·門德爾松(ErichMendelsohn)作品的狂熱崇拜深深地影響了他。這兩種不同特征的影響使他既能深刻理解歷史傳統(tǒng)，又能跟上時代潮流。第三，在花園設(shè)計和建筑設(shè)計中，他都得到了家具設(shè)計師高登·羅素(GordonRussell)友好的專業(yè)支持。
20世紀五十年代末，杰弗里·吉利柯在專業(yè)上已具備鞏固的地位，1960年，他被委任領(lǐng)導首屆國際景觀規(guī)劃設(shè)計師聯(lián)合會。對于大多數(shù)規(guī)劃設(shè)計師來說，這也許意味著整個職業(yè)生涯，然而，對于杰弗里·吉利柯來說，20世紀五十年代末所獲得的成就只是一個開始。1960～1980年期間，其景觀與園林規(guī)劃設(shè)計實踐發(fā)生了比以往任何時期都更為深刻的變化。他改變了與一系列富有成效的伙伴的合作關(guān)系，從而使自己能夠更加專一地應用自己所積累的知識技巧。這一單純的轉(zhuǎn)變對其設(shè)計圖產(chǎn)生了深刻的影響，使之變得更加富有特色并具有個性。同時，也深化了其景觀設(shè)計哲學思想，這可以從他作圖的線條、構(gòu)思以及完成的項目中看出。
與其設(shè)計哲學的追求一樣，杰弗里·吉利柯不斷發(fā)展的技巧也是注重實效的：設(shè)計形式的表達在不斷地進化并得到提煉升華。出于對于現(xiàn)代主義運動的同情，早期的古典主義手法得到了修正；當后現(xiàn)代主義理論迷惑了許多出色的設(shè)計師之時，其“二元論”使他在20世紀七十年代期間具有鞏固的地位。總之，他總能輕松自如地游離于現(xiàn)代世界與古典主義世界之間，對于二者駕輕就熟、胸有成竹。
杰弗里·吉利柯的景觀規(guī)劃設(shè)計作品，絕大部分屬于環(huán)境設(shè)計。不管是城市的、還是鄉(xiāng)村的，生態(tài)方面的考慮總是占著主導地位。對于生存環(huán)境這一人類的根本資源，杰弗里·吉利柯認為，通過保護全球的環(huán)境來達到保存人類文明的目的是關(guān)鍵而核心的任務(wù)，其中，景觀規(guī)劃與設(shè)計是不可缺少的要素，起著至關(guān)重要的平衡作用。在其名著《人類的景觀造園》一書中(1975年，1986年、1992年)，杰弗里·吉利柯寫道：“今天，作為歷史上的及時次，正在逐步展開的世界面貌表現(xiàn)出了集體性的物質(zhì)主義而非規(guī)定的宗教性。在先進國家，個人在其所擁有的家園住區(qū)之中產(chǎn)生、演化、并形成其個人信仰。對他(她)存在的較大威脅可能并非商業(yè)及時主義，并非戰(zhàn)爭、污染、噪音以及主要能源的消耗，甚至亦非斷子絕孫的危險，而是由于鑒賞力的嚴重缺乏和歷史上價值觀念的相繼解體毀滅所導致的盲目無知，而這種相輔相成的鑒賞力和價值觀念正是那種單純而偉大的理念的象征。”[1]
4杰弗里·吉利柯作品解讀
對于杰弗里·吉利柯來說，設(shè)計與其環(huán)境背景之間的關(guān)系一直是最為重要的。無論是什么地方的項目，他總能探索出該地的場所精神，并將這一精神清晰地定義下來，從不脫離和歪曲事實。這樣的案例在他最早的一些項目中就已有所體現(xiàn)，例如查達·喬治(CheddarGorge)或作為對照的迪奇雷(Ditchley)公園。在查達·喬治，基地本身所具有的戲劇化效果通過水平安排的建筑物得到突出，并通過水池的反射進一步強化；在迪奇雷公園，被賦予歷史意義的長平臺合適，使得整個建筑物成為后來加建的景觀環(huán)境的一部分(圖1)。又如在拉尼麥德(Runnymede)，肯尼迪紀念碑被建造在到草地北坡的途中，要到達紀念碑，必須穿過自然林地，這是一條寓意深刻的“朝圣者之路”
之后，分析場所各方面的條件成了杰弗里·吉利柯工作的中心。在許多園林設(shè)計中，他首先將主體建筑安排在景觀環(huán)境中，使之成為其中一員，而不是簡單生硬地安放在環(huán)境中。在大約20個項目中都曾運用了長平臺或長步道，其中也包括小尺度的平臺。隨著這一設(shè)計技巧的發(fā)展，它更多地濃縮了場所的歷程。在拉尼麥德，它被設(shè)計成聯(lián)系圣地和自我反省座位的一條線；在克羅伊斯特(Gloueester，1961年)，長步道被改換成城市背景下的步行路線的形式，連結(jié)哈爾(High)街和花園；在莫丹拉(Modena，1980年)，步道位于長水體的旁邊；在心境園(1986年)中，它又變成一條水上游線，一條通過綜合場所的主要游線。對此，迪奇雷公園的委托人提到：“無論怎樣，平臺是杰弗里·吉利柯的一項偉大成就。”
透過林蔭道的狹長景觀視軸(vista)是杰弗里·吉利柯景觀設(shè)計的另一個主要詞匯。在任何可能的地方，它們都被合乎邏輯地設(shè)置，與其余的景觀要素相輔相成。在諾丁漢(Nottingham)大學(1955年)，哈特威爾(Hartwell，1979年)，布列斯卡(Brescia，1981年)，圣保羅的沃登拜里(WaldenBury，1983年)和休特(shute，1987年)以及其他無數(shù)的項目中，這一特殊的景觀被杰弗里·吉利柯創(chuàng)造或再創(chuàng)造。尤其在貝克漢姆·布魯?shù)?BuckenhamBroad，1977年)，貝尼威爾·麥納(BarnwellManor，1981年)和唐德克姆(Tudcombe，1989年)中，這一手法更為突出。在埃汶頓(Everton)中，許多技巧被有效地用于遮掩直接的視線，以使游人在經(jīng)過此步道時能觀賞道路兩邊的景色。
水是又一個使杰弗里·吉利柯著迷的景觀元素。在許多項目中，水成為占統(tǒng)治地位的景觀要素，例如休特(1970年)和莫丹拉(1980年)等。同時，水也常常作為一種現(xiàn)狀特征被加以開發(fā)利用，例如撒頓場所(SuttonPlace)(1980年)和心境園(1986年)等。在撒頓場所中，水如瀑布般瀉下；休特項目則充分開發(fā)具有視聽雙重感受的涓涓細流；在為迪奇雷(圖1)等所做的規(guī)劃中，杰弗里·吉利柯特別增加了泉水，以作為一種最主要的水的表現(xiàn)形式。
為了增強上述景觀要素之間的聯(lián)系，許多輔助設(shè)計要素被或者聯(lián)合、或者單獨地使用。這些輔助設(shè)計要素的范圍從涼亭、坐凳到棚架、雕塑、水缸，到裝飾性的花瓶、籃子等等。它們被有計劃地、有效地應用在許多項目中，并取得了很好的效果。其中，許多要素還被確立為花園設(shè)計行業(yè)必不可少的原材料。然而，即使這樣，杰弗里·吉利柯一直十分謹慎、節(jié)儉地應用它們，以求獲得高質(zhì)量的景觀環(huán)境效果。
在杰弗里·吉利柯的作品中很難找到精彩的植被規(guī)劃。僅僅在三個案例中，植被規(guī)劃被證實是成功的：克里汶頓(Cliveden)，埃汶頓和撒頓場所。實際上，前者是由他的妻子蘇珊·吉利柯(SusanJellicoe)設(shè)計的；后兩者則是由海利·斯萊福(HilaryShrive)設(shè)計的。杰弗里·吉利柯只是與他們共同商榷設(shè)計方案。事實上，杰弗里·吉利柯是及時位敢于承認自己不是種植設(shè)計師的景觀規(guī)劃設(shè)計師。
從以上可以看出，杰弗里·吉利柯作品的尺度涵蓋極廣，從小規(guī)模的城市花園到大面積的游憩綜合場所。我們不禁要問，什么是這些作品的共同要素呢？首先，在理性分析方面是考慮人性的尺度。其次，是以一種開放的心態(tài)關(guān)注人類的天性。杰弗里·吉利柯認為，下意識的心理活動在領(lǐng)悟、感受景觀中扮演著重要的角色，人們將依此行動。這體現(xiàn)在兩個方面：一是個體的，二是人類群體共有的。在創(chuàng)造力面前，這是一種十分謙遜的態(tài)度，至今，只有他認真并堅定地用了幾十年的時間來思考研究這一規(guī)劃設(shè)計界的根本問題。
杰弗里·吉利柯還是及時位聲稱自己是現(xiàn)代主義者的設(shè)計師。如果說他是現(xiàn)代主義者，那么其現(xiàn)代主義是不受特定時間影響并且更加專業(yè)化的。對于新事物，他總是以一種不斷考察的態(tài)度對待它們。在每個項目中，出于靈感的需要，他總是涉獵得更加遙遠、更為廣泛。自20世紀三十年代以來，出自對于文藝復興藝術(shù)的熱愛，杰弗里·吉利柯成了一位熱衷于評價現(xiàn)代繪畫和雕塑的人，特別是對于保羅·克利(PaulKlee)、馬列維奇(Malevich)、康達斯基(Kandinsky)、畢加索(Picasso)、亨利·摩爾(HerryMoore)和安東尼·卡羅(ArthonyCaro)的作品。其更多的設(shè)計靈感還來自于廣泛的文化方面的積累，尤其是20世紀的各種哲學思潮。對于古代中國的哲學思想，他也興趣盎然、長久不衰，這啟發(fā)了他關(guān)于景觀布局結(jié)構(gòu)的概念。
5代表性作品簡介
杰弗里·吉利柯具代表性的景觀園林規(guī)劃設(shè)計作品創(chuàng)作于1980年至1996年期間，包括：撒頓場所，莫丹拉市民公園(Modena)，心境園(及時期、第二期)和休特住宅花園(見彩圖)，此外，還有曾被提議但未實現(xiàn)的特爾尼公園(1989年)以及為開羅所做的設(shè)計(1992年)。
5.1撒頓場所
撒頓場所的對稱式布局形成于1526年左右文藝復興初期的修建和1905年的擴建。現(xiàn)在的景觀始建于1980年，是對創(chuàng)造力、生命和志向抱負的巧妙隱喻，其中東墻花園(EastWalledGarden)則展現(xiàn)了天堂樂園與圣地園。從這一作品可以看出意大利文藝復興時期的花園對杰弗里·吉利柯的深刻影響，撒頓場所花園與干布瑞爾別墅同樣表達了其個人頭腦中的理性與非理性。
5.2莫丹拉市民公園
莫丹拉市民公園和撒頓場所一樣，結(jié)構(gòu)上是古典主義的，但是二者的目標不同。表面上，如同任何一個市鎮(zhèn)公園一樣，莫丹拉市民公園為集體性的都市社會提供娛樂和休閑；實際上，它意在打開基于尊嚴之上的潛意識的窗口，表達當今人類社會與古典主義世界的聯(lián)系，從而強化舊城中心區(qū)的價值。這一作品體現(xiàn)了作者廣泛的文化方面的積累。正是古羅馬詩人維吉爾(Virgil)開闊的視野和對于人文主義的熱愛啟發(fā)了這一設(shè)計。
5.3心境園
心境園1985年立項，位于得克薩斯州卡爾文斯頓的不宜居住的墨西哥灣海岸。在這一著名的景觀設(shè)計中，諸文明被組織在一起，各類植物被精心培育，并與其花園的多樣形態(tài)結(jié)合為一體。富有教育意味的校園和玻璃房，架在沼澤之上的步行小徑和苗圃，以及通過步行或乘船穿越伊甸園和激動人心的諸文明世界……，在游覽過程中，你將發(fā)現(xiàn)，宇宙之中諸文明的存在方式是多么的脆弱而不穩(wěn)定。值得注意的是，苗圃被指北針從穩(wěn)定的古典主義擺向了不穩(wěn)定的浪漫主義；充滿敵意的海神波塞冬(Poseidon)和友善的谷物女神黛麥特(Demeter)的巨大頭顱從外太空越過保護墻注視著我們這個星球上的奇特的、充滿希望的、美麗的產(chǎn)物，那樣的躊躇而迷茫。
5.4亞特蘭大市歷史學會庭院(AtlantaHistoricalSociety''''sGardens)
1992年設(shè)計的亞特蘭大市歷史學會庭院景觀，體現(xiàn)了公元前5世紀希臘哲學家赫拉克里特(Heraclitus)提出的觀點：“下意識與意識相互協(xié)調(diào)”的論點。這是一種嶄新的、涉及西方人與環(huán)境關(guān)系的哲學思想。
亞特蘭大市的歷史學會庭院的場地(33英畝)長滿了本地生的樹木，被深壑與河谷一分為二。北半部為斯旺住宅占用，其宏偉的意大利風格宅邸和庭園始建于1927年，當時該城市的社會歷史景觀方才開始。南半部有兩個現(xiàn)代博物館，附帶一個停車場和村莊。對景觀設(shè)計師來說，如何將這些分離的元素統(tǒng)一起來，形成一個恢弘的理念——一個穿越歷史的景觀城市，這是設(shè)計的難點。常規(guī)的幾何式的古典主義方法強調(diào)中央景物，不論對場地還是設(shè)計意圖均不合適。通常的英國浪漫主義景觀設(shè)計方法是用一條假設(shè)的河流統(tǒng)一整體，這在統(tǒng)一諸景觀要素方面是可行的，但同樣與該計劃的真正意圖不符。
故而，受赫拉克利特的啟示，杰弗里·吉利柯產(chǎn)生“穿越時空的宇宙的運動”這一設(shè)計概念。基于這種能力，借助于這種能力，人類的潛意識能如河流一般在腦海中記錄下經(jīng)歷過的事物。為了創(chuàng)造自身運動的感覺，一連串的體驗被組織成一個整體，如同一曲交響樂。路徑則被刻意設(shè)計成不搶不顯，往往掩蔽在樹叢之中很難尋覓。為了與設(shè)計概念協(xié)調(diào)，避免有交叉路口。整個路徑方案，其原理如同一個圓，從起點到終點，再回到起點，又重新開始。
順著小路，生命的起源是巨大臺地臺階前的狩獵場。從這里，穿過一片昔日是印第安人居住地的樹林，到達一個建于1830年的白人村莊。向下走，從一座木橋上跨越小溪，爬上通往十字路口下方那個象征著1863年城市消亡的洞穴之路，展現(xiàn)在眼前的是一個新亞特蘭大。穿過一個又一個棚架下的花園以及一個維多利亞式的游藝室后，進入斯旺住宅花園和充滿亞特蘭大狂歡喜慶的氣氛之中。參觀過這些敬獻給意大利文藝復興的輝煌禮物，沿著那條有著水池、噴泉、綠蔭穹架以及斯旺宅邸特有景觀的小路前行，不知不覺中就徜徉在一個溫馨的中世紀室內(nèi)花園之中了。再穿過一條疑惑重重的山谷，就能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地攀上一個大臺地，見到一片赫拉克利特的小樹林。這樣的景觀感受讓人不禁想起一句常言：“萬事流轉(zhuǎn)，永無止息。”
6結(jié)語
“一開始你用正常的方式準備進行一個設(shè)計，你會發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計索然無味；然后，你將設(shè)計圖紙放在一段距離之外，并且好將其上下顛倒……，……你逐漸意識到它為你建議出一種與原設(shè)計方案不同的但又十分友好的設(shè)計思想雛形。”
“按照C.J.休(C.J.Jung)的理論，現(xiàn)在我們擁有兩個截然不同并且相互分離的世界——意識世界和下意識世界。二者對抗時，我們處于混沌狀態(tài)；二者分開時，我們不受影響；然而，當二者協(xié)調(diào)時，那就是藝術(shù)”。“如果可以，別告訴任何人，因為這種感覺是從一個下意識到另一個下意識的啟示，并且會被理智破壞。”
“所有的藝術(shù)都出自于下意識”。“虛構(gòu)的不可見世界的理論在原本一片空白的迪奇雷公園的多樣的形式中得以效法；在30年后的同一家族的休特住宅設(shè)計中，這一理論成為我設(shè)計的關(guān)鍵。”
“我要最深切的感謝我的業(yè)主們，他們的理解、鼓勵和參與是非常重要的”。“設(shè)計圖紙是向項目委托人介紹規(guī)劃設(shè)計的媒介。建筑是靜止的，但是在景觀設(shè)計中就連所運用的材料也是處于運動變化之中的；同時，接替原先業(yè)主的新業(yè)主的品味和要求也是變化的。我的思想的真諦都在這些的設(shè)計圖中。”
“我們的世界正在進入一個新的時期。現(xiàn)在，我們還是不得不承認這樣一個事實，即景觀設(shè)計是各類藝術(shù)當中一門最為綜合的藝術(shù)。這樣一種認識基于三重理由：(1)在生物圈中，現(xiàn)存微妙的自然平衡秩序以及地球的保護層，正在受到人類活動的干擾破壞，而且，似乎只有通過人類自身的努力才能恢復這種平衡，以保障生存。(2)在這些努力當中，首先需要的是訴諸生態(tài)，這些生態(tài)系統(tǒng)無非都是可持續(xù)存在的有效的動物狀態(tài)的回歸。(3)由于人類自己就是從這樣的充滿生機的動物狀態(tài)進化過來的，所以人類所創(chuàng)造的環(huán)境，實際上，也就是他的抽象觀念在自然界中的具體體現(xiàn)。及時重理由在人類的生物學層次上，引發(fā)了一種直覺的要求，并且由此導致了＂綠色革命＂，這就像1972年在關(guān)于人類環(huán)境問題的斯德哥爾摩會議上所描述的那樣；第二重理由鼓勵著專家們進行綜合的生態(tài)規(guī)劃；而第三重理由正在以歷史上從來沒有構(gòu)想過的尺度和規(guī)模，推動著景觀藝術(shù)的發(fā)展”[1]。
杰出的景觀園林作品首先來源于深刻杰出的思想，在初步了解了杰弗里·吉利柯作品及其專業(yè)生涯之后，對于杰弗里·吉利柯以上的思考言論，我們就不難理解了。
總之，將景觀與園林規(guī)劃設(shè)計視為藝術(shù)，從藝術(shù)創(chuàng)作的理論、方法、途徑尋求景觀園林設(shè)計的獨特風格，眼光面向古今東西，目標瞄準全世界景觀園林事業(yè)的發(fā)展，實踐行動具體落實在親手繪制的設(shè)計圖紙上，孜孜不倦，勤奮一生，這就是杰弗里·吉利柯的景觀園林規(guī)劃設(shè)計作品及其專業(yè)生涯的縮影。
今天，人類已步入第三個千年，景觀與園林設(shè)計從來沒有像今天這樣，遍及全球，深入人心。作為景觀園林規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域的一代先驅(qū)，鑒于他大部分職業(yè)生涯的國際化，勿容置疑，杰弗里·吉利柯已成為景觀園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐活動方面的首席人物。
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:園林規(guī)劃設(shè)計研究論文
論文關(guān)鍵詞園林規(guī)劃；人性化；生態(tài)性設(shè)計
論文摘要在園林規(guī)劃設(shè)計中，要注重園林景觀的藝術(shù)性、對傳統(tǒng)文化的繼承并突出園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性，重視園林景觀的人性化設(shè)計及生態(tài)性設(shè)計等基本理念。同時，在設(shè)計中要考慮經(jīng)濟合理性的原則，以最少的投入創(chuàng)造出宜人的的景觀環(huán)境。
園林景觀的美學功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計的目的之一。當景觀設(shè)計解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當園林景觀在其功能基本一致時，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計風格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們在心理上對這種設(shè)計形式的接受，以便實現(xiàn)設(shè)計師在經(jīng)濟、道德、大眾審美等方面的影響，強化所設(shè)計園林景觀的社會認同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計教學中，強調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐中的重要性具有十分積極的作用。
1園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對園林規(guī)劃設(shè)計中影響較大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國園林規(guī)劃設(shè)計藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
2園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚棄
園林規(guī)劃設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個國家園林規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展都是以本國的民族文化底蘊作為背景的。對于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國園林是世界三大古典園林之一，對世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計學科的迅速形成。
3園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性
園林規(guī)劃設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在最近的半個世紀中，藝術(shù)設(shè)計從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計發(fā)展至今，無論是社會的進步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計師，必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。
4園林規(guī)劃設(shè)計的意境創(chuàng)造
園林規(guī)劃設(shè)計的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國多年來園林規(guī)劃設(shè)計的名師巨匠所追求的核心，也是中國園林景觀外形設(shè)計具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計中最為基本而重要的工作。
5人性化設(shè)計理念
人性化設(shè)計理念就是以人為中心，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。園林規(guī)劃設(shè)計其主題是人本身，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計的中心和尺度。因此，把心理學、行為藝術(shù)等學科引入到園林規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補關(guān)系，擴展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計實例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計大都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于不同的社會原因創(chuàng)造出來的園林景觀。
6生態(tài)性設(shè)計
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚個性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住較大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利?懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應被加強而不是被削弱，而最終和諧應存在于一個復合體上，這些人為化的景觀是最動人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會感到快樂和興奮。”
因此，園林規(guī)劃設(shè)計必須根據(jù)實際情況和項目條件，把所設(shè)計的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時注重成本，從而以最少的投入，獲得美動人的園林景觀。
園林規(guī)劃設(shè)計畢業(yè)論文:風景園林規(guī)劃設(shè)計管理論文
論文關(guān)鍵詞地域特征；風景園林；規(guī)劃設(shè)計
論文摘要結(jié)合北京798藝術(shù)區(qū)的案例和景觀設(shè)計師布雷·馬克思的設(shè)計作品，從場所精神、文化傳統(tǒng)對景觀元素地域性進行研究，論述了風景園林如何結(jié)合場地特征進行規(guī)劃設(shè)計。
人類與自然環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用，在風景園林學科中，這種關(guān)系體現(xiàn)的尤為明顯。風景園林設(shè)計是一門運用自然因素特別是生態(tài)因素、社會因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學科。
風景園林規(guī)劃與設(shè)計不僅能夠反映不同地域的地理、地貌等自然環(huán)境特征，還在一定程度上折射出人類社會的各個側(cè)面。在不同的國家或地區(qū)，由于自然因素及社會因素的不同，導致當?shù)鼐哂歇毺氐牡乩怼⒌孛埠臀幕瘋鹘y(tǒng)特點，使當?shù)氐娘L景園林出現(xiàn)風格迥異的面貌。風景園林設(shè)計總是敏感的反映著這種當?shù)匚幕汲薄⑺枷塍w系、社會生活需求以及經(jīng)濟技術(shù)條件，這樣風景園林設(shè)計就會具有某種傾向性，而這種傾向性往往就引導著當?shù)仫L景園林出現(xiàn)其獨特風格而又包含其內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，也就形成了當今世界千姿百態(tài)風格迥異的風景園林。
1對場所精神的的表達
20世紀末，隨著工業(yè)的逐步蕭條，景觀設(shè)計也慢慢開始轉(zhuǎn)向后工業(yè)景觀，北京798藝術(shù)區(qū)改造就是在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，將原有的工業(yè)廠房重新定義、設(shè)計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋[1]。
后工業(yè)景觀作為后工業(yè)時代一種新的景觀形式，伴隨著工業(yè)廢棄地的改造、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開展而興起，這種工業(yè)文化的獨特表達越來越受到業(yè)內(nèi)人士認可，也為后工業(yè)國家生態(tài)修復做好了鋪墊。這種趨勢很好的反應了城市更新理念對工業(yè)歷史的追尋以及對現(xiàn)代藝術(shù)的表達。
波爾多植物園是一個以分類為主題的植物園，風景園林師通過運用當?shù)氐泥l(xiāng)土植物和普通的自然生境來展現(xiàn)不同植物景觀的特點，將全園劃分為水花園、生境走廊、耕作田、植物林蔭道等幾個部分，以表現(xiàn)生物多樣性、自然資源的循環(huán)利用以及景觀藝術(shù)變化，較好的展現(xiàn)了城市歷史及園林師對藝術(shù)的追求。
2對文化傳統(tǒng)的深層挖掘
人類文明發(fā)展到今天，文化傳統(tǒng)最能代表一個地區(qū)獨特的景觀風貌。因此，一個地區(qū)的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)最能反映當?shù)氐牡赜蛱卣鳌０臀髦O(shè)計師布雷?馬克思將巴西當?shù)氐牡赜蛱卣髋c他的風景園林作品結(jié)合，展現(xiàn)了獨特的個性和不凡的藝術(shù)天賦。布雷?馬克思早期主要受巴西本土文化和當?shù)刈匀恢参锞坝^的影響，同時也受到當時現(xiàn)代主義思潮的影響，但先鋒藝術(shù)并沒有把他給淹沒。布雷?馬克思發(fā)揮他獨特的藝術(shù)天賦，結(jié)合當?shù)氐奈幕厣同F(xiàn)代主義設(shè)計思想，通過豐富的圖形，夸張的色彩打破了那種模仿自然的設(shè)計方式，同時也與世界其他的現(xiàn)代主義思潮劃分界限。他對民間藝術(shù)和抽象、立體主義很感興趣，創(chuàng)作的方式多種多樣，靈感來源極其豐富，陶瓷貼面、花崗巖廢料構(gòu)筑的景墻和鋪地，像繪畫一樣的設(shè)計平面，利用棕色、黑色、白色等馬賽克組合形成有機線形的圖案以及富有動感的鋪裝效果，與周邊環(huán)境融合[1]。正如布雷?馬克思所說：“一個好的風景園林設(shè)計是一件藝術(shù)品，對比、結(jié)構(gòu)、尺度和比例等都是很重要的因素，但首先它必須要有思想。”這個思想就是對場地文化傳統(tǒng)的深層挖掘[3]。只有這樣的設(shè)計作品才能夠體現(xiàn)出出色的藝術(shù)特質(zhì)，也才能夠很容易讓大眾接受。
3科學、藝術(shù)、文化的融合
通過科學合理的規(guī)劃設(shè)計途徑和方法，發(fā)揮藝術(shù)構(gòu)思，才能體現(xiàn)結(jié)合場地特征。而L.麥格哈格的設(shè)計方式就是這3個方面的結(jié)合。L.麥格哈格在1969年出版了《設(shè)計結(jié)合自然》，書中直觀的揭示了景觀設(shè)計與環(huán)境后果的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了計算機輔助疊圖分析法。麥格哈格在《設(shè)計結(jié)合自然》中指出，“西方的傲慢與優(yōu)越感是以犧牲自然為代價的，東方人與自然的和諧則以犧牲人的個性而取得”，似乎目前還沒有很好的解決這一矛盾的辦法。由于人類的行為正成為景觀可持續(xù)性、穩(wěn)定性的決定因素，在自然與人之間，在發(fā)展與保護之間，人們必須有正確的認識，可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境生態(tài)觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中必須堅持。
4結(jié)語
風景園林發(fā)展到今天，很多好的作品都是的結(jié)合了場地規(guī)劃設(shè)計，而現(xiàn)代化城市對人們生活的影響，使得人類更加注重結(jié)合場地的風景園林設(shè)計。地域性的表達成為現(xiàn)代風景園林規(guī)劃設(shè)計所最求的目標，如何將科學、藝術(shù)、文化的融入設(shè)計是風景園林發(fā)展不變的主題。