引論：我們?yōu)槟砹?篇播音主持學(xué)科發(fā)展方向創(chuàng)新研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

中國播音學(xué)學(xué)科體系的創(chuàng)立者張頌教授將中國播音學(xué)分成了三個子系統(tǒng)：廣播電視的語言傳播系統(tǒng)、大眾傳播和人際傳播的關(guān)系系統(tǒng)、播音主持理論的子系統(tǒng)［1］。張頌教授的劃分為播音主持探索提供了一個骨架，具有很高的前瞻性，播音主持學(xué)科的各項探究基本圍繞這個框架展開。從概念的界定上看，前兩個系統(tǒng)為播音學(xué)科的外延，基于播音主持的實踐特性，播音理論研究者可通過結(jié)合新聞學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、新媒體研究、廣播電視學(xué)、戲劇影視學(xué)、口語傳播學(xué)等眾多學(xué)科，博采眾長，汲取與播音學(xué)科相對應(yīng)的理論，逐步探索出一套獨立的、具有適應(yīng)性的理論體系。播音主持理論的子系統(tǒng)屬于播音主持學(xué)科的內(nèi)涵部分，是播音主持學(xué)科的理論根基，是維護其理論合理性和學(xué)科主體性的關(guān)鍵所在。在此類研究探索中，需保證播音學(xué)的主導(dǎo)地位，以播音基礎(chǔ)理論思辨和形成一般性規(guī)律為主要目標，輔以其他學(xué)科的研究方法和理論模型。因此，播音主持學(xué)科發(fā)展應(yīng)該主要從這三個維度展開，并且是從播音主持理論的子系統(tǒng)向其他兩個系統(tǒng)延伸。

一、播音主持學(xué)科發(fā)展所面臨的瓶頸

張頌教授在《回眸播音主持專業(yè)30年》一文中為播音主持學(xué)科正名，強調(diào)播音主持是一個專業(yè)，是一項工作，是一種理論，是一個學(xué)科［2］。從一項實踐工作上升為一門學(xué)科，是因為播音主持專業(yè)有著豐碩的學(xué)術(shù)研究理論成果作為學(xué)科根基。播音主持學(xué)科誕生于傳媒實踐之中，很多理論基礎(chǔ)來源于一線工作者的理性認識和經(jīng)驗總結(jié)，因此其學(xué)科理論體系被打上了深深的實踐烙印，并且這種理論模式具有很強的工具性和實用性，容易被廣為傳授。在多年的播音教學(xué)和實踐中，這種模式反哺出一大批優(yōu)秀的播音主持從業(yè)者和媒體從業(yè)者，為傳媒行業(yè)的發(fā)展提供了強大動力，這無疑證明了播音主持學(xué)科理論的強大價值和學(xué)科邏輯的科學(xué)性，也充分肯定了前代學(xué)者對播音主持學(xué)科建立做出的巨大貢獻。在日新月異的新媒體時代，各類新技術(shù)和媒體運營新模式噴涌而出，播音主持崗位也出現(xiàn)了適應(yīng)性變化，播音主持學(xué)科的學(xué)者們也探索出與此對應(yīng)的理論模型。但部分理論模式還存在一定的局限性，部分研究成果呈現(xiàn)一定的主觀性。從研究現(xiàn)狀上來看，“崗位本位”的思想在學(xué)術(shù)探究中占有一定比例［3］。部分播音主持研究缺乏對理性認識和經(jīng)驗總結(jié)的進一步探究，還有部分理論成果則停留在實踐層面，故在新媒體環(huán)境中難以產(chǎn)生更為廣泛的指導(dǎo)意義?；貧w到上文提到的三個系統(tǒng)中，新媒體時代的理論研究更多的是對前兩個系統(tǒng)的探索，對播音主持理論子系統(tǒng)的探索相對較少。根據(jù)前代學(xué)者對于學(xué)科的定義，不難發(fā)現(xiàn)，一門科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)科，它的學(xué)術(shù)內(nèi)涵不應(yīng)該只有經(jīng)驗性的認識，還應(yīng)該包括對學(xué)科一般規(guī)律的總結(jié)，再輔以一系列嚴謹?shù)乃急嫜芯俊嵶C與實驗研究進行佐證［4］。顯然，在學(xué)科發(fā)展的歷史中，播音主持學(xué)科還很年輕，其理論發(fā)展的潛力依舊巨大。從媒介實踐中看，當下媒介環(huán)境的發(fā)展離不開播音主持學(xué)科的發(fā)展，或者說，媒介環(huán)境的變化對播音主持學(xué)科的發(fā)展提出了更高的要求。結(jié)合新媒體環(huán)境的發(fā)展與播音主持學(xué)科的要求來看，播音主持學(xué)科的發(fā)展主要存在以下兩方面問題。

（一）新媒體研究停留于技巧層面，解釋角度呈現(xiàn)主觀傾向

新媒體時期的播音學(xué)科探究多數(shù)停留在前兩個子系統(tǒng)中，較少接續(xù)探討播音主持理論的子系統(tǒng)。筆者對中國知網(wǎng)中的相關(guān)文獻進行了如下檢索和分析。在高級檢索中，將主題關(guān)鍵詞設(shè)定為“播音”或“主持”或“播音主持”或“播音與主持”分別并入“新媒體”，將時間范圍設(shè)定為2019年7月至2022年7月，共檢索出967條結(jié)果。筆者根據(jù)這967篇文獻題目進行了詞頻分析，排前45位的熱詞。研究成果，與播音學(xué)交叉的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也非常迅猛，媒介形態(tài)也是日新月異。播音學(xué)科的發(fā)展離不開相關(guān)學(xué)科的支撐，因此，如何將各類科學(xué)的研究成果應(yīng)用于播音學(xué)科中，成為學(xué)科探索的重要命題，而這一命題又可細分為兩個方向。一是人文科學(xué)理論應(yīng)用于播音學(xué)科發(fā)展。在新媒體時期，此類探索有著較明確的方向，也形成了系統(tǒng)的學(xué)科體系，例如主持傳播學(xué)、口語傳播通過對967篇學(xué)術(shù)文獻題目進行詞頻分析，不難發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)術(shù)探究以應(yīng)用型研究為主體，也就是播音學(xué)科的外延部分?！碍h(huán)境”“語境”“語言”“語言藝術(shù)”等詞語的頻繁出現(xiàn)，說明很多研究是從主持人的話語呈現(xiàn)角度展開，具有較強的實踐屬性，也就是對語言傳播系統(tǒng)的探究。“藝術(shù)性”“電視新聞”“廣播電視”“電視臺”此類詞語的出現(xiàn)凸顯了播音學(xué)科的多樣性和學(xué)科的交叉性特點，但也體現(xiàn)出部分學(xué)術(shù)討論命題依然停留在一線媒體的實踐經(jīng)驗中，更多是在探討藝術(shù)化的大眾傳播和人際傳播的關(guān)系系統(tǒng)。而“技巧”“策略”“實踐”等詞就更加直觀地展現(xiàn)了針對“播音主持技能”層面的探究。綜上所述，新媒體時代中的播音主持理論研究雖考慮到了學(xué)科交叉、藝術(shù)性發(fā)展、語言創(chuàng)新、教育教學(xué)等問題，但其實踐意義遠高于理論本身，且對播音主持理論的子系統(tǒng)補充研究較少。一旦脫離本時代的媒體語境，理論就較難形成更為廣泛的實踐價值。由于對播音中新媒體的研究停留在技巧層面，創(chuàng)作主體的感性經(jīng)驗、受眾反饋和創(chuàng)作語境成為重要的理論論證依據(jù)。因此，如何選取研究方法和研究樣本，成為研究中至關(guān)重要的一環(huán)。部分理論在推演中由于樣本量較小、樣本量分布不均、研究視野受限、研究方法不明確等原因，導(dǎo)致研究容易存在一定的主觀因素，同時，理論缺乏對播音主持理論系統(tǒng)的思辨和驗證過程，會使得理論后續(xù)的解釋角度容易產(chǎn)生歧義。

（二）新媒體時代科技發(fā)展迅猛，播音學(xué)科中的技術(shù)應(yīng)用相對延后

新媒體時代，人文科學(xué)和自然科學(xué)都取得了豐碩的研究成果，與播音學(xué)交叉的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也非常迅猛，媒介形態(tài)也是日新月異。播音學(xué)科的發(fā)展離不開相關(guān)學(xué)科的支撐，因此，如何將各類科學(xué)的研究成果應(yīng)用于播音學(xué)科中，成為學(xué)科探索的重要命題，而這一命題又可細分為兩個方向。一是人文科學(xué)理論應(yīng)用于播音學(xué)科發(fā)展。在新媒體時期，此類探索有著較明確的方向，也形成了系統(tǒng)的學(xué)科體系，例如主持傳播學(xué)、口語傳播學(xué)等等。二是技術(shù)科學(xué)應(yīng)用于播音學(xué)科發(fā)展。由于學(xué)科背景受限，技術(shù)邏輯又晦澀難懂，所以相較于人文學(xué)科的交叉探究，技術(shù)應(yīng)用的探究顯得稍顯遲緩。這一情況在詞頻分析圖中可見一斑，“技術(shù)”一詞排在第35位，遠遠落后于“語言”“技巧”“藝術(shù)”等詞。以“技術(shù)”和“播音”同時作為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)中進行檢索，以2019年至2022年為例，相關(guān)文獻數(shù)量分別為24篇、15篇、12篇、7篇，整體數(shù)量呈下降趨勢。從文獻題目內(nèi)容上看，基本以某種技術(shù)（人工智能、新媒體技術(shù)、多媒體技術(shù)）對播音行業(yè)的影響、啟示或應(yīng)用進行探討，探討技術(shù)種類較為單一，技術(shù)類型相對于高速發(fā)展的科技現(xiàn)狀較為滯后。通過對探究技術(shù)類的文獻進行研讀，論文探討主要為三個方面：技術(shù)本身的種類和性質(zhì)、技術(shù)給播音帶來的影響、播音如何適應(yīng)技術(shù)。此類探索基本還是停留在播音和技術(shù)的相加探索上。此外，播音學(xué)科中的技術(shù)應(yīng)用研究又至少包括了兩個方面。一是作為媒介形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用，主要探究的是如何更好地利用技術(shù)完成播音主持工作；二是理論研究工具的技術(shù)應(yīng)用，主要探究的是如何利用技術(shù)探索播音學(xué)科內(nèi)涵。上文的文獻題目詞頻分析中，“技術(shù)”一詞出現(xiàn)46次，通過具體查找分析發(fā)現(xiàn)，除去小部分文獻是將“主持”作為一種“技術(shù)”來討論，其他文獻無一例外是在探討“新媒體技術(shù)”的應(yīng)用問題，也就是探討第一個方面的問題，即如何將媒介技術(shù)應(yīng)用于播音主持工作中。因此，具體到技術(shù)應(yīng)用的研究，利用各類技術(shù)工具對播音理論進行探究這一方面，還有很大的發(fā)展空間。

二、播音學(xué)科新理路

（一）新媒體語境中明確播音學(xué)科探究路徑

關(guān)于新媒體時代中的播音主持技能探究是必不可少的，此類研究是推動行業(yè)發(fā)展的重要路徑，也是播音學(xué)科探究的出發(fā)點和落腳點，但在此過程中需要明確播音學(xué)科的研究路徑，而明確研究路徑主要包含兩個方面。一是在研究過程中，研究要素需要明確，各要素間可形成一個可逆的驗證過程。對于以經(jīng)驗為主的實證研究，研究脈絡(luò)需清晰可證，關(guān)于這方面，播音學(xué)科常借鑒人文社科類中參與觀察式的研究方法。在使用中需適配播音學(xué)科，形成較為統(tǒng)一的研究模板。二是加強傳統(tǒng)播音理論在新媒體時代的嬗變研究，以擴展理論的適用性，補充播音主持理論的子系統(tǒng)。除了探究廣播電視、口語傳播、新聞傳播中有關(guān)于播音主持技能的熱點問題外，相關(guān)的傳統(tǒng)理論也富有很高的探討價值。吐字發(fā)聲、語音語調(diào)、內(nèi)外部技巧、備稿過程等等都在新媒體時代中出現(xiàn)了或多或少的變化，探究這些命題既能指導(dǎo)這個時代中的播音實踐，也有助于預(yù)測未來媒體語言發(fā)展的趨勢，最為重要的是，其能夠推動播音主持理論子系統(tǒng)的傳承與發(fā)展。在這個路徑的不斷探索可將技巧層面的探索形成較為穩(wěn)定的理論。

（二）新文科背景下多學(xué)科聯(lián)動促進理論創(chuàng)新

新媒體環(huán)境對主持人播音員提出了更嚴苛的要求，因此指導(dǎo)實踐的播音理論更應(yīng)該保持理論創(chuàng)新的勢頭，并與其他學(xué)科進行有機融合，從而形成由播音學(xué)科主導(dǎo)，多學(xué)科形成聯(lián)動機制，文理學(xué)科有機融合的學(xué)科新模式。上文中提及，在文理融合的播音學(xué)科探索中，理學(xué)相關(guān)的融合發(fā)展出現(xiàn)一定的瓶頸。首先需在意識層面上明確，無論是作為媒介形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用還是作為播音學(xué)科探索的技術(shù)應(yīng)用，在播音學(xué)科發(fā)展中，技術(shù)都有著舉足輕重的作用。對于媒介形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用而言，媒介環(huán)境學(xué)派的學(xué)者麥克盧漢強調(diào)說“媒介即訊息”。就播音工作者來說，媒介技術(shù)決定著聲音和圖像的傳播方式，唯有對方式有了深刻的邏輯認識，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品?，F(xiàn)階段，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實、人工智能、元宇宙等各種技術(shù)概念成為未來媒介發(fā)展的方向，播音學(xué)者也應(yīng)該緊跟趨勢，主動學(xué)習(xí)探索技術(shù)邏輯。在熱點問題的研究中，需提出播音領(lǐng)域的解決方案或者播音行業(yè)的應(yīng)用方向，充分了解技術(shù)的邏輯脈絡(luò)，將技術(shù)滲透于播音學(xué)科的每一環(huán)節(jié)。精確指導(dǎo)在技術(shù)的媒介應(yīng)用過程中，播音在當前過程的具體樣態(tài)和作用，讓其走在技術(shù)的前端，引領(lǐng)技術(shù)的發(fā)展。對于作為播音學(xué)科探索的技術(shù)應(yīng)用而言，其研究潛力巨大，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、計算機科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，對人體結(jié)構(gòu)、心理認知、聲音性質(zhì)有了更明晰的解讀。具體而言，可從張頌老師所提及的播音主持理論子系統(tǒng)角度出發(fā)尋找文理學(xué)科聯(lián)動的落腳點，播音主持作為一門語言類的實踐性學(xué)科，至少具備兩個可深入探討的地方，即語音的發(fā)聲機制和情感表達的底層邏輯。一直以來，情感表達的底層邏輯是一個相對來說比較復(fù)雜的研究方向，語言的多義性、情感的復(fù)雜性和不同受眾的理解程度造就了表達的復(fù)雜性。但隨著理學(xué)的發(fā)展，其在一定程度上能夠給播音研究者提供有價值的參考依據(jù)。播音學(xué)者可結(jié)合播音學(xué)中的學(xué)科骨架，運用實驗、數(shù)字模擬的研究方法，更為嚴謹細致地了解發(fā)聲過程與聲音的變化過程，可通過實驗得到相關(guān)的聲音參考數(shù)值（音高、音強、音長）。這里值得一提的是語音實驗學(xué)，它是以實驗儀器為基礎(chǔ)、分析語音的特性為目標的學(xué)科［5］。該學(xué)科通過數(shù)學(xué)上的“傅里葉變換”實現(xiàn)了可視化的語譜圖，對播音學(xué)科研究發(fā)聲機制和情感表達具有很大的借鑒價值。因此，語音實驗學(xué)可作為播音學(xué)科中嫁接文理學(xué)科形成聯(lián)動的橋梁。單向的相加模式缺乏深層次的內(nèi)涵，故多學(xué)科的文理相融應(yīng)該重視聯(lián)動作用。文科學(xué)者不能畏懼技術(shù)，唯有對技術(shù)有了更豐富的理解，才能真正把握媒介發(fā)展脈絡(luò)，使播音學(xué)科的內(nèi)涵更加豐富，適應(yīng)性更強，在新媒體時代更具解釋力。

三、結(jié)語

播音主持是一門年輕的學(xué)科，它的發(fā)展有著巨大的潛力。伴隨著新媒體時代的到來，播音主持不再局限于傳統(tǒng)的表達，將在一個更為廣闊的平臺發(fā)揮自己的學(xué)科價值，這也要求理論的發(fā)展更加開闊，在一個更高的層面上提供指導(dǎo)意義?；诖?，理論發(fā)展要更加兼容并蓄，在維護核心研究對象的前提下，使學(xué)科框架豐滿起來，并通過文理聯(lián)動的新模式，使學(xué)科變得更為嚴謹細致。

參考文獻：

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［2］張頌.回眸播音主持專業(yè)30年［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2009（1）：113-116.

［3］宋揚.回望與啟示：從八十年代書刊出版看播音學(xué)科體系的建立［J］.中國主持傳播研究，2020（1）：185-200.

［4］湯絲敏.我國播音主持專業(yè)學(xué)科建制基本矛盾探析［J］.中國廣播電視學(xué)刊，2018（1）：86-88.

［5］曲海紅，孔江平.從實驗語音學(xué)的角度考量播音藝術(shù)用聲氣息的變化［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2012（8）：132-133.作者:曹澤壯單位:碩士在讀