引論：我們?yōu)槟砹?3篇道德與法制教學(xué)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
初中屬于人生觀與價(jià)值選擇、道德意識(shí)等個(gè)人品質(zhì)正在形成的階段，在這個(gè)時(shí)期如果不能對(duì)初中生的道德和法制教育加以很好的引導(dǎo)，則容易出現(xiàn)性格孤僻、自私、意志力薄弱，不能以法律來(lái)要求自己等問(wèn)題，輕則影響初中生個(gè)人的學(xué)習(xí)生活，不加以控制可能會(huì)觸發(fā)更嚴(yán)重的后果。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和法律教育，培養(yǎng)出一批具有法律意識(shí)的有為青年。
一、初中道德和法制教育研究現(xiàn)狀
雖然目前國(guó)家已經(jīng)加大了對(duì)道德與法制教育教學(xué)的力度，但處在應(yīng)試教育的大背景下，初中生的道德和法制教育也仍然存在著一些不容忽視的問(wèn)題，不加以重視和解決，會(huì)影響教育改革的目標(biāo)與成效。本次研究針對(duì)溫州市某初中的學(xué)生與家長(zhǎng)進(jìn)行了調(diào)查，累計(jì)發(fā)放問(wèn)卷300份，收回有效問(wèn)卷268份，主要調(diào)查內(nèi)容為道德與法制課中法制教育研究對(duì)學(xué)生的影響程度與接納程度。
根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷分析，有86名同學(xué)對(duì)學(xué)校目前的道德與法制課不滿意，112名同學(xué)表示道德與法制課的進(jìn)行與否對(duì)自己并沒(méi)有太大的影響，只有70名同學(xué)對(duì)教學(xué)的內(nèi)容和方式表示滿意并受益匪淺；只有89名家長(zhǎng)表示自己的孩子在接受學(xué)校的道德教育課之后有不同以前表現(xiàn)，而另外的家長(zhǎng)則認(rèn)為自己的孩子進(jìn)步不明顯或者根本沒(méi)有進(jìn)步。根據(jù)進(jìn)一步的調(diào)查，目前的道德與法制課中的教育研究主要存在著以下兩個(gè)問(wèn)題。
（一）教師對(duì)法制意識(shí)教學(xué)停留在表面
在新課改的大環(huán)境下，教師們對(duì)于道德與法制課的教學(xué)尤其在法制意識(shí)教育方面普遍存在著兩種極端現(xiàn)象，一方面，有的老師仍然采用以往教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行法制教育。例如：放放視頻，看看課件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制意識(shí)教育停留在表面。這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)法律意識(shí)培養(yǎng)重視程度不夠高，沒(méi)有很好擺正學(xué)習(xí)法律的態(tài)度；另一方面，有的老師只是單純對(duì)法律知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，沒(méi)有深入去講解擁有法制意識(shí)對(duì)學(xué)生自己的幫助。并且，這些教師講解內(nèi)容晦澀難懂，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)法律、培養(yǎng)自己的法制意識(shí)沒(méi)有落到實(shí)處，影響學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣，造成初中生法制意識(shí)得不到很好建立。
（二）法制意識(shí)教學(xué)素材缺乏沒(méi)有很好切合實(shí)際
目前大部分學(xué)校采用的都是的《道德與法制》教材，作者在對(duì)初中的《道德與法制》教材進(jìn)行梳理之后發(fā)現(xiàn)，教材所展示的內(nèi)容都是對(duì)相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行介紹，而沒(méi)有結(jié)合具體的案例來(lái)體現(xiàn)法制意識(shí)的重要性。例如：在教材中，篇幅少，只有相關(guān)的法律、法規(guī)，但是對(duì)于什么時(shí)候用、怎樣去運(yùn)用缺乏講解，因此，需要教師收集整理素材。在課本當(dāng)中，教材沒(méi)有給學(xué)生提供相應(yīng)建立法制意識(shí)的步驟和對(duì)策，讓學(xué)生缺乏正確的思想引導(dǎo)，導(dǎo)致很多學(xué)生特別渴望樹(shù)立法制意識(shí)，但是苦于沒(méi)有正確指導(dǎo)，法制意識(shí)一直都沒(méi)有得到很好建立。
二、加強(qiáng)法制意識(shí)培養(yǎng)的對(duì)策
（一）創(chuàng)新新型的教學(xué)方式，提高學(xué)生對(duì)法制意識(shí)的認(rèn)識(shí)
單一的教學(xué)模式必然會(huì)被學(xué)生和社會(huì)淘汰，法制意識(shí)的培養(yǎng)作為道德教育上重要的一部分，必然要采用多元的教學(xué)方式，不能將教學(xué)禁錮在教室內(nèi)、課本上。在實(shí)際的道德與法制課的教學(xué)過(guò)程中，老師必須展示自己的創(chuàng)新水平，給學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性的機(jī)會(huì)，盡一切可能的為他們尋求實(shí)踐的可能性。如在學(xué)習(xí)《與法同行》一單元時(shí)，就可以由學(xué)校負(fù)責(zé)聯(lián)系當(dāng)?shù)氐姆刹块T(mén)，為專(zhuān)業(yè)的法律人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，深化培育法制意識(shí)，強(qiáng)化課本上的教學(xué)內(nèi)容。在《在集體中成長(zhǎng)》時(shí)，就可以利用諸如拔河比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，加強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的溝通。
（二）豐富教材中法制意識(shí)教學(xué)的內(nèi)容和形式
《道德與法制》的教材雖然內(nèi)容和形式受到環(huán)境條件的限制，但教師可以針對(duì)實(shí)際情況來(lái)豐富法制教學(xué)內(nèi)容。例如：教師可以給學(xué)生講解具體法制意識(shí)對(duì)學(xué)生的幫助，在生活中怎樣去運(yùn)用學(xué)到的法律。并能夠采用學(xué)生喜歡的、可以接受的方式傳達(dá)給他們。在課堂上，可以加入辯論會(huì)、情景劇、集體活動(dòng)等等學(xué)生喜歡的教學(xué)形式，傳達(dá)正確的法制意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生按照法制教學(xué)內(nèi)容來(lái)要求自己，促進(jìn)他們成為一名具備法制意識(shí)的好學(xué)生。
（三）注重在生活中運(yùn)用法制意識(shí)
道德和法制教育的目標(biāo)是促進(jìn)初中生形成良好的法制意識(shí)，懂得在生活中運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己和他人的合法權(quán)益。所以，道德和法制教育最終落腳點(diǎn)，應(yīng)該體現(xiàn)在社會(huì)行為而不是口頭甚至是考試。所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在生活中樹(shù)立法制意識(shí)，把法律思維運(yùn)用到生活中的方方面面。在生活中保護(hù)好自己的合法權(quán)益，在受到侵害時(shí)要選擇拿起法律來(lái)捍衛(wèi)。切不可采用暴力行為，通過(guò)武力方式來(lái)解決問(wèn)題。例如：當(dāng)自己購(gòu)買(mǎi)到偽劣產(chǎn)品，要及時(shí)跟工商局、消費(fèi)者協(xié)會(huì)聯(lián)系，通過(guò)法律來(lái)保障自己合法權(quán)利。同時(shí)，學(xué)生在享受到自己法律權(quán)益時(shí)，也要注意不去損害他人合法權(quán)益，避免給他人帶來(lái)?yè)p失。
初中生正處于人格培養(yǎng)的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)候能否培養(yǎng)一個(gè)正確、健全的道德r值觀對(duì)學(xué)生以后的成長(zhǎng)至關(guān)重要，這也是課程改革對(duì)《道德與法制》教學(xué)內(nèi)容提出的新的要求。教師需要強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)，要充分挖掘教材的內(nèi)涵，通過(guò)初中生喜歡的多種多樣的授課方式，樹(shù)立正確的法律意識(shí)，并最終教育學(xué)生將法律意識(shí)踐行到社會(huì)中。
作者簡(jiǎn)介：曾曉（1985.5-），女，籍貫（精確到市）：浙江省溫州市，職稱(chēng)：中學(xué)二級(jí)，學(xué)歷：本科，研究方向：道德與法治，歷史與社會(huì)教育。
參考文獻(xiàn)：
篇2
人類(lèi)生活的最基本的約束規(guī)則就是道德與法律，作為兩個(gè)基本的社會(huì)規(guī)范，二者相互支撐與依存，共同制約并引導(dǎo)人民日常行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著各種利益之間的關(guān)系，維護(hù)著良好的社會(huì)秩序。然而作為兩種社會(huì)約束機(jī)制，道德與法律各有所長(zhǎng)，也存在各自的局限性。道德是一種軟約束，它主要通過(guò)人們內(nèi)在的良心、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣等來(lái)調(diào)整人與人之間的關(guān)系，規(guī)范人們的各種行為活動(dòng)。它依靠的往往是自律，沒(méi)有一個(gè)客觀的制度標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會(huì)秩序不太穩(wěn)定，人們道德水平不高的情況下，它就無(wú)力限制和約束人的行為。而法律則是硬約束，它由統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置的警察、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)強(qiáng)制執(zhí)行，是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范和活動(dòng)準(zhǔn)則。它明文規(guī)定什么可以做，什么不能做，因此它的作用相對(duì)固定，能夠有效引導(dǎo)人的行為活動(dòng)，也能?chē)?yán)厲懲治違法犯罪行為，這一點(diǎn)恰恰可以彌補(bǔ)道德約束力的不足。但法律也不是萬(wàn)能的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，違背道德規(guī)范的行為卻未必違法，法律對(duì)其無(wú)計(jì)可施。因此法律和道德必須發(fā)揮各自所長(zhǎng)，相互融合，相互促進(jìn)，才共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。大學(xué)生時(shí)期是人生中道德與法律意識(shí)形成的一個(gè)最重要的階段，在大學(xué)時(shí)期，對(duì)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行道德與法律教育，將這兩種教育有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮其教育功能與價(jià)值，讓他們形成和養(yǎng)成良好的法律意識(shí)、法制觀念和法治精神，總是試圖將道德教育與法制教育割裂開(kāi)來(lái)，或者認(rèn)為道德教育比法制教育更為重要，后者從屬于前者，在處理二者關(guān)系上存在偏見(jiàn)。因此轉(zhuǎn)變教育觀念是第一位的，要把道德教育和法制教育放在同等重要的地位，都看作是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要方面，二者都要達(dá)到共同的教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。只有實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的相互融合，相互滲透，才能不斷提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。道德教育與法制教育相融合，不是簡(jiǎn)單的道德知識(shí)加上法律知識(shí)的傳授，它要求實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面全方位的變革。這種融合既能提高大學(xué)生的道德水平，又能提升其法律意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生健康均衡發(fā)展。大學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的全方位發(fā)展的人才，因此要始終貫徹以人為本的教育理念，通過(guò)道德教育讓學(xué)生知道如何生活、如何做人，如何處事，通過(guò)法制教育提升學(xué)生的法律意識(shí)，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體打下基礎(chǔ)。
二、道德教育與法制教育融合的途徑———專(zhuān)題教學(xué)
隨著思想政治理論課教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，已經(jīng)探索出各種具有實(shí)效性的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、討論教學(xué)法，專(zhuān)題教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法等，“基礎(chǔ)”課中也一定程度上運(yùn)用了專(zhuān)題教學(xué)法，形成了很多理論與實(shí)踐的教學(xué)成果。專(zhuān)題式教學(xué)最顯著的特點(diǎn)就是它打破了常規(guī)教學(xué)中教師按照章節(jié)順序講授教材內(nèi)容的傳統(tǒng)，更加突出精講和深講，注重對(duì)某種理論或問(wèn)題的系統(tǒng)講述。專(zhuān)題式教學(xué)是提升思想政治理論課實(shí)效的教學(xué)模式，它在思想政治理論課中的作用為越來(lái)越多的教師所認(rèn)同。在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，很多內(nèi)容都十分零散，對(duì)于同一知識(shí)點(diǎn)而言，其道德內(nèi)涵與法律要求可能分屬于教材不同的章節(jié)，比如，“人與自然的和諧”和“環(huán)境保護(hù)法”二者內(nèi)容相關(guān)，卻分屬于教材不同的章節(jié)，教材中和“大學(xué)生與誠(chéng)信”相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)多次，涉及內(nèi)容既有道德要求，也包含一些法律規(guī)范。運(yùn)用專(zhuān)題式教學(xué)，就可以突破教材章節(jié)的限制，將這些零零碎碎的知識(shí)點(diǎn)整合起來(lái)，保證知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，它不僅能針對(duì)同一問(wèn)題將道德教育與法制教育自然地融合起來(lái)，而且有助于更深入地掌握知識(shí)點(diǎn)，使教學(xué)主題更加明確，教學(xué)思路更加清晰。對(duì)專(zhuān)題式教學(xué)的受眾大學(xué)生而言，能培養(yǎng)其多元化的思維方法，提升其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。比如“基礎(chǔ)”課所涉及的愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)、婚姻家庭、公共生活等專(zhuān)題，既非單純的道德問(wèn)題，也不是純粹的法律問(wèn)題，必須從道德和法律兩個(gè)不同的角度去分析和理解。專(zhuān)題式教學(xué)將法制教育自然融入道德教育中，可以逐步改變過(guò)去一味重視道德教化，忽視法律思維的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)道德與法律并重，引導(dǎo)學(xué)生改變思維習(xí)慣，拓寬個(gè)人視野，理性分析當(dāng)前各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，正確處理生活中碰到的各種矛盾和沖突。對(duì)于思想政治理論課教師而言，在探索專(zhuān)題式教學(xué)的具體分工和教學(xué)組合中，不同的學(xué)術(shù)背景可以相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，教師有針對(duì)性地準(zhǔn)備教學(xué)專(zhuān)題，從道德和法律兩個(gè)方面來(lái)重新整合教材，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案。這樣“基礎(chǔ)”課的教學(xué)深度很大程度上得以擴(kuò)展，教師的教學(xué)與研究也更加深入，有助于提升思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果。可見(jiàn)專(zhuān)題式教學(xué)很好地適應(yīng)了道德教育與法制教育融合，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的需要，避免了將“基礎(chǔ)”課程簡(jiǎn)單地處理成倫理學(xué)課程加法學(xué)課程的“拼盤(pán)”式教學(xué)組合的弊端，也避免了現(xiàn)實(shí)中法制教育與道德教育脫節(jié)的現(xiàn)象。專(zhuān)題式教學(xué)切合了思想政治理論課自身的許多特點(diǎn)，必然成為當(dāng)下“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方法改革的重要趨勢(shì)。
三、專(zhuān)題教學(xué)面臨的主要問(wèn)題
第一，師資的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的融合需要一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。當(dāng)前的“基礎(chǔ)”老師有畢業(yè)于思想政治教育專(zhuān)業(yè)的，也有畢業(yè)于法律專(zhuān)業(yè)的，按照以往的課堂教學(xué)模式，他們應(yīng)付下來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，但開(kāi)展專(zhuān)題式教學(xué)對(duì)教師的綜合能力提出了更高的要求。教師對(duì)課程所涉及的道德問(wèn)題和法律知識(shí)都要熟練掌握，還要洞悉當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，能夠?qū)崿F(xiàn)跨越不同章節(jié)的組織演繹，并達(dá)到前后知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通和有效整合。因此教師要突破過(guò)去單一化教學(xué)模式的限制，改變思維方式和教學(xué)理念，探索更為有效的教學(xué)方法與技巧，而不是簡(jiǎn)單地拼接教學(xué)內(nèi)容，真正使道德教育與法制教育實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與融合。因此高水平的師資培訓(xùn)顯得尤為必要，可以鼓勵(lì)教師去參加與課程相關(guān)的備課會(huì)、交流會(huì)，進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)，提升教師的綜合能力和素質(zhì)，使大學(xué)生道德教育與法制教育在日常教學(xué)中的融合更有實(shí)效。第二，教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的有機(jī)融合，很多教學(xué)內(nèi)容都可以通過(guò)專(zhuān)題的形式展開(kāi)，在道德教育中可以滲透法制元素，同時(shí)在法制教育中又能體現(xiàn)道德精神。但是開(kāi)展專(zhuān)題式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的互動(dòng)與融合，并不意味著道德和法律沒(méi)有差異，甚至在教學(xué)中可以將二者混為一團(tuán)，而是應(yīng)該在不同的專(zhuān)題中各有側(cè)重，實(shí)現(xiàn)并重與側(cè)重的統(tǒng)一。同時(shí)，要科學(xué)地確定教學(xué)專(zhuān)題，一定要綜合考慮大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思維習(xí)慣、情感訴求以及當(dāng)前社會(huì)的道德與法律大環(huán)境，確定教學(xué)專(zhuān)題以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際為原則，關(guān)注當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，這些問(wèn)題既關(guān)乎道德準(zhǔn)則，也與法律規(guī)范相聯(lián)系，更與大學(xué)生健康發(fā)展息息相關(guān)。同時(shí)還要明確教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解什么、學(xué)會(huì)什么，重點(diǎn)解決學(xué)生在日常生活中的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)講清道理與法理，解疑答惑，對(duì)大學(xué)生的日常行為產(chǎn)生積極指導(dǎo)作用，真正使道德教育與法制教育相融合的理念滲透到“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過(guò)程中。第三，教學(xué)管理的問(wèn)題。專(zhuān)題式教學(xué)圍繞專(zhuān)門(mén)的問(wèn)題展開(kāi)，打破了教材中章節(jié)的限制，而教學(xué)中有固定設(shè)置的教學(xué)周歷，按教材先后順序也制定了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)專(zhuān)題式教學(xué)過(guò)程中會(huì)穿插一些案例、討論、講座及其他實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有較大差別，因此在教學(xué)管理上會(huì)面臨一些新的問(wèn)題。探索專(zhuān)題式教學(xué)模式，有必要對(duì)課程考核方式進(jìn)行改革。授課教師和相關(guān)人員要不斷完善教學(xué)過(guò)程的考核與管理制度，合理設(shè)置課程考核細(xì)則，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，實(shí)現(xiàn)課堂出勤、專(zhuān)題討論、師生互動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)等多方面環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，把對(duì)學(xué)生的道德教育和法制教育從課堂之內(nèi)拓展延伸到課堂之外。另外，學(xué)校相關(guān)管理部門(mén)對(duì)課程的考核和評(píng)價(jià)也應(yīng)給予足夠的政策支持，靈活處理教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)課時(shí)和專(zhuān)題教學(xué)可能出現(xiàn)的各種沖突，在教學(xué)班級(jí)設(shè)置、教學(xué)資源利用方面提供有力支持，鼓勵(lì)思想政治理論課教師大膽創(chuàng)新，為其教學(xué)改革提供足夠的空間，有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的有機(jī)融合。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].人民出版社,1995.
篇3
1.1 大學(xué)生法制教育的現(xiàn)狀
大學(xué)生學(xué)習(xí)法律理論知識(shí)，只流于表面，老師教學(xué)不能有效的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)法律的主動(dòng)性，大部分老師教學(xué)方法單一，課時(shí)少但內(nèi)容龐雜，造成課堂枯燥乏味，學(xué)生更多是為了應(yīng)付考試而死記硬背。從而達(dá)不到增強(qiáng)法制觀念、提高其法律意識(shí)的目的。另外普法教育除課堂教學(xué)以外，只有斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的普法活動(dòng)如：開(kāi)展“普法月”普法周”等活動(dòng)。這樣的法制教育效果不明顯，部分學(xué)生法制意識(shí)仍然較為淡漠。主要是由于他們對(duì)于法律知識(shí)理解不夠深刻而沒(méi)有樹(shù)立增強(qiáng)法制的觀念。在我國(guó)，學(xué)校法制教育安排充其量只能算是以“樹(shù)立社會(huì)主義民主法制觀念”為目的的觀念教育[1]。這種以思想道德教育的套路來(lái)開(kāi)展法制教育課，不僅達(dá)不到法制教育的目的，由此還會(huì)使法制教育得不到發(fā)展。
原因有以下幾方面：
1.2大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀
作為時(shí)代的寵兒，大學(xué)生的價(jià)值得到人們的普遍認(rèn)同。不少同學(xué)過(guò)分夸大個(gè)人的價(jià)值，忽視自己對(duì)社會(huì)、集體的義務(wù)和責(zé)任，造成個(gè)人主義突出。這導(dǎo)致了集體功能的弱化，使集體失去了其特有的凝聚力。受西方實(shí)用主義的影響，一些大學(xué)生過(guò)分注重實(shí)用，理想觀念不再。同時(shí)在圖書(shū)館撕書(shū)，在課桌上制造“課桌文化”，在食堂打飯時(shí)插隊(duì)，在公共汽車(chē)上面對(duì)老弱婦殘熟視無(wú)睹等等社會(huì)公德淡漠。隨著社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況開(kāi)始好轉(zhuǎn)，但他們不是用良好的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)改善自己的學(xué)習(xí)條件，而是過(guò)分地把錢(qián)投入到物質(zhì)享受、追求安逸，缺乏艱苦奮斗的精神。更有甚者，部分大學(xué)生大學(xué)生賭博嚴(yán)重，有的大學(xué)生偷同學(xué)的電腦、自行車(chē)、現(xiàn)金、手機(jī)等等。這樣的大學(xué)生的道德素質(zhì)著實(shí)讓人堪憂。
2 大學(xué)生法制教育和思想道德教育的發(fā)展
2.1改革法制教育機(jī)制
面對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，我們應(yīng)該反思和借鑒深刻的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)從原有的法制教育和道德教育中找出存在的問(wèn)題，要避免類(lèi)似藥家鑫這樣的事件的發(fā)生，在實(shí)踐中就要加強(qiáng)法育與德育的結(jié)合。把由單純的道德說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)橐再p罰機(jī)制為載體的道德教育，以選擇性激勵(lì)幫助人們?cè)跒樽约哼`背社會(huì)道德規(guī)范的行為付出物質(zhì)利益代價(jià)和成本中學(xué)會(huì)遵守社會(huì)道德[3]。
2.2 改革法制教育內(nèi)容
有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德育過(guò)程中的主體性，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。要有嚴(yán)格的紀(jì)律與管理使之落實(shí)在行動(dòng)上，從而使德育教育處于良性循環(huán)之中法治和德治相結(jié)合，才能從制度上有效促進(jìn)他律向自律轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)德育的可持續(xù)發(fā)展。
2.3開(kāi)展法律與道德實(shí)踐活動(dòng)
開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)可以有效地將大學(xué)生的法律知識(shí)、法律意識(shí)有效地內(nèi)化為法律能力。可以開(kāi)展法律法制宣講、法律知識(shí)競(jìng)賽等多種活動(dòng)，提高大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的關(guān)心與興趣，培養(yǎng)大學(xué)生的法制觀念。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的典型事件通過(guò)如辯論協(xié)會(huì)、演講協(xié)會(huì)等進(jìn)行討論。，從而樹(shù)立正確的人生觀及世界觀。
2.4 營(yíng)造健康校園道德氛圍
社會(huì)是個(gè)大課堂，社會(huì)實(shí)踐是重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)最生動(dòng)、最有效的道德教育途徑。學(xué)校可以組織學(xué)生通過(guò)社會(huì)服務(wù)、軍事訓(xùn)練、參觀訪問(wèn)、公益勞動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛接觸社會(huì)、親自感受人民群眾的良好精神風(fēng)貌；同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，樹(shù)立艱苦奮斗的思想；在實(shí)踐中以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)上
轉(zhuǎn)貼于
的某些不良現(xiàn)象，并在實(shí)踐中提高自己的知識(shí)水平和道德觀念，促使自己良好道德人格的形成和完善。通過(guò)參觀先進(jìn)典型，了解先進(jìn)人物的成長(zhǎng)過(guò)程與高尚思想道德，使學(xué)生從中受到感染，從而自覺(jué)地提高自身道德修養(yǎng)[4]。
2.5 重視校園文化建設(shè)
校園文化建設(shè)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要措施。校園文化是一種受益面大、涉及面廣的教育方式。在校園文化建設(shè)中精心設(shè)計(jì)獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗的氛圍；營(yíng)造出創(chuàng)造干凈、優(yōu)美、有秩序的環(huán)境氛圍；建立一種以師生關(guān)系為表率的和諧人際文化；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，嚴(yán)于律已，為人師表，這樣才能對(duì)學(xué)生的道德教育樹(shù)立好的榜樣，扭轉(zhuǎn)不良的校園文化。
篇4
（一）整合內(nèi)容。專(zhuān)題式的教學(xué)方式能夠使道德和法治這兩大教育中的內(nèi)容更好地融合在一起。針對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的“基礎(chǔ)”課程是為了能夠幫助大學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，進(jìn)而加強(qiáng)其法制觀念，同時(shí)也能夠提升他們的思想道德素質(zhì)。但根據(jù)教材內(nèi)容的設(shè)置來(lái)看，各個(gè)章節(jié)的獨(dú)立性太強(qiáng)，往往相互之間有聯(lián)系的問(wèn)題也被分在不同的章節(jié)，因此這種極度的不靈活性會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成一定的限制[1]。由于其知識(shí)點(diǎn)的設(shè)置過(guò)于分散，因此必須將其系統(tǒng)地整合在一起，而專(zhuān)題式的教學(xué)方法就能夠達(dá)到這樣的效果，其最大的特點(diǎn)在于能夠?qū)⒌赖潞头ㄖ芜@兩大知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，使知識(shí)點(diǎn)變得更加系統(tǒng)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候就能夠更加完整，從整體上來(lái)理解和把握教學(xué)內(nèi)容。這就使得他們能夠更清楚教材所想要表達(dá)的主題及他們所應(yīng)獲取的知識(shí)。（二）增加學(xué)生認(rèn)知。“基礎(chǔ)”教材中設(shè)置了許多主題的內(nèi)容，其中同時(shí)包含了愛(ài)國(guó)主義以及公共生活等，若僅僅以道德或法律的角度理解這些問(wèn)題，會(huì)造成一定的局限性，不能從整體上把握教材內(nèi)容的意思，因此，必須同時(shí)從這兩個(gè)角度出發(fā)，進(jìn)行綜合性的理解。另外，由于基礎(chǔ)課程中對(duì)道德教育的部分更為重視，同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想政治課程設(shè)置的也較多，這就容易使得學(xué)生更重視道德方面的學(xué)習(xí)，而忽略了同樣重要的法律知識(shí)和法律道德。因此，當(dāng)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中遇到一些與法律相關(guān)的社會(huì)方面的問(wèn)題時(shí)，就不能從法律的角度去看待和分析這些問(wèn)題[2]。而采用專(zhuān)題式的教學(xué)方法則能夠?qū)⑦@兩種教育完全融合在一起，使學(xué)生能夠不被教材內(nèi)容所束縛，并且意識(shí)到學(xué)習(xí)法律的重要性，同時(shí)，使其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也能夠更加全面和更加有針對(duì)性，這對(duì)他們?nèi)ソ鉀Q成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的一些社會(huì)問(wèn)題是十分重要的。（三）師資力量的有效結(jié)合。為“基礎(chǔ)”課任教的教師通常學(xué)歷背景都是與法律學(xué)、倫理學(xué)或政治學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，而專(zhuān)題式教學(xué)方式是需要將道德和法律融合起來(lái)才能達(dá)到一個(gè)最佳的教學(xué)效果。因此在進(jìn)行教學(xué)分工時(shí)就應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮不同領(lǐng)域內(nèi)教師的專(zhuān)長(zhǎng)，并將其之間的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有效的結(jié)合。例如教師可以根據(jù)自己的專(zhuān)長(zhǎng)負(fù)責(zé)自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，同時(shí)要求他們?cè)跍?zhǔn)備課堂教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，共同探討教材知識(shí)并且共同研究教學(xué)策略，使得最終能夠制定出一套同時(shí)融合這兩種教育的最為合適的教學(xué)方案。通過(guò)采用這種分工的方式不僅能夠使教師最大程度地發(fā)揮各自的專(zhuān)長(zhǎng)，減少其備課的內(nèi)容，同時(shí)還能將其所擅長(zhǎng)的知識(shí)領(lǐng)域更加全面地講解給學(xué)生[3]，從而有效提升教學(xué)質(zhì)量，使對(duì)學(xué)生更加全面的理解和學(xué)習(xí)道德與法律方面的知識(shí)。
三、實(shí)施原則
（一）問(wèn)題解決。現(xiàn)在的大學(xué)生大多是90后，因此其成長(zhǎng)環(huán)境以及經(jīng)歷，包括生活方面的需求以及看待和思考問(wèn)題的方式都是在教學(xué)時(shí)所必須考慮到的重要因素，只有這樣，教師才能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定出最佳的教學(xué)方案，從而使專(zhuān)題式教學(xué)充分發(fā)揮其效果。專(zhuān)題式的教學(xué)方法本身就與大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境有著緊密的關(guān)聯(lián)，并且是在此基礎(chǔ)上展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。因此在教學(xué)過(guò)程中就可以從學(xué)生本身出發(fā)，多選取一些與學(xué)生生活經(jīng)歷及與此相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題作為教學(xué)的素材。需要注意的是，這些問(wèn)題必須包含三項(xiàng)內(nèi)容，即與道德和法律相關(guān)，同時(shí)也與大學(xué)生的生活相關(guān)。只有這樣，才能將這幾項(xiàng)內(nèi)容更好激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，從使其在教學(xué)活動(dòng)中也能夠更加積極地配合教師。[4]（二）明確重點(diǎn)。在采用專(zhuān)題式的教學(xué)方法時(shí)最重要的是將這兩項(xiàng)內(nèi)容融合在一起，幫助學(xué)生從一種綜合性的角度去理解問(wèn)題，而不能忽略其中任何一方面的教育。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意的是，“基礎(chǔ)”這門(mén)課程在內(nèi)容的設(shè)置上，每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容是不同的，其各自的側(cè)重點(diǎn)也有所差異，有些章節(jié)更突顯道德教育，有些章節(jié)更偏向于法制教育，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中就必須根據(jù)各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容來(lái)決定如何更好地安排和分配兩項(xiàng)內(nèi)容。以道德教育為主的章節(jié)教師就可以將重點(diǎn)放在道德知識(shí)的教學(xué)上，但同時(shí)也要從法律的角度去引導(dǎo)學(xué)生看待這些問(wèn)題。如果給這兩項(xiàng)內(nèi)容分配同樣的教學(xué)時(shí)間去講解，則很可能使教學(xué)內(nèi)容發(fā)生偏差，對(duì)學(xué)生形成誤導(dǎo)[5]。因此，最重要的是在教學(xué)的過(guò)程中根據(jù)章節(jié)內(nèi)容來(lái)把握好如何將道德和法律進(jìn)行更加有效的融合和對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合理的分配。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理化的專(zhuān)題式教學(xué)。（三）突顯綜合性。專(zhuān)題式的教學(xué)最重要的是將問(wèn)題作為核心來(lái)開(kāi)展教學(xué)，其是脫離了原有教材內(nèi)容和體系的束縛的，并且致力于使學(xué)生以綜合性的角度來(lái)理解問(wèn)題的能力能夠得到有效提升。在“基礎(chǔ)”課教材內(nèi)容的設(shè)置上，對(duì)于不同角度和主題的道德和法律方面的知識(shí)在不同的章節(jié)進(jìn)行了分配和安排，但教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將其有效地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生能夠不被章節(jié)束縛，以一種更加連貫和綜合性的角度去學(xué)習(xí)。以誠(chéng)信教育為例，這一主題的內(nèi)容就在不同章節(jié)中多次反復(fù)出現(xiàn)過(guò)，而在每個(gè)章節(jié)的主題下對(duì)其都有著不同的解釋?zhuān)驗(yàn)槠涓髯允菑牟煌嵌葋?lái)看待的。但這些解釋彼此之間并不是互相獨(dú)立的，其各自與誠(chéng)信教育都有著直接的關(guān)聯(lián)，因此教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生學(xué)會(huì)用一種綜合的角度去理解這些問(wèn)題。例如在教學(xué)誠(chéng)信這一主題內(nèi)容時(shí)，教師就可讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的意見(jiàn)，從各個(gè)不同角度去理解誠(chéng)信的含義及其與法律和道德之間的聯(lián)系。這樣便能夠幫助學(xué)生從更全面和更多元化的角度去理解誠(chéng)信這一問(wèn)題。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中必須準(zhǔn)備充足的教學(xué)資源，并做好內(nèi)容擴(kuò)展的準(zhǔn)備，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的有力支持。
四、教學(xué)專(zhuān)題
（一）誠(chéng)信。在“基礎(chǔ)”課的教材中，誠(chéng)信是其中一個(gè)十分重要的主題，在許多章節(jié)中都有設(shè)置，同時(shí)也是整個(gè)教材中跨度最大的一個(gè)主題。這主要因?yàn)檎\(chéng)信教育是對(duì)學(xué)生本身的重要性所決定的，其是對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)所提出的一個(gè)最基本的要求。若想構(gòu)建和諧誠(chéng)信的社會(huì)，必須確保大學(xué)生接受相關(guān)的教育，促進(jìn)其誠(chéng)信觀念和行為的建立。在“基礎(chǔ)課”中，誠(chéng)信教育基本在各個(gè)環(huán)節(jié)都有涉及，其作為一項(xiàng)專(zhuān)題性的教學(xué)，在整個(gè)教材中主要涵蓋了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。第一是誠(chéng)信的內(nèi)容和意義及其所能夠發(fā)揮的作用；第二是誠(chéng)信在我國(guó)傳統(tǒng)文化的地位及其重要性；第三是誠(chéng)信對(duì)構(gòu)建良好社會(huì)關(guān)系的必要性；第四是在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中誠(chéng)信都是不可或缺的一個(gè)重要因素；第五是誠(chéng)信與法律是緊密相連的；第六是社會(huì)對(duì)大學(xué)生本身的素質(zhì)要求就較高，因此必須對(duì)其加強(qiáng)誠(chéng)信教育，這也是其將來(lái)走入社會(huì)的一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)。第七是誠(chéng)信還涉及婚姻以及家庭等多個(gè)主題的教學(xué)中。以專(zhuān)題教學(xué)的方式來(lái)看，以上所提到的幾項(xiàng)內(nèi)容可以整合成幾個(gè)較大的模塊。分別是:誠(chéng)信的基本內(nèi)涵及其與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、誠(chéng)信在學(xué)生的學(xué)習(xí)、職業(yè)、家庭及社會(huì)交往中所體現(xiàn)出的意義、誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的重要性。（二）愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義也是道德與法制教育中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，其內(nèi)容主要包含大學(xué)生本身所應(yīng)具備的愛(ài)國(guó)方面的道德及法律義務(wù)應(yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)。在教材中，除了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和發(fā)展歷史進(jìn)行了詳細(xì)的講解之外，還將其現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐教育進(jìn)行了有效連接，致力于將理論教育與實(shí)踐行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，幫助大學(xué)生更好地實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義，從而使其能夠?qū)慕滩闹兴鶎W(xué)習(xí)到的愛(ài)國(guó)主義情感和知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其應(yīng)當(dāng)具備足夠的愛(ài)國(guó)主義情感，當(dāng)出現(xiàn)國(guó)家利益分歧時(shí)能夠主動(dòng)進(jìn)行維護(hù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)有加強(qiáng)各民族之間團(tuán)結(jié)合作和促進(jìn)國(guó)家的安全等問(wèn)題的意識(shí)。另外，還要了解作為公民應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的法律方面的知識(shí)及自身所應(yīng)擔(dān)負(fù)的愛(ài)國(guó)職責(zé)。因此，專(zhuān)題式的教學(xué)在展開(kāi)的過(guò)程中不僅要豐富學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和增加學(xué)生對(duì)更多愛(ài)國(guó)理論知識(shí)地了解，同時(shí)也要幫助學(xué)生在法律的影響下以更加正確的方式去理解和實(shí)踐愛(ài)國(guó)行動(dòng)，而不是出于一時(shí)的沖動(dòng)，這樣便能使學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為更加理智。（三）網(wǎng)絡(luò)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，其已經(jīng)逐漸成為我們生活中一個(gè)十分重要的部分，如今我們的日常生活和各行各業(yè)的發(fā)展幾乎都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，因此除了要幫助學(xué)生了解生活中的道德和法律要求之外，還需要將其擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)世界中，使得學(xué)生在法律和道德的約束和影響下能夠朝著更加理智的方向發(fā)展。近年來(lái)，犯罪數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)犯罪在其中占有很大的比例，許多大學(xué)生因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)世界無(wú)法自拔而最終導(dǎo)致犯罪行為，同時(shí)也有一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)犯罪當(dāng)中屬于受害者的身份。因此，在通過(guò)專(zhuān)題式教學(xué)展開(kāi)這一主題的教學(xué)時(shí)，必須使學(xué)生充分了解互聯(lián)網(wǎng)的基本內(nèi)涵及其功能，同時(shí)還要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)進(jìn)行深入地分析，使學(xué)生能夠以理性的眼光去看待和有效利用互聯(lián)網(wǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要幫助學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)能夠以良好的行為習(xí)慣和法律知識(shí)來(lái)約束自己，同時(shí)也要使學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用法律知識(shí)來(lái)維護(hù)自己在網(wǎng)絡(luò)中的基本權(quán)益。隨著互聯(lián)網(wǎng)在我們生活中所占有的位置越來(lái)越重要，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這一主題的教學(xué)。（四）人與環(huán)境。人與環(huán)境之間的關(guān)系也是道德和法制教育中一個(gè)十分重要的部分，其主要的目的在于幫助學(xué)生更好地理解人和自然之間的關(guān)系，這一主題的內(nèi)容在教材中主要包含兩個(gè)方面，第一是學(xué)生如何把握自身與環(huán)境的關(guān)系，以及如何在一種和諧發(fā)展的狀態(tài)中使自身的價(jià)值能夠充分體現(xiàn)出來(lái)。第二是為了保障我們的生活，對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)是十分必要的，它能夠促使我們更長(zhǎng)遠(yuǎn)的，更穩(wěn)定地發(fā)展下去。目前，由于工業(yè)生產(chǎn)所造成的環(huán)境污染成為了一個(gè)世界范圍內(nèi)的重要問(wèn)題，其也受到了大學(xué)生的廣泛關(guān)注。因此在專(zhuān)題式教學(xué)展開(kāi)的過(guò)程中，主要是幫助學(xué)生從道德的角度來(lái)看待人和自然的關(guān)系，使學(xué)生明白脫離了自然的人類(lèi)根本不可能生存下去。另外，自然和人之間的關(guān)系其實(shí)與人和人之間的關(guān)系是緊密相連的，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了如何與自然相處，自然能夠更好地與人進(jìn)行交往。除此之外，當(dāng)前國(guó)家也認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性，并頒布了許多有效的法律制度，因此對(duì)大學(xué)生這方面的教育也應(yīng)當(dāng)重視起來(lái)。
五、教學(xué)思考
（一）教師的教學(xué)水平。為了使專(zhuān)題式教學(xué)發(fā)揮等更加顯著，教師首先必須具備專(zhuān)業(yè)的能力和更高的教學(xué)水平。因此，教師不光要具備法律和道德方面的知識(shí)，同時(shí)還要能夠?qū)Σ煌黝}的知識(shí)進(jìn)行更好地整合與連接。另外，由于需要將道德與法律知識(shí)進(jìn)行融合，因此教師還必須要有一定的協(xié)作能力。但從這一教學(xué)方式實(shí)施的具體情況來(lái)看，許多教師因?yàn)樵诙虝r(shí)間內(nèi)很難有效提高自身的教學(xué)水平，因此其在教學(xué)中仍然采用的是較為傳統(tǒng)的教學(xué)方式而沒(méi)有深入專(zhuān)題式教學(xué)的本質(zhì)。因此，當(dāng)前最重要的是對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)專(zhuān)題式教學(xué)的理解以及有效增強(qiáng)其教學(xué)水平。（二）教材內(nèi)容當(dāng)前的“基礎(chǔ)”教材已經(jīng)經(jīng)過(guò)多次修訂，在許多方面也處于不斷完善的過(guò)程中，但其中仍然存在著一些問(wèn)題，其主要體現(xiàn)在邏輯以及表述等方面，因此還需要進(jìn)行進(jìn)一步的加強(qiáng)。另外，盡管教材充分體現(xiàn)出了將道德和法制進(jìn)行融合的重要性，但其在進(jìn)行著兩方面知識(shí)的融合過(guò)程中各自獨(dú)立的現(xiàn)象仍十分明顯，教材并沒(méi)有將兩者自然地融合在一起，其融合往往顯得過(guò)于生硬。因此，在編寫(xiě)教材內(nèi)容的過(guò)程中，還需要進(jìn)一步做出調(diào)整，盡量通過(guò)一些實(shí)例使道德和法律知識(shí)能夠更加自然地進(jìn)行融合，而不是將兩者強(qiáng)行聯(lián)系起來(lái)，這樣會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。（三）管理問(wèn)題。專(zhuān)題式教學(xué)最大的特點(diǎn)在于脫離了教材各個(gè)章節(jié)的束縛，從而在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)章節(jié)之間的跨越，幫助學(xué)生以一種綜合性的眼光來(lái)看待問(wèn)題。但許多高校在制定學(xué)習(xí)教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中，仍然按照傳統(tǒng)的方式，要求教師必須遵循教材內(nèi)容的先后順序，這自然就影響了專(zhuān)題式教學(xué)的開(kāi)展，使其教學(xué)效果受到影響。因此，作為學(xué)校管理部門(mén)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行改革，鼓勵(lì)教師采取更加靈活的方式進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)在教學(xué)時(shí)長(zhǎng)以及教學(xué)資源等方面不應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行過(guò)多的干涉和限制。只有這樣，才能更好地進(jìn)行道德和法制知識(shí)之間的融合。
六、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，專(zhuān)題式的教學(xué)方法盡管已經(jīng)在各大高校逐漸展開(kāi)，但其在具體實(shí)施的過(guò)程中仍存在著許多問(wèn)題，如教師本身教學(xué)水平有限以及教材設(shè)置的不夠合理，同時(shí)學(xué)校管理部門(mén)也沒(méi)有給教師以足夠的支持去實(shí)踐這種教學(xué)方式，因此，還需要在這些方面進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整，本文就給出了一些有效的建議。
參考文獻(xiàn):
[1]邢國(guó)忠.全國(guó)高校道德教育與法制教育理論與實(shí)踐研討會(huì)綜述[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（10）：77-78.
[2]許潤(rùn)章.法學(xué)家的智慧[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015：33-35.
[3]沈宗靈.法理學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：200-202.
篇5
法治教育；道德教育；結(jié)合；策略
在大學(xué)生教育教學(xué)工作中，道德教育和法治教育是必不可少的，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多高校往往只注重道德教育工作的開(kāi)展，法治教育工作明顯做得不是很好，這不利于學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也可能因此而無(wú)法提升。故學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中務(wù)必轉(zhuǎn)變這種觀念，并施行一系列舉措來(lái)確保法治教育與道德教育能夠銜接起來(lái)，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
一、法治教育與道德教育的關(guān)聯(lián)
(1)法制教育以道德教育為基礎(chǔ)
道德既是法律教育的基礎(chǔ)，又是法律教育的升華。［1］而法律則能夠很好地維護(hù)道德的底線，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生最基本的要求。法治教育務(wù)必注重強(qiáng)化大學(xué)生的道德自律行為，因?yàn)橹挥挟?dāng)法律深入到學(xué)生的日常行為中時(shí)，大學(xué)生才會(huì)具有更加強(qiáng)烈的守法意識(shí)。如果大學(xué)生們的道德基礎(chǔ)比較高，那么法治教育的開(kāi)展也會(huì)變得愈加順利。
(2)法制教育與道德教育相互影響
在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，法治教育與道德教育是緊密相關(guān)的，兩者有著諸多相似之處，比如價(jià)值取向等，且兩者之間相互滲透，使得它們的關(guān)聯(lián)愈加密切。再者，道德和法律均秉持著公平正義的理念。在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)查看相關(guān)資料不難發(fā)現(xiàn)部分法律已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為道德層面的內(nèi)容，這使得部分道德理論具備一定的法律效應(yīng)。再者，道德在歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)后，某些道德觀念也被并入到法律層面中來(lái)。
(3)二者均屬于最基礎(chǔ)的社會(huì)規(guī)范
道德與法律是整個(gè)社會(huì)最為基本的規(guī)范。［2］道德和法律的特征和功用是有所不同的，且它們均能夠在很大程度上規(guī)范人們的行為，有助于促使社會(huì)更加穩(wěn)定，人們的行為自覺(jué)性也將能夠得到進(jìn)一步強(qiáng)化。故大學(xué)教學(xué)工作者非常有必要將這兩方面有效整合起來(lái)，并采取各種措施來(lái)促使大學(xué)生的法律意識(shí)以及道德水平不斷提升，進(jìn)而培養(yǎng)更多全面型的人才。
二、大學(xué)生道德教育與法制教育結(jié)合的有效策略
(1)不斷轉(zhuǎn)變思想觀念
大學(xué)期間對(duì)于學(xué)生發(fā)展而言是極為重要的，同時(shí)這個(gè)時(shí)期也有助于大學(xué)生道德觀念和法律意識(shí)的培養(yǎng)。針對(duì)這種情況，高校非常有必要推進(jìn)道德和法律教育工作，這不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展有著極大的幫助。故高校管理層必須改變以往的思想觀念，并對(duì)這兩種教育有著更加清晰的了解。在開(kāi)展學(xué)科課程的時(shí)候，也可以將道德和法律工作容納到其中，并做好課程、教學(xué)安排，施行各種有效教學(xué)輔助措施，促進(jìn)大學(xué)生道德教育和法治教育能夠整合起來(lái)。
(2)促使任課老師綜合素養(yǎng)不斷提升
要想將道德教育與法治教育整合起來(lái)，那么任課教師的重要性不言而喻，其在該過(guò)程中往往起到良好的效用。高校在招收教學(xué)人員的時(shí)候，最好選用那些教學(xué)能力比較強(qiáng)且具有創(chuàng)新意識(shí)的教師，并投入一定的資源來(lái)推進(jìn)師資隊(duì)伍的建設(shè)，以此來(lái)確保教學(xué)工作的開(kāi)展更具成效。再者，學(xué)校也要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況來(lái)展開(kāi)相應(yīng)的培訓(xùn)活動(dòng)，促使任課教師的水平能夠持續(xù)提升，這樣才能夠更好地將道德教育與法治教育結(jié)合起來(lái)。同時(shí)教師還應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)掌握更多新的知識(shí)，改變以往的思維方式，并理清道德教育和法治教育間的關(guān)聯(lián)。
(3)落實(shí)獎(jiǎng)懲評(píng)價(jià)機(jī)制
道德教育和法制教育的開(kāi)展，能夠有效避免不道德行為的出現(xiàn)，規(guī)范大學(xué)生的日常行為，同時(shí)違法犯罪活動(dòng)也將減少許多。在整個(gè)高校內(nèi)部營(yíng)造良好的遵紀(jì)守法的氛圍，為教學(xué)工作的開(kāi)展?fàn)I造良好的氛圍。［3］此外，高校在教學(xué)過(guò)程中還可以制定出相應(yīng)的獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)作出中肯的評(píng)估，并在課程考核中注重學(xué)生日常表現(xiàn)情況，長(zhǎng)期過(guò)后，學(xué)生的行為明顯會(huì)變得愈加規(guī)范化，學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)也會(huì)有所提升。
三、結(jié)語(yǔ)
道德教育與法制教育兩者的效用不盡相同，它們均是大學(xué)思想政治教育工作中不容輕忽的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師非常有必要采取一系列措施來(lái)推進(jìn)兩者間的融合，讓教學(xué)變得更具成效，同時(shí)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
［1］王小偉．高職院校與監(jiān)獄共建法治教育基地的探索———踐行十八屆四中全會(huì)精神，提高實(shí)踐教學(xué)育人實(shí)效［J］．中小企業(yè)管理與科技(下旬刊)，2015(2):99－103．
篇6
縣域農(nóng)村中職學(xué)校擔(dān)負(fù)著為地方培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的綜合素質(zhì)較高的職業(yè)技能型人才。職業(yè)道德與法律是中職學(xué)生必修德育課程，是提高中職學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要課程。本文根據(jù)農(nóng)村中職學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，探索運(yùn)用情境教學(xué)法提高職業(yè)道德與法律教學(xué)的實(shí)效性。
一、運(yùn)用故事、圖片、音樂(lè)等情境導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境
著名特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò)：“課堂教學(xué)首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)。”課堂導(dǎo)入是一節(jié)課的開(kāi)始，好的開(kāi)端是成功的一半。在職業(yè)道德與法律教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，可靈活采取不同的情境導(dǎo)入方法。如利用視頻、音樂(lè)、案例、游戲、圖片等導(dǎo)入。新穎、趣味性的導(dǎo)入，可以創(chuàng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的思維積極性，使他們積極參與課堂，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)“避免誤入犯罪歧途”這一課時(shí)，用一首經(jīng)典的“囚歌”《鐵窗淚》導(dǎo)入新課，并讓學(xué)生思考：《鐵窗淚》的歌唱者因流氓罪而入獄四年，出獄后就翻唱了這首歌，他唱出了自己以及其他囚犯痛苦、悔恨的淚水，聽(tīng)過(guò)后我們有什么感悟？音樂(lè)表演渲染的情境震撼了學(xué)生，引起他們強(qiáng)烈的感情共鳴，明白懂法、守法、避免誤入犯罪歧途的重要性。又如在教學(xué)“感受道德之美”時(shí)，展示最美洗腳妹劉麗、最美女教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌的圖片和簡(jiǎn)單事跡，并提出問(wèn)題導(dǎo)入新課：他們是中國(guó)“最美的人”，他們的“美”在哪里？問(wèn)題一提出，就引起學(xué)生積極思考問(wèn)題，紛紛表達(dá)自己個(gè)人看法。然后，教師導(dǎo)入正題：他們的“美”是心靈之美，是道德之美。精彩的導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，能夠引發(fā)學(xué)生的興趣和共鳴，從中明白做人做事的道理，寓教于樂(lè)的效果明顯。
二、運(yùn)用案例再現(xiàn)社會(huì)生活情境進(jìn)行有效教學(xué)
美國(guó)“公共教育之父”布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問(wèn)題的背景中。”這句話說(shuō)明了教育不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活。案例教學(xué)在職業(yè)道德與法律課教學(xué)中是一種非常有效的教學(xué)方法，教師選擇社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的有教育意義的人和事為典型性案例，借助多媒體工具，將社會(huì)生活情境以視頻、圖文等方式展現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、分析和感悟。運(yùn)用案例法進(jìn)行教學(xué)，貼近社會(huì)生活，直觀表現(xiàn)力強(qiáng)，使教學(xué)知識(shí)成為學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得到的情境，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與性，是進(jìn)行思想教育、法制教育的有效手段。學(xué)生在案例中感悟遵守道德規(guī)范和懂得遵紀(jì)守法的重要性，有利于他們提高理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，提高道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。例如，在教學(xué)“提升道德境界”這一內(nèi)容時(shí)，利用多媒體展現(xiàn) 2015 年 3 月在武漢發(fā)生的“一人拋物，全樓買(mǎi)單”視頻案例。并讓學(xué)生進(jìn)行積極的探討：當(dāng)下社會(huì)“高空拋物”屢屢發(fā)生，請(qǐng)從道德角度來(lái)分析發(fā)生這些事件的原因是什么。經(jīng)過(guò)討論分析學(xué)生明白了“高空中拋物”源于公民道德素養(yǎng)低下，缺乏基本的公德心。學(xué)生通過(guò)觀看直觀性的視頻案例，仿若在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，容易加深學(xué)生對(duì)提高道德素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)。又如，在教學(xué)“避免誤入犯罪歧途”時(shí)，選用發(fā)生在本校的一則案例：“2014 年 3 月，我校電子商務(wù)專(zhuān)業(yè) 2 班學(xué)生陸某因在課堂上與同學(xué)李某發(fā)生口角。課后，陸某用水果刀捅向李某，導(dǎo)致李某重傷，送往醫(yī)院后不治身亡。”由于案例中的事件發(fā)生在身邊，極富有震憾的教育意義，教學(xué)效果事半功倍。
三、實(shí)施角色扮演的情境活動(dòng)教學(xué)模式
美國(guó)教育界流傳著這樣一句話：“告訴我，我會(huì)忘記；分析給我聽(tīng)，我可能記住；如果讓我參與，我就會(huì)真正理解。”在職業(yè)道德與法律教學(xué)中，讓學(xué)生分角色扮演教學(xué)內(nèi)容所涉及的未來(lái)要面向的工作生活場(chǎng)景，并在輕松愉快的角色扮演中體驗(yàn)、思考、理解、掌握知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)崗位能力。例如，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)進(jìn)行“展示職業(yè)風(fēng)采”教學(xué)中，在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生分別扮演園長(zhǎng)、幼師、幼兒、家長(zhǎng)，開(kāi)展每天早上迎接幼兒、向園長(zhǎng)匯報(bào)工作、與家長(zhǎng)互動(dòng)訪等活動(dòng)，讓學(xué)生在愉快的情境活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)職業(yè)崗位禮儀的基本要求，感悟幼師行業(yè)職業(yè)禮儀的重要性。這在一定程度上滿足了學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高了未來(lái)職業(yè)的崗位能力。而在汽修專(zhuān)業(yè)教學(xué)“展示職業(yè)風(fēng)采”時(shí)，讓學(xué)生分別扮演 4S 店的前臺(tái)招待員、客戶，開(kāi)展前臺(tái)服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在角色扮演的情境活動(dòng)中掌握知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
四、巧用多媒體手段，再現(xiàn)情境
篇7
一、中職職業(yè)道德與法律教育教學(xué)的現(xiàn)狀
1.教學(xué)方法單一，教學(xué)模式呆板
受傳統(tǒng)教育觀念的影響，任課教師無(wú)法從傳統(tǒng)的教學(xué)方法中走出，無(wú)法掙脫這層思想束縛，只能依照老一套的“灌輸式”教學(xué)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這使得專(zhuān)業(yè)知識(shí)與行業(yè)要求、企業(yè)需求以及社會(huì)發(fā)展動(dòng)向相互脫節(jié)，無(wú)法根據(jù)實(shí)際發(fā)展對(duì)知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用和適當(dāng)補(bǔ)充，也無(wú)法結(jié)合真實(shí)案例，對(duì)職業(yè)道德與法律教育進(jìn)行模擬測(cè)試。課堂之中無(wú)法形成良性互動(dòng)，學(xué)生只是機(jī)械地接收，教師所傳輸?shù)膬?nèi)容，單一式的教學(xué)法，大大地降低了教學(xué)質(zhì)量。
2.考核評(píng)價(jià)體系單一，缺乏科學(xué)性和真實(shí)性
考核評(píng)價(jià)沒(méi)有充分結(jié)合學(xué)生的日常表現(xiàn)和文化素質(zhì)，卷面考試是現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)的唯一方式。單一式的評(píng)價(jià)體系，過(guò)于片面化、主觀化，缺乏科學(xué)性與真實(shí)性，無(wú)法從整體上對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)定。所以，也就間接地導(dǎo)致了學(xué)校評(píng)估結(jié)果與學(xué)生的真實(shí)情況存在較大差異，給企業(yè)擇優(yōu)錄取人才帶來(lái)了困難。
二、提高職業(yè)道德與法律素養(yǎng)的必要性
全面提高大學(xué)生的職業(yè)道德與法律素養(yǎng)，是現(xiàn)展的趨向性要求，也是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化的必然性需求。市場(chǎng)的日益擴(kuò)大，不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，也全面推動(dòng)了企業(yè)發(fā)展。然而，一些職業(yè)道德缺失法律意識(shí)淡薄的現(xiàn)象也漸漸出現(xiàn)，缺斤少兩、假冒偽劣，為了追求個(gè)人利益不擇手段等不良行為，嚴(yán)重侵犯了消費(fèi)者利益，也破壞了市場(chǎng)的正常秩序。面對(duì)這樣的情形，只有全面提高大學(xué)生的職業(yè)道德與法律素養(yǎng)，加強(qiáng)公民意識(shí)，才能確保社會(huì)的有序發(fā)展，才能培養(yǎng)出愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信，既具備職業(yè)道德，又擁有良好法律意識(shí)的復(fù)合型人才。這也是提高職業(yè)道德與法律教學(xué)實(shí)效的必要性。
三、提高職業(yè)道德與法律教學(xué)實(shí)效性的途徑
1.提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教師對(duì)職業(yè)道德與法律教育的責(zé)任感
教師是知識(shí)的先驅(qū)，也是教學(xué)的實(shí)施者和培養(yǎng)者，因此，教師要具備高度的責(zé)任感和職業(yè)技能，才能將學(xué)生培養(yǎng)成為既具備職業(yè)道德，又掌握法律知識(shí)的專(zhuān)業(yè)型人才。此外，教師要有時(shí)代的使命感，以培養(yǎng)符合企業(yè)需求，誠(chéng)實(shí)守信、剛正不阿的學(xué)生為終極目標(biāo)。
2.創(chuàng)新教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，成功的教學(xué)可以通過(guò)各種有效手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，增強(qiáng)職業(yè)道德與法律課堂的實(shí)效性，就必須要合理激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體地位，通過(guò)教師與學(xué)生之間的思維溝通，活躍整個(gè)課堂氛圍。在職業(yè)道德與法律教學(xué)的講述中，教師要結(jié)合真實(shí)案例，可以以話劇形式，讓同學(xué)扮演法官、律師等人物，進(jìn)行模擬法庭演練，甚至還可以模擬招聘會(huì)、模擬律師之間辯論會(huì)、法律知識(shí)搶答會(huì)等，增添課堂的趣味性、實(shí)踐性與創(chuàng)新性，讓學(xué)生明白法律在生活中的意義。此外，還可充分借助電影、視屏、圖片等媒體，通過(guò)觀看法律電影、職業(yè)道德人物宣傳、相關(guān)圖片，在富有趣味的情節(jié)發(fā)展中，曲折離奇的故事演繹中，為學(xué)生帶來(lái)全新的感受，激發(fā)他們的好奇與獵奇心理，使他們深刻認(rèn)識(shí)到樹(shù)立職業(yè)道德，增強(qiáng)法律意識(shí)對(duì)社會(huì)的重要性。
3.理論聯(lián)系實(shí)際，提高教學(xué)質(zhì)量
教學(xué)理論必須要與實(shí)際相結(jié)合，貼近社會(huì)，立足現(xiàn)實(shí)，教師要以超前的目光，順應(yīng)時(shí)代的需求，了解社會(huì)的發(fā)展，將職業(yè)道德和法律素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互融合，以全面發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不斷給這門(mén)課程注入新鮮血液。在課堂教學(xué)中，教師要將法律政策、社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)新聞、真實(shí)案例與所學(xué)專(zhuān)業(yè)、所學(xué)知識(shí)相互融合，使教學(xué)能充分聯(lián)系實(shí)際，從而提高教學(xué)效率。為了增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和道德文化修養(yǎng)，除了課堂教育，教師還可以選擇讓學(xué)生觀看“今日說(shuō)法”“法制教育”“法律援助”“焦點(diǎn)訪談”等電視內(nèi)容，此外，可以通過(guò)收聽(tīng)廣播，觀看大量法律書(shū)籍、道德書(shū)籍等多種途徑、多個(gè)渠道。只有將所學(xué)知識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)際中，立足于現(xiàn)實(shí)，讓知識(shí)跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能全面提高教學(xué)質(zhì)量。綜上所述，要全面提高大學(xué)生的職業(yè)道德與法律素養(yǎng)，離不開(kāi)正確的教育方法和教育模式，同時(shí)還要具備高度的責(zé)任感和使命感，讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)發(fā)展充分融合，相互交織.只有不斷地更新和變革，才能與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的腳步，職業(yè)道德與法律素養(yǎng)要立足于現(xiàn)實(shí)，溶于實(shí)踐，才能在實(shí)踐中得到升華。
作者:胡茂林 單位:環(huán)縣職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
篇8
任課教師
學(xué)生人數(shù)
班
級(jí)
學(xué)
情
概
況
六年級(jí)學(xué)生共有23人。孩子經(jīng)過(guò)五年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開(kāi)展教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
教
材
分
析
本冊(cè)教材圍繞公民與國(guó)家的關(guān)系的生活主題，以法律和憲法精神為主線，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家基本制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)等內(nèi)容貫穿起來(lái)，使之成為一個(gè)整體。課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開(kāi)放性；（3）活動(dòng)性。材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本套《道德與法治》教材的編寫(xiě)指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開(kāi)。
全
冊(cè)
教
學(xué)
目
標(biāo)
教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫(xiě)線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭(zhēng)取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類(lèi)福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，發(fā)展兒童對(duì)幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過(guò)現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂(lè)，激發(fā)熱愛(ài)生活的情感；另一方面通過(guò)引入兒童生活中的典型問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問(wèn)題解決方案過(guò)程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。3. 以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過(guò)程導(dǎo)向設(shè)計(jì)。
單元
授課
時(shí)間
單元教學(xué)目標(biāo)
單元教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)想
明理導(dǎo)行的
知識(shí)要點(diǎn)
第
一
單
元
9.2
—
9.20
《我們的守護(hù)者》的教學(xué)，感受到法律的重要性和必要性，懂得生活中法律是不可或缺的。只有懂法、守法生活才會(huì)和諧美好，讓學(xué)生體認(rèn)憲法的核心價(jià)值，初步理解憲法精神。
隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)見(jiàn)聞不斷豐富，初步感受到法律與自己的生活息息相關(guān)。但由于生理、心理發(fā)育不成熟，思維水平和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)法律的認(rèn)識(shí)比較片面，缺乏法律意識(shí)。通過(guò)本單元學(xué)習(xí)加強(qiáng)理想、道德、法制、預(yù)防未成年人犯罪等教育，增強(qiáng)未成年人的法制觀念。
通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生明白人的一生都離不開(kāi)法律，時(shí)時(shí)刻刻都受到法律的約束和保護(hù)。認(rèn)識(shí)到生活處處都有法律，無(wú)論在什么地方都受到法律的保護(hù)和約束。
第
二
單
元
9.23
—
10.18
《我們是公民》的教學(xué)，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。本單元的教學(xué)重難點(diǎn)是了解公民的權(quán)利與義務(wù)，依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)。
本單元教學(xué)怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。主要引導(dǎo)學(xué)生理解承諾就意味著責(zé)任，失信于人是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，要慎重許諾。有了過(guò)錯(cuò)，不應(yīng)逃避或推卸責(zé)任，而應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)以及由此產(chǎn)生的后果。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民還需要做到自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。
知道公民的身份以及國(guó)籍。認(rèn)識(shí)居民身份證并懂得它的作用和重要性。培養(yǎng)樹(shù)立學(xué)生的公民意識(shí)。激發(fā)作為中國(guó)公民的自豪感，能維護(hù)中國(guó)公民的形象。
第
三
單
元
10.21
—
11.22
《我們的國(guó)家機(jī)構(gòu)》的教學(xué)，識(shí)記國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義、組織體系、設(shè)置。著重講憲法規(guī)定國(guó)家制度，憲法將國(guó)家權(quán)力賦予國(guó)家機(jī)構(gòu)并規(guī)范國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行。
通過(guò)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)使學(xué)生知道國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家作為階級(jí)統(tǒng)治的工具，擔(dān)負(fù)著一系列對(duì)內(nèi)對(duì)外職能。國(guó)家在實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中擔(dān)負(fù)的職責(zé)和功能，實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)施對(duì)社會(huì)的管理，需要一定的物質(zhì)載體，這個(gè)物質(zhì)載體就是國(guó)家機(jī)構(gòu)。
知道國(guó)家機(jī)構(gòu)與國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能的關(guān)系。準(zhǔn)確理解我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則。做一個(gè)守法、護(hù)法公民。培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同觀念。
第
四
單
元
11.25
—
12.13
篇9
在職業(yè)中學(xué)的教育教學(xué)中，我們不能否認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是職業(yè)中學(xué)的學(xué)生素質(zhì)參差不齊，有不少學(xué)生的行為習(xí)慣和文明禮貌習(xí)慣極為糟糕，他們不懂得尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不遵規(guī)守紀(jì)，這些不良的習(xí)慣都會(huì)導(dǎo)致他們觸犯校紀(jì)校規(guī)，甚至是法律。習(xí)慣的培養(yǎng)是非常重要的，所以在日常的《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)靈活的整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，不能一味的理論講授教材內(nèi)容，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的各種習(xí)慣。文明禮貌，尊師重教，遵規(guī)守紀(jì)這是最為基本的要求，也是良好的行為習(xí)慣，為此，教師在開(kāi)展授課的過(guò)程中要緊扣教材，從學(xué)情出發(fā)，在課程教學(xué)中滲透行為習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在職業(yè)中學(xué)教育教學(xué)中，實(shí)踐已經(jīng)證明，學(xué)生素質(zhì)的高低也影響到教育的質(zhì)量。比如文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)：智慧型的《職業(yè)道德與法律》老師懂得管理學(xué)生要從細(xì)處著手。文明禮貌是做人的基礎(chǔ)，文明禮貌行為習(xí)慣的培養(yǎng)需要教師在日常的教育教學(xué)中給予引導(dǎo)，并落到實(shí)處，這是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的基石。提升學(xué)生的德育質(zhì)量，可以利用常規(guī)課、案例討論課、專(zhuān)題教育、實(shí)踐活動(dòng)等等。教育的內(nèi)容也是多方面的，比如遵規(guī)守紀(jì)、文明禮貌、道德法律等等。在教學(xué)中，老師要尊重學(xué)生，團(tuán)結(jié)同事，關(guān)心班級(jí)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，這些都會(huì)感染到學(xué)生的所作所想，直觀的德育情感教育比理論說(shuō)教效果來(lái)的更好。
二、身正為范，發(fā)揮榜樣的作用
《職業(yè)道德與法律》講授的內(nèi)容無(wú)非就是引導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)工作中具備高尚的職業(yè)情操和社會(huì)道德情操，認(rèn)同和遵守法律，做一名遵紀(jì)守法的好公民。無(wú)論是到的的教育還是法律的學(xué)習(xí)，如果僅僅從教材中學(xué)習(xí)，其效果是非常不理想的，因?yàn)榻滩倪^(guò)于抽象和理論化。為此，《職業(yè)道德與法律》的授課教師一定要明白，自己就是非常好的教學(xué)案例，一定要嚴(yán)格要求自己，做到身正為范，發(fā)揮自身的模范作用，用自己的言行去感化和影響學(xué)生，耳濡目染的影響是可以深入到骨髓的，所以《職業(yè)道德與法律》的授課教師要嚴(yán)以律己，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)同事，熱愛(ài)自己的工作，講究奉獻(xiàn)，做好自己的職業(yè)規(guī)劃，同時(shí)做到遵紀(jì)守法。樂(lè)于助人、積極樂(lè)觀、寬容大方、兢兢業(yè)業(yè)、遵紀(jì)守法等等這些高尚的品德和情操如果學(xué)生一一具備，顯然學(xué)生就會(huì)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。有效的課堂教學(xué)不是說(shuō)教，而是行為示范。作為教師，首先要關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，用愛(ài)去溫暖學(xué)生，拉近師生之間的距離，成為學(xué)生的良師益友；其次，教師要兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實(shí)實(shí)做事，讓學(xué)生感受到自己的那份責(zé)任心和認(rèn)真的工作態(tài)度，給學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣；第三，教師在生活中要樂(lè)觀開(kāi)朗，親近周?chē)娜耍寣W(xué)生感受到自己的寬容、理解和尊重，并影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生成為這樣的人。實(shí)踐證明，學(xué)生看在心里，就會(huì)模仿老師，也會(huì)在老師的耳濡目染下提升自身的修為和品德。
三、擺正師生地位，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系
隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，學(xué)生作為課堂的主體，與老師的地位是平等的，所以構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)氛圍是非常必要的。新形勢(shì)下，《職業(yè)道德與法律》課程的教學(xué)在改革中，要響應(yīng)和落實(shí)素質(zhì)教育的要求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主觀能動(dòng)性，拉近師生之間的距離，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。師生關(guān)系和諧了，學(xué)生在學(xué)習(xí)上也會(huì)更加的有興趣和有信心。學(xué)生對(duì)《職業(yè)道德與法律》課程的喜愛(ài)往往受到老師的影響，喜歡老師就喜歡老師教授的課程。要想提升《職業(yè)道德與法律》學(xué)習(xí)的效果和課堂教學(xué)的有效性，必須讓學(xué)生愛(ài)上《職業(yè)道德與法律》課，喜歡上任課教師。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生喜歡和藹可親的、平易近人的，充分尊重學(xué)生的老師。那么作為《職業(yè)道德與法律》教師，一定要了解學(xué)情、了解學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的心理，構(gòu)建輕松和諧的課堂，搭建良好的師生關(guān)系，這樣學(xué)生才能“親其師，信其道”。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，需要教師一視同仁，全面的尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
四、創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)能力的發(fā)展和德育法制意識(shí)的進(jìn)步
教育教學(xué)工作中，最為重要的手段就是利用相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，嫁接理論知識(shí)和德育法制教育的橋梁，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中就能得到教育的熏陶，這種教育教學(xué)方式才是最為有效的。在以往的職業(yè)中學(xué)《職業(yè)道德與法律》課堂，老師往往是課堂的主宰，講授什么內(nèi)容，采取何種方式都是教師自己決定的，在教學(xué)的過(guò)程中教師往往只照顧到自己，沉溺于自身的教育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生和學(xué)情的考慮較少。不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)扎。《職業(yè)道德與法律》課程的教學(xué)有助于學(xué)生在當(dāng)下和未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中養(yǎng)成一些良好的行為習(xí)慣，有助于監(jiān)督學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世。所以未來(lái)的課堂教學(xué)改革的核心就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，包括知識(shí)能力的發(fā)展和德育法制意識(shí)的進(jìn)步，所以課堂教學(xué)一定要緊扣教材內(nèi)容，充分的考慮到職業(yè)中學(xué)學(xué)生的現(xiàn)狀以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，在講授知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化職業(yè)道德、社會(huì)公德、職業(yè)精神、法律意識(shí)的培養(yǎng)，總而言之一句話，那就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，做一名合格的社會(huì)公民和愛(ài)崗敬業(yè)的工作者。
【參考文獻(xiàn)】
[1]趙麗娜.論中職《職業(yè)道德與法律》課程教學(xué)改革[J].新課程，2013（06）
篇10
（一）幫助學(xué)生形成法制意識(shí)，維護(hù)自身的合法權(quán)益。大學(xué)生在高校中接受各種科學(xué)知識(shí)的教育，其知識(shí)和能力都得到了飛躍式的提高，但由于大學(xué)生與社會(huì)接觸較少，當(dāng)他們走出校園，參與工作時(shí)，其危機(jī)意識(shí)不足，難以意識(shí)到社會(huì)中的違法犯罪事件，甚至對(duì)于侵害自己合法權(quán)益的現(xiàn)象無(wú)法識(shí)別。而一些企業(yè)單位正是利用大學(xué)生的這一弱點(diǎn)，剝奪大學(xué)生應(yīng)當(dāng)獲得的合法利益。加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育，才能夠提高大學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己合法權(quán)益不利的情況，運(yùn)用法律知識(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益。
（二）幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活，做遵紀(jì)守法的公民。當(dāng)大學(xué)生走向社會(huì)后，就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起作為公民應(yīng)有的責(zé)任，而遵紀(jì)守法是公民最基本的義務(wù)，而要成為一個(gè)遵紀(jì)守法的良好公民，首先就要具備優(yōu)良的法律素質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越高，但由于各種不利因素的影響，很多大學(xué)生對(duì)于違法犯罪事件視而不見(jiàn)，甚至是知法犯法，走上了違法犯罪的道路。當(dāng)他們面對(duì)利益的誘惑時(shí)，就放棄了對(duì)法律的信仰和遵守。為了改善這種現(xiàn)象，高校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識(shí)，使其能夠明辨是非，杜絕違法犯罪行為，做一個(gè)合格的守法公民。
（三）從法治角度提升學(xué)生的綜合能力。大學(xué)生的能力是否足夠強(qiáng)，不僅僅要看其是否掌握了必備的專(zhuān)業(yè)科學(xué)知識(shí)，更重要的是大學(xué)生是否具備足夠的綜合能力。綜合能力中除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還包括思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等重要內(nèi)容。懂得法律知識(shí)，大學(xué)生才能夠在保護(hù)自己合法利益的同時(shí)，拒絕違法犯罪，才能夠從根本上提高自己的思想政治覺(jué)悟。同時(shí)，大學(xué)生具備了法律素質(zhì)，才能夠與自己所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，在走向工作崗位后，才能夠利用自己所具備的知識(shí)貢獻(xiàn)自己的力量，為企業(yè)單位創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也獲得自己應(yīng)有的利益，保護(hù)好自己的同時(shí)，也不做損害他人利益的違法之事。法律知識(shí)與其他知識(shí)的結(jié)合，才能夠讓大學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人才。
二、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中法治教育存在的問(wèn)題
雖然目前大多數(shù)高校都已經(jīng)意識(shí)到對(duì)于大學(xué)生開(kāi)展法治教育的重要意義，但大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與法治教育還未能進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合。在這種背景下，許多高校中的就業(yè)指導(dǎo)單位和工作者都對(duì)就業(yè)指導(dǎo)教育中法制教育工作的開(kāi)展進(jìn)行著探索，但是在此過(guò)程中也不免會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題制約著法制教育工作成效的提升。
（一）法治教育的定位存在一定的偏差。大學(xué)生進(jìn)入高校之后，一方面接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育；另一方面則是接受就業(yè)指導(dǎo)。然而，與大學(xué)生就業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)，往往是在最后一年的時(shí)間才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致了大學(xué)生接受就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)法律知識(shí)的機(jī)會(huì)非常少。而高校對(duì)于大學(xué)生法律知識(shí)的教育往往是防止其違法犯罪，卻很少教育他們?nèi)绾卫梅蓙?lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。另外，高校對(duì)于非法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生的法治教育不夠重視，認(rèn)為他們只要學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就夠了，導(dǎo)致了非法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生法律意識(shí)淡薄，法律知識(shí)掌握程度不足。
（二）只是注重道德素質(zhì)教育，而法律素質(zhì)教育力度不夠。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育中，教育者往往將大部分的精力放在了培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)其道德品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)方面，而對(duì)于其法律知識(shí)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。即使是涉及到了法律知識(shí)，也只是一帶而過(guò)，導(dǎo)致了法律知識(shí)未能與道德素質(zhì)教育進(jìn)行聯(lián)系，道德與法律之間的相互作用也未能很好地發(fā)揮出來(lái)。教師往往會(huì)教育學(xué)生要熱愛(ài)自己的崗位、要遵守諾言等，也就是在培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，但在很多情況下，道德素質(zhì)不足以約束和保護(hù)大學(xué)生，需要有法律知識(shí)的幫助。由于法律教育的缺失，就業(yè)指導(dǎo)也就無(wú)法和法治教育進(jìn)行良好的結(jié)合，大學(xué)生的法律素質(zhì)得不到提升，就容易在未來(lái)的就業(yè)中出現(xiàn)各種問(wèn)題。
（三）法治教育與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)。由于高校對(duì)于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育不夠重視，法治教育所占據(jù)的教育中的時(shí)間和精力就比較少，大學(xué)生所接收到的法律理論知識(shí)本來(lái)就不多，而實(shí)踐活動(dòng)更是幾乎沒(méi)有。缺少實(shí)踐活動(dòng)，僅僅依靠對(duì)于法律理論知識(shí)的理解，難以使大學(xué)生所接受的法律教育與社會(huì)工作實(shí)際產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，而當(dāng)大學(xué)生步入社會(huì)參加工作后，需要用到法律知識(shí)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)到的法律理論并不完全適用于自己所遇到的情況，就會(huì)感到茫然無(wú)措。這種問(wèn)題的出現(xiàn)不僅會(huì)使大學(xué)生的權(quán)益得不到維護(hù)，做出違法的事來(lái)，更有可能失去對(duì)法律的信仰。
（四）法治教育內(nèi)容不夠豐富。目前，很多高校對(duì)于大學(xué)生的法律教育往往是在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，應(yīng)該如何遵紀(jì)守法，違法犯罪將會(huì)受到怎樣的處罰，而對(duì)于大學(xué)生如何運(yùn)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益相關(guān)的知識(shí)卻涉及較少。高校教育者認(rèn)為大學(xué)生在法律相關(guān)的課程中接受了法律教育，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中就沒(méi)必要開(kāi)設(shè)法律課程，這就導(dǎo)致了法治教育無(wú)法與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育進(jìn)行結(jié)合，大學(xué)生對(duì)于就業(yè)相關(guān)的一些法律條文了解甚少，不利于工作后利用法律知識(shí)維護(hù)自己和他人的權(quán)益。
（五）造成大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中法治教育工作問(wèn)題的原因。導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中法治教育存在問(wèn)題的主要原因可以歸納為以下幾點(diǎn)：一是大學(xué)生法治教育目標(biāo)不夠明確。認(rèn)為大學(xué)生接受法治教育就是為了應(yīng)對(duì)就業(yè)中的一些問(wèn)題，而并非是要將大學(xué)生培養(yǎng)為具有優(yōu)秀法律素質(zhì)的人才。二是法治教育方法不恰當(dāng)，未能讓大學(xué)生意識(shí)到法律知識(shí)的重要性，大學(xué)生對(duì)于法律知識(shí)比較抵觸，難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。三是教育者自身的法律素質(zhì)不夠高，難以為大學(xué)生提供正確的指導(dǎo)。四是高校未能給大學(xué)生提供豐富的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，大學(xué)生對(duì)于法律知識(shí)的學(xué)習(xí)僅僅是“紙上談兵”，并未掌握運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
三、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育優(yōu)化策略
（一）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作也面臨著很多新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，其中強(qiáng)化大學(xué)生的法律素質(zhì)尤為重要。在認(rèn)識(shí)到大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中提升學(xué)生法律素質(zhì)的重要意義以及實(shí)踐問(wèn)題的基礎(chǔ)上，大學(xué)生法制教育工作的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：一是遵循全面性發(fā)展的原則。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的要求不僅僅是要掌握必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是具備全面的知識(shí)和能力。法律素質(zhì)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)中最重要的素質(zhì)之一，很大程度上決定了其未來(lái)的發(fā)展之路。對(duì)于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的法治教育應(yīng)當(dāng)使法律知識(shí)與就業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、道德素質(zhì)、思想政治素質(zhì)等進(jìn)行結(jié)合，將學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展的人才；二是遵循法治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則。目前，我國(guó)所實(shí)施的是素質(zhì)教育模式，對(duì)于大學(xué)生的法治教育不能只是停留在課堂的理論教育上，而是要為大學(xué)生提供更多的平臺(tái)，使其有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)習(xí)到的法律知識(shí)運(yùn)用到解決實(shí)際問(wèn)題中，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，也使其能夠在未來(lái)就業(yè)中合理利用法律知識(shí)；三是遵循道德與法律結(jié)合式教育的原則。道德教育與法律教育從來(lái)不能完全分開(kāi)。兩者之間有著極為密切的聯(lián)系。因此，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的法治教育工作中，也應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合道德教育的作用。使二者能夠相互作用、相互促進(jìn)、相互推動(dòng)，不僅能夠讓大學(xué)生從思想上更容易接受法律知識(shí)，更能夠大幅度提升法治教育的效率。
（二）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法治教育具體對(duì)策。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中的法制教育工作不僅是高校思政工作中重要的構(gòu)成部分，同時(shí)也是大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)提升中需要重視的重要內(nèi)容，在不斷改變的就業(yè)背景下，高校有必要從以下幾個(gè)方面對(duì)就業(yè)指導(dǎo)工作中的法制教育做出改革與優(yōu)化：
其一，從思想上重視就業(yè)指導(dǎo)中法制觀念的培養(yǎng)。高校教育者應(yīng)該從思想上意識(shí)到法治教育對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的意義，對(duì)法治教育重視起來(lái)，制定合理的法治教育體系。同時(shí)，將法律的重要意義傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生愿意自覺(jué)地接受法治教育。并且制定法律教育的明確目標(biāo)，讓法治教育能夠朝著有利于大學(xué)生提升法律素質(zhì)的方面而努力。
其二，強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)中法治教育力度。強(qiáng)化大學(xué)生的法律理論知識(shí)，讓大學(xué)生對(duì)于法律知識(shí)進(jìn)行熟悉的掌握，并形成良好的法律思維，能夠在遇到問(wèn)題的時(shí)候，首先運(yùn)用法律知識(shí)來(lái)解決。更重要的則是要強(qiáng)化大學(xué)生運(yùn)用法律知識(shí)的能力，大學(xué)生在校期間，運(yùn)用法律知識(shí)的機(jī)會(huì)比較少，那么教育者就要為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使其掌握運(yùn)用法律的能力。
其三，創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)中法治教育方法和載體。陳舊的法治教育方式與現(xiàn)如今對(duì)大學(xué)生的法律素質(zhì)要求已經(jīng)不相符，教育者應(yīng)當(dāng)積極地尋找新型的教育方式，將法治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤希⑶疫\(yùn)用高校報(bào)刊、專(zhuān)家講座、知識(shí)競(jìng)賽等多種載體來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法治教育。
其四，建設(shè)強(qiáng)大的就業(yè)指導(dǎo)中法治教育師資隊(duì)伍。師資隊(duì)伍的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中法治教育的效果。高校應(yīng)當(dāng)引進(jìn)更多同時(shí)具備就業(yè)指導(dǎo)和法律知識(shí)的教師，并且加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)，讓教師多與律師、法律專(zhuān)家等相關(guān)人員進(jìn)行交流，強(qiáng)化自身的知識(shí)。另外，高校應(yīng)當(dāng)聘用具有先進(jìn)思想和觀念的年輕教師，才能夠更容易地達(dá)到教學(xué)的目的。
其五，為大學(xué)生提供更多的法治教育實(shí)踐平臺(tái)。高校應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生的法律知識(shí)實(shí)踐，可以通過(guò)在課堂上設(shè)置案件分析、法庭模擬等方式，將法律理論知識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行緊密結(jié)合，或者與當(dāng)?shù)匦姓C(jī)構(gòu)等部門(mén)進(jìn)行溝通，讓大學(xué)生參與到他們的工作中，以此來(lái)獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。
篇11
三個(gè)班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀(jì)律意識(shí)強(qiáng)一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開(kāi)展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。
同時(shí)，二年級(jí)的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過(guò)去做得更好，更認(rèn)真，就可利用道德法制課，抓住這個(gè)極好的時(shí)機(jī)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強(qiáng)，因此利用教材讓學(xué)生樹(shù)立榜樣意識(shí)。
二、教材分析：
1.教材編排注重圖文結(jié)合，內(nèi)涵豐富，形式多樣，堅(jiān)持以學(xué)生品行教育為主線，切實(shí)抓好學(xué)生品行教育和養(yǎng)成良好習(xí)慣教育兩個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的育人環(huán)境，
2.本教材游戲較多，通過(guò)游戲和和各種兒童喜歡的主體活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3.本教材面向兒童的整個(gè)生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過(guò)延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國(guó)大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2.通過(guò)第二單元《我們的班級(jí)》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級(jí)自己愛(ài)，自己的班級(jí)自己管，班級(jí)生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識(shí)和自主管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
3.通過(guò)第三單元《我們的公共場(chǎng)所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個(gè)文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理?xiàng)l例》等法制教育。
4.通過(guò)第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國(guó)日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日；認(rèn)識(shí)為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國(guó)日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。
3.以孩子們生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為抓手，以實(shí)際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到法治讓生活更美好，
4.建立學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)。
5.課程中積極發(fā)揮繪本生動(dòng)活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過(guò)自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。
七、教學(xué)進(jìn)度
第一、二周：第一課假期有收獲
第三周： 第二課周末巧安排
第四、五周： 第三課歡歡喜喜慶國(guó)慶
第六周： 第四課團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋
第七周： 第五課我愛(ài)我們班
第八周： 第六課班級(jí)生活有規(guī)則
第九周： 第七課我是班級(jí)值日生
第十周： 第八課裝扮我們的教室
第十一、十二周：第九課這些是大家的
第十三周： 第十課我們不亂扔
第十四周： 第十一課大家排好隊(duì)
第十五周： 第十二課我們小點(diǎn)兒聲
第十六、十七周：第十三課我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水
第十八周： 第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我
篇12
一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是大學(xué)生法治教育的重要載體
“高校法治教育是高校教育體系的一個(gè)重要組成部分。”大學(xué)生通過(guò)在高校的學(xué)習(xí)生活，做到“博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏 保蔀榫邆渖鐣?huì)主義核心價(jià)值觀信仰的合格社會(huì)公民，法治教育是必須的。特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中成為“民主、文明、平等、公正、法治”內(nèi)容，在大學(xué)生群體中形成共識(shí)，成為大學(xué)生群體的基本價(jià)值追求，法治教育將發(fā)揮無(wú)法替代的作用。大學(xué)生的教育培養(yǎng)活動(dòng)主要依靠課堂教學(xué)完成。隨著高校學(xué)分制的實(shí)施，課程安排日趨緊湊，專(zhuān)業(yè)性課程在課程設(shè)計(jì)中受重視程度更高，公共基礎(chǔ)課等課程安排往往放在相對(duì)不重要的位置。“05方案”之后，《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門(mén)課有機(jī)地融為了一體，形成一門(mén)綜合性的課程――《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)性課堂法治教育只能在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程來(lái)完成。“法律基礎(chǔ)”部分有不少于36個(gè)學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)時(shí)間，可以就法律精神、法律體系、法治理念、法律權(quán)威、公共法律、婚姻家庭等法治信仰與法律認(rèn)知問(wèn)題進(jìn)行相對(duì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這種以法律信仰為導(dǎo)向的系統(tǒng)性的法治教育是偶爾的法律講座和非法學(xué)教學(xué)課堂教師引導(dǎo)所無(wú)法比擬的。特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程一般安排為大學(xué)第一學(xué)期的必修課程，是學(xué)生大學(xué)首先接觸到的公共基礎(chǔ)課之一。大學(xué)初始對(duì)于學(xué)生的教育安排，直接影響到大學(xué)生對(duì)高校學(xué)習(xí)生活的認(rèn)知，以及基本價(jià)值觀的形成。
二、“法律基礎(chǔ)”教學(xué)實(shí)踐尚不能滿足大學(xué)生法治教育的實(shí)際需要
（一）師資構(gòu)成制約教學(xué)質(zhì)量的提升
各高校在“法律基礎(chǔ)”教學(xué)中，具有法學(xué)專(zhuān)業(yè)背景的教師依然是少數(shù)，相當(dāng)一批教學(xué)人員缺乏系統(tǒng)的法學(xué)教學(xué)培養(yǎng)。非法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師完成“法律基礎(chǔ)”部分教學(xué)主要是以教材知識(shí)性教學(xué)為主，缺乏對(duì)教材法律精神和法律信仰的深度解讀，特別是對(duì)法律實(shí)務(wù)缺乏足夠了解，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)法律問(wèn)題的探索需要，有針對(duì)性的案例教學(xué)與法理闡釋就存在一定難度。同時(shí)法學(xué)教師參與法律基礎(chǔ)教學(xué)更多的是以完成基本教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，主要精力集中于科研與法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)工作，對(duì)非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“法律基礎(chǔ)”教學(xué)工作無(wú)法投入足夠精力，特別是兩課合并后，法律基本部分整體課時(shí)壓縮，教學(xué)內(nèi)容更多的指向法律信仰與大學(xué)生日常生活相關(guān)法律內(nèi)容，專(zhuān)業(yè)性法學(xué)教師教學(xué)深度延伸的收到局限。作為具有思政教師身份的輔導(dǎo)員，日常事務(wù)性工作較多，缺乏足夠的精力開(kāi)展法律教學(xué)研究，雖然能夠更掌握學(xué)生對(duì)法律的需求情況，特別是法治教育的重點(diǎn)，但是繁重的事務(wù)性工作，以及相對(duì)欠缺的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也影響到法律基礎(chǔ)的授課質(zhì)量。
（二）法律基礎(chǔ)課程仍存在嚴(yán)重的工具主義傾向
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“法律基礎(chǔ)”的授課學(xué)習(xí)受“學(xué)習(xí)工具主義認(rèn)識(shí)”影響，教學(xué)目的與實(shí)際效果存在沖突。就課程設(shè)計(jì)而言，修訂后的法律基礎(chǔ)部分中大法學(xué)框架下的法律知識(shí)部分大幅度得到刪減，特別是部門(mén)法與程序法等內(nèi)容基本弱化，更多的是對(duì)法律體系、法律權(quán)威、家庭社會(huì)生活法律規(guī)范等范圍進(jìn)行闡釋。但課程體系安排沒(méi)有脫離傳統(tǒng)法律工具主義范式，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生仍需要像法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣，全面掌握法的本質(zhì)、運(yùn)行、體系、思維，同時(shí)還要學(xué)習(xí)勞動(dòng)就業(yè)、婚姻家庭等基本法律常識(shí)。體系高度濃縮的出發(fā)點(diǎn)是減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生法律學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生可以對(duì)法律有基本的認(rèn)識(shí)，認(rèn)同法律價(jià)值，形成法律信仰。但這種工具式的體系設(shè)計(jì)，給教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)都造成了無(wú)法回避的困惑，教材中高度凝練的法言法語(yǔ)，使授課教師需要用大量并且豐富的語(yǔ)言進(jìn)行非專(zhuān)業(yè)化的解釋?zhuān)F(xiàn)在的課時(shí)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足要求。學(xué)生認(rèn)識(shí)的“法律”與教材中的“法律”存在較大的空間差距，學(xué)生無(wú)法通過(guò)教材中專(zhuān)業(yè)性法律解讀來(lái)回答對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)、家庭成長(zhǎng)以及學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的種種法律疑問(wèn)。在2013版教材126頁(yè)關(guān)于法律的規(guī)范作用的分類(lèi)說(shuō)明中就預(yù)測(cè)作用是這樣描述的：“法律通過(guò)其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的為法律所肯定或否定的性質(zhì)及其他所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人行為的趨向與后果”，這種法言就法學(xué)人士而言就是專(zhuān)業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆山忉專(zhuān)珜?duì)于沒(méi)有任何法學(xué)基礎(chǔ)的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生而言，恐怕就是晦澀拗口不能明白的文字游戲了。”
（三）法律基礎(chǔ)課授課方式亟需更新
法律基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，一線授課教師教學(xué)方式變革的探索一直沒(méi)有停止探索。體驗(yàn)式授課、法律診所式授課、案例式授課等多種授課形式逐漸的引進(jìn)到法律基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)中。新教學(xué)方式的引進(jìn)也逐漸改變法律基礎(chǔ)教學(xué)的基本形式，特別是案例教學(xué)成為大多數(shù)授課教師的選擇。但新式的教學(xué)方式在引入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)時(shí)，同樣要面臨一個(gè)“本土化”的過(guò)程。完全照搬國(guó)外專(zhuān)業(yè)法學(xué)教學(xué)方式，或者直接使用其他學(xué)科教學(xué)手段引導(dǎo)到“法律基礎(chǔ)課”教學(xué)都需要適應(yīng)課程的實(shí)際需要。特別是案例教學(xué)在法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中被廣泛的引入，豐富課堂教學(xué)形式，受到學(xué)生的歡迎。但案例教學(xué)在使用過(guò)程中出現(xiàn)了案例使用隨意，代表性不強(qiáng)，追求奇異化效果等問(wèn)題，需要加強(qiáng)教學(xué)研究，不斷提升案例教學(xué)技術(shù)水平。
（四）考核形式不符合法治教育需要
目前，絕大部分高校根據(jù)教務(wù)部門(mén)必修課考核的要求，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的考核同其他需要必修的公共基礎(chǔ)課程一樣，需要通過(guò)閉卷考試完成，最終成績(jī)可以綜合課堂成績(jī)和閉卷考試成績(jī)。在閉卷考試中，選擇、判斷、簡(jiǎn)單、論述、案例等高校文科常規(guī)題目均需要涉及。考核形式的要求使授課教師必須完成以記憶性知識(shí)為主的課堂授課，否則學(xué)生將無(wú)法達(dá)到考試中的記憶性考核的要求。受制于普遍存在的大班制上課，教師考核學(xué)生的日常表現(xiàn)只能采用考勤、抽查等簡(jiǎn)單化的措施，無(wú)法有效考察學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)情況，平時(shí)成績(jī)?cè)诰C合考核中的作用基本無(wú)法有效發(fā)揮，失去效度。在現(xiàn)有考試制度下，法治教育進(jìn)課堂的制度設(shè)計(jì)初衷完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
三、法治教育導(dǎo)向下的“法律基礎(chǔ)”教學(xué)實(shí)踐探索
（一）加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的教學(xué)能力培養(yǎng)
在高校建立一支高水平的“法律基礎(chǔ)”教學(xué)師資隊(duì)伍是保證“法律基礎(chǔ)”教學(xué)水平和課堂法治教育開(kāi)展的有力保證。逐漸建立專(zhuān)業(yè)化的“法律基礎(chǔ)”授課隊(duì)伍。改變現(xiàn)有“法律基礎(chǔ)”師資多元化的現(xiàn)狀。受制于高校人才引進(jìn)指標(biāo)，教師結(jié)構(gòu)調(diào)控等因素，在無(wú)法迅速解決“法律基礎(chǔ)”師資專(zhuān)業(yè)化的情況下，提升現(xiàn)有師資的學(xué)歷水平，提高現(xiàn)有師資隊(duì)伍的教學(xué)能力，也是一種具有實(shí)踐性意義的做法。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)法律基礎(chǔ)授課教師的教學(xué)研討交流，因?yàn)閹熧Y構(gòu)成的多樣性，法律基礎(chǔ)授課教師缺乏足夠的時(shí)間與空間進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，授課方式等方面交流，教育技術(shù)無(wú)法有效提升。應(yīng)堅(jiān)持“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”的有效結(jié)合，重點(diǎn)支持法律基礎(chǔ)授課教師外出參加教學(xué)研討與授課觀摩，更新觀念，學(xué)習(xí)好的授課經(jīng)驗(yàn)。支持法律基礎(chǔ)授課教師開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，使這部分教師熟悉司法實(shí)踐，了解法律運(yùn)行，熟悉當(dāng)前社會(huì)法治問(wèn)題關(guān)鍵所在。只有教師充分掌握法治教育的內(nèi)在要求，才能在授課中開(kāi)展以法治信仰為導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)。
（二）設(shè)計(jì)法治教育導(dǎo)向下《法律基礎(chǔ)部分》教案
根據(jù)教學(xué)要求，在教案設(shè)計(jì)中需要涵蓋“法律精神”、“法律體系”、“法治理念”、“法律權(quán)威”、“行為規(guī)范”、“道德與法”。根據(jù)有限的課時(shí)數(shù)量，可以設(shè)計(jì)為“大學(xué)生的社會(huì)主義法治信仰與社會(huì)正義追求”主要闡釋法治理念與法律精神問(wèn)題；“大學(xué)生的憲法精神及社會(huì)主義法律體系的認(rèn)同”主要講授憲法及基本法律體系問(wèn)題；“大學(xué)生的契約精神及法律思維”主要講授法律權(quán)威問(wèn)題；“大學(xué)生的公共生活與常見(jiàn)法律問(wèn)題”主要講授行為規(guī)范與法的使用問(wèn)題；“大學(xué)生婚姻家庭生活中的權(quán)利與義務(wù)”主要講授大學(xué)生走向社會(huì)以后婚姻家庭生活中的涉法問(wèn)題；“大學(xué)生的職業(yè)生涯中的法律問(wèn)題與權(quán)益維護(hù)”主要講授大學(xué)生職業(yè)生活中遇到的法律問(wèn)題與自我保護(hù)等問(wèn)題。這種教案設(shè)計(jì)既滿足了教學(xué)大綱的要求，又符合大學(xué)生法治教育中對(duì)大學(xué)生法律信仰、學(xué)法用法、懂法守法等方面的培養(yǎng)目標(biāo)，使課程很好的做到理論與大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的結(jié)合，提高課堂法治教育的實(shí)際效果。
（三）不斷推進(jìn)案例教學(xué)改革
現(xiàn)有的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課時(shí)有限，法律部分僅有36學(xué)時(shí)，在短時(shí)間把法律的基本問(wèn)題解釋清楚，同時(shí)又引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立法治信仰的效果，特別是在目前普遍的大班制上課，體驗(yàn)式教學(xué)、參與式教學(xué)等教學(xué)方法可操作性不強(qiáng)的情況下，案例教學(xué)成為高校法律基礎(chǔ)授課教師的普遍選擇。就案例選擇而言，必須有代表性，是公認(rèn)的具有代表性的案例。案例的選擇必須符合教學(xué)時(shí)間要求，案例短小精煉，教師可以通過(guò)口述或者電子版的形式迅速的講述，引起學(xué)生興趣，并進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的解釋。案例選擇需要具有時(shí)代性，要與大學(xué)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，使學(xué)生對(duì)案例具有最直觀上的認(rèn)同，又能通過(guò)案例教學(xué)把法的相關(guān)的問(wèn)題與大學(xué)生群體密切聯(lián)系起來(lái)，“馬加爵案”等具有較大社會(huì)影響的大學(xué)生犯罪案例更容易獲得授課群體學(xué)生過(guò)程中的重視，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生守法用法等法治觀念形成產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
（四）改革現(xiàn)有的考核形式
改變傳統(tǒng)的考試方式，可以有力的有效提升“大修”課堂中法治教育的效果。“法律基礎(chǔ)”部分的考核應(yīng)以積極促進(jìn)大學(xué)生法治信仰的形成，以及引導(dǎo)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)守法用法為目的。在考試方式上，可以提升學(xué)生課堂實(shí)踐能力和課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)比重，重點(diǎn)就大學(xué)生對(duì)法治信仰、法律價(jià)值、勞動(dòng)就業(yè)等領(lǐng)域的普遍性認(rèn)識(shí)及常識(shí)性問(wèn)題進(jìn)行考察。把傳統(tǒng)上知識(shí)性考察改變?yōu)檎J(rèn)知考察與知識(shí)性考察相結(jié)合的形式，以認(rèn)知性考察為主。采取模擬法律評(píng)論、法律實(shí)務(wù)考察報(bào)告、典型法律案例分析、法律常識(shí)考核等多種形式對(duì)學(xué)生所學(xué)習(xí)的法律基礎(chǔ)部分進(jìn)行考察，把學(xué)習(xí)的過(guò)程與考察的過(guò)程結(jié)合起來(lái)，通過(guò)考核形式的轉(zhuǎn)變引導(dǎo)學(xué)生改變對(duì)法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目的認(rèn)識(shí)，真正把實(shí)現(xiàn)法律基礎(chǔ)教學(xué)的法治教育目的。
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篇13
要使學(xué)法指導(dǎo)進(jìn)行有效，必須培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生掌握有效學(xué)習(xí)方法的前提條件和必要保證。培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣可從以下幾方面做起：
1 制定計(jì)劃
要學(xué)習(xí)好，首先要制定一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。古人說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”因?yàn)橛杏?jì)劃就不會(huì)打亂仗，就可以合理安排時(shí)間，恰當(dāng)分配精力。有計(jì)劃就有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和努力方向，教師要指導(dǎo)學(xué)生制定一個(gè)“跳一跳，才能夠得著”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同課型確定每節(jié)課或每一個(gè)單元認(rèn)知小目標(biāo)，讓學(xué)生不斷受到目標(biāo)的激勵(lì)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
2 課前自學(xué)
課前自學(xué)是學(xué)生學(xué)好新課，取得高效率的學(xué)習(xí)成果的基礎(chǔ)。如果不搞好課前自學(xué)，學(xué)生上新課時(shí)就會(huì)心中無(wú)數(shù)，不得要領(lǐng)；反之如果做好了課前自學(xué)，不僅可以培養(yǎng)自學(xué)能力，而且可以提高學(xué)習(xí)新課的興趣，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提下，課前自學(xué)應(yīng)改變?nèi)酝Ａ粼趩卧~識(shí)記及課文閱讀的程度上，我們要求學(xué)生自己查詞典，自己記例句，自己用新詞造句，自己找漂亮的句型、典型的表達(dá)法進(jìn)行模仿，自己找句子進(jìn)行詮解，自己找出課文中的難點(diǎn)，在充分利用課本的過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)英語(yǔ)，保證學(xué)生的課前自學(xué)程度，特別注意學(xué)生是否真正掌握了自學(xué)的方法，并進(jìn)行有目的的指導(dǎo)。
3 專(zhuān)心上課
課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的渠道，上課是學(xué)生理解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基本技能，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要求學(xué)生始終保持高度集中的注意力，積極思維，盡量做到心到、眼到、耳到、口到、手到，積極培養(yǎng)有意注意，力爭(zhēng)在課內(nèi)就把這節(jié)課最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容記住，當(dāng)堂消化。
4 勤記筆記
筆記是一種永久性的、系統(tǒng)性的記錄，對(duì)于復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)非常重要，對(duì)于克服頭腦記憶儲(chǔ)存知識(shí)的局限性非常重要，記筆記的過(guò)程就是對(duì)信息篩選、濃縮的過(guò)程，有利于鍛煉思維、提高捕捉重要信息的能力，提高濃縮信息的加工能力。要做好聽(tīng)課筆記，筆記內(nèi)容要注意重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、新觀點(diǎn)，聽(tīng)課筆記可用自己的話，用關(guān)鍵詞和線索性語(yǔ)句、提綱挈領(lǐng)地記錄。
5 及時(shí)復(fù)習(xí)
課后及時(shí)復(fù)習(xí)能加深和鞏固對(duì)新學(xué)知識(shí)的理解和記憶，系統(tǒng)地掌握新知識(shí)以達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。所以，科學(xué)的、高效率的學(xué)習(xí)，必須把握“及時(shí)復(fù)習(xí)”這一環(huán)。心理學(xué)研究表明，學(xué)過(guò)知識(shí)后在短時(shí)間內(nèi)遺忘很快，而往后遺忘的速度減慢，因此復(fù)習(xí)要及時(shí)，要在學(xué)后當(dāng)天進(jìn)行，復(fù)習(xí)可分為課后復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)和期中期末復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)要分散復(fù)習(xí)與集體復(fù)習(xí)相結(jié)合，分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果好，但集中復(fù)習(xí)也必不可少，復(fù)習(xí)時(shí)可先嘗試回憶，然后反復(fù)閱讀教材，對(duì)照筆記，記憶掌握重點(diǎn)內(nèi)容。
美――在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與運(yùn)用
孟昭海
摘要：語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)課文內(nèi)涵感悟美，擴(kuò)大閱讀面發(fā)現(xiàn)美，付出行動(dòng)創(chuàng)造美。
關(guān)鍵詞：感悟美 發(fā)現(xiàn)美 創(chuàng)造美
美感的產(chǎn)生不是靠“傳授”得來(lái)的，而是依賴(lài)于教師以情“喚”情。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。采用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶方式，于潛移默化中滲透，將美滲透到課文中。
一、體會(huì)課文內(nèi)涵，感悟美
初中語(yǔ)文教材中，不論是小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇還是散文，名家名篇文質(zhì)精美之作比比皆是。語(yǔ)言的凝練、措辭的準(zhǔn)確、構(gòu)思的巧妙，表現(xiàn)手法的精巧等等都為美的觸發(fā)點(diǎn)。
例如七年級(jí)下冊(cè)的馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》，精致的語(yǔ)言創(chuàng)造出一個(gè)美好的境界，作者為我們描繪了一幅人鳥(niǎo)和諧共處的畫(huà)面。在教學(xué)過(guò)程中，先品讀文章的語(yǔ)言，學(xué)生在品讀過(guò)程中，感悟到文章的境界美，體會(huì)出了文章的內(nèi)涵，同時(shí)，也觸發(fā)了內(nèi)心深處渴望擁有這種美的思想情感。我這時(shí)就進(jìn)一步引導(dǎo)，其實(shí)不單單是人與鳥(niǎo)之間，人與自然之間，人與人之間也需要?jiǎng)?chuàng)造這種境界。為創(chuàng)造這種境界，我們應(yīng)該做些什么?學(xué)生在課堂上暢所欲言。他們用心靈感悟到了必須用自己的行動(dòng)創(chuàng)造美才會(huì)使我們的生活更精彩!
二、擴(kuò)大閱讀面，發(fā)現(xiàn)美
有的學(xué)生閱讀量很大，但忽視了作品中體現(xiàn)的人文美。我認(rèn)為在閱讀課上，教師應(yīng)利用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章中體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。在一次閱讀課上，一位女同學(xué)發(fā)言讓我深有感觸。她以前為自己的相貌平凡而深感自卑，讀了《簡(jiǎn)愛(ài)》之后，她封閉的心靈猶如射進(jìn)了一道絢麗的曙光，從那位平凡的女教師身上，她發(fā)現(xiàn)了一種美，那種美散發(fā)著心靈折射出的鉆石般的光芒。那種美足以使外表的一切浮華黯然失色。她說(shuō)她將重燃自信，充實(shí)自己，擁有簡(jiǎn)愛(ài)那樣的人格魅力。班一卜的同學(xué)對(duì)她的發(fā)言報(bào)以熱烈的掌聲。從他們發(fā)亮的眼睛中，我感到美好的情感已在他們心靈的沃土上生根。
