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德育活動是德育工作的展現形式，學生的道德品質的養成就是在相關的活動中不斷形成的，學校每學期要精心策劃幾次有意義的主題教育活動，抓好活動的過程管理，活動前的準備、活動中的組織、活動后的總結都要抓住教育的契機，真正起到一次活動讓學生受益一生的作用，給學生留下深刻的印象。寓德育于活動之中，開展各種“主題活動”會激發出學生積極的情感體驗；在形式多樣的活動中，學生學習興趣極高，能收到意想不到的教育效果。學校還可以利用宣傳欄、黑板報等形式進行德育教育。校園內的宣傳櫥窗要定期更新，要結合實際抓住當前的熱點話題進行討論，滲透德育教育學生。學校還可以利用每周一國旗下講話開展德育教育，設立中心內容，圍繞習慣的養成教育、革命傳統教育、學校文化建設、祖國建設成就等方面進行宣傳和教育工作。教師還可組織學生進行實踐活動，如調查家鄉的變化，學生通過活動，不僅開拓了視野，發展了自身素質，同時又培養了熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛生活的感情。豐富的活動促進了學生正確的世界觀、人生觀和良好品質的形成。

三、把傳統美德與社會現實結合起來

在德育教育中，學校可以請老或身邊感動人的事跡人物請進校園，讓先進人物把感動人的事講給同學們聽，讓學生在思想上受到教育和啟發，以此培養他們具有高尚的道德情操。但是先進感人的人物事跡卻不能全部代替學生的實際行動，有時只會停留在表面，當學生離開校園后無時無刻都在接受來自社會上的現實教育，而當前社會的德育環境還存在著一些消極腐敗現象：有些娛樂場所，雖然經營者在門口樹著醒目的“謝絕學生入內”牌子，學生卻仍可長趨直入，無人阻攔；有個別小店鋪老板，昧著良心賺黑心錢，還有一些不健康電子游戲軟件的出現，也正在污染著孩子的心靈，如果學校不能很好地把美德教育與社會現實有機地結合起來，學生就很難形成良好道德品質。

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1.3延展同學視野把CAI類別的課件，整合到體育授課這一流程內，有必要借助微機帶有的交互屬性和存儲屬性，去查驗和選取適宜信息；在有限時段內，讓同學接納更多信息。例如：在解析跳高技巧時，可借助預設的錄像帶，以便凝練原有的復雜動作，同時設定出場景，延展同學的體育認知。選用課件這種形式，去提升體育課含有的交互屬性。在演示完某一類別的場景后，同學可點擊預設的返回按鈕，以便查看設定出的主界面，然后選取另外的認知項目。

2可用的制備路徑

首先，要預設出總括的課件框架。制備出的課件水準，會決定于預設框架的適宜性。在制備時，要注重這樣的框架，解析課本含有的所有內容。這樣以后，就明晰了授課側重點，從原理這樣的層級內，解析了根本講解任務、合規的動作范式、授課用到的總括方法、慣常見到的誤差動作、辨識誤差的路徑、糾偏所用的路徑等。這就定下了課件的總風格。組織授課內涵，應依循微機的多樣性能，供應出交互屬性凸顯的認知環境，不要單調去復制課本含有的內容。具體而言，可依循制備教案所用的辦法，去解析教材，結合起新穎的CAI優勢。側重鼓勵同學去想象，采納圖像及搭配性文字，這就便利了后續時段的制備工作。

其次，要存留可用的制備素材。制備課件時，應預先去搜集、歸整和存留素材。體育這一科目，含有足量篩選用到的素材。可依托錄像機等設施，整合起授課實踐，去搜集到可用素材。再次，要著手去編輯這種課件。慣常用到的課件制備文字，可分出一般類別的文字、帶有動畫屬性的文字、特有型號的藝術字。在篩選制備用到的圖像時，應經由掃描儀，去產出圖像文件，然后預設修剪流程。選取出視頻含有的精彩片段，當成圖像去存留，并選用到預設的課件以內。可篩選出很多優美樂曲，搭配上制備的課件；在這之后，用預設的超鏈接，銜接起每頁這樣的課件。

最后，要歸整并完善制備出的課件。要查驗制備的CAI類別課件，經由潤色及歸整，糾正課件含有的誤差。讓很專業的教師，去評判課件含有的多個層面，依循修正建議，去辨識課件的可用性。在確認課件合規后，就應打包，以便供應給班內同學去觀看。

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美育化教學設計是一種新的教學設計理念和方法，為能夠更有效、更有針對性的進行教學設計，我們不僅要理解美育化教學的基本特征，還要對這種教學設計方法的基本原則有清晰的認識，重視教學過程和教學策略的運用以及學生學習方式的設計等。因此，我們提出美育化教學設計的三個基本原則：內容綜合化原則、學習個性化原則和教學過程化原則。

（一）內容綜合化原則

教學內容與生活實踐的聯系，理性向生活世界的回歸是當今人類精神的重要發展趨向，同時也深刻地影響著教學理論與實踐的研究，無論是在教學理論領域還是在教學實踐領域，教學與生活關系的問題都成為當前教學研究的重要主題。[5]內容綜合化原則就是把分解開來的各個要素結合起來，組成一個整體的思維方法和思考過程。美育化教學認為，學生是完整的人。只要發揮學生的主體作用，按學生的心理特點和學習過程的體驗性要求去施教，就能使教學充滿人文性，使學生完成學習任務。未來的教育要以學生的整體發展為中心。有人把這種趨向比作以脊柱教育替代無脊柱教育，這形象地說明學生作為整體的統一性猶如教育的脊柱。綜合化教學是世界教育發展的一個新特點。這里的綜合化包括兩個層次：—是引導學生運用綜合方法進行學習，即使在同一個主題的教學中也應鼓勵學生運用多種方法，感受多種思路；二是采用綜合的教學方法，實現教學的綜合效益，使學生接觸更廣泛的知識，拓寬學習的思維領域，達到增強學生綜合實踐能力和創造能力的目的。

1．教學內容的學科綜合。就是依據學生的生活和經驗來梳理不同學科的教學內容，將不同學科的學習設計和改造成圍繞向一個主題完成不同學習任務的活動。那么，在教學中如何運用學科綜合呢？下面就美術學科知識的運用作些說明。美術：以它為框架來建構心中的事物。在課堂上，它以繪畫為主，一般在兩種情況下運用。一是教師讓學生進行想像產生的，要求根據文中的描述，經過自己的加工，制造出具有個性的美，或者用想像來填補文中描述的空白。這類情況主要是要發揮學生的想像力。另一種是根據課文中的描述真實再現，如《詹天佑》中用兩種方法開鑿隧道及“人”字形線路設計的圖解，這種繪畫主要是幫助學生理解、建立形象概念。

2．教學內容組織形式的多樣性。現有學科的教學內容都是按照知識體系進行組織和設計的，這種組織方式有利于學生形成嚴密的知識結構，不過難以很好地顧及學生自身的特點和需要。美育化教學并不完全按照知識結構的特點來組織內容，而是強調挖掘知識與學生生活實際的聯系，以引發學生的體驗和思考為標準對教學內容進行適當的改造。例如作文內容訓練形式的多樣化，是相對于“命題——指導——批改——講評”這種以教師為中心的單調、傳統、固定不變的訓練模式來講的。我們應從學生自身需要、興趣、情感出發，從學生身心發展的實際水平出發，體現對學生主體的尊重，使訓練收到實效。多樣化可以體現在訓練體裁的多樣、訓練內容的多樣、訓練時機的多樣、訓練途徑的多樣……其實，就是以新穎、靈活、多變的方法，幫助學生輕松地找到可以動口、下筆的“契入點”，有了這個“契入點”訓練才是積極有效的。

（二）學習個性化原則

將學習個性化原則作為美育化教學的首要原則不僅是美育理念的要求，也有其堅實的教育理論基礎。比如“因材施教”盡管是從教的角度來分析學生的特點，但它也是學生的差異對教學的要求。建構主義理論從學習和知識的特性出發，指出學生的學習過程和學生所掌握的知識都是不一樣的，所有的學習過程都是學生帶著不同的知識經驗背景進行的，每一個學生的學習活動必然是有差異的。學習個性化原則主要體現在以下兩個方面。

1．學習過程體驗化。古羅馬教育家普魯塔克指出，兒童的心靈“不是—個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”。[4]學生的行為不應該是在教師強迫下的應答行為，而應該是在教師引導下的自主行為。例如，呂瓊老師在教《擺一擺，想一想》一課時，讓學生先自己獨立用2顆棋子擺出不同的數，然后全班交流擺3顆棋子的各種方法。有的學生會從小到大擺，有的學生會從大到小擺，有的學生會交換擺，學生在擺的過程中從無序到有序，最后有了自己心中的最佳擺法，做到不重復、不遺漏，能擺出、說出所有的答案。使認識活動本身與學生的好奇心、求知欲等融合在一起，這就是生活中經驗升華為體驗的轉折點。

2．學習方式多樣化。“過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練”是《基礎教育課程改革綱要(試行)》對當前學習方式所存在的問題的基本看法。的確，單一的學習方式不僅使學生的學習興趣蕩然無存，也限制了學生的創造力和想象力。學習方式的多樣化是學習個性化的外在表現形式，也是教師在教學設計和實施過程中比較容易把握的。比如教師通過視覺、聽覺、嗅覺等教學讓學生參與教學之中，學生會很容易把握。

（三）教學過程化原則

課堂活動以完成教學目標為目的，因此必須通過活動讓學生有所得，而不能為活動而活動，或者為調節課堂氣氛而活動。在注重活動目標的同時也要注意活動內容的豐富性與形式的多樣性，滿堂問、滿堂讀、滿堂練都是與活動化相背離的。

美育化設計的教學過程在課堂中的應用

1．教學過程的美育化設計

為了進一步適應社會的發展，應充分涵蓋美育化設計的教學過程。從課程內容的角度確定課程改革與學生生活的聯系，明確課程不再是單一的、理論化的、體系化的書本知識，賦予課程以生活意義和生命價值，倡導一種回歸生活世界的教育，即課程不是分科的學科知識，而是綜合的學科知識和學問。語文課就很好的詮釋了這個問題。首先以美的形象感染學生。美的形象是指材料中具有一定思想內容和藝術感染力的生活圖像。在小學語文課本中有眾多美好的形象。如《伏爾加河上的纖夫》中，“一群穿著破爛的纖夫”，“為了掙得一塊面包，不得不在伏爾加河上來來去去”，反映了沙皇統治下人民生活的悲慘，更能讓孩子們體會到社會主義祖國的溫暖;《凡卡》、《賣火柴的小女孩》中凡卡和小女孩的形象讓孩子們熱淚盈眶；《軍魂》、《草地夜行》則為我們講述了中國工農二萬五千里舉世無雙的雄偉壯麗的故事，可歌可泣，令人敬仰。其次以美的意境陶冶學生。美的意境是指教材中所描繪的生活情景或自然景色，與作者強烈真摯的思想感情融合一體而形成的一種美的境界。它包括情與景兩個因素，其中，情是內容，景是手段，情與景的巧妙結合就構成了美的意境。小學語文教材中，不少課文的語言文字創造了美的意境。如《桂林山水》中的畫卷，《荷花》中的人隨花舞都是情與景的巧妙結合。為了讓學生受到美的意境陶冶，教師利用音樂與范讀、講解結合起來，可以培養兒童的審美情感和想象力。

2．以體驗為核心的美育化教學模式的特征及功能

教學過程的實踐是千姿百態，豐富多彩的，它既具有藝術性和創造性，又具有科學性和規定性。因此，教學實踐也能形成一定的模式。也就是說，在一定理論的指導下，有可能從教學實踐到抽象概括出相對穩定的有效的教學過程的樣式。實際上，每個教師在教學工作中都在自覺或不自覺地按照某種教學模式來組織和設計教學過程。因此美育化教學模式具有操作性、簡約型、針對性以及整體性和開放性。教學模式篩選了被實踐證明是行之有效的教學經驗，對其加以概括和簡化，將其組建為一種相對穩定的結構框架和活動程序，用來描述一特定教學過程所涉及的各種因素以及它們之間的相互關系。

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教材多元化政策促進了小學《科學》教材市場的百花齊放，雖然不同的版本風格各異，但都繼承了傳統《自然》教材中“照料”動植物的內容。傳統的內容在新的科學課程理念下到底能給孩子的成長注入什么樣的新鮮血液，科學教育除了讓今天的年輕一代變得更富有理性之外，還有其他什么與之同等重要的意義？

一、除了科學知識，“照料”活動還能給孩子什么

隨著新課程的推進，各門學科都更加注重了“兒童化、生活化、趣味化”的教材開發，尤其是現今的小學《科學》教材，日益成為孩子們真刀真槍“做科學”的有力工具。雖然不同的版本各有千秋，但都保留了《自然》教材中“照料動植物”的內容，如蘇教版四下教材的《養蠶》、教科版三下教材的《種鳳仙花》。當然，由于《自然》和《科學》課程在價值定位上的差異，相似的內容所蘊涵的教育價值是有區別的，傳統的《自然》在課程性質上表現出濃厚的理性化和科學化色彩，偏重科學知識的掌握，遺忘了科學的主體——人的價值。現在的《科學》是一種涵蓋科學知識、科學方法和科學精神，充滿人文意蘊的美好文化，追求的是一個復合型的科學素養的養成，它所關注的是科學對于全人的培養意義。

在這方面，《養蠶》、《種鳳仙花》有著自己獨特的價值——通過給兒童親身經歷動植物生長全程的機會，不僅使其了解動植物的生命歷程，鍛煉觀察、測量、記錄等探究性技能，而且還讓他們體驗自然力量的神奇和生命的堅強與美好，并逐漸培養起持之以恒、細致入微、尊重事實等寶貴的科學精神。這些情感和品質正是科學作為一項文化事業的獨特內涵，也是科學的本質之體現。實踐證明，經歷過照料過程的兒童，對周圍的生命會流露出更強烈的愛心，更能體會生命的意蘊，也會產生一種比平時更強烈、更敏感的問題意識和觀察態度。就如孩子在科學日記中寫到的，“通過這次養蠶，我不但體會到了蠶一生的艱辛，還懂得了很多道理，也讓我感受到了人的一生是多么的艱辛。想起那些為了小事就要尋死的人,我真為他們慚愧，連一只小小的蠶都懂得生命可貴，難道人就不懂得嗎？一個人的生命是多么的可貴呀！”更重要的是，“照料”是一個周期長、工作量大的過程，照料期間不可避免會出現一些諸如動植物死傷之類的偶發事件。親歷了這些沖擊性的事件，孩子們對耐心、細心和責任心，對科學精神品質都有了深刻的體驗，并形成獨特的自我理解。

然而，理想的初衷并沒有完全得到實踐的積極響應。可以說，在相當一部分教師看來，原本只需要幾個課時的講授就能結束的內容，如今要花費幾個月甚至一個學期的時間，無疑是耗時耗力耗財的“多此一舉”；或許給學生提供了照料的機會，但目標也僅僅指向動植物一生發生的具體變化；或者就是形式主義的帶學生上一節課便置之不理，以致這些可憐的生命從此便自生自滅。實際上，是否掌握生命周期的知識，是否能得心應手地完成這項工作并非至關重要，關鍵在于學生是否獲得了行為背后的體驗和感動。正如愛因斯坦所說，“什么是教育，當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”延伸到科學教育中，剩余的那點東西就是科學的思維方法，科學的精神、態度與價值觀，科學的人文關懷，這些才是學生終身受用的財富。

二、“照料”活動為什么能讓孩子感動

照料動植物的過程為什么會給孩子留下刻骨銘心的體驗呢？其之所以有效，在于順應了兒童親近動植物的天性，符合態度的形成機制。

兒童的思維方式留有祖先思維方式的影子，可以說“兒童是古代祖先在現代文明中的‘遺留’、再生，是古代祖先在現代文明中的代表”。[1]幼小的兒童和原始人一樣都不能把精神界與物質界、自我與對象區別開來：下雨是因為云彩傷心了，打雷是因為雷公公生氣了。總之，他會通過“移情”和“擬人”的方式賦予萬物以生命。這一與生俱來的天性如若得到及時且細心的呵護，就能夠為以后完整人格的形成打下堅實的基礎。“因為一個人的道德品質和對別人的態度往往取決于他們小時候對飛鳥、花草和樹木的態度” [2]。“善良之情應當在童年扎下根來，而人性、仁慈、撫愛、同情心則在勞動中、在愛護和關懷周圍世界的美中產生。”[3]然而，審視現實，都市生活已經使孩子們太多的體驗了“被四角天空”禁錮的感覺。在學校和自然之間矗立的是一道不可攀越的高墻，環繞在孩子身邊的是成堆冰冷的書本和媒體。生長在一個與大自然逐漸遠離的社會中，要實現熱愛自然、珍愛生命的目標更是無異于閉門造車。科學課中的“照料”活動正是在不利的生存環境下給潛藏于孩子心靈深處的這顆善良的種子提供充裕的養料、富足的土壤，使其能夠在最佳生長期內獲得最大限度的發展。

另一方面，根據心理學家加涅的學習結果分類學，情感態度價值觀的形成是一種體驗學習，主要解決“信不信”和“愿不愿”的問題。它根植于行為主體的情緒情感體驗和深層認識。“只有當人從內心體驗某種價值，或產生認同、敬畏、信任的情感或產生拒絕、厭惡、羞愧的情感時，才談得上道德學習和道德教育的實存性。”[4]所以，當孩子們在親自照料動植物，并在其中傾注了自己的心血感到快樂和幸福的時候，心靈就變得善良與純潔，也會體驗到創造的樂趣，在成功中感受精神的滿足，也由此產生了對客體的感情。所以，早在蘇霍姆林斯基時代，他就提倡讓每個學生從入校時起就在校園或學校附近栽種各種花草果木，照看各種飛禽走獸，這既是他們的日常活動、勞動和工作，也是自我教育的一個重要方面。而且，當孩子們接受到來自植物生命體本身的成長信息，親眼看見一顆花種從破土而出、含苞欲放，到開出絢麗的花朵直至凋謝的整個生命歷程時，他們對生命力量之偉大的驚嘆，對生命意義之寶貴的體驗都是刻骨銘心的。

三、“照料”活動何以煥發人文光彩

“教學具有教育性”，這是教學活動的一個永恒命題，要充分發揮小學科學教學的教育功能，要實現小學科學培養小學生科學素養的啟蒙價值，首先教師必須重新認識科學作為一種文化的完整意蘊，認識到科學不僅僅包含科學知識和科學方法，更包括隱藏在科學知識和科學方法背后的科學精神、態度與價值觀，認識到科學課的價值不僅在于理性的啟蒙，還承擔著人性教化的職責。據此，科學教育的過程也不僅是簡單地包括提出假設、制定計劃、做實驗、最后分析、得出結論、總結交流等環節的一個程式化的過程，更不是一個純粹的科學知識的快餐傳遞過程，而是一個孕育美好人性，構筑完整心靈的過程。唯有如此，科學教育才不會迷失方向，才能一直散發出人性的光輝。

其次，在具體實施的過程中，教師應該充分行使“課程創生者”的權利，承擔起“平等者中的首席”的責任。照料的對象可以不拘一格、因地制宜。教師可以根據本地、本校的實際情況，靈活地進行選擇，充分挖掘具有個性特色的課程資源，例如，海濱學校就可以利用海洋優勢，鼓勵學生照料不幸被海水沖刷到岸邊的小動物。城市學校也可以讓孩子領養校園中的植物或者流離的小動物，作為自己悉心呵護的對象和傾訴心情的伙伴。當然，教師的任務不僅僅限于給學生提供照料的對象。因為對于一直處于被照料位置的小學生來說，要堅持扮演長達三個多月的照料者的角色，要面臨照料過程中出現的諸多突發事件，確實是一項十分艱巨的任務。因此，當他們不知如何處理動植物的一些生長現象的時候，當出現傷害動植物的粗暴行為時，當為動植物的死傷感到傷心、泄氣乃至要放棄的時候，當勞動成果喜獲豐收的時候，教師都需要給予耐心的幫助和點撥，適時的鼓勵和支持，真誠的欣賞和喜悅，并給學生提供交流經驗、表達感受的平臺。總之，他必須一直思考：如何使普通的“照料”行為成為潤澤兒童心靈的潺潺流水；他必須一直銘記后現代學者多爾的告誡：“作為‘平等者中的首席’，教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新構建，從外在于學生情境轉化為與這一情境共存”。[5]

參考文獻:

［1］劉嘵東.兒童精神哲學［M］.南京：南京師范大學出版社，1999：382.

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在中職德育教育中的應用研究翻轉課堂“翻轉”了知識學習與傳授的順序，教學模塊也隨后之改變，以往在課堂上進行的教學轉移到課堂前或者課堂外，而原本課堂后進行的練習或者作業翻轉到課堂上進行。這樣的教學模式最直接的結果就是課堂的教學設計等都要有較大改變。中職院校的德育教學應當結合學生的年齡特點、個性特征和學校的實際情況等，采用更加靈活的課外自主學習，課堂上的師生互動也可以盡可能的活潑、生動。

2.1課前的自助學習設計

模塊課前的學習設計模塊主要包含以下幾個方面：首先是制作教學視頻，這是進行翻轉課堂非常重要的環節，必不可少。教學視頻可以由德育專業的老師親自錄制，也可以在網絡上下載優秀的開放式德育相關的視頻資源，如，國內外名校開放的德育教學視頻，德育楷模的紀錄片等。其次，是課前針對性的練習。學生看完德育教學視頻后，老師應當根據視頻有針對性的進行課前練習，讓學生能夠對德育知識感興趣并深入思考。再次，學生間的互動交流。學生在家可以通過網絡等技術手段進行相互間的互動交流，交換新的，彼此解答。

2.2課堂活動設計模塊

2.2.1設立情境

為了引起學生的學習興趣和深入思考的積極性，在中職院校的德育課堂教學中，教師可以帶領學生設立一個能夠共同參與的情境氛圍，在寫實的環境中讓學生切身體會，加深德育知識的印象，提高教學質量和效率，例如，情景劇、角色模擬等都是非常不錯的選擇。

2.2.2獨立探索

在翻轉課堂的課堂活動設計模塊中，老師也應當積極的培養學生獨立探索的能力，從最初的慢慢引導逐漸放手讓學生自主研究，充分尊重學生的獨立性和個性化。俗話說“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，這句話也充分證明了，自我思考和探索后所得到的結論每個人都不盡相同，這種行為能讓學生在獨立探索的過程中逐漸建立自己的德育知識框架和體系，各具特點。

2.2.3互動配合

中職院校的德育課堂教學另一個較為有效的方法就是師生之間平等互動配合，采用聊天、討論等方式來對德育知識進行研究，達到德育教育的目的。通過師生的互動配合，德育課堂上得到了更多的良流，學生的個性化思維發散和自由表達的能力都在不知不覺中得到培養，潛移默化中對師生互相的溝通、包容和尊重等也有積極影響，還能夠發現自身的不足和缺點，及時改正。一般可采取分組協作，小組討論等方式進行。

2.2.4質疑思考

古語曰“學起于思，思源于疑”，誠然，質疑、思考都是學習的重要過程。教學的最理想化狀態就是從學生“被動學”變為“主動學”。學生在課堂上發出質疑，證明他們主動思考，積極學習。翻轉課堂的德育教學可以通過如辯論會、與老師面對面等等創意新穎的活動來鼓勵學生大膽質疑，積極思考，提高德育教學的學習效率。除上述的各種方式方法之外，教師還應當注意在德育課堂教育方面的正確評價、積極的表揚和適當的批評。一般說來，評價、表演和批評能夠讓學生更清楚的認識到學習過程中的態度是否端正、學習方法是否正確等，更激勵學生進行積極學習。中職院校的學生正處于十六七歲叛逆的時期，只有幾種方法綜合運用，才能讓他們更積極的學習，吸收更多的德育知識，為學好其他學科打下良好的基礎。

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如在教學Aniamlsareindanger這一模塊時，針對喜歡動物的心理特征，讓學生們扮演小動物說出小動物的心聲，鍛煉了口語。還可以在課下分組做海報讓學生們一起想出保護動物的好方法或者在保護動物中自己能做出什么貢獻。這些教學步驟不僅能激發學生們的學習興趣，還能激發學生們熱愛動物、保護動物的熱情。在節日的教學中，讓學生背誦各種節日Teachers''''Day，Women''''sDay,Mothers''''Day等節日和日期的表達法，讓學生用簡單的英文向父母和家里長輩表達愛和祝福并且記錄下來，這樣不僅讓學生會說會寫還學會關心身邊的人。又如在進行Sportsmeeting相關的教學時，利用在接力賽中運動員摔倒仍堅持比賽、足球賽中球隊因teamwork而取勝的內容，讓學生明白團隊精神才是獲勝的關鍵的道理。還有在Theaccident一文中通過閱讀學習作者放學后目睹車禍及時幫傷員就醫，找警察求助的故事，引導學生對在現實生活中遇到此類事情漠不關心行為和熱心幫助行為進行討論，讓學生自然認識到什么是真正的情操美。

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2.現實性原則

在德育課程教學中,必須貫徹理論聯系實際的原則。在運用CAI進行教學,選擇的素材時,要注意兩個因素:(l)是學生有所見、有所聞的現實的真實材料,要避免人為的編造材料。所以,本人認為,如有真實圖片,應盡量少使用漫畫。(2)典型的、時效的材料。德育課程具有很強的時效性。正所謂“年年新教材,人人新教師”,因此,在教學中,選擇的材料應該是最近的、最新的。

二、德育課程CAI課件的編制

1.課題的選擇

課件為教學服務,這是CAI的一條宗旨。根據課件的教學性原則,在選擇課題時,通常要選擇那些即適合于多媒體技術表現的,又要是運用常規手段難以解決重點和難點的課題。也就是說利用課件是為了什么目標,要突出哪個重點或要解決哪個難點,在這些方面確定之后,才能在課件設計時充分考慮這些因素,所作的課件才能真正起到輔助作用。否則,課件只會追求美感、直觀和動感而流于形式,也就起不到應有的作用。

2.教學設計

確定課題后,就要進行精心備課。包括確定好教學目標,重點、難點;設計教學過程,需要用到哪些素材,設計哪些練習,都要精心準備。

3.制作軟件的選擇

目前,多媒體課件的制作軟件用較多的是PowerPoint和Allthorware。就這兩者而言,它們在鏈接文本、圖片、聲音、動畫和視頻以及操作等方面并無多大的區別,主要區別在于前者是一種演示文稿,制作簡單,操作方便,容易學會,適合于制作一些主題比較單一、內容不多、銜接嚴密的課件。而后者是一種基于流程圖標的交互式多媒體制作軟件,界面友好,交互性能強大,但制作過程比較復雜,適合于有多個主題、容量大和學生自學的課件,所以,如果沒有什么特別需要(評比或交互性特強),德育課程課件的制作軟件可以Power-Point為主。

4.素材的準備

多媒體課件的素材包括:文本、圖像、聲音、視頻等。其準備工作主要包括:(l)圖像的制作。德育課程的圖像包括時事新聞圖片、J清景圖片和漫畫,其來源主要有以下幾種:網上下載、從音像中截取和通過掃描儀獲得等。(2)視頻材料。可以通過攝像機、視頻捕捉卡轉換等方式獲得。而動畫,主要用來模擬一些在普通條件下無法實現或無法用肉眼觀測得到的現象,可以采用flas制作軟件制作。

確定課題、教學設計、確定制作工具、準備素材之后,就要開始利用著作工具進行組合,編輯成一個交互性好、操作簡單、視聽效果好的多媒體課件。

三、教學中運用CAI要處理好的四個問題

1.板書要不要的問題

要不要板書,不是絕對的。它是由學科特點和課型特點決定的。如概念、原理等當然是非要不可的。而復習課之類的課件,完全可以通過教師的操作,完成全部的教學任務,也就不太需要保留板書了。對于德育課程,為了讓學生懂得知識要點,學會用有關觀點分析現象,并落實到行動中去,德育課程教師在分析得出結論后,應該出示結論的板書,但并不一定要自始自終的保留。不過,在課文小結時,應該出示板書,幫助學生理清思路、鞏固知識。

2.整堂課與使用片段的問題

CAI一般是定位在輔助上。在教學中是由電腦、課件、教師、學生共同組成的一個完整的整體,因而,利用多媒體課件進行教學,必須在多媒體教室完成。至于是使用片段還是整堂課使用,取決于課件能否很好的完成所有的課堂教學任務。如果課件能很好的完成教學任務,達到教學目標,又為什么要用常規手段呢,豈不是多此一舉。如果教學內容是必須讓學生親自動手操作的,使用片段效果會更好些。

3.大量使用和適度使用的問題

由于CAI的教學中的效果明顯,其使用頻率也大大提高。公開課、優質課、說課和平時上課都追求多媒體。會做的自己做、不會做的請別人做,大有一哄而上的趨勢,這并不符合實際。其實,并非所有課題都適合于多媒體。另外,CAI課件需要教師花費很大工夫進行制作。教師的工作繁瑣,如果為了一節課花費太多精力,其他課肯定要打折扣的,這對學校、學生都不是好事。所以,CAI要提倡使用,但也要注意經濟適用。

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2．在課堂教學中充分利用數學內容和數學思想方法

例如，用三角知識讓學生設計測量河對岸兩建筑物的距離，底部不能到達的電視發射塔的高度，用數列求和知識讓學生設計分期付款的方案等問題，讓學生從中體驗數學來源于實踐，又反過來作用于實踐的基本觀點．圓錐曲線中，根據離心率由e＜1，e=1，e＞1的變化可以得到三種不同的圓錐曲線，滲透了“量變到質變”的辯證觀點．在教學過程中教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內容，教給學生嚴密的邏輯思維、論證方法，使學生受到辯證唯物主義教育，幫助學生形成明辨是非、堅持真理、獨立思考的科學思維品質，進而引導學生從事物發展與聯系的層面上思考問題，在一定程度上糾正了學生普遍存在的偏激、從眾、自私等不良性格傾向，減少學生之間矛盾的發生，對營造良好的學習氛圍有促進作用．

3．在解題教學中優化學生意志品質

解題教學是高中數學教學重要的組成部分，是優化學生意志品質、塑造健康心態的過程．大多數學生對數學的喜愛，正是起于對一道道平常數學題的解答．這種對問題的好奇、求解的欲望、解決之后的快樂與成就感是數學的精神魅力所在．學生的不良心態常是解題落敗的重要原因，如對結構新穎、題型陌生問題的畏懼，對道理簡單但操作計算煩瑣的厭惡，由于興奮點轉移而造成的顧此失彼．所以有“心態決定狀態，狀態影響成敗”之說．教師在解題教學時不僅要進行技術指導，同時也要注意加強心態與意志品質的訓練，培養學生嚴謹求實的作風．

二、在進行數學教學時，采用“以美啟智”對學生進行審美教育滲透，完善德育

數學中處處存在美，數學語言特別是符號語言簡約、明析、概念、性質、公式、法則敘述給人以簡潔的美感享受，抽象的數可以代表豐富的具體的物———抽象美，圖像對稱、點的運動、函數的周期等無不給人以美學感悟．因此課堂教學要抓住時機，有針對性地點撥引導，以鍛煉和提高學生美學鑒賞能力，陶冶情操，發展美育，而這份美自然是數學教學滲透德育的好資源，在教學中只要結合教學的內容，抓住時機，通過教師精辟的分析、形象的比喻引導和挖掘美，讓學生領悟數學的無窮魅力，學生得到美的熏陶和享受，將有助于增強學生的數學鑒賞和審美體驗，有助于培養他們的審美情趣和能力，更好地激發他們學習數學的動力．

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一、改革教學方法提高學生的文化素質

要想提高學生的文化素質，培養出適應時代要求的人才，教師必須全面提高自身的素質，具有高尚的人文精神，良好的文化修養，富有強烈的創新意識和創新精神，轉變教學觀念，改革教學方法。

首先，愛心教育是教育的基礎。教師誠摯的愛，能引起學生愉快的情感體驗，喚起學生的愛心，使學生心情舒暢，興趣濃厚，思維活躍﹔使學生自尊自信、自強自愛、歡樂興奮﹔使學生在愛心中把充沛的精力投入到學習中，取得驚人的進步。正如羅曼羅蘭所說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心理有陽光。”中央電視臺焦點訪談節目里報道了這樣一件事：安徽的一位中學老師，在懲罰學生的時候，讓學生用小刀刮自己的臉，直到鮮血淋漓。還有一件更讓人觸目驚心的事，某地一小學有個小學生偷了同學的東西，老師用尖刀在這位學生的臉上刻了一個“賊”字。諸如此類缺乏愛心得做法，嚴重地摧殘了學生的身心健康。所以愛心教育是教育的基礎，教師一定要愛護學生。

其次，教會學生學習的方法。長期以來教師的職責就是“傳道、授業、解惑”偏重于傳授知識，忽視教學方法的研究。我國著名的教育家陶行知先生曾這樣說道：“我認為好的先生不是教書，乃是教學生學。”葉圣陶先生說：“教是為了不教。”我國古代也有“授之以魚，不如授之以漁”的名言，因此教師完善自己的教學內容和方法，培養學生的自學能力，引導學生掌握打開知識寶庫的鑰匙，才是最重要的。

第三，讓學生成為課堂的主人。教師應廣泛閱讀，開闊視野，積累豐富的新知識，保持對時代的敏銳、對生活的新鮮感以及思維的張力，并把這種新鮮感帶進課堂，融入講授過程中，傳遞給學生，喚醒學生沉睡的求知欲，啟動學生的思維，激發學生豐富的想象力。誘發學生思考、分析、發言、討論，使學生成為課堂的主人，改變以往教師的滿堂灌。如，在講孟子的文章時，有這樣一段話“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體腹，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”在同學們理解了這段話的含義后，讓大家結合現實談自己的感受，一個人如要成大器，是否如孟子所說，必須經得起苦難，受得住磨練?有的同學提出“逆境出人才”的觀點，并列舉了古今中外大量的實例來旁征博引，如身殘志堅的張海迪，教育家海倫凱樂，音樂家貝多芬等。還有的同學提出，在現代社會，“成功是成功之母”，順境更有利于人才的成長等，同學們暢所欲言，積極參與。這樣，理論聯系實際，讓學生成為課堂的主人，既調動了學生學習的積極性，活躍了課堂氣氛，又開發了學生創造性的思維，培養了學生分析問題、解決問題的能力。

第四，提高學生口語表達能力。社會的進步，時代的發展，使人際交往日益頻繁。據有關資料表明，在現代社會中，采用書面語的比例大約只有10％，采用口語的比例竟高達90％。可以說，口語已成為人類語言活動中最基本的形式，最便捷的工具。針對我們學生的實際情況，應在課堂上有意識地鍛煉他們的口語表達能力。方式有以下幾種：

1、用標準的普通話朗讀優美的課文，要求必須讀得準確流利，能達意，有感情。

2、大膽回答問題，積極參與課堂討論。

3、課堂即興演講，每次每人2─3分鐘，當場給每個學生打分，并由學生或教師點評。

4、講述自己閱讀過的、感受最深的文章的內容，或者是成語故事。(要求同學們充分利用閱覽室，讀書看報，尋找素材，做好準備。每次講完課文之后，留一會空余時間，讓1到2名同學輪流講述)這種做法，行之有效。使學生的心理素質、文化素質、口語表達能力在原來的基礎上都有明顯的提高。避免了“茶壺里煮餃子──滿肚子里有，嘴里倒不出來。”

二、注重人文精神培養學生做人能力

語文教材精選了古今優秀文學作品，作為“人學”、“心學”的文學作品，以其可讀性和感染性，在點點滴滴中提高學生的文學修養，提升他們的精神世界，培養學生的文化品味、審美情趣以及做人的能力。它的效果和抽象說教絕對不可同日而語。因此我們在日常的語文教學過程中，要引導并潛移默化地感染學生，培育他們的人文精神，加強對學生的人性教育，真正做到既教書又育人。

首先，培養學生的良知。著名的道德學家賽繆爾 斯邁而斯曾經指出“一個人沒有良知，他就沒有做人的資格，他將做不了任何事情，哪怕他身居高位，名聲顯赫，也是品行惡劣的人渣”。 良知能使一個人堅定地站立起來，能擺脫自己的激情和控制自己的欲望，使人的行為規范化、合理化，符合他所屬的社會或群體的利益。

其次，培養學生的愛心。“愛”能使人美麗，使人愉悅，使生活變得美好﹔愛也能給人力量，給人奮發向上的動力﹔但只有心中有愛的人，有一顆博愛之心的人才能擁有。正如古人所言：“愛人，人恒愛之”。作為當代青年學生，懷揣一顆“愛心”走上社會，才有可能得到他人的“愛”、社會的“愛”，才有可能得到更多的展示才華的機會，實現其人生價值。

第三，培養學生學會寬容。寬容是人的一種高尚的品格，是做人的一種風度和境界。寬容能使人性情和藹，能使人心靈有回旋的余地。寬容的人能很快地適應各種不同的環境，能夠處理好各種人際關系，能夠與人成功地合作，充分實現自己的潛能。學會寬容，能保持一份好心情，給別人機會同時也給自己創造機會，使自己被社會或群體所接受，使自己擁有發揮專長和能力的舞臺。正如古人所說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”實際上，在現代社會中人們崇尚團隊精神和集體智慧，講究雙贏或者全贏，企求和諧的工作環境和融洽的工作關系，認同家和萬事興，團結力量大。

第四，培養學生的責任心。責任心是一個人成功做人、成功做事的最有效的保障。一個有責任心的人，才敢于面對生活的煩惱和工作的挫折，才敢于向一切困難挑戰，并以無畏的勇氣戰勝它。有責任心的人就會對自己負責，對他人負責，對家庭負責，對社會負責﹔就會非常認真和嚴謹地選擇自己的一言一行，避免自己的行為失范﹔就會終其一生追求美好的生活并為理想和事業而奮斗。

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科學知識并不是一天兩天就能夠得到的，它需要科學家不斷地努力和探索，需要具有頑強的毅力和持之以恒的決心，為此，在科學發展的歷史中有很多科學家的英雄事跡，有很多科學家為了探索科學知識發生的感人故事。作為一名小學科學教師，我們要學會運用這些科學發展過程中的歷史，在科學教學課堂中以故事的形式講述給學生，讓學生在這些感人故事中得到啟示和啟發，從而更加產生較強的學習欲望和探索動力。有一位教育家曾經說過：“故事是兒童的第一大需要。”小學生的年齡都比較小，在他們這個階段正是對故事感興趣的時期，教師一定要抓住學生這個心理，在課堂教學過程中根據授課的內容，為學生準備一些動人的、有趣的歷史故事或是一些科學人物的探索故事，利用多媒體技術為學生播放一些科學家的照片或是一些實驗的情境，增加學生的印象和感想，從而使學生追隨著科學家的腳步去體驗科學探索和創造。例如，我們可以給學生講述達爾文熱愛大自然，喜歡去郊外游玩，去觀看各種各樣的小動物，捕捉一些小昆蟲，和小松鼠一起玩耍的故事，運用故事的情節引導學生去學習和探索《生物進化》的知識。在科學發展的歷史長河中有著十分豐富多彩的歷史資料，有很多都能夠觸動學生的心弦，激勵著學生不斷地探索和學習，陶冶學生的情操，鼓舞學生產生勇敢的斗志，讓學生勇于發現和探索。教師運用這些事跡的再現來為學生營造良好的學習情境。

三、重視新舊知識的內在聯系，創設不斷探究新知的學習情境

知識之間有著密不可分的聯系，任何一個新問題的探索和應用都是在舊知識的基礎上得出的。為此，在小學科學教學課堂中，我們教師要結合本堂課的教學內容與舊知識之間的密切聯系，為學生設置一些有趣的懸念，從而幫助學生創設一種探索的學習情境，讓學生根據已有的知識，經過學習經驗遷移和對比能夠在新的學習情境中探索到新的知識。促使學生能夠在舊知識的不斷運用過程中學習新的知識，運用新知識去解決問題，這樣有利于學生積極主動地開展新知識的探索活動，調動學生學習的積極性。例如，在學習物體的導電性時，我們教師可以先給學生介紹一些運用電能才能工作的物體，然后利用最常見的小燈泡來讓學生設計和驗證一些物體的導電性能如何。這樣學生就會結合自己生活中的一些經驗和做法，自己動手操作，通過燈泡的亮與不亮或者是亮暗的程度來判斷物體的導電性能如何，這樣便讓學生在解決問題的過程中學到了新的知識，提高了自己自主探索和學習的能力。

四、組織學生開展游戲活動，運用游戲創設融洽輕松的學習氛圍

小學生正是愛玩的年齡階段，在他們心目中最好的學習方式就是“玩”，為此，我們在科學課堂中要滿足學生這一愛玩的心理，教師要結合自己課堂教學的內容，設計出適宜的游戲活動，為學生創設娛樂的學習氛圍，從而讓學生產生輕松的學習體驗。在這種比較自由輕松的學習環境下，學生不但會快速地吸收知識，而且還能夠增強學生的觀察能力、注意能力以及獨立的思考能力，還能夠在游戲中不斷地挖掘學生內在的潛力，讓學生積極地開展科學知識的探索活動，提高科學課堂的教學質量。同時學生也能夠在學中玩，玩中學，從而學習得更加有勁，玩得也更加具有教育意義，達到雙豐收的良好效果。加深了學生學習科學知識的興趣。

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為了避免這一點，我對犯了錯誤的學生，堅持不堵嘴，不塞言，盡量做到開啟言路，?引發講話。我一般使用這些問題誘導學生：（1）剛才是怎么回事？能談談嗎？（2）你認為這樣做對嗎？有什么想法？（3）為什么會犯這個錯誤？該怎么辦呢？就這些問題，無論學生談多談少，我都認真聽，并適當提點看法。由于師生雙方都能講，情感比較融洽，學生的解釋使教師情況更明，教師的意見使學生易于接受。實踐告訴我，多給些時間，讓犯錯誤的學生說明情況，作些解釋，教師施教的針對性、可行性強些，隨意性、盲目性少些，施教的情境會暢通寬松，效果也較好些。

二、多給學生一些申辯的時間

從常情說，學生跟教師回嘴頂牛常會引起教師的不滿。而教育實踐證明，給點時間讓學生回回嘴，頂頃牛，多少有點益處，至少有利于教師了解學生頂撞的“力點”，有利于教師了解事情的各個側面，體察學生“委屈”的真情，從而揣摩學生的錯誤思想，透視學生的個性特點，也有利于教師對教育方法的反思和改進等等。我在工作中，盡量給時間讓學生申辨，從中捕捉有關信息，然后先冷處理些日子，再找他變，一次不成兩次，兩次不成三次，直至學生能夠認識客觀事實，服從道理說明為止，有效地促進了這類學生的思想轉化。如：我班有位屬膽汁型的學生，常跟任課教師頂牛。我找了他，從他的申辨中，我了解到：一次上體育課時，?教師要求學生跑步、由于天氣熱，同學們都懶得跑，他說了句氣話“那你們就別跑好了。”（該同學體育很好）這句話被教師聽見，引起一場誤會。

我又從申辯中了解到這位學生與其他任課教師頂牛的原因是由于自己學習跟不上，心里著急。了解了學生頂憧的“力點”，問題就迎刃而解。最后這位學生向各位任課教師陪禮道歉，得到教師的好評。他解開了疙瘩，心情舒暢，成績自然上去了。

三、多給學生一些反思的時間

有些學生，特別是高中生，由于自我意識較強，對教師的教育常常是貌恭而心不服，堅持自己的錯誤觀點。對于這樣的學生，應該多給一點時間，讓他們反思。在反思中，跟他們談心，溝通情感，增加共識。通過一段時間，他們是能夠認識問題，服從真理的。認識是有一個過程的，一個正確的認識需要多次反復才能完成。思想工作過于急促，結果是“欲速則不達”。

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1 感受漢字教學之中的漢字之美

1.1 漢字本身的美感。漢字本身所帶有的美感我們在上文中其實已經有著較多的說明。在語文教學過程之中，學習漢字的字形之美，漢字的結構，漢字的變化，漢字的音律等等都可以給人以無限的聯想。我們在進行語文教學過程中，如果回避漢字的本身之美，那么這樣的語文是不完整的。

1.2 漢字之中的文化美。漢字的本身之美是一方面，更有意思的是漢字之中的文化美。作為文化的載體，學習漢字之美其實就是學習文化之美。在語文教學過程中，怎么可能不談漢字的字里行間所流露的文化。

漢字之中其實流露中天人合一的思想。學習漢字的文化美，我們可以更好的把握中華文化。漢字的象形來源于自然，經過發展像自然界一樣勃勃生機，無限繁衍。中國歷史上雖然也經歷過大分裂時期，但是卻最終沒有四分五裂，很大的原因就是中華文化將中華民族凝聚，漢字將中華民族聯系在一起，如同自然一樣，你中有我我中有你，誰也離不開誰。

漢字所流露的文化美還有漢字所表現的意境。“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新”，這些漢字之中并沒有寫離別，但是這卻給人營造了無限的離別的悲傷氛圍，這就是漢字的魅力，這就是漢字的魔力，可以創造無限的可能。我們在語文教學中怎么可能會忽略這些呢？

2 樹立正確的語文人文觀念

在以往的文言文教學中，教師主要關注的是虛詞的理解、特殊句式的不同變化以及翻譯技巧，卻沒有注重文章蘊含的人文性。這是工具性思維造成的現象。隨著新課改的不斷深入，語文教學觀念由傳統的以工具性為主轉化為工具性和人文性的統一。在學習中國傳統作品時，要求學生能夠深刻的感受到民族精神的偉大力量，為日后形成良好的文化底蘊打下基礎。此外，要求學生能夠用發展的眼光去審視文學作品的價值，進而了解我國民族精神的內涵。

教師應轉變傳統的教學觀念，樹立正確的語文人文理念，重新建立健全教學體系，從語文教學的實質、教學評估和教學考核等方面出發，系統全面的構建新的教學體系。此外，教師應不斷提升自身的專業水平和人文素養，使教師在專業基礎知識過硬的條件下，能夠更好的培養學生的人文精神，以此適應新課改發展的需要。

3 滲透人生觀、價值觀、世界觀教育

中學時期是人的發展的關鍵時期，也是人的心理沖突和心理矛盾較為劇烈的時期，因而教育學生樹立正確的人生觀、世界觀尤為重要。學習屈原《離騷》，要領會屈原“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索”的精神；學習諸葛亮《出師表》，要領會諸葛亮對國事的深切關心、對事業的無限忠誠和“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神；學白《夢游天姥吟留別》，要領會李白“安能摧眉折腰事權貴”的偉大人格等。我教學陶淵明的《歸去來兮辭》時，首先讓學生收集道德敗壞、墮落腐化、喪失人格的反面人物的材料。

4 引導體驗，探索生命教育的意義

高中語文新課程所選錄的許多課文都在不同程度上蘊含了對生命意識的體驗與關注。它們從各個不同的角度折射出了生命的光輝，對生命的感悟和對生命的思考，這些文章中都不同程度地包含了“生命情感的信息”。因此，在教學中，教師應適時地引導學生進行情感體驗，讓學生從文本所創設的情景中，去感受生命的意義和價值，并積極思索生命的意義。

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《語文課程標準》指出：閱讀教學“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。這就要求我們在閱讀教學中要確立新的閱讀教學價值觀——尊重差異，張揚個性，多元解讀。但在實際教學中，我們許多老師往往“走過了頭”，把尊重等同于“放縱”，把張揚等同于“隨心所欲”，更把多元理解等同于“想怎么理解就怎么理解”。學生的理解與文本的價值取向相去甚遠，而老師沒有主觀意見，沒有核心理解，學生說什么都對，都給予肯定，從絕對的“書本中心”完全走向了絕對的“學生中心”。

情感體驗閱讀方法要求在教學中要培養學生具有自主性、能動性和創新意識，創新精神，通過自讀自悟、自主體驗提高自主學習的效率，而交流研討是培養學生自主學習能力，考察情感體驗方法應用的主要途徑。因此，在每次安排自讀自悟的環節以后，我都要設計一個交流的環節，用教師生動有效的課堂評價，學生充滿個性化、充滿生命活力的語言，展示出學生的情感體驗過程，挖掘學生心靈深處的想法，對文本主題進行升華，把課堂還給學生，提高學生的主體地位。

2 創設情境，促進學生的情感參與

在閱讀教學中，教學應該是一種“導體”，讓文本與學生的感受、理解、體驗發生“碰撞”，產生火花，在學習語文的同時學習生活并磨礪人生。這樣的閱讀教學貼近生活，并營造了一個民主的教學環境，讓學生帶著真摯情感走進文本，并充分挖掘了學生的潛力（敢想、敢說、敢做），使學生對文本有了獨特的理解。只要學生有了真切的情感體驗，在朗讀時適當點撥，指導，學生便能比較準確地讀準語句的語氣，找準感情基調。

3 重情感體驗，讓學生在感悟中成長

學生是語文學習的主人，在教學過程中，要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力，避免繁瑣的分析和機械的練習。當課程由“專制”走向“民主”，由“封閉”走向“開放”，由“學科內容”走向“學生體驗”的時候，課程就不只是“文本課程”，更多的是“體驗課程”。知識是靠自己在實踐中獲得，情感要靠自己在實踐中體驗，理念要靠自己在實踐中感悟，方法要靠自己在實踐中掌握。

愛玩是小學生的天性，根據這一特點，我們可以把語文課變成表演課、朗讀比賽課、演講課、討論課。激發學生對語文學習的興趣，讓學生們在活動中提高語文運用的能力。比如，教學《特殊的考試》時，我要求同學們自由組合，建成一個個演出小組，利用課間的時間進行排練，讓學生自編、自導、自演這一故事，上課就是一場匯報演出。學生要想演好角色，就必須熟悉課文，切身體會角色的內心世界，從而理解文中角色的個性，理解作品的魅力。通過表演，使學生理解到小熊、小猴、小狐貍只關注了自己衛生，而忽視周圍的環境衛生。學生在活動中將本課所要告訴大家的道理理解了，大大增加了他們學習課文的興趣。

4 讓學生自讀自悟，體會文章的思想感情

語文教學的最終目的是教會學生閱讀課文。“教學的一切成果都要通過學習者自身的發展來體現，而學習者自身的發展是不可替代的”。教師更是不能越俎代庖，要把課堂實踐的機會留給學生。因此，在初讀課文的基礎上，我便放手讓學生選擇自己喜歡的方式去進一步理解課文。有的學生提出可以根據課后思考與練習去學習課文，有的學生則采取反復誦讀的方式來理解課文，并把喜歡的段落背下來；有的學生喜歡一邊讀一邊寫，把自己在閱讀中對部分詞句的理解批注在書上。我讓他們八仙過海，各顯神通。這一環節的安排，充分關注了學生的個性差異，尊重了學生在學習過程中的獨特體驗，絲毫沒有把老師的理解強加給學生，讓學生充分享受了讀書的快樂，享受到了屬于他們自己的實踐機會。事實證明，學生的感受確實是獨特的，也是有一定的深度的，有的學生特別喜歡第一節，并在邊上批注。從這一小節的描述中，我發現作者是個心思細膩的人，被常人所忽略的自然景物的新陳凋謝，到了作者眼里，竟成了他抒感的材料。