引論：我們?yōu)槟砹?3篇語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
二、九年一貫、整體設(shè)計(jì)
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)首次采取九年一貫的設(shè)計(jì),統(tǒng)一提出義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程的十個(gè)總目標(biāo),將九年義務(wù)教育按1-2年級(jí)、3-4年級(jí)、5-6年級(jí)、7-9年級(jí)分成四個(gè)學(xué)段,分別從識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面提出具體目標(biāo)要求,體現(xiàn)了義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程的整體性、連續(xù)性和階段性。九年一貫整體設(shè)計(jì)的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)可以使中小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)各自的職責(zé)一目了然,也有利于學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。
三、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)以育人為本的教育觀
素質(zhì)教育尊重學(xué)生的個(gè)性差異,以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展為本。本次課程改革提出了以德育為核心,以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育總目標(biāo)。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)以知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。在這三個(gè)維度中,過(guò)程與方法這一維度起到的是橋梁的作用。因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程,知識(shí)與技能的掌握,情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成,都是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中完成的,而在這個(gè)過(guò)程中,每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)和感受都是不同的,存在個(gè)體的差異,語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)全方位多層面關(guān)照學(xué)生的發(fā)展,切實(shí)體現(xiàn)了以育人為本的素質(zhì)教育觀。
四、課程目標(biāo)具有一定的可操作性
語(yǔ)文課程目標(biāo)規(guī)定語(yǔ)文學(xué)科人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求,是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的核心部分。因此,語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具體明確,有較強(qiáng)的可操作性。而語(yǔ)文新課程目標(biāo)是否具體明確,有較強(qiáng)的可操作性,主要是通過(guò)描述目標(biāo)的行為動(dòng)詞表現(xiàn)出來(lái)的。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在目標(biāo)陳述上采用兩種方式:一種是結(jié)果性目標(biāo)陳述,使用明確、可測(cè)量、可評(píng)價(jià)的行為動(dòng)詞,說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么,主要應(yīng)用于知識(shí)與技能目標(biāo)的描述:一種是體驗(yàn)性目標(biāo)陳述,使用體驗(yàn)性的、過(guò)程性的行為動(dòng)詞關(guān)照學(xué)生的內(nèi)心感受,主要應(yīng)用于過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)維度的目標(biāo)描述。在過(guò)程與方法方面,語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)多使用積累、組織、體會(huì)、發(fā)表看法、提出問(wèn)題、共同探討、相互討論、體驗(yàn)、交流、合作、分享、溝通、制定計(jì)劃等行為動(dòng)詞,語(yǔ)文教學(xué)大綱常使用感知、體會(huì)、提出看法、感受、開(kāi)展、組織等;在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面,語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)多使用培養(yǎng)、培植、提高、尊重、激發(fā)、養(yǎng)成、領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì)、體會(huì)、推敲、欣賞、體味、理解、品味、關(guān)心等行為動(dòng)詞,語(yǔ)文教學(xué)大綱常使用培養(yǎng)、養(yǎng)成、激發(fā)、尊重、提高等行為動(dòng)詞。通過(guò)對(duì)比可以看出,語(yǔ)文教學(xué)大綱在目標(biāo)描述方面所使用的行為動(dòng)詞比較單調(diào)籠統(tǒng),而語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)而言則多樣具體,力圖使課程目標(biāo)具有一定的可操作性。
篇2
1、讓“語(yǔ)文”真正回歸到了它應(yīng)有的地位
這從“課程的性質(zhì)和地位”可以明顯地看出來(lái)，修訂明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄?qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成有很重要的意義。大家一致贊成我們的語(yǔ)文課應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地上成真正的“語(yǔ)文”。語(yǔ)文課標(biāo)修訂的原則、依據(jù)是堅(jiān)持改革方向，正視新課程實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，增加新課程實(shí)施的可操作性。原來(lái)定的目標(biāo)和基本框架都值得肯定。比如強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的人文性，同時(shí)，又注意到不掏空語(yǔ)文的特點(diǎn)。
2、課程目標(biāo)應(yīng)切合教學(xué)實(shí)際，具有可操作性
通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)稿的分析，主要意見(jiàn)集中在以下幾個(gè)方面：一是課程目標(biāo)應(yīng)該更切合一線教學(xué)實(shí)際；二是面對(duì)升學(xué)壓力的問(wèn)題，教師們應(yīng)該做出的那些舉措；三是希望具有可操作性的實(shí)踐內(nèi)容。
3、重新修訂的內(nèi)容更為突出了對(duì)學(xué)生“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)
把“語(yǔ)文素養(yǎng)”作為教學(xué)課程的一個(gè)核心概念，更好的將素質(zhì)教育精神體現(xiàn)，這樣就豐富了語(yǔ)文教學(xué)的教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的追求、能力的學(xué)習(xí)、情感態(tài)度的培養(yǎng)和更多方面的能力和諧發(fā)展。要求面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
積極地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的豐富積累，并且對(duì)語(yǔ)感和思維的培養(yǎng)都要同時(shí)做到。在學(xué)生初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，掌握好的學(xué)習(xí)方法，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。同時(shí)語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。
因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。但是，當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
4、修訂在內(nèi)容上加強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在語(yǔ)文課程中的滲透
這是語(yǔ)文課程在育人功能方面的重要使命，因?yàn)檎Z(yǔ)文課程應(yīng)該將人文關(guān)懷和道德品格的教育、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的教育，融入語(yǔ)言文字運(yùn)用的教學(xué)中。教師不僅要“傳道，授業(yè)，解惑”，還有“育人”。我們有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生在道德情感價(jià)值觀方面是一個(gè)積極進(jìn)取的人，是一個(gè)具有正確社會(huì)主義榮辱觀的人，是一個(gè)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的建設(shè)者和接班人！所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱?！?/p>
5、改動(dòng)增刪很到位，意思更加準(zhǔn)確明晰
此次修改達(dá)200多處，修改最多的是語(yǔ)言敘述部分，努力使意思表達(dá)更明確，盡量避免誤解和歧義。最終目的是將修改后的課程目標(biāo)更切合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，進(jìn)一步的突出語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)性。如在課程“基本理念”部分，增加了關(guān)于“語(yǔ)文素養(yǎng)”的描述，強(qiáng)調(diào)“初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”和“通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美情趣”等內(nèi)容。各學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)、要求的梯度和層次更加清楚，教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議也更具體了。
6、課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出讀書(shū)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù)
強(qiáng)調(diào)讀書(shū)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和思想文化修養(yǎng)中的關(guān)鍵作用。在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中格外突出“讀”，要求擴(kuò)大閱讀量，重視閱讀的“興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力”，為此還特別調(diào)整和補(bǔ)充推薦閱讀書(shū)目和誦讀篇目；俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為己有。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀?！‖F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到?！边@“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
另外還特別強(qiáng)化寫(xiě)字教育，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中錯(cuò)別字情況嚴(yán)重；書(shū)寫(xiě)質(zhì)量普遍偏低的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的規(guī)范和質(zhì)量。這對(duì)電腦化帶來(lái)寫(xiě)字能力普遍下降的狀況是有針對(duì)性的。
7、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的三維目標(biāo)，但不是每一堂課都要落實(shí)三維
實(shí)際上情感、態(tài)度、價(jià)值觀等是長(zhǎng)期、隱性的目標(biāo)，語(yǔ)文教育要靠熏陶，不可能在每一節(jié)課內(nèi)全部落實(shí)三維。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)必須相對(duì)集中，不可能完成太多。要特別注重引導(dǎo)閱讀，閱讀能力是一種綜合能力，理解、感覺(jué)、體驗(yàn)、察悟，包括語(yǔ)感，主要靠大量閱讀中去“涵泳”，逐步習(xí)得。如果缺少個(gè)人的閱讀體驗(yàn)與感覺(jué)，沒(méi)有個(gè)性化的閱讀，而教師講得太多、太細(xì)、太零碎，不見(jiàn)得好，還可能破壞那種“涵泳”的感覺(jué)。
二、教學(xué)建議
1、認(rèn)真解讀和領(lǐng)悟語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
2、教學(xué)中，夯實(shí)“雙基”，從字詞入手，構(gòu)筑扎實(shí)的語(yǔ)文功底。
3、 注重學(xué)生平時(shí)的積累，科學(xué)指導(dǎo)積累的方法。
4、 正確理解“以學(xué)生為主體”，在尊重學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要注重教師的引導(dǎo)作用。
篇3
學(xué)生的身心應(yīng)是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每一個(gè)活動(dòng)，都會(huì)引起學(xué)生知識(shí)、能力與情感諸多方面的變化。課程標(biāo)準(zhǔn)正是從這一新的視角，將知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法這三方面整合，列為語(yǔ)文課程追求的目標(biāo)，既體現(xiàn)了教學(xué)中應(yīng)倡導(dǎo)的“以學(xué)定教，主體凸現(xiàn)”的學(xué)生主體性，又體現(xiàn)了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一、結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一。在以往教學(xué)實(shí)踐中，由于種種因素影響有相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，簡(jiǎn)直是在沉重壓抑下度日，這是語(yǔ)文教育莫大的悲哀，而像于漪老師那樣，適時(shí)自然地融入情感教育，注重學(xué)習(xí)“過(guò)程和方法”這正是課程標(biāo)準(zhǔn)所大力倡導(dǎo)的，也是極富創(chuàng)意的，現(xiàn)代教育學(xué)論認(rèn)為，各門(mén)學(xué)科都必須擺脫唯知主義框框，力求做到知識(shí)與能力、情感與態(tài)度，過(guò)程與方法的和諧統(tǒng)一。這正是課程標(biāo)準(zhǔn)力求達(dá)到的目標(biāo)。
2、學(xué)習(xí)方式的多元性。
變單一、被動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式為自主探索、合作交流和操作實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本變化，成為這次課程改革的最亮點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，提出“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。不難看出“綜合性學(xué)習(xí)”這一要求，第一，打破了“學(xué)科中心論”。最終是為了培養(yǎng)綜合能力。第二，要重視體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得對(duì)探究方法的體驗(yàn)，重視參與，培養(yǎng)個(gè)性和人格。第三，要培養(yǎng)課程資源意識(shí)。自然山水、人文景觀都可成為課程資源，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)發(fā)利用資源意識(shí)，學(xué)校語(yǔ)文教育工作者應(yīng)重視潛在課程的開(kāi)發(fā)和利用。
“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，是指學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。自主，就是學(xué)習(xí)過(guò)程突現(xiàn)學(xué)生主體性。教師要激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)造欲，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)。探究學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去思考、去尋找答案，它不是一項(xiàng)課外活動(dòng)，是在教學(xué)過(guò)程中一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。決不是那種教師先設(shè)定一個(gè)答案，然后千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生鉆入圈套的那種教學(xué)，探究的目的不是要學(xué)生完成一個(gè)課題，發(fā)明創(chuàng)造出新的成果，而是培養(yǎng)他們的意識(shí)和能力?，F(xiàn)代教育論認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。因而，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式，勢(shì)在必行。
3、課程內(nèi)容的開(kāi)放性
打破學(xué)科中心論，強(qiáng)調(diào)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，重視語(yǔ)文和生活的聯(lián)系，是課程標(biāo)準(zhǔn)改革最大的突破點(diǎn)，大大拓展了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”的同時(shí)，更提出“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，使學(xué)生在不同內(nèi)容的“相互交叉滲透和整合中，開(kāi)闊學(xué)生視野”，這是過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)大綱從未涉及的領(lǐng)域，從而進(jìn)一步拓寬了語(yǔ)文課程內(nèi)容的空間。為改變長(zhǎng)期以來(lái)分科教學(xué)形成的知識(shí)相隔斷的局面，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科同其它學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的課程體系，邁開(kāi)了實(shí)質(zhì)性的步伐。
二、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)改革有誘人入勝的重點(diǎn)
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)改革，一改以往歷次大修改只在行文表述上有一些變動(dòng)，總停留在語(yǔ)文學(xué)科這一層面上的做法，順應(yīng)時(shí)展的需要，突出了課程改革應(yīng)有的重點(diǎn)。
1、課程地位有新高度。
課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位作了新的表述，“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)，至今為止最為恰當(dāng)?shù)谋硎?，課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。由此可見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程的地位提到了前所未有的高度。
2、支撐課程有新理念。
課程標(biāo)準(zhǔn)以四大基本理念為支撐。其中最突出的是第三條：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！碧岢觥熬C合性學(xué)習(xí)”的要求。這一理念貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)的始終。首先，強(qiáng)調(diào)自主性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。近年來(lái)，美國(guó)興起的構(gòu)建主義心理認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，毫無(wú)疑問(wèn)，二者的主體是學(xué)生，必須十分尊重學(xué)生的自主性。其次，強(qiáng)調(diào)合作性。學(xué)生對(duì)課文及人物形象理解受多種因素影響，心得各異，體會(huì)不同。外國(guó)說(shuō)：“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特。”中國(guó)說(shuō)：“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)林黛玉?！本褪沁@個(gè)意思，這就特別需要加強(qiáng)學(xué)生間的交流與合作，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富自己。再次，強(qiáng)調(diào)探究性，教學(xué)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象采取研究的態(tài)度，作為一種學(xué)習(xí)方式，重在學(xué)習(xí)過(guò)程和方法培養(yǎng)，決不是追求學(xué)生探究的結(jié)論。探究中包含有訓(xùn)練，探究學(xué)習(xí)不排斥接受性學(xué)習(xí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)還強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是“實(shí)踐性強(qiáng)”的課程，“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。并明確指出：“語(yǔ)法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容?！边@無(wú)疑也是一個(gè)引人注意的基本理念。
3、教育過(guò)程有新特點(diǎn)。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)正確把握語(yǔ)文教育的新特點(diǎn)。要求我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中：一是準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，反對(duì)離開(kāi)教材思想內(nèi)容的純工具訓(xùn)練。二是要重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，用豐富的人文內(nèi)涵影響學(xué)生的精神領(lǐng)域，注重潛移默化。三是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，提高學(xué)生的母語(yǔ)運(yùn)用水平。四是開(kāi)辟學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。注重對(duì)潛在課程的開(kāi)發(fā)和利用，重視隱性教育。五是教學(xué)中重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力，用心培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力等。
4、對(duì)教師素質(zhì)有新要求。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)指出“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。做好“組織者”“引導(dǎo)者”工作，無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文教育工作提出的全新而具體的要求，教師首先要有開(kāi)放意識(shí)，對(duì)學(xué)生、對(duì)教材、對(duì)評(píng)價(jià)尺度都要有開(kāi)放意識(shí)。其次，是自身學(xué)習(xí)能力的提高，我們要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師首先要會(huì)自主學(xué)習(xí)。一個(gè)常年不讀書(shū)、不看報(bào)、不思考的語(yǔ)文教師是不可能適應(yīng)新要求的。再次，在更新自己知識(shí)的前提下，積極參與教育改革實(shí)驗(yàn)，改革創(chuàng)新教學(xué)方法，這是貫徹實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。
三、語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革有發(fā)人深思的難點(diǎn)
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，有突破性進(jìn)展，無(wú)疑是迄今為止最好的語(yǔ)文教學(xué)綱領(lǐng)性文件。但它仍有許多值得完善和改進(jìn)的地方，需要理論工作者和語(yǔ)文教育工作者深入研究和思考。
第一，目標(biāo)制訂無(wú)梯度。各地情況不一，學(xué)生差異很大，統(tǒng)一目標(biāo)，不可能適合全體學(xué)生。對(duì)于同一地區(qū)、同一學(xué)校、同一班級(jí)學(xué)生也要分層施教，因材施教，因此，目標(biāo)一元化，不利學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
第二，實(shí)踐操作高難度。課程標(biāo)準(zhǔn)怎樣更有可操作
性。它的實(shí)踐性不強(qiáng)，因?yàn)楹芏嗄繕?biāo)是帶前瞻性的，接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系如何處理好，有待實(shí)踐中不斷完善。要把先進(jìn)的理念落實(shí)到實(shí)踐中去，還需要進(jìn)行大量探索。
篇4
習(xí)作與我們的日常生活息息相關(guān)，可以說(shuō)人的一生是離不開(kāi)寫(xiě)作的。一個(gè)人良好的寫(xiě)作基礎(chǔ)就是在小學(xué)的學(xué)習(xí)階段三年級(jí)開(kāi)始的。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)、一個(gè)重要的組成部分。從《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于作文方面的修訂中可以知道：要求改變了提法，把中高年級(jí)的“作文”改稱為“習(xí)作”。這就要求學(xué)生大膽地寫(xiě)出自己的所見(jiàn)、所聞、所感；同時(shí)，淡化了文體的要求，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地把自己的真情實(shí)感表達(dá)出來(lái)。新課標(biāo)三年級(jí)下冊(cè)作文教學(xué)的目標(biāo)是：留心周圍事物，樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象。愿意將自己的習(xí)作讀給人聽(tīng)，與他人分享習(xí)作的快樂(lè)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，興趣是學(xué)生最好的老師。讓學(xué)生學(xué)好作文最關(guān)鍵的也是最首要的就是讓學(xué)生喜歡上作文，即培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣、愛(ài)好。如果不先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么如何教學(xué)生寫(xiě)好作文也就無(wú)從談起了。那么，又應(yīng)當(dāng)如何去培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣呢？
第一，要讓學(xué)生感覺(jué)寫(xiě)作是一件快樂(lè)的事，而不是一件煩惱的事。而讓學(xué)生覺(jué)得寫(xiě)作是件快樂(lè)的事情。首先就要改變過(guò)去束縛學(xué)生手腳的做法，機(jī)動(dòng)靈活的給學(xué)生布置作文題目。正如《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》里所提到的，讓學(xué)生自由、靈活地去寫(xiě)作，寫(xiě)出自己的所見(jiàn)、所聞、所感，多用肯定和激勵(lì)的方法，慢慢培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。
第二，讓學(xué)生放飛想象的翅膀。過(guò)去的作文教學(xué)實(shí)在是忽視了學(xué)生的想象，認(rèn)為想象是空洞的、不切實(shí)際的、不利于培養(yǎng)學(xué)生的真情實(shí)感、這樣的做法扼殺了學(xué)生多少創(chuàng)造力。小學(xué)生的想象力是豐富的，他們喜歡想象中的事物，想象是學(xué)生內(nèi)心世界真實(shí)的反應(yīng)，表達(dá)了他們的童真童趣。例如：我在教學(xué)《神筆馬良》一課之后，讓學(xué)生展開(kāi)自己的想象，如果你有了神筆會(huì)做什么，不給學(xué)生任何條條框框的限制，只作簡(jiǎn)單的引導(dǎo)。此次習(xí)作給了我驚喜，孩子們的想象大膽、奇特，充滿了人情味，讓人感動(dòng)。
篇5
一、構(gòu)建新型教學(xué)模式
語(yǔ)言教學(xué)往往顯得比較沉悶，讓人產(chǎn)生枯燥感，使學(xué)生的興趣得不到提升。在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)課堂中，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，盡量少講、精講，將問(wèn)題貫穿到課堂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生自主思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)問(wèn)，從而構(gòu)建“精講―引導(dǎo)―發(fā)問(wèn)―探究”的新型教學(xué)模式，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升和學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的提升，為他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高奠定良好的基礎(chǔ)。
二、準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)
在小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)要求都比較詳細(xì)和全面，在語(yǔ)言課堂教學(xué)中，教師應(yīng)熟悉古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)比重，對(duì)這兩部分的教學(xué)方法要得當(dāng)，其中對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)中常用知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)和重點(diǎn)要詳細(xì)地講解，讓學(xué)生能夠理解更加透徹，更容易掌握所學(xué)知識(shí)。
三、樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程觀
語(yǔ)文是人類交流的重要工具，也是文化構(gòu)成的主要部分。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師必須提高自身素質(zhì)，迎合現(xiàn)代小學(xué)教學(xué)要求，樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程觀，這樣才能使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)高效的課堂效果，從而達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
總之，小學(xué)語(yǔ)文作為最基礎(chǔ)的教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重視對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)，將語(yǔ)文教學(xué)與漢語(yǔ)文化結(jié)合起來(lái)，從而幫助學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。
篇6
1、注意課堂中問(wèn)題的設(shè)計(jì)
學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成有一個(gè)符合邏輯的“序”──由已知到未知，由少到多，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，即由認(rèn)識(shí)的低層次向認(rèn)識(shí)的高層次過(guò)渡和發(fā)展，這就要求教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要注意難簡(jiǎn)適度，既要保證優(yōu)生在課堂上不會(huì)因?yàn)樘?jiǎn)單而沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，又要保證學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生不會(huì)因?yàn)樘y而茫然失措。所以課堂提問(wèn)必須由淺入深，由易到難，層層遞進(jìn)，步步深入，把學(xué)生的思維一步一個(gè)臺(tái)階地引向認(rèn)知的新高度，最終才能達(dá)到“跳起來(lái)摘桃子”的理想境界。如《賣火柴的小女孩》最后一句話“她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去?！边@個(gè)句子所表達(dá)的意思比較隱晦，為了幫助學(xué)生理解其深刻含義，可依序設(shè)計(jì)如下提問(wèn)：①小女孩曾經(jīng)幸福嗎？為什么幸福呢？②她跟著奶奶走向新年的幸福中，這個(gè)幸福是指的什么？③這兩個(gè)幸福的意義相同嗎？第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)讀課文可以知道，小女孩曾經(jīng)是幸福的，因?yàn)槟棠袒钪臅r(shí)候非常疼愛(ài)她。從課文中還可以看出，小女孩是在幻想、幸福與歡樂(lè)中死去的，所以她感到很幸福。第二個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容理解，小女孩跟著奶奶到了另一個(gè)世界，她沒(méi)有了生命，沒(méi)有了思想，所以也沒(méi)有了痛苦。第三個(gè)問(wèn)題就加深了學(xué)生對(duì)文章的理解，小女孩在有人疼愛(ài)的時(shí)候是幸福的，但當(dāng)疼愛(ài)她的人死去后，她生活在貧富差別懸殊的資本主義社會(huì)，過(guò)著沒(méi)有溫暖，沒(méi)有幸福的生活。在大年夜這個(gè)本應(yīng)得到歡樂(lè)和幸福的日子里悲慘地死去，這就使幻想與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，加深了人們對(duì)小女孩的同情。
再如《窮人》的第二段中有一句話：“沒(méi)什么可抱怨的?！崩蠋熛葐?wèn)：“‘抱怨’是什么意思？”幫助學(xué)生弄清詞義后，進(jìn)一步設(shè)問(wèn)：“桑娜為什么會(huì)感到?jīng)]什么可抱怨呢？”這一問(wèn)題開(kāi)始觸及實(shí)質(zhì)，但還可以在課文中找出原句回答，體現(xiàn)不出學(xué)生思維的過(guò)程。于是再問(wèn)：“桑娜如此辛苦；而得到的僅僅是‘孩子們都還健康’，她可以抱怨些什么？現(xiàn)在為什么不抱怨？這又說(shuō)明了什么？”這樣，問(wèn)題層層拓展，步步深入，由現(xiàn)象到本質(zhì)，幫助學(xué)生很好地理解了文章的主旨。
總之，教師設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該做到心中有學(xué)生，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律、心理發(fā)展規(guī)律以及語(yǔ)文課堂教學(xué)規(guī)律，而要堅(jiān)決反對(duì)為圖課堂熱鬧一問(wèn)到底的形式主義的所謂“啟發(fā)式”。只有這樣，才能指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，提高獨(dú)立思考、自能讀書(shū)的能力。
2、注意情境的創(chuàng)設(shè)
教師在教學(xué)中主要是創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生探究，設(shè)問(wèn)激疑引發(fā)學(xué)生思維，交流互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。教師在創(chuàng)設(shè)情景時(shí)，不僅要注重課本的知識(shí)，還要注意聯(lián)系課本以外的知識(shí)。如《田忌賽馬》一課，教師在讓學(xué)生復(fù)述課文、比較田忌兩次賽馬的異同后，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：你們認(rèn)為齊威王、田忌、孫臏各是什么樣的人？這時(shí)學(xué)生的思維像打開(kāi)的閘門(mén)一樣。有的認(rèn)為齊威王是個(gè)驕傲的人，從課文中”洋洋自得”、“輕蔑”等詞語(yǔ)中看出；有人馬上反駁，說(shuō)他從課外書(shū)中得知，齊威王是個(gè)善于納諫的人。關(guān)于孫臏足智多謀的故事更多了，《圍魏救趙》、《苦肉計(jì)》、《空城計(jì)》……特別是有人提出，孫臏教田忌賽馬的計(jì)謀是他能勝齊威王的好辦法，除此之外，別無(wú)他計(jì)。同學(xué)們?cè)诤椭C民主的氣氛中，鞏固了課本知識(shí)，開(kāi)闊了視野，學(xué)到了課本上學(xué)不到的知識(shí)，同時(shí)又培養(yǎng)了善于觀察、勤于思考、廣泛閱讀的良好習(xí)慣。
另外，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，還要多聯(lián)系生活實(shí)際，如《匆匆》一課，我在學(xué)習(xí)完課文之后，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：你每天是怎樣過(guò)的？你覺(jué)得你的生活充實(shí)嗎？學(xué)生們陷入了沉思，有的學(xué)生想了一會(huì)兒說(shuō)：“我學(xué)了這篇課文才覺(jué)得我的很多日子都白白地浪費(fèi)了。我每天玩的時(shí)間比做事的時(shí)間多?！庇械膶W(xué)生說(shuō)“有時(shí)候我覺(jué)得時(shí)間過(guò)得太慢，現(xiàn)在想想，就是因?yàn)槲业纳钐仗摗！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生們自己的感受，他們認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的寶貴，從而要好好珍惜時(shí)間，不虛度光陰。
篇7
二、定位新
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)宗明義指出了語(yǔ)文教育的任務(wù)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累。培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展。”
語(yǔ)文這一學(xué)科性質(zhì)定位也有了變化：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币酝虒W(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文的定性更多立足于語(yǔ)言的角度，而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》兼顧語(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。不僅要注重知識(shí)的運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，還要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任，把技能轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)。這個(gè)定位結(jié)束了有關(guān)語(yǔ)文課程性質(zhì)的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。
課程新
高中語(yǔ)文新課程用語(yǔ)文的基本要素構(gòu)建模塊化的學(xué)習(xí)體系。圍繞某一特定內(nèi)容，構(gòu)成相對(duì)完整的學(xué)習(xí)單元，并以以下五方面為突破口獲得發(fā)展。
1 積累與整合。圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中注重梳理。并根據(jù)自己的特點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合。切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
2 感受與鑒賞。閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想和藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，培育良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感。逐步提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛(ài)生活、珍愛(ài)自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。
3 思考與領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。
4 應(yīng)用與拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。正確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野。初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視文化傳承，尊重和理解多元文化。關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。
5 發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探索求新。走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。還要學(xué)會(huì)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向。提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，勇于提出自己的見(jiàn)解，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。
全套教科書(shū)包括必修課和選修課兩個(gè)系列。必修課程有閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理探究、名著導(dǎo)讀四個(gè)部分，按五個(gè)模塊設(shè)計(jì)，每個(gè)模塊編為一冊(cè)，共5冊(cè)；選修課程按詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個(gè)系列編寫(xiě)，共15個(gè)模塊。
四、內(nèi)涵新
1 關(guān)注創(chuàng)新精神。課程理念凸現(xiàn)語(yǔ)文綜合素質(zhì)。課程體系著眼于開(kāi)放、創(chuàng)新，課程目標(biāo)致力于打好基礎(chǔ)、促進(jìn)發(fā)展，課程內(nèi)容提倡新、活、寬，課程實(shí)施重視探究、實(shí)踐。課程評(píng)價(jià)重在激勵(lì)、反饋。
2 注重人文素養(yǎng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把教育學(xué)生的人文素養(yǎng)放在語(yǔ)文教育的首位。良好的人文素養(yǎng)表現(xiàn)在：(1)愛(ài)國(guó)主義感情和社會(huì)主義道德品質(zhì)。(2)認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大。不斷吸收民族文化智慧。(3)具備開(kāi)闊的視野，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。要求學(xué)生具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成正確的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。
3 明析語(yǔ)文內(nèi)涵?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》除了繼續(xù)突出語(yǔ)文的交際工具性質(zhì)，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性質(zhì)。明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，使語(yǔ)文的內(nèi)涵更加明晰。
4 倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展。新課標(biāo)注重語(yǔ)文應(yīng)用以及審美、探究能力的培養(yǎng)。探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、獨(dú)立閱讀，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)陶行知主張的六大解放(解放頭腦，讓學(xué)生能想；解放眼睛，讓學(xué)生能看；解放雙手，讓學(xué)生能干；解放嘴巴，讓學(xué)生能談；解放空間，讓學(xué)生能接觸自然；解放時(shí)間，讓學(xué)生能學(xué)自己想的東西)。高中語(yǔ)文課程注重個(gè)性化閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，以便均衡而有個(gè)性地發(fā)展。
5 提倡評(píng)價(jià)多元。充分發(fā)揮診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能。提倡評(píng)價(jià)主體多元化。把“對(duì)話”和“問(wèn)答”、“夸獎(jiǎng)”和“鼓勵(lì)”、“自主”和“交流”作為評(píng)價(jià)課堂學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。此外，評(píng)價(jià)不光看分?jǐn)?shù)，等級(jí)、技能和素養(yǎng)也將融入評(píng)價(jià)機(jī)制，以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展其特長(zhǎng)。
6 體現(xiàn)綜合性。構(gòu)建“立體系統(tǒng)”，體現(xiàn)內(nèi)容的綜合性，主要有：“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法…‘情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)綜合。其次是學(xué)科本身各種要素的綜合：課程內(nèi)容的綜合、課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合、課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的綜合、語(yǔ)文學(xué)科與跨學(xué)科內(nèi)容的綜合以及過(guò)程和方法的綜合。
篇8
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)即是工具性與人文性的統(tǒng)一，自20世紀(jì)末開(kāi)始，從考試、課程、教材到教學(xué)模式改革，不僅幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中探索到了適合自己發(fā)展的方向，可以一展才華，而且為人類發(fā)展和時(shí)代所需要多方面人才發(fā)揮了應(yīng)有的作用。
一、我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
隨著新課程改革的不斷開(kāi)展，各地語(yǔ)文教學(xué)雖取得了一些值得肯定的成績(jī)，但在高中語(yǔ)文教學(xué)改革中仍有許多亟待解決的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文教學(xué)取得了顯著的成績(jī)
新課程改革后，教師改變了教學(xué)的方法，改變了以往傳授知識(shí)的教學(xué)模式，采取與學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生做課堂的主人，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，與此同時(shí)，教師在此過(guò)程中不斷交流經(jīng)驗(yàn)、不斷學(xué)習(xí)，也使自己的教學(xué)能力有了提高。
2.新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題
（1）教學(xué)評(píng)價(jià)的功利性弱化了其自身的發(fā)展功能。多數(shù)地方把基礎(chǔ)教育辦成了升學(xué)教育，這樣的應(yīng)試圖景與我們教育教學(xué)評(píng)價(jià)不無(wú)關(guān)系，現(xiàn)在的教學(xué)評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單地用學(xué)生的考試成績(jī)和“升學(xué)率”來(lái)代替全面和發(fā)展性的評(píng)價(jià)，教育效益的滯后性與長(zhǎng)效性和教育評(píng)價(jià)的功利性之間出現(xiàn)了矛盾。
（2）教師對(duì)課程變革缺乏深入的理解。教師對(duì)課程的理解與實(shí)施起著關(guān)鍵的作用，起著引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話的中介作用，所以教師在新標(biāo)準(zhǔn)課程改革的背景下對(duì)課程的開(kāi)發(fā)及對(duì)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，影響著其教學(xué)的效果，而在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上仍未突破原有的思維框架，因而抱殘守缺。
（3）語(yǔ)文選修受到限制。新課程改革要求學(xué)校必須在高中語(yǔ)文必修課的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮語(yǔ)文教師的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和社會(huì)需求，設(shè)置相應(yīng)的選修課，以提高和拓展學(xué)生的綜合能力。然而，在語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)置選修課卻沒(méi)有考慮到學(xué)生的意愿和社會(huì)的需求，在高考的壓力之下將選修課變成必修課來(lái)上，除此之外，由于師資力量匱乏及教師自身理論知識(shí)、學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足等因素，都制約著高中語(yǔ)文選修課的開(kāi)展。
（4）教學(xué)改革的行政干預(yù)弱化了改革的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制建設(shè)。從總體上看，有三種力量推動(dòng)著課堂教學(xué)改革，即行政力量、學(xué)術(shù)力量和學(xué)校力量。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教學(xué)改革基本上是行政力量推動(dòng)的自上而下的改革，它通過(guò)制定教育方針和重大法規(guī)對(duì)教學(xué)改革進(jìn)行宏觀指導(dǎo)和監(jiān)督；對(duì)具體問(wèn)題的關(guān)注和指導(dǎo)影響教學(xué)改革。政策上鼓勵(lì)和支持教學(xué)改革探索，張揚(yáng)創(chuàng)新的組織個(gè)性，一定程度上加強(qiáng)了改革的外在張力。然而這種缺乏學(xué)校變革內(nèi)部動(dòng)力的來(lái)自學(xué)校外部的動(dòng)力只是暫時(shí)的，長(zhǎng)期的行政干預(yù)使學(xué)校教師有了依賴，銷蝕弱化了參與變革者的主動(dòng)性和學(xué)校變革內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制的建設(shè)。
二、新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采取的對(duì)策
1.變革教學(xué)文化。構(gòu)建符合時(shí)代要求和本校實(shí)際的教學(xué)文化，課堂教學(xué)中成功貫徹新課程改革理念是至關(guān)重要的。它是一種包括課堂、關(guān)系、顯性與隱融的文化，教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)價(jià)值選擇、生長(zhǎng)及實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，應(yīng)該超越過(guò)程主體物化工具的缺陷和功利的強(qiáng)化而凸顯主體性、生命性和人文性。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)有著極為特殊的一面，文字是一種交流和溝通的工具，所以新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文教學(xué)要求培養(yǎng)熏陶學(xué)生情感、價(jià)值觀念，以學(xué)生為中心，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn)，幫助其與教師互動(dòng)，逐漸養(yǎng)成相互合作、自主探索的良好的學(xué)習(xí)方式，更好的適應(yīng)時(shí)代的需求及人類發(fā)展。
2.建立合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。從整體上看，無(wú)論國(guó)內(nèi)或者國(guó)外，注重人文性的發(fā)展趨勢(shì)日趨顯著。目前，在我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的背景下，教學(xué)評(píng)價(jià)的改革應(yīng)當(dāng)與語(yǔ)文課程的改革同步進(jìn)行，應(yīng)包括機(jī)制、內(nèi)容、形式及招生、考試的改革。與此同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)的改革既要服務(wù)于教學(xué)改革，以實(shí)現(xiàn)其改進(jìn)的教學(xué)功能，又對(duì)教學(xué)改革起著監(jiān)督與監(jiān)測(cè)的作用。語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)跟其他學(xué)科有所區(qū)別，其更應(yīng)注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、生活的一種感受及在長(zhǎng)久沉淀下來(lái)的一種文學(xué)氣質(zhì)和對(duì)我國(guó)語(yǔ)言的一種領(lǐng)悟。因此，在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)將這些考慮進(jìn)去。
3.教師合理轉(zhuǎn)變自身角色。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出要求要徹底改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式，事實(shí)上，傳統(tǒng)的教學(xué)方式禁錮了學(xué)生的思維，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，并且，教師與學(xué)生在課堂中有著許多的不能平等對(duì)話地方，或者說(shuō)教師是“權(quán)威”的一方，在這種傳統(tǒng)教學(xué)的背景下，新課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展實(shí)施就必須依靠教師自身對(duì)于課堂設(shè)計(jì)、文本引導(dǎo)、把握并且創(chuàng)建和諧、輕松學(xué)習(xí)氛圍的理解和付出。同時(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重以學(xué)生作為主體，注重和學(xué)生之間的交流，并在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，使其得到更多的熏陶。
4.學(xué)校加強(qiáng)教師培訓(xùn)、增強(qiáng)師資力量、促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。隨著時(shí)代突飛猛進(jìn)的發(fā)展，教師的教學(xué)水平及知識(shí)水平也應(yīng)該隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展不斷提高。在新課程改革的圖景下，創(chuàng)新教學(xué)模式、教學(xué)方法、強(qiáng)大師資力量已刻不容緩。一直以來(lái)，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的深遠(yuǎn)影響，尤其是課堂教學(xué)，教師習(xí)慣根據(jù)教材及教學(xué)大綱的要求將文本上的知識(shí)“倒灌”給學(xué)生，并沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的擴(kuò)展和提高、更新，以至于學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力，在這種情況下，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)為教師加強(qiáng)培訓(xùn)工作，改變教師僵化的觀念，使其充分深刻理解和領(lǐng)會(huì)新課改的精神，改變?cè)械慕虒W(xué)模式，提高自己，以適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，做一名合格的教師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)，雖然是教育改革的一項(xiàng)重大的突破，但目前仍存在諸多亟需解決的問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境仍有許多方面的不適應(yīng)，但是，以學(xué)生為改革的重點(diǎn)，是必須堅(jiān)持下去的，同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)合理的轉(zhuǎn)變自身的角色，以更好地培養(yǎng)社會(huì)需要的學(xué)生為己任，及時(shí)更新舊的知識(shí)、觀念和改變?cè)械慕虒W(xué)模式，提高自己，做好引導(dǎo)者，隨著時(shí)間的推移，在不久的將來(lái)，就是豐收的季節(jié)。
篇9
一、為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生與老師的交流僅僅在課堂。盡管這樣，課堂上的交流，并不是很多，就更不用說(shuō)是學(xué)生與學(xué)生之間的交流了，這樣的教學(xué)形式不僅僅過(guò)于單一，更使課堂教學(xué)的氣氛變得枯燥、無(wú)味，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是在新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文的作文教學(xué)過(guò)程中，老師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指明燈、引導(dǎo)者。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文的作文教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮自己的功能，與學(xué)生進(jìn)行課堂上的交流，同時(shí)也要進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生之間的交流，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課堂發(fā)言，使學(xué)生在交流和發(fā)言的過(guò)程中，綜合能力得到充分的發(fā)揮，拓展學(xué)生的寫(xiě)作思路，也有效地避免了傳統(tǒng)教學(xué)形式帶來(lái)的弊端。例如，老師利用當(dāng)今的時(shí)事政治進(jìn)行語(yǔ)文寫(xiě)作的過(guò)程中，可以將學(xué)生劃分為小組形式，進(jìn)行教學(xué)。但是，在劃分的過(guò)程中，要按照學(xué)生之間的差異性，合理、科學(xué)地劃分，同時(shí)老師也要參與到學(xué)生的討論中，與學(xué)生進(jìn)行討論，再進(jìn)行寫(xiě)作。這樣的教學(xué)不僅僅提高了教學(xué)質(zhì)量，還提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平，促進(jìn)了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交流，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力
學(xué)生處于高中時(shí)期，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，所學(xué)習(xí)的科目也非常多，這樣就導(dǎo)致高中語(yǔ)文的作文教學(xué)往往不受重視。在這樣的情況下，逐漸在學(xué)生心理也會(huì)產(chǎn)生不好的影響，使學(xué)生認(rèn)為高中語(yǔ)文作文并不是重要，不想浪費(fèi)大量的時(shí)間在高中語(yǔ)文作文上。長(zhǎng)此以往，就給高中語(yǔ)文的作文課堂教學(xué)帶來(lái)一種消極的態(tài)度。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文的作文教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。老師在教學(xué)的過(guò)程中，要隨時(shí)地保持一種良好的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，避免在教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生傳遞一種不正確的態(tài)度。另外，在教學(xué)過(guò)程中，老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的了解，激發(fā)學(xué)生的潛在能力，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)能力。
三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)模式
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文的作文教學(xué)過(guò)程中，點(diǎn)評(píng)是提高高中語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文的作文教學(xué)過(guò)程中，老師要對(duì)點(diǎn)評(píng)模式給予高度的重視。學(xué)生在上交文章以后，老師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一定的審閱，并在空白的地方寫(xiě)下該文章的不足和優(yōu)點(diǎn)，并給予改進(jìn)的意見(jiàn)。但是在點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中，老師也要注意自己的語(yǔ)言形式，盡量委婉一些，具有一定的藝術(shù)性、科學(xué)性，這樣可以使學(xué)生在接受批評(píng)的過(guò)程中，不至于產(chǎn)生厭煩心理，也有效地提高了新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文作文教學(xué)的質(zhì)量，提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。
綜上所述，本文對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文的作文教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)模式，這樣不僅提高了新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文的作文教學(xué)質(zhì)量，還為學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)也進(jìn)一步地推動(dòng)了我國(guó)教育事業(yè)改革的進(jìn)程，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉家強(qiáng).新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文的作文教學(xué)[J].教育教學(xué)論壇，2013（14）：201-202.
篇10
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；高中語(yǔ)文；語(yǔ)文素養(yǎng)
全國(guó)多個(gè)地區(qū)已經(jīng)實(shí)行了新課程改革，改革是為了更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，新課程改革為語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，語(yǔ)文是我國(guó)的母語(yǔ)，我們更應(yīng)該學(xué)好它。
一、新課標(biāo)教學(xué)理念
新課標(biāo)要求進(jìn)行素質(zhì)教育，在目標(biāo)、教學(xué)方法上都體現(xiàn)時(shí)代特色，新課標(biāo)下語(yǔ)文學(xué)科的基本理念是： “努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”。作為語(yǔ)文教師，要樹(shù)立正確的教師觀，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，順應(yīng)時(shí)代的潮流，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力成為學(xué)生的引導(dǎo)者，尊重學(xué)生的人格，積極進(jìn)行教學(xué)研究，注重教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量。
二、如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)
（一）轉(zhuǎn)移教學(xué)的重心
在教學(xué)過(guò)程中要注重“以人為本”，把學(xué)生當(dāng)作主體，注重培養(yǎng)學(xué)生自身的主體意識(shí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，獲取不一樣的感受，教師不再是一個(gè)傳授知識(shí)的載體，也不是主導(dǎo)者。教師要學(xué)會(huì)和同學(xué)做朋友，深入了解自己的學(xué)生，不是一味的為了完成課堂進(jìn)度，不毆打、謾罵學(xué)生，以更加尊重的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生。教學(xué)的重心不是講堂上的老師，學(xué)生能真正學(xué)到知識(shí)，提升能力才是重點(diǎn)，老師需要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)見(jiàn)解，并且能正確引導(dǎo)學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
二）開(kāi)放式教學(xué)
教師在教學(xué)過(guò)程中要注重課堂主題的開(kāi)放性， 營(yíng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境，多設(shè)置開(kāi)放性的問(wèn)題，如：可以讓學(xué)生對(duì)《阿 Q 正傳》中的人物進(jìn)行評(píng)析，結(jié)合時(shí)代背景解讀人物的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，尊重學(xué)生的個(gè)性。語(yǔ)文的開(kāi)放性還表現(xiàn)在試題的開(kāi)放性和答案的多元化。眾所周知，語(yǔ)文許多試題沒(méi)有一個(gè)固定的答案，老師在判卷評(píng)分時(shí)，不能只參考標(biāo)準(zhǔn)答案，這是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語(yǔ)文素養(yǎng)的一種表現(xiàn)，在試題的選擇上，語(yǔ)文試題多具有開(kāi)放性，我們常?？梢钥吹健疤骄款}”的字眼，也經(jīng)常見(jiàn)到“酌情給分”四個(gè)字，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)和創(chuàng)新能力。
（三）聯(lián)系實(shí)際生活
語(yǔ)文來(lái)源于生活，要引導(dǎo)學(xué)生不斷的觀察生活，感悟生活，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅局限在課堂內(nèi)，語(yǔ)文的許多課題都取自于生活。 在我們的身邊可以隨處見(jiàn)到共享單車，大家騎著單車去上班、去上學(xué)、去游玩，這已經(jīng)成為一種潮流，一個(gè)熱點(diǎn)?！耙粠б宦贰笔恰敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，同年 5 月中旬，在北京舉行了“一代一路”的高峰論壇，這也是非常貼近實(shí)際的。 還有近兩年興起的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，這些都發(fā)生在我們身邊。 語(yǔ)文是非常接近生活的，歷年來(lái)，高考語(yǔ)文的作文都備受關(guān)注，高考語(yǔ)文的選材都來(lái)源于生活，所以在今年全國(guó)卷的作文中，涉及到了“共享單車”， “一帶一路”， “美麗鄉(xiāng)村”等關(guān)鍵詞，如果不引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，而是一味的只是去背背古詩(shī)詞、文言文，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果在寫(xiě)作文的時(shí)候根本不知道這些關(guān)鍵詞是什么意思，怎么向來(lái)華留學(xué)生紹中國(guó)。語(yǔ)文的教學(xué)，要更加注重生活，貼近實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生留意身邊的熱點(diǎn)問(wèn)題。
（四）引導(dǎo)閱讀，提高文學(xué)素養(yǎng)
新課標(biāo)要求學(xué)生不僅能認(rèn)準(zhǔn)字音字形， 還要在閱讀或者朗讀過(guò)程中進(jìn)行感情的培養(yǎng)，真正體會(huì)到文字的優(yōu)美，在教學(xué)過(guò)程中，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生“說(shuō)”，還要引導(dǎo)學(xué)生“讀”，重視閱讀課，學(xué)生的肚子里真正有東西了，才是教學(xué)的成功，文學(xué)素養(yǎng)的提升，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些優(yōu)秀古代文學(xué)作品，記錄那些觸碰心靈的句子，如此一來(lái)，也會(huì)提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。文言文的閱讀可以和一些史書(shū)和文學(xué)作品聯(lián)系起來(lái)， 考試試題一般與一些詩(shī)詞和虛詞的意義、用法有關(guān)，此外還有，一些包含重點(diǎn)詞的特殊句子的翻譯，如果學(xué)生只是為了應(yīng)付考試，記憶一些常見(jiàn)的詞的意義，學(xué)習(xí)些通假字，那么他們是無(wú)法體會(huì)到原著中人文情懷和感情流露的，探究不到本質(zhì)的東西，同時(shí)，文言文的閱讀也比較枯燥，許多的同學(xué)在不了解歷史文化的情況下，無(wú)法深入到文章的精華，只能進(jìn)行一些枯燥的應(yīng)試訓(xùn)練，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡經(jīng)典文本，使其真正做到“飽讀詩(shī)書(shū)”，這是新課標(biāo)要求下，教師應(yīng)有的職責(zé)。
（五）提高教師的文化內(nèi)涵
教師需要對(duì)學(xué)科進(jìn)行不斷的研究，注重人文知識(shí)素養(yǎng)，了解語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀和研究成果，語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)包羅萬(wàn)象的學(xué)科，所以作為教師也要了解相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，如：語(yǔ)文課本中的《琵琶行》， “千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，這個(gè)文章就涉及到琵琶，涉及到音樂(lè)，如果教師懂得一點(diǎn)音樂(lè)， 那么講起來(lái)就會(huì)更加得心應(yīng)手， 也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 另一方面，語(yǔ)文教師要了解教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，高中生學(xué)習(xí)壓力大，有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題，此時(shí)，教師可以運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和減壓，拉近與學(xué)生的距離，讓學(xué)生回到正常的軌道上來(lái)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，從而取得好成績(jī)。
三、新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)
新課標(biāo)的教學(xué)講究“新”，但是這并不意味著完全拋棄原有的教學(xué)方法，要“取其精華，去其糟粕”，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，應(yīng)該繼續(xù)重視讀、寫(xiě)、背三種教法，并不斷探究新的教學(xué)方式。 其次，新課標(biāo)下，注重學(xué)生突出自我，以學(xué)生為主體，但并不是要老師少講課或者不講課，而是更多的注重學(xué)生自由發(fā)揮老師不僅僅只是扮演一個(gè)“傾倒知識(shí)”的角色。 然后，營(yíng)造開(kāi)放性的課堂，并不是老師可以做事不管，任由學(xué)生“胡鬧”，教師要把握一定的度，不斷總結(jié)在教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在新課改的背景下，可能會(huì)出現(xiàn)形形的教學(xué)問(wèn)題，教師要有一定的應(yīng)變能力和解決問(wèn)題能力，在原有的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步，與學(xué)生共同發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
新課標(biāo)下要求教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)僅僅只注重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要注重人的培養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)老師也要不斷發(fā)展自身技能，提高專業(yè)知識(shí)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，跟進(jìn)時(shí)代步伐。
參考文獻(xiàn)：
篇11
一、我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
隨著新課程改革的不斷開(kāi)展，各地語(yǔ)文教學(xué)均取得了一定的成績(jī)，但在高中語(yǔ)文教學(xué)改革中仍存在著許多亟待解決的問(wèn)題。
1.新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文教學(xué)取得的成績(jī)
新課程改革后，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程改革的內(nèi)容，改變教學(xué)方式，將課堂讓給學(xué)生，改變以往傳授知識(shí)的教學(xué)模式，采用提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生找出答案的方式進(jìn)行教學(xué)。在此過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生多想多問(wèn)的習(xí)慣，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，不斷交流經(jīng)驗(yàn)，也促進(jìn)了自身能力的提高。
2.新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題
（1）新課程改革表面化
通過(guò)對(duì)新課程改革的學(xué)習(xí)，許多教師已經(jīng)意識(shí)到新課程改革在高中語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)作用，并已經(jīng)逐漸在課堂教學(xué)中轉(zhuǎn)變自身的角色，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動(dòng)思考，提出問(wèn)題，進(jìn)行小組討論等。但卻忽視了教師的主導(dǎo)作用，認(rèn)為完全把課堂交給學(xué)生就是符合新課程改革要求的教學(xué)模式，將新課程改革停留在了表面。這種方式是為了改革而改革，課程設(shè)計(jì)不明確，沒(méi)有在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)真正意義的教學(xué)改革，沒(méi)有將教師和學(xué)生聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行正確的引導(dǎo)，缺乏目標(biāo)性和方向性，這會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中變得茫然，降低了學(xué)習(xí)效率。
（2）傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響仍然存在
在新課程改革之前，我國(guó)的教學(xué)模式一直都是以教師為中心，向?qū)W生灌輸式地傳授教材規(guī)定的內(nèi)容，學(xué)生只是被動(dòng)地接受老師灌輸?shù)闹R(shí)，然后進(jìn)行記憶，不斷的重復(fù)和練習(xí)，通過(guò)考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。用一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)衡量學(xué)生掌握問(wèn)題的情況，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程，只注重結(jié)果。加之迫于高考的壓力，教師即便知道新課程改革的重要性，也不得不以填鴨方式指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)，這不能將新課程改革落實(shí)到實(shí)處。高考成績(jī)成了衡量學(xué)生學(xué)習(xí)好壞，教師能力高低，學(xué)校質(zhì)量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲。
（3）語(yǔ)文選修受到限制
新課程改革要求學(xué)校必須在高中語(yǔ)文必修課的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮語(yǔ)文教師的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和社會(huì)需求，設(shè)置相應(yīng)的選修課，以提高和拓展學(xué)生的綜合能力?，F(xiàn)階段，很多學(xué)校已經(jīng)根據(jù)新課程改革的要求，在語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)置選修課程，但并沒(méi)有考慮學(xué)生的意愿和社會(huì)的需求，而是按照高考規(guī)定的大綱來(lái)設(shè)置選修課程，并且在高考的壓力下，將選修課變成必修課來(lái)上。此外，由于教師的專業(yè)知識(shí)水平有限，理論知識(shí)匱乏，學(xué)校的教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足等因素，也制約著高中語(yǔ)文選修課的開(kāi)展。
二、新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采取的對(duì)策
1.明確教學(xué)方向
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師在設(shè)置教學(xué)大綱時(shí)應(yīng)考慮知識(shí)與能力，過(guò)程與方法的結(jié)合，合理分配高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，不但要完成教學(xué)內(nèi)容，還要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作、交際等綜合能力。課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)要有明確的出發(fā)點(diǎn)和準(zhǔn)確的針對(duì)性，圍繞教學(xué)目的，體現(xiàn)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，考慮學(xué)生的能力，每個(gè)問(wèn)題的提出都要有連貫性，由淺入深，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生，不僅要讓學(xué)生知道“是什么”，還要讓學(xué)生知道“為什么”。
2.教師合理轉(zhuǎn)變自身角色
新課程改革要求課堂以學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)，這就要求教師既不能延續(xù)以往單一傳授式的教學(xué)方式，也不能一味的將課堂全部交給學(xué)生，放手不管，而是要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)。事實(shí)上，在課堂上由學(xué)生自己探究問(wèn)題并不是一項(xiàng)自由的活動(dòng)，學(xué)生不可能完全獨(dú)立的去思考問(wèn)題，尤其是在遇到苦難的時(shí)候，這是就需要教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向進(jìn)行思考，從單一的講授書(shū)本知識(shí)向啟發(fā)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變。
3.創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增加師生之間的互動(dòng)
創(chuàng)建和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，適當(dāng)采用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。建立師生間平等對(duì)話的關(guān)系，課上課下多和學(xué)生溝通。課堂上，教師在給出問(wèn)題后，對(duì)思路正確，符合邏輯的答案應(yīng)該給予充分的肯定，對(duì)于方向錯(cuò)誤，偏離目標(biāo)的答案不能盲目批評(píng)，應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)和合理的啟發(fā)，最終培養(yǎng)學(xué)生正確的思路，鼓勵(lì)這部分學(xué)生繼續(xù)思考，消除他們的心理障礙。教師應(yīng)該根據(jù)課堂上學(xué)生們反饋的信息，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同基礎(chǔ)的學(xué)生，采用不同的教學(xué)方法，不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，要有針對(duì)性地開(kāi)展課程教學(xué)。
4.學(xué)校加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作，提高教師業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)
時(shí)代在進(jìn)步，教師的教學(xué)水平也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展不斷提高。新課程改革對(duì)高中語(yǔ)文教師提出了較高的要求，需要教師不斷完善自己的素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)水平，以適應(yīng)時(shí)代的需要，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)出更多的人才。一直以來(lái)，受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，教師習(xí)慣了根據(jù)教材和教學(xué)大綱的要求將書(shū)本上一成不變的理論知識(shí)直接灌輸給學(xué)生，并沒(méi)有及時(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展和更新。在這種情況下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)工作，改變教師僵化的思想，使其充分領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神，改變?cè)械慕虒W(xué)模式，轉(zhuǎn)變自身的角色，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)能力，與時(shí)俱進(jìn)，做一名新時(shí)期的合格教師。
總之，高中語(yǔ)文教師要跟上時(shí)展的步伐，不斷的完善自身，改良教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變角色，培養(yǎng)學(xué)生自己探究問(wèn)題的能力和終身學(xué)生的習(xí)慣，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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［3］柴西琴.對(duì)探究教學(xué)的認(rèn)識(shí)和思考［J］.課程?教材?教法，2001（8）：16.
篇12
新課程向廣大語(yǔ)文教師提出了新的思考，新的挑戰(zhàn)，要取得課改的成功，我們每一位語(yǔ)文老師必須懷著強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感和緊迫感，積極地、熱情地、高度負(fù)責(zé)地投入課程改革的實(shí)踐，必須徹底地更新觀念，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，真正用全新的語(yǔ)文教育理念，來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。
如果我們對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)加以分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文課堂有如下幾點(diǎn)要求。
1、語(yǔ)文課堂教學(xué)要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、語(yǔ)文課堂要盡可能地為學(xué)生提供語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
3、語(yǔ)文課堂要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式的形成。
4、語(yǔ)文課堂要有開(kāi)放意識(shí)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)向語(yǔ)文課堂提出了這樣的要求，那么語(yǔ)文教師怎樣做才能滿足這些要求呢？在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求下的語(yǔ)文語(yǔ)文教師該如何走進(jìn)課堂呢？
1、要有民主的氛圍。民主和諧的課堂教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)放下思想包袱，消除心理壓力，才會(huì)積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地觀察和思考，才會(huì)精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。而要想形成這種民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，關(guān)鍵在于教師。在課堂中，教師必須采取民主、寬容、理解的態(tài)度，支持學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索。教師不應(yīng)該是課堂的管理者，而只是一個(gè)組織者，也不應(yīng)該是知識(shí)的傳授者而和學(xué)生一樣只是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的一個(gè)參與者。
2、要有充分的讀。在語(yǔ)文課堂上就應(yīng)該書(shū)聲朗朗，讓學(xué)生充分地讀所接觸到的文字材料，這實(shí)際上就是為學(xué)生提供語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過(guò)各種形式的讀的配合使用，使學(xué)生在讀中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂(lè)趣。
3、要有冷靜的思考。在語(yǔ)文課堂上，老師的提問(wèn)應(yīng)有層次感，要難易結(jié)合，要能給與學(xué)生思考的空間。同時(shí)在問(wèn)題提出后一定要留出充足的時(shí)間讓學(xué)生思考，切不可橫加“引導(dǎo)”，急于得到問(wèn)題的答案。如果學(xué)生在進(jìn)行積極的思考，即使教室里十分寂靜，也不能說(shuō)是“冷場(chǎng)”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候?qū)W生的思維活動(dòng)正激烈地進(jìn)行著。
4、要有熱烈的討論。討論式教學(xué)是新課程倡導(dǎo)的參與式教學(xué)的一種重要方式，體現(xiàn)了新課程中自主、探究、合作學(xué)習(xí)的理念。在課堂上把學(xué)生分成若干個(gè)小組，讓各小組的同學(xué)共同討論一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，并且在討論的基礎(chǔ)上得出自己的結(jié)論，這種方式比起由教師一個(gè)人承包對(duì)這些問(wèn)題的解決的教學(xué)方式來(lái)，前者的效果是后者所無(wú)法企及的。
篇13
在語(yǔ)文教學(xué)中，屬于閱讀范疇的既有各種文學(xué)文本，也有論說(shuō)性和應(yīng)用性的文本，個(gè)性化閱讀應(yīng)該側(cè)重于文學(xué)文本，允許甚至鼓動(dòng)見(jiàn)仁見(jiàn)智，進(jìn)行多元解讀，即所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性特征；對(duì)論說(shuō)性和應(yīng)用性文本，閱讀必須追求確定性，強(qiáng)調(diào)公共性。否則，對(duì)論說(shuō)性文本進(jìn)行多元解讀可能造成誤解，阻礙人的交流；而對(duì)應(yīng)用性文本的多元解讀在很大程度上是對(duì)規(guī)則、關(guān)系的挑戰(zhàn)。這都不是閱讀的應(yīng)有之義，它們更側(cè)重于體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性特征。文本的多樣化要求“閱讀”必須針對(duì)不同的文本采取不同的策略，確定不同的目標(biāo)，使閱讀成為閱讀而不是其他。
二、閱讀作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)
在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀是作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)被加以操縱的。新課程標(biāo)準(zhǔn)及專家學(xué)者的觀點(diǎn)，都將閱讀看作是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，如將閱讀看成是尋求理解與自我理解的活動(dòng)，其本質(zhì)就是將閱讀定性為認(rèn)識(shí)，根據(jù)建構(gòu)主義理念，將閱讀看成是知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程。從課程改革的角度來(lái)說(shuō)，這種理念、觀點(diǎn)的提出是很具前瞻性的。但如果將建構(gòu)主義引入閱讀教學(xué)中，與西方接受理論相結(jié)合，認(rèn)為讀者也參與對(duì)文本的建構(gòu)在目前的語(yǔ)文教學(xué)中則值得商榷，它有超出中學(xué)生閱讀水平的嫌疑。新課改借鑒了西方的新理論，但仍未脫出在認(rèn)識(shí)論范疇內(nèi)透視閱讀問(wèn)題的窠臼。如果從皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論及其建構(gòu)主義理論來(lái)審視新課程理念下的閱讀理論，對(duì)閱讀教學(xué)肯定有借鑒之處。
根據(jù)皮亞杰，認(rèn)知建構(gòu)是同化與順化的動(dòng)態(tài)平衡化的過(guò)程，“順化作用與結(jié)構(gòu)的歷時(shí)性變化總是和緊密聯(lián)系在一起的。或者說(shuō)，在階段內(nèi)，同化作用占據(jù)優(yōu)勢(shì)，在階段之間的結(jié)構(gòu)嬗變時(shí)，則順化功能起主要作用。所以說(shuō)，同化相對(duì)保守，它與不變或變化不大的環(huán)境相適應(yīng)；順化則顯示創(chuàng)新的作用，能適應(yīng)環(huán)境的重大變化。”對(duì)于相對(duì)穩(wěn)定的閱讀主體――學(xué)生來(lái)說(shuō)，其經(jīng)歷體驗(yàn)不多，就決定了其閱讀將以理解為主，即順化過(guò)程將在學(xué)生的認(rèn)知建構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位，而其自我理解即同化過(guò)程只能是有限度的在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍之內(nèi)進(jìn)行多元解讀。
三、閱讀作為實(shí)踐活動(dòng)
閱讀更是一種實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)有的閱讀都是主客二分意義上的實(shí)踐活動(dòng)；讀者中心論雖然強(qiáng)調(diào)主體的能動(dòng)作用，但強(qiáng)調(diào)主體參與更突出了閱讀的實(shí)踐本質(zhì)；西方“間性”理論在打破主客二元對(duì)立的同時(shí)，將實(shí)踐推向了本體的地位，頗有“天人合一”的思維痕跡。在這樣的思維方式中，“無(wú)論讀者如何將一本書(shū)弄成他們自己的，結(jié)果都是該書(shū)與讀者合而為一。本身就是一本書(shū)的這個(gè)世界，被堪稱這本世界之書(shū)中的一個(gè)字母的讀者所吞沒(méi)，如此一來(lái)就替閱讀之無(wú)窮無(wú)盡創(chuàng)造出一個(gè)循環(huán)的隱喻。我們即是我們所閱讀的東西。”閱讀成了具有本體地位的實(shí)踐過(guò)程，因?yàn)榍笆鲅h(huán)的完成并不只是一個(gè)智性的過(guò)程，與此同時(shí)，在無(wú)形之中，文本與讀者融合，創(chuàng)造出新的意義。每次實(shí)踐的結(jié)束，就意味著新的實(shí)踐的開(kāi)始，沒(méi)有任何實(shí)踐是決定性的；同樣，讀者每次攝取文本而產(chǎn)生某種意義時(shí)，也會(huì)有新的事物在它底下出生。每次閱讀的結(jié)束都意味著新的閱讀的開(kāi)始，沒(méi)有任何閱讀是終極性的。作為一種實(shí)踐活動(dòng)的閱讀永遠(yuǎn)處在未完成狀態(tài)。
閱讀從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)是一種言語(yǔ)/語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，它訴諸語(yǔ)言文字符號(hào)。文本作為靜態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)，是一個(gè)沉默的存在。當(dāng)主體未將其納入實(shí)踐活動(dòng)即閱讀中時(shí)，文本只是言語(yǔ)的組合物。只有讀者展開(kāi)閱讀實(shí)踐時(shí)，文本才被賦予生命反作用于讀者，形成皮亞杰所謂的雙向的認(rèn)知建構(gòu)。靜態(tài)的言語(yǔ)只有被閱讀成為動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言時(shí)才具有意義，動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言符號(hào)才使讀者在閱讀時(shí)彰顯自身的存在，卡西爾正是在這個(gè)意義上說(shuō)“人是一種符號(hào)的動(dòng)物”。閱讀是讀者將文本言語(yǔ)符號(hào)還原為文本語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)而追尋其意義的一種實(shí)踐活動(dòng)。
