引論：我們?yōu)槟砹?3篇司晉督培訓個人總結范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2、在施工現場治理歷程中，共同各專業(yè)工程師、工程部司理、總工以及列位領 導，將對施工單位及監(jiān)理單位的各項治理要求及行為形成文件(如工作聯系單、工程看護、隱患整改看護、工程罰款看護、進度計劃、工程付款、工程簽證、工程驗收等治理形文件)，下發(fā)至各單位執(zhí)行并將此類治理型文件進行歸檔。
(二)財務類材料：
1、與財務部人員進行對接，做好工程款的付款流程工作與平時工程部各項費用報銷及部門補貼的上報與發(fā)下班作。
2、將與工程相關的款項與各種日常報銷一同做成一個總治理臺賬，同時將合同款項做好合同付款治理臺賬。
3、從財務領取的現金樹立一份現金治理臺賬。(含領取處、整理、發(fā)放接管人及日期等內容)
(三)行政綜合類材料：
含平時加班告假審批、日常例會紀要的編輯及發(fā)出、蓋章 及合同的發(fā)放等工作并樹立收發(fā)文件記錄臺賬。
(四)其它臨時類材料：
日常其他領導提出的其他臨時工作。
二、與不夠
材料工作觀似輕松，實則對照細碎煩瑣，可以或許真正做好并不容易。固然光陰只有短短的三個多月，但在這三個月傍邊我也在賡續(xù)的學習著新的知識，并積累著與他人溝通、交流的措施，來進步本身的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)。通過在工作中領導的材料使用時，我材料方面也會裸露出有少必要整改的問題和差錯。
1、在文件的編輯工作中，有太多次由于我本人的粗心大意，在收文單位的名稱、文件編號及發(fā)文日期上曾經有過多次的重新改動與返工。
2、在平時的工作中，作為材料員曾經將工作的重心放在了公司內部各部門的對接，尤其是財務方面的，而對工程方面的工作有所忽視，致使工程材料方面的掌控度有所低落。
3、在平時的工作中，對本職工作的日常整理密度有點小，致使本人的工作有時會呈現一些凌亂的現象，需平時再進行整理，給本身的工作做出籌劃。
這些問題的發(fā)明出給我指明了改進的偏向，也相應的督匆匆和進步了我的整體程度，并讓我意識到工作中還必要多認真學習好，規(guī)范規(guī)程及有關文件材料，控制好專業(yè)知識，進步本身的工作才能，增強工作責任感，實時做好個人的各項工作。找出工作中的不夠，能力在以后的工作中加以降服。
三、工作樂趣
工作是我們每天都必須面對的，工作不是一件差事，我們不應該把目光局限于眼前。我在工作中也有過埋怨的情緒，可我照樣立馬調劑過來，因為我知道埋怨會讓人的心越來越狹窄、會讓人故步自封。而心態(tài)的短長也直接影響著、甚至抉擇著工作的質量!我也相信，好的心態(tài)絕對會給我的工作、乃至人生帶來意想不到的勞績。懷著一顆感德的心去工作，工作能力變?yōu)橐环N愉快的享受，進而讓我每天都充溢了激情地去工作。
四、將來籌劃
與各參建單位進行溝通及共同，做好蘭亭國際花園項目一期的材料整理工作，爭取完工材料一次性通過。
在日常的工作中，總結出一套得當本身，也方便公司的工作措施，精進本身的工作技能。
篇2
1.社會發(fā)展對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需求要求高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。改革開放三十年，中國的經濟取得飛速的發(fā)展，同時在全球化趨勢的影響下，中國的經濟正處在由勞動密集型向知識經濟轉型的重要時期，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，尋找新的經濟增長點成為這個階段的主要任務；另外，由于全球金融危機的影響，造成了新的就業(yè)危機，政府對此也提出了“以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)”的方針。大學生既是新就業(yè)大軍，也是高層次的人力資源，他們將成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍。因此，高校對大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的開發(fā)和培養(yǎng)，成為高校人才培養(yǎng)目標當中很重要的部分。
2.中國的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現狀要求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要注重素質培養(yǎng)。不論在理論研究和實踐上都還屬起步階段，在具體內容上比較重視技能的培養(yǎng)，而對于大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質的培養(yǎng)較少涉及。國際上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要包括創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)個性心理品質和創(chuàng)業(yè)能力三個方面的培養(yǎng)。根據對影響創(chuàng)業(yè)因素的調查研究發(fā)現，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、企業(yè)家精神是很重要的影響因子。因此，我們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重點應當落在賦予學生一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神上，應當注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育素質教育。
3.大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質教育需充分挖掘當地企業(yè)家精神文化資源。杭州具有“中國民營經濟最具活力城市”之稱，杭州企業(yè)家即杭商資源非常豐富。探索和分析杭商及杭商文化精神的形成和特征，可以使我們明晰企業(yè)家成長的路徑、具體化企業(yè)家精神，并且探索培養(yǎng)具有企業(yè)家精神的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才之路。對杭商的研究，從胡雪巖到馬云，對個體的研究很多，但我們的研究不僅僅是針對個體的，而是試圖從全體杭商的角度去提煉一種精神。因為個別人的成功具有不可復制性，我們希望通過一群人——杭商的成長軌跡，尋找普遍的規(guī)律，可以借鑒的東西，并且把引入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質培養(yǎng)當中。
本文通過調查和分析杭州老字號發(fā)展現狀、傳承常青的秘密，對比當代杭州企業(yè)家，從而解析杭商精神的精髓和內涵；并通過挖掘杭商人文精神的現實意義，探究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要怎樣的文化精神？并找出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育素質培養(yǎng)的關鍵點。
二、文化倫理、精神文化對城市經濟發(fā)展的影響作用
經濟與文化之間的關系，一直是經濟學家、社會學家、史學家們研究的重要課題。經濟活動是人類利用資源改造世界的一種高級活動，在活動中，人們結成了各種復雜的經濟關系、社會關系，也形成了很多維護這種關系的規(guī)則、制度，這些制度有正式的，如法律、法規(guī)等，也有非正式的，如植根于人們理念之中的行為規(guī)范、道德理念、價值取向、思維習慣等，從大的層面講就是各種文化。文化對正式制度和非正式制度都有明顯的影響，也進而影響著經濟的發(fā)展。學界對此的認識也有一個發(fā)展的過程。
（一）一個國家、民族、地區(qū)經濟增長的基本決定因素
傳統經濟學家主要以亞當·斯密、薩謬爾森為代表，把影響經濟增長的原因歸于生產要素等外在因素的影響。
20世紀初，社會學家馬克斯·韋伯率先從文化倫理角度研究經濟發(fā)展，提出了文化倫理、精神文化等內在因素影響說。他在《新教倫理與資本主義精神》一書中，分析了基督教新教倫理與資本主義生產方式興起的關系。他認為，資本主義興起基本上是一種植根于宗教信仰的文化現象。宗教改革孕育了“‘資本主義精神”，進而推動了近代資本主義的產生和發(fā)展。
（二）文化倫理、精神文化等內在因素如何影響經濟發(fā)展
1.宏觀上：不同文化背景催生不同經濟制度。新經濟史學的代表人物之一阿夫納·格雷夫，在用制度經濟學的方法研究10—14世紀地中海地區(qū)馬格里布商人和熱那亞商人的交易方式時，認為造成同一地區(qū)兩群不同的商人，會發(fā)展出兩套完全不同的經濟制度選擇，是因為：經濟制度必然與文化信仰相連，商人們不同的文化背景會內生出不同的經濟制度。 文化作為非正式制度通過影響正式制度推進經濟發(fā)展。新制度經濟學家諾斯、林毅夫在進一步研究了由歷史文化環(huán)境熏陶形成的人的基本素質潛能，如價值取向、行為范式、道德準則等，對經濟發(fā)展的影響。他們把道德意識形態(tài)、價值觀念、文化旨趣、行為習慣等因素歸為非正式制度范疇。這些非正式制度是正式制度演化和經濟發(fā)展的重要相關變量。在舊制度消亡、新制度確立的過程中，需要社會中人們的共識及相應的行為來支撐。制度的維系也需要人們的共識和行為支撐。能達成這種共識的背后的因素就是文化。
2.微觀上：文化通過影響經濟主體——企業(yè)家的創(chuàng)新精神推動經濟發(fā)展。20世紀初期，經濟學家約瑟夫·熊彼特提出了以“創(chuàng)新” 為核心內容的經濟發(fā)展理論。他指出，文化通過影響經濟主體——企業(yè)家的創(chuàng)新精神推動經濟發(fā)展。因為經濟發(fā)展的真諦是資源使用方式的進步——創(chuàng)新。創(chuàng)新的主體是企業(yè)家。企業(yè)家之所以能推動經濟的發(fā)展，關鍵在于企業(yè)家具備一種不同于常人的品質，即“創(chuàng)新精神”，亦叫做“企業(yè)家精神”。 文化通過影響經濟主體——勞動者人力資本要素推動經濟發(fā)展。20世紀60年代末期，經濟學家舒爾茲研究發(fā)現：曾經起重要作用的土地和資本等物質生產要素在生產過程中的作用下降，而曾經依附和被支配于土地與資本的人的技術知識水平和文化素質對生產過程起著越來越重要的作用。他們把人力資本對應文化的內容歸結為知識人力資本和素質人力資本。知識人力資本由一個人所具有的系統或局部的知識所構成，可以通過教育和培訓來獲得與傳承，也能夠通過文字和圖形來外化、傳遞、保存。素質人力資本由一個人的信仰、習慣、價值觀等非知識性的因素所構成，是在特定文化環(huán)境和知識傳統長期培養(yǎng)和熏陶下形成的。傳統文化正是通過對人們一生都會產生影響的文化觀念和習俗，來秉承不同區(qū)域人群以不同特性，進而通過這些經濟主體的不同行為來影響一個地區(qū)的經濟發(fā)展的。
（三）內在因素文化影響經濟發(fā)展的具體途徑
文化精神對經濟過程的影響，是通過對經濟主體行為的導向、規(guī)約、激勵三種途徑發(fā)生的。
導向：文化精神為經濟行為主體提供了明確的價值參照系，告訴人們應該做什么，把人們引向有價值的經濟和社會活動；因此，不同文化精神背景下的人群會出現不同的社會經濟活動取向。
規(guī)約：特定的文化精神構成經濟行為主體的潛在的行為規(guī)范，告訴人們不應該做什么，使不同文化精神背景下的人群的社會經濟活動維持不同的秩序風格。
激勵：文化精神往往構成社會行為主體從事經濟社會活動的內在動源，為他們提供克服困難、解決疑難、忍受勞苦的心理暗示與信念支撐。
綜上，本文將從分析影響經濟發(fā)展的文化精神因素入手，建立文化精神因素影響經濟發(fā)展模型，并在這個理論模型基礎上，分析作為經濟主體之一的杭商及其蘊涵的杭商文化精神的形成及特征。
三、杭商及杭商文化精神的形成及其特征
（一）杭商的概念
關于“杭商”有兩種概念：一種解釋是按經營者原籍劃分，原籍是杭州的經營者，稱作“杭商”；另一種是按經營地劃分，即不管經營者原籍是何處，只要他在杭州經營，他就是“杭商”。也就是，只要是杭州戶籍的商人或者商人集團以及來杭州發(fā)展創(chuàng)業(yè)的外籍工商人士都可稱為“杭商”。杭商是以獨特的地域特點和悠久的歷史傳統為依托，有一種前瞻性的眼光獨辟蹊徑，能傳承杭商精神，不斷創(chuàng)新，勇于開拓。
（二）杭商及杭商文化精神的形成
1.杭商及杭商文化正式制度成因。中國傳統社會在政治經濟等正式制度上一直是“重農輕商”，而在非正式制度上，重倫理而缺乏契約傳統，所以，中國的商業(yè)經濟一直不發(fā)達。最初只是在一些自然條件允許的地方有商業(yè)活動，比如港口城市，一些交通便利的集散地。杭州作為隋朝京杭運河的一個端點，較早孕育了商業(yè)活動；到了北宋，對外貿易進一步開展，是全國四大商港之一；南宋又成為王朝的建都地，人口的增多帶來了商業(yè)的繁榮。據《武林舊事》等書記載，南宋時的杭州商業(yè)有440行，各種交易甚盛，萬物所聚，應有盡有。對外貿易相當發(fā)達，有日本、高麗、波斯、大食等50多個國家和地區(qū)與之有使節(jié)往來和貿易關系，朝廷專設“市舶司”以主其事。那個時期的杭州，已經是全國的商業(yè)中心了，杭商也隨之迎來一個活躍期。到明清兩代，以清河坊為中心輻射形成了獨具風格的商業(yè)街區(qū)。從這個角度說，杭商的歷史非常久遠。
而當代杭商的曜然而出，是受改革開放制度影響。杭州城市的優(yōu)勢以及投資環(huán)境成為了杭州經濟和杭商發(fā)展的肥沃土壤。杭州吸引了全省乃至全國的企業(yè)家來杭州發(fā)展經濟，同時杭州周邊縣市區(qū)也涌現出了一大批有實力的企業(yè)，經濟規(guī)模和企業(yè)影響力在全國都走在前列。杭商成為影響中國經濟的一股重要力量。
2.杭商及杭商文化的文化成因。杭商及杭商文化也有著非正式制度文化倫理的成因。正如催生傳統商幫的是明清正式經濟制度的變化，而讓晉商、徽商等商幫從眾多商幫中脫穎而出的是文化倫理等非正式制度一樣。不論是傳統的杭商文化還是現在的杭商文化，都是杭商在長期的經營實踐中逐漸積淀而形成的。杭商文化并不能等同于商業(yè)文化，它是杭州區(qū)域文化和商業(yè)文化的綜合。
從區(qū)域文化講，杭州地屬長三角區(qū)域，其文化歸屬于吳越文化，據學者研究，吳越文化核心價值理念有：內在自覺的開放心態(tài)；超越自我的突破意識；以人為本的人文精神；簡約樸素的平民風度；個體本位的經濟理性；順應環(huán)境、隨機應變的柔性心理；勤儉刻苦、勞作不息的人生態(tài)度；和諧中庸、隱忍自謙的處世態(tài)度；自然無為、綿綿似水、柔弱勝剛的商戰(zhàn)伎倆；不尚意氣、工于算計、謀定而后動的行為范式。
這種文化富含工商文化的特征，成為滋生杭商和杭商精神的精神土壤。尤其是這種傳統文化蘊涵的自主創(chuàng)新精神與現代經濟具有內在的兼容性，它對企業(yè)家階層的形成具有內源性的影響。正是這些潛藏在意識深處的傳統文化精神在新的經濟制度條件下的復蘇，造就了大批具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家，從而為民營工業(yè)的發(fā)展做好了人力資本方面的準備。
（三）杭商文化精神的特征分析
1.老杭商文化精神的特征。傳統的杭商文化屬于商幫文化，正如大多數中國傳統商幫文化一樣，杭商文化也是以儒家文化為依據，主張用儒意通商，誠信是傳統杭商最基本經商原則。這從他們的核心價值經商理念可以看出：傳統杭商信守“義利并重”的價值觀念，以義為利，義中取利，貨真價實，童叟無欺，因而在生意場上處處受益。
正如前文所述，杭州商業(yè)有著悠久的歷史，傳承至今，仍有很多有著幾百年經營歷史的老字號，這些老字號便是杭州傳統商業(yè)的代表。杭州老字號獨特的商業(yè)文化便是他們經久不衰的立身之本。本課題組對現存的老字號進行走訪，發(fā)現大多杭州老字號經營內容各不相同，有炒茶葉、龍須糖、定勝糕、彈棉花等等，但他們都秉承“戒欺”的經營理念，并且一直踐行著這一理念，因此在業(yè)內社會上有著很好的口碑。
最早的杭州老字號人物代表——紅頂商人胡雪巖，是杭商的典型代表和杭商精神的最佳詮釋。從胡雪巖的成長足跡看，他從一個錢莊跑堂的小伙計到一品紅頂商人，從白手起家到富可敵國，與其母親對他傳統的教育息息相關。這從他的辦實業(yè)以興國、辦藥店以濟民可見一斑。而胡慶余堂的堂訓“戒欺”二字，成為這家老店百年不衰的秘訣，也成了杭商精神的最早詮釋。
杭商精神除了體現在老字號的經營理念上外，作為一種觀念也應該體現人們對他的認知、認可上，據此，我們特別在市民及老字號商家中作了專項調查。根據調查顯示，與史料整理對比可知，兩者關于杭商的詮釋完全吻合，杭商精神的最本質特征就是戒欺，也就是誠信。老杭商對于杭州的貢獻不僅在于其對杭州經濟的貢獻，更在于其特殊的歷史人文底蘊和文化傳承。
2.新杭商文化精神特征基本分析。通過走訪調查，在人們的觀念中對新杭商的特點比較一致的看法是：精致和諧、大氣開放、務實、腳踏實地。而對于杭商精神的分析，企業(yè)家們都認為杭商精神的精髓就是誠信、務實。這也是一百三十多年前的杭州商人胡雪巖講的“戒欺”，是杭商文化精神的精髓所在。這種傳統在新杭商身上得到了傳承。另外，作為“浙商”中的一分子，浙商精神同樣也體現在杭商身上，如：堅忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，奮發(fā)圖強的自強精神，不圖虛名的務實精神，敢為人先的創(chuàng)新精神，勇往直前的開拓精神，吐故納新的包容精神。此外，杭州城市人文精神也體現在杭商身上。“精致和諧、大氣開放”的杭州城市人文精神，“寧靜致遠、淡泊名利、關注民生、以民為本”的杭州人精神，即“杭鐵頭精神”，是杭州發(fā)展的精神內核，構成了杭州生活品質的個性特征。這也是杭商精神的基本特征。
如今，杭州提出創(chuàng)業(yè)在杭州，其中杭州文化人創(chuàng)業(yè)的楷模，杭州“和諧創(chuàng)業(yè)”的典范，當代杭商的杰出代表新杭商馬云，在總結自己成功秘訣時提到“有夢想、有激情、有社會責任感”經營理念。“有夢想、有激情、有責任感”不僅是“馬云精神”的集中體現，也是“杭商精神”的具體體現。從馬云身上，我們不僅看到了老杭商“誠信和務實”精神的傳承，也看到了“精致和諧、大氣開放”的杭州城市人文精神的體現，更看到了“敢為人先、敢冒風險、敢爭一流、寬容失敗”的杭州特色創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化精神的發(fā)展。將這些綜合起來，便是杭商精神的最新體現。
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四、杭商文化精神對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質培養(yǎng)的啟示
（一）啟示一：大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內容重點應放在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)上
從杭商形成和成功看，文化精神的作用不容忽視。很難想象，一個沒有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的人，會有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實際行動并取得成功。我們目前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更多的是在技能層面，更多的是一種模擬活動，而在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識培養(yǎng)上很少有涉及。
這種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神也就是前面總結的新老杭商文化精神，我們應該充分挖掘和利用這一資源，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要內容。新老杭商創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神包括兩個方面：一是新老杭商在價值取向、思想觀念、情感意志、知識能力、行為方式等方面的共性:在價值觀念上，以人的基本需要為基礎，以創(chuàng)造財富、發(fā)展事業(yè)、實現個人發(fā)展和追求成就的社會性需要為主要內容，以創(chuàng)業(yè)企業(yè)家個人自我實現的動機為主導和靈魂；在思想觀念上，以市場觀念為基礎，以功利效率和優(yōu)勝劣汰觀念為主要內容，以勇于開拓、敢冒風險為主導；情感意志上，以一般人的情感態(tài)度為基礎，以積極熱情、穩(wěn)定執(zhí)著為主要內容，以堅韌、敏銳、理智為主導；在知識能力上，以知識面寬廣為基礎，以職業(yè)技能專、精為特色；在行為方式上，以創(chuàng)造性思維為基礎，以創(chuàng)新活動為主要內容，以競爭為主導，等等。二是傳統文化中蘊藏的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神元素：奮發(fā)向上、永不滿足的進取精神；吃苦耐勞、百折不撓的拼搏精神；自力更生、有所作為的自強精神；一方有難，八方支援的團結互助精神；“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神；“吾日三省吾身”的自省精神等等。
（二）啟示二：大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)方式上應注重營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍
一個人的信仰、習慣、價值觀等非知識性的因素，是在特定文化環(huán)境和知識傳統長期培養(yǎng)和熏陶下形成的。因此，要塑造培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質，必定要營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍。同時，校園文化作為開放的文化系統，必然對古往今來的社會價值觀念、知識體系、道德標準、行為模式、文化傳統進行吸取和繼承，從而形成有特色的文化體系。
一是宣傳氛圍，即在教師和學生中進行廣泛的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)宣傳教育，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融進教學的各個環(huán)節(jié)，使學生樹立強烈的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)意識。具體可以組織大學生看與創(chuàng)業(yè)相關的影視資料，或者到企業(yè)實地去看，讓他們認識了解創(chuàng)業(yè)過程，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情與沖動。也可以請創(chuàng)業(yè)者講創(chuàng)業(yè)歷程、組織大學生召開創(chuàng)業(yè)座談會，請創(chuàng)業(yè)成功者或者學生中的創(chuàng)業(yè)實踐者與大學生交流；與創(chuàng)業(yè)人士面對面溝通，感受創(chuàng)業(yè)者的人格、信念、精神和情懷；組織大學生寫創(chuàng)業(yè)計劃。
二是文化氛圍。首先，提高大學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化重要性的認識。聯合國教科文組織1992年第78號建議中指出：“文化作為能動的過程，以相互尊重和寬容的精神，通過適當的手段促進廣泛的參與和創(chuàng)造性”。其次，在大學生中開展豐富多彩創(chuàng)業(yè)活動，如定期舉辦創(chuàng)業(yè)計劃大賽、創(chuàng)業(yè)者學術講座、創(chuàng)業(yè)者培訓班，建立創(chuàng)業(yè)教育網站等，形成一種濃厚的創(chuàng)業(yè)教育氛圍高校團委、學生會可成立創(chuàng)業(yè)者協會、未來企業(yè)家協會等組織，通過社團沙龍的組織管理、公共活動的設計組織、報刊雜志的創(chuàng)意策劃、學術研究的立項申請、法律或金融實踐的模擬等相關活動來渲染創(chuàng)業(yè)氛圍。我們培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，決不僅僅在于培養(yǎng)一些企業(yè)家，更重要的是這種精神、觀念和氛圍，學生在這樣的氛圍中以創(chuàng)業(yè)為榮、主動創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)中去實現人生的價值。
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