引論：我們?yōu)槟砹?3篇誦讀教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
3．學(xué)生自帶一本詩(shī)詞讀物或一幅抄寫(xiě)詩(shī)詞的書(shū)法作品。
二、分組準(zhǔn)備，推薦選手
學(xué)生自愿組成3-5人活動(dòng)小組，推薦一名選手上臺(tái)參賽（小組成員要輪流當(dāng)選手，不能連任），另選兩首課外詩(shī)詞寫(xiě)在投影片上（各小組選題重復(fù)的不能超過(guò)3首）。
老師分發(fā)記分牌和投影片，主持人給小組和選手編號(hào)，通報(bào)各組選題。
三、抽簽背誦，評(píng)選能手
第一輪：將已經(jīng)學(xué)過(guò)或要求背誦的古詩(shī)詞題目及作者寫(xiě)在紙條上，由選手抽出三首詩(shī)，當(dāng)眾背誦，每首詩(shī)滿分為10分。
要求用普通話，聲音洪亮且正確、流利。觀眾席上各小組用記分牌打分、亮分，各組打的分?jǐn)?shù)之和即為選手得分，由老師在黑板上標(biāo)出。
第二輪：選手依次背誦自選的課外詩(shī)詞，主持人投影出示詩(shī)詞全文，各小組對(duì)照投影給選手打分，要求及做法同上。
此外，選手若能加背一首課外詩(shī)詞，另獎(jiǎng)2分，但必須正確、流暢，否則倒扣2分，而且加背的詩(shī)詞不能超過(guò)三首。兩輪競(jìng)賽得分之和的前三名即為此次活動(dòng)的背誦能手，全班鼓掌祝賀，這三位同學(xué)的名字將寫(xiě)進(jìn)班集體的光榮榜。
四、抄錄詩(shī)詞，自由誦讀
競(jìng)賽告一段落，各小組交換課外讀物、摘抄課外詩(shī)詞，然后自由誦讀。老師巡視、答疑。主持人收集書(shū)法作品，課后組織評(píng)委評(píng)選，擇優(yōu)張貼到“學(xué)習(xí)園地”，供全班同學(xué)學(xué)習(xí)、欣賞。
五、挑戰(zhàn)能手，爭(zhēng)當(dāng)“擂主”
下課前5分鐘，挑戰(zhàn)者（包括本次活動(dòng)的主持人）可選用古詩(shī)聯(lián)句、報(bào)字說(shuō)句、報(bào)題背詩(shī)、據(jù)問(wèn)背詩(shī)等形式讓背誦能手檢驗(yàn)自己的實(shí)力，并選讀或加背1一2首課外詩(shī)詞。
篇2
教師范讀是指教師示范性的朗讀。好的范讀，是一把打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，讓學(xué)生享受語(yǔ)言熏陶和藝術(shù)感染的同時(shí)，更能使師生間產(chǎn)生良性互動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到他們自己難以品味和感悟的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解和感受，教師出色的范讀，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生的朗讀能力，大大提高學(xué)生的語(yǔ)文水平和能力素養(yǎng)。
一、教師范讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用
1.提高學(xué)生對(duì)課文的理解程度。語(yǔ)言文字只是作者表達(dá)思想和情感的媒介，而蘊(yùn)藏在語(yǔ)言文字中的思想和情感，往往可意會(huì)卻不能言傳，必須通過(guò)聲情并茂的朗讀才能表達(dá)。雖然初中生已經(jīng)形成一定的閱讀習(xí)慣，可是他們的朗讀能力仍然需要老師的精心引領(lǐng)。教師范讀，正是教師將自己對(duì)文本的理解、感悟和體驗(yàn)以最質(zhì)樸、最直觀、最生動(dòng)的形式展現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以激發(fā)與感染。
2.提高學(xué)生模仿力，提升把握情感的能力。學(xué)生讀不出老師要求的情感表現(xiàn)力，其實(shí)并非是學(xué)生不能體會(huì)出課文的情感，而是不知如何用朗讀去表達(dá)，這個(gè)時(shí)候就很需要教師精彩的范讀。如朱自清的《背影》，通過(guò)老師范讀，再讓學(xué)生模仿練讀，讓學(xué)生逐步感受到一位逐漸蒼老，不愿與兒子分別又不得不分別的父親形象，豐富了學(xué)生對(duì)情感的把握，文中的情感自然就從學(xué)生口中汩汩而出。
3.提高學(xué)生的朗讀技巧。老師的范讀很大程度上也是對(duì)學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練和指導(dǎo)。在準(zhǔn)確、流利朗讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，就必須用范讀教給學(xué)生一些朗讀的方法和技巧。讓學(xué)生在教師語(yǔ)言、表情的引導(dǎo)下，掌握課文的重點(diǎn)句、段，提高整體的理解力，尤其要有意識(shí)的讓學(xué)生注意朗讀的節(jié)奏和速度。
二、范讀在課堂教學(xué)中的運(yùn)用
1.序幕——閱讀前的范讀。學(xué)生在初學(xué)課文時(shí)會(huì)感覺(jué)比較困難，此時(shí)教師的范讀既可以幫助學(xué)生快速掌握生字詞的讀音，讀通句子，增強(qiáng)語(yǔ)感，又能通過(guò)范讀也展示了自身對(duì)文本的領(lǐng)悟，向?qū)W生暗示了這節(jié)課的教學(xué)目的和教師對(duì)他們的閱讀期待。因此，閱讀前的范讀，教師要以情感渲染為范讀主調(diào)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)生興趣為范讀目的，為學(xué)好全好鋪墊。
2.發(fā)展與——閱讀中的范讀。授課過(guò)程中的范讀，要重在指導(dǎo)。由于學(xué)生個(gè)體間對(duì)課文的感悟能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰ι杏胁顒e，齊聲朗讀無(wú)法體現(xiàn)個(gè)體的感受，教師在這個(gè)過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)段落或特殊句子的范讀，可以起到推、助的作用，有助于學(xué)生掌握句子的朗讀技巧和朗讀規(guī)律，同時(shí)也使他們對(duì)課文的理解上升到一個(gè)新的高度。因此，在范讀中教師要注意停頓、重音、速度和語(yǔ)氣這些朗讀技巧的指導(dǎo)和傳授。①適當(dāng)?shù)耐ｎD。停頓指語(yǔ)言進(jìn)行中詞語(yǔ)或語(yǔ)句之間聲音的間隙，它不僅是人們?cè)诶首x時(shí)換氣的需要，還是表情達(dá)意的需要。教師在范讀的時(shí)候就應(yīng)注意這些停頓，在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，從而指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)句中的情感。②合適的重音。重音，指在句子中某些詞語(yǔ)讀得比較重一些。教師在范讀時(shí)要注意對(duì)需要突出某種感情的詞語(yǔ)要讀的重一些。如《最后一課》中講到韓麥爾先生柔和又嚴(yán)肅地說(shuō)“……新老師明天就到，今天是你們最后一堂法語(yǔ)課”，小弗郎士感慨到“我的最后一堂法語(yǔ)課”時(shí)，教師在范讀應(yīng)注意將“最后”讀成重音，加以適當(dāng)強(qiáng)調(diào)，從而更好的表現(xiàn)出韓麥爾先生和小弗郎士對(duì)這“最后一課”的無(wú)比珍惜，讓學(xué)生在老師的范讀中感受他們心靈、情感的悸動(dòng)。③一定的速度。速度指朗讀節(jié)奏的快慢緩急。教師可以通過(guò)朗讀時(shí)速度的控制，來(lái)表達(dá)激動(dòng)、興奮、沉重、悲痛或平靜、莊重的情感。如教授《海燕》一課時(shí)，當(dāng)讀到暴風(fēng)雨逼近時(shí)，海燕勇敢的與風(fēng)浪搏擊，教師在范讀時(shí)就應(yīng)注意節(jié)奏的控制，適當(dāng)?shù)募涌炖首x速度，以表現(xiàn)海燕與暴風(fēng)雨搏斗時(shí)的勇敢精神，和它們必勝的信心。④適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣，語(yǔ)氣指表達(dá)各種不同思想感情的口氣，即語(yǔ)調(diào)的升降抑揚(yáng)。教師在范讀時(shí)需把握好文章的感情，在朗讀時(shí)把這種語(yǔ)氣和感情朗讀出來(lái)，讓學(xué)生在教師的范讀中更深切的體會(huì)文章所表達(dá)的情感。
3.回味——閱讀后的范讀。學(xué)生學(xué)完全文后，教師再次聲情并茂的范讀，有利于學(xué)生對(duì)課文的鞏固和整理，深化文章的思想感情，給學(xué)生以審美的熏陶。這時(shí)既可以是全文性范讀，也可以片斷性范讀，其目的在引導(dǎo)學(xué)生整理全文，欣賞課文精彩之處。
三、范讀在課堂教學(xué)中的方法選擇
1.全文統(tǒng)一式范讀。有些文章，特別是短小精悍的文章，往往可以采取全文范讀的方法。讓學(xué)生能從整體上把握文章的情感和思想。如《天凈沙·秋思》和《沁園春·雪》之類(lèi)的詞，全文的范讀有利于完整的讓學(xué)生體會(huì)作者在文本中所體現(xiàn)的思想情感。
2.重點(diǎn)啟迪式范讀。范讀并不一定要整篇文章通讀。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本難以理解或者難以深入體會(huì)的時(shí)候，教師可以通過(guò)范讀引導(dǎo)學(xué)生無(wú)疑處求疑，探索新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的注意力和觀察力。
3.審美熏陶式范讀。培養(yǎng)健康審美情趣是語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)的美育任務(wù)。中學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多情趣高尚、語(yǔ)言優(yōu)美的美文，老師在范讀時(shí)，可從培養(yǎng)學(xué)生審美情趣入手，運(yùn)用有聲的語(yǔ)言，將作品中不同的表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)表達(dá)出來(lái)，充分發(fā)揮作品的藝術(shù)感染力。
總之，范讀是學(xué)生理解課文的鑰匙，是教師展視素質(zhì)的舞臺(tái)，是溝通師生的橋梁和紐帶、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂“角色”的最佳手段。在教學(xué)過(guò)程中，范讀作為展現(xiàn)課文場(chǎng)景最為直接的催化劑，為學(xué)生莊嚴(yán)地開(kāi)啟了藝術(shù)殿堂的大門(mén)。動(dòng)情的朗讀，能激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，使其思想上受到強(qiáng)烈的感染；在此基礎(chǔ)上，再隨教師一起有感情地朗讀，實(shí)現(xiàn)與文本零距離的對(duì)話，最終尋覓到美的殿堂。
參考文獻(xiàn)：
篇3
在小學(xué)階段開(kāi)展古詩(shī)文閱讀是開(kāi)展語(yǔ)文課程改革、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，古詩(shī)文特有的韻味、情味、意味、個(gè)味決定了最適合開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)的方法是誦讀教學(xué)，只有這樣才能挖掘古詩(shī)文更加深層次的精華，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
一、小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)的目標(biāo)
科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展具有指導(dǎo)意義，小學(xué)新課標(biāo)要求教師不僅需要根據(jù)課程安排制定學(xué)期總目標(biāo)以及分階段目標(biāo)，還要制定課堂上具體實(shí)施的目標(biāo)。就小學(xué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)來(lái)講，進(jìn)行誦讀教學(xué)主要希望達(dá)成三個(gè)目標(biāo)。首先，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。使學(xué)生能夠自主誦讀、自主感知，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，提高學(xué)生古詩(shī)文誦讀的技巧。古詩(shī)文中往往飽含深厚的情感，為了在誦讀的過(guò)程中感悟并表達(dá)出作者的情感，學(xué)生需要掌握充分的古詩(shī)文閱讀技巧，包括如何誦讀的語(yǔ)調(diào)、誦讀的速度、誦讀的停頓等等。最后，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感是對(duì)文字靈敏的感覺(jué)，語(yǔ)感的獲得來(lái)源于對(duì)古詩(shī)文大量誦讀，只有這樣學(xué)生才能夠領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)言表達(dá)的妙處，在潛移默化中積累豐富的詞語(yǔ)和局勢(shì)，為今后的寫(xiě)作提供幫助。
二、小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)的內(nèi)容
中國(guó)古典詩(shī)詞浩如星海，如何從龐大的素材庫(kù)中選擇適合小學(xué)生誦讀的篇章，是教師需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。一般來(lái)講，誦讀教學(xué)選擇的古詩(shī)文的來(lái)源有兩個(gè)途徑。首先來(lái)源于課本，課本中的古詩(shī)文都是經(jīng)過(guò)教育專(zhuān)家精心挑選的，符合小學(xué)生的理解能力，但是課本中古詩(shī)文的數(shù)量十分有限，從量的角度來(lái)看不符合學(xué)生誦讀的要求，因此在學(xué)習(xí)課文古詩(shī)文之余，教師還要自選一部分誦讀內(nèi)容，為了不使這部分增加的誦讀內(nèi)容成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，古詩(shī)文的難度應(yīng)該根據(jù)每個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)來(lái)制定，從而開(kāi)闊學(xué)生的視野，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
三、小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)的實(shí)施策略
古詩(shī)文誦讀是提高古詩(shī)文理解能力最直接有效的辦法，但是在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誦讀教學(xué)的作用，也有一部分教師盡管在課堂上重視了誦讀教學(xué)的地位，但是往往采用老一套的誦讀方式，同小學(xué)生的理解能力脫節(jié)，沒(méi)有發(fā)揮誦讀教學(xué)的作用。因此需要對(duì)誦讀教學(xué)的實(shí)施策略進(jìn)行科學(xué)探討。
1.以教師誦讀帶動(dòng)學(xué)生誦讀。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)誦讀的過(guò)程更像是模仿誦讀的過(guò)程，為了給學(xué)生提供一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，教師首先需要提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，具備較高的誦讀水平。如果教師在誦讀古詩(shī)文的過(guò)程中能夠做到字正腔圓、和諧悅耳，那么學(xué)生也就會(huì)不自覺(jué)的將更多的注意力放到作品中來(lái)。因此，教師在誦讀教學(xué)中起到了至關(guān)重要的作用。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師需要帶著他們一起誦讀古詩(shī)文，這樣能夠消除生僻字的干擾，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，教師使用泛讀代替領(lǐng)讀，使學(xué)生整體把握詩(shī)文整篇的情感和節(jié)奏。領(lǐng)讀和泛讀的前提是教師具有良好的語(yǔ)言朗讀功底，能蚴褂帽曜嫉鈉脹話誦讀課文，做到不添字不漏字，咬字清晰準(zhǔn)確。其次，教師要能夠根據(jù)古詩(shī)文所描述的環(huán)境和表達(dá)的情感熟練靈活把握文章節(jié)奏，包括句子的停頓、緩急、語(yǔ)調(diào)等等。最后，教師要在課前多次誦讀古詩(shī)文，只有這樣才能產(chǎn)生更多的感悟，在領(lǐng)讀或泛讀的過(guò)程中使學(xué)生感受到文章的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，加深對(duì)古詩(shī)文的喜愛(ài)。同時(shí)，高超的誦讀水平也會(huì)提升教師的個(gè)人魅力，不僅能夠得到學(xué)生的贊美，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。
2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文主要包括近體詩(shī)和詞兩種，近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句，每種又有五言和七言之分。不論是絕句還是律詩(shī)都有十分嚴(yán)密的格律，詞是古代一種重要的是詩(shī)歌題材，句式長(zhǎng)短不一，但是不同詞牌的詞的句子有固定的字?jǐn)?shù)和固定的平仄押韻，因此同絕句律詩(shī)的誦讀也是相同的。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，小學(xué)教師并不重視學(xué)生的誦讀技巧的提升，而將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵的剖析方面，這種教學(xué)方式忽視了古詩(shī)文的本質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的幫助微乎其微，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也吟詩(shī)”，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)置一些比較有層次的朗讀訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生們對(duì)于詩(shī)人“內(nèi)心情感”的體驗(yàn)，訓(xùn)練學(xué)生們的語(yǔ)感。為了給學(xué)生提供更多專(zhuān)業(yè)的誦讀指導(dǎo)，教師要為學(xué)生安排專(zhuān)門(mén)誦讀的時(shí)間，在誦讀之前，簡(jiǎn)要介紹作者創(chuàng)作詩(shī)文的背景，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)文情感的把握，同時(shí)正確把握字音，初步保證能夠順暢的朗讀句子。在通讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)控制詩(shī)句的緩急、輕重、停頓等來(lái)豐富誦讀的情味，彰顯詩(shī)文獨(dú)有的情感。
3.對(duì)比誦讀，提高鑒賞能力。對(duì)比誦讀是鑒賞古詩(shī)文行之有效的辦法，對(duì)比誦讀有同題材詩(shī)文的對(duì)比誦讀、同作者詩(shī)文的對(duì)比誦讀、同時(shí)期詩(shī)文的對(duì)比誦讀等等。
以同題材詩(shī)文的對(duì)比誦讀為例，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，能夠體會(huì)到這一題材的意蘊(yùn)風(fēng)格，同時(shí)也可以對(duì)比不同作者在這一題材詩(shī)文寫(xiě)作上的特點(diǎn)，提高自己的鑒賞能力。小學(xué)詩(shī)文更多的題材是山水風(fēng)景的描寫(xiě)。將唐代賀知章的《詠柳》同宋代王安石的《泊船瓜洲》拿來(lái)對(duì)比誦讀，《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”描繪了春柳枝條飄揚(yáng)，蔥翠裊娜的美好畫(huà)面，而《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還。”描繪了江岸兩邊美麗的春色，但是在同時(shí)能夠送誦讀者能夠感受到詩(shī)句中飽含的對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。《泊船瓜洲》與《詠柳》雖然都是描寫(xiě)春天的詩(shī)句，但是在情感上形成明顯的反差，因此在誦讀的過(guò)程中，平仄起伏要注意區(qū)分。
篇4
一、教師范讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用
1.提高學(xué)生對(duì)課文的理解程度。語(yǔ)言文字只是作者表達(dá)思想和情感的媒介，而蘊(yùn)藏在語(yǔ)言文字中的思想和情感，往往可意會(huì)卻不能言傳，必須通過(guò)聲情并茂的朗讀才能表達(dá)。雖然初中生已經(jīng)形成一定的閱讀習(xí)慣，可是他們的朗讀能力仍然需要老師的精心引領(lǐng)。教師范讀，正是教師將自己對(duì)文本的理解、感悟和體驗(yàn)以最質(zhì)樸、最直觀、最生動(dòng)的形式展現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以激發(fā)與感染。
2.提高學(xué)生模仿力，提升把握情感的能力。學(xué)生讀不出老師要求的情感表現(xiàn)力，其實(shí)并非是學(xué)生不能體會(huì)出課文的情感，而是不知如何用朗讀去表達(dá)，這個(gè)時(shí)候就很需要教師精彩的范讀。如朱自清的《背影》，通過(guò)老師范讀，再讓學(xué)生模仿練讀，讓學(xué)生逐步感受到一位逐漸蒼老，不愿與兒子分別又不得不分別的父親形象，豐富了學(xué)生對(duì)情感的把握，文中的情感自然就從學(xué)生口中汩汩而出。
3.提高學(xué)生的朗讀技巧。老師的范讀很大程度上也是對(duì)學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練和指導(dǎo)。在準(zhǔn)確、流利朗讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，就必須用范讀教給學(xué)生一些朗讀的方法和技巧。讓學(xué)生在教師語(yǔ)言、表情的引導(dǎo)下，掌握課文的重點(diǎn)句、段，提高整體的理解力，尤其要有意識(shí)的讓學(xué)生注意朗讀的節(jié)奏和速度。
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二、范讀在課堂教學(xué)中的運(yùn)用
1.序幕——閱讀前的范讀。學(xué)生在初學(xué)課文時(shí)會(huì)感覺(jué)比較困難，此時(shí)教師的范讀既可以幫助學(xué)生快速掌握生字詞的讀音，讀通句子，增強(qiáng)語(yǔ)感，又能通過(guò)范讀也展示了自身對(duì)文本的領(lǐng)悟，向?qū)W生暗示了這節(jié)課的教學(xué)目的和教師對(duì)他們的閱讀期待。因此，閱讀前的范讀，教師要以情感渲染為范讀主調(diào)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)生興趣為范讀目的，為學(xué)好全好鋪墊。
2.發(fā)展與——閱讀中的范讀。授課過(guò)程中的范讀，要重在指導(dǎo)。由于學(xué)生個(gè)體間對(duì)課文的感悟能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰ι杏胁顒e，齊聲朗讀無(wú)法體現(xiàn)個(gè)體的感受，教師在這個(gè)過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)段落或特殊句子的范讀，可以起到推、助的作用，有助于學(xué)生掌握句子的朗讀技巧和朗讀規(guī)律，同時(shí)也使他們對(duì)課文的理解上升到一個(gè)新的高度。因此，在范讀中教師要注意停頓、重音、速度和語(yǔ)氣這些朗讀技巧的指導(dǎo)和傳授。①適當(dāng)?shù)耐ｎD。停頓指語(yǔ)言進(jìn)行中詞語(yǔ)或語(yǔ)句之間聲音的間隙，它不僅是人們?cè)诶首x時(shí)換氣的需要，還是表情達(dá)意的需要。教師在范讀的時(shí)候就應(yīng)注意這些停頓，在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，從而指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)句中的情感。②合適的重音。重音，指在句子中某些詞語(yǔ)讀得比較重一些。教師在范讀時(shí)要注意對(duì)需要突出某種感情的詞語(yǔ)要讀的重一些。如《最后一課》中講到韓麥爾先生柔和又嚴(yán)肅地說(shuō)“……新老師明天就到，今天是你們最后一堂法語(yǔ)課”，小弗郎士感慨到“我的最后一堂法語(yǔ)課”時(shí)，教師在范讀應(yīng)注意將“最后”讀成重音，加以適當(dāng)強(qiáng)調(diào)，從而更好的表現(xiàn)出韓麥爾先生和小弗郎士對(duì)這“最后一課”的無(wú)比珍惜，讓學(xué)生在老師的范讀中感受他們心靈、情感的悸動(dòng)。③一定的速度。速度指朗讀節(jié)奏的快慢緩急。教師可以通過(guò)朗讀時(shí)速度的控制，來(lái)表達(dá)激動(dòng)、興奮、沉重、悲痛或平靜、莊重的情感。如教授《海燕》一課時(shí)，當(dāng)讀到暴風(fēng)雨逼近時(shí)，海燕勇敢的與風(fēng)浪搏擊，教師在范讀時(shí)就應(yīng)注意節(jié)奏的控制，適當(dāng)?shù)募涌炖首x速度，以表現(xiàn)海燕與暴風(fēng)雨搏斗時(shí)的勇敢精神，和它們必勝的信心。④適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣，語(yǔ)氣指表達(dá)各種不同思想感情的口氣，即語(yǔ)調(diào)的升降抑揚(yáng)。教師在范讀時(shí)需把握好文章的感情，在朗讀時(shí)把這種語(yǔ)氣和感情朗讀出來(lái)，讓學(xué)生在教師的范讀中更深切的體會(huì)文章所表達(dá)的情感。
3.回味——閱讀后的范讀。學(xué)生學(xué)完全文后，教師再次聲情并茂的范讀，有利于學(xué)生對(duì)課文的鞏固和整理，深化文章的思想感情，給學(xué)生以審美的熏陶。這時(shí)既可以是全文性范讀，也可以片斷性范讀，其目的在引導(dǎo)學(xué)生整理全文，欣賞課文精彩之處。
三、范讀在課堂教學(xué)中的方法選擇
1.全文統(tǒng)一式范讀。有些文章，特別是短小精悍的文章，往往可以采取全文范讀的方法。讓學(xué)生能從整體上把握文章的情感和思想。如《天凈沙·秋思》和《沁園春·雪》之類(lèi)的詞，全文的范讀有利于完整的讓學(xué)生體會(huì)作者在文本中所體現(xiàn)的思想情感。
2.重點(diǎn)啟迪式范讀。范讀并不一定要整篇文章通讀。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本難以理解或者難以深入體會(huì)的時(shí)候，教師可以通過(guò)范讀引導(dǎo)學(xué)生無(wú)疑處求疑，探索新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的注意力和觀察力。
3.審美熏陶式范讀。培養(yǎng)健康審美情趣是語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)的美育任務(wù)。中學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多情趣高尚、語(yǔ)言優(yōu)美的美文，老師在范讀時(shí)，可從培養(yǎng)學(xué)生審美情趣入手，運(yùn)用有聲的語(yǔ)言，將作品中不同的表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)表達(dá)出來(lái)，充分發(fā)揮作品的藝術(shù)感染力。
總之，范讀是學(xué)生理解課文的鑰匙，是教師展視素質(zhì)的舞臺(tái)，是溝通師生的橋梁和紐帶、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂“角色”的最佳手段。在教學(xué)過(guò)程中，范讀作為展現(xiàn)課文場(chǎng)景最為直接的催化劑，為學(xué)生莊嚴(yán)地開(kāi)啟了藝術(shù)殿堂的大門(mén)。動(dòng)情的朗讀，能激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，使其思想上受到強(qiáng)烈的感染；在此基礎(chǔ)上，再隨教師一起有感情地朗讀，實(shí)現(xiàn)與文本零距離的對(duì)話，最終尋覓到美的殿堂。
參考文獻(xiàn)
篇5
一、提升自我誦讀水平
初中語(yǔ)文教師在課堂中承擔(dān)著掌控全局的重任，他于課堂上的一言一行都在無(wú)形之中影響著每位學(xué)生，所以，開(kāi)展誦讀教學(xué)，教師朗誦的功力也必須深厚，這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有益性幫助。誦讀在某種程度上也算是一種藝術(shù)，如果語(yǔ)文教師在誦讀方面工夫了得，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，使學(xué)生在誦讀過(guò)程中對(duì)課文節(jié)奏、語(yǔ)氣、感情等方面的把握準(zhǔn)確到位，他們的誦讀水平就會(huì)取得飛速的進(jìn)步。這不僅會(huì)使學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課堂中的誦讀環(huán)節(jié)，他們?cè)谡n下也可以隨時(shí)隨地展開(kāi)誦讀活動(dòng)，閱讀各種各樣的經(jīng)典美文，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提升都頗有益處。語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂上飽含感情的示范性朗誦，在加深學(xué)生對(duì)課文理解的同時(shí)，也會(huì)使整個(gè)語(yǔ)文課堂更加富有魅力，能夠緊緊抓住學(xué)生
的心。
二、分類(lèi)誦讀經(jīng)典篇目
入選初中語(yǔ)文教材的篇目各種各樣，有抒情性的散文、有古樸典雅的文言文、有短小精悍的古典詩(shī)詞、也有哲理性的小故事等，每一類(lèi)文章的誦讀要求都各不相同。語(yǔ)文教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人和指導(dǎo)者，應(yīng)該對(duì)各類(lèi)文章的誦讀方法進(jìn)行統(tǒng)一的示范、指導(dǎo)。例如，對(duì)于《天凈沙?秋思》這樣的小令，就應(yīng)該讀出秋風(fēng)蕭瑟的意境中，天涯游子內(nèi)心的那種愁腸與落寞；對(duì)于《蒹葭》這樣的愛(ài)情詩(shī)文，就應(yīng)該讀出追求者對(duì)心愛(ài)女子求而不得之后內(nèi)心的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、上下求索；對(duì)于《背影》這樣感情深沉的親情類(lèi)文章，就應(yīng)該讀出兒子對(duì)父親所持態(tài)度的細(xì)微轉(zhuǎn)變。每一單元的文章基本都是同一類(lèi)型的，所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)中可以對(duì)該類(lèi)文體具體的誦讀方法統(tǒng)一指導(dǎo)。
三、有效利用輔助手段
現(xiàn)代科技的進(jìn)步，也為語(yǔ)文課堂的高效與有趣提供了更大的便利。多媒體教學(xué)已漸漸成為語(yǔ)文課堂不可或缺的一部分，生動(dòng)的畫(huà)面、旋律優(yōu)美的音樂(lè)、翔實(shí)的寫(xiě)作背景，這些都豐富了語(yǔ)文教學(xué)課堂。朗誦教學(xué)也在逐漸享受著這些高科技帶來(lái)的便利。在《背影》誦讀中，深沉的配樂(lè)可以使作者的感情得到讀者的回應(yīng)，這時(shí)一位技藝高超的朗誦者或許會(huì)使學(xué)生被深沉的父愛(ài)感動(dòng)得淚流滿面，那么這節(jié)語(yǔ)文課的三維目標(biāo)之一的情感方面的要求也就順理成章地達(dá)到了。多媒體教學(xué)另一個(gè)不可忽略的優(yōu)勢(shì)是，語(yǔ)文教師可以在網(wǎng)上下載一些名家誦讀的段落，給學(xué)生作示范性的誦讀，這在一定程度上彌補(bǔ)了教師誦讀水平不高的缺憾，畢竟教師不是科班出身，無(wú)法與名家相媲美。在初中語(yǔ)文課堂上對(duì)輔助手段的有效利用，對(duì)于學(xué)生誦讀水平的提高益處多多。
篇6
一、誦讀教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用分析
（一）朗讀、朗誦在高中語(yǔ)文課堂中的有效利用
朗讀是一種出聲的閱讀方式，是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)這種方式，可以讓學(xué)生更好的對(duì)文章進(jìn)行理解。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。可見(jiàn)朗讀、誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。尤其是對(duì)語(yǔ)文中的一些古文類(lèi)的文章而言，教學(xué)效果更好。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生們必須動(dòng)眼，動(dòng)口，還要?jiǎng)幽X筋，富有感情。這一系列的過(guò)程，能夠讓學(xué)生們理解語(yǔ)言的美，文章的意境也由此展現(xiàn)出來(lái)。
（二）吟誦、背誦在高中語(yǔ)文課堂中的有效利用
吟誦是一種聲情并茂，以聲傳情。以情動(dòng)人的情感朗讀。在高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，合理的利用吟誦和背誦，可以使學(xué)生更好的去增加對(duì)文章的理解。同時(shí)，教師可以有效的組織一些比賽，比如背誦比賽、吟誦比賽等等，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程的趣味性，通過(guò)比賽的競(jìng)爭(zhēng)，可以讓學(xué)生更自覺(jué)的去喜歡上語(yǔ)文教學(xué)，而不再是以往的機(jī)械模式的灌輸。由此可見(jiàn)，吟誦在誦讀法教學(xué)中占有極高的地位。在高中課程中，一般重要的文言文，詩(shī)歌都會(huì)要求學(xué)生背誦下來(lái)。背誦可以使我們精確又牢固地掌握一些重要的知識(shí)，還能夠強(qiáng)化記憶。
二、誦讀教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的策略
（一）誦讀法有助于學(xué)生感受語(yǔ)言的優(yōu)美，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
在高中語(yǔ)文課程中，設(shè)有許多詩(shī)歌，文言文這類(lèi)古漢語(yǔ)課程，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，古漢語(yǔ)無(wú)疑成為了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中最大的難點(diǎn)之一。為了讓學(xué)生能夠不厭棄文言文，讓他們更好的體會(huì)詩(shī)歌的含義，誦讀法在教學(xué)中起著舉足輕重的作用。這些作品雖然與白話文大相徑庭，但是大都短小精悍，節(jié)奏明顯，韻律鮮明，感情豐富。教師在教學(xué)中，只要加以輔導(dǎo)，能讓學(xué)生們?cè)谡b讀的過(guò)程中很快熟記這些內(nèi)容。如王勃的《送杜少府之任蜀州》中，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”道出了古今上下幾千年人們共同的心聲。詩(shī)歌一般都要求背誦，在背誦的過(guò)程中，只要抓住韻律與節(jié)奏的特點(diǎn)，通過(guò)熟練的朗誦，背誦詩(shī)歌自然就不會(huì)成為學(xué)生的頭痛問(wèn)題。
（二）誦讀法有助于學(xué)生積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感
中國(guó)語(yǔ)言博大精深，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文也不是一朝一夕的事情，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。量的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，語(yǔ)文也是一樣，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。在小孩子牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，大多數(shù)家長(zhǎng)都會(huì)選擇讀故事來(lái)給孩子聽(tīng)，這就是孩子接觸到最早的誦讀法，雖然他并不能理解書(shū)中的字體，但是他能夠理解書(shū)上的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以采用“讀”代替“講”的教學(xué)方式，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中循序漸進(jìn)的理解文章，這樣對(duì)文章一些經(jīng)典的語(yǔ)句，優(yōu)美的段落，會(huì)有更加深刻的印象。也能夠豐富自己語(yǔ)言的存儲(chǔ)量，在以后寫(xiě)文章的時(shí)候會(huì)良好的運(yùn)用。
（三）誦讀法有助于學(xué)生掌握語(yǔ)言規(guī)律，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力
在教授語(yǔ)文課程中，教師會(huì)反復(fù)要求學(xué)生大聲朗讀課文，在高聲誦讀的同時(shí)，還要要求學(xué)生讀得流利，讀得有感情。學(xué)生要想達(dá)到這些要求，就必須專(zhuān)心揣摩詞句，體會(huì)意境，充分發(fā)揮自己的想象力，聲情并茂，這樣才能讀出感情來(lái)。而正是這樣一個(gè)過(guò)程，能夠讓學(xué)生練習(xí)思維，對(duì)課文的意境也會(huì)用心的去揣摩，不僅鍛煉了他們的語(yǔ)言能力，還讓他們?cè)谧灾鞯膶W(xué)習(xí)中掌握了語(yǔ)言的規(guī)律。
三、誦讀教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的合理運(yùn)用對(duì)學(xué)生的好處
（一）誦讀法有助于學(xué)生培養(yǎng)記憶能力，發(fā)展思維能力
在高中的語(yǔ)文課程中，教師常常要求學(xué)生把重點(diǎn)的段落或者詩(shī)詞背誦下來(lái)，有很多學(xué)生因?yàn)橛洃浟Σ缓枚t遲背不出來(lái)教師要求的部分。其實(shí)記憶力是可以通過(guò)鍛煉得以提高的。而誦讀是鍛煉記憶的最佳方法。
（二）誦讀法可以提高學(xué)生的語(yǔ)文功底，對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)
總所周知，語(yǔ)文與其它學(xué)科明顯不同，在我們國(guó)家?guī)浊甑慕逃w系中，任何一個(gè)時(shí)代都會(huì)把語(yǔ)文教學(xué)放在首要的位置上，可見(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)的重要性。語(yǔ)文是我們的基礎(chǔ)教學(xué)，它的教學(xué)好壞，直接影響我們對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。無(wú)論是語(yǔ)言的邏輯能力，還是縝密的思維能力，都需要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。誦讀法在語(yǔ)文教學(xué)中的合理利用，可以很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，通過(guò)誦讀的過(guò)程，加深學(xué)習(xí)的知識(shí)。這對(duì)未來(lái)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和以后各科的學(xué)習(xí)都是非常重要的。
結(jié)論：總之，誦讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)口，動(dòng)眼，動(dòng)腦，要想學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，更好地把握文章整體的結(jié)構(gòu)，提高寫(xiě)作能力，就一定要重視誦讀，努力抓好誦讀，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本源。筆者相信，只要在我們的不斷努力下，誦讀教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用一定會(huì)取得更大的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡麗麗.誦讀教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].中學(xué)時(shí)代，2012，12（15）
篇7
一、小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)的誦讀現(xiàn)狀
（一）語(yǔ)文誦讀的階段性不突出，獨(dú)立地位不明顯
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的階段性和整體性的特點(diǎn)，在橫向的階段目標(biāo)中，也明確提出了對(duì)誦讀的能力要求。但是在現(xiàn)代中國(guó)的大多數(shù)小學(xué)院校中，這樣階段目標(biāo)的落實(shí)情況不容樂(lè)觀。教師沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生經(jīng)過(guò)前幾個(gè)階段的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)語(yǔ)文素養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，仍然沿用低年級(jí)誦讀時(shí)對(duì)學(xué)生的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，偏重于對(duì)基礎(chǔ)字詞的要求，沒(méi)有循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生更深層次的理解。導(dǎo)致高年級(jí)誦讀出現(xiàn)淺薄化、表面化的現(xiàn)象。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)分配也存在很大的問(wèn)題。某些小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)誦讀的涵義沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為誦讀就是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的閱讀和背誦文本，不能夠充分地理解誦讀的獨(dú)立地位，而是單純的把誦讀活動(dòng)看成語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的另一種拓展教學(xué)的形式。語(yǔ)文教師過(guò)于注重寫(xiě)作和認(rèn)字識(shí)字的階段性要求，沒(méi)有清醒的教學(xué)布局觀念。
（二）高年級(jí)語(yǔ)文誦讀的功利性過(guò)強(qiáng)小學(xué)階段的高年級(jí)學(xué)生面臨著升學(xué)的壓力，語(yǔ)文教師在開(kāi)展誦讀活動(dòng)時(shí)也將提高分?jǐn)?shù)為最主要的目的，過(guò)于強(qiáng)調(diào)誦讀的短時(shí)收益性。教師在為高年級(jí)學(xué)生選擇誦讀的內(nèi)容時(shí)，主要是以課本為主，以考試范圍作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上將誦讀看作是語(yǔ)文課本內(nèi)容在課堂外的延伸。由此可見(jiàn)，教師并沒(méi)有真正把握經(jīng)典誦讀的本質(zhì)目的。有些教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了誦讀的重要性，但由于真正經(jīng)典誦讀開(kāi)展與否并不對(duì)自己的教學(xué)成績(jī)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，于是就算學(xué)校要求開(kāi)展，他們也會(huì)有意無(wú)意地傾向于讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)懂。當(dāng)學(xué)生在對(duì)難度較高的誦讀文本產(chǎn)生困惑時(shí)，教師便建議選擇簡(jiǎn)單易懂的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，完全忽視了自己作為一名教師所應(yīng)該履行的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能。
二、提高高年級(jí)語(yǔ)文誦讀水平的有效策略
（一）深化教師學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
針對(duì)高年級(jí)學(xué)生開(kāi)展的語(yǔ)文誦讀活動(dòng)具有涵蓋的范圍廣、文化內(nèi)涵高的特點(diǎn)，對(duì)師生的語(yǔ)文素養(yǎng)也提出了更高的要求。語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)核的提升和外在的誦讀水平的提升是同步的，要想提高高年級(jí)學(xué)生的誦讀水平，首先要提高學(xué)生的內(nèi)在語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文誦讀的興趣，才能更好地提高學(xué)生的素養(yǎng)。教師在學(xué)生素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，教師自身素養(yǎng)水平的高低，在一定程度上影響著學(xué)生的素養(yǎng)水平。因此教師必須清醒地認(rèn)識(shí)到自身的重要作用，開(kāi)展廣泛的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)生共同成長(zhǎng)。單方面的教學(xué)模式的確立是不夠的，還要注意實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文誦讀模式多元化，采取引人入勝的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，為誦讀教學(xué)的開(kāi)展做好前提準(zhǔn)備。
（二）讓誦讀融入學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用
理論層面的學(xué)習(xí)和背誦是屬于短時(shí)期的記憶，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，誦讀的內(nèi)容在學(xué)生的腦海中就會(huì)所剩無(wú)幾，必須配合相應(yīng)的實(shí)踐訓(xùn)練才能讓學(xué)生牢固掌握這些經(jīng)典。學(xué)生在經(jīng)過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，已經(jīng)積累了一定的語(yǔ)言素材，對(duì)誦讀文本的理解力和感知力也有所提升。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展情況，指導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用誦讀來(lái)提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。例如，在進(jìn)行以“愛(ài)國(guó)”為題的作文寫(xiě)作時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系誦讀過(guò)程中所學(xué)習(xí)杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)，將杜甫的愛(ài)國(guó)情感進(jìn)行闡釋升華，運(yùn)用于自己的作文中。其次，教師可以列舉誦讀中的一些詩(shī)句如“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，啟發(fā)學(xué)生舉一反三，聯(lián)想起誦讀內(nèi)容中相關(guān)的人物，行成系統(tǒng)作文的寫(xiě)作，實(shí)現(xiàn)誦讀和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的完美結(jié)合。
（三）語(yǔ)文誦讀和其他學(xué)科的滲透融合各個(gè)學(xué)科之間是相互聯(lián)系的一個(gè)整體，不能因?yàn)閷W(xué)科不同就割裂彼此之間的聯(lián)系。開(kāi)展高年級(jí)誦讀的主要目的是為了全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，而美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科在輔助誦讀活動(dòng)開(kāi)展方面也發(fā)揮著重要的作用。例如在誦讀《負(fù)荊請(qǐng)罪》這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教師可以首先讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)，解決生字詞的問(wèn)題，理解把握文本的大意。其次，教師可以尋求班級(jí)內(nèi)在繪畫(huà)和音樂(lè)方面有造詣的同學(xué)的幫助，將這個(gè)故事以一種更為生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。一方面給學(xué)生提供了展示自我的機(jī)會(huì)，另一方面在視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教學(xué)，幫助學(xué)生從多方面理解文本的深層內(nèi)涵。最后，引導(dǎo)學(xué)生將誦讀和其它學(xué)科結(jié)合起來(lái)，可以詢問(wèn)生物老師“負(fù)荊請(qǐng)罪”中“荊”是一種什么樣的植物，深化形式文學(xué)內(nèi)涵。
篇8
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，熔鑄了無(wú)數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩(shī)文更好地發(fā)揚(yáng)和繼承，歷來(lái)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)，卻處于一個(gè)十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩(shī)文進(jìn)行拆解，過(guò)于注重單個(gè)字詞的解釋?zhuān)瑓s輕視對(duì)整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動(dòng)接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動(dòng)力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者和一線教師在如何有效開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)這一問(wèn)題上開(kāi)始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育方法上。
但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點(diǎn)，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國(guó)語(yǔ)文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營(yíng)造一種氛圍，以次來(lái)縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識(shí)背景的差異對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過(guò)自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗(yàn)，以達(dá)到理解文本意義和體會(huì)作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。
一、情景教學(xué)的定義
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時(shí)間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。
情境教學(xué)來(lái)源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過(guò)程，是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說(shuō)，而不是問(wèn)題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識(shí)經(jīng)過(guò)人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會(huì)基于不同的經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)建構(gòu)起自己對(duì)該知識(shí)的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。于是，基于知識(shí)具有情境化、個(gè)體化特點(diǎn)的這種觀點(diǎn)，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過(guò)活動(dòng)來(lái)合成知識(shí)”，即知識(shí)是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動(dòng)、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或接近真實(shí)的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動(dòng)的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式
為什么古詩(shī)文教學(xué)要提倡誦讀？古人說(shuō)的好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說(shuō)的角度來(lái)看，誦讀能通過(guò)聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語(yǔ)言情境里，借助語(yǔ)言本身的形象性和語(yǔ)言環(huán)境的生動(dòng)性來(lái)受到感染和陶冶， 從而獲得語(yǔ)言體驗(yàn)， 激發(fā)語(yǔ)言情感， 體悟語(yǔ)言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感”的要求。
（一）就語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過(guò)制造情境來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感
根據(jù)我們兒童時(shí)期的母語(yǔ)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過(guò)不斷地聽(tīng)說(shuō)熏陶，自然而然地學(xué)會(huì)。即學(xué)習(xí)語(yǔ)言要從聽(tīng)、說(shuō)入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語(yǔ)感，古詩(shī)文也同樣如此。
我們這里所說(shuō)的古詩(shī)文包括文言文和詩(shī)詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語(yǔ)為基經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個(gè)時(shí)代的口頭語(yǔ)言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒(méi)有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時(shí)代古人所面臨的問(wèn)題與難度都跟我們沒(méi)有實(shí)質(zhì)性差別。正如王力先生說(shuō)的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國(guó)時(shí)代的古文一樣困難。”而閱讀心理的角度研究表明，書(shū)面語(yǔ)的閱讀理解有兩條通道——視覺(jué)通道和聽(tīng)覺(jué)通道。視覺(jué)通道，以文字的視覺(jué)表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽(tīng)覺(jué)通道，通過(guò)語(yǔ)音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語(yǔ)音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會(huì)使讀者選擇語(yǔ)音通路，即聽(tīng)覺(jué)通道。所以郭紹虞先生才說(shuō)：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語(yǔ)言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，所以要求能夠應(yīng)用于寫(xiě)作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手。…… 離口語(yǔ)愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀。”這樣做的目的是為了營(yíng)造一種文言的語(yǔ)言交際環(huán)境，通過(guò)讀的方式多接觸文言材料，強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)兩方面的訓(xùn)練，增加對(duì)于文言的感性認(rèn)識(shí)。
至于中學(xué)教材中的詩(shī)詞曲，它們大都來(lái)源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來(lái)脫離了音樂(lè)成為獨(dú)立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語(yǔ)形式卻被保留了下來(lái)，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來(lái)朗朗上口。這種特殊的語(yǔ)言組合以及它與詩(shī)人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過(guò)誦讀才能領(lǐng)略其音樂(lè)美，進(jìn)而體會(huì)到詩(shī)人的情感韻味和精神實(shí)質(zhì)。
（二）就古詩(shī)文的特點(diǎn)而言，誦讀能通過(guò)聲音深入理解文本內(nèi)涵
漢語(yǔ)具有獨(dú)特的詞音形式，它用類(lèi)似于事物的自然聲音的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)為能指形式來(lái)指稱(chēng)對(duì)象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語(yǔ)境中具有一定的對(duì)應(yīng)性。由于漢語(yǔ)詞音的這種直接表意的功能，人們?cè)谡b讀漢語(yǔ)文本的過(guò)程中，僅憑這些語(yǔ)詞在誦讀時(shí)的音韻特征，不僅能對(duì)全文或個(gè)別語(yǔ)句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗(yàn)的深刻與真實(shí)，對(duì)讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無(wú)法企及的。
因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語(yǔ)聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)情境，通過(guò)親身體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無(wú)聲的話語(yǔ)，但當(dāng)它以文字的形式獨(dú)立存在的同時(shí)就失去了它賴以生存的語(yǔ)境，“也必然減損了言語(yǔ)生成之時(shí)的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類(lèi)似一種話語(yǔ)的還原過(guò)程，主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測(cè)、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對(duì)話。在這個(gè)過(guò)程中，讀出來(lái)的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。
（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過(guò)整體感知積累言語(yǔ)材料
西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱(chēng)為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性，心理、意識(shí)不等于感覺(jué)元素的機(jī)械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個(gè)部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊(yùn)超過(guò)各個(gè)部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡(jiǎn)介、文言知識(shí)、句子翻譯、背誦課文等幾個(gè)單獨(dú)的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。
古詩(shī)文的美存在于它外部言語(yǔ)和內(nèi)部蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩(shī)文其實(shí)通過(guò)鑒賞主體對(duì)言語(yǔ)形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中眼、口、耳、腦等感覺(jué)器官共同參與協(xié)同活動(dòng)，包含了感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點(diǎn)。語(yǔ)言現(xiàn)象都是通過(guò)“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強(qiáng)的整體記憶功能而成為積累語(yǔ)言材料的最有效手段。同時(shí)，語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點(diǎn)讓我們不僅能通過(guò)學(xué)習(xí)提高閱讀和寫(xiě)作能力，當(dāng)中蘊(yùn)涵的道德情感、思維方式和審美價(jià)值更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。
三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置
任何文本都有其特定的語(yǔ)境，對(duì)文本的閱讀過(guò)程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過(guò)程，讀者的經(jīng)歷不同，對(duì)文本的解讀就可能存在差異。古詩(shī)文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時(shí)代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語(yǔ)境中，體驗(yàn)、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實(shí)踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂(lè)誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。
在誦讀教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡(jiǎn)單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來(lái)。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專(zhuān)家的范讀錄音，認(rèn)為專(zhuān)家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營(yíng)造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩(shī)文的距離，只有身在現(xiàn)場(chǎng)才能切身體會(huì)，專(zhuān)家即使讀的再好都會(huì)有一種無(wú)法企及的隔閡感，無(wú)論從感染力還是氣氛的營(yíng)造上，都不如教師親自示范效果好。
誦讀時(shí)也可以找一些意境接近的曲子來(lái)配合。音樂(lè)其實(shí)是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩(shī)文困難，很多時(shí)候不是因?yàn)樽志潆y懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營(yíng)造的意境，這時(shí)候就需要音樂(lè)這個(gè)媒介。《登高》的二胡曲，《雨霖鈴》的排簫聲，《孔雀東南飛》時(shí)梁祝交響樂(lè)…… 這些在音樂(lè)配合下的古詩(shī)文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時(shí)候要注意圍繞課堂主題，有針對(duì)性的引入，切不可無(wú)目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會(huì)因?yàn)槠x教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。
四、小結(jié)
普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個(gè)特征：形式上的真實(shí)，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開(kāi)。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)用語(yǔ)音的“讀”營(yíng)造形式上真實(shí)的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會(huì)作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實(shí)然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)與完善。
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篇9
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出了高中語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)要貫徹國(guó)家課程改革的精神，充分體現(xiàn)基礎(chǔ)性、人文性、民族性、時(shí)代性、開(kāi)放性、選擇性，有利于學(xué)生自主、合作與探究的學(xué)習(xí)，尤其對(duì)散文作品提出要理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。粵教版《唐宋散文選讀》在這方面做得比較成熟和系統(tǒng)，在編排體例上以文體為經(jīng)，以主題為緯，分別編排成游記單元、傳記單元、書(shū)信單元、賦與駢文單元、論說(shuō)文單元，同時(shí)每個(gè)單元也包括了單元導(dǎo)語(yǔ)、課文閱讀、學(xué)習(xí)鏈接和表達(dá)交流活動(dòng)。在內(nèi)容上比蘇教版更豐富、更厚重，在編排上與語(yǔ)文版以作者為單元相比在文體上更清晰、更明確。這是廣東省在教材編排上較為成功的一點(diǎn)。但我們?cè)诳隙▋?yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也不可避免地看到了教材改革的弊端，因此提出教學(xué)內(nèi)容的二次整合和重構(gòu)的觀點(diǎn)。理由如下：
一、教材雖新，但是教材處理上的觀念依舊老套，穿新鞋走老路
在教材編寫(xiě)過(guò)程中，我們看到一個(gè)實(shí)際情況：一線教師并未真正參與到教材編寫(xiě)過(guò)程中來(lái)。這就難免使一線教師沿襲了以往語(yǔ)文教學(xué)中“教教材”的習(xí)慣。事實(shí)上，許多老師在新課程的教學(xué)中，還是停留在生吞教材意圖、半解教學(xué)實(shí)施意見(jiàn)、機(jī)械處理教材內(nèi)容的層面。備課中，更多考慮的是如何實(shí)現(xiàn)教參上的教學(xué)目標(biāo)。其實(shí)，教材意圖不能代替教學(xué)意圖，這樣機(jī)械重構(gòu)教材、處理教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程是被動(dòng)的，教師的自我話語(yǔ)權(quán)是缺試的，等同于用教材給自己的教學(xué)畫(huà)了個(gè)圓圈。
二、教材使用過(guò)程中，最終生本讓位于考本
雖說(shuō)是選修系列，但教材的選擇是既定和被動(dòng)的，學(xué)生在上所謂的選修課時(shí)已經(jīng)喪失了自和主動(dòng)權(quán)，學(xué)校規(guī)定選擇文學(xué)類(lèi)還是實(shí)用類(lèi)，我就學(xué)哪一類(lèi)。同時(shí)，在升學(xué)率的壓力下，教師在教授所謂的選修課時(shí)，只是拿著名為選修課的教材上必修課的內(nèi)容。所以，最終“生本”讓位于“考本”，這一點(diǎn)在所有選修系列中應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)重的通病。
三、在典范性和標(biāo)新立異上，新教材有其片面性
新課標(biāo)明確提出選文要具有典范性，富于文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)眼界。在選讀唐宋散文時(shí)，其歷史意思就是希望學(xué)生學(xué)習(xí)這些中國(guó)的傳統(tǒng)文化，了解作品所反映的時(shí)代背景、作者的個(gè)人情感及當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理；其現(xiàn)實(shí)意義就是借古喻今，滿足讀者所處時(shí)代的審美需求。因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中的選文不是一般意義上的文學(xué)欣賞，無(wú)論哪部作品，只要被選入語(yǔ)文教材作為范文來(lái)供學(xué)生學(xué)習(xí)，就必然承載文化傳播與培養(yǎng)教育下一代的雙重任務(wù)。這是選文的根本所在，而粵教版《唐宋散文選讀》在課文選擇上與其他各版本顯示了標(biāo)新立異之處，在選文的典型性上有所欠缺，如柳宗元的《小石城山記》不如《鈷a潭西小丘記》：“其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊之登于山。”其語(yǔ)言和句式更豐富、更傳神。又如：在論說(shuō)文單元中，編者選擇了蘇洵的《心術(shù)》，而把《六國(guó)論》放在了練習(xí)中，我想倒過(guò)來(lái)可能更好，畢竟《六國(guó)論》比《心術(shù)》更經(jīng)典。
基于上述理由，我認(rèn)為：改革后的新教材也并不是一把“尚方寶劍”，在新課改中，一線教師確實(shí)需要在教學(xué)中依據(jù)自身的知識(shí)積累及學(xué)生的當(dāng)下語(yǔ)文水平，跳出教材的局囿，有所選擇和創(chuàng)新地重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，使自我的語(yǔ)文教學(xué)盡可能最優(yōu)化。
（一）調(diào)整教學(xué)順序，整合教學(xué)內(nèi)容。
教材在安排教學(xué)內(nèi)容的先后順序上一定有自己的一套原則，但是這樣的既定順序并不是不可以改變的。教師在教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況，并以此為依據(jù)作出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，最優(yōu)化地組合教材。
（二）形成創(chuàng)新意識(shí)，大膽取舍文本。
在以往的教學(xué)中，我們有種誤區(qū)：認(rèn)為教材中的課文就等于定稿，不管喜歡不喜歡，合適不合適，都按照大綱一五一十地落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，細(xì)細(xì)地講解每一段落。不求有功，但求無(wú)過(guò)。為此在某次考試中，如果出到與課文有關(guān)的題目時(shí)，學(xué)生可以不失分。而這樣處理教材的結(jié)果，往往是將教材弄得支離破碎。實(shí)際上，教材僅僅是一個(gè)引子，教學(xué)是用教材教，而不是教教材，因此對(duì)于文本要敢于取舍。在粵教版《唐宋散文選讀》中，我根據(jù)學(xué)生的接受能力，采取基本閱讀篇目基本精講，擴(kuò)展閱讀有選擇性的略講的策略，大膽舍棄了擴(kuò)展閱讀中曾鞏《道山亭記》、張九齡《荔枝賦并序》兩篇課文；選擇重點(diǎn)講解蘇洵《六國(guó)論》而淡化《心術(shù)》；對(duì)韓愈《〈張中丞傳〉后續(xù)》這一稍微簡(jiǎn)單的篇目采取學(xué)生自讀、教師答疑的方式，從而達(dá)到豐富課堂教學(xué)、提高學(xué)生自我解決問(wèn)題的能力的目的。
（三）挖掘教材中易忽視的內(nèi)容，豐富教學(xué)內(nèi)容。
一本成熟的教材所傳達(dá)的信息是豐富而多元的，有很多獨(dú)特的部分可以用于輔助教學(xué)。在新課程背景下，教師通過(guò)各種教學(xué)方式從學(xué)生的不同認(rèn)知角度完成既定的教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)趨勢(shì)。當(dāng)前，文本、圖片、音頻材料層出不窮，而教師卻忽視了教材中本身可以利用的材料，比如，在第三點(diǎn)中提到的單元導(dǎo)語(yǔ)、點(diǎn)擊鏈接、表達(dá)交流活動(dòng)，除此之外，還有幾點(diǎn)很容易被教師忽視：①課前的鑒賞提示，它從寫(xiě)作內(nèi)容和表現(xiàn)手法上對(duì)文章進(jìn)行凝練的概括，是學(xué)生預(yù)習(xí)課文的好幫手；②基本閱讀課后的資料信息，這也是可以被教師充分利用的有利陣地。如在《山中與裴秀才迪書(shū)》資料信息中引用了“景氣既和暢，故園殊可依。遠(yuǎn)山映清月，曲水涵淪漪。寒犬吠如豹，村舂聞自機(jī)。因思囊昔友，攜手同賦詩(shī)”，這幾句話無(wú)疑是對(duì)景物和感情的有力概括，可以很好地幫助學(xué)生統(tǒng)籌全篇；③課后習(xí)題，傳統(tǒng)課程中，教師喜歡按照講課文在講題的順序進(jìn)行，但筆者認(rèn)為我們對(duì)教材課后習(xí)題的處理方式也應(yīng)是多元的，一個(gè)好問(wèn)題往往能夠激活一堂課的教學(xué)。如《山中與裴秀才迪書(shū)》第一題談到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，教師可以利用課堂來(lái)探討交流；④教材中的注釋?zhuān)凇肚锶盏呛楦蹰w餞別序》中，編者對(duì)很多詩(shī)句都注明了出處，這些出處包括詩(shī)句和典故，教師在課堂上可以利用這些注解，一來(lái)可以加深對(duì)文章的理解，二來(lái)可以幫助學(xué)生積累相關(guān)作文素材，一舉兩得。
參考文獻(xiàn)：
［1］中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［S］.北京.人民教育出版社，2003.
［2］王土榮.試論普通高中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)與使用［J］.語(yǔ)文月刊，2009，（03）.
篇10
《關(guān)睢》是《詩(shī)經(jīng)·周南》里的第一首詩(shī)，是《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作，它是初中語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)篇目。這首詩(shī)雖然只有短短八十個(gè)字，但卻形象的展現(xiàn)出了一位男子對(duì)“窈窕淑女”由傾心愛(ài)慕，轉(zhuǎn)而相思難眠，一直到渴望永結(jié)同心的過(guò)程。河邊的青青沙洲，沙洲上交相和鳴的睢鳩，左右采荇的款款女子，癡情凝望的青年男子，構(gòu)成了一幅生動(dòng)形象，充滿了詩(shī)意的畫(huà)面。男主人公執(zhí)著的向往，癡心的追求，成了畫(huà)面中最動(dòng)人的一幕。詩(shī)歌開(kāi)頭起興的句子中，以關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩引出“窈窕淑女，君子好逑”語(yǔ)文教學(xué)論文，不能不引起人們美好的遐想。但是，如此充滿著意韻，形象感十足的畫(huà)面，唯有借助學(xué)生的想象和聯(lián)想，才能真正凸現(xiàn)出來(lái)。另外，雖然這首詩(shī)的句式不像絕句那樣的整齊劃一，同時(shí)由于古今讀音不同，押韻也不是有規(guī)律可偱，所以，詩(shī)歌盡管運(yùn)用了重章疊句、雙聲、疊韻的表現(xiàn)形式，但是初讀時(shí)仍會(huì)有枯燥乏味之感。然而，就這首詩(shī)的特點(diǎn)而言，情感和敘事是交相并行的，采摘荇菜的美麗姑娘使他夜不能寐；只能在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直到天明。倍受煎熬的他于是想象著能“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”。事情的發(fā)展伴隨著內(nèi)心的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。所以說(shuō)在這首詩(shī)里情感就是思路，情感就是內(nèi)容，情感就是形象的體現(xiàn)。所以說(shuō)，在感知詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)之上，學(xué)生只要是把握了主人公情感的變化，就能把握好重音和節(jié)奏、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，就能從中感悟到文章的層次，形象思維就會(huì)充分活動(dòng)起來(lái)，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來(lái)。
根據(jù)這首詩(shī)的這些具體特點(diǎn)，以及新課程標(biāo)準(zhǔn)中“誦讀古代詩(shī)詞，要在有意識(shí)的積累、感悟中培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣”的相關(guān)要求。考慮到要讓學(xué)生能積極參到教學(xué)活動(dòng)中，有自己的感受理解，有交流也有收獲，我確定，以“讀”為主導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)論文，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。并將“讀”的過(guò)程分成了幾個(gè)不同的層次，每個(gè)層次都有明確的目標(biāo)。同時(shí)，運(yùn)用多媒體來(lái)輔助教學(xué)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程分以下幾個(gè)步驟有序展開(kāi)。
一、導(dǎo)入新課，了解《詩(shī)經(jīng)》。
1.導(dǎo)語(yǔ)：今天我們要追溯詩(shī)歌的源頭，去學(xué)習(xí)我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》上的一首詩(shī)，感受它的魅力。
2.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)：（要求學(xué)生閱讀自己課前搜集的相關(guān)資料和課文注釋?zhuān)笞x完后能不看書(shū)回答。）
二、學(xué)生自讀：
目標(biāo)：正音、正字。（多媒體顯示重點(diǎn)字詞：雎鳩荇菜 窈窕 寤寐 好逑 芼）
三、播放錄音范讀：
目標(biāo)：解題并感知節(jié)奏。
1．解題：（ “關(guān)雎”是以詩(shī)歌首句中的兩個(gè)字作為題目，其它篇章亦是如此。）
2．感知節(jié)奏：（誦讀提示：四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長(zhǎng)或停頓免費(fèi)論文。）
四、多向交流譯讀：
目標(biāo)：疏通文意，初知大意。
1.學(xué)生自己看注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)詞的意思，并將不理解的的內(nèi)容做標(biāo)記。
2.學(xué)生質(zhì)疑，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)，并串講。
多媒體顯示重點(diǎn)詞句：（在河之洲 君子好逑 左右流之 寤寐求之思服 琴瑟友之 左右芼之 鐘鼓樂(lè)之）
3.這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？反復(fù)讀讀，好好想想，試著說(shuō)說(shuō)。（提示：寫(xiě)了什么事？抒發(fā)了什么感情？）
五、以“情感”為基點(diǎn)，指導(dǎo)品讀、析讀、誦讀：
目標(biāo);把握主人公情感思路，感知文意，把握語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感知主人公形象。
1.主人公經(jīng)歷了怎樣的情感變化？試一試，用詩(shī)中的一個(gè)“字”來(lái)概括。
2.不同的情感發(fā)生的地點(diǎn)是否一致？“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”是否是現(xiàn)實(shí)的一幕？
師生共同歸納概括：
河邊----------好（愛(ài)慕）
家中----------思（痛苦）
夢(mèng)中----------友、樂(lè)（高興）
3.依據(jù)主人公情感的變化，詩(shī)歌內(nèi)容可分幾層？能否根據(jù)詩(shī)歌層次完整地概括詩(shī)歌大意？
師生共同歸納概括：寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，寫(xiě)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。愛(ài)慕與追求、苦悶與煩惱、歡聚與成親的喜悅。
4.用自己的話談?wù)勀銓?duì)男主人公的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生討論歸納：（情真意切、大膽執(zhí)著地表露自己的感情、向往美好的愛(ài)情生活。）
5.通過(guò)以上分析，主人公的情感經(jīng)歷了復(fù)雜的變化，據(jù)此你認(rèn)為詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)是否一成不變？如果有變化，應(yīng)該在什么地方發(fā)生變化？節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是怎樣的？
6.同時(shí)表達(dá)喜悅，“友”、“樂(lè)”二字的輕重深淺是否相同？
歸納概括： 第一章：------------平正、舒緩（起句）
第二章：------------稍顯急迫（求之不得、相思難眠）
第三章：------------高興：友（輕讀）
樂(lè)（重讀）
7.指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示誦讀。
8.指名學(xué)生個(gè)別誦讀，師生評(píng)議，在找出優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，直到讀出詩(shī)的情味。
六、設(shè)計(jì)問(wèn)題探究閱讀：
目標(biāo)：學(xué)習(xí)了解比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法語(yǔ)文教學(xué)論文，體會(huì)它的表達(dá)效果。體會(huì)這首?運(yùn)用的重章疊句、雙聲、疊韻的表達(dá)方式及其效果?
1.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”與后面兩句有內(nèi)容上的直接聯(lián)系嗎？作者寫(xiě)這兩句的作用是什么？（講解“比興”的手法）
2.閱讀提示中還寫(xiě)道：“全詩(shī)瑯瑯上口，和諧悅耳”你們?cè)谧x時(shí)感到了沒(méi)有？
為什么會(huì)有這種效果？部分詩(shī)句的重復(fù)是否多余？有何作用？（因?yàn)檫@首詩(shī)里運(yùn)用了重章疊句、雙聲、疊韻等多種手法。以此來(lái)渲染氣氛，深化情感，同時(shí)還形成了回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美。）
七．課堂小結(jié)，學(xué)生根據(jù)板書(shū)引領(lǐng)學(xué)生背讀：
目標(biāo):鞏固課堂內(nèi)容，背誦這首詩(shī)。
教師可這樣檢查背誦：①背出起興的詩(shī)句。②背出描寫(xiě)男子心理活動(dòng)的詩(shī)句。
板書(shū)設(shè)計(jì)：見(jiàn)物起興:睢鳩--------淑女
愛(ài)慕之心：流之-------求之
相思之苦： 不得---------寤寐思服
輾轉(zhuǎn)反側(cè)
美好愿望：采之---------友之
芼之--------樂(lè)之
八、多媒體展示：拓展性閱讀：
目標(biāo)：開(kāi)拓視野，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
1.〈〈詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜〉〉，并和《關(guān)睢》相對(duì)照，體會(huì)其思想感情。
2.為這兩首詩(shī)寫(xiě)一段簡(jiǎn)要的賞析文字。（提示：主要寫(xiě)什么？表達(dá)了什么樣的情感？運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式？達(dá)到了怎樣的效果？）
篇11
我是一名小學(xué)教師，歷任英語(yǔ)科的教學(xué)工作、學(xué)校英語(yǔ)科教研組長(zhǎng)等。該同志從教以來(lái)，思想上進(jìn)，師德高尚；在教學(xué)方面，我自覺(jué)學(xué)習(xí)新的教育理念，自覺(jué)參加各級(jí)各類(lèi)的教師專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，積極主持教學(xué)科研課題實(shí)驗(yàn)，不斷創(chuàng)建有效課堂，教學(xué)風(fēng)格適應(yīng)當(dāng)前的教育教學(xué)新形勢(shì)，教育教學(xué)質(zhì)量連年先進(jìn)，深受學(xué)生的喜愛(ài)、家長(zhǎng)的好評(píng)和學(xué)校的充分肯定。我先后擔(dān)任班主任、中隊(duì)輔導(dǎo)員、學(xué)校英語(yǔ)科教研組長(zhǎng)等職；因各項(xiàng)工作出色，2017年8月提拔為學(xué)校教導(dǎo)處副主任。
我同志積極參加教學(xué)改革工作，努力提高科教研水平，進(jìn)行了《小學(xué)英語(yǔ)合作學(xué)習(xí)模式》市級(jí)課題實(shí)驗(yàn)，獲得韶關(guān)市教改成果二等獎(jiǎng)；《樂(lè)學(xué)——課堂口語(yǔ)交際的研究》、《英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力培養(yǎng)的策略》、《生活知識(shí)走上英語(yǔ)課堂》等小課題實(shí)驗(yàn)，被評(píng)為學(xué)校優(yōu)秀課改專(zhuān)題。
我同志積極探索課堂教學(xué)新方法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索走出了一條課堂教學(xué)的新路子：“5+25+10”的教學(xué)模式。在平時(shí)的教學(xué)、校內(nèi)外公開(kāi)課、縣城小學(xué)對(duì)基層學(xué)校教學(xué)開(kāi)放課、縣城小學(xué)片區(qū)教研交流和省“一師一優(yōu)課，一課一名師”課堂教學(xué)實(shí)錄等方面不斷嘗試、更新和推廣，教學(xué)效果好，師生評(píng)價(jià)很高。
我十分重視英語(yǔ)教研組建設(shè)，身先士卒，敢為人先，經(jīng)常開(kāi)展集體備課、親自上示范課，有效幫助學(xué)校的英語(yǔ)教師提高業(yè)務(wù)能力、促進(jìn)他們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)；還悉心指導(dǎo)青年教師撰寫(xiě)教學(xué)論文，其中羅麗珍、彭飛燕的教學(xué)論文獲韶關(guān)市三等獎(jiǎng)；主持出版了英語(yǔ)墻報(bào)、舉行了教學(xué)英語(yǔ)單詞競(jìng)賽、英語(yǔ)小作文比賽等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，想方設(shè)法普及與推廣英語(yǔ)知識(shí)，提高了全校學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)水平。
任現(xiàn)職以來(lái)，我積極收集、整理和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)的《讓孩子浸泡在英語(yǔ)的氛圍中》等多篇論文獲市縣獎(jiǎng)勵(lì)，《Unit6 The story of rain》等教學(xué)設(shè)計(jì)獲縣一等獎(jiǎng)，縣城片美文誦讀比賽一等獎(jiǎng)，縣優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員，學(xué)校優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師，廣東省中小學(xué)教師教育技術(shù)培訓(xùn)省級(jí)優(yōu)秀學(xué)員，2013年還推薦入選韶關(guān)市中級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格評(píng)審委員會(huì)評(píng)委庫(kù)入庫(kù)人員。
篇12
新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。《安塞腰鼓》是義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過(guò)體味作者對(duì)生活中藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟以及由此而觸發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命的力量和人生的價(jià)值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。《安塞腰鼓》這篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫(xiě)作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽(yáng)剛之美，理解其對(duì)文章表達(dá)的作用，并通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法，對(duì)于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。本課在學(xué)生的審美體驗(yàn)、能力培養(yǎng)上語(yǔ)文教學(xué)論文，都起著十分重要的作用。 2、學(xué)習(xí)目標(biāo) ⑴知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語(yǔ)句表達(dá)的深刻思想感情。 ⑵能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。 ⑶情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢(shì)與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，同時(shí)體會(huì)中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。 難點(diǎn)：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。
二、說(shuō)教法
基于本課的特點(diǎn)，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計(jì)思路為：先從聲像體驗(yàn)安塞腰鼓的魅力，再通過(guò)朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對(duì)生命力和人生的認(rèn)識(shí)并拓展訓(xùn)練。因此，本文的主要教學(xué)流程為：創(chuàng)設(shè)情境、整體感知、品味美句、主旨探究、課外拓展等，配以多媒體課件輔助。其中以誦讀、賞析、討論為重。
三、說(shuō)學(xué)法
1．指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。又從更深的感悟中，準(zhǔn)確掌握朗讀的語(yǔ)速、停頓、重音，更能傳情達(dá)意。
2．通過(guò)自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點(diǎn)，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗(yàn)群體合作的成功感。 教學(xué)準(zhǔn)備 ⑴課前布置學(xué)生收集有關(guān)安塞腰鼓的資料站。（可以是視頻、音樂(lè)、文本等等。） ⑵教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（A．安塞腰鼓的相關(guān)圖片。B．鏗鏘有力安塞腰鼓鼓聲。C．蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的安塞腰鼓的大型演出。D．《安塞腰鼓》wav朗讀。） 四、教學(xué)過(guò)程
（一）、情景導(dǎo)入:欣賞、了解中激發(fā)閱讀的激情
首先請(qǐng)同學(xué)們欣賞來(lái)自黃土高原的絕活——安塞腰鼓表演短片，用一個(gè)詞說(shuō)說(shuō)短片帶給你的感受？。
（屏顯介紹安塞腰的鼓配文圖片）請(qǐng)同學(xué)們細(xì)看圖片齊讀文字，了解安塞腰鼓。
安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的風(fēng)格，正與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體、不可分離。安塞腰鼓具有2000年以上的歷史，在古代，它既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，又是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體，是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，它可由幾人或上千人一同進(jìn)行，氣勢(shì)磅礴，獨(dú)具魅力。它豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛毅奔放的舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)與壯闊場(chǎng)景，我們只需看一看便能感受到語(yǔ)文教學(xué)論文，但安塞腰鼓所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、生命意識(shí)，卻需要我們用心去體驗(yàn)和感悟。
今天，讓我們一起走進(jìn)劉成章的《安塞腰鼓》，看看他是如何用生花妙筆描繪這驚心動(dòng)魄的表演，并揭示其文化意韻的？
（二）、整體感知：聽(tīng)讀中感受安塞腰鼓的生命之勁
1、教師范讀課文，同學(xué)們邊聽(tīng)邊想象安塞腰鼓表演帶給我們的畫(huà)面和鼓聲。
2、聽(tīng)完老師的朗讀，安塞腰鼓給你留下了怎樣的印象呢？
請(qǐng)同學(xué)們用“_____________的安塞腰鼓”（屏顯）對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行概括評(píng)價(jià)，可以填詞、短語(yǔ)或句子，最好用文中的語(yǔ)言。
3、課文中有一句話略有變化的反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)安塞腰鼓的贊美，這句話是──（“好一個(gè)安塞腰鼓！”）它一共出現(xiàn)了幾次？（四次） 這四句“好一個(gè)對(duì)安塞腰鼓”的反復(fù)詠嘆之中又有變化有新意，是文章具有了形式的回環(huán)美和音樂(lè)的節(jié)奏美。來(lái)，讓我們一起飽含贊美之情的來(lái)讀它們！（屏顯：“好一個(gè)安塞腰鼓！” “好一個(gè)安塞腰鼓！”“好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！”“好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！”）
4、請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)跳讀課文，看看它每出現(xiàn)一次，分別是在贊美安塞腰鼓哪個(gè)方面的“好”？ （學(xué)生回答，屏顯“安塞腰鼓之勁”資料：表演起來(lái)有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽(tīng)了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁！）老師讀前半句，同學(xué)們齊讀每句的最后兩個(gè)字，要讀出“勁”來(lái)！
（三）、品讀美句：感受文中排比句的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情
1、安塞腰鼓表演是那樣的有“勁”，作家描繪它的語(yǔ)言帶“勁”嗎？這“勁”是大量運(yùn)用了哪一種修辭手法帶來(lái)的？
2、請(qǐng)找出文中的排比句。挑出你最喜歡的語(yǔ)句仔細(xì)品味，準(zhǔn)備讀給大家聽(tīng)，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它好在哪里。
（學(xué)生回答，教師評(píng)點(diǎn)并加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)）
文中還有很多鏗鏘的短句、激昂的排比句、節(jié)奏鮮明的反復(fù)句，從變幻的舞姿、鏗鏘的鼓聲、擊鼓的后生等角度來(lái)描繪安塞腰鼓，我們不一一舉例了，留給同學(xué)們課后繼續(xù)去體會(huì)。
（四）、主旨探究：體會(huì)安塞腰鼓所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、生命意識(shí)
1、好一個(gè)劉成章！若不是你“陜北生來(lái)陜北長(zhǎng)，因?yàn)槟慊隊(duì)恐胤?rdquo;哪能寫(xiě)出如此激揚(yáng)文字！讓我們從無(wú)聲的文字中感受到安塞腰鼓力量語(yǔ)文教學(xué)論文，那你們認(rèn)為安塞腰鼓體現(xiàn)一種“________之美”（屏顯）。
（學(xué)生回答，師在空白處板書(shū)“生命力量”）
2、齊讀課文25至27小節(jié)，把這種生命力量之美傳遞給在場(chǎng)的每一個(gè)人！
（五）、課外拓展：借鑒文章形神結(jié)合的語(yǔ)言
安塞腰鼓就是這樣，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩(shī)意中追求永恒的精神力量。聽(tīng)著同學(xué)們的朗讀，使我想起李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”豪放之美；蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”曠達(dá)之美；想到人世間各有千秋的美。同學(xué)們，你們上了這一課，會(huì)聯(lián)想到身邊哪些壯觀場(chǎng)面之美，學(xué)習(xí)課文中的寫(xiě)法來(lái)說(shuō)一段話吧！（學(xué)生展示，師生評(píng)價(jià)）
六、教師寄語(yǔ)
篇13
（一）課題界定
古詩(shī)文：是根據(jù)小學(xué)生身心特點(diǎn)，選取中國(guó)傳統(tǒng)文化中，久經(jīng)歷史考驗(yàn)的具有普遍心性修養(yǎng)意義的詩(shī)文典籍，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，又是開(kāi)啟人類(lèi)智慧的工具。
經(jīng)典：指內(nèi)容豐富、博大精深的中華名族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
誦讀：通讀與精讀相結(jié)合，既側(cè)重在讀準(zhǔn)字音、理解詞語(yǔ)、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓，又側(cè)重字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題上；美讀與品讀相結(jié)合。既讀出節(jié)奏、讀出情感，又能品味語(yǔ)言的音韻美、品味語(yǔ)言的意境美。
（二）、課題理論依據(jù)
1、《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：能正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)上要求1―6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生能誦讀經(jīng)典詩(shī)文，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”2、人本主義理論。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，我們面對(duì)的學(xué)生，他們是有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，都蘊(yùn)藏著獨(dú)立的潛能。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)與經(jīng)典誦讀整合研究，能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。3、教育心理學(xué)理論。教育心理學(xué)研究表明，在兒童的記憶庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備是理解和運(yùn)用語(yǔ)言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。
三、課題研究目標(biāo)
1、通過(guò)本課題研究，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，能背誦一定量的經(jīng)典詩(shī)文，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的讀寫(xiě)水平和人文修養(yǎng)。2、 通過(guò)對(duì)誦讀經(jīng)典詩(shī)文與古詩(shī)文課堂教學(xué)整合研究，探索經(jīng)典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，并構(gòu)建古詩(shī)文“知―讀―悟―拓”課堂教學(xué)模式。3、通過(guò)對(duì)羅浮文化資源的收集、開(kāi)發(fā)和整理，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。4、通過(guò)課題實(shí)踐與研究，提高教師詩(shī)詞文化的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步提升教師的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)水平的提高。
四、課題研究?jī)?nèi)容
1、怎樣培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣。通過(guò)誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生中華民族的傳統(tǒng)美德。2、研究如何把小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)與經(jīng)典誦讀整合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。3、新課程下弘揚(yáng)羅浮文化策略以及古詩(shī)文課堂教學(xué)模式的研究，增強(qiáng)教師的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，提高科研能力，促進(jìn)教育教學(xué)水平的提高。4、如何融合新教材古詩(shī)詞、羅浮詩(shī)詞與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的課外詩(shī)詞，精心篩選，編寫(xiě)一套以中華古詩(shī)文經(jīng)典為核心的具有羅浮特色的校本誦讀課程。。
五、課題研究方法
1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；2、文獻(xiàn)研究法。 搜集整理相關(guān)文獻(xiàn)資料。掌握有關(guān)經(jīng)典誦讀理論和案例。借助理論和經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)研究。3、行動(dòng)研究法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見(jiàn)或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。4、案例研究法。通過(guò)實(shí)踐探索與研究，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和鄉(xiāng)土文化研究中的典型案例，進(jìn)行不斷反思、論證，形成新的道德建設(shè)措施，以利于進(jìn)一步的推廣應(yīng)用。5、總結(jié)研究法。重視資料積累，按研究?jī)?nèi)容寫(xiě)出階段性總結(jié)。對(duì)研究實(shí)驗(yàn)中收集的材料進(jìn)行整理，總結(jié)出具有普遍的意義和推廣價(jià)值。
六、課題研究過(guò)程
1、準(zhǔn)備階段：2011年2月--2011年4月。（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關(guān)于經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的講座，明確經(jīng)典誦讀對(duì)于提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的意義。（2）撰寫(xiě)并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案。（3）學(xué)習(xí)研究計(jì)劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定各自的研究側(cè)重點(diǎn)。
2、研究階段：2011年5月----2012年8月。（1）課題開(kāi)題，完善方案。（2）"羅浮文化知多少"問(wèn)卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析。（3）整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的古詩(shī)文，制訂教學(xué)方案。（4）開(kāi)展誦讀經(jīng)典古詩(shī)文語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，對(duì)課題全面實(shí)施研究。（6）收集整理地方民族文化資料，建立檔案。（7）完成課題階段總結(jié)，編寫(xiě)校本誦讀課本。
3、總結(jié)階段2012年9月―2013年7月（1）做好教師論文、課例、教學(xué)設(shè)想等資料匯篇。（2）完成課題總結(jié)報(bào)告。（3）申請(qǐng)結(jié)題；推廣經(jīng)驗(yàn)。
七、課題研究的組織機(jī)構(gòu)
1、課題領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)：邱婉嫦 副組長(zhǎng)：陳鳳嬌 李穎紅 骨干成員：邱嘉恩、朱燕玲、陳秀玲、邱嘉艷、陳燕芬2、實(shí)驗(yàn)人員：園洲中心小學(xué)全體學(xué)生3、實(shí)驗(yàn)老師：全校語(yǔ)文教師
八、課題研究措施
1、成立課題組，健全制度，完善機(jī)構(gòu)。為進(jìn)一步加強(qiáng)課題研究的力度，學(xué)校成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)校負(fù)責(zé)人直接抓，業(yè)務(wù)主任具體抓，建立了校長(zhǎng)室――教務(wù)處――教研組為一體的組織網(wǎng)絡(luò)。全體語(yǔ)文老師為具體實(shí)施者，做到組織機(jī)構(gòu)細(xì)化、層層落實(shí)，職能明確，形成規(guī)范、務(wù)實(shí)、高效的工作管理體系。學(xué)校建立健全創(chuàng)建活動(dòng)的各種規(guī)章制度，制定了《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》、《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀評(píng)估細(xì)則》等制度，并落實(shí)到位，確保活動(dòng)制度化、規(guī)范化、長(zhǎng)期化。
2、開(kāi)展多種形式的誦讀活動(dòng)。為檢查和督促同學(xué)誦讀古詩(shī)文，我們開(kāi)展多種形式的誦讀活動(dòng)以，以每學(xué)期“假日讀書(shū)活動(dòng)”為契機(jī)，要求全體師生都參與誦讀活動(dòng)。學(xué)期初各班定好誦讀計(jì)劃，并圍繞學(xué)校創(chuàng)書(shū)香校園舉行一系列誦讀活動(dòng)：古詩(shī)接龍賽、經(jīng)典誦讀我能行 、中華經(jīng)典誦讀會(huì)、誦讀小小擂臺(tái)賽、誦讀大考場(chǎng)、開(kāi)展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動(dòng)。以此激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性，讓濃郁的書(shū)香味溢滿校園。
3、健全考評(píng)長(zhǎng)效機(jī)制。落實(shí)考核評(píng)估誦讀活動(dòng)的開(kāi)展不能流于形式，注重實(shí)效。因此學(xué)校制定了詳細(xì)的《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》，對(duì)不同年級(jí)的誦讀篇目、完成目標(biāo)、鞏固率提出了明確要求。
九、課題研究預(yù)期成果
