引論：我們?yōu)槟砹?3篇可持續(xù)發(fā)展道路論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

1. 我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的調(diào)整

1.1 調(diào)整的原因

（1）我國(guó)農(nóng)業(yè)化組織程度較低，沒(méi)有或者很少存在很強(qiáng)的開拓市場(chǎng)、組織生產(chǎn)及綜合服務(wù)功能的龍頭企業(yè)；

（2）關(guān)于農(nóng)業(yè)的制度有待進(jìn)一步完善，在管理上有一定的盲目性和自發(fā)性；

（3）我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分不夠明確，因而會(huì)出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問(wèn)題不能“對(duì)癥下藥”的情況，會(huì)導(dǎo)致“錯(cuò)診”、“亂診”；

（4）受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展的模式的影響，在技術(shù)上的投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國(guó)外。

1.2 調(diào)整我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的對(duì)策

1.2.1加速培育和完善農(nóng)業(yè)市場(chǎng)體系，建立組織化程度較高的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。

隨著改革開放進(jìn)程的不斷加深，我國(guó)由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的好壞，主要是由市場(chǎng)所調(diào)節(jié)和控制的。所以努力加速培育和完善農(nóng)業(yè)市場(chǎng)體系是農(nóng)業(yè)存在和發(fā)展的必要手段。。在建立起市場(chǎng)體系的同時(shí)，還要確立農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的“帶頭老大”，那就是農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。龍頭企業(yè)就如同該行業(yè)的一個(gè)航標(biāo)，任何小的方面的發(fā)展，都必須由該龍頭企業(yè)的引導(dǎo)和支持。

1.2.2建立數(shù)字化平臺(tái)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展。

“知訊者生存”，信息對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)是很重要的，較早地知道信息就能掌握整個(gè)市場(chǎng)的規(guī)律，因而也就能立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。在信息化高度發(fā)展的今天，社會(huì)的各個(gè)因素都需要朝著信息化方向發(fā)展，農(nóng)業(yè)也不例外。及時(shí)地提供農(nóng)業(yè)信息，可以準(zhǔn)確地掌握市場(chǎng)變化的規(guī)律，這樣就能弄清供求關(guān)系，適時(shí)地、合理地發(fā)展農(nóng)業(yè)，以使農(nóng)業(yè)朝著市場(chǎng)需要的方向發(fā)展，即使其完全以市場(chǎng)為導(dǎo)向。

1.2.3充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，發(fā)展具有本地特色的農(nóng)業(yè)。

我國(guó)幅員遼闊，疆域面積大就會(huì)在不同的區(qū)域形成不同的農(nóng)業(yè)體系。如在我國(guó)的北方，天氣較干燥、冬天溫度很低，根據(jù)這一區(qū)域特點(diǎn)，這些區(qū)域就適合種植小麥，而在南方，則適合種植水稻。這個(gè)例子充分地說(shuō)明了區(qū)域的不同會(huì)產(chǎn)生不同的農(nóng)作物，因而農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)體系也不盡相同。只有充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，才會(huì)產(chǎn)生具有本地特色的農(nóng)業(yè)。

2.堅(jiān)持走可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路

2.1我國(guó)堅(jiān)持走可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的必要性

所謂可持續(xù)發(fā)展，就是一種既要滿足當(dāng)代人的需要，而又對(duì)后代人滿足其需要不造成影響的發(fā)展。。作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)也必須走這樣一條發(fā)展道路。。可以這樣說(shuō)，可持續(xù)農(nóng)業(yè)是在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中,針對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的弊端而提出的一種新的發(fā)展模式。通過(guò)重視可更新資源的利用,更多地依賴生物措施減少化學(xué)資源的投入,在發(fā)展的同時(shí),保護(hù)資源、改善環(huán)境和提高食物質(zhì)量,以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。走一條可持續(xù)的發(fā)展道路，可以使農(nóng)業(yè)的發(fā)展不會(huì)對(duì)自然環(huán)境的破壞，可以對(duì)農(nóng)業(yè)資源的最大化、最優(yōu)化利用，可以真正地達(dá)到“農(nóng)業(yè)的生態(tài)性、市場(chǎng)性”。

2.2我國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑

2.2.1樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一

我國(guó)大部分地區(qū)生態(tài)遭受到了不同程度的破壞，這些都是人類盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益而造成的，如過(guò)度放牧和亂砍濫伐。對(duì)于那些生態(tài)脆弱的區(qū)域，一旦遭到破壞，恢復(fù)起來(lái)那就相當(dāng)?shù)乩щy了，所以必須避免以追求經(jīng)濟(jì)利益而不考慮生態(tài)破壞的行為，這就要求人們具有可持續(xù)發(fā)展的觀念，弄懂經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的關(guān)系以及破壞生態(tài)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展影響的嚴(yán)重性。

2.2.2加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)研究與應(yīng)用,促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變

加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用,把提高土地生產(chǎn)率、勞動(dòng)生產(chǎn)率、資金收益率作為主要目標(biāo),強(qiáng)化農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的科技貢獻(xiàn)率。堅(jiān)持普及技術(shù)與引進(jìn)和研究技術(shù)相結(jié)合,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合,促進(jìn)區(qū)域農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化。建立有利于農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)鏈,即農(nóng)業(yè)的商品化、專業(yè)化、社會(huì)化和現(xiàn)代化,重新建立農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和科技結(jié)構(gòu)。要根據(jù)農(nóng)業(yè)科技工作長(zhǎng)期性、地域性、綜合性和以社會(huì)效益為主的特點(diǎn),制定農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)增強(qiáng)持續(xù)發(fā)展能力的政策;吸收科技人才,促進(jìn)合理流動(dòng)的政策;提高科研效率,多出成果、快出人才的政策,以促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技事業(yè)的發(fā)展,確保農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。

2.2.3加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的污染

環(huán)境，作為以人為中心的外部世界，對(duì)我們的生產(chǎn)生活影響重大，保護(hù)環(huán)境已成為全人類共同的任務(wù)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的污染，如農(nóng)藥、化肥等的使用，致使環(huán)境在很大程度上受到污染。那么，我們就要利用技術(shù)，不斷地探究減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式及途徑。如在肥料的使用上，我們可以選擇使用有機(jī)肥。有一點(diǎn)特別值得注意的就是，我們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，千萬(wàn)不要有“先污染，后治理“的思想，而是首先要考慮將污染降低到最小。

3.結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上論述，得出我國(guó)需要走一條“調(diào)整農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展”的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。只有這樣，我國(guó)才可以加快建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村，才可以使我國(guó)的農(nóng)業(yè)朝著科學(xué)、穩(wěn)健、和諧的方向發(fā)展。

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篇2

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的階段，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的建筑業(yè)，高投入、高消耗、高污染、低效率的粗放式發(fā)展模式已經(jīng)不能適用社會(huì)的發(fā)展的需要。建筑業(yè)必須重新自我審視，走可持續(xù)發(fā)展道路。白林指出：“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須通過(guò)各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的努力，以及我們每一個(gè)人的具體行動(dòng)，建筑領(lǐng)域也不能例外”。可持續(xù)發(fā)展，是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求構(gòu)成危害，是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。資源的稀缺性指出，隨著社會(huì)的發(fā)展，有限的自然資源不能滿足人類無(wú)限的需求，人類與自然的平衡狀態(tài)將不斷被打破，人與自然矛盾不斷加大。可持續(xù)發(fā)展要求兼顧各方的利益，既使當(dāng)代經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，又不危害子孫后展的權(quán)利。可持續(xù)發(fā)展要求堅(jiān)持公平性、持續(xù)性、共同性的原則。

1. 我國(guó)建筑業(yè)的現(xiàn)狀

建筑業(yè)是指專門從事工程勘察設(shè)計(jì)、設(shè)備安裝、土木工程和房屋建設(shè)工作的生產(chǎn)部門，是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

改革開放三十多年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，固定資產(chǎn)行業(yè)的投資規(guī)模也不斷增大，各行各業(yè)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展，建筑業(yè)也得到了跨越性的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到了歷史高點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2012年，我國(guó)具有國(guó)家一般承包和施工的專業(yè)企業(yè)資格的建筑企業(yè)完成生產(chǎn)總值達(dá)95206億元人民幣，實(shí)現(xiàn)26451億元的增值，在國(guó)家研究和設(shè)計(jì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)收入為9547億元，全國(guó)監(jiān)控類企業(yè)項(xiàng)目營(yíng)業(yè)實(shí)現(xiàn)1196億元的利潤(rùn)。國(guó)家“十一五”期間，建筑業(yè)增加值年均增長(zhǎng)20.6%，全國(guó)勘察工程設(shè)計(jì)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入、國(guó)民收入工程監(jiān)理經(jīng)營(yíng)企業(yè)的年平均增長(zhǎng)率為跟別為26.5%和33.7%。在國(guó)際市場(chǎng)上，我國(guó)建筑企業(yè)對(duì)外承包工程營(yíng)業(yè)額年均增長(zhǎng)速度超過(guò)30%，2012年實(shí)現(xiàn)92.2億美元的營(yíng)業(yè)額，新簽合同額、完成對(duì)外承包工程達(dá)到1344億美元。

我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展雖已取得顯著發(fā)展，但仍然存在一些深層次的有礙發(fā)展的問(wèn)題：高消耗、高投入、高污染、低產(chǎn)出的粗放式的發(fā)展模式?jīng)]有得到改變，行業(yè)發(fā)展過(guò)多依賴外部投入，行業(yè)總體技術(shù)水平低，從業(yè)人員整體文化水平不高，專業(yè)復(fù)合型人才緊缺，技術(shù)創(chuàng)新能力滯后，市場(chǎng)交易行為不規(guī)范，生產(chǎn)集約化、信息化和管理服務(wù)精細(xì)化水平較低，物質(zhì)消耗水平高，能耗大，環(huán)境污染嚴(yán)重，企業(yè)技術(shù)裝備落后，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱等。這些問(wèn)題呼吁建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2. 建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的意義

建筑業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性行業(yè)，是我國(guó)勞動(dòng)力就業(yè)的重要部門，其上下游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大，對(duì)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活質(zhì)量的改善重大關(guān)系。建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就指在滿足當(dāng)前發(fā)展需求的同時(shí)，不損害社會(huì)的可持續(xù)性，走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。

對(duì)企業(yè)自身來(lái)說(shuō)，建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有利于企業(yè)節(jié)約資源，節(jié)省成本，讓企業(yè)獲得更大的利潤(rùn)。堅(jiān)持企業(yè)的可持續(xù)的發(fā)展模式，企業(yè)不僅能夠充分利用有限的資源，同時(shí)還能變廢為寶，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用。同時(shí)，有利于精簡(jiǎn)企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部管理，有助于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。

對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有利于推進(jìn)社會(huì)的整體進(jìn)步。建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能夠起到模范帶頭作用，引導(dǎo)著其他企業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展方向發(fā)展。同時(shí)，建筑行業(yè)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，能夠減少對(duì)環(huán)境污染和對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)周邊人群的影響。當(dāng)然，建筑行業(yè)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，也會(huì)得到強(qiáng)大的輿論支持，這對(duì)于企業(yè)樹立良好的形象是很有幫助的。

對(duì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也是對(duì)環(huán)境的一種保護(hù)，對(duì)環(huán)境擔(dān)負(fù)其該有的社會(huì)責(zé)任。我們知道，建筑行業(yè)，免不了砍伐樹木、開墾土地，在建筑中又有可能對(duì)環(huán)境造成污染，這些都是應(yīng)該考慮的因素。建筑行業(yè)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，力求把這些污染降到最低，運(yùn)用其先進(jìn)技術(shù)及生產(chǎn)工藝，減少對(duì)環(huán)境的破壞，與環(huán)境和諧相處。

3. 建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展的措施

建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要從可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)及技術(shù)、可持續(xù)施工和可持續(xù)管理等三個(gè)方面著手。可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)和技術(shù)就是要求在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段采用環(huán)保的材料和先進(jìn)的技術(shù)，使建筑在建造過(guò)程中盡量減少資源的消耗，在建筑在拆除階段，所產(chǎn)生的建筑廢棄物能夠得到再利用或資源化處理。要求進(jìn)行生態(tài)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)，推廣環(huán)保、節(jié)能建筑新材料以及先進(jìn)的建筑技術(shù)和設(shè)備。施工階段是項(xiàng)目工程的一個(gè)重要階段，對(duì)建筑的安全性、耐久性、可持續(xù)性起決定作用，也是促進(jìn)建筑工程可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可持續(xù)的施工要求積極采用新材料，減少建筑垃圾；采用新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備減少資源的消耗和對(duì)環(huán)境的污染；提高從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)和文化水平，減少安全事故的發(fā)生，促進(jìn)新技術(shù)的應(yīng)用。另外，合理有效的管理方法也能提高工作的效率，節(jié)約企業(yè)的生產(chǎn)成本。

建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要求完善該行業(yè)的法律法規(guī)、實(shí)施人才興業(yè)戰(zhàn)略、信息化戰(zhàn)略，這需要加強(qiáng)該行業(yè)的政府監(jiān)督、加快行業(yè)的自律與誠(chéng)信建設(shè)。

4. 結(jié)束語(yǔ)

建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，是全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。建筑行業(yè)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不僅能夠減少對(duì)環(huán)境的污染，還能夠?yàn)槠髽I(yè)節(jié)約成本，提高企業(yè)的效率，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。（作者單位：南華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）

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篇3

古人云：“授人以魚，只供一飯之需：教人以漁，則終身受用無(wú)窮。”美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文、托夫勒認(rèn)為：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”作為教師，教學(xué)的目的不僅僅是使學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是新世紀(jì)合格人才的必備素質(zhì)努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣、能力和方法是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是提高國(guó)民素質(zhì)的基本任務(wù)之一。因此，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是全面提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)。

所謂“自主學(xué)習(xí)”，是指學(xué)生在教師的科學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)下，通過(guò)能動(dòng)的創(chuàng)造性的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。教師的科學(xué)指導(dǎo)是前提條件，學(xué)生是教育的主體，學(xué)生能動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動(dòng)的中心，是教育的基本方式和途徑，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學(xué)活動(dòng)的目的，是一切教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)要求。杜威說(shuō)：“最有效的學(xué)習(xí)方法是自主的活動(dòng)，包括腦的活動(dòng)和手的活動(dòng)，只要有可能，就讓學(xué)生通過(guò)做而學(xué)。”習(xí)慣于教師指揮棒下被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生，是沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的積極情感的。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的途徑和方法

(一)營(yíng)造良好的自我發(fā)展教育環(huán)境

著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想：解放學(xué)生的雙手，使他們能干：解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)，解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼界獲得豐富的學(xué)問(wèn)，解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)問(wèn)學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事情。”陶行知先生關(guān)于“五大解放”的思想對(duì)當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義。目前廣大政治課教師仍以傳授課本知識(shí)為己任，把政治課學(xué)習(xí)應(yīng)有的廣闊空間局限在課堂之內(nèi)。因而教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大政治”的觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀政治課外書籍，努力拓展學(xué)生的知識(shí)面，不僅搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作精神和自主精神；不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑好問(wèn) 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

(二)靈活運(yùn)用課堂教學(xué)策略

1．巧設(shè)課堂教學(xué)情景，激發(fā)自主探究興趣

課改后的中考強(qiáng)調(diào)不拘泥于教學(xué)大綱，試題源于教材又高于教材，因此 滿足于課本知識(shí)的橫耕豎犁顯然是不夠的，應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)作大膽調(diào)整，不拘泥于對(duì)課本內(nèi)容具體詳盡的講解，一些知識(shí)性內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)，騰出時(shí)間補(bǔ)充相關(guān)的課外知識(shí)或選取有價(jià)值的能力型的熱點(diǎn)重點(diǎn)問(wèn)題展開討論，啟迪思維。自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)是教育中受教育者在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)其心智結(jié)構(gòu)自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程。教師在教學(xué)中，應(yīng)盡可能的提出一個(gè)令人疑惑的事件為開端令學(xué)生產(chǎn)生疑惑，進(jìn)而想去解決它。教師可利用這種內(nèi)在的探究渴望，激發(fā)學(xué)生對(duì)探究對(duì)象的興趣和動(dòng)機(jī)。

2．在課堂教學(xué)中依托問(wèn)題促進(jìn)自主探究

教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展的指導(dǎo)者、幫助者，是學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)的示范者、導(dǎo)航者，科學(xué)探究要依靠問(wèn)題不斷推動(dòng)，課堂教學(xué)中，教師要有步驟、漸進(jìn)地導(dǎo)向本質(zhì)問(wèn)題，使討論集中在幾個(gè)要點(diǎn)上。例如，在初三《走可持續(xù)發(fā)展之路》中，可提出以下問(wèn)題：

(1)探尋解決我國(guó)資源問(wèn)題的途徑是什么?

{2)解決我國(guó)資源問(wèn)題的途徑有哪些?

(3)為什么要尋求一條人口、資源與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的持續(xù)發(fā)展道路?

(4)我們應(yīng)如何協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢?

這些問(wèn)題是探究解決走可持續(xù)發(fā)展之路的矛盾和難點(diǎn)所在直接指向探究過(guò)程、路徑和方法。每一問(wèn)都作為繼續(xù)探究的原動(dòng)力，引發(fā)學(xué)生思考產(chǎn)生疑惑。教師的任務(wù)是通過(guò)這些問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自主探究，并引導(dǎo)學(xué)生加以反應(yīng)，提出假設(shè)，形成構(gòu)想，通過(guò)歸納、演繹、推論等綜合分析法，認(rèn)識(shí)由表及里，去偽存真。隨著問(wèn)題的逐步展開，他們?cè)絹?lái)越接近問(wèn)題的前沿。

(三)升華感性認(rèn)識(shí)，理順理性認(rèn)識(shí)

政治學(xué)科不同于自然科學(xué)，其教學(xué)目標(biāo)不僅要達(dá)到知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)，而且要實(shí)現(xiàn)對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)注意升華認(rèn)識(shí)，深層次地把握問(wèn)題關(guān)鍵點(diǎn)，這是教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的關(guān)鍵階段。例如，對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的總結(jié)：可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，擺在我們面前的只有一種選擇——走可持續(xù)發(fā)展道路。可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力。它要求人們以自然和諧共處，能夠認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、對(duì)社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。中國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家。人口大量增加，資源過(guò)度消耗，環(huán)境的污染和生態(tài)破壞等矛盾極為突出，嚴(yán)重地制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們絕不能采用“殺雞取卵”的辦法，也絕不能走先污染后治理的路子。要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái) 綜合考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃，走可持續(xù)發(fā)展道路。

篇4

長(zhǎng)期以來(lái)，人類對(duì)自己采用較為粗放的、大規(guī)模工業(yè)發(fā)展模式及由此而引起的資源枯竭、環(huán)境惡化等問(wèn)題一直進(jìn)行反思。如何選擇一條適合本國(guó)國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，成為世界大多數(shù)國(guó)家的共識(shí)。因此，隨著社會(huì)的發(fā)展,資源、環(huán)境和人口三大問(wèn)題對(duì)人類社會(huì)生存與發(fā)展顯得越來(lái)越重要，人們開始更加注重產(chǎn)品的“綠色”指數(shù)。綠色設(shè)計(jì)又稱生態(tài)設(shè)計(jì)、面向環(huán)境的設(shè)計(jì)等，是指借助于產(chǎn)品相關(guān)的各類信息，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品具有先進(jìn)的技術(shù)性、良好的環(huán)境協(xié)調(diào)性以及合理的經(jīng)濟(jì)性的一種系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法。綠色的設(shè)計(jì)應(yīng)該是利用整體系統(tǒng)的觀點(diǎn)，將環(huán)境、安全性、能源、資源等因素集成到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，從而獲得真正的綠色產(chǎn)品。

1.機(jī)械產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)的基本步驟

為實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)品生命周期設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)，應(yīng)從產(chǎn)品的概念設(shè)計(jì)就以“綠色化”為主線貫串整個(gè)設(shè)計(jì)全過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)機(jī)械產(chǎn)品整個(gè)生命周期的“綠色化”。在實(shí)踐中，機(jī)械產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)首先要對(duì)用戶的要求進(jìn)行分析，確定主要功能和次要功能，分析滿足主要功能的技術(shù)可行性，對(duì)滿足主要功能的技術(shù)進(jìn)行調(diào)研、分析，然后根據(jù)這些可行性的技術(shù)設(shè)計(jì)出相應(yīng)的產(chǎn)品方案。其次要對(duì)各個(gè)產(chǎn)品方案的潛在環(huán)境影響進(jìn)行分析、研究，確定環(huán)境影響要求，如廢物產(chǎn)品、水污染、能量消耗等，開發(fā)“綠色產(chǎn)品”。最后要檢查“綠色產(chǎn)品”是否滿足功能要求。

2.機(jī)械產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)的基本特征

根據(jù)綠色設(shè)計(jì)“節(jié)約能源、利用資源、減少污染，有利于環(huán)境保護(hù)”的指導(dǎo)思想，綠色產(chǎn)品應(yīng)具備以下特征：最大限度地節(jié)約能源；最大限度地利用材料資源：綠色產(chǎn)品應(yīng)盡可能減少材料的使用量和使用材料的種類；盡量簡(jiǎn)化設(shè)備結(jié)構(gòu),合理使用材料，并可最大限度地實(shí)現(xiàn)設(shè)備材料的再利用。最大限度地減少污染、保護(hù)環(huán)境：綠色產(chǎn)品從開發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造到使用維護(hù)乃至報(bào)廢后回收處理的各個(gè)過(guò)程中均應(yīng)對(duì)環(huán)境無(wú)負(fù)面影響或污染甚小。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。

3.機(jī)械產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容

綠色設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，綠色設(shè)計(jì)包含產(chǎn)品從概念形成到生產(chǎn)制造、使用乃至廢棄后的回收，即涉及產(chǎn)品整個(gè)周期。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。機(jī)械產(chǎn)品的綠色設(shè)計(jì)是把產(chǎn)品的生命周期進(jìn)行擴(kuò)展，除設(shè)計(jì)、制造、使用外，還包括廢棄后的回收重用及處理等。因此，如果要從根本上防止環(huán)境污染，節(jié)約資源和能源，首先取決于設(shè)計(jì)。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。綠色設(shè)計(jì)主要包括產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品材料選擇、制造環(huán)境設(shè)計(jì)、綠色工藝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和回收處理設(shè)計(jì)等個(gè)方面。如下圖所示：

機(jī)械產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)圖

在機(jī)械設(shè)計(jì)過(guò)程中我們要充分考慮到產(chǎn)品及工藝對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)作用，并將其控制在最小范圍內(nèi)或最終消除，同時(shí)還要充分考慮產(chǎn)品生命循環(huán)周期各個(gè)環(huán)節(jié)中資源和能源的合理利用、環(huán)境保護(hù)和勞動(dòng)保護(hù)等問(wèn)題。

4.機(jī)械產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)的意義

4.1使人們生活方式“綠色化”。

人類社會(huì)生活中的高能耗、高物耗及產(chǎn)生的大量廢棄物，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡，破壞了人類自身的生存環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)的理念及產(chǎn)品，使得人們?cè)谏町?dāng)中不但要追求物質(zhì)文明，而且要追求生態(tài)文明，也就是具有一種“綠色的生活方式”，是走可持續(xù)發(fā)展道路的重要方面。如曲業(yè)華等人設(shè)計(jì)的一款環(huán)保型汽車；他的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于百米運(yùn)動(dòng)員的起跑瞬間，將瞬間的動(dòng)態(tài)凝結(jié)起來(lái)，使得設(shè)計(jì)更加具有動(dòng)感，他們的設(shè)計(jì)將綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。應(yīng)用材料具有良好的環(huán)境兼容性，可再生、可回收，并且對(duì)環(huán)境污染小、低能耗。這種新型綠色環(huán)保材料的應(yīng)用，大大提高了資源的利用率，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

4.2促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步與技創(chuàng)新。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)技術(shù)是否進(jìn)步的根據(jù)主要是考慮它所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)環(huán)境和生態(tài)效應(yīng)考慮得較少。綠色設(shè)計(jì)要求同時(shí)兼顧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益，要達(dá)到三者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。機(jī)械產(chǎn)品的綠色設(shè)計(jì)可將生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)結(jié)為一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的有機(jī)整體，使環(huán)境和資源既能滿足為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能滿足人類長(zhǎng)遠(yuǎn)生存的需要。這就對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，從而推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新，滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需求，從而保證了環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展效益。

4.3適應(yīng)國(guó)際貿(mào)易的要求。

綠色產(chǎn)品具有節(jié)約能源，不使用有害化學(xué)物質(zhì)，有合理的包裝，產(chǎn)品使用后易子分解等特性。綠色設(shè)計(jì)可以大大提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。在國(guó)際貿(mào)易中不符合環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的商品被禁止進(jìn)出口已成為一項(xiàng)國(guó)際準(zhǔn)則。運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)的思想所制造出的產(chǎn)品可以更好地適應(yīng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，使我國(guó)的綠色產(chǎn)品能進(jìn)人更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上，機(jī)械產(chǎn)品采用綠色設(shè)計(jì)技術(shù)之后所擁有的一系列優(yōu)勢(shì)表明，產(chǎn)品的綠色設(shè)計(jì)具有良好的應(yīng)用前景。

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篇5

1.我國(guó)環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展的基本內(nèi)容

1.1我國(guó)環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展理念的形成與發(fā)展

可持續(xù)性發(fā)展理念的發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)期，這種思想是人類發(fā)展道路上必要的產(chǎn)物，也是人類進(jìn)一步與環(huán)境建立起關(guān)系的有效展現(xiàn)我國(guó)以及其他發(fā)展中國(guó)家相繼在21 世紀(jì)提出相應(yīng)的行為綱領(lǐng)以及基本議程，使得可持續(xù)發(fā)展理念能夠更好地在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起到不可替代的作用我國(guó)發(fā)展之所以在21 世紀(jì)產(chǎn)生了劃時(shí)代的意義，根本原因在于可持續(xù)發(fā)展理論得到了各個(gè)層次人民的共識(shí)與認(rèn)可，通過(guò)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)能夠積極投身于對(duì)自身的研究，從而逐步產(chǎn)生了新的發(fā)展觀念，即環(huán)境可持續(xù)發(fā)展理念。

1.2環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展理念的定義及內(nèi)容

環(huán)境可持續(xù)發(fā)展包含眾多方面，比如說(shuō)科技、社會(huì)以及政治等等，所在領(lǐng)域的不同，導(dǎo)致研究者的思考角度有所差異，自然而然對(duì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的定義也有所出入。在以往環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)會(huì)議中，其中指出環(huán)境可持續(xù)發(fā)展理念要既能滿足當(dāng)代社會(huì)會(huì)人們的基本需求，又可以確保不危害到后代人的發(fā)展，防止人類能力提升所造成對(duì)自然環(huán)境的破壞可持續(xù)性發(fā)展理論。

2影響我國(guó)可持續(xù)性發(fā)展的主要因素

2.1人口問(wèn)題

在中國(guó)發(fā)展的道路上，人口問(wèn)題一直是制約其快速前進(jìn)的重要問(wèn)題，在人口數(shù)量方面，我國(guó)日前已經(jīng)擁有超過(guò)十三億的人口數(shù)量，每年的人口數(shù)量還在不斷上升，在這種情況下，根據(jù)相關(guān)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，到達(dá)本川：紀(jì)中葉時(shí)期，我國(guó)人口將超過(guò)十五億，這也就意味著人均資源占有量將減少盡四分之一，這是人口第一大問(wèn)題，第二大問(wèn)題是老年人口的快速增加，據(jù)計(jì)算，大約到一零三零年，我國(guó)老年人會(huì)超過(guò)三億大關(guān)，贍養(yǎng)老年人將成為社會(huì)一大難題。

2.2投入較大、效率較低

雖然我國(guó)從改革初期至今，在環(huán)境方面已經(jīng)取得了巨大的成果，但是目前還沒(méi)有在真正意義上提高環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展的效率主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是速度，改革開放以來(lái)，我國(guó)環(huán)境一直處于穩(wěn)定上升的趨勢(shì)，即使這樣，也不能十分肯定的說(shuō)我國(guó)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)可以處理較大波動(dòng)以及通貨膨脹等問(wèn)題，許多企業(yè)在環(huán)境項(xiàng)目投資、地點(diǎn)擴(kuò)大環(huán)節(jié)上還較為盲目，違紀(jì)違法的現(xiàn)象層次不窮。第二個(gè)方面是效益，雖然中國(guó)環(huán)境的發(fā)展較以往有了明顯的提升，但是其中依然存在部分問(wèn)題，部分環(huán)境工程的施工單位由于施工現(xiàn)象人員流動(dòng)性大，管理難度增加等問(wèn)題施工效率較低，同時(shí)單位產(chǎn)值所需要的勞動(dòng)力、原材料以及資金投入都比其他發(fā)達(dá)國(guó)家以及部分發(fā)展中國(guó)家高出許多。

2.3環(huán)境與資源問(wèn)題

環(huán)境問(wèn)題主要體現(xiàn)在環(huán)境污染對(duì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的影響，從大氣被污染方面而言，全國(guó)共六百多城市進(jìn)行調(diào)查，只有不超過(guò)百分之一的地區(qū)處于國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)，即一氧化硫、酸雨程度都大幅度超出國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)汽車行業(yè)的迅猛發(fā)展，加大了大氣中氮氧化合物所占的比例從水資源污染方面而言，全國(guó)七大水系超過(guò)一半的河流出現(xiàn)不同層次的污染資源問(wèn)題主要體現(xiàn)在資源暖乏，首先是，我國(guó)人口基數(shù)較大，導(dǎo)致人均占有量較低其次，資源分配的空間十分不均勻，南方耕地占有量為百分之三十五以上，淡水含量在百分之八十以上，北方資源所占比例較為偏少。

3我國(guó)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想

3.1環(huán)境型增長(zhǎng)主導(dǎo)因素的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想

在我國(guó)環(huán)境增長(zhǎng)的過(guò)程中，科技、勞動(dòng)以及資源起到了重要的作用，所以應(yīng)該提升以上三種主要因素所擁有的結(jié)構(gòu)比例資源積累日前已經(jīng)在我國(guó)環(huán)境形勢(shì)中發(fā)揮了第一推動(dòng)力的效果，通過(guò)不斷地積累，可以幫助可持續(xù)性發(fā)展放緩自身的勞動(dòng)效益勞動(dòng)力在中國(guó)環(huán)境發(fā)展道路上一直是熱議的話題，作為人口大國(guó)，雖然勞動(dòng)力的促進(jìn)效果不夠明顯，但是它正以第一產(chǎn)業(yè)的身份為第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的幫助科技的發(fā)展與創(chuàng)新是優(yōu)化發(fā)展構(gòu)架的主要因素，只有不斷創(chuàng)新，才能使環(huán)境型增長(zhǎng)主導(dǎo)因素的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想發(fā)揮其最大作用

3.2科技創(chuàng)新式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想

我國(guó)在以往三十年的發(fā)展道路上，環(huán)境得到了大幅度的提升，然而科技的發(fā)展卻出現(xiàn)了較為顯著的下降，科技創(chuàng)新效率也在逐年下滑，最終導(dǎo)致的結(jié)果是科技發(fā)展的速度不足以跟進(jìn)環(huán)境增長(zhǎng)的速度科技創(chuàng)新式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想是根據(jù)目前我國(guó)環(huán)境發(fā)展實(shí)際情況以及未來(lái)趨勢(shì)，開展的具有選擇性創(chuàng)新的主導(dǎo)策略理念，隨著科技的不斷進(jìn)步，相應(yīng)體系的不斷完善，我國(guó)轉(zhuǎn)型環(huán)境體制將得會(huì)到前所未有的提升科技創(chuàng)新式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想還應(yīng)該根據(jù)企業(yè)的規(guī)模情況、規(guī)范程度進(jìn)行具有針對(duì)性的投入和研發(fā)

4我國(guó)環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展與環(huán)境、能源方面的必要聯(lián)系

4.1我國(guó)環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展與環(huán)境的必要聯(lián)系

環(huán)境與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，是否存在環(huán)境質(zhì)量與環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展之間的倒U聯(lián)系第一，其他必要的環(huán)境發(fā)展變量因素，比如說(shuō)：人口密集程度、收入支出分配情況以及國(guó)際化交易等等為了解決環(huán)境質(zhì)量與其他必要因素所產(chǎn)生的內(nèi)生問(wèn)題，可以通過(guò)兩種力法首先，采用回歸向量模型，通過(guò)分析環(huán)境可持續(xù)發(fā)展各個(gè)變量與環(huán)境因素的關(guān)系，得出有效的長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)作用特征圖其次，構(gòu)建基于環(huán)境思想的聯(lián)立力程，通過(guò)對(duì)各個(gè)方程之間的估算與分析，減少變量所產(chǎn)生的內(nèi)生因素。

4.2我國(guó)環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展與能源的必要聯(lián)系

能源是我國(guó)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的最基本動(dòng)力源泉，我國(guó)環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展與能源的必要聯(lián)系主要分兩個(gè)方面：第一方面，環(huán)境消費(fèi)與能源消費(fèi)的聯(lián)系，這種能源對(duì)產(chǎn)出的性質(zhì)處于中性，由GDP中能源消費(fèi)的比例較不，所以不易造成明顯的影響第一方面，環(huán)境發(fā)展與能源價(jià)位的聯(lián)系，能源價(jià)位的變化會(huì)直接影響到環(huán)境發(fā)展的進(jìn)程，但這種影響程度還不足以達(dá)到線性模型關(guān)系預(yù)期的影響。

5結(jié)論

我國(guó)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，環(huán)境的增長(zhǎng)有了顯著的成效，然而目前我國(guó)人均資源占有率與利用率還低于世界的平均水平，為了促進(jìn)工業(yè)化發(fā)展的速度，在環(huán)境體系改變以及構(gòu)架調(diào)整等方面還將面臨許多挑戰(zhàn)本篇論文主要從影響我國(guó)可持續(xù)性發(fā)展的主要因素、我國(guó)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想等方面對(duì)我國(guó)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題展開論述。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

可持續(xù)發(fā)展（Sustainable Development）作為一個(gè)明確的概念，是1980年由國(guó)際自然資源保護(hù)聯(lián)合會(huì)，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署和世界自然基金會(huì)共同出版的文件《世界自然保護(hù)策略：為了可持續(xù)發(fā)展的生存資源保護(hù)》中第一次出現(xiàn)的。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》明確指出，環(huán)境問(wèn)題只有在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展之中才能得到真正的解決。該報(bào)告首次給出了可持續(xù)發(fā)展的定義：持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展理論在20世紀(jì)80年代，由西方學(xué)者首先提出的，到90年代初成為全球范圍的共識(shí)，中國(guó)學(xué)者也在這一時(shí)期引進(jìn)和接受了可持續(xù)發(fā)展的概念。可持續(xù)發(fā)展的概念和理論從西方國(guó)家傳入中國(guó)，中國(guó)學(xué)者對(duì)可持續(xù)發(fā)展的概念和理論的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷地引進(jìn)吸收、創(chuàng)新與本土化、再引進(jìn)吸收、再創(chuàng)新與本土化的過(guò)程。

中國(guó)傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展的思想在中國(guó)自古有之。志文、史文山（2002）提出始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“天人之辯”就是一場(chǎng)關(guān)于如何認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系之爭(zhēng)。孫文學(xué)（2001）提出先哲老子主張順應(yīng)、尊重自然規(guī)律，與大自然和諧共處的“道法自然”思想，對(duì)當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展思想來(lái)說(shuō)，包含著深刻和豐富的營(yíng)養(yǎng)。高中華、李穎（2003）提出中和思想，作為中國(guó)古人調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)、人與他人及自身內(nèi)部各種矛盾關(guān)系的高級(jí)哲理，與可持續(xù)發(fā)展有共同的哲學(xué)根據(jù)，與可持續(xù)發(fā)展所揭示的動(dòng)態(tài)平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展不謀而合。王圣云、張瑞芳（2005）分析了《周易》中蘊(yùn)含著樸素的可持續(xù)發(fā)展思想，包括《周易》的環(huán)境觀、以“生生不息變易觀”為基礎(chǔ)的可持續(xù)發(fā)展思想內(nèi)核、可持續(xù)發(fā)展模式等思想精華。馮華（2002）論述了中國(guó)古代社會(huì)從采集和狩獵的生產(chǎn)方式向農(nóng)耕和畜牧轉(zhuǎn)化的先秦時(shí)期，人類第一次遇到了人口、資源和生產(chǎn)、消費(fèi)的矛盾沖突，因此，產(chǎn)生了保護(hù)生物資源以便持續(xù)利用的思想，人口與土地等資源相協(xié)調(diào)、與生產(chǎn)相適應(yīng)的思想，以及生財(cái)和節(jié)用并重的生產(chǎn)和消費(fèi)思想，雖然還不是可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)理論，但它可以說(shuō)是較系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)思想。王芳（2006）在深刻理解科學(xué)發(fā)展觀中可持續(xù)發(fā)展的含義和要求的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化中有關(guān)人與自然和諧相處的重要思想的闡釋分析，挖掘出中華傳統(tǒng)文化與可持續(xù)發(fā)展具有繼承性的相關(guān)內(nèi)容，從而在傳統(tǒng)文化的角度為科學(xué)發(fā)展觀中的可持續(xù)發(fā)展提供可貴的原則和精神。占毅（2004）認(rèn)為我國(guó)古代先哲們提出的樸素系統(tǒng)思想，與現(xiàn)代系統(tǒng)論有許多相似之處。可持續(xù)發(fā)展觀是基于現(xiàn)代系統(tǒng)論解決環(huán)境問(wèn)題而提出來(lái)的，二者的契合點(diǎn)就是系統(tǒng)的整體觀、協(xié)同觀。陳秋南等（2003）認(rèn)為“天人合一”的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和核心所在，是資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)之一。人類要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須處理好人類與自然環(huán)境的關(guān)系，合理開發(fā)資源，掌握適度發(fā)展的原則，使得人類與整個(gè)自然和諧相處，相互依存。彭飛（2001）從可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)、動(dòng)力、方式、調(diào)控四個(gè)方面，分析“天人合一”觀巨大的道德指導(dǎo)價(jià)值，并從儒家的“天人合一”觀出發(fā)，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的四個(gè)方面進(jìn)行新的思考和定位。馬志生（2000）分析和批判繼承中國(guó)古代天人價(jià)值觀，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、快速的發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。葉文虎等（1999）認(rèn)為中國(guó)古代的天人關(guān)系論能夠?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展提供一種必要的倫理學(xué)基礎(chǔ)，并在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”觀念的基礎(chǔ)上提出了自然的價(jià)值、人在世界中的地位、人對(duì)自然的權(quán)利和義務(wù)的理論觀點(diǎn)，這對(duì)可持續(xù)發(fā)展的倫理建設(shè)具有重大的理論和實(shí)踐意義。

中國(guó)學(xué)者對(duì)可持續(xù)發(fā)展概念的研究

劉培哲（1994）定義可持續(xù)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展是能動(dòng)地調(diào)控“自然―經(jīng)濟(jì)―社會(huì)”復(fù)合系統(tǒng)，使人類在不超越資源與環(huán)境承載能力的條件下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保持資源永續(xù)和提高生活質(zhì)量。國(guó)家計(jì)委、國(guó)家科委1994年關(guān)于進(jìn)一步實(shí)施《中國(guó)21世紀(jì)議程》的意見中將可持續(xù)發(fā)展定義為：可持續(xù)發(fā)展是指既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人利益的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展就是人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)。路子愚（1995）提出的可持續(xù)發(fā)展的含義是指“伴隨著人類需求的增加，人類資源利用持續(xù)圈要不斷擴(kuò)大，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，人類持續(xù)圈總能維持在比資源利用持續(xù)圈小的程度。同時(shí)，在當(dāng)今需求圈增長(zhǎng)的過(guò)程中，要為未來(lái)的持續(xù)圈的增長(zhǎng)留出余地。比如保護(hù)生物物種，以便使未來(lái)持續(xù)圈能夠擴(kuò)大。”葉文虎和欒勝基（1996）將可持續(xù)發(fā)展定義為：不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的，滿足當(dāng)代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的，滿足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家人群需求又不損害別的地區(qū)或國(guó)家的人群滿足其需求能力的發(fā)展。賈華強(qiáng)（1996）提出的可持續(xù)發(fā)展定義為：“在人類社會(huì)的運(yùn)行中，無(wú)論現(xiàn)今還是未來(lái)，都能夠保持社會(huì)進(jìn)步、體制優(yōu)化、人與自然相互交融的這種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展道路”。王軍（1997）在博士論文中明確指出：“可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)和社會(huì)持續(xù)，它們之間互相關(guān)聯(lián)而不可分割。……生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)是手段，社會(huì)持續(xù)是目的。人類共同追求的應(yīng)該是“自然――經(jīng)濟(jì)――社會(huì)”復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展”。劉思華（1997）從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度作了分析，指出可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須以生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為根本目的，實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)統(tǒng)一。鄭易生和錢薏紅（1998）提出：可持續(xù)發(fā)展是從環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式，它關(guān)注長(zhǎng)期承載力。尹繼佐（1998）指出，可持續(xù)發(fā)展起源于環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，但作為指導(dǎo)人類走向21世紀(jì)的發(fā)展理論，它已超越了單純的環(huán)境保護(hù)，將環(huán)境問(wèn)題與發(fā)展問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)。可持續(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要求人類在發(fā)展中講求經(jīng)濟(jì)效率、關(guān)注生態(tài)和諧和追求社會(huì)公平，最終達(dá)到人的全面發(fā)展。黃順基、呂永龍（1999）認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展包括兩個(gè)方面：系統(tǒng)內(nèi)部的持續(xù)能力和環(huán)境的持續(xù)能力。系統(tǒng)內(nèi)部的持續(xù)能力，是指建構(gòu)一個(gè)既有利于經(jīng)濟(jì)有效增長(zhǎng)，又有利于整個(gè)社會(huì)公平的分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)好處的體制；環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，是指資源的可持續(xù)利用的能力，要求在開發(fā)利用環(huán)境資源時(shí)，不僅要從當(dāng)代人和未來(lái)人的需要出發(fā)，更要從環(huán)境資源的供給能力出發(fā)，在環(huán)境資源承載能力容許的范圍內(nèi)合理利用。滕藤（2001）定義總結(jié)如下：“可持續(xù)發(fā)展是為使全人類能夠在地球上永久生存和發(fā)展下去，而自覺(jué)形成的以人為主體，以生態(tài)、環(huán)境、資源為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，以全體參與和科技進(jìn)步為保證，以人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)代際之間和同代人之間相公平、人與自然相協(xié)調(diào)的一種發(fā)展道路”。馮華（2004）給出的可持續(xù)發(fā)展的概念是：“可持續(xù)發(fā)展是為使全人類能夠在地球上永久生存和發(fā)展下去，而自覺(jué)形成的以人為主體，以人口、資源、生態(tài)、環(huán)境為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，以制度創(chuàng)新和科技進(jìn)步為保證，以人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)代際之間和同代人之間相公平、人與自然相協(xié)調(diào)的人類發(fā)展道路和模式。”

中國(guó)可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究

建立可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)依據(jù)和測(cè)度的標(biāo)準(zhǔn)。葉文虎、唐劍武（1995）認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系由兩大部分組成：描述性指標(biāo)與評(píng)估性指標(biāo)。描述性指標(biāo)是分別 表示資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境四大系統(tǒng)的發(fā)展?fàn)顩r的指標(biāo)；評(píng)估性指標(biāo)是評(píng)估資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境四大系統(tǒng)相互聯(lián)系與協(xié)調(diào)度的指標(biāo)。“中國(guó)可持續(xù)發(fā)展研究課題組”（1997）建立的可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系分為兩部分：第一描述性菜單式指標(biāo)體系，以基礎(chǔ)性指標(biāo)為主，按照一定的體系匯集了以往各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)中能為之所用的各項(xiàng)指標(biāo)。第二評(píng)價(jià)性指標(biāo)，以相對(duì)指標(biāo)為主，主要是對(duì)可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)。姜曉秋、馬廷玉（1997）采用3個(gè)層次、6個(gè)系統(tǒng)、70個(gè)左右指標(biāo)構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系。陳迎（1997）建立的可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系分為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源三大子系統(tǒng)。目前在國(guó)內(nèi)影響最大的是中國(guó)科學(xué)院的指標(biāo)體系。中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組（2003）按照可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學(xué)方向，在世界上獨(dú)立地設(shè)計(jì)了一套“五級(jí)疊加，逐層收斂，規(guī)范權(quán)重，統(tǒng)一排序”的可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系。依照人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、管理相協(xié)調(diào)的基本原理，對(duì)有關(guān)要素進(jìn)行了外部關(guān)聯(lián)及內(nèi)部自治的邏輯分析，并針對(duì)中國(guó)的發(fā)展特點(diǎn)和評(píng)判需要，把可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系分為總體層、系統(tǒng)層、狀態(tài)層、變量層和要素層五個(gè)等級(jí)。

中國(guó)特色可持續(xù)發(fā)展模式研究

可持續(xù)發(fā)展的具體實(shí)現(xiàn)方面的研究成果主要圍繞發(fā)展模式。梁言順（1999）提出了低代價(jià)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。他具體提出了可持續(xù)發(fā)展的兩循環(huán)標(biāo)準(zhǔn)和三增長(zhǎng)模式，可持續(xù)發(fā)展的兩循環(huán)標(biāo)準(zhǔn)：一是實(shí)現(xiàn)自然資源的循環(huán)使用和循環(huán)替代，二是實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的循環(huán)凈化。可持續(xù)發(fā)展的三增長(zhǎng)模式即經(jīng)濟(jì)低代價(jià)增長(zhǎng)；人口適度零增長(zhǎng)；自然資源和環(huán)境容量擴(kuò)大增長(zhǎng)。張孝德、錢書法等（2001）主張建立成本內(nèi)化的中國(guó)可持續(xù)發(fā)展模式。在中國(guó)建立“成本內(nèi)化”的可持續(xù)發(fā)展模式就是將資源、環(huán)境要素納入整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要素前提下，按照可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求，在人與自然制衡統(tǒng)一生態(tài)觀的指導(dǎo)之下，以技術(shù)和知識(shí)創(chuàng)新為動(dòng)力，以制度創(chuàng)新為核心，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、居住方式、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等為內(nèi)容，將原工業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行中形成的外部成本予以“內(nèi)化”，使生產(chǎn)力在一個(gè)更加經(jīng)濟(jì)的模式中持續(xù)發(fā)展。楮大建（2000）、王金南（2002）、解振華（2003）等人主張循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)物質(zhì)閉路流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱，是以物質(zhì)、能量梯次和閉路循環(huán)使用為特征的可持續(xù)發(fā)展模式，在環(huán)境方面表現(xiàn)為污染低排放，甚至零污染零排放。循環(huán)經(jīng)濟(jì)把清潔生產(chǎn)、資源綜合利用、生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)消費(fèi)融為一體，運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。復(fù)旦大學(xué)焦必方（2001）主張環(huán)保型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。在中國(guó)可持續(xù)發(fā)展實(shí)施中要選擇環(huán)保型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的結(jié)合。

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篇7

1 社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展生態(tài)化建筑的意義

1.1 我國(guó)的基本國(guó)情

我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情如下：人口世界第一；人均土地面積小（人口密度最大，人均具備生產(chǎn)能力的土地面積最小，人均資源最少，人均森林面積最小）；經(jīng)濟(jì)處于第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段，目前主要以制造業(yè)為主；城市人口比重日益增長(zhǎng)；城市化進(jìn)程過(guò)快，環(huán)境和生態(tài)平衡普遍遭到破壞，出現(xiàn)交通擁擠，房?jī)r(jià)暴漲，就業(yè)困難，水土資源和能源緊缺，水體污染嚴(yán)重，綠化面積小、自然災(zāi)害多等諸多民生問(wèn)題。

有些地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)中一味地注重城市化進(jìn)程，片面提高建筑標(biāo)準(zhǔn)，大量地拆遷、重建、擴(kuò)建，甚至肆意占據(jù)耕地等，這一系列的不良的、盲目的發(fā)展現(xiàn)象必定會(huì)加劇環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。

1.2 發(fā)展生態(tài)化建筑的意義

為了避免我國(guó)人民生存環(huán)境和生態(tài)平衡繼續(xù)遭到破壞，我們應(yīng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，建筑設(shè)計(jì)師的責(zé)任尤為重大。建筑設(shè)計(jì)師們應(yīng)一致貫徹可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)理念，使人們活動(dòng)的居所建筑與環(huán)境和諧共存，既可以改善城市環(huán)境，同時(shí)還對(duì)崛起和尚未被開發(fā)的小城鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)村建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。

2 生態(tài)設(shè)計(jì)手法

2.1 建筑設(shè)計(jì)方案

（1）建筑于風(fēng)水融合。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念通常只能片面地將就建筑結(jié)構(gòu)體的特色，而忽略了建筑周圍環(huán)境的特點(diǎn)，往往造成建筑與環(huán)境之間存在巨大的反差。將來(lái)的建筑設(shè)計(jì)理念發(fā)展趨勢(shì)為生態(tài)化設(shè)計(jì)理念，講究的是建筑體與環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體，二者應(yīng)相互融合，以至于達(dá)到真正的和諧共存，因此會(huì)利用到當(dāng)?shù)氐娜宋暮妥匀画h(huán)境的因素，設(shè)計(jì)出與風(fēng)水融合于一體的新型建筑。

（2）建筑建設(shè)的經(jīng)濟(jì)性。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理念也注重建筑的經(jīng)濟(jì)性，不提倡鋪張浪費(fèi)，過(guò)度奢華。其目是在建造出美觀且實(shí)用的建筑的同時(shí)還要盡可能減少材料消耗。

（3）可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念。注重建筑的經(jīng)濟(jì)性的根本目的是為了減少開發(fā)生產(chǎn)資源消耗的能源，從而減少對(duì)環(huán)境和自然資源的破壞；采用節(jié)能設(shè)計(jì)：①盡量減少非再生資源的利用，例如金屬等；②充分利用自然，盡量減少人工能源的利用，如科學(xué)合理地設(shè)計(jì)通風(fēng)、采光、保溫功能系統(tǒng)。

2.2 建筑材料方面

（1）視覺(jué)表現(xiàn)。充分利用材料自身特性，盡量減少修飾，以材料的原始風(fēng)格元素裝出新的美學(xué)視覺(jué)，起到別出心裁的視覺(jué)表現(xiàn)效果。例如木質(zhì)框架部分可以不涂油漆，磚墻不刷裝飾涂料。

（2）普通建材的創(chuàng)新利用。①木材：利用木材的原始特性進(jìn)行設(shè)計(jì)木構(gòu)建筑，把木材用于建筑表面，并與其他材料結(jié)合實(shí)用，既營(yíng)造出獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)效果，同時(shí)也充分發(fā)揮各種材料的最佳性能。②玻璃、鋁扣板等，如建筑采用玻璃幕墻具有革新意義，以及玻璃纖維運(yùn)用于千年穹頂工程中。③陶土面磚：不同顏色的面磚利用自身的特殊質(zhì)地吸收陽(yáng)光，發(fā)射出具有特殊的視覺(jué)效果的。

2.3 建筑中的少費(fèi)多用

（1）節(jié)約原材料。建筑施工過(guò)程的建筑材料消耗巨大，而建筑材料的原材料絕大部分來(lái)自于自然非再生資源。但隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新型材料層出不窮，不斷取代舊材料。新型材料具有自身重量輕，體積小，抗壓強(qiáng)度高等有點(diǎn)，從而減輕了建筑自身的重量和體積，闊達(dá)了建筑內(nèi)容空間，一定程度上起到了節(jié)約建筑材料的作用。目前使用較為廣泛的是大空間膜結(jié)構(gòu)，使建筑圍欄和結(jié)構(gòu)巧妙地融為一體，進(jìn)一步減少了建筑材料的利用。

（2）節(jié)約能源。節(jié)約能源是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理念中的重要核心之一。而其一個(gè)重要的基礎(chǔ)是選擇耗能少的建材，并節(jié)約建筑運(yùn)營(yíng)中能耗，這需要依靠充分利用自然能源來(lái)實(shí)現(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)師可以通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)思想，巧妙地設(shè)計(jì)建筑的功能系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)、采光、保溫、隔熱遮陽(yáng)，以及利用太陽(yáng)能等以減少建筑運(yùn)營(yíng)的能耗和相應(yīng)配置的投入。在太陽(yáng)能利用方面，考慮到光電板的價(jià)格昂貴，因此通常比較常用。但是可以通過(guò)安裝太陽(yáng)能設(shè)備（如太陽(yáng)能熱水器）。自2005年起，我國(guó)某些建筑開始利用光導(dǎo)管將陽(yáng)光導(dǎo)入房間照明。

（3）舊建筑再利用。資源再利用也是一大很有潛力的策略。當(dāng)前不少建筑設(shè)計(jì)師專注于舊建筑再利用的設(shè)計(jì)和研究上。目前西方國(guó)家已經(jīng)開始注重舊建筑再利用，很少濫拆舊建筑，然而我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)的大量的盲目拆遷、重建和擴(kuò)建的現(xiàn)象，而且更可笑的是，許多地區(qū)政府以重建和擴(kuò)建來(lái)太高GDP，應(yīng)有政策進(jìn)行干預(yù)。無(wú)論從環(huán)保角度，還是經(jīng)濟(jì)，都是一種巨大的浪費(fèi)，因此政府應(yīng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)修正到可持續(xù)發(fā)展道路上。我國(guó)生態(tài)學(xué)家余謀昌研究員著文中指出：“有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)有的工業(yè)生產(chǎn)中，只有4%左右的資源得到了利用，其余都被廢棄了，其實(shí)這是環(huán)境污染、資源破壞的最根本原因。”目前這種大拆大建的做法造成的浪費(fèi)實(shí)際是不估量，從經(jīng)濟(jì)學(xué)公式上是抬高了GDP，而實(shí)質(zhì)抬高的只是泡沫，并未給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)實(shí)質(zhì)的增長(zhǎng)。可見節(jié)約的潛力巨大，大力倡導(dǎo)和推廣建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化的重要意義正在于此。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視生存環(huán)境對(duì)身體健康的影響，為了自己和后人有一個(gè)美好的未來(lái)，現(xiàn)代化建設(shè)必然會(huì)走上可持續(xù)發(fā)展道路，城鄉(xiāng)建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前，我國(guó)政府為了積極地推動(dòng)生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，通過(guò)立法對(duì)建材選擇和每平方米能耗標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生態(tài)技術(shù)研究，對(duì)可再生能源的開發(fā)等進(jìn)行了規(guī)范。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)思想的發(fā)展也將極大豐富建筑科學(xué)技術(shù)內(nèi)容，促進(jìn)建筑藝術(shù)創(chuàng)造的發(fā)展，全面推動(dòng)整個(gè)建筑學(xué)不斷向著健康和人性化的方向發(fā)展。

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篇8

我國(guó)是一個(gè)海洋大國(guó)，地處太平洋西岸，海岸線長(zhǎng)達(dá)18000多公里，接近陸地領(lǐng)土面積的三分之一，海洋生物2萬(wàn)多種，海洋石油資源量約240億噸，天然氣資源量14萬(wàn)億立方米，濱海砂礦資源儲(chǔ)量31億噸。應(yīng)當(dāng)指出，海洋所蘊(yùn)藏的巨大潛在資源和能力將為21世紀(jì)中國(guó)的和平崛起、建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供不可或缺的物質(zhì)條件。論文百事通21世紀(jì)，海洋將成為解決我國(guó)資源、人口、環(huán)境問(wèn)題的主要出路。因此，正確認(rèn)識(shí)和處理好發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)和構(gòu)建和諧人海關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，已經(jīng)成為我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

（1）發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)是構(gòu)建和諧人海關(guān)系的前提。

毋庸質(zhì)疑，發(fā)展是以提高人類生活質(zhì)量為宗旨。發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走可持續(xù)發(fā)展道路是構(gòu)建和諧人海關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在可持續(xù)意義下強(qiáng)調(diào)發(fā)展，不超越生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的更新能力，實(shí)現(xiàn)海洋生態(tài)的良性循環(huán)。其實(shí)質(zhì)是一種資源節(jié)約型、環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)看作是一個(gè)社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)化過(guò)程。其過(guò)程是一個(gè)“資源-產(chǎn)品-廢棄物-再生資源”的反饋式循環(huán)，通過(guò)延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，在系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行“廢棄物”全面回收、再生資源化、循環(huán)利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)不是高能耗、高產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的物質(zhì)文明，而是高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明。因此，海洋生態(tài)的可持續(xù)性、高效性、和諧性和自我調(diào)節(jié)是海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展所依賴的環(huán)境系統(tǒng)，是新時(shí)代人海關(guān)系和諧的前提因素。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)就是要實(shí)現(xiàn)一條從對(duì)立型、征服型、污染型、掠奪型、破壞型向和睦型、協(xié)調(diào)型、恢復(fù)型、建設(shè)型、閉合型演變的人海和諧生態(tài)軌跡，實(shí)現(xiàn)從只追求經(jīng)濟(jì)利益的一維繁榮走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、健康、物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的多維立體繁榮。

（2）構(gòu)建和諧人海關(guān)系是發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。

人海關(guān)系即人類與海洋之間的關(guān)系，是人地關(guān)系的一種類型，其主要反映在人類對(duì)海洋的依賴性和人類的能動(dòng)性兩方面。縱觀漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，人類很早就開始了“興魚鹽之利，通舟楫之便”的依海式生活，海洋也為人類帶來(lái)了更多的財(cái)富和恩澤。然而，20世紀(jì)開發(fā)海洋的熱潮，使得我國(guó)近海區(qū)域的一些海洋資源開發(fā)過(guò)度，環(huán)境遭到破壞，物種銳減，海洋污染逐年加重，這在很大程度上制約了海洋經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，也影響了沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響海域的綜合開發(fā)效益，難以持續(xù)利用。所以，在新時(shí)代提出了在可持續(xù)發(fā)展觀念下的新型人海關(guān)系的概念，其實(shí)是一種互利互惠，共生共長(zhǎng)的關(guān)系，人要尊重海洋，尊重自然，這樣才能與自然和諧相處，人類才能永續(xù)發(fā)展。一方面，人類要向海洋索取更多的資源，供人類發(fā)展利用，另一方面，人類要積極地良化海洋環(huán)境，讓海洋的生產(chǎn)力不斷的提高，以滿足人類日益增長(zhǎng)的需要。因此，構(gòu)建和諧人海關(guān)系既是發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走可持續(xù)發(fā)展道路的前提與必要條件，同時(shí)也是其最終目標(biāo)，二者互相作用，不可分割。

二、發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧人海關(guān)系的思路設(shè)想

必須看到，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中心正向太平洋轉(zhuǎn)移，而太平洋西岸更是世界經(jīng)濟(jì)中增長(zhǎng)速度最快的區(qū)域。為了迎接海洋世紀(jì)的到來(lái)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此，必須順應(yīng)歷史潮流，體現(xiàn)人民群眾根本利益，走可持續(xù)發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)道路，以人為本，以海為源，發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)人海關(guān)系和諧。

（1）加強(qiáng)海洋資源調(diào)查、勘探，充分掌握海洋資源情況。

人海關(guān)系和諧，發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)，首先應(yīng)該著眼于開發(fā)利用新的海洋技術(shù)，加大勘測(cè)力度，發(fā)現(xiàn)更多資源，彌補(bǔ)陸地能源不足，緩解需求增長(zhǎng)的壓力造成的環(huán)境、生態(tài)破壞。除此之外，還要反對(duì)海洋資源的掠奪式開發(fā)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境和海洋生物種類的多樣性，走出一條以海洋生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性為基礎(chǔ)、海洋經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性為中心、社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性為目的的發(fā)展道路。其次，應(yīng)該明確未來(lái)海洋發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持生態(tài)目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的統(tǒng)一，統(tǒng)籌規(guī)劃與突出重點(diǎn)的統(tǒng)一，重視海洋生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性循環(huán)、海洋資源與環(huán)境資源協(xié)調(diào)發(fā)展，走出“先污染、后治理”的惡性怪圈，實(shí)現(xiàn)科學(xué)開發(fā)與永續(xù)利用的有機(jī)結(jié)合。

（2）根據(jù)國(guó)家宏觀政策指導(dǎo)，部署有特色的海洋開發(fā)戰(zhàn)略。

從宏觀層次看，必須明確發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，使海洋經(jīng)濟(jì)真正成為促進(jìn)人類物質(zhì)和精神生活質(zhì)量以及環(huán)境質(zhì)量提高的物質(zhì)手段，由以海論海的狹窄圈子向海陸一體化發(fā)展的思路轉(zhuǎn)變；由粗放型無(wú)序開發(fā)利用海洋資源向集約化綜合開發(fā)利用海洋資源轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)海洋產(chǎn)業(yè)向新興海洋產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變；由無(wú)償使用海域、掠奪性開發(fā)海洋資源向海域有償使用、可持續(xù)發(fā)展的海洋利用開發(fā)轉(zhuǎn)變，以人為本，把海洋開發(fā)作為全局性的戰(zhàn)略任務(wù)進(jìn)行綜合部署，促進(jìn)海洋生產(chǎn)力方式的優(yōu)化和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)海洋經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。可以肯定，中國(guó)要提出以海洋資源為開發(fā)對(duì)象，以制度體制創(chuàng)新（如海洋資源產(chǎn)權(quán)制度、海洋投資機(jī)制、海洋法律制度、海洋教育科研體制、海洋管理體制等）為重點(diǎn)的海洋開發(fā)戰(zhàn)略是至關(guān)重要的。

（3）依托循環(huán)經(jīng)濟(jì)基本原則，促進(jìn)和諧人海關(guān)系形成。

走可持續(xù)發(fā)展的海洋之路，要求我們依托循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式和基本原則，形成和諧的人海關(guān)系。主要表現(xiàn)在：1.以可持續(xù)發(fā)展理念為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)資源的高效利用和循環(huán)利用。變廢為寶，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)對(duì)自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度，從根本上解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源緊缺和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。2.以人的健康安全為前提，堅(jiān)持以人為本的原則。以社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益全面協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，從根本上解決自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)系統(tǒng)之間的矛盾。3.遵循“減量化、資源化、再循環(huán)”的重要原則。最大可能地延長(zhǎng)產(chǎn)品——廢棄物的轉(zhuǎn)化，有效延長(zhǎng)產(chǎn)品的服務(wù)周期和強(qiáng)度，提高資源的利用效率和環(huán)境同化能力，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約最大化和污染排放最小化。4.正確處理海洋開發(fā)與陸地開發(fā)的關(guān)系。加強(qiáng)海陸之間的聯(lián)系和相互支援，發(fā)展既要以陸地為后方，又要積極地為陸地服務(wù)，相互依托，相互促進(jìn)，海陸并舉，加快人海關(guān)系和諧步伐。

三、發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧人海關(guān)系的支撐體系

2006年作為國(guó)家實(shí)施《第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》的開局之年，推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展必須采取新舉措，要抓住這一重要的歷史機(jī)遇，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的時(shí)代步伐，構(gòu)置發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)的支撐體系，努力人海關(guān)系和諧發(fā)展的局面，尤其是在海洋經(jīng)濟(jì)開發(fā)的進(jìn)程中著手建立保護(hù)為前提的支撐體系、以法律為保障的支撐體系、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的支撐體系、以科技為動(dòng)力的支撐體系。

（1）建立以保護(hù)為前提的支撐體系。

吸取世界工業(yè)化和城市化“先污染，后治理”的深重教訓(xùn)，在海洋經(jīng)濟(jì)開發(fā)中必須建立以保護(hù)為前提的支撐體系，下功夫綜合治理重點(diǎn)海域的環(huán)境，努力恢復(fù)近海海洋生態(tài)功能，保護(hù)紅樹林、海濱濕地和珊瑚礁等海洋、海岸帶生態(tài)系統(tǒng)，加強(qiáng)海島保護(hù)和海洋自然保護(hù)區(qū)管理；積極完善海洋功能區(qū)劃，規(guī)范海域使用秩序，嚴(yán)格限制和制止開采海砂、圍海造地的急功近利行為；有計(jì)劃有重點(diǎn)地勘探和開發(fā)專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)、大陸架和國(guó)際海底資源。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，合理地開發(fā)、利用和保護(hù)海洋資源，實(shí)現(xiàn)海洋的可持續(xù)發(fā)展。

（2）建立以法律為保障的支撐體系。

對(duì)于發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，建立法律支撐體系十分重要，有利于為全國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)大發(fā)展創(chuàng)造公正、公平、公開的社會(huì)環(huán)境。在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，加快循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法進(jìn)程，形成配套的法律體系，建立監(jiān)督有效、執(zhí)法有力的海洋管理隊(duì)伍，明確消費(fèi)者、企業(yè)、各級(jí)政府在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面的責(zé)任和義務(wù)，明確把生態(tài)環(huán)境作為資源納入政府的公共管理范疇之內(nèi)。以此推動(dòng)海洋綜合管理體系的形成和海洋法規(guī)的不斷完善，逐步使海洋開發(fā)得到合理、有序、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

（3）建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的支撐體系。

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)開發(fā)必須建立起以內(nèi)需為基點(diǎn)、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以效益為主線的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立起符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的各種操作機(jī)制和交易規(guī)則，站在時(shí)代的高度重視海洋事業(yè)，按照全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，把政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)利益調(diào)節(jié)結(jié)合起來(lái)，遵循“兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源”的開發(fā)開放價(jià)值取向，堅(jiān)持“開發(fā)與保護(hù)并舉，速度與效益統(tǒng)一”的基本原則，實(shí)現(xiàn)人海關(guān)系的和諧發(fā)展。

（4）建立以科技為動(dòng)力的支撐體系。

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，必須建立符合國(guó)情的循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)支撐體系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)體系的發(fā)展重點(diǎn)是環(huán)境友好技術(shù)或環(huán)境無(wú)害化技術(shù)，具體由五類構(gòu)成：替代技術(shù)、減量技術(shù)、再利用技術(shù)、資源化技術(shù)、系統(tǒng)化技術(shù)。所以，要加強(qiáng)戰(zhàn)略性的海洋高新技術(shù)項(xiàng)目的研究開發(fā)，以新的理論和新的方法來(lái)延長(zhǎng)海洋經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈，完善和實(shí)施“科技興海”計(jì)劃，落實(shí)人才強(qiáng)國(guó)和科技興海戰(zhàn)略，鼓勵(lì)海洋科技的源頭創(chuàng)新，努力探索出一條資源消耗低、環(huán)境污染少、科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好，并且使涉海人力資源優(yōu)勢(shì)能夠得到充分發(fā)揮的新型人海和諧發(fā)展模式。

參考文獻(xiàn)：

［1］國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)全國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃綱要的通知［N］.國(guó)務(wù)院公報(bào)，2003-18.

篇9

一、《無(wú)極》的生態(tài)之災(zāi)

2006年5月9日，在杭州舉行的“城鎮(zhèn)和風(fēng)景區(qū)水環(huán)境治理國(guó)際研討會(huì)”上，建設(shè)部副部長(zhǎng)仇保興對(duì)《無(wú)極》劇組破壞生態(tài)的事實(shí)作了嚴(yán)厲的批評(píng)，掀起了一場(chǎng)軒然大波。2006年5月16日，國(guó)家環(huán)保總局有關(guān)負(fù)責(zé)人通報(bào)了電影《無(wú)極》劇組破壞云南香格里拉碧沽天池生態(tài)環(huán)境的調(diào)查情況。指出《無(wú)級(jí)》劇組拍攝活動(dòng)中違背了環(huán)境影響評(píng)價(jià)法的有關(guān)規(guī)定，造成了一定程度的生態(tài)破壞，并責(zé)成云南省環(huán)境保護(hù)局依法對(duì)劇組進(jìn)行處罰，限期恢復(fù)拍攝地生態(tài)植被。

二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德視角淺析

生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德的興起，是人類在總結(jié)近代工業(yè)文明和商品經(jīng)濟(jì)模式正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，主張走一條無(wú)害于環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，以及對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)中倫理問(wèn)題全面思考和深人研究的結(jié)果。它本質(zhì)上是20世紀(jì)人類對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路批判性反思和對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)研究的產(chǎn)物。

(一)生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德主張全面公平原則

全面公平原則具體體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)公平、生態(tài)公平與倫理公平相結(jié)合。它包含了同代人之間的橫向公平性、世代人之間的縱向公平性和分配有限資源的整體公平性三層意思，它不僅要追求并要努力實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人和未來(lái)各代人之間的公平，向所有的人提供實(shí)現(xiàn)美好愿望的機(jī)會(huì)。當(dāng)《無(wú)極》中呈現(xiàn)高山杜鵑花海的畫面時(shí)，現(xiàn)實(shí)中美麗百年的花海盛景卻難以再現(xiàn)。《無(wú)極》呈現(xiàn)給現(xiàn)代人美麗的畫面，卻以犧牲現(xiàn)實(shí)中未來(lái)幾代人的資源享有權(quán)為代價(jià)。《無(wú)極》讓高山杜鵑花海的畫面只停留在了膠片上，違背了生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德主張的全面公平原則。

(二)生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德主張綜合效率原則

綜合效率原則不僅要求重視經(jīng)濟(jì)效率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且要求重視生態(tài)效率和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)還要重視倫理效率和倫理精神的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的倫理精神與經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)美環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。《無(wú)極》作為一部商業(yè)大片，投資方投人巨資，為了要求票房和經(jīng)濟(jì)回報(bào)，影片拍攝中追求場(chǎng)面恢弘畫面綺麗也在情理之中。但《無(wú)極》片面追求經(jīng)濟(jì)效益，不惜以破壞生態(tài)為代價(jià)，忽略了生態(tài)效率和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，以后代人的環(huán)境權(quán)利為代價(jià)拍攝影片。《無(wú)極》的拍攝完成不僅有經(jīng)濟(jì)的投人，還有大量不可彌補(bǔ)的環(huán)境生態(tài)的投人。最后留下的“爛攤子”充其量給錢了事。就像某當(dāng)事者所言，《無(wú)極》劇組已經(jīng)給當(dāng)?shù)卣粝铝舜罅康呢?cái)物，希望在劇組離開后，有關(guān)部門能清除所有垃圾和建造。但是，這種否認(rèn)破壞香格里拉環(huán)境的說(shuō)法只是一種責(zé)任的推卸，而且這種用“錢”來(lái)?yè)Q取“原始生態(tài)破壞”的邏輯是對(duì)生態(tài)和法律的挑戰(zhàn)和蔑視。從這個(gè)意義上講，《無(wú)極》的成本是巨大的，是無(wú)論多少票房都挽回不了的。《無(wú)極》只看見了經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效率和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，倫理效率和倫理精神都隨著生態(tài)的破壞而遭到了踐踏。

(三)生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德主張互動(dòng)和諧原則

互動(dòng)和諧原則是將人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)與培育健全人格、造就人的全面發(fā)展等作為一個(gè)整體來(lái)看待，把追求生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與倫理的和諧視為全人類共同的責(zé)任和義務(wù)，在一種良性和動(dòng)態(tài)的情景中抒寫人類的歷史。老子在《道德經(jīng)》中也講:“陰陽(yáng)和諧，萬(wàn)物生長(zhǎng);陰陽(yáng)不和，萬(wàn)物枯竭。”可見人與自然和諧之重要。一部電視、電影能給當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，能帶來(lái)較高的知名度和聲譽(yù)，《喬家大院》、《劉三姐》等等就是實(shí)例。

但這種斥巨資打造大實(shí)景演出，有沒(méi)有破壞自然與人類生態(tài)和諧呢?在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們?cè)鯓咏⒑椭C的社會(huì)?《無(wú)極》等影視作品，以追求上座率為手段，帶給人們娛樂(lè)以及美的享受的同時(shí)，卻片面追求經(jīng)濟(jì)回報(bào)。影片的生產(chǎn)過(guò)程沒(méi)有考慮到生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與倫理的和諧，違背了生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德，是建設(shè)和諧社會(huì)中“不和諧”的敗筆，其破壞性的結(jié)果是無(wú)法彌補(bǔ)的。電影藝術(shù)屬于人文形態(tài)的文化，山水景觀屬于自然形態(tài)的文化，在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中，既要?jiǎng)?chuàng)造新的人文形態(tài)的文化，也必須保護(hù)已有的自然形態(tài)的文化。以破壞自然形態(tài)文化來(lái)創(chuàng)造人文形態(tài)的文化，那是得不償失的。

三、《無(wú)極》背后的思考

目前，我們也不能把破壞生態(tài)環(huán)境的矛頭唯一地指向《無(wú)極》。《無(wú)極》只是破壞生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德的載體而已。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在很多省市的景區(qū)管理者看來(lái)，劇組到本地拍攝是“難得的機(jī)遇”，可以由此擴(kuò)大景區(qū)影響，也能收取一些費(fèi)用，于是爭(zhēng)相打起“影視旅游牌”。不少國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)在對(duì)普通游客實(shí)行限制的同時(shí)，卻對(duì)影視“英雄”、“俠客”們敞開懷抱，也正是出于同樣原因。但是，在看似“雙贏”的局面背后，卻是這樣的現(xiàn)實(shí):一些影視劇組考慮的只是美麗的畫面能否帶來(lái)票房，能不能獵奇，能不能有看點(diǎn)，以至為一個(gè)鏡頭、一個(gè)場(chǎng)景不惜糟蹋生態(tài)環(huán)境，完工后就溜之大吉了，或者就像某當(dāng)事者所言，“留錢”了事。許多原始生態(tài)是數(shù)十萬(wàn)年甚至幾百萬(wàn)年形成的，破壞了便無(wú)法復(fù)原和再生。這些原始生態(tài)景觀任何人都沒(méi)有權(quán)力破壞，任何人也沒(méi)有權(quán)力允許破壞。劇組作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，明星作為公眾人物，都應(yīng)帶頭遵守國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)。無(wú)論拍什么作品，都不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià);無(wú)論是什么人，都不能凌駕于社會(huì)道德規(guī)范和國(guó)家法律規(guī)定之上。

一些政府官員追求當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，想通過(guò)影視的宣傳來(lái)擴(kuò)大知名度，想通過(guò)招商或者旅游來(lái)提高自己的政績(jī)。面對(duì)《無(wú)極》的青睞，云南省給予了極大支持。據(jù)新浪網(wǎng)的報(bào)道，香格里拉縣縣長(zhǎng)馬文龍?jiān)?jīng)說(shuō):“得知陳凱歌選中碧沽天池作為《無(wú)極》的拍攝地，我們非常高興，認(rèn)為這對(duì)香格里拉、對(duì)迪慶州的美麗風(fēng)光，是一次非常好的宣傳機(jī)會(huì)。”當(dāng)時(shí)政府部門相信，將來(lái)隨著《無(wú)極》的熱映，碧沽天池和香格里拉的美麗將更大范圍地展現(xiàn)在全世界觀眾的面前。

其實(shí)，影視制作既是文化活動(dòng)，也是商業(yè)行為。不是到哪里拍攝，就能給哪里樹立形象，帶來(lái)政績(jī)的。對(duì)于原始生態(tài)景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，保護(hù)好才是最大的政績(jī)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德并不僅僅是對(duì)企業(yè)的約束，對(duì)政府部門也同樣實(shí)用。政府在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)道德也應(yīng)該成為自己的行為準(zhǔn)則。景區(qū)政府應(yīng)當(dāng)誓惕用生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)效益的短視行為，審慎利用影視旅游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。不能只管開綠燈放行，尤其是對(duì)原始生態(tài)和國(guó)家文物景點(diǎn)的拍攝，更要依據(jù)相關(guān)法律制度對(duì)劇組作好規(guī)范和管理。這不僅是對(duì)法律制度的遵守，更是對(duì)倫理道德的維護(hù)。《無(wú)極》造成的傷害無(wú)法彌補(bǔ)，破壞的原生態(tài)很難再恢復(fù)。但有始就有終，以后的電影、電視劇組更應(yīng)注意，《無(wú)極》事件也不應(yīng)再擴(kuò)大和蔓延，當(dāng)?shù)卣源藖?lái)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的模式應(yīng)有所創(chuàng)新和改變，應(yīng)一起共同保衛(wèi)我們賴以生存的自然、文化及精神家園。

作為人類精神產(chǎn)品電影的拍攝，選取風(fēng)景秀麗的名山秀水、古色古香的歷史古跡、人跡罕至的荒漠大川拍攝，是無(wú)可厚非的。在美輪美灸的背景中演繹奇異浪漫的故事，在提供給觀眾藝術(shù)享受中獲得市場(chǎng)回報(bào)和國(guó)際影響。但是，在將綺麗壯觀的美景攝人鏡頭時(shí)，卻將自然景觀、生態(tài)環(huán)境悠意破壞，甚至釀成難以估量的損害，這就令人憤感、遭人譴責(zé)了。電影拍攝似已成為自然的禍害、生態(tài)的殺手了!就像好萊塢環(huán)保大片《后天》的尾聲中說(shuō)道:“我們?yōu)榱俗陨淼谋憷鲆暳谁h(huán)境，一直以來(lái)對(duì)環(huán)境肆意破壞，從來(lái)沒(méi)想過(guò)要付出代價(jià)。現(xiàn)在，我們知道錯(cuò)了。”

參考文獻(xiàn):

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[2]王軍.可持續(xù)發(fā)展[m].北京:中國(guó)發(fā)展出版社，1997年.

篇10

現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)研究主要采用新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，但是新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論把經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)歸因于無(wú)法解釋的技術(shù)進(jìn)步，因此不能揭示經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制。而內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論則克服了新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的不足，以Romer、、Grossman and Helpman等一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家為代表，通過(guò)運(yùn)用“干中學(xué)”模型、人力資本積累、R&D理論等將技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化，由此揭示出了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的內(nèi)生機(jī)制。如果將資源變量加入內(nèi)生模型，是否可以探討出在資源約束的情況下經(jīng)濟(jì)如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從而找到資源型城市可持續(xù)發(fā)展的途徑。

一、資源型城市發(fā)展的困境

資源型城市顧名思義就是依托于自然資源發(fā)展起來(lái)的城市。學(xué)術(shù)界對(duì)資源型城市并沒(méi)有很明確的定義。張秀成（1999）認(rèn)為資源型城市是指其主要功能或重要功能是向社會(huì)提供礦產(chǎn)品及其初加工品等資源型產(chǎn)品的一類城市。張米爾（2002）認(rèn)為資源型城市是其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是圍繞資源開發(fā)而建立的以采掘業(yè)和初級(jí)加工業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的城市。總之，在資源型城市中資源產(chǎn)業(yè)必然是其支柱產(chǎn)業(yè)，例如延安市，其石油和煤炭化工產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值占其總體生產(chǎn)總值的80%左右，其經(jīng)濟(jì)幾乎完全依托于資源產(chǎn)業(yè)而發(fā)展。

由于資源型城市所依托的資源是不可再生的，資源型城市的興衰是由資源儲(chǔ)量決定的，其發(fā)展呈現(xiàn)明顯的生命周期特征。可以說(shuō)資源型城市是因資源而興，也因資源而敗。當(dāng)資源儲(chǔ)量豐裕時(shí)，資源的開采難度小，開發(fā)利潤(rùn)高，資源型城市就處在生命周期的成長(zhǎng)和成熟階段，資源產(chǎn)業(yè)邊際收益也處在遞增階段。而隨著開采時(shí)間的延續(xù)，資源的儲(chǔ)量也會(huì)與日俱減，資源的開采難度逐漸增大甚至面臨資源枯竭，大部分資源產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)成本增加，邊際收益遞減，以資源為主要生產(chǎn)要素的產(chǎn)業(yè)均會(huì)處于停產(chǎn)臨界點(diǎn)甚至停產(chǎn)狀態(tài)，資源型城市也處在了生命周期中的衰退階段，主體產(chǎn)業(yè)停滯，城市經(jīng)濟(jì)困難，因此如何降低經(jīng)濟(jì)對(duì)資源的依賴程度，提高資源的利用效率，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是資源型城市發(fā)展過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。本文以內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型為基礎(chǔ)，并在模型中考慮到資源要素與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的關(guān)系，以理論推演的方式試圖找出資源型城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方法，為延安市如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)

二、模型分析

在資源型城市中，自然資源的投入是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ虼耍杉僭O(shè)在此類地區(qū)資源的投入對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出是必需的，S為資源的存量，Y為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出若:s>o則Y>0；若s=0，則有:Y=0。資源要素與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出之間的關(guān)系同其他要素與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的關(guān)系相同，即經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出是資源要素的增函數(shù)，且資源要素的邊際生產(chǎn)力遞減。設(shè)R為生產(chǎn)中使用的不可再生的自然資源，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)必須逐漸擺脫對(duì)自然資源投入的依賴，即在實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化的目標(biāo)下，R的增長(zhǎng)率應(yīng)當(dāng)隨時(shí)間遞減。為了研究如何實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)我們可以利用內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論建立以下模型：

由此可得出：為了降低gR必須提高技術(shù)的產(chǎn)出彈性γ，通俗的說(shuō)就是要提高科技水平才能保證經(jīng)濟(jì)逐漸擺脫對(duì)資源的依賴，走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

三、結(jié)論

由模型分析可知，提高技術(shù)的產(chǎn)出彈性（γ）可以降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)資源的使用率（gR），當(dāng) γ無(wú)限大時(shí)，gR就會(huì)無(wú)限趨于0，此時(shí)經(jīng)濟(jì)就擺脫了對(duì)資源的依賴。這可以作為資源型城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，即提高經(jīng)濟(jì)體的科技含量，降低資源使用率，走集約型的可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展道路。

但現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，資源型城市實(shí)際的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式恰恰是科技含量低，資源消耗量大的粗放型增長(zhǎng)。這也是由于資源產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)普遍偏低，新技術(shù)應(yīng)用程度不高，技術(shù)進(jìn)步速度較為緩慢，因此資源型城市的經(jīng)濟(jì)不可能擁有較高的技術(shù)產(chǎn)出彈性。另外，資源部門擴(kuò)張又導(dǎo)致了傳統(tǒng)制造業(yè)萎縮，新型制造業(yè)發(fā)展不足。而制造業(yè)作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新的沃土，其萎縮必然也會(huì)阻礙資源型城市提高本地經(jīng)濟(jì)體的科技水平，不得不繼續(xù)依賴過(guò)度開采資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

因此，資源型城市應(yīng)適當(dāng)?shù)纳?jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變單一依賴資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，增加產(chǎn)業(yè)多元化，同時(shí)，在資源紅利期就應(yīng)該考慮利用資源產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展提供的資金優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展有成長(zhǎng)潛力，技術(shù)含量高，符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的產(chǎn)業(yè)做準(zhǔn)備。

本文的結(jié)論為延安市優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)，實(shí)證檢驗(yàn)和具體優(yōu)化措施有待進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)

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篇11

一、引 言

20世紀(jì)中期，西方工業(yè)化國(guó)家先后發(fā)生了嚴(yán)重的環(huán)境污染事件，人們開始反思工業(yè)化弊端。從1962年《寂靜的春天》的出版，到1972年《增長(zhǎng)的極限》的發(fā)表和瑞典斯德哥爾摩 “人類環(huán)境會(huì)議”的召開，再到1992年聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”和2002年聯(lián)合國(guó) “可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議”的召開，等等，國(guó)際社會(huì)一直在尋求一種有別于傳統(tǒng)工業(yè)化的模式，希望走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路。同時(shí)，一些學(xué)者開始從社會(huì)文明形式的高度來(lái)思考工業(yè)文明。保羅·伯翰南在其1971年發(fā)表的《超越文明》中預(yù)見了一種“后文明”即將出現(xiàn)，但沒(méi)有指明這種“后文明”將是一種什么形式[1]（P1—2）。1995年，美國(guó)學(xué)者羅伊·莫里森在《生態(tài)民主》一書中正式將生態(tài)文明定義為工業(yè)文明之后的一種文明形式[2]（P5—12）。與此同時(shí)，西方生態(tài)、生態(tài)社會(huì)主義的思潮和運(yùn)動(dòng)也悄然興起。加拿大學(xué)者威廉·萊斯分別于1972年和1976年發(fā)表了著作《自然的控制》和《滿足的極限》，指出生態(tài)危機(jī)的根源在于資本主義制度基于“控制自然”觀念的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)異化的消費(fèi)觀念，要解決生態(tài)危機(jī)就必須建立“易于生存的社會(huì)”[3]（P58—76）[4]（P37—52）。此后，相繼出現(xiàn)了雙重危機(jī)論、政治生態(tài)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)重建理論、生態(tài)社會(huì)主義理論，形成了系統(tǒng)的生態(tài)理論。在實(shí)踐上，生態(tài)運(yùn)動(dòng)也在西方政治和社會(huì)文化領(lǐng)域興起。誕生于20世紀(jì)70年代初的“綠黨”受到民眾擁護(hù)，在工業(yè)化國(guó)家不斷發(fā)展壯大，在許多國(guó)家的議會(huì)中取得越來(lái)越多的議席。例如，有明確政治綱領(lǐng)的德國(guó)綠黨，提出了生態(tài)社會(huì)主義的口號(hào)， 1998—2002年還與社民黨聯(lián)合獲得了執(zhí)政地位，現(xiàn)在綠黨已經(jīng)成為德國(guó)的第三大黨。20世紀(jì)90年代以后，生態(tài)社會(huì)主義明確提出了“紅色綠黨”的概念及其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)等方面的主張，形成了生態(tài)社會(huì)主義的思想體系和政治綱領(lǐng)。

我國(guó)政府非常重視生態(tài)文明建設(shè)，黨的“十七大”明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”，促使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。同志專門就生態(tài)文明進(jìn)行了明確闡述：“建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”。在中央政府及主要領(lǐng)導(dǎo)的積極推動(dòng)下，我國(guó)的生態(tài)文明理論研究和實(shí)踐探索取得了顯著進(jìn)展。

二、生態(tài)文明理論研究進(jìn)展

我國(guó)生態(tài)文明理論研究始于1984年，當(dāng)時(shí)著名生態(tài)學(xué)家葉謙吉最早使用了生態(tài)文明的概念，他從生態(tài)學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的視角來(lái)界定生態(tài)文明，認(rèn)為生態(tài)文明是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時(shí)又保護(hù)自然，人與自然之間保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系[5]。之后，理論界開始廣泛研究生態(tài)文明，尤其是“十七大”以后，生態(tài)文明成為許多學(xué)科研究的熱門課題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2011年底，我國(guó)共發(fā)表了以“生態(tài)文明”為題的期刊論文、學(xué)位論文、會(huì)議論文及報(bào)刊文章累計(jì)達(dá)10 029篇。這些研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年9月第12卷第5期 陳洪波，等：我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐進(jìn)展 第一，關(guān)于生態(tài)文明概念與內(nèi)涵的研究。許多學(xué)者從不同的視角對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行了界定。一是認(rèn)為生態(tài)文明是人類的一個(gè)發(fā)展階段，如陳瑞清等認(rèn)為，人類至今已經(jīng)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段，在對(duì)自身發(fā)展和反思的基礎(chǔ)上，人類即將邁入生態(tài)文明新階段[6][7][8][9]。二是認(rèn)為生態(tài)文明是社會(huì)文明的一個(gè)方面，如余謀昌等認(rèn)為，生態(tài)文明是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后的第四種文明，四大文明一起支撐和諧社會(huì)大廈[10]。三是認(rèn)為生態(tài)文明是一種發(fā)展理念，認(rèn)為生態(tài)文明與“野蠻”相對(duì)，是在工業(yè)文明已經(jīng)取得成果的基礎(chǔ)上，用更文明的態(tài)度對(duì)待自然，建設(shè)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，改善與優(yōu)化人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)[11][12]。四是認(rèn)為生態(tài)文明是改善人民生活和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑，是一種建立在先進(jìn)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的文明形態(tài)。在確保人民群眾基本生活需要的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)模式和行為模式，走一條依靠自然、利用自然而又保護(hù)自然，與自然和諧共處、互動(dòng)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展之路[13]。總體而言，目前關(guān)于生態(tài)文明的概念的討論很多，但尚未形成一種公認(rèn)的、權(quán)威的概念。

篇12

一、積極開展第二n堂，拓寬學(xué)生的視野

要想將可持續(xù)發(fā)展理念滲透到高中地理教學(xué)中，僅僅依靠課堂上所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不行的。高中地理教師要帶領(lǐng)學(xué)生從地理課堂走出來(lái)，走入到第二課堂，即課外課堂，這樣便于學(xué)生掌握到更多有用、貼近自然的地理信息。

在開展第二課程時(shí)，教師不能采用“填鴨式”的教學(xué)方法，而是要將第二課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主觀察，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主查找資料。同時(shí)，學(xué)生之間針對(duì)某一問(wèn)題要相互討論、相互交流，這樣會(huì)取得較好的教學(xué)效果。

當(dāng)前，很多高中地理教師通過(guò)開展講座、開展調(diào)查等方式來(lái)豐富第二課程。首先，教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知和之前所學(xué)到的知識(shí)，定期開展主題不同的講座，比如：《我們的地球，我們的家》、《可持續(xù)發(fā)展的具體原則》等。其次，在條件允許的情況下，教師可以在寒假或者暑假，組織學(xué)生進(jìn)行為期五天的鄉(xiāng)土調(diào)查工作，分析該區(qū)域的實(shí)際情況，找到推動(dòng)該區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的方法。再次，教師要將全國(guó)具有代表性、典范性的實(shí)例通過(guò)多媒體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生在觀看、分析完實(shí)例之后，結(jié)合自身所學(xué)的知識(shí)撰寫與之相關(guān)的小論文，不斷增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。最后，可持續(xù)發(fā)展的理念隨處可見，教師可以組織觀看與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的電視，了解當(dāng)前世界自然環(huán)境的發(fā)展?fàn)顩r，從我國(guó)和本地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，分析我國(guó)當(dāng)前環(huán)境現(xiàn)狀，找出導(dǎo)致環(huán)境惡化的原因，并以可持續(xù)發(fā)展理念為導(dǎo)向，提出切之可行的對(duì)策。這樣做還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生將可持續(xù)發(fā)展理念運(yùn)用到實(shí)際環(huán)境問(wèn)題中。

二、結(jié)合教材的實(shí)際特點(diǎn)，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育

高中地理教學(xué)中滲透可持續(xù)發(fā)展教育時(shí)，要將基礎(chǔ)作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合教材的實(shí)際特點(diǎn)，一步步推進(jìn)。可持續(xù)發(fā)展教育理念的滲透便于提高學(xué)生的是非觀，還有助于學(xué)生形成正確的資源觀。比如：在講解“工業(yè)三廢”這一教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師要合理劃分教學(xué)步驟，明確此次教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。具體的教學(xué)步驟如下：第一，工業(yè)三廢這一詞相信大多數(shù)學(xué)生并不陌生，教師要以此為噱頭，讓學(xué)生羅列出工業(yè)三廢不合理的排放給社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所帶來(lái)的不利影響。第二，當(dāng)不利影響被羅列出來(lái)之后，教師要讓學(xué)生思考如何消除工業(yè)三廢呢，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展呢。第三，哪些地方成功的將工業(yè)三廢消除掉，并推動(dòng)該區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呢。通過(guò)按照這三個(gè)教學(xué)步驟來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，這加深了學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)，還大大提高了地理課堂的教學(xué)效率。

三、理論與實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念

近幾年來(lái)，環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題日益凸顯出來(lái)，在理解這些概念時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，將教材中的理論知識(shí)與周邊的環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題融合起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀念。比如：當(dāng)老師談到“霧霾”這一環(huán)境污染問(wèn)題時(shí)，教師可以讓學(xué)生自主談?wù)摗办F霾”天氣所帶來(lái)的不理影響。隨后，教師可以給學(xué)生介紹當(dāng)年的倫敦霧霾事件，以及那次霧霾事件給倫敦所帶來(lái)的人員傷亡情況。隨后，教師要與學(xué)生共同分析倫敦霧霾事件的原因以及倫敦當(dāng)?shù)卣侨绾沃卫盱F霾的。倫敦霧霾事件給人們一次血的教訓(xùn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。近幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)之勢(shì)，隨之而來(lái)的環(huán)境的不斷惡化。由此可見，粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已不再適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展需求，我國(guó)必須走人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展之路。

四、合理運(yùn)用鄉(xiāng)土地理，增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)中曾明確指出：高中地理教學(xué)要結(jié)合鄉(xiāng)土地理，分析本區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，并結(jié)合本區(qū)域的特征，走與本區(qū)域特征相符合的可持續(xù)發(fā)展道路。當(dāng)人類開始大肆發(fā)展經(jīng)濟(jì)，肆意破壞自然環(huán)境時(shí)，一系列自然環(huán)境問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)，在此背景下，可持續(xù)發(fā)展理念被提出來(lái)。為此，在高中地理教學(xué)中，教師要開展鄉(xiāng)土地理學(xué)習(xí)，通過(guò)觀察、調(diào)查等方式來(lái)讓學(xué)生了解到家鄉(xiāng)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、資源等，并分析家鄉(xiāng)人們的生產(chǎn)活動(dòng)、生活活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境所產(chǎn)生的影響。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生才能更好的理解可持續(xù)發(fā)展理念。由此可見，可持續(xù)發(fā)展理念的確定具有實(shí)踐性，如果脫離了實(shí)踐而一味的講解理論知識(shí)，這樣的方法是不可行的。比如：當(dāng)老師要講解“自然資源”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師讓學(xué)生分析自身所處區(qū)域的資源特點(diǎn)以及發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)本區(qū)域的資源進(jìn)行劃分，將其劃分為可再生資源和不可再生資源。這樣便于學(xué)生合理的認(rèn)識(shí)自然資源，并認(rèn)識(shí)到資源與經(jīng)濟(jì)這兩者的關(guān)系是相互協(xié)調(diào)的，不能為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，過(guò)度消耗資源，從而有助于學(xué)生樹立資源與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展思想。

五、總結(jié)

綜上所述，教師要從多個(gè)方面、多個(gè)層次來(lái)將可持續(xù)發(fā)展?jié)B透到高中地理教學(xué)中，這樣不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，還加深了學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)與理解。對(duì)于高中地理教師而言，教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)該僅僅局限在知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)上，還需要將可持續(xù)發(fā)展教育作為情感與價(jià)值觀目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，和諧處理人與自然的關(guān)系。

【參考文獻(xiàn)】

篇13

20世紀(jì)中期以來(lái)，“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，使人類看到了新世紀(jì)的曙光。我們已經(jīng)意識(shí)到“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”結(jié)合的重要性和必要性。

從微觀的角度講，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，世界上已有許多成功的先例，美、歐、日等發(fā)達(dá)國(guó)家一些著名大企業(yè)，如:英特公司、通用電器公司、福特公司、IBM、大眾、豐田等，歷時(shí)幾十年，上百年而經(jīng)久不衰，繼續(xù)保持旺盛的生命力，獲得了可持續(xù)發(fā)展。國(guó)內(nèi)則有長(zhǎng)虹、海爾、春蘭、小天鵝等一批著名企業(yè)也已駛上了持續(xù)快速發(fā)展之路。對(duì)企業(yè)來(lái)講，人力資源有效地開發(fā)與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的結(jié)合，的確是企業(yè)欣欣向榮、長(zhǎng)盛不衰的傳家寶。這也正是世界上所有企業(yè)家追求的發(fā)展目標(biāo)。

從宏觀的角度講，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是一致的。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好壞與該國(guó)企業(yè)發(fā)展的水平是息息相關(guān)的。只有企業(yè)發(fā)展了，國(guó)民經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展，因?yàn)槠髽I(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終目的是人類自身的發(fā)展，作為社會(huì)主體的人自身生產(chǎn)能力的持續(xù)提高，使全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲后代人的利益為代價(jià)，如今日益污染的環(huán)境呼吁企業(yè)必須走可持續(xù)發(fā)展的道路，而企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展所依靠的就是科學(xué)技術(shù)的提高，歸根結(jié)底依靠的是人。把企業(yè)人力資源的有效開發(fā)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)考慮，已成為當(dāng)今世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展將起到巨大的作用。

當(dāng)前我國(guó)人力資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展從宏觀角度考慮存在以下垂待解決的問(wèn)題:

1、人力資源開發(fā)方面。(1)投資低，收益差。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育投資占GDP比重徘徊在30%以下，投入總量的不足，使人力資源素質(zhì)無(wú)法得到整體性的綜合改善。(2)人口增長(zhǎng)快。我國(guó)目前已有人口12.5億，而同期美國(guó)人口只有2.6億，人口因素一直是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重羈絆。人力資源與其他自然資源不同，在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)需要消耗資源，使本來(lái)有限的資源和財(cái)力不能適應(yīng)人口增長(zhǎng)的需要，從而使人口增長(zhǎng)與資源和財(cái)力供求出現(xiàn)失衡。而只有當(dāng)人力資源規(guī)模與其他經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展相適應(yīng)，才能顯示出人力資源開發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)作用。(3)經(jīng)濟(jì)的粗放型發(fā)展。粗放型經(jīng)濟(jì)環(huán)境制約了高素質(zhì)人才的形成及其智能的發(fā)揮，只能使企業(yè)發(fā)展在較低水平上徘徊;宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境不改善，就會(huì)壓制對(duì)高素質(zhì)人才的需求量，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去科技力量。(4)用人機(jī)制不健全。隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，在所有制問(wèn)題上有了重大變化，導(dǎo)致人力資源分布的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。國(guó)企中管理人員、技術(shù)人員跳槽、辭職之風(fēng)愈演愈烈。給本來(lái)就舉步維艱的企業(yè)雪上加霜。(5)人力資源供需失衡。目前人才資源供需關(guān)系斷層的現(xiàn)象反映了我國(guó)教育在培養(yǎng)人才結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題。往往只看到眼前一時(shí)需求就一擁而上，沒(méi)有預(yù)見未來(lái)發(fā)展的潛在需求，以致造成有的專業(yè)人才出現(xiàn)斷層。

2.經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展方面。自然資源是人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)成人類生存環(huán)境的最基礎(chǔ)因素。第二次世界大戰(zhàn)之后的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展主要是依賴于自然資源的高消耗，尤其是礦物資源等不可再生資源的巨大消耗。這種片面追求產(chǎn)量忽視社會(huì)效益的生產(chǎn)方式，使人類賴以生存的自然界和生物界處于嚴(yán)重失衡狀態(tài)。同時(shí)自然界對(duì)人類破壞生態(tài)平衡的懲罰接踵而至。溫室效應(yīng)的加劇、洪澇旱災(zāi)等自然災(zāi)害的增多，大規(guī)模暴發(fā)流行性傳染病等等，使人類的生活蒙上了一層陰影。

當(dāng)前阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的主要因素包括生產(chǎn)技術(shù)水平低、能耗物耗過(guò)大以及生產(chǎn)管理不善造成環(huán)境污染、水土流失、資源損失等，所以持續(xù)發(fā)展需要從再生產(chǎn)的全過(guò)程考慮，必須發(fā)展技術(shù)含量高的產(chǎn)業(yè)。也就是通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、工藝改進(jìn)、降低能耗、減少污染、保護(hù)環(huán)境為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供資源和動(dòng)力。從而通過(guò)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、技術(shù)研發(fā)、廢物利用的全過(guò)程管理，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

目前，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有關(guān)人口、資源、環(huán)境等方面仍然存在不少的問(wèn)題，隨著“公害”的加劇以及能源的危機(jī)，人類已不同程度地嘗到了環(huán)境破壞的苦頭。把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境割裂開來(lái)，謀求自身的、局部的、暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)性，帶來(lái)的只能是全局的、后代的不經(jīng)濟(jì)性甚至災(zāi)害。將嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此必須按照中國(guó)《21世紀(jì)議程》的精神，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，走持續(xù)發(fā)展的道路，協(xié)調(diào)好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，為21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)起飛奠定良好的基礎(chǔ)。實(shí)施經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，需要充分運(yùn)用行政與法律手段，建立健全經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的政策和法律體系，通過(guò)法律約束、政策引導(dǎo)規(guī)范其經(jīng)濟(jì)與環(huán)境行為，確保經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的本義是指在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。也就是既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)人類賴以生存的自然資源和生態(tài)環(huán)境，使我們的子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)。

經(jīng)濟(jì)可持續(xù)概念的提出是始于人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的教訓(xùn)和體會(huì)以及對(duì)環(huán)境和發(fā)展之間的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)而研究的，也是人們感到環(huán)境與資源問(wèn)題日益惡化且嚴(yán)重地威脅到人類的生存和發(fā)展而提出的，從而使這一概念應(yīng)運(yùn)而生。因此，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的概念理應(yīng)是一種注重環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新的科學(xué)發(fā)展觀。它標(biāo)志著人類價(jià)值觀念與生活方式的深刻變革，這是可持續(xù)發(fā)展的重要觀點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展越來(lái)越依靠環(huán)境與資源的支撐，越是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，越要加強(qiáng)環(huán)境與資源的保護(hù)，以獲得長(zhǎng)足持久的支撐，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，因而科學(xué)認(rèn)識(shí)和定義經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。

經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展從提出到目前雖然不過(guò)20年的歷史，但它得到了迅猛的發(fā)展，中國(guó)在環(huán)發(fā)大會(huì)之后，根據(jù)X21世紀(jì)議程》的精神，立即制定了《中國(guó)21世紀(jì)議程》，這是一個(gè)綱領(lǐng)性文件，是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的正確選擇，被確立為21世紀(jì)我國(guó)人類社會(huì)發(fā)展的基本戰(zhàn)略。因此，必須按照《中國(guó)21世紀(jì)議程》的要求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，走可持續(xù)發(fā)展道路，協(xié)調(diào)好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，為21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，發(fā)展是硬道理，但走什么樣的發(fā)展道路卻是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。正如前面述及的只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視資源、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，造成的后果是嚴(yán)重的，并將給人類帶來(lái)嚴(yán)重的威脅，迫使人們不得不重新思考走什么發(fā)展道路的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展從根本上來(lái)說(shuō)是宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究的產(chǎn)物，是人們對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式進(jìn)行長(zhǎng)期深刻反思的結(jié)晶。1992年在里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)(UNCED)上把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀(jì)的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實(shí)為全球的行動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展的道路已經(jīng)達(dá)成廣泛的共識(shí)，但究竟什么是可持續(xù)發(fā)展觀呢?目前世界上的主要觀點(diǎn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、人類社會(huì)發(fā)展觀、代際平等發(fā)展觀、生態(tài)環(huán)境發(fā)展觀。我們認(rèn)為綜合以上觀點(diǎn)，應(yīng)該是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境、人口的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人的利益。這就是我們所說(shuō)的新的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展觀。

二、實(shí)施人力資源開發(fā)對(duì)策

我國(guó)人力資源開發(fā)長(zhǎng)期遲滯的原因是多方面的，因此研究人力資源開發(fā)的對(duì)策應(yīng)從以下幾方面來(lái)研究。

1.加快發(fā)展教育事業(yè)。教育是人力資源開發(fā)的核心和根本通道，為了提高我國(guó)人力資源的質(zhì)量，教育政策的調(diào)整和優(yōu)化勢(shì)在必行。一方面要調(diào)整專業(yè)設(shè)置，使教育面向市場(chǎng)，強(qiáng)化素質(zhì)教育;另一方面，必須十分重視職業(yè)教育。原德國(guó)總理科爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是通過(guò)職業(yè)教育，培養(yǎng)了一代又一代高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)大軍。教育要針對(duì)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，最大限度地開發(fā)人的潛在能力，實(shí)現(xiàn)從學(xué)歷型教育向能力型教育的轉(zhuǎn)化，從體能、智能、技能、德能、文化等方面全方位地提高人的素質(zhì)，開發(fā)人的潛力。高等教育要在提高教學(xué)質(zhì)量的前提下，主要培養(yǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需的各類專業(yè)人才，把辦學(xué)目的真正轉(zhuǎn)到人的全面發(fā)展上來(lái)，使人運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高自己的思維能力。知識(shí)作為一種特殊的資源，無(wú)論是知識(shí)的創(chuàng)新、理念的突破、科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的發(fā)明，無(wú)一不是以人才為載體的，核心要素是人才，人才已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性因素。因此，企業(yè)要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須依靠不斷建立并發(fā)掘自己的人力資源優(yōu)勢(shì)。

2.樹立新的人才開發(fā)觀念。即樹立知識(shí)、技能、智能為核心要素的新觀念，克服傳統(tǒng)的重物輕人的舊觀念，把教育投資視為第一位投資的新觀念，認(rèn)識(shí)教育是確保企業(yè)21世紀(jì)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的法寶，積極組織各類人才進(jìn)行培訓(xùn)教育，提高各類人才的思維能力、創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要。通過(guò)戰(zhàn)略性的人力資源開發(fā)與管理，包括對(duì)人才的培訓(xùn)、培養(yǎng)、進(jìn)修和實(shí)踐以及引進(jìn)，提升企業(yè)人力資源的質(zhì)量和數(shù)量，使企業(yè)不斷獲取創(chuàng)新能力，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略目標(biāo)。為此，必須從戰(zhàn)略高度人手對(duì)人力資源進(jìn)行培訓(xùn)，把人力資源開發(fā)與企業(yè)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)提高企業(yè)人力資源的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí)，調(diào)動(dòng)企業(yè)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，為形成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力創(chuàng)造條件。企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，隨著市場(chǎng)環(huán)境的變化，核心競(jìng)爭(zhēng)力以及競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是要作出相應(yīng)的變化，因此，企業(yè)必須隨市場(chǎng)變化而采取相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從而使企業(yè)具有不斷地捕捉市場(chǎng)機(jī)遇以及適應(yīng)市場(chǎng)變化的能力。

3.實(shí)現(xiàn)人力資源的合理流動(dòng)和優(yōu)化組合。人力資源流動(dòng)的結(jié)果是使人們走出封閉的環(huán)境，找到能較原先更能發(fā)揮作用的崗位，“活”化人力資源，而不是將人力資源僵化，以有利于人力資源潛能的開發(fā)，從而挖掘人的潛力，創(chuàng)造更多的財(cái)富。我們應(yīng)遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，充分發(fā)揮市場(chǎng)在人才資源配置中的作用，實(shí)現(xiàn)人力資源的合理流動(dòng)和優(yōu)化組合。政府應(yīng)制定寬松的有利于人力資源流動(dòng)的政策，大力提倡以各種靈活有效的方式進(jìn)行交流，盡可能改善和緩解人力資源在分布結(jié)構(gòu)上的不合理以及地域分布上的不平衡，使人力資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要相適應(yīng)。

4.強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制對(duì)人力資源開發(fā)具有重大作用。盡管人力資源的開發(fā)需要外部條件的配合，但其內(nèi)部因素對(duì)人力資源的開發(fā)具有不可替代的巨大作用，而激勵(lì)則是最具積極意義的調(diào)節(jié)機(jī)制。美國(guó)哈佛大學(xué)的心理學(xué)家威廉·詹姆斯研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒(méi)有受到激勵(lì)的人，僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當(dāng)他受到激勵(lì)時(shí)，其能力可以發(fā)揮到80%—90%，也就是說(shuō)，恰當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制，可以使人的能力大大提高。

建立有效的激勵(lì)機(jī)制。(1)我國(guó)的企業(yè)應(yīng)徹底打破分配上的大鍋飯，建立按勞分配為主、多種分配形式相結(jié)合的分配辦法，充分重視知識(shí)技術(shù)等人力資本在分配中的作用;(2)根據(jù)不同的工作崗位，實(shí)行與績(jī)效掛鉤的分配方式，對(duì)高級(jí)管理人員可采用經(jīng)營(yíng)者年薪制和經(jīng)營(yíng)者持股方式，銷售人員可采用與銷售收人、銷售成本掛鉤的方式;科技人員可采用新產(chǎn)品開發(fā)的項(xiàng)目與新產(chǎn)品的銷售收人掛鉤的方式;一線生產(chǎn)人員可采用計(jì)件工資和計(jì)時(shí)工資的方式;(3)鼓勵(lì)員工參股、持股，激勵(lì)員工參與企業(yè)管理，激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性。

5.嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)。堅(jiān)持少生優(yōu)生，從而為我國(guó)人口素質(zhì)的改善和質(zhì)量的提高創(chuàng)造良好的環(huán)境，因此，我國(guó)的計(jì)劃生育政策必須長(zhǎng)期作為一項(xiàng)基本國(guó)策毫不動(dòng)搖地貫徹下去。同時(shí)還應(yīng)該采取切實(shí)的措施，增加對(duì)控制人口增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神，保證我國(guó)人口的發(fā)展逐步走上健康的良性循環(huán)的軌道。

6.防止人口流失和浪費(fèi)。所謂人才，是指那些能夠運(yùn)用系統(tǒng)的知識(shí)和技術(shù)在學(xué)術(shù)上卓有貢獻(xiàn)的專業(yè)人員，表現(xiàn)為社會(huì)上具有學(xué)術(shù)造詣和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人。所謂人才浪費(fèi)，是指這些專業(yè)特長(zhǎng)得不到應(yīng)有的發(fā)揮，或者大材小用，或者根本就沒(méi)有發(fā)揮作用。所謂人才流失，是指不能為本國(guó)所運(yùn)用，而經(jīng)常是流向發(fā)達(dá)國(guó)家。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，存在著人才匾乏與人才浪費(fèi)并存的問(wèn)題。因此，應(yīng)使本國(guó)培養(yǎng)的人才學(xué)以致用，為學(xué)有專長(zhǎng)的人創(chuàng)造良好的科研條件和工作環(huán)境，并在各方面給予應(yīng)有的待遇。在政策上有所傾斜，盡可能防止人才流失。

三、實(shí)施經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

目前，我國(guó)在人口、資源和環(huán)境等方面仍面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，巫待研究采取措施。因此，必須更新觀念，開拓思路，基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)選擇相應(yīng)的對(duì)策。其中，比較重要的有以下幾個(gè)方面:

1.正確確立資源價(jià)值，防止無(wú)償占用和浪費(fèi)。當(dāng)前，我國(guó)還不同程度地存在著“資源無(wú)價(jià)或低價(jià)”的價(jià)格現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是自然資源無(wú)價(jià)或低價(jià)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的不合理的定價(jià)方法。人們長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為自然資源是天賦的，沒(méi)有通過(guò)勞動(dòng)沒(méi)有價(jià)值，這種錯(cuò)誤的觀念導(dǎo)致了資源無(wú)償使用、開發(fā)和浪費(fèi)，以致造成資源損耗，生態(tài)惡化加劇，給經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)造成損失。

2.明確產(chǎn)權(quán)，強(qiáng)化資源資產(chǎn)的管理。建立和完善資源產(chǎn)權(quán)制度，是改善資源利用的必要社會(huì)制度。從發(fā)達(dá)國(guó)家情況看，已形成了一整套資源資產(chǎn)管理、資產(chǎn)交換的理論、制度和方法體系。我國(guó)在這方面工作尚嫌薄弱，長(zhǎng)期以來(lái)存在著資源家底不清、產(chǎn)權(quán)關(guān)系模糊、無(wú)償占用資源的現(xiàn)象。因此，要盡快改變這種狀況，建立健全資源資產(chǎn)管理制度，強(qiáng)化國(guó)有資源的國(guó)家所有權(quán)。自然資源同其他人工資產(chǎn)相類似，是人類獲取物質(zhì)產(chǎn)品不可缺少的資產(chǎn)。可以為占有者帶來(lái)收益，所以它是一種重要資產(chǎn)。資源資產(chǎn)是國(guó)家重要的財(cái)富，國(guó)家有關(guān)部門要代表國(guó)家行使綜合管理資源的權(quán)利，制定政策法規(guī)，保護(hù)資源和組織資源，合理使用以及組織收繳資源資產(chǎn)收益和產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓收人等。