引論：我們?yōu)槟砹?3篇可持續(xù)發(fā)展道路論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1. 我國農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的調(diào)整
1.1 調(diào)整的原因
（1）我國農(nóng)業(yè)化組織程度較低，沒有或者很少存在很強的開拓市場、組織生產(chǎn)及綜合服務(wù)功能的龍頭企業(yè)；
（2）關(guān)于農(nóng)業(yè)的制度有待進一步完善，在管理上有一定的盲目性和自發(fā)性；
（3）我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分不夠明確，因而會出現(xiàn)對現(xiàn)實中出現(xiàn)的問題不能“對癥下藥”的情況，會導(dǎo)致“錯診”、“亂診”；
（4）受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展的模式的影響，在技術(shù)上的投入還遠遠不及國外。
1.2 調(diào)整我國農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的對策
1.2.1加速培育和完善農(nóng)業(yè)市場體系，建立組織化程度較高的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。
隨著改革開放進程的不斷加深，我國由原來的計劃經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)變成為市場經(jīng)濟，一個產(chǎn)業(yè)運營的好壞，主要是由市場所調(diào)節(jié)和控制的。所以努力加速培育和完善農(nóng)業(yè)市場體系是農(nóng)業(yè)存在和發(fā)展的必要手段。。在建立起市場體系的同時，還要確立農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的“帶頭老大”，那就是農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。龍頭企業(yè)就如同該行業(yè)的一個航標，任何小的方面的發(fā)展，都必須由該龍頭企業(yè)的引導(dǎo)和支持。
1.2.2建立數(shù)字化平臺，促進農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展。
“知訊者生存”，信息對于現(xiàn)代社會是很重要的，較早地知道信息就能掌握整個市場的規(guī)律，因而也就能立足于這個競爭激烈的社會。在信息化高度發(fā)展的今天，社會的各個因素都需要朝著信息化方向發(fā)展，農(nóng)業(yè)也不例外。及時地提供農(nóng)業(yè)信息，可以準確地掌握市場變化的規(guī)律，這樣就能弄清供求關(guān)系，適時地、合理地發(fā)展農(nóng)業(yè)，以使農(nóng)業(yè)朝著市場需要的方向發(fā)展，即使其完全以市場為導(dǎo)向。
1.2.3充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，發(fā)展具有本地特色的農(nóng)業(yè)。
我國幅員遼闊，疆域面積大就會在不同的區(qū)域形成不同的農(nóng)業(yè)體系。如在我國的北方，天氣較干燥、冬天溫度很低，根據(jù)這一區(qū)域特點，這些區(qū)域就適合種植小麥，而在南方，則適合種植水稻。這個例子充分地說明了區(qū)域的不同會產(chǎn)生不同的農(nóng)作物，因而農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)體系也不盡相同。只有充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，才會產(chǎn)生具有本地特色的農(nóng)業(yè)。
2.堅持走可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路
2.1我國堅持走可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的必要性
所謂可持續(xù)發(fā)展，就是一種既要滿足當代人的需要，而又對后代人滿足其需要不造成影響的發(fā)展。。作為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)也必須走這樣一條發(fā)展道路。。可以這樣說，可持續(xù)農(nóng)業(yè)是在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程中,針對農(nóng)業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的弊端而提出的一種新的發(fā)展模式。通過重視可更新資源的利用,更多地依賴生物措施減少化學資源的投入,在發(fā)展的同時,保護資源、改善環(huán)境和提高食物質(zhì)量,以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。走一條可持續(xù)的發(fā)展道路，可以使農(nóng)業(yè)的發(fā)展不會對自然環(huán)境的破壞，可以對農(nóng)業(yè)資源的最大化、最優(yōu)化利用，可以真正地達到“農(nóng)業(yè)的生態(tài)性、市場性”。
2.2我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑
2.2.1樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的有機統(tǒng)一
我國大部分地區(qū)生態(tài)遭受到了不同程度的破壞，這些都是人類盲目地追求經(jīng)濟利益而造成的，如過度放牧和亂砍濫伐。對于那些生態(tài)脆弱的區(qū)域，一旦遭到破壞，恢復(fù)起來那就相當?shù)乩щy了，所以必須避免以追求經(jīng)濟利益而不考慮生態(tài)破壞的行為，這就要求人們具有可持續(xù)發(fā)展的觀念，弄懂經(jīng)濟與生態(tài)之間的關(guān)系以及破壞生態(tài)對農(nóng)業(yè)發(fā)展影響的嚴重性。
2.2.2加強科學技術(shù)研究與應(yīng)用,促進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變
加強科學技術(shù)的研究與應(yīng)用,把提高土地生產(chǎn)率、勞動生產(chǎn)率、資金收益率作為主要目標,強化農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的科技貢獻率。堅持普及技術(shù)與引進和研究技術(shù)相結(jié)合,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合,促進區(qū)域農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化。建立有利于農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)鏈,即農(nóng)業(yè)的商品化、專業(yè)化、社會化和現(xiàn)代化,重新建立農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和科技結(jié)構(gòu)。要根據(jù)農(nóng)業(yè)科技工作長期性、地域性、綜合性和以社會效益為主的特點,制定農(nóng)業(yè)科研機構(gòu)增強持續(xù)發(fā)展能力的政策;吸收科技人才,促進合理流動的政策;提高科研效率,多出成果、快出人才的政策,以促進農(nóng)業(yè)科技事業(yè)的發(fā)展,確保農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。
2.2.3加強環(huán)境保護，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的污染
環(huán)境，作為以人為中心的外部世界，對我們的生產(chǎn)生活影響重大，保護環(huán)境已成為全人類共同的任務(wù)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中可能會產(chǎn)生對環(huán)境的污染，如農(nóng)藥、化肥等的使用，致使環(huán)境在很大程度上受到污染。那么，我們就要利用技術(shù)，不斷地探究減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式及途徑。如在肥料的使用上，我們可以選擇使用有機肥。有一點特別值得注意的就是，我們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，千萬不要有“先污染，后治理“的思想，而是首先要考慮將污染降低到最小。
3.結(jié)語
通過以上論述，得出我國需要走一條“調(diào)整農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展”的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。只有這樣，我國才可以加快建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村，才可以使我國的農(nóng)業(yè)朝著科學、穩(wěn)健、和諧的方向發(fā)展。
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篇2
我國正處于經(jīng)濟快速發(fā)展、社會全面進步的階段，作為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的建筑業(yè)，高投入、高消耗、高污染、低效率的粗放式發(fā)展模式已經(jīng)不能適用社會的發(fā)展的需要。建筑業(yè)必須重新自我審視，走可持續(xù)發(fā)展道路。白林指出：“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須通過各行各業(yè)、各個領(lǐng)域的努力，以及我們每一個人的具體行動，建筑領(lǐng)域也不能例外”。可持續(xù)發(fā)展，是指既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求構(gòu)成危害，是一種注重長遠發(fā)展的經(jīng)濟增長模式。資源的稀缺性指出，隨著社會的發(fā)展，有限的自然資源不能滿足人類無限的需求，人類與自然的平衡狀態(tài)將不斷被打破，人與自然矛盾不斷加大。可持續(xù)發(fā)展要求兼顧各方的利益，既使當代經(jīng)濟得到發(fā)展，又不危害子孫后展的權(quán)利。可持續(xù)發(fā)展要求堅持公平性、持續(xù)性、共同性的原則。
1. 我國建筑業(yè)的現(xiàn)狀
建筑業(yè)是指專門從事工程勘察設(shè)計、設(shè)備安裝、土木工程和房屋建設(shè)工作的生產(chǎn)部門，是我國國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一。
改革開放三十多年來，隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，固定資產(chǎn)行業(yè)的投資規(guī)模也不斷增大，各行各業(yè)經(jīng)濟平穩(wěn)快速發(fā)展，建筑業(yè)也得到了跨越性的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到了歷史高點。據(jù)統(tǒng)計，截止2012年，我國具有國家一般承包和施工的專業(yè)企業(yè)資格的建筑企業(yè)完成生產(chǎn)總值達95206億元人民幣，實現(xiàn)26451億元的增值，在國家研究和設(shè)計企業(yè)的經(jīng)營收入為9547億元，全國監(jiān)控類企業(yè)項目營業(yè)實現(xiàn)1196億元的利潤。國家“十一五”期間，建筑業(yè)增加值年均增長20.6%，全國勘察工程設(shè)計企業(yè)營業(yè)收入、國民收入工程監(jiān)理經(jīng)營企業(yè)的年平均增長率為跟別為26.5%和33.7%。在國際市場上，我國建筑企業(yè)對外承包工程營業(yè)額年均增長速度超過30%，2012年實現(xiàn)92.2億美元的營業(yè)額，新簽合同額、完成對外承包工程達到1344億美元。
我國建筑業(yè)發(fā)展雖已取得顯著發(fā)展，但仍然存在一些深層次的有礙發(fā)展的問題：高消耗、高投入、高污染、低產(chǎn)出的粗放式的發(fā)展模式?jīng)]有得到改變，行業(yè)發(fā)展過多依賴外部投入，行業(yè)總體技術(shù)水平低，從業(yè)人員整體文化水平不高，專業(yè)復(fù)合型人才緊缺，技術(shù)創(chuàng)新能力滯后，市場交易行為不規(guī)范，生產(chǎn)集約化、信息化和管理服務(wù)精細化水平較低，物質(zhì)消耗水平高，能耗大，環(huán)境污染嚴重，企業(yè)技術(shù)裝備落后，國際競爭力較弱等。這些問題呼吁建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2. 建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的意義
建筑業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)性行業(yè)，是我國勞動力就業(yè)的重要部門，其上下游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大，對整個國家的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活質(zhì)量的改善重大關(guān)系。建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就指在滿足當前發(fā)展需求的同時，不損害社會的可持續(xù)性，走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。
對企業(yè)自身來說，建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有利于企業(yè)節(jié)約資源，節(jié)省成本，讓企業(yè)獲得更大的利潤。堅持企業(yè)的可持續(xù)的發(fā)展模式，企業(yè)不僅能夠充分利用有限的資源，同時還能變廢為寶，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。同時，有利于精簡企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部管理，有助于企業(yè)的長久發(fā)展。
對社會來說，建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有利于推進社會的整體進步。建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能夠起到模范帶頭作用，引導(dǎo)著其他企業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展方向發(fā)展。同時，建筑行業(yè)堅持可持續(xù)發(fā)展，能夠減少對環(huán)境污染和對施工現(xiàn)場周邊人群的影響。當然，建筑行業(yè)堅持可持續(xù)發(fā)展，也會得到強大的輿論支持，這對于企業(yè)樹立良好的形象是很有幫助的。
對環(huán)境來說，建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也是對環(huán)境的一種保護，對環(huán)境擔負其該有的社會責任。我們知道，建筑行業(yè)，免不了砍伐樹木、開墾土地，在建筑中又有可能對環(huán)境造成污染，這些都是應(yīng)該考慮的因素。建筑行業(yè)堅持可持續(xù)發(fā)展，力求把這些污染降到最低，運用其先進技術(shù)及生產(chǎn)工藝，減少對環(huán)境的破壞，與環(huán)境和諧相處。
3. 建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展的措施
建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要從可持續(xù)建筑設(shè)計及技術(shù)、可持續(xù)施工和可持續(xù)管理等三個方面著手。可持續(xù)建筑設(shè)計和技術(shù)就是要求在規(guī)劃設(shè)計階段采用環(huán)保的材料和先進的技術(shù)，使建筑在建造過程中盡量減少資源的消耗，在建筑在拆除階段，所產(chǎn)生的建筑廢棄物能夠得到再利用或資源化處理。要求進行生態(tài)建筑規(guī)劃設(shè)計，推廣環(huán)保、節(jié)能建筑新材料以及先進的建筑技術(shù)和設(shè)備。施工階段是項目工程的一個重要階段，對建筑的安全性、耐久性、可持續(xù)性起決定作用，也是促進建筑工程可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可持續(xù)的施工要求積極采用新材料，減少建筑垃圾；采用新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備減少資源的消耗和對環(huán)境的污染；提高從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)和文化水平，減少安全事故的發(fā)生，促進新技術(shù)的應(yīng)用。另外，合理有效的管理方法也能提高工作的效率，節(jié)約企業(yè)的生產(chǎn)成本。
建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要求完善該行業(yè)的法律法規(guī)、實施人才興業(yè)戰(zhàn)略、信息化戰(zhàn)略，這需要加強該行業(yè)的政府監(jiān)督、加快行業(yè)的自律與誠信建設(shè)。
4. 結(jié)束語
建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，是全社會可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求。建筑行業(yè)實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不僅能夠減少對環(huán)境的污染，還能夠為企業(yè)節(jié)約成本，提高企業(yè)的效率，促進整個行業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。（作者單位：南華大學經(jīng)濟管理學院）
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篇3
古人云：“授人以魚，只供一飯之需：教人以漁，則終身受用無窮。”美國未來學家阿爾文、托夫勒認為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人。”作為教師，教學的目的不僅僅是使學生掌握知識，更重要的是教會學生學習的方法，使學生由“學會”變?yōu)椤皶W”。二十一世紀是知識經(jīng)濟時代，學會學習是新世紀合格人才的必備素質(zhì)努力培養(yǎng)學生自主學習的意識、習慣、能力和方法是實施素質(zhì)教育的核心，是提高國民素質(zhì)的基本任務(wù)之一。因此，提高學生自主學習的能力，是全面提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)。
所謂“自主學習”，是指學生在教師的科學活動指導(dǎo)下，通過能動的創(chuàng)造性的活動，實現(xiàn)自主性發(fā)展。教師的科學指導(dǎo)是前提條件，學生是教育的主體，學生能動的創(chuàng)造性的學習是教育教學活動的中心，是教育的基本方式和途徑，實現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學活動的目的，是一切教育教學活動的本質(zhì)要求。杜威說：“最有效的學習方法是自主的活動，包括腦的活動和手的活動，只要有可能，就讓學生通過做而學。”習慣于教師指揮棒下被動學習的學生，是沒有自主學習的積極情感的。
二、培養(yǎng)學生自主學習能力的途徑和方法
(一)營造良好的自我發(fā)展教育環(huán)境
著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學生的頭腦，使他們思想：解放學生的雙手，使他們能干：解放學生的嘴巴，使他們能問，解放學生的空間，使他們能到大自然大社會里擴大知識和眼界獲得豐富的學問，解放學生的時間，使他們有時問學一點他們渴望要學的知識，干一點他們高興干的事情。”陶行知先生關(guān)于“五大解放”的思想對當前中學政治課教學改革有很大的指導(dǎo)意義。目前廣大政治課教師仍以傳授課本知識為己任，把政治課學習應(yīng)有的廣闊空間局限在課堂之內(nèi)。因而教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大政治”的觀念，不僅指導(dǎo)學生學好教材，還要鼓勵學生多讀政治課外書籍，努力拓展學生的知識面，不僅搞好課堂教學，還要組織學生開展各種活動，培養(yǎng)學生的自主學習能力、合作精神和自主精神；不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵學生質(zhì)疑好問 指導(dǎo)學生學會學習。
(二)靈活運用課堂教學策略
1．巧設(shè)課堂教學情景，激發(fā)自主探究興趣
課改后的中考強調(diào)不拘泥于教學大綱，試題源于教材又高于教材，因此 滿足于課本知識的橫耕豎犁顯然是不夠的，應(yīng)該對教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)作大膽調(diào)整，不拘泥于對課本內(nèi)容具體詳盡的講解，一些知識性內(nèi)容放手讓學生自學，騰出時間補充相關(guān)的課外知識或選取有價值的能力型的熱點重點問題展開討論，啟迪思維。自主學習的本質(zhì)是教育中受教育者在教師的指導(dǎo)下，通過自主學習實現(xiàn)其心智結(jié)構(gòu)自我發(fā)展、自我完善的過程。教師在教學中，應(yīng)盡可能的提出一個令人疑惑的事件為開端令學生產(chǎn)生疑惑，進而想去解決它。教師可利用這種內(nèi)在的探究渴望，激發(fā)學生對探究對象的興趣和動機。
2．在課堂教學中依托問題促進自主探究
教師是學生自主學習，自主發(fā)展的指導(dǎo)者、幫助者，是學生發(fā)展成長的示范者、導(dǎo)航者，科學探究要依靠問題不斷推動，課堂教學中，教師要有步驟、漸進地導(dǎo)向本質(zhì)問題，使討論集中在幾個要點上。例如，在初三《走可持續(xù)發(fā)展之路》中，可提出以下問題：
(1)探尋解決我國資源問題的途徑是什么?
{2)解決我國資源問題的途徑有哪些?
(3)為什么要尋求一條人口、資源與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的持續(xù)發(fā)展道路?
(4)我們應(yīng)如何協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展之間的矛盾，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢?
這些問題是探究解決走可持續(xù)發(fā)展之路的矛盾和難點所在直接指向探究過程、路徑和方法。每一問都作為繼續(xù)探究的原動力，引發(fā)學生思考產(chǎn)生疑惑。教師的任務(wù)是通過這些問題指導(dǎo)學生自主探究，并引導(dǎo)學生加以反應(yīng)，提出假設(shè)，形成構(gòu)想，通過歸納、演繹、推論等綜合分析法，認識由表及里，去偽存真。隨著問題的逐步展開，他們越來越接近問題的前沿。
(三)升華感性認識，理順理性認識
政治學科不同于自然科學，其教學目標不僅要達到知識目標、能力目標，而且要實現(xiàn)對情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)注意升華認識，深層次地把握問題關(guān)鍵點，這是教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的關(guān)鍵階段。例如，對可持續(xù)發(fā)展問題的總結(jié)：可持續(xù)發(fā)展是我國的一項基本國策，擺在我們面前的只有一種選擇——走可持續(xù)發(fā)展道路。可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿足當代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力。它要求人們以自然和諧共處，能夠認識到自己對自然、對社會和子孫后代應(yīng)負的責任。中國是世界上最大發(fā)展中國家。人口大量增加，資源過度消耗，環(huán)境的污染和生態(tài)破壞等矛盾極為突出，嚴重地制約著我國經(jīng)濟發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，在加快發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們絕不能采用“殺雞取卵”的辦法，也絕不能走先污染后治理的路子。要把經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護結(jié)合起來 綜合考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃，走可持續(xù)發(fā)展道路。
篇4
長期以來，人類對自己采用較為粗放的、大規(guī)模工業(yè)發(fā)展模式及由此而引起的資源枯竭、環(huán)境惡化等問題一直進行反思。如何選擇一條適合本國國情的可持續(xù)發(fā)展道路，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，成為世界大多數(shù)國家的共識。因此，隨著社會的發(fā)展,資源、環(huán)境和人口三大問題對人類社會生存與發(fā)展顯得越來越重要，人們開始更加注重產(chǎn)品的“綠色”指數(shù)。綠色設(shè)計又稱生態(tài)設(shè)計、面向環(huán)境的設(shè)計等，是指借助于產(chǎn)品相關(guān)的各類信息，使設(shè)計出的產(chǎn)品具有先進的技術(shù)性、良好的環(huán)境協(xié)調(diào)性以及合理的經(jīng)濟性的一種系統(tǒng)設(shè)計方法。綠色的設(shè)計應(yīng)該是利用整體系統(tǒng)的觀點，將環(huán)境、安全性、能源、資源等因素集成到產(chǎn)品的設(shè)計活動之中，從而獲得真正的綠色產(chǎn)品。
1.機械產(chǎn)品綠色設(shè)計的基本步驟
為實現(xiàn)綠色產(chǎn)品生命周期設(shè)計的總體目標，應(yīng)從產(chǎn)品的概念設(shè)計就以“綠色化”為主線貫串整個設(shè)計全過程，從而實現(xiàn)機械產(chǎn)品整個生命周期的“綠色化”。在實踐中，機械產(chǎn)品綠色設(shè)計首先要對用戶的要求進行分析，確定主要功能和次要功能，分析滿足主要功能的技術(shù)可行性，對滿足主要功能的技術(shù)進行調(diào)研、分析，然后根據(jù)這些可行性的技術(shù)設(shè)計出相應(yīng)的產(chǎn)品方案。其次要對各個產(chǎn)品方案的潛在環(huán)境影響進行分析、研究，確定環(huán)境影響要求，如廢物產(chǎn)品、水污染、能量消耗等，開發(fā)“綠色產(chǎn)品”。最后要檢查“綠色產(chǎn)品”是否滿足功能要求。
2.機械產(chǎn)品綠色設(shè)計的基本特征
根據(jù)綠色設(shè)計“節(jié)約能源、利用資源、減少污染，有利于環(huán)境保護”的指導(dǎo)思想，綠色產(chǎn)品應(yīng)具備以下特征：最大限度地節(jié)約能源；最大限度地利用材料資源：綠色產(chǎn)品應(yīng)盡可能減少材料的使用量和使用材料的種類；盡量簡化設(shè)備結(jié)構(gòu),合理使用材料，并可最大限度地實現(xiàn)設(shè)備材料的再利用。最大限度地減少污染、保護環(huán)境：綠色產(chǎn)品從開發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)制造到使用維護乃至報廢后回收處理的各個過程中均應(yīng)對環(huán)境無負面影響或污染甚小。免費論文參考網(wǎng)。
3.機械產(chǎn)品綠色設(shè)計的內(nèi)容
綠色設(shè)計不同于傳統(tǒng)設(shè)計，綠色設(shè)計包含產(chǎn)品從概念形成到生產(chǎn)制造、使用乃至廢棄后的回收，即涉及產(chǎn)品整個周期。免費論文參考網(wǎng)。機械產(chǎn)品的綠色設(shè)計是把產(chǎn)品的生命周期進行擴展，除設(shè)計、制造、使用外，還包括廢棄后的回收重用及處理等。因此，如果要從根本上防止環(huán)境污染，節(jié)約資源和能源，首先取決于設(shè)計。免費論文參考網(wǎng)。綠色設(shè)計主要包括產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計、產(chǎn)品材料選擇、制造環(huán)境設(shè)計、綠色工藝設(shè)計、包裝設(shè)計和回收處理設(shè)計等個方面。如下圖所示：
機械產(chǎn)品綠色設(shè)計圖
在機械設(shè)計過程中我們要充分考慮到產(chǎn)品及工藝對環(huán)境產(chǎn)生的負作用，并將其控制在最小范圍內(nèi)或最終消除，同時還要充分考慮產(chǎn)品生命循環(huán)周期各個環(huán)節(jié)中資源和能源的合理利用、環(huán)境保護和勞動保護等問題。
4.機械產(chǎn)品綠色設(shè)計的意義
4.1使人們生活方式“綠色化”。
人類社會生活中的高能耗、高物耗及產(chǎn)生的大量廢棄物，嚴重地破壞了生態(tài)平衡，破壞了人類自身的生存環(huán)境。綠色設(shè)計的理念及產(chǎn)品，使得人們在生活當中不但要追求物質(zhì)文明，而且要追求生態(tài)文明，也就是具有一種“綠色的生活方式”，是走可持續(xù)發(fā)展道路的重要方面。如曲業(yè)華等人設(shè)計的一款環(huán)保型汽車；他的設(shè)計靈感來源于百米運動員的起跑瞬間，將瞬間的動態(tài)凝結(jié)起來，使得設(shè)計更加具有動感，他們的設(shè)計將綠色環(huán)保設(shè)計理念應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中。應(yīng)用材料具有良好的環(huán)境兼容性，可再生、可回收，并且對環(huán)境污染小、低能耗。這種新型綠色環(huán)保材料的應(yīng)用，大大提高了資源的利用率，實現(xiàn)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。
4.2促進技術(shù)進步與技創(chuàng)新。
長期以來，我們在評價技術(shù)是否進步的根據(jù)主要是考慮它所帶來的經(jīng)濟效益，而對環(huán)境和生態(tài)效應(yīng)考慮得較少。綠色設(shè)計要求同時兼顧社會、經(jīng)濟和生態(tài)效益，要達到三者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。機械產(chǎn)品的綠色設(shè)計可將生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會聯(lián)結(jié)為一個協(xié)調(diào)發(fā)展的有機整體，使環(huán)境和資源既能滿足為當前經(jīng)濟發(fā)展的需要，又能滿足人類長遠生存的需要。這就對產(chǎn)品的設(shè)計提出了更高的要求，從而推動技術(shù)的進步與創(chuàng)新，滿足人類社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需求，從而保證了環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展效益。
4.3適應(yīng)國際貿(mào)易的要求。
綠色產(chǎn)品具有節(jié)約能源，不使用有害化學物質(zhì)，有合理的包裝，產(chǎn)品使用后易子分解等特性。綠色設(shè)計可以大大提高企業(yè)的市場競爭能力和可持續(xù)發(fā)展能力。在國際貿(mào)易中不符合環(huán)境標準的商品被禁止進出口已成為一項國際準則。運用綠色設(shè)計的思想所制造出的產(chǎn)品可以更好地適應(yīng)國際標準，使我國的綠色產(chǎn)品能進人更廣闊的國際市場，增強產(chǎn)品的競爭力。
綜上，機械產(chǎn)品采用綠色設(shè)計技術(shù)之后所擁有的一系列優(yōu)勢表明，產(chǎn)品的綠色設(shè)計具有良好的應(yīng)用前景。
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篇5
1.我國環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展的基本內(nèi)容
1.1我國環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展理念的形成與發(fā)展
可持續(xù)性發(fā)展理念的發(fā)展經(jīng)歷了較長時期，這種思想是人類發(fā)展道路上必要的產(chǎn)物，也是人類進一步與環(huán)境建立起關(guān)系的有效展現(xiàn)我國以及其他發(fā)展中國家相繼在21 世紀提出相應(yīng)的行為綱領(lǐng)以及基本議程，使得可持續(xù)發(fā)展理念能夠更好地在社會發(fā)展過程中起到不可替代的作用我國發(fā)展之所以在21 世紀產(chǎn)生了劃時代的意義，根本原因在于可持續(xù)發(fā)展理論得到了各個層次人民的共識與認可，通過借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，促進我國能夠積極投身于對自身的研究，從而逐步產(chǎn)生了新的發(fā)展觀念，即環(huán)境可持續(xù)發(fā)展理念。
1.2環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展理念的定義及內(nèi)容
環(huán)境可持續(xù)發(fā)展包含眾多方面，比如說科技、社會以及政治等等，所在領(lǐng)域的不同，導(dǎo)致研究者的思考角度有所差異，自然而然對環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的定義也有所出入。在以往環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)會議中，其中指出環(huán)境可持續(xù)發(fā)展理念要既能滿足當代社會會人們的基本需求，又可以確保不危害到后代人的發(fā)展，防止人類能力提升所造成對自然環(huán)境的破壞可持續(xù)性發(fā)展理論。
2影響我國可持續(xù)性發(fā)展的主要因素
2.1人口問題
在中國發(fā)展的道路上，人口問題一直是制約其快速前進的重要問題，在人口數(shù)量方面，我國日前已經(jīng)擁有超過十三億的人口數(shù)量，每年的人口數(shù)量還在不斷上升，在這種情況下，根據(jù)相關(guān)權(quán)威統(tǒng)計，到達本川：紀中葉時期，我國人口將超過十五億，這也就意味著人均資源占有量將減少盡四分之一，這是人口第一大問題，第二大問題是老年人口的快速增加，據(jù)計算，大約到一零三零年，我國老年人會超過三億大關(guān)，贍養(yǎng)老年人將成為社會一大難題。
2.2投入較大、效率較低
雖然我國從改革初期至今，在環(huán)境方面已經(jīng)取得了巨大的成果，但是目前還沒有在真正意義上提高環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展的效率主要體現(xiàn)在兩個方面，第一個方面是速度，改革開放以來，我國環(huán)境一直處于穩(wěn)定上升的趨勢，即使這樣，也不能十分肯定的說我國環(huán)境可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)可以處理較大波動以及通貨膨脹等問題，許多企業(yè)在環(huán)境項目投資、地點擴大環(huán)節(jié)上還較為盲目，違紀違法的現(xiàn)象層次不窮。第二個方面是效益，雖然中國環(huán)境的發(fā)展較以往有了明顯的提升，但是其中依然存在部分問題，部分環(huán)境工程的施工單位由于施工現(xiàn)象人員流動性大，管理難度增加等問題施工效率較低，同時單位產(chǎn)值所需要的勞動力、原材料以及資金投入都比其他發(fā)達國家以及部分發(fā)展中國家高出許多。
2.3環(huán)境與資源問題
環(huán)境問題主要體現(xiàn)在環(huán)境污染對社會環(huán)境發(fā)展的影響，從大氣被污染方面而言，全國共六百多城市進行調(diào)查，只有不超過百分之一的地區(qū)處于國家一級標準的范圍內(nèi)，即一氧化硫、酸雨程度都大幅度超出國家標準汽車行業(yè)的迅猛發(fā)展，加大了大氣中氮氧化合物所占的比例從水資源污染方面而言，全國七大水系超過一半的河流出現(xiàn)不同層次的污染資源問題主要體現(xiàn)在資源暖乏，首先是，我國人口基數(shù)較大，導(dǎo)致人均占有量較低其次，資源分配的空間十分不均勻，南方耕地占有量為百分之三十五以上，淡水含量在百分之八十以上，北方資源所占比例較為偏少。
3我國環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想
3.1環(huán)境型增長主導(dǎo)因素的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想
在我國環(huán)境增長的過程中，科技、勞動以及資源起到了重要的作用，所以應(yīng)該提升以上三種主要因素所擁有的結(jié)構(gòu)比例資源積累日前已經(jīng)在我國環(huán)境形勢中發(fā)揮了第一推動力的效果，通過不斷地積累，可以幫助可持續(xù)性發(fā)展放緩自身的勞動效益勞動力在中國環(huán)境發(fā)展道路上一直是熱議的話題，作為人口大國，雖然勞動力的促進效果不夠明顯，但是它正以第一產(chǎn)業(yè)的身份為第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的幫助科技的發(fā)展與創(chuàng)新是優(yōu)化發(fā)展構(gòu)架的主要因素，只有不斷創(chuàng)新，才能使環(huán)境型增長主導(dǎo)因素的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想發(fā)揮其最大作用
3.2科技創(chuàng)新式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想
我國在以往三十年的發(fā)展道路上，環(huán)境得到了大幅度的提升，然而科技的發(fā)展卻出現(xiàn)了較為顯著的下降，科技創(chuàng)新效率也在逐年下滑，最終導(dǎo)致的結(jié)果是科技發(fā)展的速度不足以跟進環(huán)境增長的速度科技創(chuàng)新式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想是根據(jù)目前我國環(huán)境發(fā)展實際情況以及未來趨勢，開展的具有選擇性創(chuàng)新的主導(dǎo)策略理念，隨著科技的不斷進步，相應(yīng)體系的不斷完善，我國轉(zhuǎn)型環(huán)境體制將得會到前所未有的提升科技創(chuàng)新式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想還應(yīng)該根據(jù)企業(yè)的規(guī)模情況、規(guī)范程度進行具有針對性的投入和研發(fā)
4我國環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展與環(huán)境、能源方面的必要聯(lián)系
4.1我國環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展與環(huán)境的必要聯(lián)系
環(huán)境與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，是否存在環(huán)境質(zhì)量與環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展之間的倒U聯(lián)系第一，其他必要的環(huán)境發(fā)展變量因素，比如說：人口密集程度、收入支出分配情況以及國際化交易等等為了解決環(huán)境質(zhì)量與其他必要因素所產(chǎn)生的內(nèi)生問題，可以通過兩種力法首先，采用回歸向量模型，通過分析環(huán)境可持續(xù)發(fā)展各個變量與環(huán)境因素的關(guān)系，得出有效的長期動態(tài)作用特征圖其次，構(gòu)建基于環(huán)境思想的聯(lián)立力程，通過對各個方程之間的估算與分析，減少變量所產(chǎn)生的內(nèi)生因素。
4.2我國環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展與能源的必要聯(lián)系
能源是我國環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的最基本動力源泉，我國環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展與能源的必要聯(lián)系主要分兩個方面：第一方面，環(huán)境消費與能源消費的聯(lián)系，這種能源對產(chǎn)出的性質(zhì)處于中性，由GDP中能源消費的比例較不，所以不易造成明顯的影響第一方面，環(huán)境發(fā)展與能源價位的聯(lián)系，能源價位的變化會直接影響到環(huán)境發(fā)展的進程，但這種影響程度還不足以達到線性模型關(guān)系預(yù)期的影響。
5結(jié)論
我國環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施以來，環(huán)境的增長有了顯著的成效，然而目前我國人均資源占有率與利用率還低于世界的平均水平，為了促進工業(yè)化發(fā)展的速度，在環(huán)境體系改變以及構(gòu)架調(diào)整等方面還將面臨許多挑戰(zhàn)本篇論文主要從影響我國可持續(xù)性發(fā)展的主要因素、我國環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想等方面對我國環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題展開論述。
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篇6
可持續(xù)發(fā)展（Sustainable Development）作為一個明確的概念，是1980年由國際自然資源保護聯(lián)合會，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署和世界自然基金會共同出版的文件《世界自然保護策略：為了可持續(xù)發(fā)展的生存資源保護》中第一次出現(xiàn)的。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會的報告《我們共同的未來》明確指出，環(huán)境問題只有在經(jīng)濟和社會持續(xù)發(fā)展之中才能得到真正的解決。該報告首次給出了可持續(xù)發(fā)展的定義：持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展理論在20世紀80年代，由西方學者首先提出的，到90年代初成為全球范圍的共識，中國學者也在這一時期引進和接受了可持續(xù)發(fā)展的概念。可持續(xù)發(fā)展的概念和理論從西方國家傳入中國，中國學者對可持續(xù)發(fā)展的概念和理論的認識是一個不斷地引進吸收、創(chuàng)新與本土化、再引進吸收、再創(chuàng)新與本土化的過程。
中國傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展理論
可持續(xù)發(fā)展的思想在中國自古有之。志文、史文山（2002）提出始于春秋戰(zhàn)國時期的“天人之辯”就是一場關(guān)于如何認識人與自然的關(guān)系之爭。孫文學（2001）提出先哲老子主張順應(yīng)、尊重自然規(guī)律，與大自然和諧共處的“道法自然”思想，對當代可持續(xù)發(fā)展思想來說，包含著深刻和豐富的營養(yǎng)。高中華、李穎（2003）提出中和思想，作為中國古人調(diào)節(jié)人與自然、人與社會、人與他人及自身內(nèi)部各種矛盾關(guān)系的高級哲理，與可持續(xù)發(fā)展有共同的哲學根據(jù)，與可持續(xù)發(fā)展所揭示的動態(tài)平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展不謀而合。王圣云、張瑞芳（2005）分析了《周易》中蘊含著樸素的可持續(xù)發(fā)展思想，包括《周易》的環(huán)境觀、以“生生不息變易觀”為基礎(chǔ)的可持續(xù)發(fā)展思想內(nèi)核、可持續(xù)發(fā)展模式等思想精華。馮華（2002）論述了中國古代社會從采集和狩獵的生產(chǎn)方式向農(nóng)耕和畜牧轉(zhuǎn)化的先秦時期，人類第一次遇到了人口、資源和生產(chǎn)、消費的矛盾沖突，因此，產(chǎn)生了保護生物資源以便持續(xù)利用的思想，人口與土地等資源相協(xié)調(diào)、與生產(chǎn)相適應(yīng)的思想，以及生財和節(jié)用并重的生產(chǎn)和消費思想，雖然還不是可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)理論，但它可以說是較系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟思想。王芳（2006）在深刻理解科學發(fā)展觀中可持續(xù)發(fā)展的含義和要求的基礎(chǔ)上，通過對傳統(tǒng)文化中有關(guān)人與自然和諧相處的重要思想的闡釋分析，挖掘出中華傳統(tǒng)文化與可持續(xù)發(fā)展具有繼承性的相關(guān)內(nèi)容，從而在傳統(tǒng)文化的角度為科學發(fā)展觀中的可持續(xù)發(fā)展提供可貴的原則和精神。占毅（2004）認為我國古代先哲們提出的樸素系統(tǒng)思想，與現(xiàn)代系統(tǒng)論有許多相似之處。可持續(xù)發(fā)展觀是基于現(xiàn)代系統(tǒng)論解決環(huán)境問題而提出來的，二者的契合點就是系統(tǒng)的整體觀、協(xié)同觀。陳秋南等（2003）認為“天人合一”的思想是中國傳統(tǒng)文化的精華和核心所在，是資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)之一。人類要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須處理好人類與自然環(huán)境的關(guān)系，合理開發(fā)資源，掌握適度發(fā)展的原則，使得人類與整個自然和諧相處，相互依存。彭飛（2001）從可持續(xù)發(fā)展的目標、動力、方式、調(diào)控四個方面，分析“天人合一”觀巨大的道德指導(dǎo)價值，并從儒家的“天人合一”觀出發(fā)，對可持續(xù)發(fā)展的四個方面進行新的思考和定位。馬志生（2000）分析和批判繼承中國古代天人價值觀，對于推動我國社會全面進步，促進我國社會主義市場經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定、快速的發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。葉文虎等（1999）認為中國古代的天人關(guān)系論能夠為可持續(xù)發(fā)展提供一種必要的倫理學基礎(chǔ)，并在中國傳統(tǒng)哲學“天人合一”觀念的基礎(chǔ)上提出了自然的價值、人在世界中的地位、人對自然的權(quán)利和義務(wù)的理論觀點，這對可持續(xù)發(fā)展的倫理建設(shè)具有重大的理論和實踐意義。
中國學者對可持續(xù)發(fā)展概念的研究
劉培哲（1994）定義可持續(xù)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展是能動地調(diào)控“自然―經(jīng)濟―社會”復(fù)合系統(tǒng)，使人類在不超越資源與環(huán)境承載能力的條件下，促進經(jīng)濟發(fā)展、保持資源永續(xù)和提高生活質(zhì)量。國家計委、國家科委1994年關(guān)于進一步實施《中國21世紀議程》的意見中將可持續(xù)發(fā)展定義為：可持續(xù)發(fā)展是指既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人利益的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展就是人口、經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。路子愚（1995）提出的可持續(xù)發(fā)展的含義是指“伴隨著人類需求的增加，人類資源利用持續(xù)圈要不斷擴大，在這個發(fā)展過程中，人類持續(xù)圈總能維持在比資源利用持續(xù)圈小的程度。同時，在當今需求圈增長的過程中，要為未來的持續(xù)圈的增長留出余地。比如保護生物物種，以便使未來持續(xù)圈能夠擴大。”葉文虎和欒勝基（1996）將可持續(xù)發(fā)展定義為：不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的，滿足當代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的，滿足一個地區(qū)或一個國家人群需求又不損害別的地區(qū)或國家的人群滿足其需求能力的發(fā)展。賈華強（1996）提出的可持續(xù)發(fā)展定義為：“在人類社會的運行中，無論現(xiàn)今還是未來，都能夠保持社會進步、體制優(yōu)化、人與自然相互交融的這種經(jīng)濟、社會發(fā)展道路”。王軍（1997）在博士論文中明確指出：“可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟持續(xù)和社會持續(xù)，它們之間互相關(guān)聯(lián)而不可分割。……生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟持續(xù)是手段，社會持續(xù)是目的。人類共同追求的應(yīng)該是“自然――經(jīng)濟――社會”復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展”。劉思華（1997）從經(jīng)濟學角度作了分析，指出可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟必須以生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會可持續(xù)發(fā)展為根本目的，實現(xiàn)三者的有機統(tǒng)一。鄭易生和錢薏紅（1998）提出：可持續(xù)發(fā)展是從環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式，它關(guān)注長期承載力。尹繼佐（1998）指出，可持續(xù)發(fā)展起源于環(huán)境保護問題，但作為指導(dǎo)人類走向21世紀的發(fā)展理論，它已超越了單純的環(huán)境保護，將環(huán)境問題與發(fā)展問題有機結(jié)合起來。可持續(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要求人類在發(fā)展中講求經(jīng)濟效率、關(guān)注生態(tài)和諧和追求社會公平，最終達到人的全面發(fā)展。黃順基、呂永龍（1999）認為，可持續(xù)發(fā)展包括兩個方面：系統(tǒng)內(nèi)部的持續(xù)能力和環(huán)境的持續(xù)能力。系統(tǒng)內(nèi)部的持續(xù)能力，是指建構(gòu)一個既有利于經(jīng)濟有效增長，又有利于整個社會公平的分享經(jīng)濟增長好處的體制；環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，是指資源的可持續(xù)利用的能力，要求在開發(fā)利用環(huán)境資源時，不僅要從當代人和未來人的需要出發(fā)，更要從環(huán)境資源的供給能力出發(fā)，在環(huán)境資源承載能力容許的范圍內(nèi)合理利用。滕藤（2001）定義總結(jié)如下：“可持續(xù)發(fā)展是為使全人類能夠在地球上永久生存和發(fā)展下去，而自覺形成的以人為主體，以生態(tài)、環(huán)境、資源為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟發(fā)展為核心，以全體參與和科技進步為保證，以人的全面發(fā)展和社會全面進步為目標，實現(xiàn)代際之間和同代人之間相公平、人與自然相協(xié)調(diào)的一種發(fā)展道路”。馮華（2004）給出的可持續(xù)發(fā)展的概念是：“可持續(xù)發(fā)展是為使全人類能夠在地球上永久生存和發(fā)展下去，而自覺形成的以人為主體，以人口、資源、生態(tài)、環(huán)境為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟發(fā)展為核心，以制度創(chuàng)新和科技進步為保證，以人的全面發(fā)展和社會全面進步為目標，實現(xiàn)代際之間和同代人之間相公平、人與自然相協(xié)調(diào)的人類發(fā)展道路和模式。”
中國可持續(xù)發(fā)展評價指標體系的研究
建立可持續(xù)發(fā)展指標體系是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的評價依據(jù)和測度的標準。葉文虎、唐劍武（1995）認為，可持續(xù)發(fā)展指標體系由兩大部分組成：描述性指標與評估性指標。描述性指標是分別 表示資源、經(jīng)濟、社會與環(huán)境四大系統(tǒng)的發(fā)展狀況的指標；評估性指標是評估資源、經(jīng)濟、社會與環(huán)境四大系統(tǒng)相互聯(lián)系與協(xié)調(diào)度的指標。“中國可持續(xù)發(fā)展研究課題組”（1997）建立的可持續(xù)發(fā)展指標體系分為兩部分：第一描述性菜單式指標體系，以基礎(chǔ)性指標為主，按照一定的體系匯集了以往各項統(tǒng)計指標中能為之所用的各項指標。第二評價性指標，以相對指標為主，主要是對可持續(xù)發(fā)展狀況進行評價。姜曉秋、馬廷玉（1997）采用3個層次、6個系統(tǒng)、70個左右指標構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展指標體系。陳迎（1997）建立的可持續(xù)發(fā)展指標體系分為經(jīng)濟、社會、資源三大子系統(tǒng)。目前在國內(nèi)影響最大的是中國科學院的指標體系。中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組（2003）按照可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學方向，在世界上獨立地設(shè)計了一套“五級疊加，逐層收斂，規(guī)范權(quán)重，統(tǒng)一排序”的可持續(xù)發(fā)展指標體系。依照人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、技術(shù)、管理相協(xié)調(diào)的基本原理，對有關(guān)要素進行了外部關(guān)聯(lián)及內(nèi)部自治的邏輯分析，并針對中國的發(fā)展特點和評判需要，把可持續(xù)發(fā)展指標體系分為總體層、系統(tǒng)層、狀態(tài)層、變量層和要素層五個等級。
中國特色可持續(xù)發(fā)展模式研究
可持續(xù)發(fā)展的具體實現(xiàn)方面的研究成果主要圍繞發(fā)展模式。梁言順（1999）提出了低代價的經(jīng)濟增長模式。他具體提出了可持續(xù)發(fā)展的兩循環(huán)標準和三增長模式，可持續(xù)發(fā)展的兩循環(huán)標準：一是實現(xiàn)自然資源的循環(huán)使用和循環(huán)替代，二是實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的循環(huán)凈化。可持續(xù)發(fā)展的三增長模式即經(jīng)濟低代價增長；人口適度零增長；自然資源和環(huán)境容量擴大增長。張孝德、錢書法等（2001）主張建立成本內(nèi)化的中國可持續(xù)發(fā)展模式。在中國建立“成本內(nèi)化”的可持續(xù)發(fā)展模式就是將資源、環(huán)境要素納入整個經(jīng)濟系統(tǒng)要素前提下，按照可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求，在人與自然制衡統(tǒng)一生態(tài)觀的指導(dǎo)之下，以技術(shù)和知識創(chuàng)新為動力，以制度創(chuàng)新為核心，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、居住方式、生活方式、經(jīng)濟形態(tài)等為內(nèi)容，將原工業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)運行中形成的外部成本予以“內(nèi)化”，使生產(chǎn)力在一個更加經(jīng)濟的模式中持續(xù)發(fā)展。楮大建（2000）、王金南（2002）、解振華（2003）等人主張循環(huán)經(jīng)濟模式。循環(huán)經(jīng)濟是對物質(zhì)閉路流動型經(jīng)濟的簡稱，是以物質(zhì)、能量梯次和閉路循環(huán)使用為特征的可持續(xù)發(fā)展模式，在環(huán)境方面表現(xiàn)為污染低排放，甚至零污染零排放。循環(huán)經(jīng)濟把清潔生產(chǎn)、資源綜合利用、生態(tài)設(shè)計和可持續(xù)消費融為一體，運用生態(tài)學規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動。復(fù)旦大學焦必方（2001）主張環(huán)保型經(jīng)濟增長模式。在中國可持續(xù)發(fā)展實施中要選擇環(huán)保型經(jīng)濟增長模式，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的結(jié)合。
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1 社會現(xiàn)狀與發(fā)展生態(tài)化建筑的意義
1.1 我國的基本國情
我國當前的基本國情如下：人口世界第一；人均土地面積小（人口密度最大，人均具備生產(chǎn)能力的土地面積最小，人均資源最少，人均森林面積最小）；經(jīng)濟處于第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段，目前主要以制造業(yè)為主；城市人口比重日益增長；城市化進程過快，環(huán)境和生態(tài)平衡普遍遭到破壞，出現(xiàn)交通擁擠，房價暴漲，就業(yè)困難，水土資源和能源緊缺，水體污染嚴重，綠化面積小、自然災(zāi)害多等諸多民生問題。
有些地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)中一味地注重城市化進程，片面提高建筑標準，大量地拆遷、重建、擴建，甚至肆意占據(jù)耕地等，這一系列的不良的、盲目的發(fā)展現(xiàn)象必定會加劇環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。
1.2 發(fā)展生態(tài)化建筑的意義
為了避免我國人民生存環(huán)境和生態(tài)平衡繼續(xù)遭到破壞，我們應(yīng)貫徹科學發(fā)展觀，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，建筑設(shè)計師的責任尤為重大。建筑設(shè)計師們應(yīng)一致貫徹可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化建筑設(shè)計理念，使人們活動的居所建筑與環(huán)境和諧共存，既可以改善城市環(huán)境，同時還對崛起和尚未被開發(fā)的小城鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)村建設(shè)具有深遠意義。
2 生態(tài)設(shè)計手法
2.1 建筑設(shè)計方案
（1）建筑于風水融合。傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念通常只能片面地將就建筑結(jié)構(gòu)體的特色，而忽略了建筑周圍環(huán)境的特點，往往造成建筑與環(huán)境之間存在巨大的反差。將來的建筑設(shè)計理念發(fā)展趨勢為生態(tài)化設(shè)計理念，講究的是建筑體與環(huán)境是一個有機整體，二者應(yīng)相互融合，以至于達到真正的和諧共存，因此會利用到當?shù)氐娜宋暮妥匀画h(huán)境的因素，設(shè)計出與風水融合于一體的新型建筑。
（2）建筑建設(shè)的經(jīng)濟性。生態(tài)建筑設(shè)計理念也注重建筑的經(jīng)濟性，不提倡鋪張浪費，過度奢華。其目是在建造出美觀且實用的建筑的同時還要盡可能減少材料消耗。
（3）可持續(xù)的設(shè)計理念。注重建筑的經(jīng)濟性的根本目的是為了減少開發(fā)生產(chǎn)資源消耗的能源，從而減少對環(huán)境和自然資源的破壞；采用節(jié)能設(shè)計：①盡量減少非再生資源的利用，例如金屬等；②充分利用自然，盡量減少人工能源的利用，如科學合理地設(shè)計通風、采光、保溫功能系統(tǒng)。
2.2 建筑材料方面
（1）視覺表現(xiàn)。充分利用材料自身特性，盡量減少修飾，以材料的原始風格元素裝出新的美學視覺，起到別出心裁的視覺表現(xiàn)效果。例如木質(zhì)框架部分可以不涂油漆，磚墻不刷裝飾涂料。
（2）普通建材的創(chuàng)新利用。①木材：利用木材的原始特性進行設(shè)計木構(gòu)建筑，把木材用于建筑表面，并與其他材料結(jié)合實用，既營造出獨特的視覺表現(xiàn)效果，同時也充分發(fā)揮各種材料的最佳性能。②玻璃、鋁扣板等，如建筑采用玻璃幕墻具有革新意義，以及玻璃纖維運用于千年穹頂工程中。③陶土面磚：不同顏色的面磚利用自身的特殊質(zhì)地吸收陽光，發(fā)射出具有特殊的視覺效果的。
2.3 建筑中的少費多用
（1）節(jié)約原材料。建筑施工過程的建筑材料消耗巨大，而建筑材料的原材料絕大部分來自于自然非再生資源。但隨著科學技術(shù)的不斷進步，新型材料層出不窮，不斷取代舊材料。新型材料具有自身重量輕，體積小，抗壓強度高等有點，從而減輕了建筑自身的重量和體積，闊達了建筑內(nèi)容空間，一定程度上起到了節(jié)約建筑材料的作用。目前使用較為廣泛的是大空間膜結(jié)構(gòu)，使建筑圍欄和結(jié)構(gòu)巧妙地融為一體，進一步減少了建筑材料的利用。
（2）節(jié)約能源。節(jié)約能源是生態(tài)建筑設(shè)計理念中的重要核心之一。而其一個重要的基礎(chǔ)是選擇耗能少的建材，并節(jié)約建筑運營中能耗，這需要依靠充分利用自然能源來實現(xiàn)。建筑設(shè)計師可以通過科學的設(shè)計思想，巧妙地設(shè)計建筑的功能系統(tǒng)，實現(xiàn)自然通風、采光、保溫、隔熱遮陽，以及利用太陽能等以減少建筑運營的能耗和相應(yīng)配置的投入。在太陽能利用方面，考慮到光電板的價格昂貴，因此通常比較常用。但是可以通過安裝太陽能設(shè)備（如太陽能熱水器）。自2005年起，我國某些建筑開始利用光導(dǎo)管將陽光導(dǎo)入房間照明。
（3）舊建筑再利用。資源再利用也是一大很有潛力的策略。當前不少建筑設(shè)計師專注于舊建筑再利用的設(shè)計和研究上。目前西方國家已經(jīng)開始注重舊建筑再利用，很少濫拆舊建筑，然而我國當前出現(xiàn)的大量的盲目拆遷、重建和擴建的現(xiàn)象，而且更可笑的是，許多地區(qū)政府以重建和擴建來太高GDP，應(yīng)有政策進行干預(yù)。無論從環(huán)保角度，還是經(jīng)濟，都是一種巨大的浪費，因此政府應(yīng)貫徹科學發(fā)展觀，將經(jīng)濟發(fā)展和建筑規(guī)劃設(shè)計修正到可持續(xù)發(fā)展道路上。我國生態(tài)學家余謀昌研究員著文中指出：“有學者統(tǒng)計，在現(xiàn)有的工業(yè)生產(chǎn)中，只有4%左右的資源得到了利用，其余都被廢棄了，其實這是環(huán)境污染、資源破壞的最根本原因。”目前這種大拆大建的做法造成的浪費實際是不估量，從經(jīng)濟學公式上是抬高了GDP，而實質(zhì)抬高的只是泡沫，并未給經(jīng)濟帶來實質(zhì)的增長。可見節(jié)約的潛力巨大，大力倡導(dǎo)和推廣建筑設(shè)計生態(tài)化的重要意義正在于此。
3 結(jié)語
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和科學技術(shù)的不斷進步，人們越來越重視生存環(huán)境對身體健康的影響，為了自己和后人有一個美好的未來，現(xiàn)代化建設(shè)必然會走上可持續(xù)發(fā)展道路，城鄉(xiāng)建筑設(shè)計生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。目前，我國政府為了積極地推動生態(tài)化建筑設(shè)計的發(fā)展，通過立法對建材選擇和每平方米能耗標準，對生態(tài)技術(shù)研究，對可再生能源的開發(fā)等進行了規(guī)范。生態(tài)建筑設(shè)計思想的發(fā)展也將極大豐富建筑科學技術(shù)內(nèi)容，促進建筑藝術(shù)創(chuàng)造的發(fā)展，全面推動整個建筑學不斷向著健康和人性化的方向發(fā)展。
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[2]劉楊,張峰.建筑可持續(xù)發(fā)展觀及幾點思考[C]//河南省土木建筑學會2009 年學術(shù)大會論文集,2009.
篇8
我國是一個海洋大國，地處太平洋西岸，海岸線長達18000多公里，接近陸地領(lǐng)土面積的三分之一，海洋生物2萬多種，海洋石油資源量約240億噸，天然氣資源量14萬億立方米，濱海砂礦資源儲量31億噸。應(yīng)當指出，海洋所蘊藏的巨大潛在資源和能力將為21世紀中國的和平崛起、建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供不可或缺的物質(zhì)條件。論文百事通21世紀，海洋將成為解決我國資源、人口、環(huán)境問題的主要出路。因此，正確認識和處理好發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟和構(gòu)建和諧人海關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，已經(jīng)成為我國海洋經(jīng)濟發(fā)展的當務(wù)之急。
（1）發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟是構(gòu)建和諧人海關(guān)系的前提。
毋庸質(zhì)疑，發(fā)展是以提高人類生活質(zhì)量為宗旨。發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟，走可持續(xù)發(fā)展道路是構(gòu)建和諧人海關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。海洋循環(huán)經(jīng)濟是在可持續(xù)意義下強調(diào)發(fā)展，不超越生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的更新能力，實現(xiàn)海洋生態(tài)的良性循環(huán)。其實質(zhì)是一種資源節(jié)約型、環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式，把發(fā)展經(jīng)濟看作是一個社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的進化過程。其過程是一個“資源-產(chǎn)品-廢棄物-再生資源”的反饋式循環(huán)，通過延長產(chǎn)業(yè)鏈，在系統(tǒng)內(nèi)進行“廢棄物”全面回收、再生資源化、循環(huán)利用。循環(huán)經(jīng)濟的目標不是高能耗、高產(chǎn)出、污染嚴重的物質(zhì)文明，而是高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明。因此，海洋生態(tài)的可持續(xù)性、高效性、和諧性和自我調(diào)節(jié)是海洋經(jīng)濟發(fā)展所依賴的環(huán)境系統(tǒng)，是新時代人海關(guān)系和諧的前提因素。發(fā)展海洋經(jīng)濟就是要實現(xiàn)一條從對立型、征服型、污染型、掠奪型、破壞型向和睦型、協(xié)調(diào)型、恢復(fù)型、建設(shè)型、閉合型演變的人海和諧生態(tài)軌跡，實現(xiàn)從只追求經(jīng)濟利益的一維繁榮走向社會、經(jīng)濟、生態(tài)、健康、物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的多維立體繁榮。
（2）構(gòu)建和諧人海關(guān)系是發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟的目標。
人海關(guān)系即人類與海洋之間的關(guān)系，是人地關(guān)系的一種類型，其主要反映在人類對海洋的依賴性和人類的能動性兩方面。縱觀漫長的歷史過程，人類很早就開始了“興魚鹽之利，通舟楫之便”的依海式生活，海洋也為人類帶來了更多的財富和恩澤。然而，20世紀開發(fā)海洋的熱潮，使得我國近海區(qū)域的一些海洋資源開發(fā)過度，環(huán)境遭到破壞，物種銳減，海洋污染逐年加重，這在很大程度上制約了海洋經(jīng)濟的健康發(fā)展，也影響了沿海地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，影響海域的綜合開發(fā)效益，難以持續(xù)利用。所以，在新時代提出了在可持續(xù)發(fā)展觀念下的新型人海關(guān)系的概念，其實是一種互利互惠，共生共長的關(guān)系，人要尊重海洋，尊重自然，這樣才能與自然和諧相處，人類才能永續(xù)發(fā)展。一方面，人類要向海洋索取更多的資源，供人類發(fā)展利用，另一方面，人類要積極地良化海洋環(huán)境，讓海洋的生產(chǎn)力不斷的提高，以滿足人類日益增長的需要。因此，構(gòu)建和諧人海關(guān)系既是發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟，走可持續(xù)發(fā)展道路的前提與必要條件，同時也是其最終目標，二者互相作用，不可分割。
二、發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟，構(gòu)建和諧人海關(guān)系的思路設(shè)想
必須看到，當前世界經(jīng)濟中心正向太平洋轉(zhuǎn)移，而太平洋西岸更是世界經(jīng)濟中增長速度最快的區(qū)域。為了迎接海洋世紀的到來，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此，必須順應(yīng)歷史潮流，體現(xiàn)人民群眾根本利益，走可持續(xù)發(fā)展的國民經(jīng)濟體系建設(shè)道路，以人為本，以海為源，發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟，促進人海關(guān)系和諧。
（1）加強海洋資源調(diào)查、勘探，充分掌握海洋資源情況。
人海關(guān)系和諧，發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟，首先應(yīng)該著眼于開發(fā)利用新的海洋技術(shù)，加大勘測力度，發(fā)現(xiàn)更多資源，彌補陸地能源不足，緩解需求增長的壓力造成的環(huán)境、生態(tài)破壞。除此之外，還要反對海洋資源的掠奪式開發(fā)，保護海洋生態(tài)環(huán)境和海洋生物種類的多樣性，走出一條以海洋生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性為基礎(chǔ)、海洋經(jīng)濟的可持續(xù)性為中心、社會發(fā)展的可持續(xù)性為目的的發(fā)展道路。其次，應(yīng)該明確未來海洋發(fā)展戰(zhàn)略，堅持生態(tài)目標與經(jīng)濟目標的統(tǒng)一，統(tǒng)籌規(guī)劃與突出重點的統(tǒng)一，重視海洋生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)良性循環(huán)、海洋資源與環(huán)境資源協(xié)調(diào)發(fā)展，走出“先污染、后治理”的惡性怪圈，實現(xiàn)科學開發(fā)與永續(xù)利用的有機結(jié)合。
（2）根據(jù)國家宏觀政策指導(dǎo)，部署有特色的海洋開發(fā)戰(zhàn)略。
從宏觀層次看，必須明確發(fā)展海洋經(jīng)濟的最終目的是促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步，使海洋經(jīng)濟真正成為促進人類物質(zhì)和精神生活質(zhì)量以及環(huán)境質(zhì)量提高的物質(zhì)手段，由以海論海的狹窄圈子向海陸一體化發(fā)展的思路轉(zhuǎn)變；由粗放型無序開發(fā)利用海洋資源向集約化綜合開發(fā)利用海洋資源轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)海洋產(chǎn)業(yè)向新興海洋產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變；由無償使用海域、掠奪性開發(fā)海洋資源向海域有償使用、可持續(xù)發(fā)展的海洋利用開發(fā)轉(zhuǎn)變，以人為本，把海洋開發(fā)作為全局性的戰(zhàn)略任務(wù)進行綜合部署，促進海洋生產(chǎn)力方式的優(yōu)化和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，實現(xiàn)海洋經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。可以肯定，中國要提出以海洋資源為開發(fā)對象，以制度體制創(chuàng)新（如海洋資源產(chǎn)權(quán)制度、海洋投資機制、海洋法律制度、海洋教育科研體制、海洋管理體制等）為重點的海洋開發(fā)戰(zhàn)略是至關(guān)重要的。
（3）依托循環(huán)經(jīng)濟基本原則，促進和諧人海關(guān)系形成。
走可持續(xù)發(fā)展的海洋之路，要求我們依托循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式和基本原則，形成和諧的人海關(guān)系。主要表現(xiàn)在：1.以可持續(xù)發(fā)展理念為基礎(chǔ)，實現(xiàn)資源的高效利用和循環(huán)利用。變廢為寶，將經(jīng)濟社會活動對自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度，從根本上解決經(jīng)濟發(fā)展與資源緊缺和環(huán)境保護之間的矛盾。2.以人的健康安全為前提，堅持以人為本的原則。以社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益全面協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，從根本上解決自然、社會、經(jīng)濟和生態(tài)系統(tǒng)之間的矛盾。3.遵循“減量化、資源化、再循環(huán)”的重要原則。最大可能地延長產(chǎn)品——廢棄物的轉(zhuǎn)化，有效延長產(chǎn)品的服務(wù)周期和強度，提高資源的利用效率和環(huán)境同化能力，實現(xiàn)資源節(jié)約最大化和污染排放最小化。4.正確處理海洋開發(fā)與陸地開發(fā)的關(guān)系。加強海陸之間的聯(lián)系和相互支援，發(fā)展既要以陸地為后方，又要積極地為陸地服務(wù)，相互依托，相互促進，海陸并舉，加快人海關(guān)系和諧步伐。
三、發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟，構(gòu)建和諧人海關(guān)系的支撐體系
2006年作為國家實施《第十一個五年規(guī)劃綱要》的開局之年，推進海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展必須采取新舉措，要抓住這一重要的歷史機遇，加快建設(shè)海洋強國的時代步伐，構(gòu)置發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟的支撐體系，努力人海關(guān)系和諧發(fā)展的局面，尤其是在海洋經(jīng)濟開發(fā)的進程中著手建立保護為前提的支撐體系、以法律為保障的支撐體系、以市場為導(dǎo)向的支撐體系、以科技為動力的支撐體系。
（1）建立以保護為前提的支撐體系。
吸取世界工業(yè)化和城市化“先污染，后治理”的深重教訓(xùn)，在海洋經(jīng)濟開發(fā)中必須建立以保護為前提的支撐體系，下功夫綜合治理重點海域的環(huán)境，努力恢復(fù)近海海洋生態(tài)功能，保護紅樹林、海濱濕地和珊瑚礁等海洋、海岸帶生態(tài)系統(tǒng)，加強海島保護和海洋自然保護區(qū)管理；積極完善海洋功能區(qū)劃，規(guī)范海域使用秩序，嚴格限制和制止開采海砂、圍海造地的急功近利行為；有計劃有重點地勘探和開發(fā)專屬經(jīng)濟區(qū)、大陸架和國際海底資源。落實科學發(fā)展觀，合理地開發(fā)、利用和保護海洋資源，實現(xiàn)海洋的可持續(xù)發(fā)展。
（2）建立以法律為保障的支撐體系。
對于發(fā)展海洋循環(huán)經(jīng)濟來說，建立法律支撐體系十分重要，有利于為全國海洋經(jīng)濟大發(fā)展創(chuàng)造公正、公平、公開的社會環(huán)境。在借鑒發(fā)達國家經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，加快循環(huán)經(jīng)濟立法進程，形成配套的法律體系，建立監(jiān)督有效、執(zhí)法有力的海洋管理隊伍，明確消費者、企業(yè)、各級政府在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟方面的責任和義務(wù)，明確把生態(tài)環(huán)境作為資源納入政府的公共管理范疇之內(nèi)。以此推動海洋綜合管理體系的形成和海洋法規(guī)的不斷完善，逐步使海洋開發(fā)得到合理、有序、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
（3）建立以市場為導(dǎo)向的支撐體系。
在經(jīng)濟全球化的大背景下，推進海洋經(jīng)濟開發(fā)必須建立起以內(nèi)需為基點、以市場為導(dǎo)向、以效益為主線的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立起符合社會主義市場經(jīng)濟體制要求的各種操作機制和交易規(guī)則，站在時代的高度重視海洋事業(yè)，按照全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的標準統(tǒng)籌經(jīng)濟、資源、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，把政府宏觀調(diào)控與市場利益調(diào)節(jié)結(jié)合起來，遵循“兩個市場、兩種資源”的開發(fā)開放價值取向，堅持“開發(fā)與保護并舉，速度與效益統(tǒng)一”的基本原則，實現(xiàn)人海關(guān)系的和諧發(fā)展。
（4）建立以科技為動力的支撐體系。
先進的科學技術(shù)是循環(huán)經(jīng)濟的核心競爭力。因此，必須建立符合國情的循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)支撐體系。循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)體系的發(fā)展重點是環(huán)境友好技術(shù)或環(huán)境無害化技術(shù)，具體由五類構(gòu)成：替代技術(shù)、減量技術(shù)、再利用技術(shù)、資源化技術(shù)、系統(tǒng)化技術(shù)。所以，要加強戰(zhàn)略性的海洋高新技術(shù)項目的研究開發(fā)，以新的理論和新的方法來延長海洋經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈，完善和實施“科技興海”計劃，落實人才強國和科技興海戰(zhàn)略，鼓勵海洋科技的源頭創(chuàng)新，努力探索出一條資源消耗低、環(huán)境污染少、科技含量高、經(jīng)濟效益好，并且使涉海人力資源優(yōu)勢能夠得到充分發(fā)揮的新型人海和諧發(fā)展模式。
參考文獻：
［1］國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全國海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃綱要的通知［N］.國務(wù)院公報，2003-18.
篇9
一、《無極》的生態(tài)之災(zāi)
2006年5月9日，在杭州舉行的“城鎮(zhèn)和風景區(qū)水環(huán)境治理國際研討會”上，建設(shè)部副部長仇保興對《無極》劇組破壞生態(tài)的事實作了嚴厲的批評，掀起了一場軒然大波。2006年5月16日，國家環(huán)保總局有關(guān)負責人通報了電影《無極》劇組破壞云南香格里拉碧沽天池生態(tài)環(huán)境的調(diào)查情況。指出《無級》劇組拍攝活動中違背了環(huán)境影響評價法的有關(guān)規(guī)定，造成了一定程度的生態(tài)破壞，并責成云南省環(huán)境保護局依法對劇組進行處罰，限期恢復(fù)拍攝地生態(tài)植被。
二、生態(tài)經(jīng)濟道德視角淺析
生態(tài)經(jīng)濟道德的興起，是人類在總結(jié)近代工業(yè)文明和商品經(jīng)濟模式正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出經(jīng)濟與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，主張走一條無害于環(huán)境的經(jīng)濟發(fā)展道路，以及對生態(tài)經(jīng)濟中倫理問題全面思考和深人研究的結(jié)果。它本質(zhì)上是20世紀人類對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展道路批判性反思和對未來經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展進行科學研究的產(chǎn)物。
(一)生態(tài)經(jīng)濟道德主張全面公平原則
全面公平原則具體體現(xiàn)為經(jīng)濟公平、生態(tài)公平與倫理公平相結(jié)合。它包含了同代人之間的橫向公平性、世代人之間的縱向公平性和分配有限資源的整體公平性三層意思，它不僅要追求并要努力實現(xiàn)當代人之間的公平，而且也要實現(xiàn)當代人和未來各代人之間的公平，向所有的人提供實現(xiàn)美好愿望的機會。當《無極》中呈現(xiàn)高山杜鵑花海的畫面時，現(xiàn)實中美麗百年的花海盛景卻難以再現(xiàn)。《無極》呈現(xiàn)給現(xiàn)代人美麗的畫面，卻以犧牲現(xiàn)實中未來幾代人的資源享有權(quán)為代價。《無極》讓高山杜鵑花海的畫面只停留在了膠片上，違背了生態(tài)經(jīng)濟道德主張的全面公平原則。
(二)生態(tài)經(jīng)濟道德主張綜合效率原則
綜合效率原則不僅要求重視經(jīng)濟效率和經(jīng)濟發(fā)展，而且要求重視生態(tài)效率和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，同時還要重視倫理效率和倫理精神的發(fā)展，實現(xiàn)人的倫理精神與經(jīng)濟效益、優(yōu)美環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。《無極》作為一部商業(yè)大片，投資方投人巨資，為了要求票房和經(jīng)濟回報，影片拍攝中追求場面恢弘畫面綺麗也在情理之中。但《無極》片面追求經(jīng)濟效益，不惜以破壞生態(tài)為代價，忽略了生態(tài)效率和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，以后代人的環(huán)境權(quán)利為代價拍攝影片。《無極》的拍攝完成不僅有經(jīng)濟的投人，還有大量不可彌補的環(huán)境生態(tài)的投人。最后留下的“爛攤子”充其量給錢了事。就像某當事者所言，《無極》劇組已經(jīng)給當?shù)卣粝铝舜罅康呢斘铮Ｍ趧〗M離開后，有關(guān)部門能清除所有垃圾和建造。但是，這種否認破壞香格里拉環(huán)境的說法只是一種責任的推卸，而且這種用“錢”來換取“原始生態(tài)破壞”的邏輯是對生態(tài)和法律的挑戰(zhàn)和蔑視。從這個意義上講，《無極》的成本是巨大的，是無論多少票房都挽回不了的。《無極》只看見了經(jīng)濟效益、生態(tài)效率和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，倫理效率和倫理精神都隨著生態(tài)的破壞而遭到了踐踏。
(三)生態(tài)經(jīng)濟道德主張互動和諧原則
互動和諧原則是將人類的經(jīng)濟活動、社會活動、保護環(huán)境的活動與培育健全人格、造就人的全面發(fā)展等作為一個整體來看待，把追求生態(tài)、經(jīng)濟與倫理的和諧視為全人類共同的責任和義務(wù)，在一種良性和動態(tài)的情景中抒寫人類的歷史。老子在《道德經(jīng)》中也講:“陰陽和諧，萬物生長;陰陽不和，萬物枯竭。”可見人與自然和諧之重要。一部電視、電影能給當?shù)貛斫?jīng)濟和社會效益，能帶來較高的知名度和聲譽，《喬家大院》、《劉三姐》等等就是實例。
但這種斥巨資打造大實景演出，有沒有破壞自然與人類生態(tài)和諧呢?在發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們怎樣建立和諧的社會?《無極》等影視作品，以追求上座率為手段，帶給人們娛樂以及美的享受的同時，卻片面追求經(jīng)濟回報。影片的生產(chǎn)過程沒有考慮到生態(tài)、經(jīng)濟與倫理的和諧，違背了生態(tài)經(jīng)濟道德，是建設(shè)和諧社會中“不和諧”的敗筆，其破壞性的結(jié)果是無法彌補的。電影藝術(shù)屬于人文形態(tài)的文化，山水景觀屬于自然形態(tài)的文化，在中國社會的發(fā)展中，既要創(chuàng)造新的人文形態(tài)的文化，也必須保護已有的自然形態(tài)的文化。以破壞自然形態(tài)文化來創(chuàng)造人文形態(tài)的文化，那是得不償失的。
三、《無極》背后的思考
目前，我們也不能把破壞生態(tài)環(huán)境的矛頭唯一地指向《無極》。《無極》只是破壞生態(tài)經(jīng)濟道德的載體而已。據(jù)《人民日報》報道，在很多省市的景區(qū)管理者看來，劇組到本地拍攝是“難得的機遇”，可以由此擴大景區(qū)影響，也能收取一些費用，于是爭相打起“影視旅游牌”。不少國家級自然保護區(qū)在對普通游客實行限制的同時，卻對影視“英雄”、“俠客”們敞開懷抱，也正是出于同樣原因。但是，在看似“雙贏”的局面背后，卻是這樣的現(xiàn)實:一些影視劇組考慮的只是美麗的畫面能否帶來票房，能不能獵奇，能不能有看點，以至為一個鏡頭、一個場景不惜糟蹋生態(tài)環(huán)境，完工后就溜之大吉了，或者就像某當事者所言，“留錢”了事。許多原始生態(tài)是數(shù)十萬年甚至幾百萬年形成的，破壞了便無法復(fù)原和再生。這些原始生態(tài)景觀任何人都沒有權(quán)力破壞，任何人也沒有權(quán)力允許破壞。劇組作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，明星作為公眾人物，都應(yīng)帶頭遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)。無論拍什么作品，都不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價;無論是什么人，都不能凌駕于社會道德規(guī)范和國家法律規(guī)定之上。
一些政府官員追求當?shù)氐慕?jīng)濟效益，想通過影視的宣傳來擴大知名度，想通過招商或者旅游來提高自己的政績。面對《無極》的青睞，云南省給予了極大支持。據(jù)新浪網(wǎng)的報道，香格里拉縣縣長馬文龍曾經(jīng)說:“得知陳凱歌選中碧沽天池作為《無極》的拍攝地，我們非常高興，認為這對香格里拉、對迪慶州的美麗風光，是一次非常好的宣傳機會。”當時政府部門相信，將來隨著《無極》的熱映，碧沽天池和香格里拉的美麗將更大范圍地展現(xiàn)在全世界觀眾的面前。
其實，影視制作既是文化活動，也是商業(yè)行為。不是到哪里拍攝，就能給哪里樹立形象，帶來政績的。對于原始生態(tài)景點來說，保護好才是最大的政績。生態(tài)經(jīng)濟道德并不僅僅是對企業(yè)的約束，對政府部門也同樣實用。政府在發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟的同時，生態(tài)經(jīng)濟道德也應(yīng)該成為自己的行為準則。景區(qū)政府應(yīng)當誓惕用生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟效益的短視行為，審慎利用影視旅游的經(jīng)濟發(fā)展模式。不能只管開綠燈放行，尤其是對原始生態(tài)和國家文物景點的拍攝，更要依據(jù)相關(guān)法律制度對劇組作好規(guī)范和管理。這不僅是對法律制度的遵守，更是對倫理道德的維護。《無極》造成的傷害無法彌補，破壞的原生態(tài)很難再恢復(fù)。但有始就有終，以后的電影、電視劇組更應(yīng)注意，《無極》事件也不應(yīng)再擴大和蔓延，當?shù)卣源藖戆l(fā)展旅游經(jīng)濟的模式應(yīng)有所創(chuàng)新和改變，應(yīng)一起共同保衛(wèi)我們賴以生存的自然、文化及精神家園。
作為人類精神產(chǎn)品電影的拍攝，選取風景秀麗的名山秀水、古色古香的歷史古跡、人跡罕至的荒漠大川拍攝，是無可厚非的。在美輪美灸的背景中演繹奇異浪漫的故事，在提供給觀眾藝術(shù)享受中獲得市場回報和國際影響。但是，在將綺麗壯觀的美景攝人鏡頭時，卻將自然景觀、生態(tài)環(huán)境悠意破壞，甚至釀成難以估量的損害，這就令人憤感、遭人譴責了。電影拍攝似已成為自然的禍害、生態(tài)的殺手了!就像好萊塢環(huán)保大片《后天》的尾聲中說道:“我們?yōu)榱俗陨淼谋憷鲆暳谁h(huán)境，一直以來對環(huán)境肆意破壞，從來沒想過要付出代價。現(xiàn)在，我們知道錯了。”
參考文獻:
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[2]王軍.可持續(xù)發(fā)展[m].北京:中國發(fā)展出版社，1997年.
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現(xiàn)有的經(jīng)濟可持續(xù)增長研究主要采用新古典經(jīng)濟增長理論，但是新古典經(jīng)濟增長理論把經(jīng)濟的持續(xù)增長歸因于無法解釋的技術(shù)進步，因此不能揭示經(jīng)濟可持續(xù)增長的內(nèi)在機制。而內(nèi)生經(jīng)濟增長理論則克服了新古典經(jīng)濟增長理論的不足，以Romer、、Grossman and Helpman等一批經(jīng)濟學家為代表，通過運用“干中學”模型、人力資本積累、R&D理論等將技術(shù)進步內(nèi)生化，由此揭示出了經(jīng)濟持續(xù)增長的內(nèi)生機制。如果將資源變量加入內(nèi)生模型，是否可以探討出在資源約束的情況下經(jīng)濟如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從而找到資源型城市可持續(xù)發(fā)展的途徑。
一、資源型城市發(fā)展的困境
資源型城市顧名思義就是依托于自然資源發(fā)展起來的城市。學術(shù)界對資源型城市并沒有很明確的定義。張秀成（1999）認為資源型城市是指其主要功能或重要功能是向社會提供礦產(chǎn)品及其初加工品等資源型產(chǎn)品的一類城市。張米爾（2002）認為資源型城市是其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是圍繞資源開發(fā)而建立的以采掘業(yè)和初級加工業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的城市。總之，在資源型城市中資源產(chǎn)業(yè)必然是其支柱產(chǎn)業(yè)，例如延安市，其石油和煤炭化工產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值占其總體生產(chǎn)總值的80%左右，其經(jīng)濟幾乎完全依托于資源產(chǎn)業(yè)而發(fā)展。
由于資源型城市所依托的資源是不可再生的，資源型城市的興衰是由資源儲量決定的，其發(fā)展呈現(xiàn)明顯的生命周期特征。可以說資源型城市是因資源而興，也因資源而敗。當資源儲量豐裕時，資源的開采難度小，開發(fā)利潤高，資源型城市就處在生命周期的成長和成熟階段，資源產(chǎn)業(yè)邊際收益也處在遞增階段。而隨著開采時間的延續(xù)，資源的儲量也會與日俱減，資源的開采難度逐漸增大甚至面臨資源枯竭，大部分資源產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)成本增加，邊際收益遞減，以資源為主要生產(chǎn)要素的產(chǎn)業(yè)均會處于停產(chǎn)臨界點甚至停產(chǎn)狀態(tài)，資源型城市也處在了生命周期中的衰退階段，主體產(chǎn)業(yè)停滯，城市經(jīng)濟困難，因此如何降低經(jīng)濟對資源的依賴程度，提高資源的利用效率，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是資源型城市發(fā)展過程中亟待解決的問題。本文以內(nèi)生經(jīng)濟增長模型為基礎(chǔ)，并在模型中考慮到資源要素與經(jīng)濟產(chǎn)出的關(guān)系，以理論推演的方式試圖找出資源型城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方法，為延安市如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)
二、模型分析
在資源型城市中，自然資源的投入是推動經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，因此，可假設(shè)在此類地區(qū)資源的投入對經(jīng)濟產(chǎn)出是必需的，S為資源的存量，Y為經(jīng)濟產(chǎn)出若:s>o則Y>0；若s=0，則有:Y=0。資源要素與經(jīng)濟產(chǎn)出之間的關(guān)系同其他要素與經(jīng)濟產(chǎn)出的關(guān)系相同，即經(jīng)濟產(chǎn)出是資源要素的增函數(shù)，且資源要素的邊際生產(chǎn)力遞減。設(shè)R為生產(chǎn)中使用的不可再生的自然資源，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，經(jīng)濟必須逐漸擺脫對自然資源投入的依賴，即在實現(xiàn)社會福利最大化的目標下，R的增長率應(yīng)當隨時間遞減。為了研究如何實現(xiàn)以上目標我們可以利用內(nèi)生經(jīng)濟增長理論建立以下模型：
由此可得出：為了降低gR必須提高技術(shù)的產(chǎn)出彈性γ，通俗的說就是要提高科技水平才能保證經(jīng)濟逐漸擺脫對資源的依賴，走上可持續(xù)發(fā)展的道路。
三、結(jié)論
由模型分析可知，提高技術(shù)的產(chǎn)出彈性（γ）可以降低經(jīng)濟發(fā)展過程中對資源的使用率（gR），當 γ無限大時，gR就會無限趨于0，此時經(jīng)濟就擺脫了對資源的依賴。這可以作為資源型城市經(jīng)濟發(fā)展的方向，即提高經(jīng)濟體的科技含量，降低資源使用率，走集約型的可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展道路。
但現(xiàn)實問題是，資源型城市實際的經(jīng)濟增長方式恰恰是科技含量低，資源消耗量大的粗放型增長。這也是由于資源產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)普遍偏低，新技術(shù)應(yīng)用程度不高，技術(shù)進步速度較為緩慢，因此資源型城市的經(jīng)濟不可能擁有較高的技術(shù)產(chǎn)出彈性。另外，資源部門擴張又導(dǎo)致了傳統(tǒng)制造業(yè)萎縮，新型制造業(yè)發(fā)展不足。而制造業(yè)作為知識經(jīng)濟時代技術(shù)創(chuàng)新的沃土，其萎縮必然也會阻礙資源型城市提高本地經(jīng)濟體的科技水平，不得不繼續(xù)依賴過度開采資源發(fā)展經(jīng)濟。
因此，資源型城市應(yīng)適當?shù)纳壆a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變單一依賴資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，增加產(chǎn)業(yè)多元化，同時，在資源紅利期就應(yīng)該考慮利用資源產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展提供的資金優(yōu)勢，為發(fā)展有成長潛力，技術(shù)含量高，符合當?shù)貙嶋H的產(chǎn)業(yè)做準備。
本文的結(jié)論為延安市優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)，實證檢驗和具體優(yōu)化措施有待進一步研究。
參考文獻
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篇11
一、引 言
20世紀中期，西方工業(yè)化國家先后發(fā)生了嚴重的環(huán)境污染事件，人們開始反思工業(yè)化弊端。從1962年《寂靜的春天》的出版，到1972年《增長的極限》的發(fā)表和瑞典斯德哥爾摩 “人類環(huán)境會議”的召開，再到1992年聯(lián)合國“環(huán)境與發(fā)展大會”和2002年聯(lián)合國 “可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議”的召開，等等，國際社會一直在尋求一種有別于傳統(tǒng)工業(yè)化的模式，希望走上經(jīng)濟發(fā)展、社會進步與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路。同時，一些學者開始從社會文明形式的高度來思考工業(yè)文明。保羅·伯翰南在其1971年發(fā)表的《超越文明》中預(yù)見了一種“后文明”即將出現(xiàn)，但沒有指明這種“后文明”將是一種什么形式[1]（P1—2）。1995年，美國學者羅伊·莫里森在《生態(tài)民主》一書中正式將生態(tài)文明定義為工業(yè)文明之后的一種文明形式[2]（P5—12）。與此同時，西方生態(tài)、生態(tài)社會主義的思潮和運動也悄然興起。加拿大學者威廉·萊斯分別于1972年和1976年發(fā)表了著作《自然的控制》和《滿足的極限》，指出生態(tài)危機的根源在于資本主義制度基于“控制自然”觀念的科學技術(shù)和社會異化的消費觀念，要解決生態(tài)危機就必須建立“易于生存的社會”[3]（P58—76）[4]（P37—52）。此后，相繼出現(xiàn)了雙重危機論、政治生態(tài)學理論、經(jīng)濟重建理論、生態(tài)社會主義理論，形成了系統(tǒng)的生態(tài)理論。在實踐上，生態(tài)運動也在西方政治和社會文化領(lǐng)域興起。誕生于20世紀70年代初的“綠黨”受到民眾擁護，在工業(yè)化國家不斷發(fā)展壯大，在許多國家的議會中取得越來越多的議席。例如，有明確政治綱領(lǐng)的德國綠黨，提出了生態(tài)社會主義的口號， 1998—2002年還與社民黨聯(lián)合獲得了執(zhí)政地位，現(xiàn)在綠黨已經(jīng)成為德國的第三大黨。20世紀90年代以后，生態(tài)社會主義明確提出了“紅色綠黨”的概念及其政治、經(jīng)濟、社會和意識形態(tài)等方面的主張，形成了生態(tài)社會主義的思想體系和政治綱領(lǐng)。
我國政府非常重視生態(tài)文明建設(shè)，黨的“十七大”明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”，促使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。同志專門就生態(tài)文明進行了明確闡述：“建設(shè)生態(tài)文明，實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。在中央政府及主要領(lǐng)導(dǎo)的積極推動下，我國的生態(tài)文明理論研究和實踐探索取得了顯著進展。
二、生態(tài)文明理論研究進展
我國生態(tài)文明理論研究始于1984年，當時著名生態(tài)學家葉謙吉最早使用了生態(tài)文明的概念，他從生態(tài)學和生態(tài)哲學的視角來界定生態(tài)文明，認為生態(tài)文明是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系[5]。之后，理論界開始廣泛研究生態(tài)文明，尤其是“十七大”以后，生態(tài)文明成為許多學科研究的熱門課題。據(jù)統(tǒng)計，截止2011年底，我國共發(fā)表了以“生態(tài)文明”為題的期刊論文、學位論文、會議論文及報刊文章累計達10 029篇。這些研究主要集中在以下幾個方面：
中國地質(zhì)大學學報（社會科學版） 2012年9月第12卷第5期 陳洪波，等：我國生態(tài)文明建設(shè)理論與實踐進展 第一，關(guān)于生態(tài)文明概念與內(nèi)涵的研究。許多學者從不同的視角對生態(tài)文明進行了界定。一是認為生態(tài)文明是人類的一個發(fā)展階段，如陳瑞清等認為，人類至今已經(jīng)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段，在對自身發(fā)展和反思的基礎(chǔ)上，人類即將邁入生態(tài)文明新階段[6][7][8][9]。二是認為生態(tài)文明是社會文明的一個方面，如余謀昌等認為，生態(tài)文明是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后的第四種文明，四大文明一起支撐和諧社會大廈[10]。三是認為生態(tài)文明是一種發(fā)展理念，認為生態(tài)文明與“野蠻”相對，是在工業(yè)文明已經(jīng)取得成果的基礎(chǔ)上，用更文明的態(tài)度對待自然，建設(shè)和保護生態(tài)環(huán)境，改善與優(yōu)化人與自然的關(guān)系，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的目標[11][12]。四是認為生態(tài)文明是改善人民生活和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑，是一種建立在先進生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的文明形態(tài)。在確保人民群眾基本生活需要的基礎(chǔ)上，加強生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)模式和行為模式，走一條依靠自然、利用自然而又保護自然，與自然和諧共處、互動發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展之路[13]。總體而言，目前關(guān)于生態(tài)文明的概念的討論很多，但尚未形成一種公認的、權(quán)威的概念。
篇12
一、積極開展第二n堂，拓寬學生的視野
要想將可持續(xù)發(fā)展理念滲透到高中地理教學中，僅僅依靠課堂上所學習的知識是不行的。高中地理教師要帶領(lǐng)學生從地理課堂走出來，走入到第二課堂，即課外課堂，這樣便于學生掌握到更多有用、貼近自然的地理信息。
在開展第二課程時，教師不能采用“填鴨式”的教學方法，而是要將第二課堂還給學生，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，鼓勵學生自主觀察，自主發(fā)現(xiàn)問題，自主查找資料。同時，學生之間針對某一問題要相互討論、相互交流，這樣會取得較好的教學效果。
當前，很多高中地理教師通過開展講座、開展調(diào)查等方式來豐富第二課程。首先，教師要結(jié)合學生的認知和之前所學到的知識，定期開展主題不同的講座，比如：《我們的地球，我們的家》、《可持續(xù)發(fā)展的具體原則》等。其次，在條件允許的情況下，教師可以在寒假或者暑假，組織學生進行為期五天的鄉(xiāng)土調(diào)查工作，分析該區(qū)域的實際情況，找到推動該區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的方法。再次，教師要將全國具有代表性、典范性的實例通過多媒體呈現(xiàn)在學生的面前，學生在觀看、分析完實例之后，結(jié)合自身所學的知識撰寫與之相關(guān)的小論文，不斷增強學生的可持續(xù)發(fā)展意識。最后，可持續(xù)發(fā)展的理念隨處可見，教師可以組織觀看與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的電視，了解當前世界自然環(huán)境的發(fā)展狀況，從我國和本地區(qū)的實際情況出發(fā)，分析我國當前環(huán)境現(xiàn)狀，找出導(dǎo)致環(huán)境惡化的原因，并以可持續(xù)發(fā)展理念為導(dǎo)向，提出切之可行的對策。這樣做還能增強學生對可持續(xù)發(fā)展理念的認識，便于學生將可持續(xù)發(fā)展理念運用到實際環(huán)境問題中。
二、結(jié)合教材的實際特點，推進可持續(xù)發(fā)展教育
高中地理教學中滲透可持續(xù)發(fā)展教育時，要將基礎(chǔ)作為出發(fā)點，結(jié)合教材的實際特點，一步步推進。可持續(xù)發(fā)展教育理念的滲透便于提高學生的是非觀，還有助于學生形成正確的資源觀。比如：在講解“工業(yè)三廢”這一教學內(nèi)容的時候，教師要合理劃分教學步驟，明確此次教學活動的目標。具體的教學步驟如下：第一，工業(yè)三廢這一詞相信大多數(shù)學生并不陌生，教師要以此為噱頭，讓學生羅列出工業(yè)三廢不合理的排放給社會可持續(xù)發(fā)展所帶來的不利影響。第二，當不利影響被羅列出來之后，教師要讓學生思考如何消除工業(yè)三廢呢，推動區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展呢。第三，哪些地方成功的將工業(yè)三廢消除掉，并推動該區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展呢。通過按照這三個教學步驟來開展教學活動，這加深了學生對可持續(xù)發(fā)展理念的認識，還大大提高了地理課堂的教學效率。
三、理論與實際相結(jié)合，引導(dǎo)學生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念
近幾年來，環(huán)境問題、資源問題日益凸顯出來，在理解這些概念時，教師要引導(dǎo)學生將理論與實際相結(jié)合起來，將教材中的理論知識與周邊的環(huán)境問題、資源問題融合起來，增強學生的可持續(xù)發(fā)展觀念。比如：當老師談到“霧霾”這一環(huán)境污染問題時，教師可以讓學生自主談?wù)摗办F霾”天氣所帶來的不理影響。隨后，教師可以給學生介紹當年的倫敦霧霾事件，以及那次霧霾事件給倫敦所帶來的人員傷亡情況。隨后，教師要與學生共同分析倫敦霧霾事件的原因以及倫敦當?shù)卣侨绾沃卫盱F霾的。倫敦霧霾事件給人們一次血的教訓(xùn)，發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境為代價。近幾年來，我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出突飛猛進之勢，隨之而來的環(huán)境的不斷惡化。由此可見，粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式已不再適應(yīng)未來的發(fā)展需求，我國必須走人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展之路。
四、合理運用鄉(xiāng)土地理，增強學生的可持續(xù)發(fā)展意識
新課程標準中曾明確指出：高中地理教學要結(jié)合鄉(xiāng)土地理，分析本區(qū)的自然、經(jīng)濟、社會的發(fā)展狀況，并結(jié)合本區(qū)域的特征，走與本區(qū)域特征相符合的可持續(xù)發(fā)展道路。當人類開始大肆發(fā)展經(jīng)濟，肆意破壞自然環(huán)境時，一系列自然環(huán)境問題逐漸凸顯出來，在此背景下，可持續(xù)發(fā)展理念被提出來。為此，在高中地理教學中，教師要開展鄉(xiāng)土地理學習，通過觀察、調(diào)查等方式來讓學生了解到家鄉(xiāng)的環(huán)境、經(jīng)濟、資源等，并分析家鄉(xiāng)人們的生產(chǎn)活動、生活活動對自然環(huán)境所產(chǎn)生的影響。通過實踐活動，學生才能更好的理解可持續(xù)發(fā)展理念。由此可見，可持續(xù)發(fā)展理念的確定具有實踐性，如果脫離了實踐而一味的講解理論知識，這樣的方法是不可行的。比如：當老師要講解“自然資源”這一教學內(nèi)容時，教師讓學生分析自身所處區(qū)域的資源特點以及發(fā)展現(xiàn)狀，并對本區(qū)域的資源進行劃分，將其劃分為可再生資源和不可再生資源。這樣便于學生合理的認識自然資源，并認識到資源與經(jīng)濟這兩者的關(guān)系是相互協(xié)調(diào)的，不能為了發(fā)展經(jīng)濟，過度消耗資源，從而有助于學生樹立資源與經(jīng)濟同步發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展思想。
五、總結(jié)
綜上所述，教師要從多個方面、多個層次來將可持續(xù)發(fā)展?jié)B透到高中地理教學中，這樣不僅豐富了學生的知識，還加深了學生對可持續(xù)發(fā)展理念的認識與理解。對于高中地理教師而言，教學目標不應(yīng)該僅僅局限在知識目標與能力目標上，還需要將可持續(xù)發(fā)展教育作為情感與價值觀目標，引導(dǎo)學生樹立保護環(huán)境的意識，和諧處理人與自然的關(guān)系。
【參考文獻】
篇13
20世紀中期以來，“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，使人類看到了新世紀的曙光。我們已經(jīng)意識到“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”結(jié)合的重要性和必要性。
從微觀的角度講，在市場經(jīng)濟的大潮中，世界上已有許多成功的先例，美、歐、日等發(fā)達國家一些著名大企業(yè)，如:英特公司、通用電器公司、福特公司、IBM、大眾、豐田等，歷時幾十年，上百年而經(jīng)久不衰，繼續(xù)保持旺盛的生命力，獲得了可持續(xù)發(fā)展。國內(nèi)則有長虹、海爾、春蘭、小天鵝等一批著名企業(yè)也已駛上了持續(xù)快速發(fā)展之路。對企業(yè)來講，人力資源有效地開發(fā)與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的結(jié)合，的確是企業(yè)欣欣向榮、長盛不衰的傳家寶。這也正是世界上所有企業(yè)家追求的發(fā)展目標。
從宏觀的角度講，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是一致的。一個國家經(jīng)濟發(fā)展的好壞與該國企業(yè)發(fā)展的水平是息息相關(guān)的。只有企業(yè)發(fā)展了，國民經(jīng)濟才能發(fā)展，因為企業(yè)是國民經(jīng)濟的細胞。經(jīng)濟發(fā)展的根本出發(fā)點和最終目的是人類自身的發(fā)展，作為社會主體的人自身生產(chǎn)能力的持續(xù)提高，使全社會經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平不斷提高。經(jīng)濟的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲后代人的利益為代價，如今日益污染的環(huán)境呼吁企業(yè)必須走可持續(xù)發(fā)展的道路，而企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展所依靠的就是科學技術(shù)的提高，歸根結(jié)底依靠的是人。把企業(yè)人力資源的有效開發(fā)與經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展有機結(jié)合起來考慮，已成為當今世界各國經(jīng)濟發(fā)展的主流，對推動人類社會的持續(xù)發(fā)展將起到巨大的作用。
當前我國人力資源開發(fā)與經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展從宏觀角度考慮存在以下垂待解決的問題:
1、人力資源開發(fā)方面。(1)投資低，收益差。長期以來，我國教育投資占GDP比重徘徊在30%以下，投入總量的不足，使人力資源素質(zhì)無法得到整體性的綜合改善。(2)人口增長快。我國目前已有人口12.5億，而同期美國人口只有2.6億，人口因素一直是經(jīng)濟發(fā)展的嚴重羈絆。人力資源與其他自然資源不同，在創(chuàng)造財富的同時需要消耗資源，使本來有限的資源和財力不能適應(yīng)人口增長的需要，從而使人口增長與資源和財力供求出現(xiàn)失衡。而只有當人力資源規(guī)模與其他經(jīng)濟因素發(fā)展相適應(yīng)，才能顯示出人力資源開發(fā)對經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的推動作用。(3)經(jīng)濟的粗放型發(fā)展。粗放型經(jīng)濟環(huán)境制約了高素質(zhì)人才的形成及其智能的發(fā)揮，只能使企業(yè)發(fā)展在較低水平上徘徊;宏觀經(jīng)濟環(huán)境不改善，就會壓制對高素質(zhì)人才的需求量，從而使經(jīng)濟發(fā)展失去科技力量。(4)用人機制不健全。隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，在所有制問題上有了重大變化，導(dǎo)致人力資源分布的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。國企中管理人員、技術(shù)人員跳槽、辭職之風愈演愈烈。給本來就舉步維艱的企業(yè)雪上加霜。(5)人力資源供需失衡。目前人才資源供需關(guān)系斷層的現(xiàn)象反映了我國教育在培養(yǎng)人才結(jié)構(gòu)上的問題。往往只看到眼前一時需求就一擁而上，沒有預(yù)見未來發(fā)展的潛在需求，以致造成有的專業(yè)人才出現(xiàn)斷層。
2.經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展方面。自然資源是人類社會和經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)成人類生存環(huán)境的最基礎(chǔ)因素。第二次世界大戰(zhàn)之后的經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展主要是依賴于自然資源的高消耗，尤其是礦物資源等不可再生資源的巨大消耗。這種片面追求產(chǎn)量忽視社會效益的生產(chǎn)方式，使人類賴以生存的自然界和生物界處于嚴重失衡狀態(tài)。同時自然界對人類破壞生態(tài)平衡的懲罰接踵而至。溫室效應(yīng)的加劇、洪澇旱災(zāi)等自然災(zāi)害的增多，大規(guī)模暴發(fā)流行性傳染病等等，使人類的生活蒙上了一層陰影。
當前阻礙我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的主要因素包括生產(chǎn)技術(shù)水平低、能耗物耗過大以及生產(chǎn)管理不善造成環(huán)境污染、水土流失、資源損失等，所以持續(xù)發(fā)展需要從再生產(chǎn)的全過程考慮，必須發(fā)展技術(shù)含量高的產(chǎn)業(yè)。也就是通過技術(shù)創(chuàng)新、工藝改進、降低能耗、減少污染、保護環(huán)境為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供資源和動力。從而通過產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計、技術(shù)研發(fā)、廢物利用的全過程管理，實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。
目前，我國在經(jīng)濟發(fā)展中有關(guān)人口、資源、環(huán)境等方面仍然存在不少的問題，隨著“公害”的加劇以及能源的危機，人類已不同程度地嘗到了環(huán)境破壞的苦頭。把經(jīng)濟、社會和環(huán)境割裂開來，謀求自身的、局部的、暫時的經(jīng)濟性，帶來的只能是全局的、后代的不經(jīng)濟性甚至災(zāi)害。將嚴重影響經(jīng)濟的發(fā)展，因此必須按照中國《21世紀議程》的精神，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，走持續(xù)發(fā)展的道路，協(xié)調(diào)好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，為21世紀的經(jīng)濟起飛奠定良好的基礎(chǔ)。實施經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，需要充分運用行政與法律手段，建立健全經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的政策和法律體系，通過法律約束、政策引導(dǎo)規(guī)范其經(jīng)濟與環(huán)境行為，確保經(jīng)濟、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的本義是指在經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益。也就是既要發(fā)展經(jīng)濟，又要保護人類賴以生存的自然資源和生態(tài)環(huán)境，使我們的子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。
經(jīng)濟可持續(xù)概念的提出是始于人們對環(huán)境問題的教訓(xùn)和體會以及對環(huán)境和發(fā)展之間的聯(lián)系的認識而研究的，也是人們感到環(huán)境與資源問題日益惡化且嚴重地威脅到人類的生存和發(fā)展而提出的，從而使這一概念應(yīng)運而生。因此，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的概念理應(yīng)是一種注重環(huán)境保護與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的新的科學發(fā)展觀。它標志著人類價值觀念與生活方式的深刻變革，這是可持續(xù)發(fā)展的重要觀點，因為現(xiàn)代經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展越來越依靠環(huán)境與資源的支撐，越是經(jīng)濟高速發(fā)展，越要加強環(huán)境與資源的保護，以獲得長足持久的支撐，這是現(xiàn)代經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，因而科學認識和定義經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。
經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展從提出到目前雖然不過20年的歷史，但它得到了迅猛的發(fā)展，中國在環(huán)發(fā)大會之后，根據(jù)X21世紀議程》的精神，立即制定了《中國21世紀議程》，這是一個綱領(lǐng)性文件，是指導(dǎo)中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的正確選擇，被確立為21世紀我國人類社會發(fā)展的基本戰(zhàn)略。因此，必須按照《中國21世紀議程》的要求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，走可持續(xù)發(fā)展道路，協(xié)調(diào)好人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，為21世紀的經(jīng)濟發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，發(fā)展是硬道理，但走什么樣的發(fā)展道路卻是人們關(guān)注的焦點。正如前面述及的只要經(jīng)濟增長而忽視資源、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，造成的后果是嚴重的，并將給人類帶來嚴重的威脅，迫使人們不得不重新思考走什么發(fā)展道路的問題。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展從根本上來說是宏觀經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略研究的產(chǎn)物，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進行長期深刻反思的結(jié)晶。1992年在里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會(UNCED)上把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實為全球的行動。
經(jīng)濟發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展的道路已經(jīng)達成廣泛的共識，但究竟什么是可持續(xù)發(fā)展觀呢?目前世界上的主要觀點有經(jīng)濟發(fā)展觀、人類社會發(fā)展觀、代際平等發(fā)展觀、生態(tài)環(huán)境發(fā)展觀。我們認為綜合以上觀點，應(yīng)該是在經(jīng)濟發(fā)展為主的前提下，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境、人口的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，既滿足當代人的需求，又不損害后代人的利益。這就是我們所說的新的科學可持續(xù)發(fā)展觀。
二、實施人力資源開發(fā)對策
我國人力資源開發(fā)長期遲滯的原因是多方面的，因此研究人力資源開發(fā)的對策應(yīng)從以下幾方面來研究。
1.加快發(fā)展教育事業(yè)。教育是人力資源開發(fā)的核心和根本通道，為了提高我國人力資源的質(zhì)量，教育政策的調(diào)整和優(yōu)化勢在必行。一方面要調(diào)整專業(yè)設(shè)置，使教育面向市場，強化素質(zhì)教育;另一方面，必須十分重視職業(yè)教育。原德國總理科爾曾經(jīng)說過:德國經(jīng)濟發(fā)展就是通過職業(yè)教育，培養(yǎng)了一代又一代高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)大軍。教育要針對人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，最大限度地開發(fā)人的潛在能力，實現(xiàn)從學歷型教育向能力型教育的轉(zhuǎn)化，從體能、智能、技能、德能、文化等方面全方位地提高人的素質(zhì)，開發(fā)人的潛力。高等教育要在提高教學質(zhì)量的前提下，主要培養(yǎng)社會經(jīng)濟發(fā)展急需的各類專業(yè)人才，把辦學目的真正轉(zhuǎn)到人的全面發(fā)展上來，使人運用所學知識提高自己的思維能力。知識作為一種特殊的資源，無論是知識的創(chuàng)新、理念的突破、科學的發(fā)展、技術(shù)的發(fā)明，無一不是以人才為載體的，核心要素是人才，人才已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性因素。因此，企業(yè)要增強競爭力，必須依靠不斷建立并發(fā)掘自己的人力資源優(yōu)勢。
2.樹立新的人才開發(fā)觀念。即樹立知識、技能、智能為核心要素的新觀念，克服傳統(tǒng)的重物輕人的舊觀念，把教育投資視為第一位投資的新觀念，認識教育是確保企業(yè)21世紀取得競爭優(yōu)勢的法寶，積極組織各類人才進行培訓(xùn)教育，提高各類人才的思維能力、創(chuàng)新能力和競爭能力，以適應(yīng)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需要。通過戰(zhàn)略性的人力資源開發(fā)與管理，包括對人才的培訓(xùn)、培養(yǎng)、進修和實踐以及引進，提升企業(yè)人力資源的質(zhì)量和數(shù)量，使企業(yè)不斷獲取創(chuàng)新能力，提高企業(yè)的核心競爭力，從而實現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略目標。為此，必須從戰(zhàn)略高度人手對人力資源進行培訓(xùn)，把人力資源開發(fā)與企業(yè)文化有機結(jié)合起來提高企業(yè)人力資源的競爭意識和戰(zhàn)略意識，調(diào)動企業(yè)勞動者的積極性和創(chuàng)造性，為形成企業(yè)核心競爭力創(chuàng)造條件。企業(yè)的核心競爭力的形成是一個不斷發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，隨著市場環(huán)境的變化，核心競爭力以及競爭優(yōu)勢是要作出相應(yīng)的變化，因此，企業(yè)必須隨市場變化而采取相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從而使企業(yè)具有不斷地捕捉市場機遇以及適應(yīng)市場變化的能力。
3.實現(xiàn)人力資源的合理流動和優(yōu)化組合。人力資源流動的結(jié)果是使人們走出封閉的環(huán)境，找到能較原先更能發(fā)揮作用的崗位，“活”化人力資源，而不是將人力資源僵化，以有利于人力資源潛能的開發(fā)，從而挖掘人的潛力，創(chuàng)造更多的財富。我們應(yīng)遵循市場經(jīng)濟運行規(guī)律，充分發(fā)揮市場在人才資源配置中的作用，實現(xiàn)人力資源的合理流動和優(yōu)化組合。政府應(yīng)制定寬松的有利于人力資源流動的政策，大力提倡以各種靈活有效的方式進行交流，盡可能改善和緩解人力資源在分布結(jié)構(gòu)上的不合理以及地域分布上的不平衡，使人力資源與經(jīng)濟發(fā)展需要相適應(yīng)。
4.強化競爭激勵機制對人力資源開發(fā)具有重大作用。盡管人力資源的開發(fā)需要外部條件的配合，但其內(nèi)部因素對人力資源的開發(fā)具有不可替代的巨大作用，而激勵則是最具積極意義的調(diào)節(jié)機制。美國哈佛大學的心理學家威廉·詹姆斯研究發(fā)現(xiàn)，一個沒有受到激勵的人，僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當他受到激勵時，其能力可以發(fā)揮到80%—90%，也就是說，恰當?shù)募顧C制，可以使人的能力大大提高。
建立有效的激勵機制。(1)我國的企業(yè)應(yīng)徹底打破分配上的大鍋飯，建立按勞分配為主、多種分配形式相結(jié)合的分配辦法，充分重視知識技術(shù)等人力資本在分配中的作用;(2)根據(jù)不同的工作崗位，實行與績效掛鉤的分配方式，對高級管理人員可采用經(jīng)營者年薪制和經(jīng)營者持股方式，銷售人員可采用與銷售收人、銷售成本掛鉤的方式;科技人員可采用新產(chǎn)品開發(fā)的項目與新產(chǎn)品的銷售收人掛鉤的方式;一線生產(chǎn)人員可采用計件工資和計時工資的方式;(3)鼓勵員工參股、持股，激勵員工參與企業(yè)管理，激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性。
5.嚴格控制人口增長。堅持少生優(yōu)生，從而為我國人口素質(zhì)的改善和質(zhì)量的提高創(chuàng)造良好的環(huán)境，因此，我國的計劃生育政策必須長期作為一項基本國策毫不動搖地貫徹下去。同時還應(yīng)該采取切實的措施，增加對控制人口增長的物質(zhì)和精神，保證我國人口的發(fā)展逐步走上健康的良性循環(huán)的軌道。
6.防止人口流失和浪費。所謂人才，是指那些能夠運用系統(tǒng)的知識和技術(shù)在學術(shù)上卓有貢獻的專業(yè)人員，表現(xiàn)為社會上具有學術(shù)造詣和實踐經(jīng)驗的人。所謂人才浪費，是指這些專業(yè)特長得不到應(yīng)有的發(fā)揮，或者大材小用，或者根本就沒有發(fā)揮作用。所謂人才流失，是指不能為本國所運用，而經(jīng)常是流向發(fā)達國家。在我國的經(jīng)濟發(fā)展中，存在著人才匾乏與人才浪費并存的問題。因此，應(yīng)使本國培養(yǎng)的人才學以致用，為學有專長的人創(chuàng)造良好的科研條件和工作環(huán)境，并在各方面給予應(yīng)有的待遇。在政策上有所傾斜，盡可能防止人才流失。
三、實施經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的對策
目前，我國在人口、資源和環(huán)境等方面仍面臨著嚴峻的形勢，巫待研究采取措施。因此，必須更新觀念，開拓思路，基于經(jīng)濟發(fā)展來選擇相應(yīng)的對策。其中，比較重要的有以下幾個方面:
1.正確確立資源價值，防止無償占用和浪費。當前，我國還不同程度地存在著“資源無價或低價”的價格現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是自然資源無價或低價的經(jīng)濟學觀點以及由此產(chǎn)生的不合理的定價方法。人們長期以來認為自然資源是天賦的，沒有通過勞動沒有價值，這種錯誤的觀念導(dǎo)致了資源無償使用、開發(fā)和浪費，以致造成資源損耗，生態(tài)惡化加劇，給經(jīng)濟持續(xù)增長造成損失。
2.明確產(chǎn)權(quán)，強化資源資產(chǎn)的管理。建立和完善資源產(chǎn)權(quán)制度，是改善資源利用的必要社會制度。從發(fā)達國家情況看，已形成了一整套資源資產(chǎn)管理、資產(chǎn)交換的理論、制度和方法體系。我國在這方面工作尚嫌薄弱，長期以來存在著資源家底不清、產(chǎn)權(quán)關(guān)系模糊、無償占用資源的現(xiàn)象。因此，要盡快改變這種狀況，建立健全資源資產(chǎn)管理制度，強化國有資源的國家所有權(quán)。自然資源同其他人工資產(chǎn)相類似，是人類獲取物質(zhì)產(chǎn)品不可缺少的資產(chǎn)。可以為占有者帶來收益，所以它是一種重要資產(chǎn)。資源資產(chǎn)是國家重要的財富，國家有關(guān)部門要代表國家行使綜合管理資源的權(quán)利，制定政策法規(guī)，保護資源和組織資源，合理使用以及組織收繳資源資產(chǎn)收益和產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓收人等。