引論：我們?yōu)槟砹?3篇江蘇教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
伴隨新課改不斷推進(jìn)與發(fā)展，素質(zhì)教育作為教育事業(yè)中新型的教育模式，逐漸在我國(guó)各級(jí)學(xué)校中廣泛應(yīng)用。素質(zhì)教育是一種符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展要求的教學(xué)模式，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生枯燥無(wú)味之感。小學(xué)教學(xué)較為特殊，由于小學(xué)生思維、智力等處于初級(jí)發(fā)展階段，加強(qiáng)小學(xué)生素質(zhì)教育，注重其思想道德素質(zhì)的教育，幫助其形成良好的人生觀與價(jià)值觀，促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)，這也是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求與目標(biāo)。因此在小學(xué)語(yǔ)文教育中，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育，以人為本，盡可能挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，發(fā)展學(xué)生主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮出素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用，促進(jìn)小學(xué)生健康發(fā)展。
二、小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)
為確保小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育活動(dòng)順利進(jìn)行，學(xué)校和語(yǔ)文老師應(yīng)明確素質(zhì)教育目標(biāo)，并不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，使其與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)出素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性。
1.培養(yǎng)學(xué)生良好的情感素質(zhì)
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)涵蓋了認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感素質(zhì)是主要目標(biāo)之一，兩者相互促進(jìn)、相互制約。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生一定的情緒，如學(xué)習(xí)難度大、無(wú)法認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)能力等。語(yǔ)文教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)都與情感活動(dòng)密切相關(guān)。在實(shí)際教育中，老師將工作重心偏向于認(rèn)知過(guò)程，忽視了學(xué)生情感的表達(dá)與宣泄，容易對(duì)學(xué)生造成一定的情感傷害，從而降低語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。因此在小學(xué)語(yǔ)文教育中，加強(qiáng)素質(zhì)教育，重視對(duì)學(xué)生良好情感素質(zhì)的培養(yǎng)，確保教育活動(dòng)順利進(jìn)行。
2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
小學(xué)語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)性和綜合性，學(xué)校和老師應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。自主學(xué)習(xí)能力并非一朝一夕或者僅依靠考試來(lái)衡量的，需要學(xué)生基本語(yǔ)文能力與素質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育中，應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)。
三、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的措施
加強(qiáng)小學(xué)生素質(zhì)教育，促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)，是目前社會(huì)和學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注的話題。實(shí)施素質(zhì)教育，以學(xué)生為主體，從實(shí)際情況出發(fā)，按照黨的教育方針，不斷提高小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育水平，積極推動(dòng)素質(zhì)教育在我國(guó)教育事業(yè)中的發(fā)展。
1.樹立新的教育思想
小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育作為學(xué)校新型的教學(xué)思想與模式，以培養(yǎng)學(xué)生良好情感與學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校和老師更加關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，忽視了學(xué)生的主體性，久而久之學(xué)生容易對(duì)課堂產(chǎn)生枯燥之感。因此在素質(zhì)教育發(fā)展背景下，老師應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)思想的弊端，樹立起新的教育思想，以學(xué)生為主導(dǎo)地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。
2.以人為本
在新課程改革的推動(dòng)下，打破了傳統(tǒng)以老師為主體的教學(xué)模式，逐漸建立起以人為本、尊重知識(shí)、尊重人才的教學(xué)觀念，使學(xué)生真正成為了課堂的主人。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，老師作為課堂主體，為學(xué)生做好一切課堂安排，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，產(chǎn)生依賴心理，加上學(xué)習(xí)壓力，勢(shì)必會(huì)加重其心理負(fù)擔(dān)。因此老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生成為課堂的主人，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和思想觀，通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，勇于發(fā)言，培養(yǎng)小學(xué)生良好的自信心，營(yíng)造出民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而促進(jìn)師生之間平等、信任。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，有利于增進(jìn)師生、生生之間的情感交流，還能發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維，從而促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育活動(dòng)順利進(jìn)行。
3.創(chuàng)新教學(xué)模式
隨著素質(zhì)教育發(fā)展不斷深入，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式與內(nèi)容已經(jīng)難以滿足新形勢(shì)的發(fā)展需求，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求。那么在小學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置上，老師應(yīng)盡可能多引入一些生活實(shí)際案例，如通過(guò)語(yǔ)言描述家庭生活、我的小伙伴等，增強(qiáng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性。同時(shí)打破傳統(tǒng)“一支粉筆、一塊黑板、一張嘴”的教學(xué)模式，引入多媒體教學(xué)技術(shù)與設(shè)備，通過(guò)圖片、音頻以及視頻等，充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。比如在學(xué)習(xí)《》一課時(shí)，課前老師在網(wǎng)絡(luò)上下載關(guān)于的電影、圖片等，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行情景在現(xiàn)，用立體的方式將課文內(nèi)容展示出來(lái)，以便學(xué)生更好地理解，有效地提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，確保素質(zhì)教育工作的全面性。
4.加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)
在學(xué)校中，老師的重要性不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生知識(shí)傳授方面，老師的一言一行在一定程度上能影響學(xué)生的思想、行為等。在小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育中，老師作為知識(shí)的傳播者、課堂的組織者，必須不斷完善自己，加強(qiáng)對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，從個(gè)人修養(yǎng)、語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)等方面著手，為學(xué)生樹立良好的榜樣，促進(jìn)學(xué)生自身綜合能力的提高。
四、結(jié)束語(yǔ)
將素質(zhì)教育落實(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教育是一長(zhǎng)期、系統(tǒng)的過(guò)程，需要學(xué)校和老師不斷實(shí)踐和總結(jié)，將教材、教學(xué)、訓(xùn)練等有機(jī)結(jié)合，明確素質(zhì)教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。因此在小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育中，老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，積極采取相關(guān)措施，創(chuàng)新教學(xué)觀念，以人為本，改變教學(xué)模式，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，確保素質(zhì)教育活動(dòng)順利進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)
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篇2
外語(yǔ)教育在中國(guó)開展了幾十年，從三十年前的初一起點(diǎn)的英語(yǔ)教育到如今小學(xué)一年級(jí)起點(diǎn)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，甚至幼兒園起點(diǎn)的英語(yǔ)早教，英語(yǔ)已經(jīng)和母語(yǔ)一樣占據(jù)著學(xué)校教育的大半江山。進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生經(jīng)過(guò)了多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，已基本掌握了一定的詞匯和語(yǔ)法，能在沒有輔助工具的情況下閱讀一般性英語(yǔ)讀物。進(jìn)入大學(xué)校園后，英語(yǔ)學(xué)習(xí)理論上從高中的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng)上，但實(shí)際教學(xué)中，傳統(tǒng)教育對(duì)師生刻骨的銘化并沒有使老師的英語(yǔ)教育和學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)做到知行合一。絕大部分學(xué)生面對(duì)枯燥的課本，學(xué)著沒有新語(yǔ)法知識(shí)的課文；部分老師把新單詞和長(zhǎng)難句以及篇章的理解成為了英語(yǔ)課堂的講解重點(diǎn)，每堂課中分配給學(xué)生練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生透徹分析問(wèn)題并能用英語(yǔ)闡述推理的機(jī)會(huì)少之又少。
大學(xué)生們面對(duì)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿了困惑和期許，他們?cè)谫|(zhì)疑了大學(xué)英語(yǔ)知識(shí)傳授模式化，課程形式固定化、教材內(nèi)容老化之后，期盼著能在課堂上看到新鮮的變化，如何能做到入學(xué)前的英語(yǔ)學(xué)習(xí)和入學(xué)后英語(yǔ)教育的無(wú)縫銜接是高校英語(yǔ)教師不斷思考，倍感迷茫的問(wèn)題。師生都在問(wèn)：看似經(jīng)年累月的英語(yǔ)教育真的培養(yǎng)出了學(xué)生在從事與英語(yǔ)相關(guān)工作時(shí)所具備的素質(zhì)與修養(yǎng)嗎？本文作者試圖通過(guò)以英語(yǔ)為工具，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力為切入點(diǎn)，探索改革英語(yǔ)教學(xué)，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)的新途徑。
二、將英語(yǔ)思辨納入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的原因
據(jù)研究調(diào)查，在21世紀(jì)的就業(yè)市場(chǎng)中，用人單位最看重的3項(xiàng)技能分別是（1）Oral Communication （口頭交際能力） （2）Professionalism/Work Ethic （職業(yè)道德）（3） Teamwork/Collaboration （合作精神），而這三項(xiàng)技能恰恰就是辯論給學(xué)生們帶來(lái)的好處。除此之外，辯論對(duì)學(xué)生的最有力的影響就是辯論培養(yǎng)了他們的批判性思維。
思辨能力是人類交流不可或缺的必要技能，辯論正是鍛煉思辨能力的有效途徑。它不僅能夠鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力和臨場(chǎng)應(yīng)變能力，而且能拓寬辯手看問(wèn)題的方法和視角，促使其培B和發(fā)展創(chuàng)造性思維。辯論在鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注，集語(yǔ)言交際、信息及思維功能于一體，在英語(yǔ)教學(xué)中有著舉足輕重的作用。現(xiàn)代的大學(xué)英語(yǔ)教育中引進(jìn)英語(yǔ)辯論教學(xué)具有時(shí)代性、緊迫性和必然性。
針對(duì)“辯論與培養(yǎng)批判性思維能力”這一命題，早在1999年就有國(guó)外研究者們進(jìn)行了大量的實(shí)證研究，結(jié)果表明辯論對(duì)學(xué)生批判性思維能力具有促進(jìn)作用。其中，Jackson 對(duì)來(lái)自九國(guó)大學(xué)的100 名辯論者和147 名非辯論者進(jìn)行實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)參加辯論的學(xué)生思維能力得分高于沒有參加辯論的學(xué)生。Allen等（1999）基于過(guò)去五十年中研究者們對(duì)公共演講課程、辯論性演說(shuō)課程和競(jìng)賽辯論進(jìn)行的19 項(xiàng)定量研究進(jìn)行綜合定量分析發(fā)現(xiàn)：三類課程對(duì)批判性思維的培養(yǎng)都有促進(jìn)作用，其中競(jìng)賽辯論課程對(duì)批判性思維的促進(jìn)最大，參加者比未參加者的批判性思維能力更強(qiáng)。
我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專家束定芳在《外語(yǔ)教學(xué)改革：?jiǎn)栴}與對(duì)策》一書中指出：“不能把外語(yǔ)看作與歷史、地理、物理、化學(xué)一樣是一門知識(shí)課，事實(shí)上，外語(yǔ)學(xué)習(xí)完全是一種能力和技能的培養(yǎng)，需要大量的實(shí)踐；只有在大量的語(yǔ)言實(shí)踐的基礎(chǔ)上才可能真正掌握外語(yǔ)”。而辯論從準(zhǔn)備開始就是在做閱讀練習(xí)，辯論的立論要想經(jīng)得起質(zhì)詢，就必須要證據(jù)確鑿，材料準(zhǔn)備充分，這就促使學(xué)生查閱大量英文資料，去其糟粕，用其精華。辯論要求學(xué)生把聽說(shuō)讀寫幾方面能力綜合起來(lái)，因此英語(yǔ)辯論教學(xué)聽說(shuō)讀寫并能有效促進(jìn)英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫能力的提高，整體的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量將因此有很大的改觀。
通過(guò)引入英語(yǔ)思辨教學(xué)可以轉(zhuǎn)換學(xué)生死讀書，讀死書的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，以此為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的新突破，提升學(xué)生英語(yǔ)思辨能力，解決學(xué)生的“思辨缺席”的現(xiàn)狀，提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，解決學(xué)生“啞巴”英語(yǔ)的現(xiàn)狀，擴(kuò)大學(xué)生英語(yǔ)閱讀量和提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注度，解決“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的現(xiàn)狀。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入英語(yǔ)辯論教學(xué)，在基礎(chǔ)知識(shí)和拓展知識(shí)有效結(jié)合的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫、譯的全方位發(fā)展，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)開拓新的發(fā)展方向，也為學(xué)生將來(lái)就業(yè)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，增加其就業(yè)機(jī)會(huì)。
三、將英語(yǔ)思辨納入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的挑戰(zhàn)
以英語(yǔ)為交際語(yǔ)，以夯實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)觀點(diǎn)的往復(fù)交鋒，通過(guò)表象看實(shí)質(zhì)，這些都是英語(yǔ)辯論的基本環(huán)節(jié)。它們的實(shí)踐操作對(duì)老師和學(xué)生提出了巨大的挑戰(zhàn)。從學(xué)生層面來(lái)說(shuō)，選擇了英語(yǔ)辯論就選擇了放棄傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，他們必須學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)查閱大量資料，攝入海量知識(shí)，學(xué)會(huì)英漢兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)英語(yǔ)的聽，說(shuō)，讀，寫，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)合作等。
面對(duì)學(xué)生的轉(zhuǎn)變和提升，老師必須高瞻遠(yuǎn)矚，更上一層樓。老師在不斷學(xué)習(xí)、提高自身知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，如何發(fā)揮引導(dǎo)作用，如何進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和安排顯得尤為重要。如：如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何將教學(xué)要求和辯論內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，如何選題，如何有效引導(dǎo)辯論的進(jìn)行，如何給出即時(shí)有效反饋等。
從學(xué)校管理層面來(lái)說(shuō)，一是課程體系中能否增設(shè)辯論課，如果能增設(shè)辯論課，就地方高校而言，學(xué)生能力不等，不是所有大學(xué)生都能學(xué)習(xí)這門課，這就涉及到學(xué)生分流，分層學(xué)習(xí)的情況，這勢(shì)必對(duì)學(xué)生的管理帶來(lái)很大的不便。二是，如果不能增設(shè)這門課，如何在現(xiàn)有教材、現(xiàn)有課時(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容的取舍和課時(shí)的分配，此部分的日常學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的終結(jié)性評(píng)估又有何影響等。
四、結(jié)語(yǔ)
英語(yǔ)教學(xué)如同我們朝著目的地行走在路途，當(dāng)前我們行走了很久后發(fā)現(xiàn)前路通行有困難時(shí)，我們無(wú)法選擇退縮、放棄，我們所要做的是尋找轉(zhuǎn)彎的路口。當(dāng)?shù)胤礁咝５挠⒄Z(yǔ)教學(xué)毫無(wú)生氣，師生皆倦怠的時(shí)候，我們?cè)撍伎紝⒂⒄Z(yǔ)教育進(jìn)行地方化，本土化改革變形的問(wèn)題，盡管前路充滿挑戰(zhàn)，改革的成果不會(huì)很快顯現(xiàn)，但我們相信經(jīng)過(guò)不斷的摸索、調(diào)整、堅(jiān)持，充滿生機(jī)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)一定能重現(xiàn)。
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篇3
Abstract
Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.
Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.
Keywords:secondarylanguageeducation,filmeducation,theintroduction,expand
目錄
中文摘要………………………………………………………………………1
Abstract………………………………………………………………………2
第一章緒論…………………………………………………………………4
1.1引言………………………………………………………………………4
1.2目前國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀…………………………………………………4
1.3本論文的研究思路和意義………………………………………………5
1.4本論文的組織結(jié)構(gòu)………………………………………………………5
第二章影視教育的基本內(nèi)涵………………………………………………6
2.1影視教育的定義…………………………………………………………6
2.2影視教育的特點(diǎn)…………………………………………………………6
第三章影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的影響……………………………………8
3.1影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的拓展…………………………………………8
3.2影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的限制……………………………………………8
第四章中學(xué)語(yǔ)文教育引入影視教育的思考…………………………………10
4.1中學(xué)語(yǔ)文教育與影視教育關(guān)系……………………………………………10
4.2中學(xué)語(yǔ)文教育引入影視教育保障機(jī)制的構(gòu)建……………………………11
第五章總結(jié)與展望……………………………………………………………13
5.1總結(jié)………………………………………………………………………13
5.2展望………………………………………………………………………13
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………14
致謝………………………………………………………………………………
原創(chuàng)性聲明………………………………………………………………………
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篇5
可惜這種欣慰沒能持續(xù)多久，在教師的成長(zhǎng)過(guò)程中，我愈發(fā)清晰地感受到我的書香氣質(zhì)存在一種“營(yíng)養(yǎng)不良”，而這種“營(yíng)養(yǎng)不良”對(duì)于一名教師而言幾乎是致命的。2012年縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)組團(tuán)辦學(xué)后，這種“營(yíng)養(yǎng)不良”被進(jìn)一步放大。有一次，縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)中心數(shù)學(xué)組來(lái)到我們白田小學(xué)送教，評(píng)課環(huán)節(jié)，聽到實(shí)小青年骨干教師旁征博引、妙語(yǔ)連珠，我頓時(shí)有一種坐立不安的危機(jī)感。我這才發(fā)現(xiàn)：要想成為一名優(yōu)秀教師，僅僅關(guān)注教師的人文視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需擁有精深的專業(yè)功底和一定厚度的教育理論修養(yǎng)。第二天，我趕緊從圖書室找來(lái)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《當(dāng)代教育學(xué)》、《數(shù)學(xué)教育學(xué)》等教育理論類書籍，利用晚上和周末時(shí)間進(jìn)行“充電”，這種“不正常”的舉動(dòng)同時(shí)招來(lái)了不少同事們異樣的眼光。對(duì)此，我一笑了之。走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。
篇6
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。任何個(gè)體，內(nèi)心深處都潛藏著蓬勃向上、積極進(jìn)取的上進(jìn)愿望，植物都會(huì)朝著太陽(yáng)的方向生長(zhǎng)，這是大自然的規(guī)律。當(dāng)下的學(xué)校課改就是要注重喚醒沉睡在學(xué)生心底的那些自主的向上的意R，為學(xué)生刻苦求學(xué)提供源源不斷的內(nèi)驅(qū)力。為此，筆者進(jìn)行了“思品課自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的建構(gòu)”研究，在課改實(shí)踐中教師要做到“三動(dòng)”：一是觸動(dòng)。觸動(dòng)學(xué)生樂(lè)學(xué)向上的積極情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二是攪動(dòng)。攪動(dòng)學(xué)生怠慢學(xué)習(xí)的消極情緒，保持學(xué)習(xí)興趣。三是撼動(dòng)。撼動(dòng)學(xué)生敢于超越的學(xué)習(xí)情感，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺。學(xué)生要做到“三動(dòng)”：一是主動(dòng)。主動(dòng)預(yù)習(xí)、主動(dòng)展示、主動(dòng)思考。二是互動(dòng)。互動(dòng)探究，互動(dòng)交流、互動(dòng)生成。三是靈動(dòng)。通過(guò)靈動(dòng)的節(jié)奏、靈動(dòng)的空間培養(yǎng)思維靈動(dòng)的學(xué)生。思品課教育，應(yīng)該指向?qū)W生的核心素養(yǎng)，應(yīng)該讓學(xué)生的生命充分展開。思品自主學(xué)習(xí)課堂給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主平等開放的空間，課堂由教師的“一言堂”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)的“全言堂”，學(xué)生的生命、人格得到充分的尊重。他們?cè)谔骄恐蝎@取知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成就感，找到屬于自己的位置，這樣的思品課堂才能使學(xué)生喜歡，才能讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)、更好。
一、研究的背景
（一）實(shí)施新課改與培育核心素養(yǎng)的要求。新課改的培養(yǎng)目標(biāo)之一是要求“培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法”，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式”。我們深層次思考一下，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)究竟是為了什么呢？回到教育的原點(diǎn)來(lái)看，筆者認(rèn)為應(yīng)該是也必須是為了培養(yǎng)人的終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，即培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)。
（二）彰顯學(xué)校特色學(xué)科發(fā)展的需要。一所有文化品位的學(xué)校應(yīng)該是有特色的學(xué)校，學(xué)校特色的關(guān)鍵要素是獨(dú)特的教育思想、獨(dú)特的教育模式和獨(dú)特的教育風(fēng)格，學(xué)科特色是學(xué)校特色的應(yīng)有之意。“思品自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式”的研究與實(shí)踐就是踐行我校“尚德、多元、博學(xué)、篤志”教育思想、體現(xiàn)我校教育特色定位的有效載體。
（三）加快思品學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)抉擇。思品課堂，本該是充滿靈動(dòng)的課堂，但是從教學(xué)現(xiàn)狀看，在思品課堂上，多數(shù)學(xué)生以聽教師講為主，某些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思品課的目的是為了應(yīng)付考試。黨的十明確提出：立德樹人是教育的根本任務(wù)。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，核心素養(yǎng)被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。因此，在思品課堂教學(xué)中，只有真正做到改進(jìn)教學(xué)方式，才能為核心素養(yǎng)的培育服務(wù)，核心素養(yǎng)才能真正落到實(shí)處。
正是基于對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的思考和加快學(xué)科發(fā)展的迫切愿望，基于對(duì)教育本真的追尋與探索，我們提出“思品自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的建構(gòu)”研究與實(shí)踐。
二、研究的基本內(nèi)容
（一）自主學(xué)習(xí)的價(jià)值追求引領(lǐng)教師探索自主學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。新課改摒棄“一講到底”的課堂教學(xué)，許多學(xué)校和教師都在積極改變課堂教學(xué)模式，但是思品課堂教學(xué)簡(jiǎn)單化、形式化、表演化現(xiàn)象仍比較嚴(yán)重，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)流于形式、浮在表面，某些學(xué)生沒有真正參與其中。我們研究的“思品自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式構(gòu)建”明確學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是第一位的，自主學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己能力的一種學(xué)習(xí)。此模式中有“三案”：學(xué)案、教案、鞏固案;“六個(gè)基本環(huán)節(jié)”：一是預(yù)習(xí)交流，引入新課;二是展示難點(diǎn)，任務(wù)分配;三是小組討論，合作學(xué)習(xí);四是師生互動(dòng)，教師點(diǎn)撥;五是深層探究，總結(jié)反思;六是達(dá)標(biāo)測(cè)試，反饋提升。這六個(gè)環(huán)節(jié)是密不可分的整體，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，是課堂教學(xué)效率最大化的保證，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自我構(gòu)建、自我理解、自主補(bǔ)缺。
（二）合理構(gòu)建“思品課堂三案”，優(yōu)化有效教學(xué)策略。在研究期間，本著充分釋放學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的宗旨，我們將“以學(xué)定教、生成發(fā)展、生命成長(zhǎng)”作為研究的理念。精心編制“學(xué)案、教案、鞏固案”，為大家提供可汲取、可操作的“三案”樣本。經(jīng)過(guò)近三年的實(shí)踐檢驗(yàn)，以“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生思維，提高課堂教學(xué)效率”的《六模塊建構(gòu)式課堂“三案”選》一書由中國(guó)文史出版社順利出版發(fā)行。“學(xué)案、教案、鞏固案”這“三案”是優(yōu)化“自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式”的策略，比如“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)，就是把課堂前置，把學(xué)生自學(xué)分為在教師指導(dǎo)下的“引導(dǎo)型自學(xué)”和無(wú)教師指導(dǎo)的“獨(dú)立型自學(xué)”兩種類型，學(xué)生“對(duì)學(xué)、群學(xué)”，化解難點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，抓好預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，優(yōu)化上課環(huán)節(jié)，讓教師成為支架，當(dāng)支架越來(lái)越短，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就提升，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，形成“我的課堂我做主”自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。
當(dāng)然，課改實(shí)踐中還必須避免幾個(gè)誤區(qū)：一是把思品學(xué)案變成濃縮的講義，二是把學(xué)案編成變相的習(xí)題集，三是給條條抄條條不給學(xué)生的思維留空間。
（三）“自主學(xué)習(xí)模式”的建構(gòu)催生教學(xué)過(guò)程的靈動(dòng)，聚焦人格的生長(zhǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量。以“三案”的形式為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供“路線圖”，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生按照“順己求學(xué)”的要求，根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)，積極思維、自主構(gòu)建，在師生、生生互動(dòng)中立足自身，主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程的靈動(dòng)，核心是學(xué)生思維的靈動(dòng)、生成的靈動(dòng)，其靈動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)力既來(lái)自教師外部的助推力，更依賴學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生在課堂上的源于自尊的自我意識(shí)、樂(lè)觀熱情的生活態(tài)度、合作共贏的交往互助、自主發(fā)展的能力傾向，時(shí)時(shí)處處都凸顯學(xué)生的人格和生命成長(zhǎng)。學(xué)校近年來(lái)中考連年取得輝煌的成績(jī)，連年榮獲市教育局頒發(fā)的中考學(xué)科教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)和教改創(chuàng)新項(xiàng)目獎(jiǎng)，2016年中考狀元又花落我校，考入江蘇省四星級(jí)高中就讀人數(shù)名列市區(qū)榜首，實(shí)現(xiàn)教學(xué)成績(jī)“年年有新超越”的奮斗目標(biāo)。成績(jī)的取得與“自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式”的構(gòu)建研究有密切的關(guān)系。
三、研究的過(guò)程及成果
（一）注重研究過(guò)程：以研究帶動(dòng)學(xué)科進(jìn)步，以研究凝聚教師智慧。在教學(xué)實(shí)踐中，思品學(xué)科組13人全員參與“自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式構(gòu)建”研究和實(shí)驗(yàn)，還不定期邀請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師、名師為我們舉辦“自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的構(gòu)建”研究論壇，我們思品骨干教師又為全校其他學(xué)科教師進(jìn)行校本培訓(xùn)。研究期間，筆者主持的市級(jí)中長(zhǎng)期規(guī)劃課題《初中思品課學(xué)生自學(xué)的分類研究》、《初中思想品德課程體驗(yàn)學(xué)習(xí)研究》、《基于校本教研的學(xué)科教研組建設(shè)的行動(dòng)研究》、《教師發(fā)展性評(píng)價(jià)體系構(gòu)建研究》，省級(jí)課題《網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)初中生思想品德形成的影響研究》等教育規(guī)劃課題均順利結(jié)題。2015年5月，我們思品學(xué)科組成功舉辦了“連徐錫宿四市思品課堂教學(xué)研討”活動(dòng)，來(lái)自兄弟學(xué)校的200余名思品教師觀摩了5節(jié)優(yōu)秀課，筆者進(jìn)行了課堂點(diǎn)評(píng)和專題講座，省內(nèi)的思品QQ群同步上傳活動(dòng)消息。筆者曾在連云港市教育局師資處組織下，赴云南省南華縣民族中學(xué)開展“同課異構(gòu)”教學(xué)交流活動(dòng)，受到了南華縣思品教師的一致好評(píng)。我校思品教師還多次應(yīng)邀到各縣區(qū)學(xué)校開展“自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式”的同課異構(gòu)教研活動(dòng)。這些活動(dòng)有力地促進(jìn)了思品教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也推動(dòng)了“思品自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式構(gòu)建”的研究。
在研究^程中，筆者在全國(guó)核心期刊陸續(xù)發(fā)表了多篇論文：《素質(zhì)教育再認(rèn)識(shí)》（中學(xué)政治教學(xué)參考）、《讓教學(xué)細(xì)節(jié)回歸“生命關(guān)懷”的教育本質(zhì)》（中學(xué)政治教學(xué)參考）、《初中思品有效課堂的五個(gè)基點(diǎn)》（教育理論與實(shí)踐，人大復(fù)印資料《中學(xué)政治及其他各科教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載）、《基于初中思品課的學(xué)生自學(xué)分類研究》（當(dāng)代教育論壇）、《校本教研：學(xué)科教研組建設(shè)的重要基點(diǎn)》（思想政治課教學(xué)）、《在體驗(yàn)中增效：思品課堂創(chuàng)新例談》（創(chuàng)新時(shí)代）、《關(guān)于高效課堂教學(xué)中教師角色地位的思考》《有效利用學(xué)生資源，提升思品課堂實(shí)效》（教育實(shí)踐與研究）。《初中思品課體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐與思考》獲2015年11月人民教育出版社、教育部課程教材研究所、課程教材教法雜志編輯部舉辦的全國(guó)第五屆基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展論壇優(yōu)秀論文獎(jiǎng)并在論文集發(fā)表。課題組成員也發(fā)表了《傾心讓課堂活起來(lái)，著力讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)》（《基礎(chǔ)教育研究》）、《讓學(xué)生的思維在合作與探究中擦出智慧的火花》（《江蘇教育研究》）等多篇論文。在連云港市教學(xué)成果評(píng)比中，筆者的論文成果被收入連云港市基礎(chǔ)教育課堂改革經(jīng)驗(yàn)文集《從課堂走向遠(yuǎn)方》，予以推廣。
（二）注重研究創(chuàng)新：以研究催生有效學(xué)習(xí)，以研究引領(lǐng)專業(yè)成長(zhǎng)。查有梁的《教育建模》將模式分為實(shí)物模式和形式模式，高文的《教學(xué)模式論》將模式分為物質(zhì)型模式和思維型模式。我們進(jìn)行的“思品自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式”的構(gòu)建研究，是基于本校學(xué)情，依據(jù)包容原理，融合上述兩者精要的高效課堂教學(xué)模式，可操作性強(qiáng)。
1.催生了學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。課堂上，通過(guò)獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)和群學(xué)，發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，把課堂時(shí)空還給學(xué)生，強(qiáng)化有效學(xué)習(xí)的自我意識(shí)，抓住有效學(xué)習(xí)的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，營(yíng)造有效學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，構(gòu)建有效學(xué)習(xí)的新途徑。
2.實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)外的“雙高效”。衡量課堂是否高效，關(guān)鍵是建模。模式的建構(gòu)過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程。適合師生、內(nèi)容和校情的課堂模式就是好的。本教學(xué)模式將課堂學(xué)習(xí)前置，避免學(xué)生在每一節(jié)課的開始是“零起點(diǎn)”;課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)小組的作用，提升學(xué)生自我管理的能力;課后復(fù)習(xí)溫故知新，“三案”中“鞏固案”的充分體現(xiàn)以生為本的教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“低耗高效”。
3.促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。通過(guò)此項(xiàng)研究，提高教師的反思能力，教學(xué)是為了教會(huì)學(xué)生學(xué)，所以教師應(yīng)該是能力和素養(yǎng)的導(dǎo)師，不能再滿足自己是一個(gè)講師，教室不是百家講壇，不能一言堂。此項(xiàng)研究也鍛煉教師研究學(xué)情的本領(lǐng)，促使教師的教學(xué)更有針對(duì)性，使不同層次的學(xué)生都獲得進(jìn)步。
（三）注重成果應(yīng)用：以研究提升學(xué)科品位，以研究提高教學(xué)效率。“思品自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的建構(gòu)”研究在省內(nèi)外產(chǎn)生廣泛的輻射示范作用，該研究及成果得到相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业臒崆榭隙ā?/p>
1.本項(xiàng)研究給學(xué)生的影響。目前，在我校的思品課堂中，自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)質(zhì)疑、智慧生成已成為課堂教學(xué)中的主要樣態(tài)和普遍表現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到有效的提升。近年來(lái)，學(xué)校連年榮獲初中“學(xué)科教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)”，中考學(xué)科各項(xiàng)指標(biāo)在全市名列前茅，大批具有自信、自主、自立，有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)潛質(zhì)的優(yōu)秀畢業(yè)生跨進(jìn)“省四星級(jí)高中”學(xué)校的大門。
2.本項(xiàng)研究給教師的影響。為進(jìn)一步發(fā)揮“思品自主學(xué)習(xí)模式構(gòu)建研究”成果的輻射作用，我們思品教師應(yīng)邀赴縣區(qū)參加“同課異構(gòu)”教研活動(dòng)，取得良好的效果，2015年本項(xiàng)課改經(jīng)驗(yàn)受到市教研室高度評(píng)價(jià)，并在全市予以推介。近五年來(lái)，我校思品學(xué)科13位教師中，1人被評(píng)為省特級(jí)教師，1人被評(píng)為市“521”工程學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，2人被評(píng)為市中小學(xué)“333工程”高層次人才，1人被評(píng)為連云港市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)個(gè)人，10人次獲得市基本功或優(yōu)秀課一等獎(jiǎng)。
3.本項(xiàng)研究給學(xué)校及社會(huì)的影響。2013年，我校被評(píng)為“連云港市政治課程基地”、“連云港市思品研訓(xùn)基地”。2014年，以本項(xiàng)研究為核心內(nèi)容的《自主學(xué)習(xí)模式建構(gòu)研究》）獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，研究成果在全省推介。在江蘇省教育科學(xué)研究院、《江蘇教育》雜志社主辦的“江蘇省第三屆學(xué)校發(fā)展高層論壇”上，“自主學(xué)習(xí)模式構(gòu)建研究”受到肯定。筆者參加省義務(wù)教育培訓(xùn)專家團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)和教育部“國(guó)培計(jì)劃”思品研修班培訓(xùn)時(shí)所作的《初中思品課程學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本路徑探索》的主題發(fā)言，獲得好評(píng)。2013年4月，筆者在北師大文化與價(jià)值研究中心舉辦全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)作《凸顯思品實(shí)踐功能，感受無(wú)痕德育魅力》講座;2015年4月，在省教研室“教學(xué)新時(shí)空”名師課堂作《思品課堂浸潤(rùn)核心價(jià)值觀的研究》的講座;2015年11月，在北京師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)研討會(huì)上作《思品學(xué)科素養(yǎng)與深度教學(xué)的幾點(diǎn)思考》的講座，均受贊譽(yù)。2016年1月，我校舉辦“連云港市初中課改聯(lián)盟校同課異構(gòu)暨外國(guó)語(yǔ)學(xué)校課改全景展示活動(dòng)”;2016年6月，我校應(yīng)邀參加江蘇省教科院基礎(chǔ)教育研究所主辦的“教育示范性綜合改革”網(wǎng)絡(luò)研修活動(dòng)，教改情況在省“教學(xué)新時(shí)空”在線平臺(tái)進(jìn)行了同步直播，江蘇省教科院及南京師范大學(xué)的專家學(xué)者對(duì)我校具有深內(nèi)涵的課改方向給予了很高贊譽(yù)。這些活動(dòng)的舉辦發(fā)揮了我校課改的輻射作用，擴(kuò)大了我校課改的影響力，省市媒體也多次報(bào)道了我校的課改推進(jìn)工作和辦學(xué)成果，多所兄弟學(xué)校也慕名前來(lái)觀摩交流。
回顧近年來(lái)的研究過(guò)程，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中收獲了教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)行為的改變，收獲了較為豐碩的課改經(jīng)驗(yàn)。今后思品課堂將繼續(xù)進(jìn)行“自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的建構(gòu)”的深入研究，并加大成果轉(zhuǎn)化和推廣的力度。
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篇8
本人從教二十余年來(lái)，雖然沒有赫赫閃光的各項(xiàng)獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)?wù)拢矝]有驚人的豪言壯舉，但是我用自己一顆熱愛教育的新記錄下了我這二十年平凡的教學(xué)人生，同時(shí)也成就了我無(wú)怨無(wú)悔的人生理想和追求。
二零零一年秋，由于學(xué)校工作需要，我在擔(dān)任三年級(jí)三個(gè)的與語(yǔ)文老師和班主任工作同時(shí)又肩負(fù)起了少先隊(duì)輔導(dǎo)員的重?fù)?dān)。這種繁重的工作下，我常常夜以繼日的工作，導(dǎo)致喉嚨出現(xiàn)病狀，原本高亢洪亮的嗓音變得非常的艱澀難聽。關(guān)心我的學(xué)生和同事常常說(shuō)：“你多給學(xué)生上上自己吧!這樣才能好好養(yǎng)養(yǎng)嗓子”說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)確實(shí)也有這樣的想法，但是我一想到學(xué)生那樣求知的目光，我就忍不住繼續(xù)走上講臺(tái)，我只是想讓孩子們的多學(xué)到一些有用的知識(shí)。多少年來(lái)，我一直積極努力地用心工作，堅(jiān)守著自己的教育理念，全身心地投入到教育教學(xué)。
在身為少先隊(duì)輔導(dǎo)員的時(shí)候我堅(jiān)持每天升降國(guó)旗，制定科學(xué)詳細(xì)的工作計(jì)劃，組織豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，并詳細(xì)地做好每一次的活動(dòng)記錄-----扎實(shí)的工作作風(fēng)和突出的工作成績(jī)使得我連續(xù)八年都成為市級(jí)優(yōu)秀輔導(dǎo)員。同時(shí)我高度重視班主任工作。
管理人是最難的，尤其是管理一些不懂事的孩子。幾年的班主任工作我認(rèn)識(shí)到：教育一個(gè)人的思想要比教會(huì)一人知識(shí)要難得多。
小學(xué)老師的自我鑒定二：
本人參加工作以來(lái)，熱愛黨的教育事業(yè)，用心育人，潛心工作。刻苦鉆石業(yè)務(wù)知識(shí)，多次向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教，團(tuán)結(jié)同事，關(guān)心學(xué)生，得到師生們的一致好評(píng)，盡職盡責(zé)地履行了一名人民教師的責(zé)任。
自參加華中師范大學(xué)“小學(xué)教育”專業(yè)大專高教自考學(xué)習(xí)以來(lái)，本人能準(zhǔn)確處理“工”學(xué)矛盾，能按照學(xué)校的有關(guān)劃定，利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)各門課程，積極參加集中面授和串講，按時(shí)完成各項(xiàng)功課。通過(guò)三年學(xué)習(xí)，現(xiàn)已當(dāng)真完成了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》、《社會(huì)主義思惟概論》等xx門課程的學(xué)習(xí)，把握了所學(xué)知識(shí)，并通過(guò)了有關(guān)課程考核。
在學(xué)習(xí)期間，我能自覺將所學(xué)知識(shí)用于指導(dǎo)小學(xué)體育教授教養(yǎng)實(shí)踐，大大進(jìn)步了自己組織課堂教授教養(yǎng)和開展教授教養(yǎng)法立異的能力，所帶班級(jí)的學(xué)天生績(jī)和體育素質(zhì)在學(xué)校一直處于前列。我還結(jié)合單位工作實(shí)際，先后撰寫了《學(xué)習(xí)新課程尺度體會(huì)》、《立異教授教養(yǎng)探索嘗試》等十余篇論文和教改材料，其中《學(xué)習(xí)新課程尺度體會(huì)》等文章曾參加過(guò)XX市小學(xué)教育論文交流，得到了學(xué)校和上級(jí)機(jī)關(guān)的高度評(píng)價(jià)。
小學(xué)老師的自我鑒定三：
本人于xx年畢業(yè)于江蘇省丹陽(yáng)師范學(xué)校，xx年1月，取得南師大本科學(xué)歷，并獲學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)任句容市實(shí)驗(yàn)小學(xué)音樂(lè)專職教師。
自xx年踏入教育這個(gè)崗位以來(lái)，我始終堅(jiān)持以積極進(jìn)取的工作態(tài)度和踏踏實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)來(lái)對(duì)待我的工作，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，積極推進(jìn)音樂(lè)教改，始終堅(jiān)持敢于拼搏，勇于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力在教師這個(gè)圣潔而又平凡的工作崗位上，拓展出屬于自己的一片天地。下面把自己的工作做一下簡(jiǎn)單總結(jié)：
一、思想政治方面
作為一名教育工作者，我始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、澤東思想，堅(jiān)持學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀深刻內(nèi)涵，關(guān)心國(guó)家大事，定時(shí)收看時(shí)事新聞，做到思想上與時(shí)俱進(jìn);作為一名教育工作者，我始終把提高教學(xué)藝術(shù)、提高教學(xué)質(zhì)量作為追求的目標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，做到業(yè)務(wù)上與時(shí)俱進(jìn)。除堅(jiān)持鉆研大綱、新課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材外，還系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《給教師的建議》等理論書籍，訂閱了《中小學(xué)音樂(lè)教育》、《小學(xué)教師培訓(xùn)》、《江蘇教育》、《教師博覽》等報(bào)刊雜志，同時(shí)注重做好讀書筆記和撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)，注重運(yùn)用所學(xué)教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。
二、業(yè)務(wù)工作方面
首先，在教學(xué)業(yè)務(wù)方面：作為一名青年教師，我注重加強(qiáng)業(yè)務(wù)教學(xué)研究，虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師請(qǐng)教，汲取他們優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極探索新的教學(xué)方法，并把它們?nèi)诤系阶约旱慕虒W(xué)中去;作為青年教師的指導(dǎo)教師，我更加注重學(xué)高為師、身正為范，毫不吝嗇地傳授自己所掌握的教育教學(xué)方法，帶領(lǐng)所指導(dǎo)教師共同進(jìn)步。
教學(xué)中，我認(rèn)真鉆研教材，準(zhǔn)確把握教學(xué)重難點(diǎn)，積極開拓教學(xué)思路，試著把一些先進(jìn)的教學(xué)理論，科學(xué)的教學(xué)方法及先進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)手段運(yùn)用于課堂教學(xué)中;教學(xué)中，我能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，分層施教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從不放棄每一個(gè)學(xué)生，大面積提高了學(xué)生的音樂(lè)水平;教學(xué)中，我能堅(jiān)持做到創(chuàng)設(shè)自由、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，給學(xué)生留足空間，使教學(xué)成為教師、學(xué)生共同參與的交互活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性;教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生放開眼界，積極拓展第二課堂，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流，自主探究，勇于創(chuàng)新的能力，實(shí)踐“教是為了不教”的教育理念。其次，在教育工作中：我深深意識(shí)到，沒有愛就沒有教育。我注重對(duì)學(xué)生思想上導(dǎo)之以德，生活上施之以愛，學(xué)習(xí)上律之以實(shí)，堅(jiān)持做到嚴(yán)于律己，做好表率，注重榜樣效應(yīng);關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格及創(chuàng)造精神;培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和良好學(xué)風(fēng)，努力做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。努力營(yíng)造寬松、和諧的育人環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系。
篇9
新生代幼兒身體素質(zhì)的健康狀況直接反映著國(guó)家、民族的繁榮昌盛，如果每一個(gè)孩子都能從幼兒時(shí)期就開始注重自己的身體健康問(wèn)題，并且一如既往的向前發(fā)展，他們必將會(huì)成為21世紀(jì)國(guó)家發(fā)展的主力軍。幼兒階段是人類的最佳學(xué)習(xí)階段，是孩子獲取各種能力的關(guān)鍵期（或敏感期），兒童的身體健康變得尤為重要。但是近年來(lái)，很多小朋友的身體質(zhì)量狀況呈現(xiàn)下降趨勢(shì)、心理問(wèn)題凸顯，肥胖兒童人數(shù)逐年上升，兒童的視力情況也大不樂(lè)觀，因此，廣泛而正確的開展幼兒體育教學(xué)工作對(duì)幼兒身心的健康成長(zhǎng)有著非常重要的作用。
一、研究對(duì)象與方法
（一）研究對(duì)象
本文以大同市城區(qū)幼兒園體育教學(xué)現(xiàn)狀為研究對(duì)象。
（二）研究方法
1文獻(xiàn)資料法。在大同大學(xué)的圖書館查閱現(xiàn)有書籍與資料，通過(guò)期刊網(wǎng)查閱與幼兒體育教學(xué)相關(guān)的文章、期刊，得到自己選題所需的研究素材。
2.邏輯分析法。在分析文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)資料以及撰寫論文的過(guò)程中，綜合運(yùn)用比較和類比，歸納與演繹，分析與綜合的邏輯方法。
二、研究結(jié)果與分析
（一）大同市城區(qū)幼兒園體育教學(xué)基本情況
大同市城區(qū)的大多數(shù)幼兒園都沒有開設(shè)正式的體育課程，或者上課形式只是以簡(jiǎn)單的體育游戲和玩耍來(lái)代替，這說(shuō)明大同市城區(qū)幼兒園對(duì)開設(shè)體育課的關(guān)注度還不夠，造成這一現(xiàn)象的主要原因是部分幼兒園領(lǐng)導(dǎo)對(duì)幼兒體育教學(xué)的不重視。
（二）大同市城區(qū)幼兒園體育教學(xué)場(chǎng)地及器材、設(shè)施情況
大同市城區(qū)幼兒園的體育戶外活動(dòng)場(chǎng)地的配備不完善。幼兒園的塑膠場(chǎng)地少，多數(shù)的幼兒園都有草坪，泥土地面占到一半，水泥地在幼兒園中也有較大比例，其造價(jià)低且容易維修受到各大幼兒園的青睞，但對(duì)幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育確實(shí)會(huì)造成不良影響，應(yīng)適當(dāng)改進(jìn)。體育活動(dòng)器材略顯單一，大多數(shù)的幼兒園有大量將塑料作為原材料的體育器材，塑料方便攜帶耐用，受到幼兒園的大量認(rèn)同；滑梯、秋千等運(yùn)動(dòng)方式深受幼兒喜愛；水泥和木質(zhì)的器材還仍在使用，因其成本低所以使用率一直從未減退。
（三）大同市城區(qū)幼兒園體育教學(xué)師資情況
大同市城區(qū)幼兒園的教師學(xué)歷主要是幼的幼教專業(yè)和部分師范本科院校的學(xué)前教育專業(yè)，真正涉及到幼兒體育的專業(yè)知識(shí)卻是很少，這就意味著在幼兒園擔(dān)任體育學(xué)科的教師基本都是轉(zhuǎn)型性教師，缺乏專業(yè)性。
幼兒園教師性別分配比例嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，性別比例失調(diào)本就是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，相對(duì)于沒有男性教師的幼兒園，應(yīng)加大招聘崗位，解決這一幼兒教育上的漏洞。幼兒園教師的年齡分布主要在21-35歲之間，教師年齡普遍偏小，教育經(jīng)驗(yàn)不足，教師年齡分配結(jié)構(gòu)不合理。
（四）大同市城區(qū)幼兒園體育教學(xué)組織與教學(xué)內(nèi)容
大同市城區(qū)幼兒園體育教學(xué)開展的內(nèi)容有游戲、技能、舞蹈和球類這四個(gè)方面。其中，游戲是幼兒園作為體育課程的主要內(nèi)容；基本技能為幼兒的走、跑、跳、投打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；體操舞蹈能促進(jìn)幼兒的協(xié)調(diào)、柔韌等方面的素質(zhì)培養(yǎng)；近幾年，球類逐漸成為各學(xué)校新型的開設(shè)課程，但大同市城區(qū)真正涉及的幼兒園還不是很多，日后還需加強(qiáng)完善。在體育教學(xué)內(nèi)容和組織安排上，缺乏專業(yè)性的師資隊(duì)伍，多以游戲?yàn)橹鳎谟變旱膬r(jià)值觀中沒有形成“體育”這一概念的正確認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重阻礙了幼兒體育的發(fā)展。
三、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
大同市城區(qū)的幼兒園對(duì)開設(shè)體育課的關(guān)注度不夠，隨意性較大，影響幼兒參加體育活動(dòng)的積極性。大部分幼兒園的戶外活動(dòng)場(chǎng)地條件差，活動(dòng)場(chǎng)地面積小，體育活動(dòng)器材配備不齊全，不利于幼兒骨骼的正常發(fā)育，影響孩子的健康成長(zhǎng)。幼兒體育師資缺乏大量的專業(yè)性人才，要為幼兒能夠在良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供有利的前提條件。幼兒園的體育教學(xué)模式不太完善，課程安排不合理，上課內(nèi)容單一多以游戲和操化動(dòng)作為主，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。
（二）建議
幼兒園應(yīng)提高自身硬件設(shè)施水平，國(guó)家、政府等相關(guān)教育部門應(yīng)出臺(tái)一些文件和規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)幼兒園教學(xué)工作的指導(dǎo)和監(jiān)督，大量引進(jìn)幼兒體育專業(yè)人才，進(jìn)行大規(guī)模的師資隊(duì)伍培訓(xùn)，科學(xué)的引導(dǎo)體育教學(xué)工作大規(guī)模開展。幼兒園要積極組織體育教師的培訓(xùn)課程，加強(qiáng)教師對(duì)教學(xué)大綱深層次了解和掌握，同時(shí)聯(lián)系幼兒本身的特殊性做到理論聯(lián)系實(shí)踐，保證幼兒體育教學(xué)工作更好的進(jìn)行。
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篇10
可以為歷史教師提供教學(xué)課件、教學(xué)案例、教案、學(xué)案、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文的高中歷史教學(xué)專業(yè)網(wǎng)站如中學(xué)歷史在線、中學(xué)歷史教學(xué)園地、歷史資源網(wǎng)、歷史風(fēng)云網(wǎng)、歷史的星空、中學(xué)歷史教學(xué)世界、中學(xué)歷史教學(xué)教研網(wǎng)。此外還有歷史家園、跨越時(shí)空——云峰歷史在線、高中歷史、歷史教學(xué)交流網(wǎng)等中學(xué)歷史教學(xué)網(wǎng)站等。
（二）考試網(wǎng)站中涉及高中歷史教學(xué)的板塊
這類網(wǎng)站中也有大量的與高中歷史教學(xué)有關(guān)的歷史教案、課件、教學(xué)設(shè)計(jì)等，如高中教育網(wǎng)、學(xué)科教育資源網(wǎng)、中國(guó)高中、綜合教育資源網(wǎng)、高中試卷網(wǎng)、高考168網(wǎng)、中小學(xué)學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)網(wǎng)、21世紀(jì)教育、21世紀(jì)高考網(wǎng)、21世紀(jì)考試網(wǎng)等。
（三）政府興辦的教師培訓(xùn)網(wǎng)站涉及高中歷史教學(xué)內(nèi)容
政府興辦的教師培訓(xùn)網(wǎng)站里有大量的專家學(xué)者的講課資料如 教育部全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng) 、中國(guó)教師研修網(wǎng)、浙江教師研修網(wǎng)、中國(guó)教育科研網(wǎng) 、 江蘇教育資源網(wǎng)、 江蘇省中小學(xué)教研網(wǎng)等。
（四）拓寬歷史教師視野的歷史研究網(wǎng)站
1、史學(xué)專業(yè)類網(wǎng)站：（此類網(wǎng)站主要為高中歷史教學(xué)提供發(fā)展的思路和教學(xué)素材）如中國(guó)史學(xué)網(wǎng)、學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng)、學(xué)術(shù)交流網(wǎng)、史學(xué)評(píng)論網(wǎng)、史學(xué)研究網(wǎng)。此外還有如中國(guó)歷史人物、文史天地、歷史百科網(wǎng)、中國(guó)史學(xué)網(wǎng)、歷史千年、歷史風(fēng)云網(wǎng)、歷史書籍、中華文史網(wǎng)、史學(xué)研究網(wǎng)、史學(xué)理論、史學(xué)史、海外中國(guó)史學(xué)研究網(wǎng)站、中國(guó)近代研究中心等。
2、網(wǎng)上博物館：博物館中珍藏的大量歷史文物、文獻(xiàn)資料是歷史事件最感性的體現(xiàn)，用好博物館的歷史資料無(wú)疑可以增加學(xué)生對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)。網(wǎng)上博物館主要有歷史博物館、西安博物館、中華博物、網(wǎng)上革命博物館、中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、南京博物院、數(shù)字化博物館、中國(guó)歷史第一檔案館、中國(guó)歷史第二檔案館。
3、國(guó)內(nèi)外高校歷史院系網(wǎng)站、歷史研究相關(guān)機(jī)構(gòu)網(wǎng)站：這類網(wǎng)站主要有利于教師掌握歷史研究的最新進(jìn)展，使中學(xué)歷史教學(xué)有更好的知識(shí)理論支持，主要有清華大學(xué)歷史系、南京大學(xué)歷史系、復(fù)旦大學(xué)歷史系、南開大學(xué)歷史學(xué)院、華東師大歷史系、北京大學(xué)歷史系、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系等。
4、社區(qū)論壇：社區(qū)論壇里也不乏關(guān)于歷史教學(xué)方面的有效素材，思想比較新穎，對(duì)歷史教師活躍課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有很好的促進(jìn)作用，如先鋒國(guó)家歷史、鳳凰歷史頻道、歷史帝國(guó)博客、啟蒙歷史網(wǎng)、歷史論壇、文史天地等。
（五）為高中歷史教學(xué)提供教學(xué)改革信息的綜合網(wǎng)絡(luò)資
1、新思考網(wǎng)：教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心指導(dǎo)，具有權(quán)威性，學(xué)術(shù)性和前衛(wèi)性，實(shí)力強(qiáng)大，且定期組織全國(guó)新課程教育培訓(xùn)。
2、教育在線：觀點(diǎn)前衛(wèi)、內(nèi)容豐富。
3、中學(xué)教研網(wǎng)：主要有新聞廣角、課題研究、教學(xué)研究、課改沙龍、精品教案、精品課件、精品課堂、觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴、教育論壇等欄目。
4、中國(guó)教育資源網(wǎng)：有教育新聞、學(xué)科教育、圖書館、交流中心、個(gè)性教師等。
5、中國(guó)基礎(chǔ)教育網(wǎng)：歷史教師可以瀏覽“課程改革”、“交流討論”，“歷史”等欄目。
6、人教社網(wǎng)：特色欄目為“歷史天地”、“歷史論壇”、“課程研究”；最值得關(guān)注的是其“課程研究”欄目，該欄目貼近基礎(chǔ)教育課程改革。
二、歷史教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)資源的利用
網(wǎng)上歷史教學(xué)資料是非常豐富的，并且會(huì)隨著時(shí)間的推移會(huì)更好的充實(shí)完善，但是網(wǎng)絡(luò)資源即使是優(yōu)秀教案、優(yōu)秀課件并不一定適合每一個(gè)歷史教師、每一節(jié)歷史課堂。在利用時(shí)，要注重甄別和精選，選用的材料要有利于實(shí)現(xiàn)歷史課程改革所強(qiáng)調(diào)的活潑性和開放性，避免消極錯(cuò)誤的信息。同時(shí)必須指出的是，豐富的網(wǎng)絡(luò)資源并不是說(shuō)在歷史教學(xué)中用得越多越好，要考慮具體的歷史教學(xué)目標(biāo)、計(jì)劃，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生興趣等因素，要把網(wǎng)絡(luò)資源的利用和改善教師的授課方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和探究意識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在備課前，教師首先要研究資源的分布、可調(diào)用的程度，明確教學(xué)中使用歷史網(wǎng)絡(luò)的目的與程度，同時(shí)對(duì)比非網(wǎng)絡(luò)資源以及其他課程資源和它的不同適用性，達(dá)到資源組合的優(yōu)化。
篇11
沈琳（1965-），男，籍貫江蘇，江蘇技術(shù)師范學(xué)院東方學(xué)院院長(zhǎng)，副教授，研究方向，高等民辦教育。近年來(lái)在相關(guān)領(lǐng)域發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。
一、時(shí)代呼喚高素質(zhì)應(yīng)用型人才
隨著高等教育從精英階段進(jìn)入了大眾化階段，人才培養(yǎng)規(guī)格多元化趨勢(shì)已自然顯現(xiàn)。民辦學(xué)院的大學(xué)教育，應(yīng)該給離開校門的學(xué)生留下什么？“應(yīng)該讓學(xué)生帶上能力離開校門” 高等學(xué)校需要通過(guò)特定的辦學(xué)特色和定位的多樣化、個(gè)性化的教育，以滿足社會(huì)對(duì)不同層次創(chuàng)新性人才眾多的需求類別的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要2004年,在浙江大學(xué)城市學(xué)院舉辦的應(yīng)用型創(chuàng)新型人才培養(yǎng)國(guó)際研討會(huì)上,專家們對(duì)應(yīng)用型人才取得了較一致的共識(shí):應(yīng)用型人才首先是指那些能解決實(shí)際問(wèn)題、有一定的理論基礎(chǔ)、有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和二次開發(fā)能力的人;其次,應(yīng)用型人才應(yīng)有高級(jí)、中級(jí)、低級(jí)不同層次之分。獨(dú)立學(xué)院作為教學(xué)型學(xué)院,其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位在應(yīng)用型人才。這類人才的特點(diǎn)是:一是在知識(shí)方面,要求具有一定的知識(shí)廣度,形成多方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。二是在能力方面具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐能力,有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性。三是在素質(zhì)方面,要求非專業(yè)素質(zhì)全面提升與交往合作能力的培養(yǎng)[1]。
二、獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)模式定位
人才培養(yǎng)模式必須在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的基礎(chǔ)上制定。獨(dú)立學(xué)院是承擔(dān)大眾型教育任務(wù)的高等學(xué)校,它的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于本科應(yīng)用型人才。獨(dú)立學(xué)院招收的是三本線的學(xué)生,學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力介于普通本科和專科學(xué)生之間。就入校成績(jī)來(lái)看,獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在本科院校中是層次最低的,但在其他方面卻顯現(xiàn)出自己的優(yōu)勢(shì):思維活躍、興趣廣泛、溝通能力和社會(huì)活動(dòng)能力較強(qiáng);多數(shù)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件較好,多才多藝;愛求新求異,善于接受新事物,對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情。把獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為應(yīng)用型而非學(xué)術(shù)型,這就意味著學(xué)生畢業(yè)后是能通過(guò)設(shè)計(jì)、規(guī)劃、決策等解決實(shí)際問(wèn)題,為社會(huì)謀取直接利益的人才[2]。浙江大學(xué)來(lái)茂德教授指出:“本科應(yīng)用型人才有其特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)、層次和學(xué)術(shù)水平,既不同于傳統(tǒng)的本科人才,更不同與專科人才,‘本科+應(yīng)用型’培養(yǎng)模式在人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)過(guò)程、培養(yǎng)途徑和質(zhì)量監(jiān)控等方面也有其特點(diǎn),既不是單純的職業(yè)教育,也不是學(xué)科教育的改良[3]。”獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)的應(yīng)用型人才是懂理論、懂管理、懂技術(shù)、實(shí)踐應(yīng)用能力強(qiáng)和素質(zhì)高的復(fù)合型人才。獨(dú)立學(xué)院的應(yīng)用型人才目標(biāo)定位,要求我們培養(yǎng)的人才是貼近市場(chǎng)的,能利用已有的知識(shí)和能力解決實(shí)際問(wèn)題的,能為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展創(chuàng)造直接價(jià)值。因此,我們的人才培養(yǎng)必須緊密結(jié)合市場(chǎng)需求,培養(yǎng)市場(chǎng)需要的人才;畢業(yè)生要有不斷調(diào)整自己的能力,要有適應(yīng)市場(chǎng)變化的能力。筆者認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是：“精專業(yè)+強(qiáng)實(shí)踐”的應(yīng)用型人才。“精專業(yè)+強(qiáng)實(shí)踐”，是指專業(yè)教育突出學(xué)生“理論聯(lián)系實(shí)際”能力的培養(yǎng)，專業(yè)技能達(dá)到國(guó)家示范性高等職業(yè)學(xué)校水平，職業(yè)訓(xùn)練達(dá)到大型企業(yè)成批量系統(tǒng)性前崗前培訓(xùn)水平。達(dá)到基礎(chǔ)理論夠用、專業(yè)知識(shí)管用、實(shí)踐技能實(shí)用。具體來(lái)說(shuō)，工科類學(xué)生按照現(xiàn)場(chǎng)工程師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練，經(jīng)管類學(xué)生按照職業(yè)經(jīng)理人的業(yè)務(wù)素養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練，藝術(shù)類學(xué)生按照實(shí)用設(shè)計(jì)師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練。
關(guān)于人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵,龔怡祖教授作了全面概括:人才培養(yǎng)模式是指在一定教育思想和教育理論指導(dǎo)下,為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)(含培養(yǎng)規(guī)格)而采取的培養(yǎng)過(guò)程的某種標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)造樣式和運(yùn)行方式,他們?cè)趯?shí)踐中形成了一定的風(fēng)格和特征,具有明顯的系統(tǒng)性和范型性[4]。獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)模式必須根據(jù)自己的教育層次、生源的特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新[5]。1997年在聯(lián)合國(guó)教科文組織修訂的《國(guó)際教育分類法》中,高等教育居第5級(jí)和第6級(jí)。第5級(jí)包括大專、本科、研究生三個(gè)層次的教育,第6級(jí)是博士研究生教育。第5級(jí)又分兩種類型的教育,即5A和5B。5B教育年限較短,一般為2-3年,是實(shí)用技術(shù)型教育,屬職業(yè)型、技能性教育,相當(dāng)于職業(yè)技術(shù)型的高職高專。5A教育學(xué)習(xí)年限較長(zhǎng),一般為4年以上,它進(jìn)一步分為5A1和5A2,即理論研究型與理論應(yīng)用型兩種。5A1是按學(xué)科分設(shè)專業(yè),是為進(jìn)行研究工作作準(zhǔn)備而設(shè)置的,這類高校較少,大量的是5A2,此類是按大的技術(shù)、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域來(lái)分設(shè)專業(yè),適應(yīng)高科技、行業(yè)化的應(yīng)用型專門教育。可見,高等教育中的5A1、5A2和5B三種類型的教育分別對(duì)應(yīng)的是“研究性教育”、“應(yīng)用性教育”和“實(shí)用性教育”。潘懋元教授在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步把我國(guó)高等院校分為四種類型,即研究型、教學(xué)研究型、教學(xué)型和高職高專型[6]。筆者認(rèn)為民辦學(xué)院是教學(xué)型大學(xué)，承擔(dān)面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才的任務(wù),致力于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和生產(chǎn)實(shí)踐問(wèn)題的研究與探索，高職高專學(xué)校則主要承擔(dān)職業(yè)技能型人才的培養(yǎng)。
三、應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案制定的基本原則
1．知識(shí)、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。處理好專業(yè)課與通識(shí)課程、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、必修課與選修課、學(xué)習(xí)與發(fā)展等方面的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)，在重視知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)拓寬基礎(chǔ)教學(xué)的內(nèi)涵，加強(qiáng)包括自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)在內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的教學(xué)及基本素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建起可適應(yīng)終身學(xué)習(xí)及社會(huì)發(fā)展變化所需求的知識(shí)、能力和綜合素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
2．優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)改革的原則。（1）構(gòu)建“通識(shí)課程+大類課程+專業(yè)課程+個(gè)性課程”的課程體系。完善前期打好寬厚基礎(chǔ)，強(qiáng)化通識(shí)教育，后期突出精專業(yè)教育的“2+1+1”的人才培養(yǎng)模式，即前兩年主要開設(shè)基礎(chǔ)課，第三年主要開設(shè)專業(yè)課，第四年主要進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練。（2）壓縮和精簡(jiǎn)理論教學(xué)課時(shí)。部分課程（如英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等）的教學(xué)內(nèi)容要依據(jù)省級(jí)、國(guó)家級(jí)相關(guān)考試大綱進(jìn)行；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、方式和途徑，著力提高學(xué)生的應(yīng)用能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。（3）通過(guò)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)（增加討論型，課題型和自主學(xué)習(xí)型等課程）、改變教學(xué)方法，提高課程教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)課外指導(dǎo)，使課堂教學(xué)與課外活動(dòng)成為一個(gè)有機(jī)整體。（4）改革考試方式。考試課以每學(xué)期4門為宜；改進(jìn)考試方式，減少閉卷考試，實(shí)行綜合開卷考試，鼓勵(lì)采用平時(shí)作業(yè)與集中考核相結(jié)合，多次考核與多種考核方式相結(jié)合的方法。實(shí)踐性較強(qiáng)的課程改以實(shí)踐考核。
3．統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的原則。在制訂專業(yè)大類和專業(yè)方向課程時(shí)，在明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，根據(jù)實(shí)際情況科學(xué)地設(shè)計(jì)選修課程，盡可能地有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。要適當(dāng)減少必修課，增加選修課，使學(xué)生能在一定的范圍內(nèi)可根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)、愛好自主選課。
4．加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，突出應(yīng)用能力的原則。從有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、專業(yè)實(shí)踐能力和社會(huì)實(shí)踐能力出發(fā)，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、職業(yè)資格培訓(xùn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）和社會(huì)實(shí)踐等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)要建立由必做基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)、選做提高性實(shí)驗(yàn)和綜合性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)組成的教學(xué)體系，改革實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法，減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，注意實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的更新，有計(jì)劃地開設(shè)示范性實(shí)驗(yàn)課程，增加設(shè)計(jì)性、綜合性和自主性實(shí)驗(yàn)的比例（不低于80%）。課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)設(shè)置要科學(xué)，目標(biāo)要明確，方案要可行，內(nèi)容要實(shí)用，時(shí)間要緊湊，學(xué)生要充實(shí)，不能僅僅為提高實(shí)踐比例而設(shè)置。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要形式多樣，能夠推進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化教育，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類學(xué)科競(jìng)賽、科技創(chuàng)作和相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)，增設(shè)創(chuàng)新學(xué)分、素質(zhì)拓展學(xué)分。各專業(yè)要立足崗位需要和未來(lái)發(fā)展，把相應(yīng)職業(yè)資格考證內(nèi)容納入教學(xué)內(nèi)容，提高提高學(xué)生的職業(yè)崗位能力，鼓勵(lì)學(xué)生參加職業(yè)資格認(rèn)證考試，真正實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才“上手快”的要求。
參考文獻(xiàn)：
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篇12
一、貴州高校影視教育在當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育中的實(shí)施
（一）影視課程所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與功用
在電視電影普及化發(fā)展的背景下，一定程度已打破了傳統(tǒng)意義上的教育格局，影視藝術(shù)教育成為了一種被廣泛普及的教育形式，為當(dāng)代教育注入了新的血液。作為學(xué)校素質(zhì)教育工作提供的良好手段與途徑，集中體現(xiàn)了大教育的觀念。在傳統(tǒng)學(xué)科教育中，各學(xué)科大多是少有交界，幾乎是相互畫地為牢，這樣的模式已無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)需求。在迫切需要開展跨學(xué)科綜合知識(shí)教育的背景下，開設(shè)影視文化課程，為我們提供了跨越的可能。其原因在于影視文化教育本身所具有的綜合性和實(shí)踐性。影視是一種新興化、年輕化、復(fù)雜化的文化，且充分利用了科技發(fā)展的新成果，具有十分強(qiáng)的現(xiàn)代性與科技性。影視的這一系列特性注定了影視教育的綜合性。
（二）當(dāng)今貴州高校大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀
在當(dāng)今貴州的各大高校中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是思想政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以及法律素質(zhì)、道德素質(zhì)這幾大方面。從大的背景來(lái)看，全國(guó)大學(xué)的學(xué)科設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)改革，逐漸實(shí)現(xiàn)了各個(gè)學(xué)科的綜合叉，促進(jìn)了文化素質(zhì)教育。貴州的高校顯然也是跟進(jìn)全國(guó)的這種整體步伐的，例如在一些以理工科為主的高校，增設(shè)了人文社會(huì)學(xué)科，而許多文科院校也增設(shè)了一系列理工商貿(mào)的課程，在貴州綜合性大學(xué)中，利用了多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，更加著力于推進(jìn)文化素質(zhì)教育。隨著教學(xué)教育改革的全面深入，貴州高等院校更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合，廣泛開展了各類社團(tuán)實(shí)踐及活動(dòng)，包括文藝會(huì)演、文藝創(chuàng)作、社會(huì)各類文化展示活動(dòng)及新媒體藝術(shù)交流。充分激發(fā)了學(xué)生在大學(xué)文化活動(dòng)中的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生在具體的文化活動(dòng)中進(jìn)一步提高了文化修養(yǎng)及素質(zhì)。
同時(shí)，在一些方面貴州高校還迫切需要加強(qiáng)，不足之處表現(xiàn)在心理素質(zhì)培養(yǎng)的缺乏、創(chuàng)新能力教育不夠、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培養(yǎng)力度有待提高。需要各高校從行動(dòng)上切實(shí)重視素質(zhì)教育工作，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的素質(zhì)教育教師隊(duì)伍，并切實(shí)加大教育資金投入，貴州素質(zhì)教育工作定能取得長(zhǎng)足的發(fā)展。
（三）影視課程與素質(zhì)教育相接軌
從理論上來(lái)說(shuō)美育中的影視藝術(shù)，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)于提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，改善當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)單一、狹窄，拓寬其知識(shí)結(jié)構(gòu)具有重要意義。影視作為以活動(dòng)畫面構(gòu)成的影像語(yǔ)言系統(tǒng)，其場(chǎng)面調(diào)度、光影構(gòu)圖、鏡頭運(yùn)動(dòng)、色彩構(gòu)成及機(jī)位、景別等組合形式和表現(xiàn)手法，如同語(yǔ)言文字一般具有獨(dú)特的表意功能和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，能夠有效地提高大學(xué)生地視聽語(yǔ)言技能。視聽媒介語(yǔ)言隨時(shí)代地發(fā)展將成為未來(lái)大學(xué)掌握地必備技能，是素質(zhì)教育十分強(qiáng)調(diào)的。在提高視聽語(yǔ)言技能的同時(shí)，影視教育也同時(shí)能夠提高大學(xué)生審美觀念和審美能力，面對(duì)影視，大學(xué)生不但能從光線、色彩、線條、畫面、構(gòu)圖、音響、音樂(lè)等因素中捕捉形式美感，還能從主題、環(huán)境、情節(jié)、人物等因素中感受思想美感。影視傳媒教育，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美能力和觀念，陶冶道德情操，具有其他學(xué)科無(wú)法替代的重要作用，切實(shí)地落實(shí)了教育部強(qiáng)調(diào)的以美育推進(jìn)素質(zhì)教育中之處的“美育不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，還有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。”[2]另外，影視審美教育作為一種情感教育，還有著塑造大學(xué)生人格的作用，是培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段。進(jìn)行影視審美教育，讓學(xué)生在優(yōu)美的色澤聲音畫面中領(lǐng)略美好的情感，營(yíng)造良好的環(huán)境與心境，這是最高層次的素質(zhì)教育。
二、貴州高校影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中需進(jìn)行的調(diào)整與改善
（一）貴州高校影視教育近況
貴州高校影視教育在素質(zhì)教育的運(yùn)用中呈現(xiàn)出了鮮明的兩面性，實(shí)踐得良好之處首先表現(xiàn)在交流性的顯著提高，貴州高校影視教育的相互交流與十幾年前比較，無(wú)論是同國(guó)外同業(yè)、同行的交流還是貴州省內(nèi)各高校之間的交流都有很大的進(jìn)步。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，在素質(zhì)教育的指引下，社會(huì)構(gòu)架日益開放給大學(xué)生影視作品創(chuàng)作帶來(lái)了豐富的題材與內(nèi)容，注入了新興意識(shí)的觀念，當(dāng)代大學(xué)生的影視創(chuàng)作觀念與當(dāng)代媒體的影視創(chuàng)作觀念趨于同步，大學(xué)生們毫無(wú)障礙地汲取最新的創(chuàng)作觀念與手法，因此形成了從過(guò)去學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造的良好態(tài)勢(shì)。近年來(lái)，貴州高校影視教育最大的進(jìn)步無(wú)疑還在與硬件上的改善，即影視攝錄設(shè)備的更新。影視攝錄設(shè)備的小型化、輕型化使教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)在設(shè)備上受到的限制越來(lái)越小。最后高校和學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生影視創(chuàng)作提供了大量技術(shù)方面、資金方面及精神層面的鼓勵(lì)和支持，也十分有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，全面學(xué)習(xí)影視課程。
另一方面，貴州高校影視教育在素質(zhì)教育的實(shí)施中也存在著一系列的問(wèn)題，由于擴(kuò)招所帶來(lái)的大量的生源，過(guò)去培養(yǎng)影視專業(yè)學(xué)生的“精英化”教學(xué)方案已無(wú)法適應(yīng)“大眾化教育”的實(shí)際要求，專業(yè)師資機(jī)器設(shè)備的不足，學(xué)生入學(xué)藝術(shù)素質(zhì)參差不齊等都成為了制約貴州高校影視教育的重要原因。同時(shí)由于學(xué)習(xí)人數(shù)的劇增，學(xué)習(xí)質(zhì)量無(wú)法得以保證，在影視教育這一對(duì)理論在實(shí)踐中的運(yùn)用十分重要的學(xué)科中，教學(xué)實(shí)踐的效果往往不理想，也無(wú)法達(dá)到素質(zhì)教育的良好初衷。最后貴州高校影視教育最尷尬的問(wèn)題還在于學(xué)生的結(jié)業(yè)問(wèn)題，由于高校輸出人才的質(zhì)量與用人單位輸入人才的標(biāo)準(zhǔn)的脫節(jié)，不斷變化的社會(huì)需求與相對(duì)滯后發(fā)展的影視類專業(yè)設(shè)置之間的矛盾等，貴州高校影視類學(xué)生的就業(yè)狀況不盡理想。
（二）貴州影視教育發(fā)展問(wèn)題的解決與趨勢(shì)預(yù)測(cè)
1.提高影視教育質(zhì)量的途徑
首先，面對(duì)高校擴(kuò)招所帶來(lái)的影視類招生的熱潮，要切實(shí)提高貴州高校影視教育的質(zhì)量，增強(qiáng)影視教育在素質(zhì)教育中運(yùn)作的功效，我們必須保證數(shù)量的同時(shí)也保證質(zhì)量。有專家指出“本科是通識(shí)教育，而碩士層次才是專業(yè)教育”[3]，也就是說(shuō)本科階段著重培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合知識(shí)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思考方式，而到了碩士階段，才會(huì)就影視教育某一個(gè)理念進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，這或許是解決“精英化”教育與“大眾化”教育矛盾的途徑之一。其次，營(yíng)造良好的影視教育氛圍，以素質(zhì)教育為目標(biāo)也是十分重要的，具體來(lái)說(shuō)，需要貴州政府與教育機(jī)構(gòu)支持聯(lián)合舉辦大學(xué)生電影藝術(shù)界，大學(xué)影視教育高層論壇，聯(lián)合全省高校從事影視教育的教師，成立貴州省高校影視教育研究會(huì)。為學(xué)生們的理論學(xué)習(xí)提供實(shí)踐的平臺(tái)的同時(shí)，也加強(qiáng)了高校影視教學(xué)研究人員和相關(guān)傳播學(xué)、電影學(xué)、文學(xué)教學(xué)研究人員的交流溝通，以此才能不斷提高貴州省高校的教學(xué)科研水平，促進(jìn)我省高校影視教育隊(duì)伍的成長(zhǎng)。
另外，與實(shí)際社會(huì)需求相結(jié)合地制定可行地影視教育目標(biāo)是提高我省影視教育質(zhì)量及有助于解決學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的有效對(duì)策之一，要充分開展影視藝術(shù)教育的實(shí)踐，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)走出校園，與貴州電影制片廠、貴州電視臺(tái)以及一些民營(yíng)性質(zhì)的文化傳播企業(yè)合作，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)境，使學(xué)生們得以適應(yīng)影視藝術(shù)學(xué)科發(fā)展迅速的特性，以此培養(yǎng)我省的影視人才才能夠具有素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的綜合素質(zhì)，才能夠在社會(huì)生活中具有競(jìng)爭(zhēng)力。
2.素質(zhì)教育實(shí)施中影視教育的發(fā)展趨勢(shì)
針對(duì)以上提及的貴州省影視教育的諸多優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)及解決方法，可以看到針對(duì)影視教育在素質(zhì)教育實(shí)施中所強(qiáng)調(diào)的聯(lián)系實(shí)際，全面發(fā)展，“精英化”教學(xué)與“大眾化”教育之間矛盾的彌合是將來(lái)幾年內(nèi)還有待許多研究者提出各種不同解決方法來(lái)探索的問(wèn)題之一，即是探討出高校影視教育未來(lái)發(fā)展模式的問(wèn)題。另外，加大貴州各高校各科研部門對(duì)于影視教育的探討與研究，舉辦各類影視類的社會(huì)活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生更多地參與社會(huì)、參與市場(chǎng)，更好的將理論知識(shí)得以實(shí)踐運(yùn)用，是高校影視教育的另一趨勢(shì)，也是素質(zhì)教育得以貫徹實(shí)施的必然途徑之一。
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此論文為2011年貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金成果之一，項(xiàng)目編號(hào)為校研人文2011008
項(xiàng)目名稱：貴州高校影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用
注解：
篇13
二、現(xiàn)代德育思想的精髓
我對(duì)德育思想現(xiàn)代化或現(xiàn)代德育思想的理解，在《現(xiàn)代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現(xiàn)代化建設(shè)》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了“以促進(jìn)受教育者思想道德現(xiàn)代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮，這是一個(gè)不小的缺陷。現(xiàn)代德育不能僅從時(shí)間意義上理解，主要應(yīng)從現(xiàn)時(shí)代性質(zhì)方面理解。“促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化”，這是對(duì)現(xiàn)代德育最簡(jiǎn)捷的表述，也是關(guān)于現(xiàn)代德育的核心思想。它體現(xiàn)了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進(jìn)人的德性發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定，是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標(biāo)志，以致在一定意義上我們可以說(shuō)，現(xiàn)代德育是主體性、發(fā)展性德育，即主體—發(fā)展性德育。柯爾伯格繼承了杜威發(fā)展性道德教育思想，提出“認(rèn)知—發(fā)展性德育”。相對(duì)于無(wú)視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言，柯氏強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學(xué)家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問(wèn)題，“認(rèn)知—發(fā)展性”的表述是有局限性的。“主體—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現(xiàn)代道德主體，發(fā)展的內(nèi)容包括道德認(rèn)知、道德情感、道德行為。“主體—發(fā)展性”可以看作是現(xiàn)代德育的精髓，其理由是：1、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育目標(biāo)要求，即培養(yǎng)21世紀(jì)道德主體，促使其德性的現(xiàn)代化發(fā)展；2、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個(gè)體發(fā)展功能，亦即現(xiàn)代德育的本體功能；3、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的內(nèi)在價(jià)值，即現(xiàn)代德育滿足受教育者的需要：發(fā)展自己德性，使道德人格得到提升。可以說(shuō)，“主體—發(fā)展性”集中地表現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。
三、關(guān)于現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能的探討
黨的后，人們對(duì)現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從德育是“階級(jí)斗爭(zhēng)工具”轉(zhuǎn)向德育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對(duì)德育本質(zhì)屬性、德育實(shí)體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質(zhì)是德育理論的最高問(wèn)題，多年來(lái)的一種觀點(diǎn)即對(duì)德育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)包括兩個(gè)基本方面即德育與社會(huì)的關(guān)系，德育與人的關(guān)系。然而隨著生態(tài)倫理學(xué)的產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，對(duì)德育應(yīng)在社會(huì)、人、自然這個(gè)更為廣闊的背景上認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代德育性質(zhì)是德育本質(zhì)在現(xiàn)時(shí)代的具體展現(xiàn)。在認(rèn)識(shí)德育與社會(huì)與人的發(fā)展關(guān)系方面，我以為有兩點(diǎn)值得重視：一是把德育、社會(huì)、人作為三位一體的對(duì)象進(jìn)行綜合考察，即始終聯(lián)系社會(huì)與人的發(fā)展認(rèn)識(shí)德育，而不是脫離社會(huì)與人孤立地就德育論德育。二是動(dòng)態(tài)地即在德育、社會(huì)、人的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，分析三者關(guān)系，闡明德育現(xiàn)代化問(wèn)題。用系統(tǒng)整體的思維對(duì)德育發(fā)生、發(fā)展，德育現(xiàn)代化作綜合的動(dòng)態(tài)的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態(tài)作為整體的一個(gè)部分、一個(gè)方面，這是一個(gè)較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)上，易連云提交了關(guān)于德育生態(tài)環(huán)境的論文，似乎沒有引起應(yīng)有的重視。在人、社會(huì)、自然廣闊的背景上思考德育問(wèn)題，才是更好地體現(xiàn)現(xiàn)代德育思想的。
現(xiàn)代德育功能的探討，彌補(bǔ)了把德育只看作因變量的局限。關(guān)于德育功能，魯潔教授發(fā)表了系列論文，對(duì)其作了全面、系統(tǒng)的探討，拓寬了人們對(duì)德育功能的視野。雖然有的學(xué)者有不同看法，但是可以促進(jìn)人們作更深入的探討，求得更符合科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
我們把現(xiàn)代德育社會(huì)功能概括為：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。這是與傳統(tǒng)德育社會(huì)功能本質(zhì)上的區(qū)別，同時(shí)也指出現(xiàn)代德育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)具有先進(jìn)性、超前性特點(diǎn)。
結(jié)合現(xiàn)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化趨勢(shì)和可持續(xù)性發(fā)展的要求，人們對(duì)現(xiàn)代德育功能的認(rèn)識(shí)又大大前進(jìn)了一步，拓寬了思路，擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)空間。“今天有識(shí)之士都認(rèn)為世界是一個(gè)命運(yùn)相聯(lián)系的共同體。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到各處困擾人類的重大問(wèn)題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當(dāng)前各國(guó)各民族之間既有競(jìng)爭(zhēng)，也表現(xiàn)出各國(guó)、各民族的相互合作與相互尊重。應(yīng)立足于全球來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代德育功能問(wèn)題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國(guó)界，超越民族、文化、宗教和社會(huì)制度的不同，為人類共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，也為本國(guó)、本民族的自身利益，同舟共濟(jì)，通力合作。所以，現(xiàn)代德育政治功能主要在于促進(jìn)社會(huì)公正、和諧，維護(hù)國(guó)際和平、合作、團(tuán)結(jié)。
基于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展，現(xiàn)代德育經(jīng)濟(jì)功能的思想也有顯著的發(fā)展。在我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)體制改革和整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐，使德育的經(jīng)濟(jì)功能顯得更為突出。而可持續(xù)性發(fā)展思想也為其提供理論依據(jù)。1、德育的經(jīng)濟(jì)功能在內(nèi)容上不是片面地強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要以保護(hù)生態(tài)平衡為前提的增長(zhǎng)，也就是在科學(xué)理性的支配下的增長(zhǎng)；2、為了可持續(xù)性發(fā)展，德育的經(jīng)濟(jì)功能促使人們認(rèn)識(shí)和處理好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益的關(guān)系，公平與效益關(guān)系；3、德育的經(jīng)濟(jì)功能還表現(xiàn)在以新的資源觀、發(fā)展觀，代替原有的資源觀、發(fā)展觀；4、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)道德，堅(jiān)持勤儉建國(guó)方針；5、為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)，教育包括德育尤其應(yīng)注重創(chuàng)新性素質(zhì)的培育，知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要現(xiàn)代科技支撐，也需要現(xiàn)代德育支撐。
可持續(xù)性發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)相互聯(lián)系的三個(gè)方面，人們由對(duì)經(jīng)濟(jì)功能的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到對(duì)德育生態(tài)功能的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然德育生態(tài)功能的實(shí)踐依據(jù)是生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，主要理論依據(jù)是生態(tài)倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)奠基人萊奧波爾德認(rèn)為人的道德觀念是按三步發(fā)展的：人——人關(guān)系的道德，人——社會(huì)關(guān)系的道德，人——自然關(guān)系的道德。生態(tài)倫理學(xué)擴(kuò)大了倫理的對(duì)象范圍，擴(kuò)大了德育的范圍，從而也擴(kuò)大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學(xué)》一書以來(lái)，生態(tài)倫理思想得到迅速發(fā)展，90年代初由聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署參與編制的《保護(hù)地球——可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書，提出了“新的可持續(xù)生存的道德”，認(rèn)為“可持續(xù)生存道德”是“可持續(xù)的生存”的重要組成部分，是可持續(xù)社會(huì)發(fā)展的道德要求。德育的生態(tài)功能就在于要為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。正是由于生態(tài)問(wèn)題日益突出，國(guó)內(nèi)學(xué)者們也紛紛提出關(guān)心環(huán)境的教育或生態(tài)德育的命題。1996年全國(guó)德育年會(huì)上劉驚鐸、王磊提交了《生態(tài)德育：世紀(jì)之交德育改革的價(jià)值取向》論文。
四、關(guān)于德育過(guò)程思想的進(jìn)展
改革開放以后，特別是80年代，對(duì)德育過(guò)程的思考和研究很多。黨的十周年時(shí)，已作了系統(tǒng)的回顧。由于學(xué)者們對(duì)過(guò)程研究的重視，使有關(guān)理論更加系統(tǒng)化、更加深化。關(guān)于德育過(guò)程的本質(zhì)，德育過(guò)程與品德形成過(guò)程、德育過(guò)程的影響與環(huán)境影響，德育過(guò)程與各育過(guò)程，德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)，德育過(guò)程各階段及運(yùn)行等等，都作了較前更為深入的探討。關(guān)于德育過(guò)程的規(guī)律與特點(diǎn)，更有很多人作過(guò)探討。但作為德育過(guò)程區(qū)別于其他各育過(guò)程固有的特點(diǎn)，似研究的不夠。筆者提出過(guò)兩方面的區(qū)別，一是教育目標(biāo)上的區(qū)別；二是德育與其他各育所依據(jù)的規(guī)律方面的區(qū)別（詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。
德育過(guò)程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現(xiàn)代德育過(guò)程；然而作為客觀的德育過(guò)程，現(xiàn)代的與歷史上的應(yīng)當(dāng)是有一致性的，其客觀規(guī)律應(yīng)當(dāng)有其共同性。探討所謂現(xiàn)代德育過(guò)程，實(shí)際上是探討德育過(guò)程在現(xiàn)時(shí)代的表現(xiàn)形態(tài)或現(xiàn)代性特質(zhì)。基于這一認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，現(xiàn)代德育過(guò)程思想，在德育的現(xiàn)代性特征中有兩點(diǎn)是能鮮明體現(xiàn)現(xiàn)代思想的，一是現(xiàn)代德育過(guò)程結(jié)構(gòu)要素在德育過(guò)程中的地位和相互關(guān)系有變化。教育者、受教育者是德育過(guò)程中兩個(gè)基本要素。在傳統(tǒng)的德育思想中，教育者與受教育者的關(guān)系是對(duì)立的，教育者居高臨下，以專制的、強(qiáng)迫的辦法，對(duì)受教育者“灌輸”現(xiàn)成的道德；受教育總是處于被動(dòng)的、服從的地位和消極的狀態(tài)。現(xiàn)代德育過(guò)程的思想，強(qiáng)調(diào)教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關(guān)系，在教育者的指導(dǎo)、引導(dǎo)下，教育者與受教育者共同參與德育過(guò)程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進(jìn)步。因此，德育過(guò)程是教育者受教育者相互作用，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)的過(guò)程。二是現(xiàn)代德育的開放性，現(xiàn)代德育過(guò)程是與外部環(huán)境相互開放、雙向互動(dòng)的過(guò)程。這里的所謂外部環(huán)境包括社區(qū)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以致國(guó)際環(huán)境；當(dāng)然，以德育生態(tài)環(huán)境的思想為指導(dǎo)，還應(yīng)當(dāng)包括自然環(huán)境。
五、德育目標(biāo)與德育內(nèi)容的現(xiàn)代化
現(xiàn)代德育是促進(jìn)受教育者德性現(xiàn)代化，這就把德育目標(biāo)定位在培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德素質(zhì)的主體。這是社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)人的要求，也是人自身發(fā)展的要求，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化的要求。社會(huì)本位、個(gè)人本位的發(fā)展觀已轉(zhuǎn)向人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。依據(jù)三維思想品德結(jié)構(gòu)的設(shè)想，1987年前已把道德心理品質(zhì)和品德能力作為德育目標(biāo)組成部分。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤需對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)予以充分的重視。德育目標(biāo)是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因，是直接制約德育內(nèi)容、課程、方法形式以致整個(gè)德育的首要因素。德育的現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在德育目標(biāo)上，對(duì)德育目標(biāo)的理解將影響著對(duì)德育內(nèi)容、課程、方法、管理等一系列問(wèn)題的理解。因此，對(duì)德育的探討極為重要。轉(zhuǎn)貼于
當(dāng)前“可持續(xù)性發(fā)展”、“全球本位理論”是認(rèn)識(shí)確立現(xiàn)代德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的重要理論依據(jù)。人、社會(huì)、自然的統(tǒng)一和諧發(fā)展是人類社會(huì)宏觀文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，德育目標(biāo)要體現(xiàn)人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的倫理要求。對(duì)未來(lái)道德主體的素質(zhì)要求，在道德與心理素質(zhì)方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質(zhì)，而且要有科學(xué)道德、生態(tài)道德、經(jīng)濟(jì)道德、信息道德等方面的素質(zhì)。心理素質(zhì)應(yīng)更具現(xiàn)代性，在心理和道德上更重責(zé)任感、義務(wù)感、自信心、效率感、創(chuàng)新性、合作與競(jìng)爭(zhēng)等。人類社會(huì)不斷前進(jìn)，思想道德不斷發(fā)展。70年代國(guó)外便有學(xué)者提出了一系列上升的價(jià)值觀和衰落的價(jià)值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對(duì)19種主流價(jià)值觀念和信念提出質(zhì)疑，而有10條新興起的社會(huì)觀念；同時(shí)人們還面臨著政治上綠色趨勢(shì)等等問(wèn)題。所有這些都向未來(lái)的道德主體提出了終身德育的要求。
德育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，是體現(xiàn)德育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。S·拉賽克和G·維迪努對(duì)現(xiàn)代教育內(nèi)容的源泉作了系統(tǒng)闡述，其中包括：人口增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)變化，社會(huì)政治變革，文化變革與科技進(jìn)步，世界性問(wèn)題，教育系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)因等。這對(duì)我們研究、制定德育內(nèi)容同樣具有參照的價(jià)值。袁正光教授關(guān)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技變化所作的概括，更能看出制約現(xiàn)代德育內(nèi)容的因素：經(jīng)濟(jì)，正在發(fā)生新的革命，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)，正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)型，工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向知識(shí)社會(huì)；科技，正在出現(xiàn)新的突破，走向數(shù)字化信息時(shí)代。
基于現(xiàn)代德育目標(biāo)要求的提高以及其制約因素，現(xiàn)代德育內(nèi)容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時(shí)代特色的德育內(nèi)容。
1、科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)道德教育；
2、生態(tài)倫理教育或環(huán)境道德教育；
3、經(jīng)濟(jì)教育，含經(jīng)濟(jì)倫理教育，其中主要是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育；
4、信息道德教育；
5、現(xiàn)代人的（道德）心理素質(zhì)教育。
此外，還應(yīng)進(jìn)行國(guó)際理解教育、人口問(wèn)題中的道德教育等。
六、德育方法的改革
德育方法和德育手段的現(xiàn)代化進(jìn)展迅速。
（一）基于對(duì)德性發(fā)展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當(dāng)然，自我教育不僅僅是方法問(wèn)題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學(xué)和小學(xué)關(guān)于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現(xiàn)了主體性德育精神。主體性德育當(dāng)然不僅僅是方法問(wèn)題。國(guó)內(nèi)學(xué)者研究自我意識(shí)、自我教育的很多，例如韓進(jìn)之等“中國(guó)兒童青少年自我意識(shí)發(fā)展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養(yǎng)”的研究(1990);劉秋梅“培養(yǎng)小學(xué)生自我教育能力的實(shí)驗(yàn)研究”(1991)等。近年來(lái)提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習(xí)慣等。
但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發(fā)展性思想指導(dǎo)下的自我教育，即把德育當(dāng)作主體人格的提升，當(dāng)作主體德性發(fā)展的過(guò)程，才是符合現(xiàn)代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評(píng)，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過(guò)程；總是把自己當(dāng)作教育、改造的對(duì)象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發(fā)展其積極的個(gè)性道德品質(zhì)。另一種，我們姑且稱之為“發(fā)展性自我教育”。這種自我教育著眼培養(yǎng)主體精神，發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進(jìn)取的精神。
（二）對(duì)“灌輸”問(wèn)題人們已有共識(shí)。當(dāng)然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問(wèn)題，包括德育（目標(biāo)）意圖、方法、內(nèi)容、效果等方面。德育實(shí)踐已經(jīng)向人們展示：人的德性的生成、發(fā)展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構(gòu)的。因此重在主體自己的積極活動(dòng)，包括外部的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)部的觀念性活動(dòng)，著重依賴于主體的踐行、體驗(yàn)、體悟。魏賢超的關(guān)于主體參與大德育思想，建立青少年義務(wù)社會(huì)服務(wù)制度的思想，戚萬(wàn)學(xué)的活動(dòng)道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導(dǎo)性理論。
（三）關(guān)于品德測(cè)評(píng)方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者作了大量研究，尤其是胡衛(wèi)和肖鳴政進(jìn)行了多年的實(shí)驗(yàn)研究，取得了一系列可喜的成果。
（四）關(guān)注現(xiàn)代德育手段的效應(yīng)。
現(xiàn)代教育技術(shù)手段用之于德育，有其優(yōu)越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價(jià)值觀都可借助于這些工具進(jìn)行傳播。所傳播的內(nèi)容有健康的也有不健康的，因此它可能產(chǎn)生積極的效應(yīng)，也可能產(chǎn)生消極的不利于青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)效應(yīng)。1996年的全國(guó)德育年會(huì)上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問(wèn)題的論文；麥志強(qiáng)提交了現(xiàn)代文化傳播技術(shù)與青少年思想道德發(fā)展的論文。
七、關(guān)于德育課程論的重要進(jìn)展
在以往的教育學(xué)論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見“德育課程”這一術(shù)語(yǔ)，較多見到的是“德育內(nèi)容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來(lái)使用“德育課程”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的頻率日益提高。“德育課程”問(wèn)題的研究也被列入了全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃的研究課題之中。近20年中，我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統(tǒng)闡發(fā)德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發(fā)表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對(duì)大德育課程體系的見解，以全息論、系統(tǒng)論、現(xiàn)代課程論為指導(dǎo)，他提出了建立由兩類正規(guī)的顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構(gòu)想。這一德育課程理論體系具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，在德育課程理論建設(shè)上向前邁進(jìn)了一大步，使我們的德育學(xué)科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現(xiàn)代德育論》中，設(shè)專章論述了現(xiàn)代德育課程，強(qiáng)調(diào)德育課程的本質(zhì)特征是育德性，提出區(qū)分“德育課程”和“關(guān)于德育課程”的問(wèn)題。戚萬(wàn)學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》一書中，更以較大篇幅系統(tǒng)論述了現(xiàn)代德育課程思想，其中介紹了許多國(guó)外德育課程思想理論，更開闊了我們對(duì)德育課程的視野。
德育思想現(xiàn)代化的范圍很廣，涉及問(wèn)題很多，以上是就個(gè)人學(xué)習(xí)中提出的幾點(diǎn)看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個(gè)方面。
注：
[1]見《現(xiàn)代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國(guó)教育家展望21世紀(jì)》，山西教育出版社1997年版。
[2]柯爾伯格著，魏賢超譯：《道德發(fā)展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學(xué)文集·德育》，人教社1989年版。
[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。
[4]班華主編：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。
[5]易連云：《德育生態(tài)環(huán)境的研究》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996年第1期。
[6]班華主編：《現(xiàn)代德育論》第11—12頁(yè)，第10、76頁(yè)，第77頁(yè)。
[7]《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容的全球展望》，教育科學(xué)出版社1992年版，第9頁(yè)、第93頁(yè)。
[8]王偉立著：《生存與發(fā)展》人民出版社1995版，第96—97頁(yè)。
[9]例如1991年朱正威等編著了《環(huán)境教育指導(dǎo)》（教育科學(xué)出版社出版），此書系聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦，并在有的學(xué)校開展了環(huán)境道德教育的研究。我國(guó)的環(huán)境教育從70年代初的始創(chuàng)階段到80年代以來(lái)的發(fā)展階段，已形成了較完整的環(huán)境教育體系。
