引論：我們?yōu)槟砹?3篇管理學(xué)常識(shí)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一是依托大課題，擬定彼此教育目標(biāo)。我校的市級(jí)獲獎(jiǎng)?wù)n題“小學(xué)生活動(dòng)體系”提出了擴(kuò)大學(xué)生自然、社會(huì)、生活知識(shí)，提高動(dòng)手、交往、組織能力的育人目標(biāo)。在這個(gè)大前提下，我們將有關(guān)年級(jí)的爭(zhēng)章必修章目及達(dá)標(biāo)要求與相關(guān)年級(jí)學(xué)科德育目標(biāo)有機(jī)地穿插統(tǒng)一。像家務(wù)章。手拉手章、孝敬章、好朋友章等的目標(biāo)要求都不同程度地蘊(yùn)含著學(xué)科思想教育因素。例如看圖作文《擦窗》的中心與家務(wù)章的目標(biāo)具有同一性，即：學(xué)做家務(wù)，勤巧雙手從小練，自己的事情自己做。

在這樣的主題下，列出數(shù)十條可供學(xué)生爭(zhēng)創(chuàng)的達(dá)標(biāo)要求。吸塵掃地、擦皮鞋、布置餐桌、灶具燒水、釘鈕扣等內(nèi)容不再成為言而無物的口號(hào)，而是自覺向上的目標(biāo)要求。

二是，重新組織有關(guān)內(nèi)容。應(yīng)該承認(rèn)，教材在某些地方確有不盡善盡善美之處，難以讓學(xué)生傾吐真情實(shí)感。而爭(zhēng)章實(shí)踐給學(xué)生帶來了新鮮內(nèi)容，稍加處理，便成為喜聞樂見的作文素材。我們經(jīng)常把同一年段前后不同的訓(xùn)練項(xiàng)目“推陳出新”，彌補(bǔ)教材的缺撼。例如，在《我學(xué)會(huì)了……》這個(gè)題目下，看圖作文與材料作文有機(jī)結(jié)合。不少學(xué)生爭(zhēng)得閱讀章后，選用了愛護(hù)新書、包裝舊書、粘補(bǔ)破書、制作書簽等來自生活的內(nèi)容。我便對(duì)有關(guān)訓(xùn)練項(xiàng)目及內(nèi)容整修一番，找出互為溝通之處。

三是在爭(zhēng)章活動(dòng)中滲透學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。從定章、制章、爭(zhēng)章到考章的過程皆是學(xué)生創(chuàng)造性的天地，在這樣的氛圍里，學(xué)生潛移默化地形成追求新知、善于思考、勇于探求的品質(zhì)。因此，我們進(jìn)行可行性研究，從獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)年段的章目達(dá)標(biāo)要求出發(fā)，結(jié)合行為規(guī)范、思想品德等具體要求，將作文教學(xué)中請(qǐng)等行為及情感、思想要求列成表格，變成爭(zhēng)章的目標(biāo)，使原本無依托的口號(hào)成為他們學(xué)有方向的自覺要求。

四是定期開展各類爭(zhēng)章活動(dòng)。從本質(zhì)上說，德育活動(dòng)與學(xué)科活動(dòng)是互為“吻合”的,如果抓住了彼此的共性,獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)能使“千頭萬緒一線牽”。以作文教學(xué)而言，寫景狀物的文章往往成為一大難點(diǎn)，連最基本的花草樹木有些學(xué)生都感到陌生，這些問題我們盡量納入活動(dòng)范圍，力求增加含金量。在爭(zhēng)章中，專題舉行中小隊(duì)爭(zhēng)章活動(dòng)，學(xué)生外出考察、參觀、游覽，一方面運(yùn)用感覺器官認(rèn)識(shí)花草樹木，摸摸聞聞、看看想想，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)考察章、種籽章、審美章中積累感性知識(shí)。同時(shí)，又從習(xí)作的角度重點(diǎn)觀察，對(duì)某些植物細(xì)細(xì)地觀其形。辨其色、嗅其氣，較全面、深入地認(rèn)識(shí)。類似活動(dòng)，一學(xué)期舉行多次，既為獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野，又替日后的習(xí)作訓(xùn)練先行觀察，積累素材，可謂一舉多得。

二、激發(fā)動(dòng)機(jī)，在實(shí)踐中提高習(xí)作能力。

獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)是兒童喜聞樂見的少先隊(duì)系列活動(dòng)，既包含學(xué)生在技能訓(xùn)練中的廣泛合作，也蘊(yùn)含著思想與情感的交流，然而沒有持久的興趣與強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)來支撐，將曇花一現(xiàn)。因此，只有在作文時(shí)，學(xué)生全身心沉浸在作文活動(dòng)中，各種操作被激勵(lì)起來，自發(fā)和諧地進(jìn)行，從頭至尾始終保持興趣與熱情，才能傾吐真情實(shí)感。具體做法如下：

一是構(gòu)思章目層次，突出個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。根據(jù)少先隊(duì)教育的誘導(dǎo)原理和目標(biāo)追求規(guī)律，分類設(shè)計(jì)章目。我們將章目設(shè)置分為三類，一類必修章，訓(xùn)練基本能力；一類主修章，訓(xùn)練較高的能力；一類選修章，訓(xùn)練特殊能力。

按不同的層次規(guī)定富有挑戰(zhàn)力、吸引力的具體目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的直接興趣與成就動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)生的熱情被調(diào)動(dòng)后，教師替他們?cè)鲈O(shè)一個(gè)語言表達(dá)的環(huán)境，學(xué)生各抒己見，在全班學(xué)生面前表達(dá)自己的進(jìn)取心與成就欲，從而接受挑戰(zhàn)。這樣的順序一般包括爭(zhēng)什么章，為什么爭(zhēng)，如何爭(zhēng)，只要言之有序，言之成理，都能得到認(rèn)同。而口頭語言表達(dá)能力的訓(xùn)練容易被忽視，長(zhǎng)期訓(xùn)練，十分有利于書面語言能力的表達(dá)。

二是情景鋪墊，即景訓(xùn)練，發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)的某些達(dá)標(biāo)要求，需要在入境、入情、入理的氣氛中來訓(xùn)練，這是輔助學(xué)習(xí)技能、鍛煉寫作的方法。我們?cè)谟嘘P(guān)課程中，以一定的畫面情境作鋪墊，把學(xué)生作為訓(xùn)練項(xiàng)目的主角，進(jìn)入特定的情境去體驗(yàn)，使之用栩栩如生的行為來表達(dá)。例如，設(shè)計(jì)主題為“救死扶傷為他人，學(xué)會(huì)保健為自己”的考察活動(dòng)時(shí)，與街道有關(guān)部門聯(lián)手合作，再現(xiàn)“學(xué)生摔傷骨折”“突然暈倒”等情境，讓學(xué)生自由發(fā)揮，以嘗試實(shí)踐的行為來表達(dá)所思所感，此時(shí)，學(xué)生的動(dòng)作技能、語言、思維都得到了不同程度的訓(xùn)練。隨后，再以命題的形式指導(dǎo)記爭(zhēng)章日記，學(xué)生便會(huì)自覺地進(jìn)入角色。

此外，常常可以發(fā)現(xiàn)，一般學(xué)生平日對(duì)作文不感興趣，關(guān)鍵在于缺乏動(dòng)機(jī)激勵(lì)。

在即景訓(xùn)練時(shí)，我們按獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)的不同內(nèi)容，定向取材，適時(shí)分類指導(dǎo)。為了讓學(xué)生操練家務(wù)技能，便創(chuàng)造條件讓他們向父母“匯報(bào)”并表演給中小隊(duì)，由于處于特定的情景，往往能誘發(fā)學(xué)生的習(xí)作動(dòng)機(jī)。寫作依托“材”源，即景訓(xùn)練使表達(dá)順理成章，一旦掃除認(rèn)知障礙，技能鍛煉后的真情實(shí)感便會(huì)產(chǎn)生。

三是引發(fā)參與意識(shí)，強(qiáng)化競(jìng)賽，發(fā)展能力。一般來說，學(xué)生在愉快而興奮的氣氛中開展諸如生活小本領(lǐng)的中小型競(jìng)賽活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)自理能力，還能提高他們的參與競(jìng)爭(zhēng)能力，鍛煉意志品質(zhì)。根據(jù)主修章及必修章的達(dá)標(biāo)要求，我們抓住考章環(huán)境，舉行練刷牙、疊被褥、穿鞋帶、清洗運(yùn)動(dòng)鞋、搓擦布等系列競(jìng)賽，使他們?cè)诩ち业母?jìng)賽中提高興趣，通過動(dòng)手能力的提高來逐漸克服濁生子女身上的某些弊玻活動(dòng)競(jìng)賽還萌發(fā)了學(xué)生的作文意識(shí)，他們不再視習(xí)作為沉重的負(fù)擔(dān)。

像比賽之類的文章往往是學(xué)生的難點(diǎn)，經(jīng)常設(shè)計(jì)這類活動(dòng)是有效的方法。為了發(fā)揮學(xué)生的積極創(chuàng)造性，我們?cè)陂_展活動(dòng)競(jìng)賽時(shí)，從選題、設(shè)計(jì)，組織到比賽場(chǎng)所的布置，全部由學(xué)生組織，做到全員參與，彼此合作，讓他們?cè)趯?shí)踐中接受鍛煉。

三、嘗試應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)。

進(jìn)度性獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)創(chuàng)造了十分有利的條件，符合知識(shí)技能、能力發(fā)展的整體教育規(guī)律，?我們?cè)谶@一系列活動(dòng)中，十分注重對(duì)學(xué)生技能、能力、技巧的培養(yǎng)。“喜歡成功是兒童的特點(diǎn)”，正是設(shè)置了遞進(jìn)向上的成功機(jī)會(huì)，使學(xué)生多方面的實(shí)踐與應(yīng)用能力包括技能得到了扎扎實(shí)實(shí)的提高。具體操作如下：

篇2

自學(xué)，也要提高“含金量”，這個(gè)“含金量”就要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟一些語言文字的規(guī)律，受到人文精神的熏陶。拿這節(jié)課來說，教師把“虛指”與“倒置”作為古詩學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)和方法，讓學(xué)生在試講的過程中感悟?qū)W習(xí)古詩的方法，就使教材的教育價(jià)值得到更深的發(fā)掘。

二、自主感悟，多元解讀

古人早已認(rèn)識(shí)到“詩無達(dá)詁”，也就是說沒有惟一正確的解釋。一首好詩，正因?yàn)榭梢宰鞫喾N理解，才讓人覺得回味無窮。同時(shí)，由于讀者的人生經(jīng)歷不同以及文化背景的差異，對(duì)作品也會(huì)有不同的解釋。這一節(jié)課上，在“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚”這個(gè)問題上，鼓勵(lì)學(xué)生提出多種假設(shè)，就是為了讓學(xué)生探討答案的多樣性。這種對(duì)作品的多元解讀，有利于學(xué)生從小就形成一種觀念：?jiǎn)栴}的答案不只一個(gè)，解決問題的方法有很多種。這對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

尊重多元解讀，又要重視價(jià)值取向，這是閱讀教學(xué)必須注意的兩個(gè)側(cè)面。拿“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚”來說，學(xué)生有那么多的答案，有好有壞，教師不能簡(jiǎn)單地全部肯定，而宜加以引導(dǎo)分辨。顯然，“養(yǎng)家糊口”的解釋不僅缺乏詩意，也有悖詩人的本意。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才出示柳宗元的簡(jiǎn)介，然后讓學(xué)生聯(lián)系詩人的經(jīng)歷來解讀文本，使學(xué)生對(duì)這首詩的理解達(dá)到了新的深度。

篇3

進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后,商品競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,企業(yè)為了生存和發(fā)展,一方面要適應(yīng)社會(huì)需求,組織生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品,爭(zhēng)取在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有主動(dòng)地位;另一方面在營(yíng)銷過程中,還要運(yùn)用賒銷方式來保持和擴(kuò)大銷售渠道,開拓占領(lǐng)產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。隨著賒銷方式的普遍運(yùn)用,目前的“賒銷、賒供”已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特征。企業(yè)這種營(yíng)銷方式有利之處在于擴(kuò)大了企業(yè)產(chǎn)品的銷路,增加了銷售的收入,提高商品市場(chǎng)占有率,帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益;不利之處是給企業(yè)形成了“應(yīng)收賬款”,影響到企業(yè)資金運(yùn)轉(zhuǎn),增加了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。如今,不少企業(yè)的應(yīng)收賬款占總資產(chǎn)和流動(dòng)資金的比重居高不下,嚴(yán)重影響了企業(yè)的資金周轉(zhuǎn),以致影響到企業(yè)的正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。擺在企業(yè)營(yíng)銷中的一項(xiàng)重要任務(wù),就是要加強(qiáng)對(duì)應(yīng)收賬款的管理,以保證應(yīng)收賬款的回收和合理占用,加快資金周轉(zhuǎn)率,盤活企業(yè)的資金和降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)就企業(yè)解決應(yīng)收賬款的資金回籠問題初探如下:

一、要正視應(yīng)收賬款問題的原因所在

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)營(yíng)銷正常的商品交易不可能每筆交易都是一手交錢、一手交貨,而大量存在著商品信用。企業(yè)以信用方式對(duì)外銷售產(chǎn)品(或提供勞務(wù)),所形成的尚未收回的被購(gòu)貨(或接受勞務(wù))單位所占用的本企業(yè)的資金稱為“應(yīng)收賬款”,它屬于“商品信用”的一種形式。由于商品經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)的供、產(chǎn)、銷完全依賴于市場(chǎng),而市場(chǎng)需求變幻莫測(cè),它要求經(jīng)營(yíng)者具備市場(chǎng)變化的應(yīng)變能力,企業(yè)的產(chǎn)品必須應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。而不少企業(yè)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中,缺乏競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,一時(shí)拿不出適銷對(duì)路的新產(chǎn)品,老產(chǎn)品滯銷積壓。為了促銷,大多采取賒銷的策略去搶占市場(chǎng),使大量流動(dòng)資金被客戶占用而無法及時(shí)收回。此外,由于現(xiàn)代企業(yè)制度使企業(yè)家有充分的自由權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán),缺乏相應(yīng)的約束和引導(dǎo)機(jī)制。不少企業(yè)經(jīng)營(yíng)者為追求高收入、高利潤(rùn),不考慮賒銷后所占用資金的時(shí)間價(jià)值,無視應(yīng)收賬款可能帶來的機(jī)會(huì)成本和管理成本,盲目擴(kuò)大商業(yè)信用,大量賒銷,經(jīng)營(yíng)方式的短期行為導(dǎo)致了企業(yè)流動(dòng)資金的周轉(zhuǎn)不靈。再者,企業(yè)營(yíng)銷的銷售和貨款回收管理脫節(jié),銷售部門和財(cái)務(wù)部門各自為政,缺乏溝通,形成了欠款明細(xì)不明、催款職責(zé)不分,致使客戶長(zhǎng)時(shí)間地拖欠賒款難以收回。應(yīng)收賬款管理制度的不健全,造成欠款超過訴訟時(shí)段,使企業(yè)的權(quán)益得不到法律保護(hù),再遇到客戶人員流動(dòng)、地點(diǎn)變更,企業(yè)拿不出有力的證據(jù)追討訟訴,從而給企業(yè)帶來不可挽回的經(jīng)濟(jì)損失。客觀上商業(yè)信用度的衰減,不少企業(yè)資金短缺、經(jīng)營(yíng)困難,無視國(guó)法,不講信用,對(duì)企業(yè)之間的往來款項(xiàng),能拖則拖、能欠則欠,以補(bǔ)充本企業(yè)資金短缺困難。形成企業(yè)資金長(zhǎng)期被他人占用的局面。如今,社會(huì)上出現(xiàn)的企業(yè)間的“三角債”現(xiàn)象嚴(yán)重制約著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。

二、要強(qiáng)化對(duì)應(yīng)收賬款的科學(xué)管理

市場(chǎng)營(yíng)銷過程中的應(yīng)收賬款是企業(yè)應(yīng)索取的一種權(quán)利。應(yīng)收賬款這筆債權(quán)是企業(yè)未來可能的現(xiàn)金收入,而不是現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)金流入,它存在著收不回來的可能性。在貨款收回之前,所謂的“實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)”只是賬面利潤(rùn),而不是現(xiàn)實(shí)利潤(rùn)。只有在將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬轉(zhuǎn)移到購(gòu)貨人手中,并收到貨款才能是真正實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的轉(zhuǎn)換,完成現(xiàn)實(shí)利潤(rùn);否則,應(yīng)收賬款越高,賬面利潤(rùn)越大,企業(yè)陷入財(cái)務(wù)困境而不能自拔。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)之間相互拖欠,形成的“三角債”現(xiàn)象在社會(huì)上形成的惡性循環(huán),不僅使企業(yè)陷入困境,還增加了企業(yè)納稅義務(wù),加重了企業(yè)負(fù)擔(dān);倘若企業(yè)有大量逾期未能收回的應(yīng)收賬款,不能及時(shí)轉(zhuǎn)銷為壞賬損失,還會(huì)造成利潤(rùn)的高估,“虛盈實(shí)虧”使會(huì)計(jì)信息產(chǎn)生失靈,對(duì)投資決策者產(chǎn)生誤導(dǎo),加大企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者就要象抓銷售額和抓生產(chǎn)那樣,高度重視應(yīng)收賬款的管理。針對(duì)客戶拖欠貨款問題,必須采取切實(shí)可行的措施,制定合理有效的管理制度,做好應(yīng)收賬款的事先防范和監(jiān)督回收工作。

三、加強(qiáng)資信分析評(píng)估,確定客戶信用等級(jí)

對(duì)往來客戶的資信進(jìn)行分析和評(píng)估,是控制應(yīng)收賬款大幅增加和形成壞賬的有效途徑。制定合理的信用標(biāo)準(zhǔn)是客戶獲得企業(yè)商業(yè)信用應(yīng)具備的最低條件,可以以預(yù)期的壞賬損失率來表示。企業(yè)應(yīng)根據(jù)不同的時(shí)期、不同的市場(chǎng)環(huán)境和不同的銷售合作對(duì)象的具體情況進(jìn)行具體分析,制定出不同的信用政策,盡可能縮短企業(yè)的平均收款期,減少信用風(fēng)險(xiǎn)帶來的壞賬損失。企業(yè)財(cái)務(wù)部門應(yīng)按賒銷客戶區(qū)域建立應(yīng)收賬款的明細(xì)賬,對(duì)賒銷業(yè)務(wù)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算,定期統(tǒng)計(jì)應(yīng)收賬款中各客戶的余額、賬齡及增減變動(dòng)情況,及時(shí)上報(bào)給企業(yè)主管和銷售部門。為評(píng)估、調(diào)整賒銷額和評(píng)定客戶的信用等級(jí)提供可靠的依據(jù)。企業(yè)可以通過信用評(píng)估機(jī)構(gòu)、往來銀行、客戶的會(huì)計(jì)報(bào)表及其主管部門等多種渠道獲得可利用的分析資料,對(duì)客戶的品質(zhì)、支付貨款的能力、財(cái)務(wù)狀況等信用狀況進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)分析,來判斷確定客戶的信用等級(jí)和確定賒銷額度。

四、制定合理的清欠收款政策

應(yīng)收賬款的收款政策是當(dāng)客戶違反信用條件、拖欠甚至拒付賬款時(shí),企業(yè)所采取的收款策略和措施。實(shí)際工作中,因?yàn)楦鱾€(gè)客戶拖欠或者拒付賬款的原因不盡相同,所以企業(yè)也應(yīng)區(qū)別對(duì)待,采用不同的收款政策和清欠方法。在制定應(yīng)收賬款政策時(shí),確定寬嚴(yán)界限,要考慮合理適度。要在增加收賬費(fèi)用與減少壞賬損失、減少應(yīng)收賬款的機(jī)會(huì)成本之間進(jìn)行核算和權(quán)衡。

五、加強(qiáng)應(yīng)收賬款的控制監(jiān)督

1.明確營(yíng)銷管理中資金回籠的部門職責(zé)。應(yīng)收賬款形成的決策者和主要經(jīng)辦人員是債權(quán)責(zé)任人。規(guī)定銷售部門對(duì)應(yīng)收賬款的安全和資金回籠負(fù)有直接責(zé)任;財(cái)會(huì)部門負(fù)責(zé)及時(shí)、準(zhǔn)確、全面反映企業(yè)應(yīng)收賬款狀況,以便讓決策層和相關(guān)部門制定針對(duì)欠款的催收策略。要制定出銷售部門和財(cái)務(wù)部門的分工職責(zé)和協(xié)調(diào)辦法。

2.建立內(nèi)部考核激勵(lì)機(jī)制。建立內(nèi)部考核責(zé)任制不僅要將工資報(bào)酬與銷售指標(biāo)直接掛構(gòu),還應(yīng)將應(yīng)收賬款回收額與相關(guān)人員的工作業(yè)績(jī)掛鉤。使之對(duì)形成的應(yīng)收賬款、壞賬損失承擔(dān)一定比例的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。賞罰分明,調(diào)動(dòng)催收欠款的積極主動(dòng)性。

篇4

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，備課不僅僅是備課堂上的知識(shí)內(nèi)容和問題設(shè)置，還要設(shè)置一些活動(dòng)任務(wù)讓學(xué)生在課前就能自主預(yù)習(xí)．例如，“練習(xí)使用顯微鏡”這節(jié)實(shí)驗(yàn)課，筆者在學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室之前，就布置給學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生自主閱讀書本內(nèi)容，課前自主完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告冊(cè)的相關(guān)內(nèi)容，通過該環(huán)節(jié)的設(shè)置，有如下幾點(diǎn)好處:(1)學(xué)生對(duì)顯微鏡有了初步地了解，課堂實(shí)驗(yàn)時(shí)步驟變得連貫了，擺脫了邊看書邊實(shí)踐的陋習(xí);(2)能夠發(fā)現(xiàn)自己在閱讀文本時(shí)的疑惑，便于在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行有目的的嘗試，最終釋疑．

2．實(shí)驗(yàn)前對(duì)小組長(zhǎng)進(jìn)行必要的培訓(xùn)

由于初中生物課少，實(shí)驗(yàn)課也不多，所以有時(shí)候?qū)W生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，就比較的興奮，看到實(shí)驗(yàn)臺(tái)面上的儀器沒等教師布置任務(wù)就忍不住會(huì)亂摸、亂動(dòng)，造成課堂秩序的紊亂，也容易破壞器材，為此，我們?cè)诰幣艑W(xué)習(xí)小組的時(shí)候，要有意識(shí)地任命有責(zé)任心，穩(wěn)重的學(xué)生做小組長(zhǎng)，并明確小組長(zhǎng)的職責(zé)，要管理好小組內(nèi)部學(xué)生的操作與實(shí)踐，要就探究任務(wù)在組內(nèi)進(jìn)行科學(xué)合理的分工，確保實(shí)驗(yàn)探究有序開展，在探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神．

3．實(shí)驗(yàn)器材準(zhǔn)備

實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)器材和藥品是完成實(shí)驗(yàn)探究必不可少的，我們?cè)谡n前必須要結(jié)合實(shí)驗(yàn)教學(xué)的具體要求，將實(shí)驗(yàn)儀器、藥品等物質(zhì)準(zhǔn)備落到實(shí)處，同時(shí)為了促進(jìn)學(xué)生的思考，還要適當(dāng)準(zhǔn)備一些具有啟發(fā)性的問題，串接學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，減少在教學(xué)內(nèi)容之外的時(shí)間損耗．

二、優(yōu)化探究過程管理

有效的實(shí)驗(yàn)教學(xué)必然是有序的，我們教師在生物實(shí)驗(yàn)課上要有時(shí)間管理和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的意識(shí)．課堂時(shí)間有限，所以我們生物老師要有效益觀，即要科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，強(qiáng)化管理來提高在單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)效率．課前要認(rèn)真設(shè)計(jì)好整個(gè)教學(xué)流程，思考學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中會(huì)出現(xiàn)的問題，保證課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都能做到流暢、緊湊，朝著預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)．學(xué)生的思維是需要特定的環(huán)境進(jìn)行激發(fā)的，我們不能夠灌輸實(shí)驗(yàn)的原理、步驟和注意點(diǎn)，同時(shí)沒有任何信息提示就放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)、摸索，耗時(shí)太大也是不符合課堂教學(xué)實(shí)際的，那么，怎么辦呢?筆者認(rèn)為為了提高教學(xué)的效率又能有效激發(fā)學(xué)生的探究興趣，我們可以圍繞實(shí)驗(yàn)的主旨，給學(xué)生適度提供一些有價(jià)值的信息，通過這些信息幫助學(xué)生理順探究的方向，確保實(shí)踐勞動(dòng)的有效性．在學(xué)生探究的過程中，我們教師要積極地巡視，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理容易導(dǎo)致學(xué)生分心的因素，提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究的專注率．

三、抓“四表”管理

從初中生的學(xué)齡特點(diǎn)來看，當(dāng)前的初中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，活潑好動(dòng)，同時(shí)接受的信息量就比較大，有著較強(qiáng)的好奇心，到了實(shí)驗(yàn)室，如果沒有很好的管理，容易導(dǎo)致秩序的混亂，或?qū)е聦?shí)驗(yàn)器材的損壞，或?qū)е滤幤返睦速M(fèi)，或?qū)е聦?shí)驗(yàn)探究沒有達(dá)到預(yù)期的效果等等，對(duì)于這一系列的問題，筆者設(shè)置了4張表格，“座次表”、“教學(xué)情況記載表”、“教學(xué)情況反饋表”、“學(xué)生實(shí)驗(yàn)收獲表”，借此強(qiáng)化對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的管理，提高課堂的實(shí)際效率，減少耗損，提升學(xué)生的參與度和情感體驗(yàn)．

1．學(xué)生實(shí)驗(yàn)座次表

實(shí)驗(yàn)探究以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行，而學(xué)習(xí)小組的構(gòu)建應(yīng)該是組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，筆者按照“優(yōu)、差生搭配，個(gè)性心理相融”的原則組建學(xué)習(xí)小組，并給所教班級(jí)的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)編排固定的座次，學(xué)生的座位相對(duì)固定，有利于小組內(nèi)部學(xué)生形成良性的合作關(guān)系，學(xué)生與學(xué)生在相互配合的過程中，提升合作意識(shí)和合作能力，在合作過程中每個(gè)學(xué)生都動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐，獲得知識(shí)、能力和情感的大豐收．

2．教學(xué)情況記載表

內(nèi)容除應(yīng)包括實(shí)驗(yàn)時(shí)間、年級(jí)、分組編號(hào)及實(shí)驗(yàn)內(nèi)容這些傳統(tǒng)的項(xiàng)目外，筆者還添設(shè)了學(xué)習(xí)委員和任課教師簽名，讓學(xué)生意識(shí)到實(shí)驗(yàn)使用的儀器的重要性，繼而在實(shí)驗(yàn)室就會(huì)注意，盡可能地減少損壞情況;除此之外，通過填寫該表，學(xué)生更進(jìn)一步明確了實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、所用的儀器及名稱，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)秩序和愛護(hù)實(shí)驗(yàn)儀器的習(xí)慣，提高實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)。

3．學(xué)生實(shí)驗(yàn)收獲表

對(duì)于一些探究性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生實(shí)驗(yàn)后作好記載，可以鼓勵(lì)他們?nèi)ジ倪M(jìn)實(shí)驗(yàn)，以便發(fā)現(xiàn)和輔導(dǎo)冒尖的學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生科學(xué)“研究”之火，實(shí)驗(yàn)收獲可以采用“學(xué)生實(shí)驗(yàn)收獲表”進(jìn)行記錄．

篇5

社會(huì)學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)中的“顯學(xué)”之一。其中，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)和社會(huì)學(xué)家從事專門職業(yè)時(shí)所不得不面對(duì)的重要問題，它也是社會(huì)學(xué)自身發(fā)展過程中所不得不面對(duì)的一個(gè)基礎(chǔ)性的理論問題。對(duì)這個(gè)基本理論問題的研究，社會(huì)學(xué)家們?cè)诹至挚偪偟慕炭茣卸嗌俣歼M(jìn)行過論述。不過，國(guó)內(nèi)專家在介紹這個(gè)問題的時(shí)候往往對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問題注意不夠，要么三言兩語一筆帶過，要么是只論述其中一點(diǎn)，而不顧及其它，造成誤會(huì)甚至偏見。由于教科書面對(duì)的對(duì)象主要是大學(xué)生，他們是未來社會(huì)建設(shè)的重要力量，因此，教科書的偏誤不可小視。本文在以往學(xué)界對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)關(guān)系問題的探討的基礎(chǔ)上，從三種不同的角度對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問題進(jìn)行梳理和綜述，以就正于方家，并希望在以后的社會(huì)學(xué)教科書中能夠較為全面的介紹這樣一個(gè)基礎(chǔ)性的理論問題。

一、從專業(yè)、學(xué)科／常識(shí)的角度透視

從專業(yè)、學(xué)科／常識(shí)的角度透視社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系，是指從專業(yè)／學(xué)科分類體系中怎么確立社會(huì)學(xué)自身的立足之地這一點(diǎn)來考慮問題的。社會(huì)學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。從19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)建立和發(fā)展起來以后，社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位逐步建立起來。在已經(jīng)擁有制度化支撐的社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科面前，社會(huì)學(xué)要有自身的地位，必須擁有與其他先制度化的社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科更為獨(dú)特的地方。

在經(jīng)典社會(huì)學(xué)家那里，從孔德(AugusteComte)最先提出“社會(huì)學(xué)”概念到涂爾干(EmileDurkheim)最先獲得法國(guó)大學(xué)的社會(huì)學(xué)教職，早期經(jīng)典社會(huì)學(xué)家雖然沒有明確就社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問題進(jìn)行說明，但實(shí)際上他們有一個(gè)似乎不言自明的假設(shè)，就是科學(xué)自然優(yōu)于常識(shí)。比如孔德，他把人類觀念進(jìn)步的階梯分為三個(gè)階段，即神學(xué)的階段、形而上學(xué)的階段和科學(xué)的階段。孔德認(rèn)為，社會(huì)學(xué)在時(shí)間上是最晚出的，在邏輯層次上是最高的，所有其他學(xué)科都為它做了準(zhǔn)備，而它可以把先前一切學(xué)科作為源泉。在他的科學(xué)分類里，所牽涉到的問題不包括常識(shí)，因?yàn)樵诳茖W(xué)理性的關(guān)照之下，沒有任何屬于常識(shí)的藏身之地。

涂爾干則在孔德的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，在《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》一書中，涂爾干指出，“孔德這種用歷史發(fā)展的觀念來解釋社會(huì)的方法，與人們用常識(shí)來解釋社會(huì)的方法沒有多大區(qū)別。從表面上看，歷史提供了社會(huì)進(jìn)化的一個(gè)簡(jiǎn)單程序……因此，對(duì)于解釋社會(huì)進(jìn)化似乎只能用人的意念了。假如這樣來解釋社會(huì)，不僅是陷入意識(shí)形態(tài)決定論，而且是將與社會(huì)學(xué)毫無關(guān)系的概念當(dāng)作社會(huì)學(xué)對(duì)象了。”涂爾干認(rèn)為，“社會(huì)學(xué)方法要求人們不要用常識(shí)代替科學(xué)，凡是未經(jīng)科學(xué)檢驗(yàn)的概念，不能隨便使用，更不能用來代替事物本身。”在涂爾干看來，由于社會(huì)現(xiàn)象的異常復(fù)雜性，所以當(dāng)時(shí)的人們就用常識(shí)來解釋它們。可是，社會(huì)學(xué)家不能這樣，他指出，“社會(huì)學(xué)者在決定研究對(duì)象時(shí)，或者在講授他的研究結(jié)果時(shí)，都不能亂用科學(xué)以外或沒經(jīng)過科學(xué)研究檢驗(yàn)的概念。社會(huì)學(xué)者還應(yīng)該清除常識(shí)導(dǎo)致的謬誤和前人傳下來的習(xí)慣中成為科學(xué)研究桎梏的部分。即使不能完全清除，也應(yīng)該明白這類常識(shí)和習(xí)慣是毫無價(jià)值的東西，才不致于讓這類東西在學(xué)說上占據(jù)重要地位。”

涂爾干關(guān)于社會(huì)學(xué)的方法論的主張，在其《自殺論》一書中得到淋漓盡致的展示。涂爾干挑選了一個(gè)常識(shí)看來無非是極端個(gè)人化的行為，如自殺現(xiàn)象進(jìn)行研究。通過對(duì)自殺率的研究，他否定了常識(shí)關(guān)于自殺的很多觀點(diǎn)(當(dāng)然也包括當(dāng)時(shí)心理學(xué)界關(guān)于自殺的很多觀點(diǎn))。通過這樣具體的研究成果，涂爾干清楚的表達(dá)了他在社會(huì)學(xué)與常識(shí)關(guān)系問題上的立場(chǎng)。

總之，在這些經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的眼里，樹立社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)的地位，顯然是要把它不僅與常識(shí)而且要與其他已存的社會(huì)科學(xué)的學(xué)科相區(qū)別，這在他們說來顯然不僅是樹立學(xué)科本身合法性所必須的(我們只要看到孔德、涂爾干、馬克思和韋伯在創(chuàng)始社會(huì)學(xué)時(shí)在將她和其它學(xué)科區(qū)隔上所做的努力，便可略之一、二)，而且也似乎是不言而喻的。

當(dāng)然，從學(xué)科、專業(yè)／常識(shí)的角度看，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問題也不僅僅存在于經(jīng)典社會(huì)學(xué)家那里，在社會(huì)學(xué)家作為專門職業(yè)的層面，也需要考慮社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系。社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)家從事專門職業(yè)所不得不面對(duì)的重要問題，很多社會(huì)學(xué)家為了求證社會(huì)學(xué)研究自身對(duì)于常識(shí)的合法性，往往對(duì)此加以說明論證。據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家的看法，常識(shí)性知識(shí)和科學(xué)知識(shí)有三個(gè)基本的區(qū)別：(1)目標(biāo)。常識(shí)性知識(shí)關(guān)注的是使用性的活動(dòng)，是怎樣以一種有意義的、可以預(yù)料的方式從事這些活動(dòng)。相反，科學(xué)知識(shí)的基本目標(biāo)是為其本身的目的而追求知識(shí)。當(dāng)科學(xué)家出于個(gè)人的原因而盡力“證明”某種理論時(shí)，指引著他的就是常識(shí)，不是科學(xué)。(2)支持其理論的證據(jù)。常識(shí)性知識(shí)建筑在現(xiàn)行事物的基礎(chǔ)上。科學(xué)則需要遠(yuǎn)為廣泛的證據(jù)，他們是按照明確的規(guī)則收集起來的。在積累知識(shí)的過程中，科學(xué)家們甚至將努力證明其理論之不成立。正是通過這種方式，科學(xué)家們才能向任何一個(gè)接受所運(yùn)用的證據(jù)的規(guī)則的人提供系統(tǒng)的令人深信不疑的證據(jù)，證明其理論之成立。(3)系統(tǒng)性。科學(xué)理論就其本性而言是清晰的，并且是做過系統(tǒng)闡述的，而常識(shí)性理論則是想當(dāng)然的，并且可能難以用文字來表達(dá)。

常識(shí)性知識(shí)與科學(xué)知識(shí)之間的這種區(qū)別也同樣適用于社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系上。

二、從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度透視

從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系，主要是指社會(huì)學(xué)家作為教師怎樣在教學(xué)中闡明這對(duì)關(guān)系。在現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)體系中，社會(huì)學(xué)概論課程是很多大學(xué)生的必修／選修課，對(duì)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作等專業(yè)的學(xué)生來說，則是必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。在這門社會(huì)學(xué)的入門課里，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問題是同學(xué)們首先就要碰到的重要問題之一。理解好這個(gè)問題，可以為同學(xué)們以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)者所關(guān)心的重要問題。

在社會(huì)學(xué)最為發(fā)達(dá)的美國(guó)，幾乎每一本社會(huì)學(xué)的入門書都會(huì)涉及到社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系這個(gè)問題。其中，一個(gè)比較經(jīng)典的例子是美國(guó)社會(huì)學(xué)家WilliamE．Snizek為美國(guó)大學(xué)選修社會(huì)學(xué)概論課程的新生所提出的一份社會(huì)學(xué)智商測(cè)驗(yàn)(SociologicalI．Q．Test)。

這份測(cè)驗(yàn)由30個(gè)陳述組成，依一般常識(shí)來看，進(jìn)行判斷是沒有問題的，難度似乎不大。但根據(jù)社會(huì)學(xué)的科學(xué)調(diào)查或社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)得出的結(jié)論是，所有這些陳述的對(duì)錯(cuò)與常識(shí)的觀點(diǎn)幾乎都是對(duì)立的。這份測(cè)驗(yàn)其具體內(nèi)容，反映了一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)學(xué)研究成果，其結(jié)論不一定還適合已經(jīng)變遷了的社會(huì)情境。但同時(shí)，這種測(cè)驗(yàn)的思路體現(xiàn)了撰寫教材的專家們?cè)谏鐣?huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問題上希望透露給這些專業(yè)修習(xí)者的理想和信念，即他們希望通過這樣的一種測(cè)驗(yàn)，使學(xué)生們能夠理解，常識(shí)的種種觀點(diǎn)和看法并不一定經(jīng)得起社會(huì)學(xué)研究的推敲和考驗(yàn)。

在大陸，目前很多社會(huì)學(xué)概論教材里面，也仿照美國(guó)社會(huì)學(xué)教科書的思路，提出了社會(huì)學(xué)知識(shí)可能迥異于常識(shí)的觀點(diǎn)(甚至在這些教材中，所引用的例證也是與美國(guó)教科書所引用的例證相同)。在《中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，社會(huì)學(xué)家劉少杰就在訪談中對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系進(jìn)行過評(píng)論，其主旨也是與美國(guó)社會(huì)學(xué)概論教材的提法沒有什么兩樣。國(guó)內(nèi)近幾年來出版的一些社會(huì)學(xué)概論教材，如張敦福主編的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程》、風(fēng)笑天主編的《社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》，朱力主編的《社會(huì)學(xué)原理》，王思斌主編的《社會(huì)學(xué)概論》等等，在這個(gè)問題上的看法大體上都是一致的。因此，國(guó)內(nèi)教科書中關(guān)于社會(huì)學(xué)與常識(shí)的評(píng)論，仍是立足于社會(huì)學(xué)與常識(shí)的對(duì)立或者至少是有優(yōu)越性的地方。也許，在他們的視野里，社會(huì)學(xué)當(dāng)然與常識(shí)不同，甚至與常識(shí)的觀點(diǎn)正好相反，否則就沒有這門學(xué)科存在的必要了!

三、從專大眾的角度透視

如果說從專業(yè)、學(xué)科／常識(shí)的角度和從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系，這還是從知識(shí)本身的角度來考察這對(duì)關(guān)系的話，從專家與大眾(門外漢，layman)的角度來考察社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了知識(shí)本身的是非曲直，而更深刻地討論了社會(huì)學(xué)與常識(shí)在社會(huì)中的運(yùn)用。從使用的角度來看，社會(huì)學(xué)知識(shí)至少不比常識(shí)擁有更多道德優(yōu)勢(shì)。因此，從這個(gè)角度出發(fā)的考察，就不是局限于社會(huì)學(xué)與常識(shí)到底有多大的差異，而考察他們各自在社會(huì)生活中所應(yīng)用的范圍、所起到的作用以及具體的作用機(jī)制等等。

20世紀(jì)70—80年代，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為，社會(huì)學(xué)進(jìn)步的重要障礙是，錯(cuò)誤地認(rèn)為自己有能力探究人類的所有實(shí)踐，包括象科學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等實(shí)踐，因而具有“元”科學(xué)的性質(zhì)；社會(huì)學(xué)家這門專業(yè)，其無意識(shí)的動(dòng)機(jī)之一就在于它是一門力圖成為“元”科學(xué)的職業(yè)。布迪厄認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的“元”科學(xué)性質(zhì)，“始終應(yīng)當(dāng)是針對(duì)它自身來說的”，它必須利用它自身的手段，對(duì)自己進(jìn)行反思，確定自己是什么，自己正在干什么，努力改善對(duì)自己立場(chǎng)的了解。這樣就能消除由于無反思所引發(fā)的各種偏見，努力探尋各種機(jī)制的知識(shí)，一方面推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步，另一方面進(jìn)一步改善反思的條件。

此外，社會(huì)建構(gòu)論的觀點(diǎn)也對(duì)社會(huì)學(xué)知識(shí)本身以及社會(huì)常識(shí)做了建構(gòu)論的解釋。比如，英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯把常識(shí)定義為行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)生活的陳述性信念和社會(huì)再生產(chǎn)的條件。他認(rèn)為主流社會(huì)科學(xué)——慣以糾正常識(shí)為己任，這就是偏見。在吉登斯看來，正統(tǒng)共識(shí)的支持者“設(shè)想社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會(huì)科學(xué)糾正行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)行動(dòng)或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學(xué)中的情況一樣，隨著我們對(duì)社會(huì)的了解不斷加深，我們就可以改變它。”但是，這樣一個(gè)觀點(diǎn)是站不住腳的。社會(huì)科學(xué)(包括社會(huì)學(xué))的確包含了對(duì)常人行動(dòng)者所持的關(guān)于社會(huì)世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實(shí)踐的意涵與自然科學(xué)的(概念)大為不同。社會(huì)科學(xué)關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動(dòng)者，他們會(huì)對(duì)他們的行動(dòng)以及如此行動(dòng)的條件做理論概括。社會(huì)科學(xué)涉及一種雙重解釋，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)展出來的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個(gè)世界，是由進(jìn)行概括和理論思考的個(gè)人的各種行動(dòng)構(gòu)成的。社會(huì)科學(xué)不必向身處其中的行動(dòng)者解釋社會(huì)世界的意義。正相反，社會(huì)科學(xué)的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。也就是說，社會(huì)科學(xué)的概念是被制造來分析社會(huì)世界的，卻又反過來被納入這個(gè)世界。因此，社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐影響并非主要是技術(shù)的影響，而是通過社會(huì)科學(xué)的概念被吸納到社會(huì)世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來發(fā)揮作用。當(dāng)社會(huì)科學(xué)概念為常人行動(dòng)者所接納并融人社會(huì)活動(dòng)中，它們自然成為社會(huì)例行實(shí)踐中人人諳熟的要素了。這從社區(qū)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)指標(biāo)、社會(huì)發(fā)展、弱勢(shì)群體、社會(huì)支持等等社會(huì)學(xué)的專業(yè)詞匯逐步推廣到變成大眾的日常用語的一部分這樣一個(gè)過程中可以清晰的看出來。所以說，社會(huì)科學(xué)的概念不可避免地為常人行動(dòng)者的理論和實(shí)踐所熟悉，它不會(huì)局限為一種專業(yè)的話語。

吉登斯的學(xué)生、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員黃平也認(rèn)為，與自然不同，在社會(huì)一人文環(huán)境中，每一個(gè)被專家視為“外行”的社會(huì)成員作為具有掌握知識(shí)和技能的行動(dòng)主體都在時(shí)時(shí)處處參與著社會(huì)的建構(gòu)過程；并且，這既是行動(dòng)的過程，也是闡釋的過程，而他們對(duì)在自己的行動(dòng)參與下建構(gòu)起來的社會(huì)生活的闡釋，若照專家看來也許無非是“常識(shí)”而已。不過，情況也有正好調(diào)轉(zhuǎn)過來的時(shí)候，所謂的關(guān)于社會(huì)一人文的專業(yè)知識(shí)，倘依常人的(或外行)看來，也不過是用某種學(xué)術(shù)語言講述的常識(shí)。而最重要的問題還在于，由于常人也是知識(shí)者和闡釋者，任何一種關(guān)于社會(huì)一人文的專業(yè)理論都是在被常人從自己的眼光和角度不斷進(jìn)行再闡釋著。正是這種“雙向闡釋”構(gòu)成了社會(huì)不同于自然的基本品質(zhì)。

因此，從反思社會(huì)學(xué)、社會(huì)建構(gòu)論等角度來看，常識(shí)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系就不像前人所認(rèn)識(shí)的那樣是簡(jiǎn)單對(duì)立的。這些方面的認(rèn)識(shí)，也使我們更加關(guān)注社會(huì)事實(shí)的主觀方面，注意到常人的理解與生活，因此，實(shí)際上也是對(duì)我們社會(huì)生活的更深刻的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語

總的來說，從以上的三個(gè)角度考察社會(huì)生活中的社會(huì)學(xué)知識(shí)與社會(huì)常識(shí)的關(guān)系，我們可以更全面的考察社會(huì)學(xué)知識(shí)與常識(shí)性知識(shí)二者之間種種變化的關(guān)系。從這種知識(shí)社會(huì)學(xué)的考察結(jié)果來看，我們基本可以得到以下結(jié)論：

1．社會(huì)學(xué)與常識(shí)之異

社會(huì)學(xué)包括的不僅僅是社會(huì)學(xué)的知識(shí)，還包括社會(huì)學(xué)的方法，社會(huì)學(xué)的思考方式。常識(shí)也包括常識(shí)性的知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)的獲取知識(shí)的方法、直覺從眾的思考方式。社會(huì)學(xué)與常識(shí)的區(qū)別關(guān)系也可以參照前述的常識(shí)性知識(shí)和科學(xué)知識(shí)之間的區(qū)別來看待。由于社會(huì)上大多數(shù)人是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和普通常識(shí)來處理日常事務(wù)與解釋社會(huì)現(xiàn)象，這種方式也可以發(fā)展出知識(shí)來，就像傳統(tǒng)社會(huì)以經(jīng)驗(yàn)累積與傳承來建構(gòu)知識(shí)一樣。“社會(huì)學(xué)”不必也未必能“導(dǎo)正”所謂“偏頗”的想法(因?yàn)椤罢迸c“偏”是相對(duì)地)，但至少能提供我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的”解釋”，而這個(gè)解釋通常是經(jīng)由實(shí)證資料的搜集來支持或是經(jīng)由理論邏輯的推演結(jié)果。由于現(xiàn)代知識(shí)的建構(gòu)方式，通常強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)”而不是零散，重視“累積”而不是秘方。因此，具有“系統(tǒng)”與“累積”的知識(shí)成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的特色。“社會(huì)學(xué)”的特色就在強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)與累積”，主要能提供我們一般性(即大數(shù)法則)的知識(shí)。當(dāng)然這并不能說是“正統(tǒng)”知識(shí)，只不過是能透過現(xiàn)代“科學(xué)”技術(shù)或程序的“實(shí)證資料”來加以支持的說法而已。透過社會(huì)學(xué)研究所得到的結(jié)果，有助于我們了解“一般”現(xiàn)象(而不是和一個(gè)人的想法)，這或許可以幫助一般人跳脫出以自己經(jīng)驗(yàn)為主的“認(rèn)知”與視為當(dāng)然的“常識(shí)”。同時(shí)，熟悉(常識(shí))使我們“視而不見”，“去熟悉化”則是社會(huì)學(xué)式思考(think—ingsociologicaly)的第一步，打開我們的社會(huì)觸覺，讓我們“見人所不能見”，看清楚這個(gè)世界，也更了解自己。

其次，幾乎是命定的必須以“常識(shí)”為探討對(duì)象的社會(huì)學(xué)讓人們往往以為社會(huì)學(xué)并無舉足輕重或者對(duì)實(shí)際人類社會(huì)貢獻(xiàn)——甚至有些人直覺地就去質(zhì)疑(或者否定)社會(huì)學(xué)的科學(xué)地位。但其實(shí)，社會(huì)學(xué)的知識(shí)具有強(qiáng)烈批判品格(盡管社會(huì)學(xué)之中的某些說法被視為是保守、靜態(tài)且傾向于維系“現(xiàn)狀”(htestatusquo)的)，社會(huì)學(xué)的這種批判品格也是常識(shí)所不具備的。

另外，在社會(huì)學(xué)的發(fā)展過程中，由于早期的社會(huì)科學(xué)家在其研究和理論中，也使許多他們那個(gè)時(shí)代的相當(dāng)普遍的常識(shí)性假設(shè)成為理所當(dāng)然(take—forgranted)的東西。社會(huì)學(xué)最近幾十年的進(jìn)步，有很大一部分實(shí)際上就是對(duì)常識(shí)性假設(shè)進(jìn)行再考察，對(duì)它們做出批判性評(píng)價(jià)，在必要的地方以經(jīng)過科學(xué)的證據(jù)嚴(yán)格驗(yàn)證的觀點(diǎn)來取代。

因此，現(xiàn)在也有一些關(guān)于“社會(huì)學(xué)庸俗化”的批判文章，它把“社會(huì)學(xué)庸俗化”問題提出來，希望使社會(huì)學(xué)學(xué)科的特性更加凸顯。在這些論者看來，對(duì)社會(huì)學(xué)家而言，常識(shí)只是他們進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)題目，而不是社會(huì)學(xué)理論的源泉。這種提醒顯然是必要的，由于社會(huì)學(xué)家們都生活于常識(shí)的世界里，他們對(duì)自己所利用的常識(shí)必須時(shí)刻保持清醒，這樣一來，他們?cè)谧约旱纳鐣?huì)學(xué)研究工作中才不至于把常識(shí)當(dāng)成了社會(huì)學(xué)知識(shí)(當(dāng)然，反過來說，有些社會(huì)學(xué)家不是從學(xué)科、專業(yè)的角度出發(fā)做出的社會(huì)評(píng)論，我們也不能把它看成是社會(huì)學(xué)的知識(shí)或者社會(huì)學(xué)的理論成果)。

2．社會(huì)學(xué)與常識(shí)的聯(lián)系

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)的介入越來越廣泛、深入，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系也由原來的似乎理所當(dāng)然的“社會(huì)學(xué)與常識(shí)相對(duì)”的態(tài)度要變得不那么肯定了。在社會(huì)上，一方面，社會(huì)學(xué)家通過電視、廣播、報(bào)刊雜志、書籍等等媒介傳播自己的思想觀念，似乎什么樣的情況下社會(huì)學(xué)家都可以發(fā)言且常有驚人之語，另一方面，有些輿論把社會(huì)學(xué)家的工作稱為“花大量的錢財(cái)去發(fā)現(xiàn)盡人皆知的事實(shí)”，把社會(huì)學(xué)家在大眾傳媒中傳播的很多“從社會(huì)學(xué)的角度”、“以社會(huì)學(xué)的視角”所作的分析稱為“庸俗社會(huì)學(xué)”。社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的全面介入與社會(huì)輿論對(duì)社會(huì)學(xué)的譏諷之間的張力使得社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系又重新成為社會(huì)學(xué)家反思的對(duì)象。特別是20世紀(jì)70年代以來的“社會(huì)學(xué)危機(jī)”，更是促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)(實(shí)際上從更為寬泛的角度來講也可以說是社會(huì)學(xué)與社會(huì))之間的關(guān)系作出反思。

篇6

主要考核學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法閱讀、分析淺近文言文、一般語體文的能力以及寫作常用文體的能力。

二、考核內(nèi)容

考核內(nèi)容分為四個(gè)部分：語言知識(shí)、文學(xué)常識(shí)、閱讀分析、基礎(chǔ)寫作。

（一） 語言知識(shí)

1．識(shí)別古今意義有所不同的詞語；了解文言詞語一詞多義現(xiàn)象；注意掌握現(xiàn)代漢語中仍然在運(yùn)用的文言詞語。識(shí)別通假字和古今字，理解其含義。

2．了解常用文言虛字之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法和同一個(gè)文言虛字在不同語言環(huán)境中的不同含義。

3．理解文言文中與現(xiàn)代漢語不同的語法現(xiàn)象和句式，如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語、名詞用作動(dòng)詞、賓語前置、判斷句、被動(dòng)句等，并能正確地翻譯成現(xiàn)代漢語。

4．理解古今作品中比喻、比擬、對(duì)偶、排比、夸張、層遞、反復(fù)、設(shè)問、反詰等修辭格。

（二）文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)主要包括古今各種文體知識(shí)；中國(guó)古代和現(xiàn)當(dāng)代重要作家及其主要作品；作家的朝代、字號(hào)、文學(xué)成就、詩文集名稱、代表作、在文學(xué)史學(xué)上的地位；重要作品的作者、出處及名句；各種文學(xué)流派和文學(xué)現(xiàn)象。

（三）閱讀分析

對(duì)于古代、現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容大意，段落層次，主旨或中心論點(diǎn)，哲理內(nèi)涵，人物形象，故事情節(jié)，作者的思想觀點(diǎn)、感情態(tài)度，作品所用的表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托、比興、白描、象征等），修辭手法（比喻、比擬、對(duì)偶、排比、夸張、層遞、反復(fù)、設(shè)問、反詰、引用等）能進(jìn)行準(zhǔn)確深刻的欣賞分析。

（四）基礎(chǔ)寫作

基礎(chǔ)寫作包括兩方面的內(nèi)容：一是正確理解應(yīng)用文寫作知識(shí)，并會(huì)具體運(yùn)用寫作知識(shí)進(jìn)行寫作實(shí)踐，具體掌握書信、通知、通告、通報(bào)、請(qǐng)假條、感謝信、慰問信、倡議書、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、廣告、合同、申請(qǐng)書、產(chǎn)品說明書等的寫作；二是根據(jù)所給題目或材料，撰寫議論文或記敘文。要求中心明確，思想健康，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，文字通順，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確，書寫整潔，不少于800字。

三、考試方式與試卷結(jié)構(gòu)

1．考試方式：閉卷、筆試。

2．試卷分?jǐn)?shù)：試卷滿分150分。

3．考試時(shí)間：150分鐘。

4．試卷內(nèi)容比例：現(xiàn)代文學(xué)作品約40分，古代作品約50分，作文約60分。

5．題型比例：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題約20分，填空題約20分，閱讀分析題約50分，應(yīng)用文寫作20分，命題寫作40分。

四、參考教材

季孝良編著《專升本大學(xué)語文教程》，華東師范大學(xué)出版社2004年版

吳相洲主編《大學(xué)語文》，高等教育出版社2007年版

徐秋兒主編《現(xiàn)代應(yīng)用寫作實(shí)訓(xùn)》，浙江大學(xué)出版社2005年版

曾湘宜著《應(yīng)用文寫作基礎(chǔ)》，北京工業(yè)大學(xué)出版社2006年版

《管理學(xué)》考試大綱

一、內(nèi)容提要和要求

第一章 管理概論

1、組織與管理的定義。理解組織與管理的涵義，理解管理的研究對(duì)象：管理主體——管理者的基本特征，以及管理客體——管理對(duì)象及環(huán)境的特征。

2、管理的學(xué)科分類、特點(diǎn)、性質(zhì)和基本原理。理解管理學(xué)的特點(diǎn)和性質(zhì)；深刻理解管理的基本原理。

3、管理的基本職能。熟悉管理的基本職能，并能對(duì)組織進(jìn)行管理職能分析。

4、管理機(jī)制和管理基本方法。認(rèn)識(shí)管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制；能對(duì)各種管理方法的特點(diǎn)進(jìn)行比較。

第二章 管理思想的發(fā)展

1、古典管理理論。深入理解泰羅科學(xué)管理的要點(diǎn)及其貢獻(xiàn)；理解法約爾管理過程理論以其要點(diǎn)；韋伯的科層組織理論。

2、行為科學(xué)理論。深入理解梅實(shí)的人際關(guān)系學(xué)說與霍桑試驗(yàn)及其結(jié)論。

3、管理理論叢林。理解管理理論叢林的主要流派：社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派和管理科學(xué)學(xué)派。

4、管理科學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。理解西方管理思想中對(duì)人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化，理解管理科學(xué)研究的內(nèi)容的發(fā)展變化。

第三章 管理的計(jì)劃職能

1、計(jì)劃工作。理解計(jì)劃工作的含義，計(jì)劃工作的類型及步驟；掌握計(jì)劃工作的基本要求和原則；掌握計(jì)劃工作的方法和技術(shù)。

2、戰(zhàn)略性計(jì)劃管理。理解管理目標(biāo)的性質(zhì)，遠(yuǎn)景與使命的含義；掌握戰(zhàn)略性環(huán)境分析的要點(diǎn)，及戰(zhàn)略選擇的基本概念；深入理解目標(biāo)管理的基本思想和方法。了解各種新型的企業(yè)資源計(jì)劃方法。

3、決策理論。深入理解決策的概念，掌握決策的類型、決策的原則、決策的程序；掌握常用的定性和定量決策分析方法。

4、預(yù)測(cè)理論。理解預(yù)測(cè)的概念，熟悉經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)的種類，掌握一般的預(yù)測(cè)方法。

第四章 管理的組織職能

1、組織及組織工作。深入理解組織與組織工作的含義；掌握組織工作的基本原則；熟悉組織結(jié)構(gòu)的類型。

2、組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。理解影響組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的因素；組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的目標(biāo)任務(wù)和組織設(shè)計(jì)的原則。

3、管理幅度和管理層次。理解管理幅度與組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系；理解部門與職權(quán)劃分的類型及相互關(guān)系；

4、常見的組織結(jié)構(gòu)形式。理解直線制、職能制、直線職能制、事業(yè)部制、矩陣組織結(jié)構(gòu)、集團(tuán)結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)，及管理特點(diǎn)，了解如何發(fā)揮每一種組織形式的作用。

5、人員配備。理解人員配備的涵義及原則；理解人員配備的基本要求和內(nèi)容；理解管理人員的來源及對(duì)管理人員工作評(píng)價(jià)的原則；理解管理人員培訓(xùn)和發(fā)展的方法。

6、組織力量的整合。理解正式組織與非正式組織的概念；理解和認(rèn)識(shí)直線與參謀兩者在組織中的角色及其關(guān)系；理解委員會(huì)的概念。

第五章 管理的領(lǐng)導(dǎo)職能

1、領(lǐng)導(dǎo)理論。理解領(lǐng)導(dǎo)的概念，與管理者的區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的來源。理解幾種典型的領(lǐng)導(dǎo)理論；了解領(lǐng)導(dǎo)的修養(yǎng)與素質(zhì)以及主要的一些領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)。

2、激勵(lì)理論。深入理解激勵(lì)的涵義與作用，激勵(lì)的作用過程；理解最主要的激勵(lì)理論：需要層次理論、雙因素理論、期望理論；熟悉常用的激勵(lì)方式與手段：物質(zhì)利益激勵(lì)、社會(huì)心理激勵(lì)、工作激勵(lì)。

3、溝通。深入理解溝通聯(lián)絡(luò)的含義與作用；熟悉溝通的類型和常用的溝通方法；理解溝通障礙及實(shí)現(xiàn)有效溝通的途徑。

第六章 管理的控制職能

1、控制的一般理論。理解控制職能的涵義及作用；熟悉控制系統(tǒng)的構(gòu)成（基本要素）、組織運(yùn)轉(zhuǎn)的基本要求、三種基本的控制類型（現(xiàn)場(chǎng)控制、反饋控制、前饋控制）；理解控制的原則與要求。

2、控制的過程、內(nèi)容和方法。理解和熟悉控制標(biāo)準(zhǔn)的涵義，定性標(biāo)準(zhǔn)和定量標(biāo)準(zhǔn)；熟悉管理控制的內(nèi)容；理解和掌握常見的管理控制方法：專項(xiàng)控制：計(jì)劃控制、時(shí)間控制、數(shù)量控制、質(zhì)量控制、安全控制、人員行為控制等，以及綜合控制；理解預(yù)算控制與非預(yù)算控制的涵義

第七章 管理的創(chuàng)新職能

1、創(chuàng)新職能概述。理解創(chuàng)新職能的內(nèi)涵及其在管理職能中的作用意義；熟悉創(chuàng)新的特征、種類與內(nèi)容。

2、創(chuàng)新的過程、原理、方法與管理。了解技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新的類型、創(chuàng)新的過程、創(chuàng)新的原理及創(chuàng)新方法；理解創(chuàng)新管理的涵義。

二、考試題型

選擇題、簡(jiǎn)答題、論述題、案例分析題，滿分150分。

篇7

文章編號(hào)：1000176X（2016）05000306

一、問題的提出

轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，面臨內(nèi)外交困的多重挑戰(zhàn)――在人類文明已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代“外三化”即數(shù)字化、全球化和綠色化的大時(shí)代背景下，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的“內(nèi)三化”即工業(yè)化、市場(chǎng)化和城鎮(zhèn)化還在中途徘徊。在這樣內(nèi)外多重交錯(cuò)轉(zhuǎn)型的歷史大背景下，中國(guó)管理學(xué)發(fā)展與整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)特別是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至政治學(xué)等學(xué)科一起，必然遭受滯后跟進(jìn)國(guó)際科學(xué)化運(yùn)動(dòng)蹤跡和前沿走勢(shì)同時(shí)直面本土化實(shí)踐需求壓力和緊迫挑戰(zhàn)的多重矛盾、沖突和困境。

眾所周知，自從中西文明在全球化大歷史中合流碰觸以來，面對(duì)西方文明浪潮席卷著工業(yè)化、市場(chǎng)化和城鎮(zhèn)化物質(zhì)文明以及科學(xué)化、民主化和自由化精神文明滾滾而來，我們無論在民族心理上還是在國(guó)民行為上都遭遇了前所未有之變局，以及由此而來的巨大壓力、挑戰(zhàn)和沖擊。在這種形勢(shì)下，關(guān)于文化先進(jìn)性理念、社會(huì)和諧目標(biāo)訴求和政治意識(shí)形態(tài)，百余年來舉國(guó)上下都自始至終處于左右兩難、先后矛盾、來回糾結(jié)的狀態(tài)：無論在文化和理論上還是在制度和道路上，往往表現(xiàn)出一種“自信中有自卑、自強(qiáng)中含自弱、自主中受束縛、自立中沒獨(dú)立”的矛盾狀態(tài)；在國(guó)家政策導(dǎo)向和國(guó)民實(shí)際行動(dòng)上，要么閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大，要么改革開放、崇洋；在學(xué)術(shù)思想和科學(xué)研究上，長(zhǎng)期存在著“中西學(xué)體用之爭(zhēng)”，特別是沿著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思路，對(duì)西方價(jià)值文化及科學(xué)精神不求甚解，只在器物工具及方法技術(shù)層面上盲目追前沿、趕時(shí)髦的傾向，在組織管理研究領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。

近年來，在爭(zhēng)建“世界一流大學(xué)”的洋躍進(jìn)競(jìng)賽中，組織管理研究領(lǐng)域普遍存在形式化定量實(shí)證、虛假化科學(xué)研究的嚴(yán)重偏誤。例如，論文選題往往不從本土需要出發(fā)，不追蹤西方長(zhǎng)期累積循序漸進(jìn)、扎扎實(shí)實(shí)傳承創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而是急功近利地盲目追求洋名詞、洋術(shù)語，以為這就是前沿，好像模仿人家洋人的新說法就是所謂“創(chuàng)新”。實(shí)際上，無論哪門學(xué)科、哪個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，西方學(xué)界所有的新論題、新概念、新知識(shí)、新技術(shù)和新方法都是經(jīng)過數(shù)十年、數(shù)百年乃至上千年長(zhǎng)期文明史的“舊積累”逐漸形成的，不知道西方長(zhǎng)期歷史“后方”的來龍去脈，你根本不知道人家新在何處、前沿的方向在哪兒，結(jié)果只能是跟著瞎起哄，實(shí)質(zhì)上洋（前沿）不到哪里去，也創(chuàng)不了什么新，其行為做派到頭來只能用鸚鵡學(xué)舌、東施效顰或邯鄲學(xué)步三個(gè)中國(guó)土語來形容而已。如果弄不好，將定量方法走火入魔地誤用濫用，還有將科學(xué)化異化為虛假化、學(xué)術(shù)變成騙術(shù)的危險(xiǎn)。

鑒于此，本文依照馬克思“歷史與邏輯相統(tǒng)一”的方法論，追溯西方組織管理研究“科學(xué)化”主流發(fā)展趨勢(shì)“后沿”歷史路徑的基礎(chǔ)上，反思中國(guó)本土組織管理主流研究的偏誤及其非科學(xué)化（科學(xué)求真缺失以及由此造成的虛假化）偏誤，以資鏡鑒。

二、西方組織管理研究“科學(xué)化”歷史演化路徑及其“后現(xiàn)代”轉(zhuǎn)向

20世紀(jì)中葉以來的數(shù)十年間，歐美“管理科學(xué)共同體”的獨(dú)立主流學(xué)術(shù)活動(dòng)的大致情景可以這樣來描述：在大學(xué)商學(xué)院或管理學(xué)院的象牙塔中，一群毫無管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、遠(yuǎn)離管理實(shí)踐前沿而且根本不把管理實(shí)踐問題當(dāng)回事兒但經(jīng)受過專業(yè)量化管理方法技術(shù)訓(xùn)練的“管理科學(xué)家”們，按照類似于自然科學(xué)研究的科學(xué)模式（Scientific Model）致力于組織管理領(lǐng)域中變量類型歸并、變量關(guān)系辨識(shí)及其理論構(gòu)念模型的假設(shè)檢驗(yàn)工作。

他們關(guān)注的焦點(diǎn)問題僅僅是：從自變量（Independent Variables，即原因變量或前置變量，也叫預(yù)測(cè)變量）到因變量（Dependent Variables/Critenion，即結(jié)果變量或效標(biāo)）之間，在不關(guān)心但需要排除其影響的前置變量即控制變量（Control Variables）給定不變的情況下，哪些變量屬于影響因果相關(guān)關(guān)系方向、強(qiáng)度的調(diào)節(jié)變量（Moderating Variables），而哪些則屬于自變量借助其中介作用而影響因變量的中介變量（Mediating Variables）；在結(jié)構(gòu)方程模型（Structural Equation Modeling，SEM）中，前者在統(tǒng)計(jì)學(xué)上可以通過檢驗(yàn)其與自變量的“交互項(xiàng)”對(duì)因變量的影響顯著性來識(shí)別，后者則通過檢驗(yàn)自變量對(duì)其變化影響顯著性、其對(duì)因變量變化影響顯著性以及二者受控制的情況自變量與因變量相關(guān)顯著性明顯下降來判斷[1]。

如此這般的組織行為科學(xué)研究，要能夠如愿以償?shù)氐玫较胍摹翱茖W(xué)結(jié)論”，在實(shí)際操作層面上顯然會(huì)遇到一系列難以克服的技術(shù)。

首先，在研究設(shè)計(jì)上，不僅要排除、隔離或控制住N個(gè)影響效標(biāo)的外生變量（Extraneous Variables），而且要保障最大化自變量對(duì)因變量影響的系統(tǒng)變異（Systematic Variance），并最小化由于隨機(jī)波動(dòng)而導(dǎo)致的誤差變異（Error Variance）。

其次，在變量測(cè)度上，要能夠保證可操作性的測(cè)量指標(biāo)與理論模型中所定義構(gòu)念的一致性和對(duì)應(yīng)性，以及影響效標(biāo)的變量關(guān)系真實(shí)性和將結(jié)論推廣應(yīng)用到具體情境之外的普適性。

如果認(rèn)為“管理科學(xué)實(shí)際上據(jù)說用抽象的構(gòu)念把管理現(xiàn)象理論化”，而這里所說的“構(gòu)念”（Constructs），就是研究者為了研究管理實(shí)踐中恒定存在（Constant Conjunction）的因果關(guān)系而發(fā)展（主觀構(gòu)造）出來的抽象概念，也就是在理論模型中假設(shè)存在的抽象而非具體、潛在而非可直接觀察但有清晰而明確定義的變量。但這里的問題是，面對(duì)千變?nèi)f化的非線性、非同質(zhì)且無法試驗(yàn)控制的復(fù)雜組織系統(tǒng)，不同研究者模型假設(shè)中的理論“構(gòu)念”或“變量”設(shè)置往往具有主觀多樣性，以及調(diào)查對(duì)象和樣本選擇代表性，心理測(cè)量問卷設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)采集方式方法等任何一個(gè)環(huán)節(jié)的擾動(dòng)性變化，都會(huì)在技術(shù)上直接影響到假設(shè)檢驗(yàn)實(shí)證研究結(jié)論的效度和信度。在這樣的情形下，組織行為學(xué)能否像物理學(xué)那樣使用大家公認(rèn)的一組構(gòu)念如重力、溫度、電磁場(chǎng)、速率和壓強(qiáng)等通過實(shí)驗(yàn)控制去發(fā)展出一整套恒定不變的力學(xué)原理，依樣畫葫蘆地通過組織承諾（Organizational Commitment）、組織認(rèn)同（Organizational Identification）、組織支持感（Perceived Organizational Support）、工作滿意度（Job Satisfaction）和領(lǐng)導(dǎo)―成員交換（Leader-Member Exchange，LMX）等幾個(gè)公認(rèn)的理論構(gòu)念，最終發(fā)展出描述所有現(xiàn)實(shí)組織行為中有限幾條因果關(guān)系鏈的普適性原理來[2]。

由于組織系統(tǒng)及其現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)運(yùn)行的非線性、隨機(jī)性和復(fù)雜性，使一切試圖通過構(gòu)建幾個(gè)有限變量線性相關(guān)耦合而成的所謂“理論模型”，以及基于方便調(diào)查（其實(shí)是隨便而非隨機(jī)的抽樣調(diào)查）得來的主觀心理測(cè)量數(shù)據(jù)在統(tǒng)計(jì)學(xué)上進(jìn)行所謂“假設(shè)檢驗(yàn)”，去獲得具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的“科學(xué)結(jié)論”之努力，都成為類似于小兒科游戲或開玩笑的事情。

事實(shí)也確是如此，從半個(gè)多世紀(jì)以來汗牛充棟的西方學(xué)院派組織行為及管理學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，特別是歐美頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的所謂高端實(shí)證科學(xué)的管理學(xué)論文來看，除了在“學(xué)術(shù)共同體”內(nèi)造就了一批又一批自說自話、自得其樂且自以為是的“組織科學(xué)專家”而外，這種“科學(xué)（研究）”態(tài)度和努力猶如在茫茫大海中撈針一般，不僅看不到逼近科學(xué)真理的一絲希望，而且與鮮活生動(dòng)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)組織管理實(shí)踐也漸行漸遠(yuǎn)甚至格格不入[3]。

沿襲工業(yè)革命（工業(yè)化）歷史背景下發(fā)展起來的科學(xué)（主義）革命意識(shí)形態(tài)，直到20世紀(jì)中葉才滯后跟進(jìn)的管理學(xué)科合法化（管理科學(xué)化）運(yùn)動(dòng)，在進(jìn)入新世紀(jì)之交的后工業(yè)化特別是數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，越來越顯現(xiàn)出其固有的歷史局限性、視界偏狹性和脫離現(xiàn)實(shí)自娛自樂性。

首先，由于所研究的問題不是直面現(xiàn)實(shí)管理情境而多是閉門造車臆想構(gòu)建出來的，如此這般的“科學(xué)研究”自覺不自覺地陷入一種“為方法而方法”、“就技術(shù)論技術(shù)”甚至拿著錘子看著什么都像釘子的狹隘思維模式中不能自拔。

其次，脫離現(xiàn)實(shí)組織情境、遠(yuǎn)離管理實(shí)踐前沿而獨(dú)立形成的“專業(yè)化學(xué)術(shù)共同體”衍生出一大群自說自話、自我供給、自我滿足的“職業(yè)化管理研究隊(duì)伍”，他們高高在上地生存于自我締造的“高端職業(yè)生態(tài)圈”且自娛自樂津津樂道，擅長(zhǎng)用晦澀專業(yè)術(shù)語在自己小圈子里認(rèn)可的“頂尖”學(xué)術(shù)期刊發(fā)表類似于“俚語黑話”的專業(yè)學(xué)術(shù)論文，使自己成為不食人間煙火的“不明巨人”或?qū)Ｕf人類聽不懂之鬼話的“大仙神人”。

如此，一來二去，這些“管理科學(xué)家”似乎忘卻了自己在組織管理實(shí)踐“凡間”的本來使命，不是利用簡(jiǎn)便易行的科學(xué)方法解析并解決復(fù)雜而困擾管理者的現(xiàn)實(shí)管理難題，而是自于用誰也聽不懂的晦澀術(shù)語、復(fù)雜數(shù)理模型和高精尖技術(shù)（最好如西洋景魔術(shù)場(chǎng)作秀般玩一些高難度技術(shù)動(dòng)作）去解釋簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的常識(shí)性關(guān)系，諸如“在其他條件不變的情況下臉蛋漂亮度與尋求工作機(jī)率是正相關(guān)或負(fù)相關(guān)的”這樣傻瓜都會(huì)有個(gè)八九不離十判斷的“科學(xué)結(jié)論”。

對(duì)于這種有些走火入魔的“科學(xué)主義”組織管理研究范式，以及相信并堅(jiān)守“科學(xué)原教旨主義”研究范式的“管理科學(xué)家”們所陷之兩難尷尬困境，早在五十年前就有學(xué)者（Grambsch，1960）明確指出：“盡管所謂的管理科學(xué)家大量涌現(xiàn)，發(fā)表于學(xué)術(shù)期刊的研究論文層出不窮，但一個(gè)統(tǒng)一的、具有內(nèi)在一致性和密切相關(guān)性的‘管理科學(xué)’的產(chǎn)生似乎仍然遙不可及”[4]。五十年后的今天，這種遙不可及的狀態(tài)不僅依然如故，而且越來越有些走火入魔，對(duì)此，也早已被圈內(nèi)圈外人士越來越頻繁、越來越多地提出質(zhì)疑和批判。

三、近年來中國(guó)本土組織管理研究領(lǐng)域科學(xué)求真精神的缺失

近年來，在國(guó)內(nèi)組織管理研究的所謂“科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)，早已異化為鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步式地炮制所謂“定量實(shí)證研究”論文，并且按照“土鱉―海歸―洋人”學(xué)術(shù)生態(tài)鏈層層競(jìng)相攀比，其最終學(xué)術(shù)目標(biāo)和最高研究訴求就是將自己的所謂成果在歐美一流學(xué)術(shù)期刊發(fā)表。

由于中國(guó)文化中天然缺乏西方傳統(tǒng)文化基因特別是自文藝復(fù)興啟蒙而生發(fā)演化出來的科學(xué)（主義）精神，在中國(guó)管理學(xué)界很多學(xué)者不熟悉數(shù)理模型、科學(xué)研究程式和技術(shù)，一些有理工科背景的學(xué)者雖然熟悉管理工程和技術(shù)但仍然缺失真正求真的科學(xué)研究專業(yè)訓(xùn)練，不少年輕學(xué)人更是將數(shù)學(xué)模型、結(jié)構(gòu)方程和定量方法作為快速進(jìn)入“管理科學(xué)殿堂”的捷徑，而在研究心態(tài)、理論素養(yǎng)和方法論上并沒有真正進(jìn)入到求真務(wù)實(shí)的科學(xué)研究狀態(tài)，加上歐美管理學(xué)研究先行者本身就存在的歷史慣性及主流壟斷性誤導(dǎo)，以及現(xiàn)行舉國(guó)體制下大學(xué)研究機(jī)構(gòu)急功近利的國(guó)際化攀比驅(qū)動(dòng)等因素，結(jié)果就導(dǎo)致了千奇百怪的組織行為學(xué)研究生態(tài)亂象。

首先，在基本邏輯層次不清楚、缺乏邏輯自洽的定性分析情況下，直接進(jìn)入變量構(gòu)念及其模型假設(shè)，并根據(jù)不知其樣本選擇是否具有代表性的所謂問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，進(jìn)行定量性統(tǒng)計(jì)假設(shè)檢驗(yàn)，就這樣一批又一批大規(guī)模如法炮制出不計(jì)其數(shù)的“無厘頭創(chuàng)新性成果”。

其次，相當(dāng)多針對(duì)特殊群體（如男性或女性、制造業(yè)或服務(wù)業(yè)、核心員工或管理人員）的定量實(shí)證性研究成果，所構(gòu)建的變量假設(shè)模型往往大同小異或根本沒有什么差別，僅僅是因?yàn)樵谶@個(gè)群體里以方便抽樣（其實(shí)就是“隨便”而非“隨機(jī)”抽樣，甚至連群體同構(gòu)性要求都不顧及，隨便在街頭、宿舍或培訓(xùn)班上找些人填寫問卷）得到了些可以用相關(guān)軟件自動(dòng)生成的統(tǒng)計(jì)變量數(shù)據(jù)，就膽大包天地得出這就是某某群體的某變量通過某中介或調(diào)解變量在某控制變量下導(dǎo)致某因變量的所謂“研究結(jié)論”。

最后，很多初學(xué)者誤以為，所謂“構(gòu)念”就是不管邏輯層次地主觀隨意捏造出一些諸如XX滿意度、XX效能或XX行為等變量，再畫幾個(gè)簡(jiǎn)單框圖和箭頭指示一下它們的關(guān)系，按照常識(shí)大概假設(shè)它們之間是正相關(guān)或負(fù)相關(guān)，根據(jù)所謂的問卷數(shù)據(jù)作為其統(tǒng)計(jì)變量，然后裝進(jìn)相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)軟件自動(dòng)生成一系列可以在統(tǒng)計(jì)上檢驗(yàn)的相關(guān)系數(shù)，最后結(jié)論說他們事先隨意主觀假設(shè)的正相關(guān)或負(fù)相關(guān)，哪些通過了檢驗(yàn)，哪些沒有通過檢驗(yàn)，至于連“為什么”都不要解釋就算完事，甚至有些結(jié)果解釋不通的問題都不屬于自己研究范圍內(nèi)的事情。如此這般丟失了求真精神的所謂“管理學(xué)研究”，不僅連一點(diǎn)科學(xué)性意味都沒有，而且簡(jiǎn)直就是裸的偽科學(xué)、反科學(xué)的自欺欺人造假行為。不幸的是，如此這般急功近利的普遍浮躁、虛假或造假行為，卻實(shí)實(shí)在在地成為近些年來國(guó)內(nèi)大學(xué)科研機(jī)構(gòu)管理學(xué)界令人焦慮不安的“新常態(tài)”。

除了上述基于工科院校專業(yè)背景將管理學(xué)“自然科學(xué)及工程技術(shù)化”的傾向而外，就社會(huì)科學(xué)視域來看，對(duì)其影響最大的還是基于財(cái)經(jīng)院校及綜合性院校經(jīng)濟(jì)學(xué)背景將管理學(xué)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理化和經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義化”，在以工業(yè)化、市場(chǎng)化和城市化為主題主線的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型浪潮中，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家將研究觸角自然而然地延伸到企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理層面，受計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)定量實(shí)證化偏誤影響[5]，不少具有經(jīng)濟(jì)學(xué)背景且崇尚實(shí)證科學(xué)化的管理學(xué)者走上了“競(jìng)相展示智力”或“玩數(shù)字游戲”的邪路――想出一個(gè)研究題目―設(shè)定幾個(gè)假設(shè)―建立構(gòu)念模型―編制問卷量表―以所謂方便方法采集樣本數(shù)據(jù)―將數(shù)據(jù)裝入相關(guān)SEM軟件做假設(shè)檢驗(yàn)―驗(yàn)證變量相關(guān)系數(shù)并得出結(jié)論――不少年輕學(xué)者從事管理學(xué)研究的根本目標(biāo)已經(jīng)背離科學(xué)求真精神，其直接功利目的就是為了在歐美一流期刊或拿到學(xué)位，他們根本不需要為樣本有無代表性、數(shù)據(jù)真假以及結(jié)論是否具有可信性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和有用性而冥思苦想或焦慮煩惱[6-7]。

近十多年來，各個(gè)學(xué)科都從四面八方聚焦于組織行為，并將有關(guān)研究成果匯集于組織理論與組織管理學(xué)領(lǐng)域，使組織行為學(xué)發(fā)展獲得前所未有的跨學(xué)科大整合機(jī)遇。管理學(xué)研究逐漸從宏觀到微觀、從工商企業(yè)組織延伸到政府及非政府組織、從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式走出逐漸延伸到心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)多重跨學(xué)科整合研究，關(guān)于組織公民行為、企業(yè)倫理及社會(huì)責(zé)任、社會(huì)資本及社會(huì)企業(yè)家、組織學(xué)習(xí)與變革型領(lǐng)導(dǎo)等諸多跨學(xué)科綜合性問題，成為近年來中國(guó)管理學(xué)者們聚焦關(guān)注并傾力研究的新課題[8]。當(dāng)然，在研究方法科學(xué)化、專業(yè)化和精細(xì)化的過程中，同樣受到心理學(xué)等學(xué)科在研究范式及方法等方面的侵蝕性和誤導(dǎo)性影響。

四、轉(zhuǎn)型期中國(guó)本土化組織管理研究所遭遇的“體―用”悖論

管理學(xué)，作為一個(gè)引入中國(guó)本土直面回應(yīng)處于特殊轉(zhuǎn)型期各類組織管理實(shí)踐需要的西洋舶來品，其遭遇到理論普適科學(xué)化與本土實(shí)踐針對(duì)性的矛盾、沖突及困惑，與百余年來西學(xué)東漸過程中關(guān)于“（中學(xué)為）體―（西學(xué)為）用”之爭(zhēng)，乃至內(nèi)憂外患、落后挨打、自強(qiáng)不息和學(xué)習(xí)趕超的“舊常態(tài)”中民族自尊和大國(guó)復(fù)興歷史大背景，以及當(dāng)今“新常態(tài)”下所提出的“中國(guó)夢(mèng)”大的時(shí)代歷史背景下社會(huì)各界圍繞中國(guó)特色、中國(guó)道路與國(guó)際慣例及普適價(jià)值所展開的一系列紛紛擾擾爭(zhēng)論爭(zhēng)鳴爭(zhēng)吵，都有著“歷史與邏輯相統(tǒng)一”的夢(mèng)牽魂繞般勾連。

中國(guó)歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年神州大中華，作為“人口眾多、幅員遼闊”大帝國(guó)，曾傲然聳立于世界文明民族之林，這種故國(guó)悠久文明歷史沉淀在民族內(nèi)心深處的無比自尊榮耀感與近百年來遭遇外強(qiáng)而漸次沒落形成的自卑屈辱感，一直相互纏繞在國(guó)人心頭形成揮之不去、斬不斷理還亂的心魔詭魘，國(guó)人心態(tài)上一直莫名其妙固執(zhí)地認(rèn)為“西洋科技好，中國(guó)道德高”、“西方物質(zhì)文明發(fā)達(dá)但精神墮落，故國(guó)精神文明高尚而物質(zhì)欠缺”，因此，在西學(xué)東漸浪潮滾滾而來時(shí)只想要按照“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思路套路，在“偉光正”的神州故國(guó)文化傳統(tǒng)及集權(quán)人治計(jì)劃體制上學(xué)習(xí)借鑒或移植照搬一點(diǎn)或一些西方器物層面的“先進(jìn)”、“時(shí)髦”或“時(shí)尚”的洋東西，這本身就是一個(gè)可怕的陷阱，其實(shí)只不過是由于意識(shí)形態(tài)遮蔽心智造成的缺乏基本歷史哲學(xué)思想底蘊(yùn)、科學(xué)邏輯思維能力而自欺欺人的一套非科學(xué)虛假虛妄詭辯學(xué)說，這也是百余年來中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)難以從傳統(tǒng)文化及慣性思維模式走出且在思想方法上根深蒂固的主要緣由。

近年來，在管理學(xué)研究領(lǐng)域，不少中國(guó)學(xué)人特別是青年學(xué)人，甚至留學(xué)回來的海歸學(xué)者，不注意、不看重或有意無意地忽視西方精神文明的潛心繼承、西方社會(huì)“軟文化”土壤環(huán)境的深入考察和西方管理哲學(xué)思想的傳承學(xué)習(xí)，而僅僅在管理工程與技術(shù)層面將注意力集中在模仿人家先進(jìn)的管理技術(shù)、方法、模型和工具上；尤其是如黃國(guó)光先生所說的那樣，在不了解人家基督教文化基因和科學(xué)哲學(xué)思想模式，搞不清楚人家社會(huì)科學(xué)研究的基本預(yù)設(shè)，更不了解人家當(dāng)年提倡的“科學(xué)實(shí)證主義”（Positivism）哲學(xué)傳統(tǒng)早已轉(zhuǎn)向，依然沿襲早期樸素經(jīng)驗(yàn)定量“實(shí)證方法”從事所謂科學(xué)研究，以致于走上了一條只追求形似神不似形式主義、鸚鵡學(xué)舌做統(tǒng)計(jì)假設(shè)檢驗(yàn)游戲、隨便抽樣編問卷造假數(shù)據(jù)的偽科學(xué)反科學(xué)科研歧路。

由于這種思維慣性的強(qiáng)大影響，看似基于中西文化“體―用”合一觀點(diǎn)，將中（東）西文化差異性看做是互補(bǔ)性或不可分割的陰陽兩面，試圖相對(duì)于“西學(xué)”提出來的所謂“東（中）學(xué)”，而一味強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)于西方基于科學(xué)主義傳統(tǒng)的組織管理哲學(xué)之“特色”，試圖純粹以“陰/陽”這種前現(xiàn)代的思維方式為基礎(chǔ)抽象演繹出具有中國(guó)特色的一整套“和諧”且“和合”、“全面”還“系統(tǒng)”、“完整”而又“完美”的組織管理理論體系，一不小心都會(huì)掉入傳統(tǒng)“中學(xué)為體，西方為用”的思維模式陷阱，很可能由此依然誤入歧途，到頭來適得其反，將中國(guó)組織行為及管理學(xué)研究引入一種反科學(xué)主義、反法治精神的反民主且非科學(xué)人治道統(tǒng)管理之不歸路。

至于說到與此相反的“西學(xué)為體，中學(xué)為用”觀點(diǎn)，作為一種文化意識(shí)形態(tài)或?qū)W術(shù)思想方法，時(shí)至今日在中國(guó)本土（大陸或臺(tái)灣）的學(xué)術(shù)圈里，持有這類觀點(diǎn)的學(xué)者自始至終沒有什么市場(chǎng)、不占主流甚至可以說是鳳毛麟角，嚴(yán)格地說，幾乎是沒有。實(shí)際上，中西文化本身各自都有一個(gè)“體―用合一，上下貫通，互為體用”的動(dòng)態(tài)衍生機(jī)制，因而倘若當(dāng)今中國(guó)學(xué)者如果對(duì)于近代西方科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展有相應(yīng)的了解和深刻的理解，能夠以之為基礎(chǔ)構(gòu)建本土組織理論的微觀基礎(chǔ)，則中國(guó)式“陰/陽”思維將會(huì)變成一種后現(xiàn)代智慧。

鑒于此，學(xué)習(xí)西方社會(huì)科學(xué)特別是管理學(xué)，只有首先老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并真正導(dǎo)入西方民主自由人權(quán)理念、公民社會(huì)自主契約治理結(jié)構(gòu)、自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)秩序及科學(xué)求真精神，再回過頭來在策略、方法及技巧層面揚(yáng)棄借鑒一些中國(guó)式“博弈功利算計(jì)小聰明”（如麻將圍棋游戲、田忌賽馬博弈或?qū)O子兵法策略）、孔子式儒家生存之道（己所不欲勿施于人）或老子式“大智若愚智慧”（無為而治），這樣才能在人類真善美普適性價(jià)值觀大方向指引下抑制假惡丑，發(fā)展出具有普適性應(yīng)用價(jià)值、貫通契合并回應(yīng)東西方所有組織情景需要的組織管理理論框架體系。

遺憾的是，縱觀近年來國(guó)內(nèi)既有研究文獻(xiàn)及研究生學(xué)位論文，這種真正的“西學(xué)為體，中學(xué)為用”的研究范式可以說幾乎沒有，而其更典型、更普遍、更膚淺的具體表現(xiàn)形式大致有三：

首先，用基于西方語境形成的管理學(xué)理論框架，生搬硬套地裝進(jìn)所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊語境特別是習(xí)用名詞術(shù)語，用“國(guó)學(xué)論語”、“明清故事”、“水煮三國(guó)”、“大話西游”、“戲說水滸”等，迎合神州民族文化心理心態(tài)及思維模式給國(guó)人大搞“心理雞湯式”管理學(xué)普及運(yùn)動(dòng)。

其次，西方管理主流研究中既有構(gòu)念、變量模型、問卷量表及數(shù)理檢驗(yàn)方法，不加改造或稍加改造裝模作樣地灌進(jìn)沒有中國(guó)真實(shí)情境和可信實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支撐的樣本數(shù)據(jù)，不少學(xué)生以為搞學(xué)術(shù)、做論文就是簡(jiǎn)單地用框圖臆造出幾個(gè)變量關(guān)系，然后憑借自己想象弄出所謂假設(shè)1、假設(shè)2、假設(shè)3等幾種假設(shè)關(guān)系，再或在路邊或在宿舍隨便發(fā)幾張李克特五級(jí)或七級(jí)量表問卷讓別人填寫一下，甚至自己按照模型檢驗(yàn)要求虛擬胡亂填寫（還將此標(biāo)榜為所謂“方便調(diào)查”），而后裝進(jìn)現(xiàn)成的統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行自動(dòng)化“假設(shè)檢驗(yàn)”，于是乎所謂“實(shí)證研究結(jié)果”就如此這般地搞出來了。

最后，在不了解西方管理研究歷史及其學(xué)術(shù)脈絡(luò)的情況下，一味盲目追逐所謂“國(guó)際一流”或“學(xué)術(shù)前沿”，亦步亦趨鸚鵡學(xué)舌般地照搬西方大多基于自由契約法治文化傳統(tǒng)和已進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)情境及實(shí)踐需要的管理學(xué)術(shù)語，諸如“心理契約”、“公民組織行為”、“員工幫助計(jì)劃（EAP）”、“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”、“學(xué)習(xí)型組織”和“變革型領(lǐng)導(dǎo)”等，將之作為前沿前衛(wèi)、時(shí)髦時(shí)尚的名詞術(shù)語，在正處于工業(yè)化、市場(chǎng)化和城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型期的中國(guó)工商企業(yè)及各類組織管理實(shí)踐中，不加分析地到處作秀套用。

五、結(jié)論

目前，中國(guó)組織行為及管理學(xué)研究領(lǐng)域，存在著以“科學(xué)化”名義行假科學(xué)或偽科學(xué)之實(shí)的嚴(yán)重偏誤，究其原因大致有三重“歷史―邏輯”悖謬及其導(dǎo)致的困境和挑戰(zhàn)。

首先，作為數(shù)百年來西方“社會(huì)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)”的自然歷史延伸，與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)乃至人文學(xué)科一起，遭遇到的“科學(xué)化求真”精神操守問題。

其次，作為半個(gè)世紀(jì)前西方管理學(xué)學(xué)科合法化運(yùn)動(dòng)的自然歷史邏輯延伸，遭遇到與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)周邊“兄弟學(xué)科”邊界不明、對(duì)象不清和研究視角視界錯(cuò)亂問題。

最后，作為一個(gè)近百年來就蹣跚扭捏進(jìn)入但只是在近幾十年改革開放中才真正引入的“西洋舶來品”，長(zhǎng)期伴隨著內(nèi)憂外患、落后挨打、自強(qiáng)不息和學(xué)習(xí)趕超的“舊常態(tài)”中關(guān)于“（中學(xué)為）體―（西學(xué)為）用”之爭(zhēng)，遭遇到理論普適科學(xué)化與本土實(shí)踐針對(duì)性的矛盾、沖突及困惑。對(duì)此，要按照馬克思所倡導(dǎo)的“歷史與邏輯相統(tǒng)一”方法論條分縷析，才能真正找到中國(guó)管理學(xué)研究的方向迷失、自我迷失、對(duì)象迷失、價(jià)值迷失和客戶迷失等重重迷失之根本癥結(jié)及出路。

簡(jiǎn)言之，面向未來、面向世界，開放心智、交互學(xué)習(xí)，融入主流、中西合流，多元范式、制衡競(jìng)爭(zhēng)，以開放的心態(tài)從理念到行動(dòng)、從體到用全方位全身心接納吸收包括西方管理學(xué)在內(nèi)的全人類文明成果，直面并直接回應(yīng)中國(guó)本土組織情境和實(shí)踐管理需要，尋找具有重大理論普適性意義與重大現(xiàn)實(shí)針對(duì)性意義的研究課題，以多視界、多范式、多元競(jìng)爭(zhēng)方法、多樣化變通技術(shù)和工具展開合作研究，這才是轉(zhuǎn)型期中國(guó)本土組織行為及管理學(xué)研究應(yīng)該遵循的基本法則，也是管理學(xué)科合法化運(yùn)動(dòng)和大發(fā)展的基本指向。

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篇8

2.程序性方法與實(shí)質(zhì)性方法之間存在鴻溝。公共管理實(shí)質(zhì)性方法是形成公共管理理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯和價(jià)值觀，是公共管理知識(shí)成果中蘊(yùn)含的，形成公共管理知識(shí)的途徑。公共管理研究的程序性方法則是公共管理研究過程中設(shè)計(jì)和實(shí)施研究、收集和分析資料的程序、步驟和技術(shù)。公共管理實(shí)質(zhì)性方法和程序性方法沒有截然的界限，但是側(cè)重點(diǎn)是不同的，前者側(cè)重研究的邏輯，后者側(cè)重研究的操作性程序和技術(shù)。在公共管理研究方法的文獻(xiàn)中，程序性方法的研究文獻(xiàn)較為豐富，體系也較為成熟，比如：蓋爾•約翰森（GailJohnson）[2]等人所著的公共管理研究方法著作。這些著作以選題、文獻(xiàn)綜述和理論建構(gòu)、研究設(shè)計(jì)、資料收集、資料分析、報(bào)告撰寫為經(jīng)線，以定性和定量研究為緯線，共同編織起公共管理學(xué)的程序性方法論體系。不過，很少有文獻(xiàn)探討實(shí)質(zhì)性方法和程序性方法之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這導(dǎo)致了公共管理研究者的很多困惑，比如：當(dāng)我們從事一些屬于技術(shù)設(shè)計(jì)類、詮釋類、批判類、評(píng)估類的公共管理問題研究時(shí)，大多數(shù)公共管理研究方法的著作難以提供有效的指導(dǎo)，甚至用實(shí)證主義的研究規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)衡量這些公共管理研究成果，造成了研究的方法論標(biāo)準(zhǔn)“缺位”和“越位”的現(xiàn)象，形成了方法論標(biāo)準(zhǔn)的單一化和有些研究沒有有效方法論指導(dǎo)的尷尬局面。

3.公共管理學(xué)術(shù)研究、實(shí)務(wù)和咨詢方法脫節(jié)。公共管理研究作為使用科學(xué)方法探討公共管理問題答案的活動(dòng)，包括公共管理學(xué)術(shù)研究、公共管理實(shí)務(wù)、公共管理咨詢?nèi)N基本形態(tài)。但實(shí)踐中，三者脫節(jié)的狀況較為嚴(yán)重：從事公共管理學(xué)術(shù)研究的學(xué)者們撰寫大量的論文，充斥著繁雜的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和生僻的詞語，往往被束之高閣。公共管理咨詢提出的政策建議，往往與學(xué)者們的高深研究難以接軌。造成這種脫節(jié)現(xiàn)象的原因之一是對(duì)三者統(tǒng)一的“公約數(shù)”缺乏堅(jiān)實(shí)的理論共識(shí)。事實(shí)上，公共管理學(xué)術(shù)研究、公共管理實(shí)務(wù)和公共管理咨詢的“公約數(shù)”是解決公共管理問題。公共管理學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)關(guān)注科學(xué)發(fā)現(xiàn)類、評(píng)估類、詮釋類和批判類問題。公共管理實(shí)務(wù)是公共管理實(shí)踐問題解決的過程，其本質(zhì)是公共管理者運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐緩健T如戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、政策制定、機(jī)制設(shè)計(jì)等———彌合公共管理主體需求與現(xiàn)實(shí)之間的差距。雖然公共管理實(shí)務(wù)以公共管理學(xué)術(shù)研究提供的相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)，但是公共管理實(shí)務(wù)的方法論框架是技術(shù)設(shè)計(jì)的方法論框架，與公共管理學(xué)術(shù)研究的方法論框架存在本質(zhì)的差異。公共管理咨詢所使用的方法論框架并不是單一的方法論框架，往往通過綜合運(yùn)用公共管理學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐問題解決的方法論框架，為顧客提供知識(shí)、技術(shù)、理解等方面的知識(shí)和服務(wù)。

4.公共管理方法的學(xué)術(shù)關(guān)注度失衡。“公共管理方法”一詞可以做廣義理解和狹義理解。廣義的公共管理方法是公共管理領(lǐng)域中思維方法、行動(dòng)方法、研究方法的總稱。狹義的公共管理方法則指公共管理實(shí)踐或公共管理實(shí)務(wù)活動(dòng)的方法，屬于行動(dòng)方法的范疇，即公共管理主體進(jìn)行公共管理活動(dòng)過程中使用的認(rèn)識(shí)工具（比如戰(zhàn)略管理中SWOT分析模型、鉆石模型、利益相關(guān)者分析）和行動(dòng)工具（全面質(zhì)量管理、合同外包、憑單制等等制度、機(jī)制、程序、手段和技術(shù)等管理手段）的總稱。目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版了一批側(cè)重研究公共管理行動(dòng)的技術(shù)、手段和工具的著作。但目前關(guān)于公共管理學(xué)科方法和研究方法的著作仍然較少。公共管理“思維方法”的著作更是少見。這導(dǎo)致了公共管理思維方法、行動(dòng)方法和研究方法學(xué)術(shù)關(guān)注度失衡的局面，有必要從新的角度入手，尋求公共管理方法的共同基礎(chǔ)，提高公共管理學(xué)科認(rèn)同度。

5.公共管理知識(shí)生產(chǎn)缺乏合理的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。20世紀(jì)80年代以來懷特（J.D.White）[3]，佩里和克雷默（J.L.Perry&K.L.Kraemer）[4]，斯托林斯（R.A.Stallings）[5]，斯托林斯和費(fèi)里斯（R.A.Stallings&J.M.Ferris）[6]，貝利（M.T.Bailey）[7]，亞當(dāng)斯和懷特（G.B.Adams&J.D.White）[8]等人開展了對(duì)公共管理博士論文和期刊論文的主題、研究方法、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面的評(píng)估研究。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者孫同文（1986）[9]、江明修（1986）[10]、詹中原（2003）[11]、吳穎年（2006）[12]等學(xué)者對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的公共管理論著亦做了文獻(xiàn)評(píng)估分析。從20世紀(jì)90年代開始，內(nèi)陸很多學(xué)者開始從不同角度反思和探討公共管理知識(shí)生產(chǎn)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和方法論問題。比如：張成福（1996）對(duì)中國(guó)公共行政合法性危機(jī)的關(guān)注。[13]周志忍（2004），郭小聰、肖生福（2006）等人探討了中國(guó)行政學(xué)學(xué)科和學(xué)科整合問題。[14]袁達(dá)毅（2002）、馬駿（2006）、劉亞平（2006，2008）、何艷玲（2007）等人對(duì)中國(guó)公共行政“危機(jī)”進(jìn)行了分析。[15]張夢(mèng)中和馬克•霍哲（2001）[16]等人對(duì)公共行政期刊論文或博士論文進(jìn)行了內(nèi)容分析，嘗試提煉出已有公共管理研究成果的學(xué)術(shù)規(guī)范。總之，公共管理知識(shí)生產(chǎn)尚未形成兼顧多元方法共性和個(gè)性的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。實(shí)證主義的學(xué)術(shù)規(guī)范，只適合于對(duì)部分公共管理研究成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，還有大量的研究成果并不能納入實(shí)證主義研究的方法論傳統(tǒng)，需要深化公共管理研究方法體系的認(rèn)識(shí)，在公共管理多元方法的框架下，建立多樣化、合理、適宜的公共管理知識(shí)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。上述五個(gè)問題可以歸結(jié)為：公共管理多元方法之間的共同性和差異性是什么？怎樣才能有效整合公共管理研究的多元方法論，從而為公共管理研究提供邏輯合理性？隨后本文將從問題類型學(xué)入手，闡明基于問題類型學(xué)的公共管理研究方法體系，以期對(duì)這兩個(gè)問題提供合理的答案。

二、公共管理問題類型學(xué)

在科學(xué)研究中只有那些專業(yè)共同體和整個(gè)人類的知識(shí)積累都尚未解決或無法回答的疑問才算是研究問題。問題可以定義為：“某個(gè)給定過程的當(dāng)前狀態(tài)與智能主體（人或機(jī)器）所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間存在的差距。”[17]問題是一個(gè)反映了主客觀矛盾的認(rèn)識(shí)論和方法論概念。科學(xué)研究從何開始？一直是哲學(xué)和方法論研究的一個(gè)關(guān)鍵主題。波普爾在《猜想和反駁》一書中總結(jié)道：“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問題，終于問題———愈來愈深化的問題，愈來愈能啟發(fā)新問題的問題。”[18]在公共管理研究中，幾乎每個(gè)公共管理理論的提出和發(fā)展，都是從特定的公共管理問題開始的。問題作為一個(gè)認(rèn)識(shí)論的概念，反映了主觀與客觀之間的認(rèn)知矛盾。雖然諸多科學(xué)家和不同流派的哲學(xué)家持有不同的方法論，但是科學(xué)史和哲學(xué)史的發(fā)展歷史表明，他們都會(huì)不約而同地從方法論層面上開展對(duì)“問題”的研究，探究什么是問題、問題的重要意義、問題的結(jié)構(gòu)、問題的類型。“問題”成了不同流派科學(xué)哲學(xué)家交鋒對(duì)話的聚焦點(diǎn)，他們對(duì)問題認(rèn)識(shí)的深入，逐漸形成了以問題為研究對(duì)象的科學(xué)哲學(xué)分支領(lǐng)域“問題學(xué)”。[19]目前“以問題為導(dǎo)向”進(jìn)行研究已經(jīng)成為公共管理學(xué)界的共識(shí)：解決問題是公共管理基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的核心；問題為公共管理研究定向；問題是制定公共管理研究計(jì)劃的依據(jù)；問題指導(dǎo)公共管理研究的觀察和資料的收集等等。但是公共管理問題包括哪些類型？每種類型公共管理問題對(duì)應(yīng)的研究方法是什么？在理論界和實(shí)務(wù)界尚無一個(gè)完美的答案。類型學(xué)（typology），或稱作分類學(xué)（taxonomy），指研究者結(jié)合兩個(gè)或兩個(gè)以上單一維度的簡(jiǎn)單概念，然后由簡(jiǎn)單概念的交叉形成新的概念。本文從問題的定義———“某個(gè)給定過程的當(dāng)前狀態(tài)與智能主體（人或機(jī)器）所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間存在的差距”———出發(fā)，根據(jù)“差距”的本質(zhì)特征對(duì)問題進(jìn)行類型化的劃分。按照近代英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)•休謨（DavidHume）揭示的事實(shí)和價(jià)值二分的原則，我們可以將問題中所含的“差距”分為“事實(shí)性差距”和“價(jià)值性差距”兩個(gè)維度。可以用如下的坐標(biāo)圖定位公共管理問題的各種類型。在圖1的二維坐標(biāo)中：（1）縱坐標(biāo)所示的純粹涉及價(jià)值差距的問題屬于詮釋類問題，對(duì)詮釋類問題的解答，往往使用詮釋主義的方法，形成詮釋類知識(shí)。詮釋類知識(shí)通過挖掘、闡發(fā)、建立和確證一種價(jià)值，促進(jìn)人與人之間的理解和溝通。（2）橫坐標(biāo)所示的那些純粹涉及事實(shí)差距的問題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題，科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題往往使用實(shí)證主義的方法，探索經(jīng)驗(yàn)世界的狀態(tài)、發(fā)展、變化，尋找經(jīng)驗(yàn)世界中存在的聯(lián)系。（3）橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)構(gòu)成的平面中的問題既含有價(jià)值因素又含有事實(shí)因素，可將這些問題分為技術(shù)設(shè)計(jì)類問題、批判類問題和評(píng)估類問題。

1.科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題。科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題是人類主觀認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的矛盾，以及由此引發(fā)的主觀認(rèn)知之間、客觀事實(shí)之間的矛盾而引發(fā)的疑問。對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題的回答，往往使用實(shí)證主義的方法論框架，最終將產(chǎn)生對(duì)客觀世界描述、解釋和預(yù)測(cè)的知識(shí)。提出科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題的途徑包括：尋求經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的聯(lián)系和一致的解釋，證實(shí)假說和現(xiàn)象的可靠性、尋求理論體系內(nèi)部的不一致性，解答多個(gè)理論和假設(shè)的不一致性，學(xué)科理論方法的移植等。

2.技術(shù)設(shè)計(jì)類問題。“實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的最優(yōu)化方案、手段和措施是什么？”屬于技術(shù)設(shè)計(jì)類問題。技術(shù)設(shè)計(jì)類問題包含事實(shí)前提和價(jià)值前提兩個(gè)基本因素。技術(shù)設(shè)計(jì)類研究的目的是在既有事實(shí)前提下，確定合理的價(jià)值前提；或者在既定的價(jià)值前提下，尋求實(shí)現(xiàn)特定價(jià)值的優(yōu)化方案。在公共管理研究中，往往需要在時(shí)間（時(shí)間段、歷史、現(xiàn)狀等等）和空間（國(guó)別、地區(qū)、部門等等）中進(jìn)行目標(biāo)比較、約束條件比較、環(huán)境參數(shù)比較、手段比較找出當(dāng)前問題的特殊性，并“有的放矢”地提出戰(zhàn)略與政策、體制與機(jī)制、措施與辦法來解決這些問題。

3.評(píng)估類問題。該類問題與科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題的相似之處在于兩者都是對(duì)事實(shí)、行為和態(tài)度的描述和解釋。但不同的是，評(píng)估研究在對(duì)事實(shí)、行為和態(tài)度進(jìn)行描述時(shí)，是建立在與特定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較基礎(chǔ)上的描述和解釋，比較的標(biāo)準(zhǔn)可以是客觀的標(biāo)準(zhǔn)也可以是主觀的標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)估至少包括三個(gè)要素，即標(biāo)準(zhǔn)（criteria）、證據(jù)（evidence）和判斷（judgment），評(píng)估類問題的本質(zhì)是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，尋求特定標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)之間的關(guān)系，并對(duì)這種關(guān)系進(jìn)行評(píng)判。

4.詮釋類問題。詮釋類問題是闡發(fā)、確立和建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)象背后的價(jià)值和意義的問題。詮釋研究嘗試回答文化、價(jià)值和精神領(lǐng)域的“應(yīng)該怎么樣”的價(jià)值問題，與人的目的、自由和人際之間的共識(shí)和規(guī)則緊密相關(guān)。公共管理領(lǐng)域，人們一般通過公共管理的歷史詮釋、文本詮釋、話語詮釋和行動(dòng)詮釋來獲取詮釋類問題的答案。

5.批判類問題。在批判研究者看來，現(xiàn)實(shí)社會(huì)并不是實(shí)證主義所謂的純粹的經(jīng)驗(yàn)的堆積，而是主體被“異化”的世界，需要改變客觀世界，將主體從“異化”中解放出來。批評(píng)研究以矛盾的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)看待和分析現(xiàn)實(shí)，其目的是改變世界。批判問題的提出本身具有很強(qiáng)的社會(huì)行動(dòng)取向，批判研究本身就是改變社會(huì)秩序的重要力量。公共管理問題類型的劃分，是公共管理研究方法體系的基礎(chǔ)和公約數(shù)。

三、以公共管理問題類型學(xué)為基礎(chǔ)的研究方法體系

公共管理研究方法體系是對(duì)公共管理研究中使用的各種、各類、各層次方法以及他們之間的聯(lián)系的系統(tǒng)化梳理。

1.公共管理研究方法體系的維度。可以借鑒亞瑟•霍爾（ArthurD.Hall）提出的系統(tǒng)工程三維結(jié)構(gòu)（時(shí)間維度、邏輯維度和知識(shí)維度）對(duì)研究的方法體系進(jìn)行刻畫。公共管理研究方法體系的時(shí)間維度即公共管理研究依次進(jìn)行的過程，包括選題、文獻(xiàn)綜述、研究設(shè)計(jì)、研究實(shí)施和研究成果發(fā)表等環(huán)節(jié)。公共管理研究的邏輯維包括方法論、研究方式和研究工具三個(gè)層面。公共管理研究方法體系的知識(shí)維度是提出和解決公共管理問題的思維背景、認(rèn)知背景和實(shí)踐背景。凡是對(duì)公共管理問題解決有啟發(fā)的知識(shí)都可以納入這一維度，而不論該知識(shí)的學(xué)科界限。

2.問題是公共管理研究方法體系的公約數(shù)。從問題學(xué)的角度來看，在研究方法體系中，問題是連接研究邏輯維度、時(shí)間維度和知識(shí)維度的共通點(diǎn)。首先，不同的方法論流派對(duì)問題的性質(zhì)、問題的地位、問題結(jié)構(gòu)看法不同，就會(huì)形成研究過程的差異。比如：詮釋主義將問題看做是意義呈現(xiàn)的過程，研究者與研究對(duì)象的交互作用貫穿在研究過程的始終；實(shí)證主義將問題看做是歸納和證實(shí)的過程，研究者對(duì)研究對(duì)象的中立觀察是研究的起點(diǎn)，對(duì)結(jié)論的證實(shí)或證偽成為研究的終點(diǎn)；批判理性主義將問題看作是主觀和客觀的不一致，研究過程是始于問題，提出探索性答案，然后驗(yàn)證，再提出新問題的過程。其次，不同的問題類型對(duì)應(yīng)不同的方法論框架。（1）對(duì)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)類的公共管理問題，通常使用實(shí)證主義作為主導(dǎo)的研究方法論框架。（2）對(duì)于技術(shù)設(shè)計(jì)類的公共管理問題，通常運(yùn)用技術(shù)設(shè)計(jì)所特有的最優(yōu)化方法的邏輯，這種邏輯是“一種特別的命令邏輯。”“首先，考察滿足外部環(huán)境限制的所有可能狀態(tài)，然后，從此集合中找出滿足目標(biāo)的其它約束條件、又使效用函數(shù)最大化的特定狀態(tài)。”這相當(dāng)于把目標(biāo)約束條件及最大化看作新的“自然法則”并把它加到其它自然法則上進(jìn)行邏輯運(yùn)演，運(yùn)演結(jié)果中的值被看成“應(yīng)當(dāng)”取的值。[20]（3）評(píng)估類公共管理問題會(huì)同時(shí)涉及價(jià)值因素和事實(shí)因素，在實(shí)際評(píng)估中，對(duì)事實(shí)和價(jià)值因素的處理方式不同會(huì)導(dǎo)致評(píng)估研究中實(shí)證主義、詮釋主義和批判主義的分歧。（4）詮釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、建構(gòu)主義、女性主義和后現(xiàn)代主義等非實(shí)證主義方法論是解決詮釋類問題的常用方法論。（5）批判類問題則主要使用批判主義、批判實(shí)在主義、女性主義、后現(xiàn)代主義的方法論。最后，研究知識(shí)通過研究問題與研究邏輯緊密相關(guān)。研究知識(shí)只有與特定的研究問題相聯(lián)系，才有可能納入特定的研究活動(dòng)。（1）背景知識(shí)驅(qū)動(dòng)問題的產(chǎn)生，各學(xué)科知識(shí)為問題解決提供可能的答案，并促進(jìn)新知識(shí)的產(chǎn)生。（2）既有的理論引導(dǎo)研究的進(jìn)行。既有的理論在研究中不僅僅對(duì)問題的產(chǎn)生和問題的解答發(fā)揮著重要的作用，還以理論框架、研究途徑、研究范式等形式引導(dǎo)資料的收集、資料分析、假設(shè)檢驗(yàn)、分析性歸納等過程。

3.以問題類型為基礎(chǔ)的公共管理研究方法體系的總體特色。以公共管理問題類型為基礎(chǔ)，將問題作為溝通公共管理研究方法體系的公約數(shù)，這種新的公共管理研究方法體系具有以下特色。

第一，公共管理問題形態(tài)差異決定了公共管理研究表現(xiàn)形態(tài)的多樣性。公共管理學(xué)術(shù)、實(shí)務(wù)和咨詢從本質(zhì)上講它們都是一種解答問題的活動(dòng)，只是三者所解答問題的類型、問題的難度、問題的指向等方面存在差異。從難度上來講，公共管理實(shí)務(wù)活動(dòng)中的問題可以使用已有的常識(shí)，或者對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單地綜合就能加以解決。如果問題的難度超出了常識(shí)和已有知識(shí)簡(jiǎn)單綜合的范圍，那么就需要訴諸公共管理咨詢或公共管理學(xué)術(shù)活動(dòng)加以解決。公共管理咨詢提供一個(gè)或多個(gè)可供選擇的較為固定的答案，公共管理學(xué)術(shù)研究則對(duì)問題進(jìn)行探索性的回答，提供階段性的答案。從問題類型來看，公共管理學(xué)術(shù)研究活動(dòng)側(cè)重解決科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題；公共管理實(shí)務(wù)工作者側(cè)重解決技術(shù)設(shè)計(jì)類問題；公共管理咨詢則重點(diǎn)闡明將公共管理一般原理轉(zhuǎn)換為具體操作政策條文的基本原則。總之，在問題解決這一點(diǎn)上，公共管理研究的三種形態(tài)并不是截然分開的，而是存在有機(jī)的聯(lián)系，它們?cè)谥R(shí)生產(chǎn)體系中司職側(cè)重不同，共同構(gòu)成了公共管理知識(shí)深化的遞進(jìn)序列。

第二，公共管理問題類型的劃分是公共管理研究的第一步。公共管理活動(dòng)中同時(shí)包含了事實(shí)因素、價(jià)值因素和兩者之間的交互作用，因此公共管理研究可能是科學(xué)問題亦可能是技術(shù)問題、評(píng)估問題、詮釋問題和批判問題。不同問題類型在問題結(jié)構(gòu)方面存在根本的差異，因此對(duì)這一問題求解的方法論框架也會(huì)存在根本的差異。如果用解決詮釋類問題的方法去解決科學(xué)發(fā)現(xiàn)類問題，應(yīng)該無法獲得求解答案，因?yàn)樗麄兊那蠼饽繕?biāo)和應(yīng)答域都不一樣。因此，準(zhǔn)確地定位公共管理問題類型是公共管理研究的第一步，制約著公共管理研究的方向和路徑。

第三，公共管理問題類型決定了公共管理方法論的選擇。研究方法論的差異是研究哲學(xué)層面的差異，不同的研究方法論以不同的本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論為基礎(chǔ)，不同的方法論產(chǎn)生不同屬性的知識(shí)，不同屬性的知識(shí)亦需要通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ摣@得。比如要獲得詮釋類的公共管理知識(shí)，就需要以詮釋學(xué)的方法論作為研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，使用現(xiàn)象學(xué)、人類學(xué)、民族志等質(zhì)性研究方法展開研究。如果要獲得規(guī)律性的實(shí)證知識(shí)，則需要使用實(shí)證主義作為研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，使用實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法等實(shí)證方法展開研究。如果采用實(shí)證主義的方法去解答詮釋類問題，就犯了研究問題和方法論不匹配的錯(cuò)誤。總之，公共管理問題類型決定了公共管理方法論的選擇。

第四，公共管理問題類型決定了公共管理研究設(shè)計(jì)。公共管理問題的類型，決定了公共管理問題的結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步?jīng)Q定了公共管理問題的解決思路、求解路徑、求解方式、求解結(jié)果以及對(duì)求解結(jié)果的評(píng)價(jià)。公共管理研究設(shè)計(jì)作為研究的藍(lán)圖和規(guī)劃而言，需要對(duì)問題的結(jié)構(gòu)、問題的求解和問題求解結(jié)果的評(píng)價(jià)加以詳細(xì)的闡述。按照問題類型的差異，可以將公共管理研究設(shè)計(jì)分為科學(xué)發(fā)現(xiàn)類的研究設(shè)計(jì)、技術(shù)設(shè)計(jì)類的研究設(shè)計(jì)、評(píng)估類的研究設(shè)計(jì)、批判類的研究設(shè)計(jì)和詮釋類的研究設(shè)計(jì)。總之，正確的定位公共管理問題類型是選擇相應(yīng)公共管理研究設(shè)計(jì)類型的前提。

篇9

［中圖分類號(hào)］G642.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2014）15-0131-02

人們常說，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。的確，人的力量是巨大的，誰優(yōu)先獲得了人才，誰就獲得了一份最寶貴的資源。而對(duì)于管理者來說哪些人屬于管理人才呢？這就是管理學(xué)課程教學(xué)所面臨的主要問題。正是基于此提出了“應(yīng)用型本科”和“應(yīng)用型人才”的概念。

應(yīng)用型本科是指以應(yīng)用型為辦學(xué)定位的本科院校，目前在全國(guó)本科高校總數(shù)近30%。在這一辦學(xué)理念下培養(yǎng)的學(xué)生稱為應(yīng)用型人才，即能將成熟技術(shù)和理論應(yīng)用到實(shí)際的生產(chǎn)、生活中的技能型人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)校到工作崗位的無縫連接。這一理念和要求的提出意味著我們需要重新審視現(xiàn)有的管理學(xué)教學(xué)模式，并在充分吸收借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新課程教學(xué)模式。

一、目前管理學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

管理學(xué)作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，應(yīng)當(dāng)以傳授管理知識(shí)為基礎(chǔ)，以提升管理能力為本位，以培養(yǎng)高管理素質(zhì)的應(yīng)用型人才為目標(biāo)。根據(jù)這一要求對(duì)照目前的教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)一些制約教學(xué)效果的問題，歸納起來主要有：

（一）教學(xué)內(nèi)容安排相對(duì)呆板，缺乏系統(tǒng)性

管理學(xué)是管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是學(xué)好后續(xù)課程的前提和基礎(chǔ)。這為管理學(xué)教學(xué)提出了一個(gè)要求：融知識(shí)與興趣于一體。然而在實(shí)踐中，多數(shù)教師都會(huì)選擇一本教材從頭至尾按部就班地講解。教師講得沒興趣，學(xué)生聽得沒興趣，使得該課程的教學(xué)流于形式，無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的人才培養(yǎng)目標(biāo)。盡管部分教師想方設(shè)法通過案例分析等方式來努力提升學(xué)生的興趣，但對(duì)案例的分析往往是就案例說案例，忽視了所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握仍是零散的、呆板的。這與目前很多教師缺乏實(shí)踐管理經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系。

另外，很多教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)重點(diǎn)不突出，甚至偏題。例如，現(xiàn)在很多管理學(xué)教材中會(huì)將諸如人力資源管理、財(cái)務(wù)管理等內(nèi)容安排進(jìn)去。實(shí)際作者的初衷是希望初學(xué)者能對(duì)這些專業(yè)管理領(lǐng)域有一個(gè)初步的了解和熟悉，培養(yǎng)其將具體的專業(yè)知識(shí)與工作崗位實(shí)際結(jié)合起來的意識(shí)。但很多教師在教學(xué)中往往由于自己在其中某一方面研究較深而大做文章，使得學(xué)生該掌握的知識(shí)沒有掌握扎實(shí)，甚至出現(xiàn)了與后續(xù)課程的重復(fù)現(xiàn)象。

（二）教學(xué)方法單一，缺乏多樣性

管理學(xué)這門課程實(shí)際上是非常容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的。然而為什么提到管理學(xué)很多人就覺得晦澀難懂、空洞不實(shí)際，甚至有些學(xué)過的人都不記得這門課程中講了哪些內(nèi)容呢？這值得教師深刻地反思琢磨。其實(shí)產(chǎn)生上面情況的一個(gè)很重要原因并不是教材本身，而是教學(xué)方法。現(xiàn)實(shí)中多數(shù)教師采用一味灌輸?shù)慕虒W(xué)法，學(xué)生很少有動(dòng)腦、發(fā)言、討論的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)積極性和能力被大大地抑制，久而久之曠課、逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，上課睡覺、走神的現(xiàn)象更是比比皆是。

（三）考核方式單一，無法體現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力的考查

現(xiàn)在很多院校的管理學(xué)課程考核呈現(xiàn)出“重結(jié)果”的特點(diǎn)，考試方法單一。主要表現(xiàn)為：一方面，重期末考核，輕中間過程考核；另一方面，考試形式基本采取筆試的方式，只要學(xué)生死記硬背基本能通過考試甚至得高分，而沒有體現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力的考核。在這樣的形勢(shì)下，學(xué)生形成了一種思維模式，即是否認(rèn)真聽課不重要，是否真正理解掌握知識(shí)也不重要，只要期末認(rèn)真背一定能通過。這一點(diǎn)嚴(yán)重違背當(dāng)下應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、應(yīng)用型本科中管理學(xué)課程教學(xué)模式的探索

如前所述，應(yīng)用型本科的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，為此在這一目標(biāo)的指引下可以嘗試對(duì)管理學(xué)的教學(xué)模式進(jìn)行以下改革：

（一）在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)下，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容模塊

1.為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)前教師教學(xué)過程中重視理論知識(shí)的傳授、忽視能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀，可以嘗試將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行模塊劃分。例如，管理基礎(chǔ)知識(shí)模塊，主要引導(dǎo)學(xué)生掌握管理的基本常識(shí)、主要管理理論和管理思想等；管理能力模塊，主要是針對(duì)管理的四項(xiàng)基本職能和三項(xiàng)通用職能進(jìn)行練習(xí)和實(shí)踐，提升學(xué)生的能力；管理素養(yǎng)模塊，主要是介紹一些管理思路和管理理念，使知識(shí)更加系統(tǒng)、實(shí)用。針對(duì)不同的模塊提出不同的學(xué)習(xí)要求，選用不同的考核方式。

為此，要求教師在教學(xué)過程中首先要思路清晰，并大量選取新鮮、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)實(shí)例，不斷添加一些有關(guān)管理學(xué)最前沿的知識(shí)和實(shí)踐，從而使教材“動(dòng)”起來，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，提升對(duì)所學(xué)知識(shí)的活學(xué)活用能力，體現(xiàn)管理學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)。其次，教師在不同模塊、不同內(nèi)容的教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)難點(diǎn)，該細(xì)講的地方一定要細(xì)致，該略講的地方一定要適可而止。這樣張弛有度，使學(xué)生思路清晰，學(xué)習(xí)興趣提高，也更易實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)――應(yīng)用型人才的塑造和培養(yǎng)。

2.豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)參考資料。教師應(yīng)當(dāng)在第一次課做課程介紹的時(shí)候就給學(xué)生推薦和介紹幾本區(qū)別于所用教材的相關(guān)參考書籍，甚至是學(xué)術(shù)網(wǎng)站等。因?yàn)閯倓傔M(jìn)入大學(xué)的學(xué)生可能在學(xué)習(xí)方法上有一種慣式，即教材上的內(nèi)容是絕對(duì)正確的，其他書上提及的是不重要甚至是錯(cuò)誤的。為此要使學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變這種思維模式，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，而這種做法是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力，激發(fā)個(gè)人潛能的有效手段。

（二）教學(xué)方法的開放化、多樣化，突出對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)

教學(xué)方法是影響教學(xué)效果的直接因素，為了實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，在管理學(xué)教學(xué)過程中可以嘗試進(jìn)行以下探索：

1.參與式、啟發(fā)式案例教學(xué)法。自案例教學(xué)法由美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院提出后，我國(guó)高校的管理學(xué)課程教學(xué)也時(shí)常采用這種方式，這符合管理學(xué)來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的學(xué)科特點(diǎn)。但我們的案例教學(xué)法仍處于初級(jí)階段，即教師找出案例、提出問題，學(xué)生回答問題，教師總結(jié)問題。對(duì)此，在進(jìn)行案例分析的過程中，教師要注意方法的轉(zhuǎn)變，不是要教師來對(duì)案例問題進(jìn)行歸納總結(jié)，而是由教師根據(jù)案例內(nèi)容一步步啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去思考，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的解決方法，教師僅僅是扮演引路人的角色。

此外，為了提升案例教學(xué)效果我們可以嘗試讓學(xué)生找案例。在這一過程中，學(xué)生不僅會(huì)轉(zhuǎn)變角度去思考問題，而且也能將所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，提升對(duì)知識(shí)的掌握能力，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

2.加強(qiáng)管理學(xué)課程教學(xué)過程中的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。應(yīng)用型本科的教學(xué)目標(biāo)，要求教師不僅是學(xué)生知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生能力的開發(fā)者和培養(yǎng)者。為此在課時(shí)的安排上，可考慮適當(dāng)調(diào)整理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的比例。例如在系統(tǒng)學(xué)習(xí)過每一管理職能后，可根據(jù)情況組織學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，考察現(xiàn)實(shí)工作環(huán)境中各類組織的管理工作情況，這樣能使學(xué)生隨時(shí)掌握和理解所學(xué)習(xí)的知識(shí)，提升理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

當(dāng)然實(shí)踐環(huán)節(jié)比例的增加，也給學(xué)校和教師提出了一個(gè)要求，即積極爭(zhēng)取和聯(lián)系校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，這樣才能使實(shí)踐環(huán)節(jié)得到真正落實(shí)，避免表面化。同時(shí)，為了使教師在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)能夠有的放矢，提高教學(xué)效果，也建議給教師提供更多的實(shí)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而為更好地落實(shí)教育教學(xué)目標(biāo)提供必要的保障。

3.合理使用情景模擬教學(xué)法。情景模擬教學(xué)法是實(shí)踐教學(xué)的一種方法，是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生模擬某一崗位或扮演某一角色，在教師創(chuàng)設(shè)的一種背景中，進(jìn)行技能訓(xùn)練和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性的一種典型的互動(dòng)教學(xué)法。這種教學(xué)方法主要是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。它與案例教學(xué)法的不同在于將大學(xué)課堂與今后的管理崗位聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠身臨其境，更真實(shí)地體會(huì)今后的工作情景，了解今后職場(chǎng)的情況和挑戰(zhàn)，找到工作崗位的需求與自身能力的差距，從而為后期的學(xué)習(xí)明確目標(biāo)。

4.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的作用。網(wǎng)絡(luò)給人類發(fā)展帶來的變化是巨大的，那我們的教學(xué)何不充分利用這一寶貴的資源優(yōu)勢(shì)呢？為此可以鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與其他人共同交流探討管理學(xué)課程學(xué)習(xí)中的問題及對(duì)現(xiàn)實(shí)案例的分析思考。這樣不僅能擴(kuò)大學(xué)生的交流范圍、開闊視野，豐富學(xué)習(xí)資料來源，而且能讓學(xué)生更真切地體會(huì)到管理與實(shí)踐的關(guān)系，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合能力。

5.開展學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)講座。學(xué)術(shù)交流與講座是豐富學(xué)生知識(shí)面、緊跟現(xiàn)代社會(huì)管理實(shí)踐的重要渠道，也對(duì)管理學(xué)的學(xué)習(xí)有著重要的激發(fā)和啟迪作用。通過專家和成功人士對(duì)最新管理知識(shí)、管理技能的介紹，以及一些親身經(jīng)歷的分析，可以使學(xué)生體會(huì)到做一名合格的管理者需要面臨的挑戰(zhàn)，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，理性衡量自己的現(xiàn)狀與職位要求的差距，在知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)上不斷努力。

（三）考核方式靈活化，突出能力考查

管理學(xué)的課程考核是應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)。為了能達(dá)到應(yīng)用型本科的人才培養(yǎng)目標(biāo)，在考核方式上可嘗試進(jìn)行以下探索：

1.調(diào)整考核重點(diǎn)：向“重過程輕結(jié)果”考核轉(zhuǎn)變。以前的考核基本是一張卷子定輸贏，很難掌握學(xué)生能力情況。為此應(yīng)當(dāng)樹立以知識(shí)、能力和素質(zhì)為核心的考核模式，突出能力本位的思想。增加學(xué)習(xí)過程中的考核即“階段性考核”，方式靈活多變，如采用試卷、論文、辯論、調(diào)研報(bào)告等，關(guān)鍵是要以人才培養(yǎng)目標(biāo)為宗旨體現(xiàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握情況和能力提升情況的共同考核。

2.考核方式多樣化、立體化。如前所述，目前我們的管理學(xué)課程教學(xué)主要采用筆試試卷的方式進(jìn)行，這種方法相對(duì)呆板，效果不好。依據(jù)管理學(xué)課程特點(diǎn)和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，除增加階段性考核外，對(duì)于期末的考核可以嘗試進(jìn)行以下改革：采取閉卷與開卷相結(jié)合的方式，各占期末考試成績(jī)的50%。（1）閉卷部分：就課程最基本的概念、原理、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行閉卷筆答，由概念比較、圖示分析、簡(jiǎn)答和案例分析幾部分構(gòu)成，實(shí)行百分制。（2）開卷部分：在課程即將結(jié)課的一個(gè)月內(nèi)，教師安排幾個(gè)主題由學(xué)生任選并準(zhǔn)備；在這個(gè)過程中會(huì)安排交流、討論和修改環(huán)節(jié)；然后以論文形式呈現(xiàn)，并要求學(xué)生在期末考核時(shí)對(duì)所選主題進(jìn)行答辯，最后教師點(diǎn)評(píng)。這樣通過讀、寫、聽、說的統(tǒng)一，調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能，力求較全面地鍛煉、提高和考查學(xué)生的綜合能力。

當(dāng)然除此之外，還可通過學(xué)生調(diào)研的調(diào)查報(bào)告、實(shí)習(xí)體會(huì)、辯論等多種形式來考查學(xué)習(xí)效果，衡量教學(xué)教果，最終使我們的考核方式成為突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的立體化考核模式。

三、結(jié)語

應(yīng)用型本科教育是當(dāng)前我國(guó)高等教育改革與發(fā)展的方向，它有利于提升我國(guó)高等教育水平，提升學(xué)生的綜合能力，更有利于解決我國(guó)應(yīng)用型人才相對(duì)短缺的現(xiàn)狀，很好地迎合了市場(chǎng)需求，為此我們必須在這一思想的指引下優(yōu)化調(diào)整教學(xué)模式。而管理學(xué)作為一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的課程，更應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及考核方式等多方面進(jìn)行探索和改革，只有這樣才能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，使其成為名副其實(shí)的應(yīng)用型人才，以適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)管理人才的需求。

［參考文獻(xiàn)］

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漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)中文系中最常設(shè)的一個(gè)專業(yè)，也被譽(yù)為文科的萬能專業(yè)，畢業(yè)的學(xué)生供不應(yīng)求，可以從事社會(huì)人文領(lǐng)域的很多工作。但隨著學(xué)科門類的增多，專業(yè)的細(xì)化競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越大，人才市場(chǎng)開始傾斜。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一個(gè)本身原因是傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系缺乏應(yīng)用性的缺陷，加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是漢語言文學(xué)專業(yè)改革的一大問題。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰；教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué)，然而經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律內(nèi)容偏少是漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式比較集中的問題。

2.1培養(yǎng)目標(biāo)不清晰

漢語言文學(xué)專業(yè)曾以其深厚的文化積淀一度非常輝煌，學(xué)生能夠擁有穩(wěn)定的職業(yè)，一度擁有很強(qiáng)的文化優(yōu)越感與專業(yè)自豪感，近幾年隨著高等教育的大眾化，漢語言文學(xué)專業(yè)失去了過去的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。

再加之社會(huì)對(duì)人才的需求發(fā)生了巨大變化，但很多高校依然抱著傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)專業(yè)意識(shí)，未及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)定位，更沒有考慮就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需要，培養(yǎng)的學(xué)生與社會(huì)實(shí)際需求形成反差。造成學(xué)生知識(shí)面狹窄，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒，優(yōu)勢(shì)專業(yè)成為了劣勢(shì)專業(yè)。

2.2教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué)輕社會(huì)學(xué)

教學(xué)內(nèi)容是對(duì)教學(xué)計(jì)劃的具體落實(shí)，也是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體步驟。因而教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置必須科學(xué)、合理、切實(shí)可行。然而，在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容大多是文學(xué)史、文學(xué)概論、文學(xué)作品等，教學(xué)內(nèi)容脫離了社會(huì)，遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)社會(huì)學(xué)科，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生畢業(yè)后與社會(huì)格格不入，脫離實(shí)際，只會(huì)做文字游戲。

教師所教、學(xué)生所學(xué)，都是閉門造車，對(duì)于熱點(diǎn)的生活，廣闊的實(shí)踐，基本沒有接觸。思維方式和寫作方式都陳舊落后，極大地約束了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

三、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

順應(yīng)時(shí)代和就業(yè)的需求，把漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位到綜合應(yīng)用型現(xiàn)代化人才上。當(dāng)代社會(huì)各部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多，單純的漢語言文學(xué)工作者已經(jīng)不能滿足各個(gè)部門和行業(yè)的要求。這就要求我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)上要進(jìn)行深入研究，重新定位。根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求，重應(yīng)用，對(duì)專業(yè)進(jìn)行分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。另外隨著現(xiàn)代化媒體技術(shù)的發(fā)展，熟練運(yùn)用現(xiàn)代媒體，也是不可或缺的。現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生就是要有過硬的寫、說能力，還懂得編輯與制作，將語言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播融會(huì)貫通，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。

四、漢語言文學(xué)應(yīng)用型課程體系設(shè)置

根據(jù)漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)行厚基礎(chǔ)、多方向、因材施教、靈活多樣的育人模式，建立適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)新體系，對(duì)傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系進(jìn)行重新調(diào)整。

4.1基礎(chǔ)課程

培養(yǎng)學(xué)生從事語言教學(xué)和語言教育科研的能力，是一個(gè)應(yīng)用型模塊。主要開設(shè)語言教育提高系列課程，設(shè)置了基礎(chǔ)教育課程改革、教育研究方法、教師發(fā)展研究、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、語文課件制作、語文教學(xué)藝術(shù)、語文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、演講與口才等課程。

4.2提升課程

主要提升專業(yè)理論，訓(xùn)練科研能力，著眼于學(xué)生升造。可開設(shè)現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、邏輯學(xué)、漢語語法學(xué)史、中國(guó)語言學(xué)史、國(guó)外漢學(xué)研究、中國(guó)古代文學(xué)專題、唐詩宋詞、明清小說研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題、影視藝術(shù)欣賞、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、外國(guó)文學(xué)專題等類課程。

4.3應(yīng)用行文課程

開設(shè)應(yīng)用行文相關(guān)的理論、實(shí)務(wù)、實(shí)踐系列課程，培養(yǎng)學(xué)生從事機(jī)關(guān)文員工作能力。主要設(shè)置了應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識(shí)管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程。

五、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)建議

5.1全程輔助職業(yè)生涯規(guī)劃

在大學(xué)一年級(jí)利用新生入學(xué)教育契機(jī)向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。對(duì)二年級(jí)則進(jìn)一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢(shì)，調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實(shí)基礎(chǔ)。大三這個(gè)年級(jí)階段我們應(yīng)注重分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研，當(dāng)公務(wù)員還是企事業(yè)單位工作者，或是自己創(chuàng)業(yè)？根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報(bào)告會(huì)、個(gè)別輔導(dǎo)等形式集中資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分類指導(dǎo)。到了大四進(jìn)行考研與就業(yè)分流，對(duì)考研學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科縱深教育，對(duì)準(zhǔn)備就業(yè)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實(shí)踐。

5.2增加實(shí)踐環(huán)節(jié)

在漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，要特別注意學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。除了課程設(shè)置科學(xué)合理，各門課程都要圍繞這一主旨有重點(diǎn)地訓(xùn)練學(xué)生某方面的能力外，最重要的就是強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生在實(shí)際的工作中得到充分鍛煉，增強(qiáng)能力，以適應(yīng)、勝任未來的工作。

從大三開始分專業(yè)方向，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和將來的就業(yè)意向，在所開設(shè)的課程中添加實(shí)踐內(nèi)容。將“聽、說、讀、寫”能力訓(xùn)練落實(shí)在課程教學(xué)過程中，如公務(wù)員、教師方向的，其秘書學(xué)、行政管理學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)法等課程的教學(xué)，設(shè)置三分之一的實(shí)訓(xùn)課程，主講教師一邊講理論，一邊帶學(xué)生到實(shí)習(xí)基地觀摩、見習(xí)、實(shí)習(xí)，從而真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，通過見習(xí)、實(shí)習(xí)讓學(xué)生查找理論學(xué)生中的不足，在后續(xù)的課程學(xué)習(xí)中加以彌補(bǔ)。

依托實(shí)驗(yàn)室優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)生辦公、制作等操作實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生“做”的能力。讓學(xué)生能夠充分的參與到每一個(gè)實(shí)驗(yàn)中去。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生辦公技術(shù)和制作等方面的動(dòng)手能力。

篇11

當(dāng)今，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，科技期刊所處的發(fā)展環(huán)境正在發(fā)生日新月異的變化，極大地影響刊物的社會(huì)地位、編輯手段、出版發(fā)行、傳播方式和讀者群體。怎樣在這種環(huán)境下進(jìn)行期刊審編校工作，嚴(yán)把審編校質(zhì)量關(guān)，是直接關(guān)系到科技期刊的生存與發(fā)展。

審編校人員作為期刊編輯出版活動(dòng)的主體，需要對(duì)繁雜的信息進(jìn)行整理、加工，從選題策劃到組稿，再到審讀加工、再到編輯校對(duì)出版等等，每一個(gè)環(huán)節(jié)無不滲透著編輯人員對(duì)期刊質(zhì)量控制所花費(fèi)的心血。審編校工作質(zhì)量是期刊質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。面對(duì)當(dāng)前發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，期刊網(wǎng)絡(luò)信息化勢(shì)在必行。本文筆者從實(shí)際工作出發(fā)，結(jié)合《高速鐵路技術(shù)》期刊具體情況，對(duì)期刊的審編校質(zhì)量控制談幾點(diǎn)體會(huì)。

1 審稿

1．1初審

目前國(guó)內(nèi)大部分科技期刊實(shí)行的是“三審”審稿制。初審是保證期刊學(xué)術(shù)水平的“第一道關(guān)口”[1]。從國(guó)際上很多名刊的實(shí)際運(yùn)作可以看出編輯初審工作的重要性。例如：《Nature》的編輯權(quán)限很大，半數(shù)的稿件未經(jīng)送審就直接退回；《Science》稿件首先分給熟悉該領(lǐng)域的編輯，大約3/4的來稿在初審過程中就被淘汰；《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》有54%的稿件由編輯初審時(shí)直接退稿[2]。重視對(duì)文稿內(nèi)容創(chuàng)新性及總體學(xué)術(shù)價(jià)值的初步評(píng)判，就要制訂具體化的編輯初審工作內(nèi)容：（1）形式審查，就是對(duì)論文的表現(xiàn)形式，也可以說是基本要素的審查，包括題名、作者署名、作者單位、單位所在地區(qū)及郵編、作者簡(jiǎn)介、基金項(xiàng)目、聯(lián)系地址、聯(lián)系電話等項(xiàng)目進(jìn)行審查。這些內(nèi)容雖然大多無關(guān)于論文的質(zhì)量，但可以方便進(jìn)行期刊論文的統(tǒng)計(jì)與分析、明確著作權(quán)歸屬，或方便聯(lián)系作者等。另外，還要參照本刊的稿約審查論文的擬定格式是否符合要求，如摘要的內(nèi)容及字?jǐn)?shù)、插圖繪制軟件、論文篇幅、參考文獻(xiàn)數(shù)量等。形式審查是編輯收稿時(shí)需及時(shí)進(jìn)行的工作，在進(jìn)一步審理稿件前就請(qǐng)作者作相應(yīng)的補(bǔ)充和完善。（2）適用性審查，作為我們《高速鐵路技術(shù)》科技期刊，編輯初審時(shí)要對(duì)來稿是否符合本刊的宗旨和報(bào)道范圍進(jìn)行審查。需要指出的是，對(duì)于符合本刊宗旨和報(bào)道范圍但近期不能安排刊登的稿件應(yīng)及時(shí)退回作者，建議作者另投他刊，而且一定要告知作者原因，爭(zhēng)取作者理解，做到“退稿不退人”。（3）學(xué)術(shù)質(zhì)量的初步審查，具體是指對(duì)論文的創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性進(jìn)行初步判斷。作為科技期刊的編輯一般具有本門學(xué)科的專業(yè)知識(shí)背景，或自學(xué)或多參加一些相關(guān)專業(yè)的技術(shù)交流會(huì)，而且對(duì)相關(guān)專業(yè)學(xué)科也有相當(dāng)?shù)牧私猓哂袑?duì)論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量作出初步判斷的能力，同時(shí)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索查新，編輯可以在初審時(shí)就對(duì)論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量有一個(gè)基本的或概念性的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，為決定是否進(jìn)一步送專家復(fù)審提供依據(jù)。（4）規(guī)范性審查，概括來說就是要根據(jù)相關(guān)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定對(duì)論文的編寫格式，圖表表述的規(guī)范性，量和單位的規(guī)范性，評(píng)議表達(dá)的規(guī)范性等進(jìn)行審查。

在審稿階段還要注意時(shí)效性原則：編輯初審時(shí)注意審稿時(shí)滯，盡可能縮短初審時(shí)間，給下一步專家復(fù)審留有充足時(shí)間，因?yàn)槲覀兯?qǐng)專家多數(shù)是生產(chǎn)第一線的骨干，最不好控制的是專家復(fù)審的時(shí)間，因此，編輯在收到稿件后，要立即投入到初審工作中，盡快對(duì)稿件作出初步的評(píng)價(jià)，該退、該修改還是該送復(fù)審，都應(yīng)及時(shí)進(jìn)行處理，以減少稿件在編輯部的滯留時(shí)間。這對(duì)縮短期刊的發(fā)表周期是一項(xiàng)行之有效的措施，理應(yīng)在成為編輯初審時(shí)遵循的一個(gè)重要原則。

1．2專家復(fù)審

審稿專家是同行評(píng)議的主體，同行評(píng)議是科技期刊審稿的程序，是保證和提高期刊質(zhì)量的重要途徑。采用雙向匿名制進(jìn)行審稿，使評(píng)審的意見對(duì)稿不對(duì)人，使專家有針對(duì)性地審稿，不損害其學(xué)術(shù)形象。在科技期刊發(fā)展過程中形成的同等專家審查機(jī)制奠定了科技期刊在學(xué)術(shù)交流中的“把關(guān)人”地位，國(guó)際上通常將是否有同等評(píng)議作為衡量期刊水平高低的一個(gè)標(biāo)志。審稿態(tài)度對(duì)審稿質(zhì)量的重要性不言而喻，它與審稿專家的常識(shí)水平同樣重要。專家審稿時(shí)須一絲不茍，力爭(zhēng)審稿質(zhì)量高，審稿時(shí)間短，做一名優(yōu)秀的審稿人。審稿專家是稿件科學(xué)性的把關(guān)者、創(chuàng)新性的鑒定者、刊物質(zhì)量的支撐者，把好學(xué)術(shù)關(guān)是專家審稿的主要責(zé)任，審稿專家應(yīng)對(duì)稿件作出總體評(píng)價(jià)，包括學(xué)術(shù)內(nèi)容評(píng)價(jià)（創(chuàng)新性）和研究規(guī)范評(píng)價(jià)（科學(xué)性），以及實(shí)用價(jià)值評(píng)價(jià)，并充分解釋評(píng)判的依據(jù)，為終審提供參考依據(jù)；同時(shí)，不能忽視分項(xiàng)評(píng)價(jià)，包括題名、結(jié)構(gòu)布局、圖片、表格、參考文獻(xiàn)、語法與標(biāo)點(diǎn)等等，提出稿件中存在的問題以及具體的修改建議[3]。如果稿件涉及多個(gè)專業(yè)，就要請(qǐng)多個(gè)專家，從本專業(yè)角度進(jìn)行審查，最后給作者一個(gè)綜合意見。審稿也是一種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，盡管范圍十分狹小，對(duì)豐富科研經(jīng)驗(yàn)和開闊學(xué)術(shù)視野都會(huì)有很大幫助。

概括來說，編輯是聯(lián)系作者與讀者的橋梁。編輯這一特定的職業(yè)群體就是甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，精益求精的敬業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的治學(xué)精神。當(dāng)今社會(huì)的評(píng)職、獲學(xué)位、科研課題等都需要發(fā)表文章，編輯作為信息傳播的“把關(guān)人”，“為他人做嫁衣”是編輯工作的真實(shí)寫照，編輯在履行自己的職責(zé)行使修改權(quán)力的時(shí)候，對(duì)稿件字斟句酌的修改需要耗費(fèi)很多的時(shí)間和精力，尤其是這種“枯燥無味”“簡(jiǎn)單重復(fù)”的繁雜、瑣細(xì)的修改是日復(fù)一日的工作內(nèi)容。編輯加工過程中，在文字性的修改上，特別是內(nèi)容性的修改，可謂絞盡腦汁。如“的”、“地”、“得”、“了”屬文字性的，這很清楚；但當(dāng)碰到一段專業(yè)性很強(qiáng)，又比較生疏的術(shù)語時(shí)，就要不斷查閱資料、規(guī)范、咨詢專家，使文字、符號(hào)等都要表達(dá)準(zhǔn)確，不能直接用口語或不準(zhǔn)確的詞句出現(xiàn)在文章中。因此，對(duì)編輯工作沒有奉獻(xiàn)精神，就不可能保持保量地完成這些繁瑣的、復(fù)雜的工作任務(wù)。這就要求編輯具有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、精益求精的敬業(yè)精神和誠(chéng)心誠(chéng)意為作者服務(wù)的強(qiáng)烈意識(shí)[4]。就會(huì)從文章題名至參考文獻(xiàn)著錄層層把關(guān)，一絲不茍；就會(huì)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)[5]，包括對(duì)研究設(shè)計(jì)、參考文獻(xiàn)著錄等進(jìn)行全面的審核、修改和完善，最終使稿件的主題思想更加鮮明、邏輯結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)、字句使用更加規(guī)范、數(shù)據(jù)材料更加準(zhǔn)確，使其符合編輯出版各環(huán)節(jié)的要求，為科技期刊高質(zhì)量的出版打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

校對(duì)工作看似一項(xiàng)簡(jiǎn)單、平凡的工作，對(duì)能力的要求不高，實(shí)則在編輯工作中發(fā)揮著極為重要的作用。它是一項(xiàng)相對(duì)比較枯燥，卻又來不得半點(diǎn)馬虎的工作，因?yàn)樗钦麄€(gè)編輯服務(wù)流程中的最后一道“關(guān)口”，因此，我們采用“四校制”，第一、二、四校由編輯部完成，第三校由作者完成，這樣可使作者和編輯人員同時(shí)再次把一次關(guān)。

在校對(duì)工作中，從事文字工作的同志大都也有同感，有時(shí)陌生的東西反而出現(xiàn)差錯(cuò)較少，而較為熟悉的東西卻容易犯錯(cuò)。就不想咬文嚼字了，就像看小說一樣一目十行進(jìn)行校對(duì)，就達(dá)不到校對(duì)的效果。那么，怎樣克服這種思維定勢(shì)，更好地開展文字校對(duì)工作呢？筆者認(rèn)為，管理學(xué)中的“哥頓法”值得提倡。“哥頓法”是管理學(xué)中管理決策創(chuàng)新思維方法中的一個(gè)，它是由美國(guó)學(xué)者哥頓發(fā)明的，其中的一個(gè)基本觀點(diǎn)就是“變熟悉為陌生”，即拋開對(duì)事物性質(zhì)原有的認(rèn)識(shí)，在“零起點(diǎn)”上對(duì)事物進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，從而得出相應(yīng)的結(jié)論。在文字校對(duì)工作中，也要提倡“變熟悉為陌生”，在校對(duì)時(shí)，把所有熟悉的東西當(dāng)成陌生的東西，對(duì)每段話、每個(gè)字、每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都保持高度的警惕，帶著疑問的心態(tài)，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度去校對(duì)，然后把"學(xué)"到的東西與自己所了解的情況相比較，看有無出入，這樣就能跳出固有的思維定勢(shì)，減少出錯(cuò)的可能，確保文字校對(duì)工作的實(shí)效性。

4 加強(qiáng)期刊網(wǎng)絡(luò)化信息化建設(shè)

當(dāng)今，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，期刊網(wǎng)絡(luò)化是發(fā)展趨勢(shì)。期刊網(wǎng)絡(luò)化可以實(shí)現(xiàn)期刊的網(wǎng)上組稿、收稿、審稿、編輯、排版、校對(duì)等，既快速又便捷。利用網(wǎng)上專家數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)現(xiàn)在線審稿，既省時(shí)，又提高了工作效率，在編輯、作者、讀者之間提供了一種信息交流和溝通的平臺(tái)。由于網(wǎng)絡(luò)期刊在信息檢索、縮短出版周期、節(jié)約成本、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)立品牌等許多方面，與傳統(tǒng)的印刷型期刊相比表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)和互補(bǔ)作用，因此，應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)期刊時(shí)代的到來，促進(jìn)我國(guó)鐵路工程科技期刊網(wǎng)絡(luò)化。

5 結(jié)論

建立制度化的編輯學(xué)習(xí)制度：由于科技期刊涉及的學(xué)科和專業(yè)較多，涉及面很寬，而且學(xué)科分支越來越細(xì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，這就要求編輯不但要及時(shí)了解本學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，而且要及時(shí)了解其他學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)，具備識(shí)別、鑒賞稿件學(xué)術(shù)質(zhì)量的能力，才能更專業(yè)、更準(zhǔn)確地對(duì)論文學(xué)術(shù)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)判。另一方面，由于要與國(guó)際接軌，國(guó)家對(duì)學(xué)術(shù)期刊編排規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求越來越嚴(yán)，隨時(shí)掌握國(guó)家頒布的編輯相關(guān)規(guī)定，編輯如果只具有相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識(shí)而不懂編輯出版專業(yè)知識(shí)，也是無法進(jìn)行編輯工作的，只有熟悉、掌握編輯學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和技能，靈活運(yùn)用編輯學(xué)方法和技巧，才能在審、編、校過程中發(fā)現(xiàn)來稿的閃光點(diǎn)及存在的問題。因此，建立自學(xué)的終身學(xué)習(xí)計(jì)劃，是保障期刊質(zhì)量的一項(xiàng)必不可少的現(xiàn)實(shí)要求。在學(xué)習(xí)的過程中，除了定期參加常規(guī)的各層次的培訓(xùn)班、學(xué)術(shù)研討會(huì)等以外，還可以采取以下方式加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

（1）對(duì)照專家復(fù)審意見進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。定期或不定期深入總結(jié)專家意見，重點(diǎn)將初審意見與專家的復(fù)審意見進(jìn)行比對(duì)，從中找出自身在學(xué)科知識(shí)方面存在的不足，并進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充學(xué)習(xí)。對(duì)于這種有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，編輯人員要持之以恒，形成一種習(xí)慣性的自覺行為。

（2）編輯每年必須撰寫一定數(shù)量的論文。在寫論文和過程中，自然會(huì)先去了解相關(guān)課題的研究現(xiàn)狀，結(jié)合自身的編輯實(shí)踐，深入思考，然后形成自己的獨(dú)特見解。這個(gè)過程本身就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和提高的過程。這個(gè)要求雖然有一定“難度”，但是有“難度”才會(huì)有“高度”，有壓力才會(huì)有動(dòng)力。

論文的質(zhì)量是科技期刊的生命線，審編校質(zhì)量的提高必然對(duì)論文的質(zhì)量以及期刊影響力產(chǎn)生重大影響，從而使期刊進(jìn)入良性循環(huán)的運(yùn)行軌道。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王萍，楊淑珍，于智龍等.科技期刊編輯初審對(duì)論文質(zhì)量的影響[J].編輯學(xué)報(bào)，2011，23（10）：414-415.

篇12

一、開創(chuàng)公共行政學(xué)的管理主義研究途徑

當(dāng)代美國(guó)公共行政學(xué)家戴維·羅森布魯姆認(rèn)為，自伍德羅·威爾遜以來，公共行政學(xué)開創(chuàng)了三種研究途徑，即管理、政治和法律途徑。而管理途徑又可區(qū)分為兩派，即傳統(tǒng)(正統(tǒng))管理途徑，以及當(dāng)代以革新為導(dǎo)向的新公共管理(NPM)。公共行政研究的傳統(tǒng)管理途徑可追溯至19世紀(jì)美國(guó)的文官制度的改革運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)為消除政黨分贓和官僚腐敗給美國(guó)聯(lián)邦政府系統(tǒng)帶來的禍害，改革者提出“政府事務(wù)中具有商業(yè)性質(zhì)的部分應(yīng)當(dāng)以一種完全企業(yè)化的模式運(yùn)作。”傳統(tǒng)管理途徑的思維和邏輯主要是建立在政治與行政分離的觀點(diǎn)之上的。任職于1913—1921年的威爾遜總統(tǒng)提出，應(yīng)該用(企業(yè))行政管理的穩(wěn)定原則———企業(yè)式原則來指導(dǎo)公共機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，認(rèn)為“行政的領(lǐng)域是一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)域”。因此，為了提高政府運(yùn)作的效率，我們應(yīng)該以私有企業(yè)的行政管理為榜樣，所謂行政問題就是管理問題。根據(jù)傳統(tǒng)管理途徑的觀點(diǎn)，公共行政的意義在于追求效能、效率以及經(jīng)濟(jì)的最大化。

自20世紀(jì)70年代開始，歐美國(guó)家普遍掀起了一場(chǎng)政府改革運(yùn)動(dòng)，其矛頭直指政府的機(jī)構(gòu)膨脹、職能臃腫、成本高昂、效率低下，由此也推動(dòng)了公共行政研究新的熱潮，催生了公共行政研究的新管理途徑。所謂新管理途徑，一般又稱為新公共管理(NPM)途徑。與傳統(tǒng)管理途徑之發(fā)源相類似，這一新途徑也主要是改革取向的，以期改善公共部門的績(jī)效。新公共管理途徑包含諸多改革假設(shè)，比如，公共行政的焦點(diǎn)應(yīng)放在獲取結(jié)果而非遵循程序上;公共行政在產(chǎn)品和服務(wù)的提供方面應(yīng)妥善運(yùn)用各種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制;公共行政應(yīng)強(qiáng)調(diào)顧客導(dǎo)向的觀念，等等。與傳統(tǒng)管理途徑觀點(diǎn)相類似，認(rèn)為公共行政是非政治化的和企業(yè)化的，這是新公共管理途徑的根本。在羅森布魯姆看來，從價(jià)值、組織結(jié)構(gòu)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知模式、預(yù)算、決策觀、政府職能等幾個(gè)特征來說，盡管公共行政的傳統(tǒng)管理途徑和新管理途徑之間存在不少差異，但總體上看是殊途同歸的，崇尚效率和系統(tǒng)管理是其不二法門的哲學(xué)基礎(chǔ)。而追根溯源，管理途徑作為現(xiàn)代公共行政學(xué)的一種主流研究途徑，歷史上濫觴于泰羅及其科學(xué)管理原理。可以說，正是泰羅的學(xué)說，奠定了管理學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中的合法性地位;也正是泰羅的思想，啟發(fā)了威爾遜的研究靈感，從而觸動(dòng)他去吸收和借鑒私營(yíng)部門的管理哲學(xué)和管理技術(shù)，寫出了流傳百年的《公共行政之研究》，進(jìn)而創(chuàng)立了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的公共行政科學(xué)。

泰羅通過對(duì)時(shí)間動(dòng)作制、職能工長(zhǎng)制、計(jì)時(shí)工資與計(jì)件工資制的親身體察，發(fā)掘出現(xiàn)代組織管理中的重要法則———效率法則。在他看來，勞資雙方都應(yīng)崇尚科學(xué)管理工藝，追求生產(chǎn)率的提高，以實(shí)現(xiàn)雙贏的目的。著名學(xué)者歐文·休斯認(rèn)為，工廠裝配線是體現(xiàn)泰羅思想的主要的社會(huì)領(lǐng)域，但政府運(yùn)用科學(xué)管理的時(shí)間并不比它晚多少。因此，泰羅的科學(xué)管理理論在公共行政領(lǐng)域一直占有重要地位。因?yàn)樘┝_當(dāng)時(shí)就認(rèn)為，科學(xué)管理可運(yùn)用于公共部門的原因在于:它提供了政府中官僚制組織形式的運(yùn)作方式，是一種最佳方法，其系統(tǒng)控制的思想非常符合僵化的等級(jí)制、過程和慣例。標(biāo)準(zhǔn)化任務(wù)及按其操作的工人與傳統(tǒng)的行政模式是吻合的。甚至利用秒表計(jì)時(shí)進(jìn)行績(jī)效測(cè)量的做法在龐大的官僚組織及其分支中也較為普遍。

在泰羅其后的近百年時(shí)間里，盡管人際關(guān)系學(xué)派、管理決策學(xué)說、權(quán)變組織理論、知識(shí)管理理論等各種管理學(xué)說和理論流派層出不窮，眾說紛紜，對(duì)公共行政學(xué)的研究產(chǎn)生了不同的影響。然而，泰羅開創(chuàng)的傳統(tǒng)管理研究途徑，以及由其衍生的新管理研究途徑，始終是公共行政學(xué)的正統(tǒng)研究途徑，并未受到其它學(xué)派和研究途徑的沖擊而被邊緣化。正如美國(guó)著名管理學(xué)家哈羅德·孔茨所指出的，二戰(zhàn)后管理學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)所謂“理論叢林”現(xiàn)象，這使得泰羅等古典管理學(xué)者的觀點(diǎn)被人發(fā)展得過于枝蔓，先后出現(xiàn)6個(gè)甚至11個(gè)學(xué)派的混亂局面。但很多學(xué)派其實(shí)是標(biāo)新立異，只是迎合了社會(huì)的需要，在學(xué)科發(fā)展的角度看其科學(xué)性值得質(zhì)疑。而惟獨(dú)由泰羅開創(chuàng)的管理科學(xué)研究途徑，其合法性一直經(jīng)久不衰甚至有久爾彌堅(jiān)之勢(shì)。對(duì)于泰羅及其科學(xué)管理原理在公共行政學(xué)研究中的歷史地位，博茲曼提出過一個(gè)更具結(jié)論性的評(píng)論。他說:“科學(xué)管理在教科書中占有一席之地;它在公共行政的實(shí)踐和政府研究中具有很大的影響。由于對(duì)科學(xué)管理和科學(xué)原則的信奉迅速擴(kuò)展并使其流行的正統(tǒng)做法，公共行政和公共行政人員的影響達(dá)到了頂峰。科學(xué)管理在1910—1940年期間一直對(duì)公共行政起著支配作用，它使公共行政具體化為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。”

二、推動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)管理范式向現(xiàn)代的科學(xué)管理的轉(zhuǎn)變

科學(xué)管理原理的本質(zhì)是一場(chǎng)思想或精神革命，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理范式，倡導(dǎo)新的科學(xué)管理精神，推動(dòng)了傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)管理范式向現(xiàn)代科學(xué)管理的轉(zhuǎn)變。關(guān)于這個(gè)問題，泰羅在《科學(xué)管理原理》一文中曾多次提醒人們不能只重技術(shù)而忘記了它的精神實(shí)質(zhì)。他說:“科學(xué)管理是通過研究和實(shí)踐發(fā)展起來的，它是以測(cè)量手段和工程技術(shù)為基礎(chǔ)的，用科學(xué)的調(diào)查方法，根據(jù)實(shí)際而不是傳統(tǒng)來決定所能完成任務(wù)的正確方法”“具體體現(xiàn)在科學(xué)管理的‘四個(gè)原理’上。不僅是管理手段上的，更是管理理念上的。”因此，“他自己由于對(duì)大批的所謂‘效率專家’借用了他的方法而忘卻了他的基本原理而感到苦惱”。管理學(xué)家鄧恩評(píng)論道，“科學(xué)管理的‘措施’絕不等同也不應(yīng)取代科學(xué)成本核算方式等等的管理技巧問題，而后者則是一種堅(jiān)持收集數(shù)據(jù)、列表分析并將知識(shí)應(yīng)用于解決工業(yè)社會(huì)問題的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，是倡導(dǎo)一種全新管理范式的‘思想革命’。”

為什么說泰羅的科學(xué)管理原理的本質(zhì)是一場(chǎng)思想或精神革命，而且挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理范式呢?這是因?yàn)樘┝_一反傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)沿襲方法，采用科學(xué)的途徑來解剖管理生活，探究管理的內(nèi)在規(guī)律和普遍原則。他把科學(xué)視為良好管理的一個(gè)重要方面。因?yàn)樵谒埃瑳]有數(shù)據(jù)，沒有理論、原則或制度，就沒有人會(huì)相信管理能出效益，人們也不會(huì)把管理看成是一件嚴(yán)肅的事情。比如，此前法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊就意識(shí)到管理是土地、勞動(dòng)和資本之外的生產(chǎn)力的“第四要素”，但沒有得到社會(huì)的普遍承認(rèn)和重視。“只有泰羅第一次從理論的高度向社會(huì)的勞資雙方、管理者和被管理者階層證明:真正的科學(xué)，那種能夠?qū)е鲁浞终莆招畔I(yè)實(shí)踐的科學(xué)不只是技巧、公式和規(guī)則，而是一種思想革命，一種世界觀和解決問題的方法。”

當(dāng)代管理學(xué)大師彼德·杜拉克認(rèn)為，“直到1885年泰羅開始探索之前，還從沒有人對(duì)工人的日常工作進(jìn)行過系統(tǒng)的研究。怎樣工作被看作是一種想當(dāng)然的事情”。英國(guó)著名管理學(xué)家厄威克也指出:“泰羅所做的工作并不是發(fā)明某種全新的東西，而是把整個(gè)19世紀(jì)在英美兩國(guó)產(chǎn)生、發(fā)展起來的東西加以綜合而成的一整套思想。他使一系列無條理的首創(chuàng)事物和實(shí)驗(yàn)有了一個(gè)哲學(xué)體系，稱之為‘科學(xué)管理’。”

羅伯特·丹哈特則從公共組織理論的角度評(píng)價(jià)了科學(xué)管理原理對(duì)于實(shí)現(xiàn)管理范式演變的貢獻(xiàn)。他提出:“泰羅著作中的哲學(xué)含義對(duì)公共行政學(xué)者來說具有重大意義。雖然我們有可能覺得泰羅的科學(xué)很粗糙，但我們不能否定他推進(jìn)了將嚴(yán)格的科學(xué)性運(yùn)用于組織研究的觀念。這種方法不久便成為了管理科學(xué)的主流。此外，科學(xué)原則最先是被運(yùn)用于生產(chǎn)，但隨后便‘向上和向外’擴(kuò)大到組織的更高層次，或許可以說普及到了社會(huì)。”歐文·休斯更是對(duì)泰羅的思想充滿譽(yù)美之詞，他認(rèn)為:“泰羅所追求的是一種根本性的變革，用效率和科學(xué)取代了特定決策，當(dāng)通過科學(xué)管理使雇主和雇員擁有相同利益時(shí)，它甚至成為一種社會(huì)變革。”

上述說明，正是泰羅把科學(xué)的知識(shí)和科學(xué)的精神應(yīng)用于管理的實(shí)踐和理論探索，才使人類社會(huì)的管理世界觀和管理范式進(jìn)行了一次哥白尼式的變革，實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)驗(yàn)管理向科學(xué)管理的轉(zhuǎn)變。具體來看，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在四個(gè)方面:

(1)經(jīng)驗(yàn)管理的主體是個(gè)人，主要是通過有經(jīng)驗(yàn)者起“傳、幫、帶”的作用，把長(zhǎng)期積累的管理常識(shí)和管理竅門傳授給其他人。相反，科學(xué)管理的主體不再僅僅是個(gè)人而是一個(gè)群體，他由領(lǐng)導(dǎo)群體或管理群體來控制，同時(shí)還外加了參謀機(jī)構(gòu)和智囊團(tuán)(外腦)來輔助決策和參與管理。

(2)經(jīng)驗(yàn)管理的客體(對(duì)象)是單純的物，屬于見物不見人的管理;而泰羅的科學(xué)管理對(duì)象不僅有物(如機(jī)器、工場(chǎng))，更重要還有人，它是通過對(duì)人的有效管理來實(shí)現(xiàn)對(duì)人和對(duì)物有機(jī)統(tǒng)一管理。

(3)經(jīng)驗(yàn)管理的主要依據(jù)是人類以往積累的知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人膽識(shí)與閱歷;科學(xué)管理依據(jù)的則是科學(xué)的方法、理論、工具、技術(shù)和藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)古代提倡的“工欲善其事，必先利其器”的境界。泰羅明確指出:“必須用科學(xué)知識(shí)來代替?zhèn)€人的見解或個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。否則，就談不上科學(xué)管理。”

(4)經(jīng)驗(yàn)管理的程序簡(jiǎn)單和隨意，沒有規(guī)則意識(shí)和制度觀念，“謀”和“斷”合而為一;科學(xué)管理是一種程序管理和規(guī)則管理，講究程序的合法性和合理性，管理的過程是分階段、按步驟進(jìn)行的，避免了主觀的隨意性和盲目性。泰羅反復(fù)強(qiáng)調(diào):“最佳的管理是一門實(shí)在的科學(xué)，其基礎(chǔ)建立在明確規(guī)定的法律、條例和原則上。”

三、注重組織管理由工具理性向社會(huì)理性的轉(zhuǎn)型

德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為，理性化是現(xiàn)代化的核心要義，而要實(shí)現(xiàn)管理的現(xiàn)代化，就必須首先進(jìn)行理性化的組織設(shè)計(jì)。為此，他提出了“官僚組織”(或稱“科層制”)的概念。與此相對(duì)應(yīng)，韋伯極力倡導(dǎo)工具理性，以適應(yīng)工業(yè)社會(huì)條件下社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)組織管理的要求。由于泰羅與韋伯大體生活在同一個(gè)時(shí)代，因此很多人以為泰羅也效法韋伯，在具體的管理實(shí)踐中把工具理性發(fā)揮到了極致，并由此斷定泰羅的管理是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為根基的。然而，事實(shí)并非如此。我們不能簡(jiǎn)單地以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)來斷定泰羅的管理就是見物不見人的物本管理，屬于典型的工具理性;恰恰相反，在泰羅的著作和思想中，始終閃爍著社會(huì)理性的光芒，充滿了關(guān)注弱者和勞資共同利益的人本意識(shí)。

要研討這個(gè)問題，首先必須區(qū)分工具理性和社會(huì)理性的基本涵義。所謂工具理性，是指在人性的設(shè)定上，把組織人單純看作“經(jīng)濟(jì)人”，訴求物質(zhì)利益上的最大化;在管理的對(duì)象上，把人看作是機(jī)器的附件或依附物，實(shí)施一種見物不見人的物本管理;在管理的價(jià)值取向上，關(guān)注組織贏利的最大化，忽視個(gè)人和社會(huì)的利益。而社會(huì)理性，則同時(shí)關(guān)注人的多方面需要特別是社會(huì)心理需要、社會(huì)的公共精神和國(guó)家的公共利益。從總體上看，前工業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)管理屬于典型的工具理性管理，見物不見人，純粹把人看作是工具性附屬物。泰羅的科學(xué)管理雖然是在科層組織場(chǎng)景下進(jìn)行的，受特定歷史環(huán)境的限制，在很大程度上是一種工具理性的組織管理方式，因?yàn)槠涓灸繕?biāo)在于最大限度提高組織效率和生產(chǎn)能力。但必須承認(rèn)，它同時(shí)也注重由工具理性向社會(huì)理性的轉(zhuǎn)變。主要表現(xiàn)在:

(1)泰羅的管理哲學(xué)的初衷在于高揚(yáng)“提高全國(guó)性效果”大旗，配合羅斯福總統(tǒng)倡導(dǎo)的“保護(hù)國(guó)家資源，增進(jìn)全國(guó)性效果”的呼吁。泰羅認(rèn)為他自己寫《科學(xué)管理原理》一文有三個(gè)目的，其中第一個(gè)目的是“通過一系列簡(jiǎn)明的例證，指出由于我們?nèi)粘５膸缀跛行袨榈牡托苁谷珖?guó)遭受到巨大的損失”，并因此在美國(guó)全社會(huì)宣傳和灌輸科學(xué)管理的精神，提高社會(huì)效率和全國(guó)性效果。但很顯然，傳統(tǒng)的基于工具理性的組織管理思路往往是狹隘的，它只重視組織個(gè)人或內(nèi)部的效益，其目標(biāo)訴求尚未升華到社會(huì)和國(guó)家利益的層次。

(2)關(guān)注管理層和被管理層雙方的收益，實(shí)現(xiàn)了由瓜分既定蛋糕向做大蛋糕的理念嬗變。在《科學(xué)管理原理》第一章的開篇泰羅就旗幟鮮明地提出:“管理的主要目的應(yīng)該是使雇主實(shí)現(xiàn)最大限度的富裕，也聯(lián)系著使每個(gè)雇員實(shí)現(xiàn)最大限度的富裕。”當(dāng)時(shí)社會(huì)上絕大多數(shù)人都相信雇主和雇員的根本利益必然是對(duì)立的，但泰羅認(rèn)為，“科學(xué)管理則恰恰相反，它的真正基礎(chǔ)在于相信兩者的利益是一致的。”

(3)強(qiáng)調(diào)管理者和被管理者間是合作博弈而非勞工階層的“囚徒困境”博弈。在論證《科學(xué)管理原理》時(shí)，泰羅明確地指出“資方和工人的緊密、親切和個(gè)人之間的協(xié)作，是現(xiàn)代科學(xué)或責(zé)任管理的精髓。”他把雇主與雇員之間的親密友好的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)為是科學(xué)管理中最重要的一個(gè)特點(diǎn)。

(4)關(guān)注人的價(jià)值而非完全的“經(jīng)濟(jì)人”取向。如泰羅在國(guó)會(huì)證詞中說:“先生們，有很多人把工人看成是貪心、自私、貪婪，甚至更壞的人。我完全不同意這些在社會(huì)上散布的污辱工人的濫言。我完全不同意這種說法。工人同社會(huì)上各個(gè)階層的人沒有什么不同。他們并不比其他階層的人更加貪心、更加自私。他們也不比其他階層的人少貪心、少自私。”當(dāng)代美國(guó)管理學(xué)大師T·彼德斯則認(rèn)為:“注重時(shí)間和動(dòng)作模式的泰羅，以他特有的方式增加了人們的自由。他的確定工序最佳時(shí)間的方法，使一線工人從盲目的、反復(fù)無常的工頭手中解放出來。人們往往忘記了科學(xué)管理革命的兩重性，一是對(duì)上面的管理者的，二是對(duì)下層被管理者的。”

篇13

焦作高校外語學(xué)科在焦作地域文化的對(duì)外開放和國(guó)際交流中起著語言轉(zhuǎn)換器的作用，培養(yǎng)的外語專業(yè)人才對(duì)焦作地域文化的對(duì)外宣傳和國(guó)際交流起著語言介紹的作用。所以，焦作高校外語學(xué)科的發(fā)展要有整體規(guī)劃，河南理工大學(xué)、焦作大學(xué)和焦作師專的外語學(xué)科定位和培養(yǎng)模式要形成一體化體系。

一、焦作高校外語學(xué)科整體發(fā)展規(guī)劃的設(shè)想

1.三所大學(xué)外語學(xué)科的專業(yè)定位和培養(yǎng)模式要形成分工明確、相互支撐、避免重復(fù)的一體化培養(yǎng)體系——焦作師專重點(diǎn)培養(yǎng)外語基礎(chǔ)師資，焦作大學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)涉外導(dǎo)游，河南理工大學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)科技系統(tǒng)、煤炭系統(tǒng)涉外人才。

2.河南理工大學(xué)的外語本科專業(yè)和碩士點(diǎn)應(yīng)該分別設(shè)置為科技外語方向、煤炭外語方向和科技系統(tǒng)涉外事務(wù)管理方向、煤炭系統(tǒng)涉外事務(wù)管理方向，焦作大學(xué)的外語專業(yè)應(yīng)該設(shè)置為涉外旅游方向和應(yīng)用外語方向，焦作師專的外語專業(yè)應(yīng)該設(shè)置為外語基礎(chǔ)教育方向和商務(wù)外語方向。

3.要確保焦作地域文化的對(duì)外宣傳和國(guó)際交流，關(guān)鍵是三所大學(xué)要全面提高其人才培養(yǎng)質(zhì)量——河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院要在復(fù)合型外語人才的培養(yǎng)中做出表率，焦作大學(xué)要在應(yīng)用型外語人才的培養(yǎng)中做好工作，焦作師專要在基礎(chǔ)型外語師資人才的培養(yǎng)中做出努力。

4.河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院要積極拓展學(xué)生的科技常識(shí)、煤炭常識(shí)和科技領(lǐng)域、煤炭領(lǐng)域涉外常識(shí)，焦作大學(xué)要重點(diǎn)提高學(xué)生的涉外旅游服務(wù)能力，焦作師專要抓好學(xué)生的外語基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。

5.要快速推進(jìn)三所高校不同外語專業(yè)的學(xué)科定位、課程設(shè)置和教材編寫——河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院要增加科技外語閱讀、煤炭外語閱讀并編寫相應(yīng)教材，焦作大學(xué)外語學(xué)院要保證涉外旅游外語的設(shè)置和教材編寫，焦作師專外語系要重視基礎(chǔ)外語、少兒外語的教學(xué)及教材編寫。

6.河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在焦作地區(qū)乃至河南省科技系統(tǒng)、煤炭系統(tǒng)涉外工作中的跨文化交際能力，焦作大學(xué)外語學(xué)院要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在焦作涉外旅游工作中的服務(wù)表達(dá)水平，焦作師專要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在基礎(chǔ)外語教育中的教學(xué)能力。

7.河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院要重點(diǎn)普及學(xué)生的科技、煤炭常識(shí)，焦作大學(xué)外語學(xué)院要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，焦作師專要重點(diǎn)拓展學(xué)生的兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)常識(shí)和外語基礎(chǔ)語言能力。

8.河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院和焦作大學(xué)外語學(xué)院要在焦作煤炭文化、太極文化和旅游文化的雙語外宣工作中作出積極的貢獻(xiàn)。河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院要加強(qiáng)與焦作地區(qū)涉外企業(yè)和部門的聯(lián)系和交流，密切關(guān)注焦作地區(qū)乃至河南省對(duì)外語專業(yè)人才的市場(chǎng)需求，構(gòu)筑以焦作地區(qū)市場(chǎng)需求為主導(dǎo)方向、河南省市場(chǎng)需求為輔助方向的焦作地區(qū)高校外語人才培養(yǎng)模式。焦作高校外語人才培養(yǎng)模式的改革對(duì)提高焦作高校外語人才培養(yǎng)的質(zhì)量、提升焦作地域文化在國(guó)內(nèi)外交流和雙語宣傳中的美好形象、加強(qiáng)焦作地域的對(duì)外開放和國(guó)際交流、推動(dòng)焦作地域文化和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、提高焦作在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的分量和貢獻(xiàn)起到積極的作用。

二、焦作高校外語學(xué)科整體發(fā)展的現(xiàn)狀和問題

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，焦作三所高校河南理工大學(xué)、焦作大學(xué)和焦作師專的外語學(xué)科發(fā)展各自為政，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象突出，學(xué)科定位重疊，在一定程度上浪費(fèi)了焦作地域的高等教育外語資源。而且，三所大學(xué)的同方向畢業(yè)生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中形成“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的“自相殘殺”局面，對(duì)焦作地域大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生了潛在的消極影響。

例如：焦作師專本來是培養(yǎng)基礎(chǔ)師資的，但現(xiàn)在也開設(shè)有旅游英語、商務(wù)英語等專業(yè)。這樣培養(yǎng)出的一批畢業(yè)生在英語口語能力、知識(shí)面、處理突發(fā)性事件能力等方面缺乏最基本的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

再如：河南理工大學(xué)是一所以煤炭開采為主導(dǎo)專業(yè)的理工科院校，外國(guó)語學(xué)院的外語學(xué)科定位應(yīng)該以科技外語、煤炭外語為主，將科技外語閱讀、煤炭外語閱讀作為必修科目。但現(xiàn)在外語學(xué)科定位卻是培養(yǎng)基礎(chǔ)師資、商務(wù)外語和外交精英，實(shí)際上，畢業(yè)生很難找到合適的工作。

值得慶幸的是，焦作大學(xué)將旅游外語作為主導(dǎo)外語學(xué)科方向，著力培養(yǎng)學(xué)生的地域文化儲(chǔ)備和旅游語言交際能力，可謂走上了正確的外語人才培養(yǎng)道路，如果以后能在涉外旅游和外語口語表達(dá)上下大功夫就更好了。

在焦作高校中，河南理工大學(xué)一強(qiáng)獨(dú)大，其外國(guó)語學(xué)院理應(yīng)承擔(dān)起外語學(xué)科的引領(lǐng)作用。令人遺憾的是，通過對(duì)河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院的調(diào)研和考察，發(fā)現(xiàn)其在地域文化及旅游英語方面均存在種種不足。河南理工大學(xué)在焦作地域文化教育領(lǐng)域中一強(qiáng)獨(dú)大，而河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院卻是一弱獨(dú)小，像是狼群里的一頭病羊。例如：外國(guó)語學(xué)院的二級(jí)碩士點(diǎn)“涉外事務(wù)管理”，既不是煤炭涉外事務(wù)管理，也不是科技涉外事務(wù)管理，根本沒有明確的定位，更不要說結(jié)合學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科資源了。令人不解的是，有些領(lǐng)導(dǎo)竟然認(rèn)為，外國(guó)語學(xué)院研究生課程可用中文開課，碩士論文要求用中文寫，因?yàn)橥鈬?guó)語學(xué)院的二級(jí)碩士點(diǎn)掛在應(yīng)急管理學(xué)院的一級(jí)管理學(xué)碩士點(diǎn)之下，所以最后授予管理學(xué)碩士學(xué)位。那專家要問的是，這樣的一個(gè)碩士點(diǎn)為什么要設(shè)在外國(guó)語學(xué)院呢？也可以設(shè)在管理學(xué)院或文法學(xué)院嘛！

河南理工大學(xué)在快速發(fā)展，學(xué)校提出的目標(biāo)是進(jìn)入河南省高校前四強(qiáng)，以實(shí)現(xiàn)跨越式提升。這所高校的前身是焦作礦業(yè)學(xué)堂，后來更名為焦作工學(xué)院，現(xiàn)為河南理工大學(xué)，其核心學(xué)科是理工類學(xué)科，文科院系相當(dāng)薄弱，外國(guó)語學(xué)院更是薄弱中的薄弱。但是外國(guó)語學(xué)院似乎還沒有意識(shí)到這個(gè)問題，外語學(xué)科建設(shè)沒有起色不說，連大學(xué)英語教學(xué)都在原地徘徊多年，嚴(yán)重影響了學(xué)校的跨越式發(fā)展，成了拖累文科院系質(zhì)量提升的“大包袱”。

三、焦作高校外語學(xué)科在焦作地域文化可持續(xù)發(fā)展中的作用

焦作要想保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展，必須跟上中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的快速步伐，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放，必須花大力氣引進(jìn)外資，必須想盡辦法擴(kuò)大對(duì)外交流，必須走國(guó)際化道路。其核心工作是使焦作走向世界，讓世界了解焦作。這就要求焦作市委、市政府、市外事辦和市教委等有關(guān)政府部門重視焦作地域文化的對(duì)外宣傳工作，重視外宣工作中的外語翻譯環(huán)節(jié)，重視焦作高校外語學(xué)科外宣人才的培養(yǎng)工作，為焦作文化外宣的核心翻譯任務(wù)提供專業(yè)人才和相關(guān)專家學(xué)者的智力支持。

通過實(shí)際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，焦作地域文化對(duì)外宣傳的外語資料翻譯水準(zhǔn)偏低，存在許多錯(cuò)誤，嚴(yán)重影響了焦作地域文化在外國(guó)友人心目中的美好形象，降低了外國(guó)友人對(duì)焦作地域文化的認(rèn)同感。這不僅影響焦作走向世界和世界了解焦作，而且影響中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的整體規(guī)劃和跨越式發(fā)展。旅游文化和煤炭文化外宣工作中也存在類似的問題。例如：河南理工大學(xué)能源學(xué)院的核心學(xué)科是煤炭開采，學(xué)院和美國(guó)一些大學(xué)建立了合作關(guān)系。但是，美國(guó)煤炭開采專家來院講學(xué)，學(xué)院的絕大部分專家教授卻聽不懂英文講座，更不要說用英文對(duì)外宣傳自己的學(xué)術(shù)理論和學(xué)術(shù)思想了，嚴(yán)重影響了學(xué)校的國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程（資料由河南理工大學(xué)能源學(xué)院專家提供）；國(guó)際交流處的口譯老師能聽懂簡(jiǎn)單的英文，卻對(duì)煤炭方面的專業(yè)術(shù)語和學(xué)術(shù)理論一籌莫展。但是外國(guó)語學(xué)院不去培養(yǎng)精通科技行業(yè)、煤炭行業(yè)常識(shí)和科技系統(tǒng)、煤炭系統(tǒng)涉外事務(wù)常識(shí)的復(fù)合型外語專業(yè)人才，而去培養(yǎng)基礎(chǔ)師資和純商務(wù)人員。

對(duì)于作為焦作文化支柱產(chǎn)業(yè)之一的旅游文化，河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院也沒有涉外旅游專業(yè)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為旅游學(xué)院的專業(yè)雙語教學(xué)就足夠滿足旅游市場(chǎng)的需求了，這是典型的“外語專業(yè)人才培養(yǎng)白內(nèi)障”行為。焦作大學(xué)外語學(xué)院倒是做得不錯(cuò)，英語專業(yè)設(shè)置了旅游英語、商務(wù)英語和應(yīng)用英語三個(gè)方向，沒有將不同方向放在專業(yè)里一鍋煮，而是條分縷析，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)的具體化。美中不足的是，其外語學(xué)院培養(yǎng)的是一般導(dǎo)游人員，即中文導(dǎo)游，涉外旅游方向卻放在了人文學(xué)院，即傳統(tǒng)的文學(xué)院或中文系。焦作師專本來應(yīng)該培養(yǎng)基礎(chǔ)師資的，卻也要培養(yǎng)商務(wù)英語專業(yè)人才。這就造成了三所大學(xué)外語學(xué)科專業(yè)方向的重疊和高等教育外語資源的浪費(fèi)，是典型的低水平重復(fù)建設(shè)，難以形成可持續(xù)發(fā)展，也必然影響地域文化的可持續(xù)發(fā)展。筆者認(rèn)為，要想解決這一攬子外語專業(yè)人才培養(yǎng)的問題，不妨對(duì)三所大學(xué)外語學(xué)院實(shí)現(xiàn)宏觀的統(tǒng)一管理，形成外語專業(yè)人才培養(yǎng)一體化體系，這樣就可以統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，無論對(duì)專業(yè)發(fā)展的精品化還是對(duì)促進(jìn)就業(yè)的多元化都會(huì)有好的預(yù)期效果。

太極文化是焦作地域文化的另一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)源于陳家溝的陳氏太極拳，形成了焦作的文化精品。在焦作市委市政府的高度關(guān)注下，它已經(jīng)通過各種武術(shù)大會(huì)等活動(dòng)確立了自己的品牌效應(yīng)，而且在三所高校的師生中廣泛傳播，和少林武術(shù)文化遙相呼應(yīng)，成為河南省武術(shù)文化的亮點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。在這樣令人振奮的形勢(shì)下，雙語外宣資料中所存在的翻譯錯(cuò)誤和外語表達(dá)缺陷就成了當(dāng)下亟須解決的問題。

四、結(jié)語

中國(guó)改革開放的道路已經(jīng)走了30多年，中國(guó)特色社會(huì)主義道路要堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)這條道路是符合中國(guó)國(guó)情的一條正確道路。所以，走改革開放和引進(jìn)外資的國(guó)際化道路已成定局，只有跟上這個(gè)大局，才能取得經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)步的全面勝利。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，必將引領(lǐng)河南省的新一輪開放熱潮，引進(jìn)外資、國(guó)際交流、雙語外宣等中心工作必然同步展開。焦作地區(qū)高校外語學(xué)科負(fù)責(zé)人要有前瞻意識(shí)、大局意識(shí)和開拓意識(shí)，只有這樣才能為地域文化可持續(xù)發(fā)展提供及時(shí)有效的外語智力支撐，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的國(guó)際化事業(yè)添磚加瓦！

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