引論：我們?yōu)槟砹?3篇數(shù)學(xué)德育滲透論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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二、數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的表率力

德育教育是一個潛移默化的過程．教師如何教，學(xué)生才肯聽呢？如何才能真正做到數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育呢？其重要的一點是：以德立身、以身立教．子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從．”教師工作的“示范性”使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置．因此教師需要在教學(xué)中從自我做起，從小事做起，作出表率，以高尚的人格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以親和的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護學(xué)生．只有這樣，才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好地滲透德育教育，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”．

三、課堂教學(xué)活動中不斷結(jié)合德育教育，培養(yǎng)團隊意識

現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課堂是以學(xué)生為主體，教師需要精心設(shè)計每個相關(guān)活動環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，活躍思維，大膽探究．因此教學(xué)方法就可以選擇合作交流式教學(xué)、師生探究式教學(xué)等．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常需要在精講精練中總結(jié)歸納出重要的數(shù)學(xué)規(guī)律和結(jié)論．如果一味地由教師填鴨式傳授，那還是回到了以前傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而且效果也不盡如人意．所以在選擇例題和配套練習(xí)時，應(yīng)該有層次有梯度，教師首先做好板演示范，然后可以由學(xué)生四人為一組，以討論交流的形式促進學(xué)習(xí)，總結(jié)出相應(yīng)的知識點，達成課堂目標(biāo)．在這樣的課堂氛圍中，可以培養(yǎng)學(xué)生組內(nèi)合作交流的能力，彼此揚長避短，相互借鑒好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣．

四、數(shù)學(xué)思想方法在德育教育中的滲透

常用的一些數(shù)學(xué)思想方法如：劃歸、轉(zhuǎn)化、整體、方程、數(shù)形結(jié)合、分類討論等等．當(dāng)學(xué)生遇到需要用分類討論的思想方法來解決題目時，筆者會不失時機地教育學(xué)生在面對生活時同樣可能會遇到學(xué)習(xí)中類似的問題，我們可以借鑒數(shù)學(xué)思想方法來解決它．在生活中遇到問題時，不能局部地看問題，凡事都應(yīng)該一分為二地來考慮，不能偏激，要用積極的態(tài)度面對它，同時以正確的方法解決它，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的價值觀和人生觀．當(dāng)學(xué)生遇到需要用整體的思想方法來解決的題目時，筆者經(jīng)常借此語重心長地和學(xué)生談及人生感悟：要用長遠的眼光和大局的視野看問題，做任何事情要顧全大局，海納百川，有容乃大．

五、通過數(shù)學(xué)實踐活動，做到寓學(xué)于樂，學(xué)以致用

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征和接受能力，聯(lián)系實際，闡明所學(xué)知識的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，深入淺出地進行學(xué)習(xí)目的教育。例如：一年級教學(xué)“元、角、分的認識”，可以介紹人民幣在日常生活中的使用和生產(chǎn)建設(shè)中的作用；二年級教學(xué)“萬以內(nèi)的加法和減法”時，要使學(xué)生知道已學(xué)過的“100以內(nèi)的加法和減法”不能滿足人們在工作和生活中的需要，這部分知識在今后的學(xué)習(xí)以及人們在工作和生活中要經(jīng)常用到；三年級教學(xué)“三步計算式題”時，可以介紹“小括號”在實際中的應(yīng)用和在運算順序中的作用；四年級教學(xué)“三角形、平行四邊形”時，可以介紹三角形、平行四邊形的特征在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的應(yīng)用；五年級教學(xué)“比例尺”時，可以介紹按“比例尺”計算“圖上距離”或“實際距離”，以及按“比例尺”繪制圖紙，在建筑、科研、軍事等方面的重要作用等等。通過教師簡明扼要的介紹，要使學(xué)生把所學(xué)新知識同現(xiàn)實生活、今后的學(xué)習(xí)和國家的建設(shè)逐步聯(lián)系起來，明確所學(xué)知識的重要性。另外，還可以借助報刊、雜志、廣播、電視等提供的材料，有計劃、有目的地向?qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)在現(xiàn)代信息社會中的廣泛應(yīng)用。使學(xué)生開闊眼界，產(chǎn)生學(xué)好新知識的欲望和正確的學(xué)習(xí)動機，增強學(xué)習(xí)的動力。

二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學(xué)時可以選擇富有教育意義、形象生動的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育。例如：一年級教學(xué)“準備課”、“5的認識”、“10的認識”時，教師可利用插圖為媒體，將畫面編成數(shù)學(xué)小故事，通過對畫面的處理，使它由靜變動，由無聲變有聲，對學(xué)生進行愛學(xué)校、愛、全國各族人民大團結(jié)的教育。中年級教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約50

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不可否認，我們的課堂教學(xué)是對學(xué)生進行德育教育的主要途徑，課堂教學(xué)這個平臺運用的狀況，將直接關(guān)系到學(xué)生的德育教育水平．

（1）在教學(xué)中滲透辯證唯物主義教育

九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中指出：“要用辯證唯物主義的觀點闡述教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生從中領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)來源于實踐，又反過來作用于實踐，以及反映數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義觀點的教育．”數(shù)學(xué)是來源于生活又服務(wù)于生活的，數(shù)學(xué)的概念和公式是從現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的．比如，在學(xué)習(xí)負數(shù)的概念時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去想象現(xiàn)實生活中的大量的實例，如天氣預(yù)報中的零上度數(shù)與零下度數(shù)，倉庫運進20噸糧食與運出50噸糧食等，這些具有相反意義的量是現(xiàn)實中客觀存在的，由此就有反應(yīng)其意義的正數(shù)和負數(shù)了，學(xué)生了解了這個概念，我們也由此可以對學(xué)生進行辯證唯物主義的教育了，讓學(xué)生懂得數(shù)學(xué)來源于實踐，只有掌握好了數(shù)學(xué)知識，才能將知識運用到實踐中去，再在實踐中提高自己的認識．

（2）結(jié)合數(shù)學(xué)知識滲透愛國主義教育

愛國主義教育是德育教育的一個重要的內(nèi)容，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要結(jié)合數(shù)學(xué)的知識，預(yù)先在備課中就選取相應(yīng)的實例來為學(xué)生們講解，這樣的實例是十分豐富的．比如，我們的祖先在《九章算術(shù)》中最早提出了正負數(shù)的概念，我國是最早將負數(shù)運用到實際生活中的國家，在三國魏時期的劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，在近現(xiàn)代，我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤先生被譽為“哥德巴赫猜想第一人”……這些在世界數(shù)學(xué)史上閃閃發(fā)光的不可磨滅的成就，無不激發(fā)起初中學(xué)生強烈的愛國主義情感，產(chǎn)生沿著先輩的足跡繼往開來，學(xué)好數(shù)學(xué)為祖國的壯大而拼搏的信心．

（3）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美學(xué)

在浩如煙海的數(shù)學(xué)世界中，處處都蘊含著美學(xué)，數(shù)學(xué)語言邏輯嚴密，簡潔精練體現(xiàn)出簡約之美，數(shù)學(xué)的解題方式奇妙無窮，整個過程給人愉悅之美．還有圖形的對稱之美，內(nèi)容與形式的相似之美……都是對學(xué)生進行美學(xué)教育的很好的資料，只有在教學(xué)中滲透美學(xué)教育，學(xué)生才會欣賞美．

（4）結(jié)合數(shù)學(xué)的課內(nèi)、課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操

我們在課堂教學(xué)中要通過采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在這樣的集體中，感受到集體的力量和智慧，從而培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的意識和團隊精神．在學(xué)習(xí)中，我們要注意與學(xué)習(xí)小組的交流，進行有效的溝通，從而建立良好的和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生在這樣的氛圍中產(chǎn)生尊重老師，團結(jié)同學(xué)，熱愛集體的情感；同時，我們還可以結(jié)合數(shù)學(xué)知識來開展課外活動，將德育教育滲透到課外活動之中，比如，在學(xué)習(xí)了統(tǒng)計學(xué)的知識后，我們可以布置學(xué)生去統(tǒng)計塑料袋的利用情況，讓學(xué)生了解白色垃圾對地球的污染，從而強化學(xué)生的環(huán)保意識．

二、展現(xiàn)教師人格魅力，陶冶學(xué)生美好情感

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走進寫字課堂，不難發(fā)現(xiàn)有許多學(xué)生腦袋歪著、本子斜著、手捏著筆尖、眼貼著桌面，姿勢極不正確。翻開學(xué)生作業(yè)本，有的細小如螞蟻搬家，一個個擠在一起；有的像被抽去筋骨，東倒西歪，癱成一片；有的張牙舞爪，似一群剛出籠的螃蟹……書寫極不

規(guī)范。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》階段目標(biāo)中提出，要求學(xué)生“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔”。但由于應(yīng)試教育的強大影響及一些地方和學(xué)校在寫字教學(xué)上重視的程度不夠，寫字教學(xué)的狀況和效果有些不盡如人意。因此，讓小學(xué)生的書寫變得規(guī)范已經(jīng)刻不容緩。

二、應(yīng)對策略

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，培養(yǎng)其對書法的熱愛

漢字是表意文字，字詞中的文化色彩很濃，我從造字法入手讓學(xué)生感受漢字的特點，使學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略中國文化。

象形：描摹實物形成文字，如：日、月、山、水、人。

指事：在初文上添上一定符號，形成文字，如：本、末、刃。

會意：多文結(jié)合形成新字，如：從、比、北、明、法。

一個漢字就是一個故事，一個漢字就是一幅畫，書寫好漢字還能練就做人態(tài)度，我們教師應(yīng)將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

2.重視正確執(zhí)筆姿勢的養(yǎng)成

在學(xué)生中，有一大部分已經(jīng)形成了錯誤的執(zhí)筆姿勢和書寫姿勢，要糾正這一錯誤是很困難的。這時教師要教給學(xué)生正確的執(zhí)筆、寫字的姿勢，讓學(xué)生記住順口溜：頭正，肩平，臂張，腳分開；“三個一”要求記心上。這里的“三個一”是指筆尖離手一寸，眼睛離書一尺，身子離桌一拳。利用教學(xué)掛圖讓學(xué)生對照檢查自己的姿勢，逐漸形成習(xí)慣。正確的姿勢一旦形成，會使學(xué)生受益終身。我還讓學(xué)生牢記“執(zhí)筆歌”，利用指托規(guī)范學(xué)生的執(zhí)筆姿勢。久而久之就養(yǎng)成了正確的執(zhí)筆與書寫姿勢。同時，學(xué)生也做好了充分的心理準備，用認真的態(tài)度去練字，使學(xué)生樹立“提筆即是練字時”的意識。

3.教給學(xué)生正確的書寫方法

練習(xí)書法應(yīng)分三個階段：摹、臨、背。摹寫即描紅，影寫。將透明紙蒙在字貼上書寫，這是初始階段，易得其形。臨寫是第二步：對照字帖，寫出該字。這一步是關(guān)鍵，臨寫時觀察要仔細，筆畫要到位。選取范字不必過多，每天只選一個字，重點突破即可。多日習(xí)字的范字連成一個成語或警句，如“大有作為”“志在四方”等。這樣選字更便于學(xué)生進入第三個階段：背貼，即丟開字帖，默想此字。通過練習(xí)學(xué)生如果能盡快寫出一幅成語或警句作品，就更容易引起他們對書法的興趣。

4.營造良好的班級寫字氛圍，引導(dǎo)學(xué)生互幫互學(xué)

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二、高職院校人文滲透的方針策略

（一）人文滲透著重的突出學(xué)生在體育教育中的主體地位，在我國的傳統(tǒng)教育中，教師是教學(xué)的主體，并且教學(xué)中的所有的活動都是有教師進行支配，學(xué)生只是不斷的配合教師的教學(xué)活動。所有的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式都是由教師進行決定。但是對于現(xiàn)在的教學(xué)形式來講，傳統(tǒng)的教學(xué)方式以及逐漸的不能很好的適應(yīng)了，學(xué)生對于傳統(tǒng)的教學(xué)形式更是不感興趣，這樣就會嚴重的影響高職體育教育的發(fā)展。但是采用人文教育的形式，改變傳統(tǒng)的教育方式中比較局限的方面，逐漸的進行改善與創(chuàng)新，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，改變教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，將教學(xué)的內(nèi)容主要圍繞學(xué)生開始，尊重學(xué)生在教學(xué)中的地位，不管是教學(xué)的內(nèi)容還是關(guān)于教學(xué)的方式，教師都要積極的配合學(xué)生進行學(xué)習(xí)，主動的將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，這樣就可以不斷的促進高職教育的發(fā)展。

（二）積極的落實人文主義的教學(xué)觀念

在我國的高職體育教育中，將人文教育確立為教學(xué)的主要教學(xué)觀念，并且按照不同的教學(xué)方式以及學(xué)生的要求和學(xué)習(xí)的特點進行學(xué)生的教育方式以及教學(xué)環(huán)境等的選擇，積極的實現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體地位。只有這樣才能不斷的將體育教育中的人文主義逐漸的滲透到學(xué)生的高職體育學(xué)習(xí)中，將人文主義的思想以及其中的價值不斷的體現(xiàn)出來。教師將學(xué)生的主體地位進行突出，并且教師需要充分的掌握學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求，以及學(xué)生本人的興趣愛好等，以及對于體育知識的掌握程度，對于不同的學(xué)生進行不同的教育，對學(xué)生進行因材施教。在高職的體育教育中建立具有人文主義的教育環(huán)境，要求我們學(xué)校在教學(xué)方式以及相關(guān)的管理制度中逐漸的進行改進，這樣就能夠使高職院校體育教育中滲透人文教育逐漸的得到保障，并且逐漸的提升高職體育教育。

（三）采用具有人文化教學(xué)的內(nèi)容

在高職體育教育中，教師設(shè)定人文主義教育內(nèi)容，不斷的增加學(xué)生在體育教育方面的鍛煉以及學(xué)習(xí)，努力的提升學(xué)生對于體育教育的興趣以及積極性。在進行體育教育的選擇中，教師可以選擇一些具有針對性的內(nèi)容進行教育，選擇一些學(xué)生樂于接受的教學(xué)內(nèi)容，這樣就可以很好的開展體育教育。對于高職的學(xué)生來講，在很多的方面相對于高校的學(xué)生比較自卑，不管是在學(xué)習(xí)上還是在心理素質(zhì)上。人文教育比較注重高職學(xué)生的心理變化，通過體育教育中的人文滲透逐漸的提升學(xué)生的自尊心以及學(xué)生的綜合素質(zhì)，這樣在以后的就業(yè)中對學(xué)生有很大的幫助。教師在進行教學(xué)內(nèi)容的選擇時，掌握住學(xué)生的心理變化，不斷的在教學(xué)中逐漸的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)以及綜合素質(zhì)。

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首先，數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反映;其次，數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點，數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué);第三，數(shù)學(xué)教學(xué)在轉(zhuǎn)播數(shù)學(xué)知識的同時，承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生進取心和創(chuàng)新精神的責(zé)任;第四，數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一，數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中隊學(xué)生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要善于挖掘教材中顯現(xiàn)的和隱性的德育素材，施德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中。

課題名稱的界定和解讀

《數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育研究》中“德育”，限定在：愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育，其中：

1.“.愛國主義”主要表現(xiàn)在：愛祖國愛科學(xué)———在初中數(shù)學(xué)中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對人類的貢獻，提升學(xué)生的祖國自豪感，培養(yǎng)他們熱愛數(shù)學(xué)、愛科學(xué)的人生觀;

2.“集體主義”主要表現(xiàn)在：從交流合作、合作探究學(xué)習(xí)中體現(xiàn)互幫互助，關(guān)愛他人，共同進步的集體主義精神;

3.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結(jié)合。

課題研究的步驟和舉措

研究的主體部分，重點回答解決：

1.初中數(shù)學(xué)教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對人類的貢獻，提升學(xué)生的祖國自豪感，培養(yǎng)他們熱愛數(shù)學(xué)、愛科學(xué)的人生觀(以調(diào)查報告的形式體現(xiàn));

2.從交流合作、合作探究數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體現(xiàn)互幫互助，關(guān)愛他人，共同進步的集體主義精神(以教學(xué)案例的形式展示);

3.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結(jié)合(以隨筆或論文的形式解答)。

據(jù)此，課題研究分三個階段：

第一階段：XX年5月--7月，研討開題報告內(nèi)容，收集研究資料做前期準備工作;(負責(zé)人召開研討會，分配任務(wù))

第二階段：7月--10月31日，收集“初中數(shù)學(xué)教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對人類的貢獻”內(nèi)容，指定調(diào)查問卷及調(diào)查，教學(xué)案例的實踐和評價，論文材料收集，形成“中期報告”;

第三階段：8月1日--XX年元月底，對前期研究活動進行總結(jié)提升形成文字材料，準備結(jié)題，撰寫“結(jié)題報告”。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果：

1.主件：

結(jié)題報告;

2.附件：

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二、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學(xué)過程中進行德育滲透

1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進行德育滲透。

（1）以中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學(xué)生進行德育教育。如：祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927；我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學(xué)于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生，等等，這都是對學(xué)生進行愛國主義教育很好的教材。

（2）用數(shù)學(xué)家的事跡和成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，樹立崇高理想。

榜樣對青年學(xué)生具有最大的感染力和說服力，在數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)家的事跡是非常必要的。如：華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育，經(jīng)過自己的刻苦努力，為數(shù)學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻；著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先；數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，他不惜以生命為代價堅持這一發(fā)現(xiàn)。向?qū)W生生動地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績，能激勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。這樣做有利于造就跨世紀的社會主義的建設(shè)者和接班人。

（3）在情景教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

教材中的情景引入（教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景）、教學(xué)過程中的合作學(xué)習(xí)都可以很好地對學(xué)生的行為習(xí)慣進行教育，讓學(xué)生學(xué)會尊重、謙讓、團結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。

（4）在教學(xué)中對學(xué)生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。

例如：圓柱和圓錐的體積公式推導(dǎo)、統(tǒng)計中路線的問題等。在教學(xué)中我充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實踐與認識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。2.在實踐活動進行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)實踐活動和數(shù)學(xué)主題活動來進行德育教育。例如，在學(xué)習(xí)了折線統(tǒng)計圖（某地的水土流失情況統(tǒng)計），學(xué)生可以從題目中聯(lián)系生活實際考慮到我們生活的環(huán)境存在的問題，讓學(xué)生利用課后時間進行調(diào)查統(tǒng)計，在鞏固所學(xué)知識的同時對學(xué)生進行了環(huán)保教育。

三、德育滲透應(yīng)注意的問題

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則：

1.量力性原則。

從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、思想實際、掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。

2.適度性原則。

防止形式主義，將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。

3.系統(tǒng)性原則。

數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透要遵循教育原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，持之以恒長期地進行熏陶、滲透，才能收到良好效果。

4.情感性原則。

講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動之以情，才能激學(xué)子之情。

5.重點性原則。

突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到。

6.策略性原則。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育要注意策略，不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，德育教育重在經(jīng)常性地滲透，做到“潤物細無聲”，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識分析、解決問題的能力，掌握正確的數(shù)學(xué)思想和方法，真正提高數(shù)學(xué)素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

篇8

隨著尖端科學(xué)的發(fā)展，我國數(shù)學(xué)已經(jīng)高速度發(fā)展到了一個新的階段。我國數(shù)學(xué)界人才濟濟，他們在各個方面的研究成績卓著，蜚聲國內(nèi)外，不少數(shù)學(xué)家都具有世界先進水平。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中充滿辯證唯物主義觀點。教師自覺地有意識地發(fā)掘數(shù)學(xué)教材內(nèi)在辯證唯物主義因素，用辯證唯物主義觀點闡述教學(xué)內(nèi)容，正確地講授數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，正確地揭示數(shù)學(xué)知識和內(nèi)部規(guī)律及它們之間的辯證關(guān)系，這就構(gòu)成了辯證唯物主義教育內(nèi)容。對學(xué)生進行道德品質(zhì)教育的內(nèi)容很多，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生嚴肅認真，實事求是的科學(xué)態(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)，勇于進取的精神和遵守紀律、團結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。數(shù)學(xué)是一門嚴密的、抽象的、邏輯性很強的科學(xué)。它的產(chǎn)生與發(fā)展，必須遵循實事求是的原則，來不得半點虛假與投機取巧。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀。培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，數(shù)學(xué)知識本身是嚴謹?shù)模瑪?shù)學(xué)定義，語言極其準確。

在解決數(shù)學(xué)問題時，必須考慮周到，任何疏漏都會導(dǎo)致錯誤，培養(yǎng)學(xué)生認真細心的學(xué)習(xí)態(tài)度和一絲不茍的優(yōu)良作風(fēng)。結(jié)合教學(xué)，有重點地介紹中外科學(xué)家發(fā)明重要定理、公式、法則的過程，可以培養(yǎng)學(xué)生銳意進取，百折不撓的精神。例如，介紹我國古代偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之，是怎樣用籌碼（小竹棍）計算圓周率的。介紹瑞士數(shù)學(xué)大師歐拉一生是在逆境中度過的，28歲右眼失明，他用頑強的毅力和耐心研究、創(chuàng)新，從不稍懈微怠，雙目失明后，還口述著書數(shù)本論文400多篇，據(jù)統(tǒng)計，他一生創(chuàng)作286件書籍和論文，成為歷史上最多產(chǎn)的科學(xué)家。圣彼得堡科學(xué)院為了整理他的著作，足足忙碌了47年。這些內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，勇于克服困難的精神，會起到良好的作用。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中進行德育的方法很多，從現(xiàn)代的合作教育觀點來看，情感的感染力量是巨大的，教師善于運用教材中思想性因素和自身的情感因素，打動學(xué)生的心，情理交融，促使學(xué)生產(chǎn)生信念，促使他們的思想感情與教師的教育科學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一。教師挖掘教材中辯證因素，同時還要充分考慮學(xué)生年級特征和個人認識能力的差異，分階段、分層次地運用某一哲學(xué)觀點（如對應(yīng)統(tǒng)一，量與質(zhì)互變等）所揭示的思想方法分析教材，把德育和智育自然和諧地結(jié)合，即是采用滲透的方法，讓學(xué)生在潛移默化中受到科學(xué)世界觀的教育，幫助他們逐步形成辯證唯物主義思想。中學(xué)生思想品德的可塑性大，模仿性強，教師可介紹當(dāng)代數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤等在數(shù)學(xué)各領(lǐng)域取得聞名于世的成就。在青少年中，數(shù)學(xué)人才不斷涌現(xiàn)。教師用講故事的方法，把教育意圖隱蔽在友好的毫無拘束的氣氛之中，使學(xué)生受到啟發(fā)。

數(shù)學(xué)教學(xué)加強德育的途徑主要有：運用教材進行教育，是教師對學(xué)生進行思想、政治和道德教育最基本的途徑。教師從哲學(xué)思想的高度，掌握教材的思想觀點，從科學(xué)知識中，提煉思想教育內(nèi)容，找準滲透德育的最佳結(jié)合點，不失時機地滲透德育。教師在不增加教學(xué)時間的情況下，進行精選、補充，努力做到緊密結(jié)合教材，水融，適當(dāng)?shù)赜枰酝貙捄统鋵崱Ｍㄟ^課外活動進行教育，是教師對學(xué)生進行思想政治和道德教育必要的途徑。教師適當(dāng)組織課外活動，通過教育者的“言傳身教”感染學(xué)生，是加強德育最直接的途徑。學(xué)生心靈震動，多在日常靜態(tài)潛移默化中發(fā)生，教師的言談舉止直接影響學(xué)生。教師的思想境界，學(xué)識水平以及對課堂教學(xué)嚴格組織，對學(xué)生的正確評價和公正態(tài)度，都會給學(xué)生產(chǎn)生巨大的感化力量。每個教師應(yīng)該在“教書育人”的高度，切實做好學(xué)生的表率，以模范的師表，使學(xué)生在知、情、意、行方面，受到潛移默化的熏陶，以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

作者：李云竹 單位：黑龍江省大慶市第三中學(xué)

篇9

1.數(shù)學(xué)教材中蘊含著豐富的愛國主義思想教育內(nèi)容

悠久的數(shù)學(xué)史創(chuàng)造了許多世界名家，并為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了史料和基礎(chǔ)知識。同時新教材《函數(shù)》、《統(tǒng)計》等模塊中大量選入了我國社會建設(shè)成就的內(nèi)容，特別是反映我國改革開放以來，發(fā)展經(jīng)濟方面的數(shù)據(jù)，內(nèi)容翔實可信，比空洞說教更具有實際效果。

2.數(shù)學(xué)教材堅持辯證唯物主義哲學(xué)觀點，引導(dǎo)學(xué)生實事求是地去認識世界和探索問題

數(shù)學(xué)課程有它自身的特點：（1）數(shù)學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神，數(shù)學(xué)教育能培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實的品質(zhì)。（2）數(shù)學(xué)知識所揭示的對應(yīng)統(tǒng)一規(guī)律，數(shù)學(xué)內(nèi)容所展示的現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系，數(shù)學(xué)變化過程中蘊含的量變與質(zhì)變規(guī)律，都體現(xiàn)了事物的運動變化、相互聯(lián)系等觀點，為我們實施數(shù)學(xué)教學(xué)中的辯證唯物主義教育提供了可能。（3）發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)，這就要教師在教學(xué)時要貫穿和體現(xiàn)辯證唯物主義思想觀點，也要善于培養(yǎng)學(xué)生的辯證觀，能用辯證法的思想組織教學(xué)和評價學(xué)生。

3.數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)中對學(xué)生有機滲透德育

隨著新課程的實施，數(shù)學(xué)教師必須在“授業(yè)”、“解惑”的同時，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點進行“傳道”。“授業(yè)”與“傳道”是每一個教師必須具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想品質(zhì)，又是數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。而培養(yǎng)新一代具有良好數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人才，數(shù)學(xué)教師有義不容辭的責(zé)任，數(shù)學(xué)教師應(yīng)是活教材，結(jié)合數(shù)學(xué)本身，深入挖掘數(shù)學(xué)知識內(nèi)蘊的德育內(nèi)容。實踐證明，通過數(shù)學(xué)具體內(nèi)容進行德育滲透大有可為，脫離數(shù)學(xué)本身的特點進行空泛的說教，將會大大地影響教學(xué)質(zhì)量。

二、德育滲透的原則

德育內(nèi)容應(yīng)有機滲透到教學(xué)上去，讓學(xué)生接受數(shù)學(xué)知識的同時受到良好的思想教育。因此筆者認為在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透應(yīng)當(dāng)遵循以下主要原則：

第一，有機結(jié)合原則。

數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)任務(wù)必須與德育大綱的任務(wù)有機整合，讓德育內(nèi)容、過程、方法等完全融化在學(xué)科教學(xué)中。數(shù)學(xué)知識、技能是主線索，教師則應(yīng)充分利用其與德育內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，抓準材料，精心設(shè)計，畫龍點睛，挖掘德育的滲透點實施教育，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教育效果；還應(yīng)重視結(jié)合實際的應(yīng)用，緊跟信息時代，不斷調(diào)整完善現(xiàn)實中顯性德育因素以充實數(shù)學(xué)教學(xué)。如圓錐曲線統(tǒng)一定義為：平面內(nèi)到一定點F和到一條直線l（F不在l上）的距離的比等于常數(shù)e的點的軌跡。

當(dāng)0

可以用多媒體《幾何畫板》進行動態(tài)演示，隨著e的逐漸增大，橢圓就逐漸扁平；一旦e=1，橢圓就“質(zhì)變”成為拋物線；越過e=1這個“關(guān)鍵點”，就“質(zhì)變”成為雙曲線，并隨著值的增大而開口漸大。因此我們可以把拋物線看成是橢圓和雙曲線之間的分界線，這正如零是正數(shù)與負數(shù)之間的分界線一樣。這樣處理的目的：幫助學(xué)生感知量變引起質(zhì)變的規(guī)律，對圓錐曲線之間的差異進行分析，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴謹性與批判性，掌握辯證法，培養(yǎng)辯證思維的素質(zhì)。

第二，方向性原則。

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透必須以正確的世界觀和方法論為導(dǎo)向，堅持全面發(fā)展的德育目標(biāo)，突出并弘揚民族精神和愛國主義教育，堅持面向全體為主線，堅持以高尚的品德、情操和理想信念影響學(xué)生，堅持引導(dǎo)學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。

第三，循序漸近原則。

數(shù)學(xué)教學(xué)滲透德育要充分考慮學(xué)生年齡特點和認識規(guī)律。高中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣、思維各有特點，故應(yīng)有的放矢，循序漸進，從實際出發(fā)，注重實踐，有針對性地進行德育滲透。這樣針對性明確，不僅有利于各年齡段學(xué)生主體性的發(fā)展，更有利于學(xué)生道德選擇和判斷能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生認識層次，提高德育的有效性。如《統(tǒng)計》學(xué)習(xí)中就可以利用生活中吸煙者與肺癌患者的統(tǒng)計案例進行未成年人行為規(guī)范教育。

第四，情感性原則。

人的認識活動與情感是緊密聯(lián)系的。課堂中單純傳授數(shù)學(xué)知識，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣往往并不是很濃厚。教學(xué)中滲透德育應(yīng)注意情感，創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生情感的環(huán)境，促進認識的深化。這就要求數(shù)學(xué)教師課堂中飽含真情，穿插介紹有關(guān)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)符號、數(shù)學(xué)思想、方法等的產(chǎn)生和發(fā)展等，這些往往可使學(xué)生思維興奮，興趣倍增。真情是認識轉(zhuǎn)化為行為的催化劑和橋梁，教師有情感的投入，講述娓娓動聽，就會使學(xué)生受到感染，激情洋溢，產(chǎn)生共鳴、認同，以至內(nèi)化。

三、德育滲透整合的途徑

品德心理學(xué)的理論告訴我們，學(xué)生思想品德的形式是一個相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)化過程。筆者以為滲透德育途徑最為關(guān)鍵是選擇滲透點，準確地發(fā)掘教學(xué)進程中的德育因素。

第一，以情激情，滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

（1）各章節(jié)的第一節(jié)課學(xué)生剛學(xué)時，往往充滿新鮮感，教師要抓住這個機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營造良好的氛圍。中國是文明古國，數(shù)學(xué)成就顯著。如計算圓周率，東漢張衡、三國劉徽、南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家為之進行艱苦探索，得出了當(dāng)時世界上最為準確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶在1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，“楊輝三角”提示二項式系數(shù)的規(guī)律早西方數(shù)學(xué)家400多年，祖恒求幾何體積的獨特創(chuàng)見比意大利數(shù)學(xué)家早1000多年。近代徐光啟、李善蘭；當(dāng)代的華羅庚、陳景潤所研究的數(shù)學(xué)領(lǐng)域居于世界領(lǐng)先的地位。教師飽含真情的宣講，能夠增強學(xué)生民族自豪感，弘揚民族精神和愛國主義熱情。

（2）組織講座專門講

數(shù)學(xué)的發(fā)展史本身就是一部多姿多彩的故事史，有數(shù)學(xué)家嘔心瀝血孜孜探索的故事，也有廣大勞動人民智慧的故事，又有我國古代的數(shù)學(xué)家為人類做出不朽貢獻的故事等等，這些故事既能啟迪學(xué)生的智慧，又能拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)素材，體現(xiàn)了對學(xué)生的思想教育。借助專題講座宣講，比如介紹數(shù)學(xué)家的鉆研創(chuàng)新精神及目前世界數(shù)學(xué)難題，介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡，華羅庚學(xué)歷僅是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細研，成為當(dāng)代國內(nèi)外知名的數(shù)學(xué)家。可激勵學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)；也可介紹數(shù)學(xué)中的大量的美學(xué)原理及數(shù)學(xué)文化史在人類文明中的作用等。

第二，探索規(guī)律，大膽創(chuàng)新，滲透辯證唯物主義思想教育。

恩格斯曾經(jīng)指出：“現(xiàn)實世界的辯證法在數(shù)學(xué)概念和公式中能得到自己的反映，學(xué)生到處都能遇到辯證法這些規(guī)律的表現(xiàn)。”這就要求教師不應(yīng)把辯證法作為外來的東西引入數(shù)學(xué)，而應(yīng)從數(shù)學(xué)內(nèi)容與方法中發(fā)現(xiàn)辯證的因素，在數(shù)學(xué)中必須充分運用數(shù)學(xué)本身的辯證因素，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點，發(fā)展學(xué)生的辯證思維能力。具體可以：一、開展變式習(xí)題訓(xùn)練，讓學(xué)生在理論上明確，在實踐中領(lǐng)會；二、設(shè)計探索性、開放性問題。教師應(yīng)大膽讓學(xué)生去探索規(guī)律，多讓學(xué)生解一些結(jié)論并不唯一的開放性問題。

第三，言傳身教，滲透科學(xué)態(tài)度、科學(xué)素質(zhì)教育。

（1）從自己做起。數(shù)學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)教師首先要有嚴謹治學(xué)的態(tài)度，方能教書育人。教學(xué)時運用數(shù)學(xué)語言要準確、精練；板書要有條有理，推理有據(jù)，書寫規(guī)范，時時事事給學(xué)生做出嚴謹求實的表率。

（2）從小事抓起。教學(xué)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、堅持真理、修正錯誤的科學(xué)態(tài)度，遇到難題要有堅忍不拔、刻苦鉆研的品質(zhì)。哪怕是學(xué)生作業(yè)中一個錯別字、一個小數(shù)點失誤也要強調(diào)修正，從而一點一滴地培養(yǎng)學(xué)生精益求精的優(yōu)良作風(fēng)。學(xué)生通過對數(shù)學(xué)問題的研究，能親身體驗數(shù)學(xué)研究的樂趣，同時在解題中能體驗到“以退為進，逐步調(diào)整”等解題策略的熏陶，潛移默化地培養(yǎng)自己“能進能退”的開闊心胸，在逆境中分析、研究問題的良好心理品質(zhì)。

（3）從身邊事做起。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細地觀察身邊的物體，從生活中提出問題，收集有關(guān)數(shù)據(jù)資料，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生討論、研究，并大膽創(chuàng)新，選擇研究性課題，能在教師的幫助下完成學(xué)生數(shù)學(xué)小論文。

第四，借助信息技術(shù)，擴大視野，滲透現(xiàn)代科技德育意識。

現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展至今日，已經(jīng)為數(shù)學(xué)學(xué)科提供了現(xiàn)代信息教育的工具。互聯(lián)網(wǎng)上一些教育網(wǎng)站中有許多數(shù)學(xué)教育的素材，特別是能吸引學(xué)生興趣的德育內(nèi)容。教師應(yīng)經(jīng)常讓學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代文明的便捷，讓學(xué)生明白只有投身于學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的熱潮中，才能報效國家，為祖國建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻：

［1］柳斌.中學(xué)教學(xué)全書（數(shù)學(xué)卷）［M］.上海:上海教育出版社，1996，12.

篇10

作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也十分重視德育教育。數(shù)學(xué)與德育的聯(lián)系，是內(nèi)在的、隱晦的，如何發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能，使它在培養(yǎng)人的過程中恰到好處地起到思想教育的作用，這個問題一直未能得到很好的解決。長期以來，有些老師只注重數(shù)學(xué)知識的傳授，而忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透，甚至有人認為數(shù)學(xué)教學(xué)和德育風(fēng)馬牛不相及，因而導(dǎo)致嚴重的實用主義傾向，對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。本文試從以下幾個方面談?wù)剶?shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透。

一、介紹我國古今數(shù)學(xué)研究成果，不斷激發(fā)學(xué)生的愛國熱情

我國的數(shù)學(xué)史在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，通過介紹我國的數(shù)學(xué)史，學(xué)生強烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來了，課堂上洋溢著濃濃的愛國主義激情，德育落到了實處。

早在公元3世紀，我國古代數(shù)學(xué)家劉徽就利用極限的思想創(chuàng)造了“割圓術(shù)”，并計算出圓周率是3.1416。公元5世紀，我國南北朝數(shù)學(xué)家祖沖之在圓周率的計算上取得了更精確的成就，第一個得到圓周率π的近似值在3.1415926-3.1415927之間。著名的勾股定理是我國西周科學(xué)家商高最早提出來的，他比國外的發(fā)現(xiàn)要早600多年。我國宋代數(shù)學(xué)家楊輝的“楊輝三角”，比法國“帕斯卡三角形”早400多年等等。

二、培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志和高尚情操

數(shù)學(xué)史也是一部數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為追求真理而獻身的偉大人格和崇高精神。

我國古代數(shù)學(xué)家李冶在饑寒甚至不能自存的情況下始終堅持研究，并寫下了《測圓海鏡》《益古演段》等不朽的著作。

華羅庚初中幾乎因數(shù)學(xué)不及格而留級，而后他努力鉆研，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近300篇，解決了―些世界數(shù)學(xué)史上長期未能攻破的難題。陳景潤為攻克“哥德巴赫猜想”這一世界難題，花費了幾十年時間。

通過介紹古今數(shù)學(xué)家的事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立為實現(xiàn)四化、振興中華而學(xué)好數(shù)學(xué)的遠大理想。

三、培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度

數(shù)學(xué)是一把開啟科學(xué)知識大門的鑰匙，它結(jié)構(gòu)嚴密，論證嚴謹。“差之毫厘，謬之千里”，在教學(xué)中對于學(xué)生因粗心所犯錯誤必須嚴格要求，可以經(jīng)常舉一些因工作上的粗心、失誤而造成的嚴重后果。

例如，1962年美國發(fā)射的“航天者一號”太空飛船，僅僅因為一個負號造成了一千萬美元的巨大損失！以這樣嚴峻的事實去教育學(xué)生，比單純的說教要有效得多，這樣在平時的教學(xué)中就可逐漸培養(yǎng)起認真負責(zé)、善于檢查和驗證的嚴謹作風(fēng)。

四、對學(xué)生進行辯證唯物主義教育

恩格斯在《反杜林論》中指出：“高等數(shù)學(xué)的主要基礎(chǔ)之一就是矛盾。就是初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”對立統(tǒng)一、事物相互轉(zhuǎn)化、特殊與一般等觀點在數(shù)學(xué)體系中到處可以得到印證。

1.對立統(tǒng)一規(guī)律

在數(shù)學(xué)概念方面，正負整數(shù)和正負分數(shù)對立統(tǒng)一于有理數(shù)之中，有理數(shù)和無理數(shù)對立統(tǒng)一于實數(shù)之中，實數(shù)與虛數(shù)對立統(tǒng)一于復(fù)數(shù)之中，還有常量與變量、函數(shù)與反函數(shù)、有限與無限等，都表現(xiàn)為對立的形式。可以說，運用矛盾分析法能更好地揭示概念的本質(zhì)屬性。在課堂上既可使學(xué)生學(xué)到數(shù)學(xué)知識，又可以使學(xué)生懂得哲學(xué)方面的一些名詞概念，收到觸類旁通、一箭雙雕的效果。

2.事物互相轉(zhuǎn)化觀點

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，如方程組、分式方程、圓周角定理、弦切角定理的證明及添加輔助線等知識的教學(xué)向?qū)W生滲透事物可轉(zhuǎn)化的思想。在講授“三元一次方程組解法”時，利用消元思想解題，化“三元”與“一元”就滲透了“未知”與“已知”。而“多元”與“一元”的矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這是辯證唯物主義觀點。這樣通過數(shù)學(xué)教學(xué)能對學(xué)生進行哲學(xué)教育。

3.質(zhì)量互變規(guī)律

量變就是事物在數(shù)量方面的變化。質(zhì)變則是事物在根本性質(zhì)上的變化，是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，是飛躍，是漸進過程的中斷。數(shù)學(xué)中由量變引起質(zhì)變的例子不勝枚舉。

如我們熟悉的二次方程Ax2+Bxy+Cy2+Dx+Ey+F=0，由于判別式Δ=B2-4AC的量變，引起其圖形質(zhì)的變化：當(dāng)Δ0時為雙曲線（特殊情形為兩條相交直線）。

4.否定之否定規(guī)律

否定之否定是發(fā)展的普遍規(guī)律，而辯證的否定是事物的自我否定，是質(zhì)變，是事物發(fā)展的聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

反證法可謂是反映這一規(guī)律的典型。首先假定原結(jié)論不成立，這是否定，由此推出矛盾，即證明假定不成立是錯誤的，這是否定之否定，從而證明了原結(jié)論的正確性。

五、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的審美觀

數(shù)學(xué)具有理性美、科學(xué)美，數(shù)學(xué)中充滿了美的素材。法國數(shù)學(xué)家拉普拉斯說過：“哪里有數(shù)學(xué)，哪里就有美。”

楊輝三角形融匯著組合恒等式的一些奇妙性質(zhì)。“黃金分割”已成為現(xiàn)實生活中美遵循的規(guī)律，演員在臺上占的位置是否恰當(dāng)，桌子的長寬比例是否和諧，都要由它來檢驗。通過軸對稱和中心對稱圖形的教學(xué)，可使學(xué)生感受對稱美、內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的和諧美。此外還有均衡美、統(tǒng)一美等因素。

在數(shù)學(xué)教育中充分挖掘和展示數(shù)學(xué)的美育功能，使學(xué)生在美的享受中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)，應(yīng)該成為數(shù)學(xué)教學(xué)改革的目標(biāo)。

六、利用課外活動，增強學(xué)生集體的榮譽感

課外活動在培養(yǎng)學(xué)生集體主義情感中起著重要作用。例如，在班級活動中，加入一些趣味教學(xué)的內(nèi)容，督促學(xué)生多動腦，幫助他們提高邏輯思維能力，更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。另外，還可以組織分組數(shù)學(xué)競賽等活動來陶冶學(xué)生的集體主義情感等等。

總之，作為一名數(shù)學(xué)教師，應(yīng)想方設(shè)法充分利用課堂教學(xué)，發(fā)揮學(xué)科的育人功能，向?qū)W生滲透德育思想，做到既傳授知識，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握知識，又要教學(xué)生學(xué)會做人、明白做人的道理，使學(xué)生在吸取知識的同時，不斷在思想品德、人格方面得到提升。

參考文獻：

［1］石立功，吳豐軍.如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透［J］.素質(zhì)教育研究，2004.

篇11

有人認為：數(shù)學(xué)無非是數(shù)字、符號、圖形的疊加，枯燥無味，很難進行德育教育。本人從事數(shù)學(xué)教學(xué)多年，在數(shù)學(xué)課堂上注重德育滲透。通過對教材的挖掘，可以對學(xué)生進行愛科學(xué)、愛祖國思想的教育，可以進行美學(xué)、哲學(xué)思想的滲透。

一、利用數(shù)學(xué)原理對學(xué)生進行愛科學(xué)反思想的滲透

數(shù)學(xué)原理具有嚴密的邏輯性和嚴謹?shù)目茖W(xué)性，是真理的化身。在講解數(shù)學(xué)原理時，要多舉一些與人們的生活、工作與科研活動相關(guān)的實例，這樣有利于學(xué)生了解數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)，熱愛科學(xué)。例如在講數(shù)學(xué)歸納法原理時，首先要說明數(shù)學(xué)歸納法能起到完全歸納的作用，其原理在于同時滿足兩個條件：傳遞的基礎(chǔ)和傳遞的條件，兩者缺一不可。正面例子可以列舉多米諾骨牌效應(yīng)，反面例子可以列舉。為什么要取締？是因為它不同時具備數(shù)學(xué)歸納法的兩個條件。雖然拼命鼓吹，使具備了傳遞的基礎(chǔ)，但“生病不用吃藥，只要練”不能成為傳遞的條件，在智者面前就不能傳遞下去。因此，是不科學(xué)的，它使人們的生命財產(chǎn)、社會秩序受到了嚴重破壞，它是一種，不能讓它危害人們，危害社會，必須堅決取締它。因此我們學(xué)生要熱愛科學(xué)，反對，拒絕。這樣自然而然地對學(xué)生滲透了熱愛科學(xué)，反對的思想。

二、利用數(shù)學(xué)成就對學(xué)生進行愛祖國思想的滲透

“四大發(fā)明”是國人引以自豪的科學(xué)成就。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域亦是這樣，從古至今，中華民族對數(shù)學(xué)的貢獻不亞于其他民族。在講解一些數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)定理時，著重講解與這些概念和定理有關(guān)的背景知識，使學(xué)生增加對數(shù)學(xué)知識的了解，對我國數(shù)學(xué)成就的了解，從而增強民族自豪感，提高民族自信心，提高對祖國的熱愛之情。例如在講授二項式定理與楊輝三角形時，介紹我國古代數(shù)學(xué)家楊輝于13世紀就得出了二項式系數(shù)構(gòu)成三角形的規(guī)律，比法國數(shù)學(xué)家帕斯卡得出同樣的三角形早了四百年。

三、挖掘數(shù)學(xué)美感，對學(xué)生進行美育思想的滲透

數(shù)學(xué)之美廣泛體現(xiàn)在數(shù)學(xué)公式與定理、圖形與圖像、運算與解答之中，它表現(xiàn)為簡潔美、對稱美、嚴謹美、和諧美、奇異美。

數(shù)學(xué)的簡潔美體現(xiàn)在形式的簡潔、數(shù)學(xué)規(guī)律應(yīng)用的普遍性和廣泛性上，如一組復(fù)雜的數(shù)列可以用一個簡單的通項公式來表示。對稱美是數(shù)學(xué)美最重要的特征，是最能讓人感受得到的。如幾何對稱圖形、奇偶函數(shù)圖像、二項式定理展開式等。嚴謹美是指數(shù)學(xué)推理邏輯嚴密，以理服人，以數(shù)據(jù)、事實說話。如方程的解答，幾何的證明。和諧美是指數(shù)學(xué)中一些表面看來不相同的對象，在一定條件下可以處在一個統(tǒng)一體中。

滲透美育思想，也是要找準切入點，選好學(xué)生熟悉的例子。例如在講雙曲線時，可以列舉發(fā)電廠的雙曲線水塔，那外形優(yōu)美、巍峨聳立的水塔就是一道壯麗的風(fēng)景。體現(xiàn)了雙曲線的對稱美，更體現(xiàn)了工人階級的偉大。怎能不使學(xué)生對雙曲線的美而感染呢？

數(shù)學(xué)美是美的高級形式。教師要不斷提高自身的專業(yè)知識水平和美學(xué)素養(yǎng)，深入發(fā)掘和精心提煉教材中的美學(xué)因素，創(chuàng)設(shè)一個和諧、優(yōu)美、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美，感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美。讓學(xué)生在美的熏陶中開啟心靈，以自己的知、意、情去追求客觀世界的真、善、美，達到美化心靈，凈化感情，陶冶情操的效果，幫助學(xué)生完善自我，樹立積極向上的人生觀和世界觀。

四、運用數(shù)學(xué)概念、公式、方法，向?qū)W生進行哲學(xué)思想的滲透

哲學(xué)是智慧學(xué)。柏拉圖有句名言：沒有數(shù)學(xué)就沒有真正的智慧。任何數(shù)學(xué)概念、公式都是哲學(xué)思想的結(jié)晶。例如函數(shù)概念的建立就是先考察具體的變化過程中兩個變量之間的對應(yīng)關(guān)系，再撇開事物的具體的質(zhì)的差別，專門抽象地研究兩個事物量的關(guān)系而得到的。

哲學(xué)的三大定律：對立統(tǒng)一規(guī)律，量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律無一不在數(shù)學(xué)中體現(xiàn)。如實數(shù)與虛數(shù)、乘方與開方、原函數(shù)和反函數(shù)都相互依存、相互影響，構(gòu)成對立統(tǒng)一關(guān)系。又如分段函數(shù)、圓錐曲線的統(tǒng)一定義則體現(xiàn)了量變質(zhì)變關(guān)系。再如反證法、原命題和逆否命題又體現(xiàn)了否定之否定關(guān)系。

篇12

實施素質(zhì)教育首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，而思想觀念轉(zhuǎn)變的一個重要途徑就是在實施素質(zhì)教育過程中進行德育滲透，充分利用素質(zhì)教育的主陣地——課堂，對實施素質(zhì)教育的主體——學(xué)生，進行思想滲透和灌輸。如何加強職業(yè)學(xué)校各學(xué)科的德育滲透，是當(dāng)前教改中一個亟待解決的重要課題。

在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學(xué)生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質(zhì)教育，對促進學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內(nèi)容，使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時代內(nèi)涵，在加強和改進未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。作為我們職業(yè)學(xué)校不僅要對學(xué)生進行“五愛”教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要特別加強職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。

各校在課堂教學(xué)滲透德育的實踐中，注重經(jīng)驗總結(jié)、方法、交流。職教中心搭建平臺，學(xué)校在教學(xué)工作中選拔出學(xué)科滲透教學(xué)能手，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實際、專業(yè)特點、學(xué)科特色，提供一個研討機會。通過此次活動提出符合職業(yè)學(xué)校特色、結(jié)合學(xué)生實際、行之有效的學(xué)科滲透德育工作的好辦法，以點帶面，以促進學(xué)校德育工作的開展。

各學(xué)科各顯神通，德育進課堂形成大氣候。“課課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據(jù)各學(xué)科特點、學(xué)生年齡特點以及學(xué)校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。如：語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會學(xué)生做人。旅游地理課通過小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)民主愉快氛圍，使學(xué)生形成樂觀向上的人生態(tài)度。計算機專業(yè)課培養(yǎng)學(xué)生愛護機房設(shè)備，遵守機房規(guī)則的良好習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生良好的計算機使用道德；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。服務(wù)專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準備、服務(wù)等的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數(shù)學(xué)課上教師通過數(shù)學(xué)課上教師通過向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學(xué)中通過“問題——解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。電子專業(yè)課用鮮活的例子對學(xué)生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結(jié)合政治課通過“四結(jié)合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛自然的情感；結(jié)合時事政治，開展公民道德教育；結(jié)合社會熱點，組織學(xué)生進行社會調(diào)查，并指導(dǎo)學(xué)生寫調(diào)查報告或小論文，通過探究社會問題，激發(fā)社會責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會生活中的行為規(guī)范進行教育。英語學(xué)科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學(xué)過程中，當(dāng)好一個設(shè)計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照英語教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學(xué)校能時時處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據(jù)各學(xué)科特點、專業(yè)特點、學(xué)生年齡特點以及學(xué)校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學(xué)化、經(jīng)常化、系列化，來指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)工作，使職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)更上一層樓。

篇13

1.充分挖掘數(shù)學(xué)中的美的故事，喚起學(xué)生的人文情趣

大數(shù)學(xué)家克萊因認為：“數(shù)學(xué)是人類最高的智力成就，也是人類心靈最獨特的創(chuàng)作。音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人情弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上一切。”因此，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把數(shù)學(xué)美的內(nèi)容通過教學(xué)過程的設(shè)計向?qū)W生揭示出來，使學(xué)生認識到數(shù)學(xué)是美的。事實上，數(shù)學(xué)是一門美的科學(xué)。19世紀大數(shù)學(xué)家高斯曾說：“數(shù)學(xué)是科學(xué)中的皇后。”它具有簡潔美、和諧美、奇異美。美在一個困難問題的簡單解答、一個復(fù)雜問題的簡單答案；美在種種圖案、建筑物、衣服式樣、家具及裝飾等事物的對稱性上；美在人們對和諧、有規(guī)律的事物的喜愛，以及從事物中發(fā)現(xiàn)普遍性與統(tǒng)一性的秩序和規(guī)律中。20世紀歐洲的一些知名的教育家和哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)“數(shù)學(xué)具有制怒作用”，“數(shù)學(xué)教育能使粗心的少年變得細心，能使性格粗暴的人變得溫順起來”，“數(shù)學(xué)能杜絕人們的主觀偏見，還能激發(fā)人們對真理的熱愛，并能增長人們對追求真理的勇氣和毅力”。數(shù)學(xué)中的科學(xué)人文精神是數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)力量的反映。對身心發(fā)展還不完善、知識水平不高的中職學(xué)生，一味強調(diào)數(shù)學(xué)“科學(xué)性”的一面，這無異于拔苗助長，還會使學(xué)生產(chǎn)生“高處不勝寒”的恐懼感和不適合學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的挫敗感。因此，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生情況，在注重“科學(xué)性”的同時，適時適量地滲透“通俗性”的人文實例，有利于把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的教育狀態(tài)。

2.利用數(shù)學(xué)史上的輝煌成就對學(xué)生進行愛國主義教育，再生學(xué)生的自信情懷

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，我國有著光輝燦爛的數(shù)學(xué)史，許多古代杰出的數(shù)學(xué)成就對古代人類文明有著重要的影響，中職的數(shù)學(xué)教材中有很多這方面的素材，結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，介紹我國數(shù)學(xué)史的發(fā)展和我國數(shù)學(xué)家的杰出成就，以及現(xiàn)代中國人對數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻，從而激發(fā)學(xué)生強烈的自尊心、自信心、自豪感和愛國熱情。中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就是中國文化的重要組成部分。在數(shù)學(xué)的實踐和認識的進程中，無數(shù)中國數(shù)學(xué)家為了探索真理、發(fā)明創(chuàng)造，以科學(xué)務(wù)實的精神百折不撓、奮力拼搏，留下了許多可歌可泣的故事。中國的一些偉大的數(shù)學(xué)成就更是一部弘揚愛國主義精神，催人奮進的好素材，如古代秦九韶公式、劉徽的極限思想、祖沖之的圓周率等都處于世界領(lǐng)先的地位。在我們現(xiàn)行的中職新版的教材中，閱讀空間里介紹了一些跟課堂內(nèi)容相關(guān)的數(shù)學(xué)知識的歷史，以及一些相關(guān)的數(shù)學(xué)家的故事，這些都是很好的德育素材。如在排列組合，二項式定理這部分內(nèi)容中，用來表示二項式系數(shù)排列的楊輝三角形的發(fā)現(xiàn)，至少要比歐洲人的帕斯卡三角早四百年。在現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展過程中，中國人以特有的聰明才智和勤奮，取得了許多重大的成果，如蘇步青、華羅庚、陳景潤等都對數(shù)學(xué)發(fā)展作出了卓越貢獻，用數(shù)學(xué)家的事跡和成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)的進取精神，進而激發(fā)學(xué)生強烈的愛國熱情和民族自豪感。

3.剖析產(chǎn)生的問題，強化學(xué)生的自律意識

學(xué)校教育要讓學(xué)生發(fā)展個性，但“個性解放”并不等于不需要規(guī)則意識，沒有規(guī)矩不成方圓，教育中不可避免地要面對“個性”與“規(guī)則”這一矛盾。為了更好地提高中職學(xué)生的素質(zhì)，我們的職業(yè)教育既要發(fā)展學(xué)生的個性，又要強化學(xué)生的規(guī)則意識，使其養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則的習(xí)慣。數(shù)學(xué)中的結(jié)論是公理和定義約束下形成的邏輯結(jié)果，而不是情感世界的宣泄；每個數(shù)學(xué)問題的解決，都必須遵守數(shù)學(xué)規(guī)則。從這個意義上來看，我們在進行數(shù)學(xué)命題時，應(yīng)站在學(xué)生人性發(fā)展的高度，把數(shù)學(xué)知識點的傳授和人文哲理進行有機融合，給學(xué)生以“春風(fēng)化雨”、“潤物無聲”的人性呼喚，給原本冷漠的純數(shù)學(xué)題注入和諧的暖意。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)常常需要對問題進行不斷思考不斷分析，這不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的耐心、毅力與對事業(yè)的執(zhí)著精神，而且從中體現(xiàn)出來的數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)的文化精神也能使學(xué)生養(yǎng)成縝密、有條理的思維方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強烈的自律意識。對中職學(xué)生來說，多數(shù)人以后從事的工作與數(shù)學(xué)關(guān)系不大，但數(shù)學(xué)能培養(yǎng)人思考問題的縝密性，數(shù)學(xué)中的變換、化歸能培養(yǎng)人思考問題的靈活性，這些對學(xué)生來說是受益終生的。因此，我們要改變那種為知識而命題、為測試而命題的傳統(tǒng)做法，將知識和方法與各種人文因素進行優(yōu)化組合，使學(xué)生處于濃厚的人文氛圍中，潛移默化，形成一定的人文修養(yǎng)。在問題的剖析中，學(xué)生體驗了數(shù)學(xué)的規(guī)律性。通過教師在課堂上與學(xué)生行為的有機組合，提升了學(xué)生的自律意識。

4.利用數(shù)學(xué)思想和方法，對學(xué)生進行個性品質(zhì)教育

數(shù)學(xué)來自實踐，數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的。它蘊含著大量的辯證唯物主義的思想和方法，充分挖掘這些思想因素，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行實踐的觀點，運動變化的觀點，對立統(tǒng)一的觀點，普遍聯(lián)系觀點的教育，使學(xué)生掌握辯證思維方法，逐步建立科學(xué)的世界觀。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”的認識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、發(fā)展、應(yīng)用的。如：通過函數(shù)概念的教學(xué)，對學(xué)生進行運動變化觀點的教育。再如，解決一個數(shù)學(xué)問題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。又如用三角知識讓學(xué)生設(shè)計測量河對岸兩建筑物的距離，用數(shù)列求和知識讓學(xué)生設(shè)計分期付款的方案，從中讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)來源于實踐，又反過來作用于實踐的基本觀點。通過三角函數(shù)的教學(xué)，使學(xué)生體會數(shù)形結(jié)合的思想，體會數(shù)形之間相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，對學(xué)生進行運動、轉(zhuǎn)化、聯(lián)系、統(tǒng)一等觀點的教育。同時，還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生分析、綜合、歸納、概括的能力，從根本上提高分析問題、解決問題的能力。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強、思維高度抽象的學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)科具有科學(xué)性和邏輯性和嚴謹性的特點。數(shù)學(xué)中一些概念的界定、法則的運用、結(jié)果的驗證都有相當(dāng)嚴格的要求和規(guī)定，稍有疏忽往往會使解題過程前功盡棄。教師要通過備課和講課、作業(yè)的批改和講評等教學(xué)工作中認真負責(zé)的態(tài)度去影響和感染學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)過程中，樹立實事求是，言必有據(jù)，不怕困難勇往直前的拼搏精神，磨煉吃苦耐勞的品質(zhì)；在解題的實踐中養(yǎng)成一絲不茍、嚴肅認真，堅韌不拔、不斷探索的科學(xué)態(tài)度。目前的中職學(xué)生是從“應(yīng)試教育”中分離出來的一批弱勢學(xué)生，他們文化基礎(chǔ)差、行為習(xí)慣差。他們處在人生成長的關(guān)鍵時期，可塑性較強，加以正確的教育和引導(dǎo)，都可以成才。將應(yīng)試教育分離出來的成績不好的學(xué)生，培養(yǎng)成適用型的生產(chǎn)工人和技能型的人才，這些良好的個性品質(zhì)的形成，對學(xué)生一生的影響將是深遠的。

5.加強就業(yè)教育和職業(yè)心理輔導(dǎo)，強化學(xué)生職業(yè)道德

針對不同專業(yè)、不同年級、不同性別的學(xué)生在職業(yè)生涯設(shè)計、就業(yè)準備、求職擇業(yè)的不同階段遇到的各種問題進行教育和輔導(dǎo)。使學(xué)生熟悉本行業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守的有關(guān)法律，了解本行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及對用工人員的素質(zhì)要求。通過主題班會等開展就業(yè)指導(dǎo)，模擬求職環(huán)境，使學(xué)生了解用人單位的職業(yè)環(huán)境與要求。經(jīng)常邀請企業(yè)經(jīng)理或優(yōu)秀畢業(yè)生進行成才講座，讓他們現(xiàn)身說法，使在校學(xué)生受到教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想。通過勤工儉學(xué)活動，進一步增強大學(xué)生艱苦奮斗和自強自立意識。通過尋訪革命遺跡、參觀了解先進典型，進一步增強了他們的社會責(zé)任感和時代使命感。同時，特別要注重在實習(xí)實訓(xùn)等實踐環(huán)節(jié)中，促進學(xué)生職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在真實的職業(yè)環(huán)境中，不僅要重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，而且要特別注重職業(yè)道德培養(yǎng)，在工作實踐中養(yǎng)成職業(yè)道德習(xí)慣，養(yǎng)成良好的紀律習(xí)慣。通過嚴格管理，有效規(guī)范學(xué)生的行為，使他們把這種規(guī)范通過習(xí)慣養(yǎng)成而內(nèi)化為自身道德素養(yǎng)，滲透到思想中去，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的實際行動。

總之，學(xué)生的健康情感和數(shù)學(xué)像一對親密的朋友，它們相互依存，你中有我，我中有你。教師要在數(shù)學(xué)教育中做到“潤物細無聲”地滲透人文精神，使數(shù)學(xué)教學(xué)更趨于人性化，更關(guān)注中職學(xué)生的健康情感。這樣，不僅豐富了學(xué)生的感性認識，而且學(xué)生通過數(shù)學(xué)鑒賞的體驗活動，陶冶了情操，提高了審美情趣和能力，領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)的無窮魅力，體驗到了數(shù)學(xué)知識所蘊涵著的深厚的人文內(nèi)涵。

參考文獻

［1］王清萍.新課程背景下中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的情感因素探析［J］.教育園地，2010，（12）.