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1986年國際原子能機構首次提出“安全文化”一詞，正式將“安全文化”概念引入核安全領域。“安全文化”的引用對各國提高核電的管理水平，確保核設施的安全，起到了十分重要的作用。任何事情都存在風險，若這種風險可以被接受，就認為是安全的。通常所指的“安全”概念是指不存在不可接受風險的一種狀態。

文化是一個群體做事的方式方法以及所反映的價值觀、信仰等，是社會環境中的人為部分。一個核電企業要建立良好的安全文化氛圍，首先應從自身的角度正確理解安全文化的概念。安全文化是由兩大部分組成的，即單位內部的體制及各級人員對安全的態度和響應。其次應建立良好的組織和個體的安全文化。僅僅依靠體制、內部分工職責并機械地執行嚴格的程序是不夠的，需要將安全文化根植于組織和每一個人的思想和行動中。建立良好的安全文化，應從培養良好的安全文化素養開始。安全政策、建立良性管理體制是一個組織建立良好的核安全文化的前提；在實際中正確執行和理解政策以及關注由它引發的安全意識環境是必要條件。培養每位員工具備良好安全文化意識的基礎，是在實踐中形成有益于安全的工作環境和養成重視安全的工作態度。

安全文化的三個階段表面上是對組織的行為劃分，其內涵也是對人的行為的劃分。三個階段具體可以理解為：第一階段，核電廠營運單位及核安全監管部門以是否遵守法規標準來衡量安全性，對人的自身行為和態度對安全的影響認識不足；第二階段，雖然認識到人的行為和態度影響安全，但仍以程序和法規為解決問題的途徑；第三階段，充分認識到人在安全意識方面對安全的影響，即個體文化對安全的影響，強調人員交流和培訓。安全文化強調“從事任何與核電廠核安全相關活動的全體工作人員的獻身精神和責任心”“，安全第一的思想”“，內在的探索態度、謙虛謹慎、精益求精，以及鼓勵核安全事務方面的個人責任心和整體自我完善”。制訂程序的目的是防止工作人員發生系統性的錯誤，保證工作的質量，而安全文化在遵守程序的基礎上，還要求員工以高度的警惕性、實時的見解、豐富的知識、準確無誤的判斷能力和強烈的責任感來正確履行所有安全重要的職責。

員工的獻身精神、安全思想和內在的探索態度等特性都是無形的，但對安全文化的作用卻是有形的。在實際工作中無形的特性會自然地導出有形的表現。安全是企業和員工的共同責任。建立和強調安全文化是確保個人、公眾及環境的安全，提高核電廠經濟效益的最有效的方法。提升全員安全文化素養，就是要使員工養成良好的工作習慣、方法和態度、接受安全文化培訓。核安全文化需要不斷地探索，不斷地提高。安全文化重在培育、重在創新、重在實踐。核安全文化只有更好，沒有最好。

作者：周春福 單位：南昌航空航天大學科技學院教授

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隨著高等職業院校的不斷發展，競爭也越來越激烈。對于高職院校來說，其核心競爭力則是高職院校可持續發展的綜合實力，高職校園文化則是學校生存與發展的重要根基與不竭動力，并且在形成高職校園整體凝聚力、突出高職院校辦學理念與特色、提高人才培養的質量與水平等方面起著不可低估的作用。

1.將職業素養中的道德教育融入校園文化。

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”這是當前各高職院校所積極學習和倡導的社會主義核心價值觀。在《現代職業教育體系建設規劃（2014—2020年）》中就有：“切實加強職業道德教育，培養具有現代職業理念和良好職業操守的高素質人才。”以上海科學技術職業學院為例，每年都會由學校或各系牽頭，組織帶領學生到嘉定區革命烈士陵園緬懷革命先烈，向烈士進獻花圈。通過這樣的活動，加深了學生對愛國主義精神的進一步認識，明確了作為新時代大學生所肩負的歷史使命，進一步增強了他們的歷史責任感和民族使命感。組建大學生志愿者隊伍，在校園里進行志愿服務工作，并深入到嘉定部分社區為社區居民免費維修電腦，幫助他人做些力所能及的事，可以讓學生有機會親身踐行雷鋒精神，培養自己樂于助人的良好品德。

2.將職業素養中的技能培養融入校園文化。

2013年4月23日，上海科學技術職業學院通信與電子信息系與英格索蘭（中國）校企合作正是簽約，一起培養“安全防范技術”專業的學生。英格索蘭（中國）非常注重人才培養，致力于年輕學生的技能提升，這為學生提供了就業實習平臺，在實踐過程中不斷提高了學生的實踐能力和專業技能，這在全校范圍內獲得了積極響應。2014年9月，上海科學技術職業學院與遵義職業技術學院合作開辦“2014上海電子商務技能訓練營”，采用“全程企業授課、全課實操訓練”的方式，開展電子商務的視覺設計、網頁編輯、網絡營銷、網站運營等職業技能的培訓與實際操作，在提高學生真實技能的同時引導他們自主學習，培養了他們的責任心與使命感。上海科學技術職業學院商務流通系與上海云核網絡科技有限公司共建“零零貍網拍上海嘉定攝影基地”，開展網絡營銷、網站代運營、網站圖片處理等服務外包業務，同時把真實企業任務引入正常教學環節，讓校企合作向更深層次發展，鼓勵學生積累實踐環節和管理過程中的職業技能經驗。各系通過此類校企合作模式，既讓學生在校園里積極儲備專業技術理論知識，又能在企業中將所學知識應用到具體實踐中去。學生可以更好地提升自己的職業技能水平，并將這股學習氛圍帶到整個校園。

3.將職業素養中的意識行為融入校園文化。

2014年6月18日，上海科學技術學院經營管理系與嘉定就業指導中心共同舉辦了“創業服務進校園———電子商務那點事”校園講座，用生動活潑的方式、精練而幽默的語言為學生介紹了電子商務創業的有關知識，為學生傳授電子商務創業理念、管理經驗、創業技巧和流程，豐富了校園文化，拓寬了學生的視野。組織學生參加專業技能競賽，例如：在首屆“上海市大學生‘創造杯’大賽”中，上海科學技術職業學院通信系曹博蒙小組的“靜音鼠標”、張波小組的“遠程設備開度控制器”、機電系張玉濤小組的“兩用兩輪自平衡電動車”等，這些都激勵學生運用所學專業的基礎知識，加上自身的實踐技能經驗，來培養創新思維及能力；在“挑戰杯———彩虹人生”全國職業學校創新創效創業大賽中，作品《誰來拯救失獨家庭？———關于上海市J區失獨家庭的調查與思考》榮獲全國一等獎；在全國大學生電子設計競賽中，教師除了日常課程的教學之外，還積極帶領學生投入到如“紅外光通信裝置”、“簡易照明線路探測儀”、“直流穩壓電源及漏電保護裝置”等與學生的專業職業密切相關的項目研發過程中去；在“2014年上海市大學生企業經營沙盤模擬大賽”的比賽場上，同學們在教師的帶領下充分發揚團隊分工合作精神，培養了他們的動手、動腦能力，用自己的智慧和行動，按照賽場規則進行一輪輪的競賽，學生收獲的不僅是勝利的喜悅，更是堅強與自信，并且培養了他們的創新思維能力。

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在信息技術課堂進行信息文化素養的培養，信息技術教師必須敏銳、準確地對教學內容進行分析和提煉，讓信息技術學科文化成為學生喜歡了解、樂于探索的內容。初中信息文化素養培養是多方面的，筆者根據自己的一些教學體會，講述其中的幾條途徑供參考。

1.與實際相結合，給課堂融入計算機硬件文化。

信息技術分硬件部分和軟件部分，通常教師比較關注軟件部分的教學。硬件部分無論從原理、結構上都是比較難的知識，因此，要將信息學科文化融入教學比較困難。教師在教學時融入實際的計算機硬件拆解和虛擬采購，可以提高學生的興趣的同時，將計算機元件的價格、選型、外觀等信息融入到教學中來，可以培養初中學生對計算機硬件有更加直觀和深入的認識。筆者在課前預先準備了四臺報廢的計算機，將其拆解，并在各種硬件設備上貼上了名稱標簽，在操作課前，讓學生分小組討論交流，并做好網上查找內容的任務清單，讓學生在網上了解相關知識后，告訴學生虛擬購機的網址。學生根據已經了解的硬件設備特點和價格后，挑選自己喜愛的硬件進行虛擬購買。學生從這個虛擬購機的過程中進一步認識了計算機硬件及其價格知識，取得了良好效果。注重包含現實意義的計算機知識的教學，能夠激發了學生的學習興趣，同時使計算機硬件文化有效地融入到課堂教學中。

2.立足史料，關注技術背后文化的滲透。

關注信息技術發展的歷史，可培養學生對信息技術作為一門學科的思想體系、文化內涵和創造價值的認識能力。在信息技術教學中可以經常穿插計算機發展史料和IT界的風云人物及他們的小故事，這些信息技術史料的滲透，對學生所產生的感召力，比讓學生多學幾步操作技能更有深遠的意義，學生能從諸如此類的史料文化中終生受益。如浙教版信息技術七年級上冊第七課《編輯文字》，其編輯的文字內容是計算機發展史，筆者把這課分成兩課時。第1課時設計如下：先讓學生看史蒂夫•喬布斯2005年在斯坦福大學演講視頻和演講稿，以激起學生對于計算機發展史的興趣，然后讓學生通過網絡了解計算機的發展史，最后讓學生完成事先準備好的有關計算機發展史知識點的“分類游戲”，通過“分類游戲”，學生們進一步掌握計算機發展史。第2課時則用計算機發展史素材進行排版，引導學生在這些計算機史料之中體會其中豐富的文化內涵，同時也體會其中蘊含的豐富的人類文明的創造價值的風采，從而讓學生對于信息技術產生學習的信心和動力。

3.立足學科整合，有效開展文化滲透。

信息技術與其他學科課程整合分為兩部分，一是利用計算機和網絡技術作為工具和載體，輔助其他學科的課堂教學和自主學習過程，用更加直觀有趣的方法表現數學、英語、語文、物理、化學、生物和其他學科的知識點和難點，有靜態媒體無法實現的優點。另外一方面，在其他學科里面有很多知識是與信息學相關的，在這些知識的教學時，結合計算機技術可以讓學生更加深入了解這些知識的意義，使學生在信息技術與學科課程的整合中獲得智力開發和創造能力的培養，了解了知識背后的原理和學習意義。例如，計算機的數制轉換通常是在初中數學課中出現，學生往往只能學習如何求解這些題目。實際上，這個內容可以融入到信息技術課程中，引領學生理解在數字電路和計算機中，利用開關電路實現“0”和“1”運算和存儲的原理，使學生在知其所以然的情況下輕松解答這類題目，理解這類題目的意義所在。

4.加強信息倫理道德的滲透。

由于網絡技術的突飛猛進，同時家用電腦、筆記本、平板電腦、智能手機等硬件設備普及率非常高，多數初中學生可以非常容易獲取龐大的網絡信息資源。面對沒有歸類和屏蔽的網絡社會，如何獲得有價值的信息必須基于學生信息倫理道德的培養。初中生需要有良好的信息道德觀，善于區分信息的好壞，是學生信息文化素養重要的因素。在課程教學的同時，教師要逐步讓學生知道如何辨別網絡信息中的真實性，在信息時要遵守道德行為規范，要有責任心，共同維護網絡；要讓學生理解軟件的版權問題，不能夠通過網絡剽竊；對網絡的效率要有認識，錯誤的信息通過簡單的傳播會迅速造成惡劣的影響，無法控制，因此不可以傳播虛假的信息；在教學中融入“知識產權”、“盜版”、“黑客”等涉及計算機網絡安全和道德的內容，可以非常有效地將信息倫理道德滲透到教學過程中。

5.立足自我，提高教師文化素養。

提高教師的信息技術文化素養，才有可能讓信息技術課堂充滿文化氣息。教師可以通過參加學科教研活動獲得實踐研究經驗和理論指導，通過學習和總結形成必要的知識結構。教師備課要充分，不但要準備各種虛擬素材、實物素材，而且要對原理和方法追本溯源、引經據典，充分準備相關材料。教師要提升自己的信息學知識結構，提高自己的網絡信息道德修養，掌握更多的計算機及網絡相關知識，可以將這些融入日常教學中，達到提升學生素養的目標。

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2.在學習內容的選擇上，學生偏重于通俗文化、網絡小說、娛樂休閑等內容，閱讀的態度呈現出功利化、隨意化的傾向。傳統經典的閱讀日漸邊緣化，相當一部分高職生，尤其是工科院校學生僅僅把閱讀傳統經典當作課余消遣，且有一部分學生對此絲毫不感興趣，從未閱讀過，也不打算閱讀。

3.在教學方式的喜好上，快節奏、大容量、花樣翻

新的多媒體教學代替了以研讀、感悟為主的傳統教學方式而樂于被高職院校學生所接受，快餐式教學雖然能夠很好地激發學生學習積極性，但它追求的只是形式上的新奇有趣，多媒體的過多運用也容易導致喧賓奪主，讀文變成了直接的看圖、聽音，抹殺了文字的獨特魅力，遮蔽了學生對豐富文化內涵的感悟，阻礙了學生文化素養的積累和提升。

4.在自主學習能力的培養上，文化快餐對學生自

主學習能力的培養起到了負面作用。高職生本身就欠缺自主學習能力，再加上學生提高自身文化素養的意識淡薄，文化快餐過度的通俗化和圖像化，造成學生閱讀思考的缺失，遇到問題不再思考自己解決，而是直接求助于更為快捷的途徑，久而久之，形成了慣性，將不利于學生自主學習能力的培養。

5.在圖書館資源的利用上，網絡在校園的普遍推

廣使用使原本在校園還占一席之地的圖書館閱讀也受到了極大的挑戰，越來越多的高職生把空余時間交給了電腦和手機而不再去圖書館學習，一小部分高職生甚至從不去圖書館。一方面是學校對圖書館建設的重視，另一方面卻是圖書館資源利用率的降低。圖書館資源利用的現狀也說明了高職生對文化快餐的全盤接受。

二、文化快餐對高職院校學生文化素養提高的利弊

1.文化快餐對高職生文化素養提高的有利面

在一個充滿文化快餐消費的社會中，社會大眾特別是學生對它的認同說明它有其積極的一面。首先，“快餐文化”也是文化，雖然營養有限，但它多少還是補充了高職生貧乏的文化知識。現代大眾傳媒對經典文化進行視覺化、通俗化、娛樂化的改造，高深難懂的書面文字變成通俗易懂的平民化口語和生動形象的故事，更易于被學生主動接受。比如，大家認可的《百家講壇》系列節目把傳統文化的內容通俗化、趣味化，對拉近學生和傳統文化的距離，培養學生對傳統文化的興趣，提升學生的文化素養起到積極推動作用。其次，文化快餐不僅滿足了高職生及時充電的需求，而且，它帶來的多元價值觀，有利于學生的個性化成長。再次，高職生理論學習的時間少、實踐學習的時間多；文化課學習的時間少、專業課學習的時間多，面對有限的時間，學生又需要各種精神食糧，文化快餐為學生枯燥的學習生活帶來了享受和樂趣，給學生帶來了很好的精神滿足和撫慰。

2.文化快餐對高職生文化素養提高的危害性

文化快餐對高職生文化素養提高所起的推進作用是有限的，而不利影響卻更為突出。首先，文化快餐是一種淺層次的、無深度感的消費文化，過多接觸會造成學生思辨能力弱化、審美能力退化、文化欣賞水平降低，使學生的知識構成、價值觀念、思維方式等發生重大改變，部分學生精神生活陷于享樂主義、頹廢主義狀態。很多學生在校三年貌似在不斷地“閱讀”，但是，在畢業生綜合素質測定和就業后用人單位評價上不僅看不出，而且還表現得浮躁、膚淺。其次，大眾媒體不斷炮制出來的文化快餐具有世俗化、趨同化、泡沫化傾向，存在對傳統經典的隨性戲說、解讀，甚至為了通俗而通俗，為了利益而媚俗，極大地妨礙了學生對經典本義的理解，容易誤導學生。再次，文化快餐關心的是文化對于受眾的刺激性、吸引性和迎合性，這種目的性所帶來的滿足是短暫、貧乏的，趨向于造就的是一種消費型享樂型人格。相反，經典閱讀帶來的滿足是積極、主動、富于創造性的，它可以增強人的生活信念和熱情，陶冶和凈化人的心靈和人格，推動人的自我實現和自我完善，這種滿足是恒久、豐富的，趨向于造就的是一種建設性成長型人格。高職生長期浸泡于文化快餐中，成為文化媒介的奴隸，一直獲得的是一種較低層次的滿足，無益于優秀人格的塑造。盡管文化快餐具有一定的文化補充功能，但我們也應該意識到，“文化快餐”只應是輔，不能取代正統、經典的文化而成為文化的主流和主導，高職院校肩負著提高高職生人文素質的重任，更不能漠視這一現實，必須積極做出應對。

三、合理有效引導文化快餐，探索提高學生文化素質途徑

1.對文化快餐進行有效引導

正如紙質閱讀不能取代網上閱讀，傳統文化也不能淘汰快餐文化。傳統文化是打基礎、拓深度、建構知識體系的有效方法，而文化快餐則是廣見聞、拓視野、增加知識點的便利途徑。要引導高職生學會根據自己的需求適當掌握兩種閱讀的比例，不能任由趣味性強的文化快餐占據自己的時間，要引領他們擺脫浮躁功利的心態，通過各種方法把從文化快餐中涉獵到的知識點積極引導到以文、史、哲為核心內容的傳統文化經典閱讀上，以打下較為扎實的文化知識基礎。

2.培養學生文化自覺

培養高職生的文化自覺是提升其文化素養的內在需要，文化自覺的培養需要加強對文化的認知能力，加強文化自主學習的能力，建立開放性的學習觀。文化自覺的形成有助于學生最大限度地跨學科、跨專業去涉獵文化知識，在開放性的學習中發現問題、解決問題，不滿足于流行的、已知的理論和觀念，對現成知識持懷疑和批判的態度，又對未知的知識領域進行大膽假設和探索，這有利于實質性地提高學生素養。

3.摒棄快餐式課堂

實施素質教育，教師是關鍵。教師本身應具備一定的文化素養，理解文化所具有的豐富內涵，帶頭閱讀經典著作，在教學過程中把課程教學與提高學生修養緊密聯系起來，主動向學生推薦適合他們閱讀的書籍，激發他們閱讀的興趣，引導他們不斷去讀好書，開闊視野。教育者的心態和行為對學生的學習心文化與職業素質教育42理會產生直接的影響，無論是專業課教師還是文化課教師都要注重言傳身教，自覺摒棄快餐式備課和快餐式教學，要認識到文化素養對人的發展的重要性，只有這樣，學生也才會認真對待自身文化素養的培養和提高。

4.創造便捷、高效的經典閱讀途徑和方式

首先，高職院校的圖書館要加強人文方面圖書的投入，提高經典著作擁有的數量、質量。其次，要推廣豐富的傳統文化閱讀方式，通過開設文學欣賞、經典作品賞析等選修課程，通過舉行專題講座、文化講評、專家學者演講等豐富多彩的活動提高學生與經典文化接觸的頻率，使學生對經典的閱讀和研討成為常態。同時，要舉行多種多樣的促進經典閱讀的競賽類活動，借助經典誦讀、閱讀感悟、經典舞臺劇等比賽方式推進文學經典閱讀方式的多元化，激發興趣，陶冶情操，豐富知識，提高學生素質。

5.重視人文素質教育氛圍

環境是無形的教育資源，濃厚的校園文化氛圍，會對學生的文化素養產生潛移默化的影響。高職院校的校園建設要注重人文氛圍的營造，以雕塑、宣傳欄、道路建筑、校史博物館等來展現學校的人文精神，引導學生組建或參與文化藝術方面的學生社團活動，使學生在生活環境中受到文化氛圍的熏陶。高職院校也可充分發掘校外人文素質教育氛圍，可結合專業和學科特點，在實踐活動中參觀優秀企業，參加社會調查，參與社會服務，開展素質拓展訓練等，讓學生在實踐中感受各種文化，認識到自己在文化素養方面的不足，從而主動鞭策和督促自己加強學習，提高修養。

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思想政治課的課程理念要求構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊。因此，《文化生活》模塊的教學要立足于學生現實的生活經驗、著眼于學生的發展需求，并挑選具有真實性、積極性、代表性的生活片段，把理論觀點的闡述寓于學生感興趣的社會生活之中，使學生積極主動地思考和分析問題，學習如何正確分析文化現象，理解文化生活的意義；讓學生從生活情景中得到體驗和感悟，感受生活的意義，在情感體驗和矛盾沖突中培養學生獨立思考、分析事物的能力，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，進而有效提高學生理解、認同正確價值標準的能力，樹立正確的文化觀。通過這種方式切實貫徹新課程倡導的“以生為本”理念，構建符合學生身心發展的具有人文色彩的《文化生活》教學課堂。在教學過程中，既要尊重學生的主體地位，激發他們的主體意識，又要充分選擇學生經歷的生活事例，分享學生的生活經歷，關注他們的情緒波動、情感變化、道德修養和人格養成，幫助他們進行自我體驗，在體驗中提升人文素養，為學生進入、服務社會奠定良好的基礎。如在教學“文化在交流中傳播”這一內容時，筆者請學生回顧暑假的生活經歷。學生們暢所欲言，如有同學去杭州西湖，感受西湖的魅力；有同學去云南麗江，感受玉龍雪山的神奇。在筆者適時引導點撥之下，學生們自然而然發現自己在進行著文化的交流和傳播，原本抽象的文化傳播含義和途徑這些知識難點也在討論聲中被化解；同時在歡樂的氛圍中，大家感受到各種文化的差異，增長了見識，升華了情感，也體會到了文化交流的意義。

3．深入鉆研《文化生活》教材內容，挖掘教材的人文內涵。

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二、多聽多唱，提高自身音樂修養

學習聲樂的過程中，多聽多唱對聲樂的學習起著關鍵的作用，只有多聽音樂才能更全面地了解音樂，才能更好地把握音樂，多聽多唱不僅對歌唱者的樂感還是音準、節奏等方面都有著很大的影響，而且有助于提高歌唱者對音樂的興趣愛好。好的音樂具有五大功能：一是聲，好的聲音傳入耳朵被大腦感知作用于人體；二是情，音樂可以直接的表達人的情感，向人類訴說著感情中的喜、怒、哀、樂等，直接作用于思維和人的肌體，產生養生健身效果；三是意，同樣的歌詞，不同的旋律和節奏，所表達的音樂情感是不相同的，音樂具有著多樣性，根據作曲家的經歷和個性等因素的不同，對作品的理解也不同，同樣的音樂在不同的演奏者或演唱者的二次創作中所表現的音樂意境也是不相同的；四是速，在音樂中節奏的快慢和對音樂情緒的波動控制，對、思維與反應產生有著非常直接影響，快而強的音樂使人聽之欲動，感覺有力或振奮，安靜又祥和的音樂則使人心非常緒平，雄壯有力之樂使人精神倍加抖擻；五是音波，即音樂所產生的音波，也會對人的生理反應產生不同的影響。所以，多聽能體會出樂曲獨特的表達方式，多賞析各類音樂作品，對聲樂演唱著也是非常有益的，不管是中國作品，還是外國作品，古代的還是現在的，在欣賞不同音樂的過程中，帶來的體驗是不一樣的，但都有著相同的對音樂的共鳴，逐漸達到“未成曲調先有情”的境界。俗話說:“拳不離手，曲不離口”，“冬練三九，夏練三伏”。在學習聲樂的過程中，一定要堅持自己的目標，和所規定練習的計劃，只有堅持不懈的思考和練習，才能真正的掌握聲樂所需要的技巧，在不斷的練習和思考的過程中，才能鞏固并完善聲樂演唱所需要的技巧，在鞏固技巧的同時，才能將技巧更好的運用到聲樂的作品中，將作品反復的練習，熟能生巧。技術、情感、表演等相結合才能使聲樂的演唱更加完整。

三、了解作品的內涵需要文化與藝術修養的配合

把握一首作品的內涵，首先要了解作品的創作背景以及作者所要表達的感情，這就需要具備一定得文化素養。怎樣通過演唱來表達出來，就要要求演唱者具備良好的藝術修養，兩者結合才能完美的詮釋作品。早在春秋時代，孔子就主張禮樂教化人民，追求大同世界。老莊主張回歸自然，回歸人的本真境界。提高自身素質，樹立美好形象，依靠的是人的自覺性和頓悟性。一個人只有在內心深處有追求真、善、美的渴望，有自覺接受教育、改正缺點的愿望，才有可能改變自身形象，提高自身素質。以人為本的自主創新精神，是科學發展觀的本質和核心。科學永無止境，探索永無止境，思想解放也永無止境。科學的最基本態度之一就是探索，這對聲樂演唱者也是至關重要的。作為一名聲樂演唱者，具備一定的文化素養是有益并且必要的。它不僅可以使聲樂演員對音樂作品進行細密的賞析、正確的理解和精湛的表演，并且能夠更好地理解作品的文化背景和藝術內涵，從而使聲樂表演更加傳神，生動，產生強大的藝術魅力和情感張力。

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2.高校校園文化建設為職業素質培養提供平臺。校園文化活動可以為培養職業素養拓展新的渠道，提供良好的平臺。高校學生對于校園文化活動具有極大的熱情和積極性，通過校園文化活動傳播信息、知識具有獨特的優勢。把職業素養的內容寓于演講、講座、競賽等形式多樣的高校校園文化活動中去，讓學生在和諧、輕松的環境中從心理上接受、從行動上踐行職業素養的內容，達到“潤物細無聲”的效果。正如沈壯海先生說：校園文化有針對性地寓德育于專業技能的教學之中，寓德育于科學知識的傳授之中，并使之經常化、具體化，變成大學生易于接受的東西，從而達到提高大學生的思想道德水平和科學文化水平之目的。

二、基于職業素養的高校校園文化活動建設亟待解決的關鍵問題

國外高校校園文化活動建設非常重視個性化的校園文化精神發展，側重于大學精神和大學理念的培養，而在形式和制度上卻不拘一格，對我國基于職業素養的校園文化活動建設有一定的借鑒意義，目前亟待解決的關鍵問題包括建立校園文化的制度保障機制、發揮教師在校園文化建設中的主導作用、建設校園文化的品牌項目和打造校園文化建設的環境工程。

1.建立校園文化的制度保障機制。以職業素養為主導的校園文化活動取得良好的效果需要一套健全、有效的制度保障機制作為保證，包括經費保障、審批機制、人員保障、評價機制和激勵機制。所有的校園文化活動都需要經費的保障，充足的資金是保證校園文化活動順利進行、培養學生職業素養的關鍵因素。同時，規范的審批機制有利于學校篩選主題鮮明、積極向上、與學校辦學理念吻合的校園文化活動。還要求校園文化活動有人員指導、組織、執行，包括指導老師、學生社團、學生個體等。客觀的評價機制和激勵機制，是校園文化活動的指揮棒，給校園文化活動指明方向，明確學校對不同類型的校園文化活動的態度，使以職業素養為主題的校園文化活動可持續健康發展。

2.發揮教師在校園文化建設中的主導作用。教師在校園文化活動中一般擔任指導教師的角色，因此教師的素養、知識結構水平往往決定著高校校園文化活動的質量。一方面，教師要樹立以人為本的教育觀、科學的學生觀和為學生服務的意識，樂于作為校園文化活動的指導教師。教師在校園文化活動中應該發揮主導作用，通過學生喜聞樂見的形式開展以職業素養為主題的校園文化活動，避免低俗、娛樂、形式的校園文化活動。另一方面，教師應結合自身的知識結構水平，把自身的專業知識與該專業的職業素養相互融合，把職業素養的培養創造性地融入到校園文化活動中去，從而指導學生開展活動。教師在指導校園文化活動時除了憑借自身的專業知識，還可根據自身的態度、指導的側重點調整、控制、引導校園文化活動的質量。

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課程設置和教學方面。與本科院校相比高職高專的教學時間較短，同時為了順應高職教育的實用性原則，眾多的高職高專院校在設置商務英語課程時主要偏重于語言知識和商務知識的結合，教學上教師講授也是以知識性介紹或者語言文字解說為重點，對文化內容涉及不多，對中國本土文化涉及得更是少之又少。學生方面。現代隨著英語的廣泛使用，許多英語專業的學生在學習英語的同時對于國外文化的了解也隨之增多，在此過程中學生對本國家民族文化的了解卻越來越少。這種現象的出現說明教育方面的失衡。

三、文化素養在高職高專商務英語教學中的培養策略

1《.教學大綱》及教材的建設高職高專商務英語專業應制定《教學大綱》,指定必須主修的文化課程,用《大綱》來規范教學內容,充實大學英語教材。目前,教材很大程度上是為了普通高等院校的英語專業學生而設,僅重視語言基礎知識方面的教學，對于文化和語言技能的教學并沒有太多偏重，這與現行的高職高專人才培養目標不相符。因此教材中應當增加文化知識的含量。

2.定位傳統文化素養在商務英語教學中的目標在進行外語教學中不能僅局限于教學語言對象的文化，還應該包含本民族文化，而后者的學習是對文化素養的基本要求,LarryA．Samovar等學者曾指出：“了解你自己，了解你自己的文化”是跨文化交際能否成功的重要環節。2004年版的高等院校英語專業教學大綱中提出了高校進行文化教學的要求。文化教育內容在高職高專院校開展的主要目標就是通過這種“跨文化交流”來加強學生的學習興趣，以實現本民族文化與其他語言文化之間的交流。而將傳統文化素養教學內容加入商務英語教學課程中的目的就是為了提升學生文化素養，在此前提下加強各語言之間的交流。

3.從思想上讓學生意識到文化素養在商務英語教學中的重要性在商務英語教學中導入文化素養教學既讓學生學習到國外的文化傳統、習慣、流行趨勢，又可以了解本民族的文化知識，特別是我國本民族的傳統文化知識，同時又掌握了運用英語來表達我國傳統文化的技能。對此高職高專院校在商務英語教學中可以通過舉辦講座來吸引學生主動去學習各國包括本民族的傳統文化，并使其意識到文化在國際交流中的重要作用。

4.充分利用商務英語專業課文中的文化知識點教師可以通過比較兩種文化的差異引導學生主動去探尋課文中所提到或是牽涉到的文化差異點，學生通過主動的探尋來加深對該語言知識點以及相關文化知識的認識和掌握，同時還能夠引發學生繼續探索與該知識點相關的文化內容。當完成一階段的學習后，為了避免學生知識點的零碎和不連貫性，教師應與學生一起對所學習的知識點以及相關的文化進行歸納和總結，通過對這些知識的綜合歸納來鞏固學生的學習效果。

5.教師應加強文化素養教學意識在教學過程中教師應將文化素養教學導入商務英語教學的精讀、泛讀、口語、聽力、寫作和翻譯等課程當中，并且結合教學材料將相關的文化知識和交際規則適當地補充到教學內容中。在教學過程中還要充分利用現代化的教學手段，例如利用多媒體將所教授的知識點以及相關的文化背景知識通過聲音和圖像的形式展現給學生，這樣不但能夠吸引學生學習的注意力，更能激發學生學習的興趣。此外，教師應充分利用第二課堂來加強商務英語傳統文化素養教學。第二課堂即是根據學生的興趣愛好組織學生進行的口語比賽、演講比賽、專題辯論賽、寫作比賽等競賽活動。

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文化的發展符合時代的脈搏。體育文化首先具有時代性。體育文化在一定程度上反映著時代本質特點，大學生體育文化素養的培養也是與時俱進的。改革開放以來，外國體育文化進入校園，大學生的體育文化素養首先體現在技能與知識的掌握，網球運動促使大學生提升了體育意識，奧運會的舉辦在近距離體味奧林匹克體育精神的同時，更加促使大學生豐富其體育品德與體育個性。體育文化具有民族性。我國文化精髓在體育文化上的滲透表現為和平、溫良、寬柔。因此，國內文化背景下的大學生體育文化，其性格氣質、審美情趣、體育個性、體育品德均具有鮮明民族性特征。體育文化具有國際性。體育文化表現出交融趨勢，國內外的體育文化活動方式與內容基本接軌，發達的傳媒業加快促進了大學生體育賽事關注行為趨于同步。體育文化具有滲透性。大學生的體育文化素養的培養是高校素質教育的組成部分，學習和科研活動是大學生的主體文化活動，而體育文化素養則是主體文化的必要補充并且滲透到其他學科領域，對培養大學生的創新意識、合作精神和堅強意志有著不容忽視的作用。體育作為特殊的世界性語言，逐漸成為大學生交往的最佳手段之一，良好的體育文化素養能使參與者產生自主性、獨立性、積極向上勇于挑戰的精神和勇敢頑強的意志品質，以及公正的態度、集體協作的精神、開朗活潑的性格，進而使大學生得以全面發展。

三、提高大學生體育文化素養的方法

提高大學生體育文化素養的首要方法是要轉變人才培養觀念，注重發揮教學主體作用。高校教育管理者和廣大的體育教師需要轉變傳統的人才教育和培養觀念，大學生體育文化素養培育觀念應該是面向新生事物急劇涌現的未來、面向開放的世界、面向科技飛速發展的現代化要求，這是要轉換的教育觀念。認識到這個大學生體育文化素養的時代環境，才能夠從傳統教育思想的束縛中解脫出來，應用現代教育理念指導大學生體育文化素養培育工作，由此才能夠牢固樹立起新的歷史時期人才培養的質量意識、人才意識，形成教育視野的前瞻性和實踐性，才能夠形成良好融洽的師生觀，才能符合教學實踐活動對于現代高等教育的人才培養的基本需求。人才培養觀念的轉變有助于廣大的體育教師充分展現其施教者的積極性和主動性，有助于發揮其自身主導作用，有助于教與學雙方施教者的教學主體作用，對于發揮大學生的學習能動性具有積極的推進作用，也有助于建立和諧的平等的教師與學生關系，創建溫馨、濃郁學術氛圍的教學環境。在此釋然、寬松的求學環境下的求知、施教兩個教學的主體興趣和欲望必然會得以激發，主動學習的環境自然形成，教學相長的學習活動不如穩健的良性循環，能夠極大地提高大學生體育文化素養。提高大學生體育文化素養的第二個方法是要改革創新，構建新的課程教育體系。傳統的學校體育課程體系注重競技知識而輕視健身能力、注重共性輕視個性、課程模式單一、結構失衡，上述的諸多方面的課程教育體系錯誤的設置都從不同側面反映出不全面的體育文化素養培養傾向。重新審視和構建結構合理、遠瞻規劃的新課程體系，勢在必行。高校教育管理者應從適應未來社會的發展和大學生的需要出發，結合自身的實際情況，進一步擴大課程改革的試驗范圍和內容，并大膽借鑒先進經驗。新的課程體系的構建，為全面培養大學生的體育文化素養提供保障。提高大學生體育文化素養的第三個方法是要重視大學生課外業余體育活動，開辟高雅的健身休閑場所。工作和學習之余積極投身鍛煉與運動逐漸成為現代快節奏生活的必須，也逐漸成為社會生活的時尚組成，通過鍛煉與運動獲取生活的幸福和快樂，應該成為社會主體的大學生所認可和關注。大學生永遠是時代的主宰者，也是鍛煉與運動成為人生快樂的體驗著，大學生理所應當地成為代表時代先進文化的楷模，成為余暇體育活動中的主流。鑒于這個認識，高校教育管理者應該認識到高校對于大學生的余暇時間中鍛煉與運動的重視欠缺，要自覺修正那種大學生體育活動的自發、無組織的游離狀方式，要充分滿足廣大學生的體育運動需求。要鼓勵大學生立足于校園高雅的健身休閑場所，完成其喜歡的鍛煉與運動，而不必外出校園，光顧社會化健身運動場所。應該發揮高校體育場館設施較齊備和師資的優勢，順應大學生的學習余暇進行鍛煉與運動的休息娛樂趨向，吸引更多的大學生投身鍛煉與運動。

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作為語文老師可以借助于經典詩文的教學，以幫助學生摒棄錯誤的價值取向，樹立健康的人生觀和價值觀。如通過孟子《攘雞》的故事，教育學生有錯就要及時改正：“斯速已矣，何待來年”；從“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）中，教育學生珍惜時間，不要一事無成而后悔終生；從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（《離騷》）中，教育學生應有為實現崇高的理想而堅持不懈的追求態度；從“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”（《少年中國說》）中，讓學生確立要珍惜時間，努力學習，將來為國家奉獻的遠大抱負。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

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一

設計史教師較高的文化素養有利于對設計史教材的整體把握。設計史課程的特點首先應該是歷史，歷史學的素養在設計史教學中具有舉足輕重的作用，因此，歷史的一般規律性的認識對設計史的學習和研究具有指導作用。古代設計的發展史與古代歷史的發展演變的線索、脈絡基本上是一致的，盡管設計的發展不以社會性質的變遷和社會變革為依據，但是影響設計發展的決定作用應該是生產力水平的發展和變化。歷史上的社會變遷和人口遷移對設計的影響也可以從歷史的角度來考察。

從社會和文化的角度介紹設計發展的歷史條件，對于正確理解設計發展的內在動力與源泉是十分必要的。設計發展史同這一時期政治史、經濟史、思想文化史等方面不是彼此孤立、互不相關的。wwW.133229.cOm相反，設計運動的迭起、設計探索的推進，與整個社會的經濟、政治、文化的演進是分不開的。阿伯特·博姆認為：“傳統的藝術史把物象孤立起來研究，把它作為幾乎獨立存在的現象來對待。而社會藝術史在探索把藝術家和藝術作品置于廣泛的、歷史的和經濟的背景中來研究。”①因此，具有社會歷史學的理論素養，就可以對設計史的內容進行高度綜合和概括，進而在宏觀方面對其內容進行把握。

二

設計史教師較高的文化素養有利于對設計史和設計作品的時代特征進行正確的闡釋和評價。對傳統文物藝術品及物質文化的學習和研究不僅僅是教學過程中的背景知識，而且還是準確理解和闡釋設計史有關問題的必要知識。藝術教育家艾迪斯和埃里克森認為：“有些藝術教員不單向學生展示歷代的藝術作品……把孤立的畫家及作品和時代、地域聯系起來，這樣理解藝術史就有了基礎。”②歸根到底，藝術設計是通過藝術與科學共同的合成手段，創造著人們的全新生活，其中體現的就是一種文化。

中國古代的藝術設計與當時的時代特征密切相關。夏商周的禮制性設計藝術，政治和經濟方面的關系是其設計的內在根源。中國古代藝術設計的發展變化在許多歷史時期都和周邊少數民族入主中原后的統治有關，形成了多個時期藝術設計的多元交融的時代特色。這種文化上的多元性特征對當時手工業的發展和藝術設計的發展都具有深遠的影響。

在設計史教學中，教師應該對藝術設計史中的多種文化因素進行分析和評價，才能完整而透徹地闡釋影響藝術設計的深層次的時代背景和文化原因，學生才能在一個較高的層面上理解當時的藝術設計。可以說，設計史教師文化品位的高低是決定設計史課程教學質量高低的決定性因素之一。

三

設計史教師較高的文化素養有利于設計史文獻史料和設計史術語的正確解讀。在教學和研究中，設計史課程也要使用多種學科的教學手段和研究方法。

中國古代設計史的內容和材料大多為考古出土的藝術品，對考古藝術品的研究離不開文獻史料，設計史學與考古學和歷史文獻學具有直接的連帶關系。從這個意義上來說，美術考古學所研究的內容有相當的部分與設計史研究的內容相重合，其對新興的設計史課程的教學與研究的參照作用不言而喻。

對設計史的研究離不開文獻史料，而對文獻史料的準確理解又需要歷史文獻學的相關知識，所以，歷史文獻學對中國古代設計史的研究與教學就顯得非常重要。在設計史教學和研究中經常會遇到很多難以解讀的史料。因此，設計史教師加強歷史文獻學的學習是非常必要的。

此外，在設計史教學中還會遇到很多考古學、古生物學、神話學及歷史文獻學等學科的專有名詞和術語，對這些專有名詞和術語的解釋，關系到學生對設計史內容的正確理解和教師教學任務的圓滿完成。鑒于此，對多學科和交叉學科知識的學習和研究，是設計史教師應該負有的責任。

四

設計史教師較高的文化素養有利于對設計思想和設計觀念的理論概括與升華。藝術設計包括多方面的內容，既涉及材料、技術，又涉及方法、觀念；既是藝術，又是科學；既有人文學科的屬性，又與自然科學相關；既有實用功能的限定，又有審美的心理的要求；既有文化的傳承，又要求創新。因此，如何對以往的設計思想進行概括與提煉，關系到在教學中能否達到因材施教、深入淺出的良好教學效果。

對設計思想和觀念的理論概括與升華，教師必須掌握和了解哲學、美學、宗教學等學科知識。陳樂民先生說：“任何學問就像剝筍一樣，一層一層地剝下去，剝到核心，是哲學。”③黑茲爾·康威也說過：“雖然對于設計史不同領域的劃分反映了設計者的專業結構，但是在實踐和理論中，各個領域之間都存在著很多聯系。”④在對待歷史文化與藝術傳統上，不能采取斷章取義的態度，應該從一個更為廣闊的視角加以概括和把握。

綜上所述，藝術專業學生綜合素質的提高與教師的文化素養有著比較密切的關系。從長遠來看，學生的理論水平和創意能力的培養要比技能教育更為重要。設計史是一門多學科交叉的課程，尤其是文史哲諸學科，對這些學科的學習和了解是設計史教師提高文化素養、達到良好教學效果的基本要求。

注釋：

①albert boime.art in an age of revolution 1750-1800 [m].chicago:university of chicago press,1987.

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1．1信息素養的內涵

1974年，美國正式提出“信息素養”的概念。這一概念最早是信息產業協會主席保羅·評考斯基在美國提出的，指“人們在解決問題時利用信息的技術和技能”，它是從文獻檢索技能演變而來，包括文化素養信息意識、信息技能、信息倫理等內容。到1989年，信息素養的概念逐漸被普遍認可，被正式定義為：“要成為一個由信息素養的人，他必須能夠確定何是需要信息，并已具有檢索、評價和有效使用信息的能力。”

1992年在《信息素養全美論壇的終結報告》中，有關專家對信息素養的概念作了詳盡的表述：“一個有信息素養的人，他能夠認識到精確和完整的信息時做出合理決策的基礎，能夠確定信息需求，形成基于信息需求的問題，確定潛在的信息源，制定成功的檢索方案，基于計算機的和其他的信息員獲取信息，評價信息，組織信息用于實際的應用，將新信息與原有的知識進行融合并在批判和問題解決的過程中使用信息。”

可見，信息素養是傳統文化素養的延伸和拓展，主要是由信息意識與信息倫理道德、信息知識和信息能力組成；主要包括運用信息工具的能力，有效獲取信息的能力，正確處理信息的能力，科學地生成新信息的能力以及信息免疫力等內容。

1．2信息素養的能力標準

綜合有關專家論述，信息素養一般包括如下九個方面的能力。

第一，掌握信息的能力，即熟悉并掌握信息相關的理論基礎和信息檢索相關的基本知識的能力，何為信息，文獻信息的種類有哪些，信息檢索的原理是什么，檢索語言的種類，等等。

第二，運用信息工具的能力，即熟悉并能熟練使用各種信息工具及檢索工具，如計算機、手機、傳真機、書目、索引、文摘、字典、辭典、百科全書、因特網、電子郵箱、搜索引擎，等等。

第三，獲取信息的能力，即有效地檢索和收集到各種信息資料，能熟練地運用閱讀、訪問、討論、試驗、檢索等方法獲取信息的各種方法。

第四，處理信息的能力，即能對收集到的信息進行鑒別、篩選、科學歸納、分類、分析綜合、抽象概括、表達、存儲、記憶、發送，等等。

第五，生成信息的能力，即能準確地概括、綜合和表達所需的信息，使之簡潔明了，通順流暢，富有特色。

第六，創造信息的能力，即能從多角度、多方位，最全面地收集信息，并觀察、研究各個信息之間的交互作用；利用信息作出新預測、新設想，創造新信息的能力。

第七，發揮信息效益的能力，即正確評價信息，掌握各種信息的各自特點、運用場合以及局限性；并善于運用接受的信息解決問題，讓信息發揮最大的效益。

第八，信息免疫能力，即能自覺的抵制信息垃圾、有害信息的干擾和侵蝕；能從信息中看出事物的趨勢、變化的模式，進而制定相應的對策。

第九，信息道德方面的能力，即在信息領域中遵守一定的規范和行為準則，是指在信息的采集、加工、存貯、傳播和利用信息的活動中，要遵守道德規范和法律法規，如使用因特網要遵守網絡方面安全法規，撰寫論文要遵守學術規范，尊重知識產權法，等等。

2信息素養教育的內涵和重要性

信息素養教育，狹義的定義是指信息時代以培養信息知識，信息意識，信息技能等為教學宗旨的素質教育，如“文獻檢索教育與利用”、“因特網環境下的文獻信息檢索”、“信息檢索與論文寫作”、“計算機操作基礎”、“程序設計基礎”、“計算機網絡基礎～現代信息技術”、“教育技術學”、“信息教育學”、“信息法”、“中文工具書”等課程的教育；廣義的定義是指和信息素養提高直接相關的所有類型的教育、培訓、講座的統稱，如大學圖書館開設的“新生入館教育”、“中外文數據庫使用講座”、“《中國圖書館圖書分類法》(第四版)培訓”、“網絡信息導航培訓”，等等。

信息素養是信息時代人才的特征。人類進入21世紀后，每個人的學習、工作、生活能力，在信息社會中所表現出來的差異，都與對信息工具的掌握程度和使用能力關系密切，開展信息素養教育、提高信息素養已成為當今世界教育改革的必然趨勢和重大課題。

大學生是國家的棟梁之材，承擔著建設祖國的重任，培養大學生的信息素養有利于培養他們的創新能力和研究能力，這些是信息時代對大學生的要求。對大學生進行信息素養教育有著非常重要的現實意義。

2．1對大學生進行信息素養教育是增強大學生自學能力的需要

培養學生的自學能力就是培養學生獨立的進行信息與知識的收集、整理、鑒別并加以創造的能力。大學生只有具備正確地獲取和創造知識的能力，才能取得成功。正因為如此，我國的高等教育在進行改革時，就強調了以信息素質教育為主要內容的素質教育。通過信息素質教育而養成良好信息素養的學生，才能夠主動地去獲取各種知識和信息，不受時空的限制順利地實現終身教育的目標，在激烈的競爭環境中立于不敗之地。

2．2對大學生進行信息素養教育是培養創新人才、科教興國的需要

在信息社會里，誰的技術創新能力強，誰擁有創新型人才，誰就能贏得發展優勢，并能在競爭中取勝。迎接未來科學技術的挑戰，最重要的就是要堅持創新，要勇于創新。同志說：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達不竭的動力。”創新的關鍵就在于如何生產、傳播和利用知識和信息。當代大學生信息素養的高低將直接影響到他們的創新精神和創新能力，甚至影響到全面建設我國小康社會的步伐。所以，在當代大學生中開展信息素養教育，是為了培養和造就時代要求和祖國建設需要的具有創新精神人才。

一個國家的科技進步和社會發展越來越取決于對信息的開發與利用的水平，國民信息素養滯后將制約國家經濟和社會的發展。只有加強大學生信息素養教育，提高大學生信息素養水平，才能為社會與自我創造更多的財富與機會，才能提升我國在國際上的競爭力。

3大學圖書館在信息素養教育中的優勢

大學圖書館擁有豐富的信息資源和人才優勢，在信息素養教育中具有不可替代的作用。教育部2002年的《普通高等學校圖書館規程(修訂)》指出：“高校圖書館是學校信息化和社會信息化的重要基地，高校圖書館的建設和發展應與學校的建設和發展相適應，其水平是學校總水平的重要標志。”《規程(修訂)》總則第3條在圖書館的任務中指出：“開展信息素質教育，培養讀者的信息意識和獲取、利用信息的能力。”網絡化使傳統的圖書館發生了前所未有的巨變、信息技術為古老的圖書館注入了新的活力，正是因為圖書館是各種信息資源的存儲中心，圖書館在網絡經濟中必將產生更大的作用。具體說來，圖書館開展信息教育具有四大優勢：①圖書館所擁有的豐富的信息資源，吸引著讀者對信息的探尋。②充足的圖書館專業管理人員能及時為讀者解答疑難、專業師資隊伍能承擔起文獻檢索與利用課的教學任務。③圖書館完成了從傳統圖書館向信息化網絡化圖書館的轉變、和校園網及國際互聯網一起保證了信息傳遞的快、準、全。④圖書館擁有完善的設施、良好的信息和學習環境。因此，大學圖書館成為信息素養教育的重要陣地。

4大學圖書館對提高大學生信息素養的深化服務

4．1挖掘深層次的網絡資源

豐富的信息資源是開展用戶信息素養教育的基礎，高校圖書館可利用其資源優勢和人才優勢，多層次地提示館藏內容，深入到對文獻所包含的各類知識單元的揭示和開發，對不同數據庫的操作平面進行整合，構建合法、有效的信息交換與查詢網絡平臺。圖書館提供卓越的數字化服務，必須開展資源的深層次挖掘，自網絡資源中篩選、整理、分類后，推薦具有高品質及使用價值的網絡資源；積極開展信息服務工作，編制專題資料匯編與“定題服務索引”、“專題索引”等二、三次文獻，同時積極向讀者提供科技咨詢、專題檢索、信息研究等高層次的服務。

4．2提供多形式的參考咨詢服務

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現代社會隨著社會變遷速度的加快，教育的作用和影響力日漸突出，時間和空間的廣延性在加大。在教育事業發展的過程中由于社會變遷帶來的諸多影響，教育的發展也呈現出諸多不利的方面。工作和生活等各方面壓力的加大使人們的體育意識逐漸淡薄、從事體育運動的能力在逐步下降、體育文化素養逐漸降低，致使身體素質和健康水平迅速下降。實踐證明科學發展觀的提出是適應我國社會發展階段和發展水平的，它對我國社會整體事業的發展起到了積極地促進作用。那么，在提高國民文化素質、身體素質和健康水平的發展之路上也要接受科學發展觀的引領和指導。對體育健身市民進行文化素養教育更應該在科學發展觀的指引下提高體育健身市民的體育參與程度和體育行為，進而提高身體素質和身體健康水平，為我國社會主義建設事業奠定強大的身體和教育基礎。進行對體育健身市民進行文化素養的教育意義重大。在體育領域進行這方面的研究的意義和作用就顯得尤為重要，對于促進我國體育事業的發展，提高國民健康和體質，豐富人民的業余文化生活，加快社會主義現代化建設作用巨大。全民健身綱要的大力實施，促進了我國體育事業的發展和人民體育參與的高漲。我國的體育事業才能更好的向前發展，才能真正的由體育大國向體育強國的道路上邁進，人民的體育參與意識和體育文化素養才能得到真正的提高和發揚，體育才能更好的為社會主義現代化建設服務。利用體育健身這個平臺，在提高體育健身市民健身能力的同時，對市民進行文化素養教育，從而達到提高體育健身市民文化總體水平，促進和諧社會的進步與發展。