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篇1
為了秉承森林公園可持續發展的理念，因此在森林公園的整體規劃。森林公園中的景區資源涉及到的方面比較廣，所以要組織多個專業、多個學科的的相關專業人員到森林公園之中展開調查與規劃工作。根據森林公園的實際，編定森林公園的整體規劃，將所有的景點能夠在規劃之中有機的連為一個整體，凸顯森林公園的特色。在制定森林公園整體規劃的過程之中，要善于將自然之韻與人文景觀有機的統一起來，維護森林公園的生態平衡，并將經濟效益與社會效益實現最大化，使得森林公園的旅游產業具備持久的生命力與競爭力。在對森林公園進行整體規劃的過程當中，要善于理清發展的思路，制定切實可行的發展目標和研究的政策，制定規劃的發展項目等作為總體的發展思想，在保證不對森林公園的生態環境與景區資源進行破壞的前提下，盡量多開發合適的景點與旅游項目，并且善于把握好國內與國際兩個大的市場，進一步去擴大社會資源，提高森林公園的經濟效益與社會效益。在森林公園的發展上，要開展多種經營，生產富有地方特色的產品與手工藝品，讓游客在游玩的同時，也能夠感受到當地的文化特色。在進行森林公園深開發的過程當中，要確保其合理性，避免出現無規劃的開況。森林公園在整體規劃之中，也要確定整體規劃的核心和內容。森林公園建設實際上是國家生態文明建設中的重要內容，是為了保護森林之中生物的多樣性，并且保護森林的整個生態系統，按照循環與再生的基本原理來加強森林公園的組織與管理工作。森林公園的建設規劃要真正突出其核心與內容，讓這些核心與內容能夠進一步彰顯森林公園建設的高品位，因此在對森林公園的建設上，要突破原先對景點與景觀的進一步渲染和對宗教、神話等的深挖掘上，在確定森林公園的核心時，要能夠弘揚中華民族的優秀傳統文化與生態文明文化，注重強調其科學性、文化性與知識性，注重去深挖森林公園的生物多樣性、森林的美學以及如何保護好森林生態系統等，讓游客在游覽自然景色之時，也能夠加深對森林的一種體驗與欣賞，使其與森林之間真正能融為一體，增強其熱愛大自然、尊重大自然和保護大自然的目的。
三、開展市場營銷，提升森林公園的旅游市場競爭力
篇2
森林旅游是利用森林所特有的環境、奇麗的景觀和美學價值為社會提供服務，為人類提供享受，同時為林業部門提供社會效益和經濟效益的旅游行為，因追求健康、釋放壓力、緩解疲勞而越來越受到人們的青睞。近年來，我國森林旅游業迅速崛起，成為最熱門的新興行業之一。但其發展的速度和質量參差不齊，部分森林旅游區的文化內涵貧乏、檔次較低等問題已嚴重影響了我國森林旅游業的進一步發展。筆者認為，必須進一步發掘森林旅游中的森林文化，充實森林旅游的科普和文化內涵，進而提高森林旅游的質量和品位，并引導其向可持續方向發展。
1森林文化
1.1我國傳統的森林文化
森林是人類的發源地，森林哺育了人類，千百年來，人類在與森林的接觸中，產生了森林文化與森林旅游。森林文化誕生于人類在森林中進行的實踐，是指人對森林（自然）的敬畏祟拜與認識，是建立在對森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎上的反映人與森林關系中的文化現象。
森林與人類有著天然的依賴關系。先民們在草莽未開的森林中采“樹木之實”或捕獵森林中的動物為食，或“構木為巢”以棲息，可以說森林是人類的搖籃。進入文明社會之后，人們并未忘記自己的發祥地之一——森林，而把森林美景、山水名勝作為游覽賞視的對象。我國歷朝歷代都有許多旅游家、地理學家、政治家、軍事家、文學家來到森林跋山涉水、游覽名勝，進行各種性質的森林旅游活動，其中有的專門以賞心悅目、探勝尋幽為目的，欣賞森林之美、追求山水之樂；有的在旅游途中路經森林，抒發所見所聞；有的遭受貶斥，不滿現實，寄情于山水林木。他們陶醉于風景名勝，游山玩水、歌詠自然，或修身養性、著書立說，樂此不疲。他們在森林旅游過程中留下無數描繪美好自然風光的游記、山水詩詞和音樂繪畫，構成了內容豐富的文化遺產和人文景觀。數千年來，在中華民族的傳統文明中，以森林和自然山水為主要對象的旅游活動及其所形成的一系列相關的文化現象，構成了我國傳統森林文化的基本內容。
1.2現代森林文化
自現代工業文明誕生以來，人類的文明得到迅猛的發展，城市化水平越來越高，但也產生了一系列問題。人類與自然的和諧關系被進一步打破，人類掠奪式地向大自然索取資源，肆無忌憚地向大自然排放廢棄物，在人類發展與環境保護相背離的道路上走了近300年。工業文明這把雙刃劍，既給人類帶來了前所未有的福音，也造就了各種各樣的環境問題，大自然也因此以其獨特的方式警戒人類，如臭氧層空洞、厄爾尼諾現象等。人與自然的和諧關系，正在悲劇性地淡化。但同時，人類也開始越來越理解自然對于人類生存與發展的作用和意義。學者們開始對工業文明進行反思，不斷追求人與自然的和諧統一。尤其自20世紀80年代以來，人類回歸自然的欲望更加強烈，這種普遍的心理追求必然帶來文化上的影響，成為文化的追求，人們在綠色的寧靜中尋求心理的和諧與身體的健康。在現代人看來，森林作為人類生存環境中的重要一環，它的價值不僅僅在于提供林產品。森林的生態作用，森林對于人類的存在與發展的意義進一步為人類所重視，森林的生態意義決定了它的文化意義，而森林的文化意義是森林存在與發展的重要條件。
2森林文化提升森林旅游的質量
在森林旅游過程中，自然景觀或雄偉壯觀、或奇絕靈秀、或嫵媚多姿、或浩渺迷濛，無不給人以美的享受。然而這種自然美若和人類的文化歷史融合在一起，其內涵就更加豐富多姿、絢麗奪目，景觀更能名揚四海、令人神往。這就是所謂的“山不在高，有仙則名”或“山借人名”。縱觀中國的名山大川，經過幾千年文明的熏染，已經十分緊密地與人文積淀融為一體，誰也無法將它們的自然景觀和文化分離開。不用說中華五岳因帝王封禪而天下為尊、因文人墨客登臨賦詠而神妙無比，也不用說四大佛山因精美的佛殿建筑和神秘的傳說故事而靈光活現，即便是以景色奇絕著稱的黃山、廬山、雁蕩山、天目山、武夷山等天下名山也無不具有悠久的人文歷史和豐厚的文化底蘊。在諸多景觀中，有的因古老的歷史遺跡而讓人膜拜，有的因蘊含著文化精髓和民族魂魄而給人啟迪，有的因飛揚著宗教氣息而名聲遠揚。也許有些山并不高，水也不深，但因與名人賢士或一些文化史實緊密相關而蜚聲于世。正是異彩繽紛的人文內涵提升了自然景觀的審美品位。
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自然山水因人而名，因人而勝。古人早就窺見了其中的奧秘。“山水文章各有時運，山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。”明代文學家尤侗在《天下名山記鈔序》中說的這句話很符合辯證法，它不僅深刻地說明了山水與文章之間的關系，而且說明了自然景觀與人文景觀之間的關系。雖然古人不是以發展旅游事業看問題，但他們精辟的見解，對于今天開發旅游資源卻很有啟示。 森林文化源遠流長、博大精深，是不斷認識森林，調整人與森林、自然相互關系的必然產物，是森林人格化的真實體現，是森林生態建設、文明社會建設和實施林業可持續發展中一項十分重要的內容。森林旅游是人們從文化與文明的角度對森林的欣賞、審視經營，是實施可持續發展戰略的一種重要形式。其核心目標是休閑游憩、普及自然科學知識及可持續發展，森林旅游的過程也是森林文化交流的過程。正是由于森林文化始終貫穿在森林旅游過程中，從而促使森林旅游成為一種高品味、高層次的休閑活動。沒有森林，就沒有森林文化，也就沒有森林旅游。森林旅游與森林文化有著密不可分的關系。
3森林文化引導森林旅游向可持續方向發展
森林旅游是旅游者在天然或人工森林環境中從事的，集知識性、參與性、觀賞性及社會責任感于一體的旅游活動。它以生態學理論為指導，以合理利用森林資源、優化森林生態環境為目的。因此，這旅游行為本身就屬于文化的范疇，森林文化是森林旅游的靈魂。獨特的森林文化是森林旅游資源最深層的內涵和最本質的特征，是森林旅游形象設計的基礎和依據，在森林旅游開發理念中起著方向性的指導作用。
可持續的概念源于生態學中森林等可再生資源的經營戰略，如將森林資源的一部分收獲，另一部分留下進一步繁殖生長，使其新增加的部分足以彌補所收獲的數量，即做到“青山常在，永續利用”。目前學術界比較公認的可持續發展的定義是“既要滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。”把可持續發展理論引伸到旅游業，則提出了旅游可持續發展或可持續旅游，其核心內容是指平衡保護旅游環境、開發利用旅游資源與經濟增長需要之間的關系。從嚴格意義上講，可持續旅游不是某一種單純的旅游方式，而是一種重要的發展理念。它既是旅游的發展目標，又是指導旅游活動的工作準則，貫穿于旅游業的各個方面和旅游的各環節、全過程。
森林旅游在為游客提供植物或生物資源特色外，還應當作為一種對生態和文化有著特別感受的帶有責任的旅游，傳遞與呈現森林生態的訊息與整體觀念，展現森林與人類存在發展的關系，體現森林的價值。也就是說，森林旅游具有這樣一種文化責任，即引導旅游者關注人類的生存環境，使之為改善目前日益惡化的環境而努力。筆者認為森林文化具有這樣一種人文關懷，即它關注的是人類生命搖籃與生命之源——森林的現在與未來，并為保護與改善人類的生活質量作最深層的關注，應當說對人類生存未來的關注的文化傾向性是森林文化的最高目標。
森林文化在理念上引導森林旅游向可持續方向發展，同時在指導實踐過程中也發揮著諸多功能和作用。保護功能可以說是森林文化的特征功能。它強調人們必須尊重自然、保護自然，轉變人類自我中心和片面追求經濟效益的價值取向和思維方式。環境教育功能是森林文化的另一重大功能。教育對象也不僅是游客，而是包括所有旅游受益者，如開發者、決策者、管理者等。對于廣大旅游者來說，走進森林參觀、體驗和享受自然與文化資源，充分認識它們的價值，受到保護環境的教育，是一件順理成章的事。這種教育效果是學校教育所不能比擬的，而且，從數量上講，游客的人數恐怕比在深奧的學術殿堂攻讀生態學著作的人要多得多。因此，森林旅游是游客接受環境教育的好課堂，也是實施環境教育的好老師。尤其是對于越來越多地出生、成長于城鎮的兒童和青少年來講，森林旅游可以使他們獲得關于植物、動物、生態、文化和歷史、地理等多方面的直觀知識，特別是有助于使他們理解人類社會面臨的環境問題的嚴重性和解決的出路在于走保護環境、可持續發展的道路，其意義是十分深遠的。
4參考文獻
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學院學報，2004，21（2）：194-197.
篇3
近半個世紀來，森林病蟲害的防治取得了長足的進步，但也面臨著許多新問題。化學防治以產生目標生物的抗藥性、誤殺天敵生物以及污染環境等問題備受批評。生物防治以能克服上述缺點而被寄予厚望，也取得了一些成績，不過仍有許多缺陷，如缺少人工釋放的天敵生物種群持續存在的生態學動態證據，生物防治的研究者考慮更多的是食物鏈而不是食物網絡的關系等等，在森林病蟲害的生物防治方面，沒有實質性的進展，也沒有成功的事例表明在人工的或人工干預的森林生態系統中，建立了對森林病蟲害控制持續有效的天敵生物種群。
由于生物防治的步履維艱，加上相關學科發展的推動，抗病抗蟲選種、育種的研究形成了熱點。特別是隨著生物工程技術的進步，DNA(基因)重組技術突破了遠緣雜交不親和性的困難，為抗性育種開辟了新的途徑。多年來的抗性育種研究結果，使各國對主要的威脅性森林病蟲害基本都提出了可用于發展的抗病、抗蟲樹種。但基因工程育種也不是萬能的，有一個新的問題可能會產生：寄主抗性的喪失速度或者說有害生物對寄主的適應速度似乎遠遠快于我們的育種速度。加之關于有害生物對這些抗性樹種的適應性分化的研究十分貧乏，而缺少對這些抗性樹種的抗性持續性的把握。這對于森林病蟲害的防治又構成了潛在的威脅。
面對病蟲災害造成的巨大損失，認清上述問題的嚴重性后，在全球可持續發展戰略的背景下，森林資源保護學者提出了“有害生物持續治理(SustainablePestManagement)”、“森林保健(ForestHealthProtection)”等思想。意義在于著重強調提高森林自身的調控能力和抵抗力。提出有害生物的綜合治理(IntegratedPest·Man·agement，IPM)應逐漸向有害生物的生態治理(EcologicalPestMan·agement，EPM)發展，這是一個策略轉移的根本方向。
對于現有的、具有一定生態系統性的人工林，采取改造提高其自我調控病蟲災害的能力，運用對環境和其它有益物種的生存和發展影響較小的各種措施，將有害生物控制在生態和經濟效益可接受(或允許)的低密度，并在時空上達到持續控制的效果。對于現有的、不具有生態系統性的人工林，采取以基因工程為主的技術措施，培育適應立地生態環境的抗性樹種，逐漸取代現有弱抗性或抗性衰退、喪失的樹種。對于將有的人工林，采取生態控制的策略，從造林開始就將病蟲災害的自我控制作為和高質高產同等重要的目標，以期得到自組織的人工林生態系統，將有害生物控制在生態和經濟效益町接受(或允許)的低密度，并在時空上達到持續控制的效果。對于將有的樹木個體簡單集合的人工林，采取以基因工程為主的技術措施，創造抗性樹種，并根據其抗性衰退、喪失的速度，或有害生物對抗性樹種適應性進化的速度和周期，持續地培育適應立地生態環境的抗性樹種。
二、森林及樹木病蟲災害的生態控制技術和遺傳(基因)控制技術是實現我國森林保護策略轉移和扭轉被動局面的關鍵技術。
傳統觀念中，森林保護是林木遺傳育種學者培育出良種、造林學者進行造林之后才提到日程上的工作，林木育種學者并沒有把持續抗性作為和產量、質量同等重要的目標進行育種，造林學者也沒有把病蟲災害的自我調控作為和產量、質量同等重要的目標進行造林。可以說，現在進行保護的森林幾乎沒有任何抵抗病蟲害的機制存在，一旦病蟲災害大發生、大流行，森防工作者使出渾身解數也難以使樹木死里逃生。因此，在未來，森林保護學應是林木遺傳育種學和造林學的指導學科。只有這樣，才能真正將病蟲災害的生態防御策略和基因防御策略貫徹到生產實踐當中，從根本上防治病蟲害。生態控制的原理在于系統生態學。一個平稀的生態系統內，物種之間協同進化，不同種的有機體或亞系統協調共生、互惠互利，和諧高效利用系統的能量，系統中的所有生物都占領著一切可利用的生態位、攝取一切可利用的能量，從而形成最佳的物流與能流利用狀態，使整個系統表現出高效和諧的持續發展。在這種協同進化過程中，物種常表現出抗逆性和變異性，這些抗逆性和變異性的基礎來源于物種基因的調控表達和變異。因此，自然森林生態系統中各種組分形成的各級結構具有自我協調、自我組織、自我維持的穩生機制，這種機制構造了系統的自我調節功能，從而起到對病蟲災害的可持續控制。
遺傳控制得以實施的基礎是以基因工程為主導的現代育種技術。從林木或其它動植物體內定位到抗病、抗蟲基因，并將其克隆、轉入到林木體內，表達出對特定或大多數病蟲害的持續高抗性。目前，涉及遺傳轉化的樹種已達9科19屬近30種。一些重要的樹種如楊樹、歐洲落葉松等已獲得了轉基因植株。在報導的林木基因工程的目的基因中，抗性基因的種類最為豐富，包括了抗蟲基因、抗病基因、抗鹽基因、抗寒基因以及抗除草劑基因。
對林木病害的遺傳控制應該考慮兩個方面，這是由于具有兩種不同的林木病害類型。對于病原主導性病害，寄主一般體現為寡(或單)基因控制的垂直抗性，相應的病原致病基因也是寡(或單)基因，這樣便于克隆抗性基因以抑制致病基因的表達；對于寄主主導性病害，寄主則往往體現為多基因控制的水平抗性，病原的致病性也往往是多個基因的表達，因此不利于克隆特定的抗病基因以表達抗性。寄主主導性的病害是由不良環境因素(逆境)造成樹木生長勢下降而誘發產生的，因此，這類病害又稱作生態性病害。例如楊樹潰瘍病、爛皮病，它們一般是在環境脅迫引致樹皮膨脹度低于80%時才能夠發生。因此，如何提高樹木生長勢，增加抵抗逆境脅迫能力是防治樹木生態性病害的根本。在抵抗這類病害的基因工程中，應轉入能夠提高樹勢、強固細胞壁的抗滲透脅迫基因。
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【編者按】：入團申請書頻道為您提供調查報告范文參考，以及調查報告寫作指導和格式排版要求，解決您在調查報告寫作中的難題。
選題依據：森林旅游是伴隨20世紀70年代世界環境認識運動而迅速發展起來的，它是在不采伐、不破壞森林的條件下，充分發揮森林的生態功能，是越來越受各國游客歡迎和重視的一種生活方式。隨著人們生活水平和文化程度的不斷提高，傳統的觀光旅游一統天下的局面已發生改變，越來越多的游客轉向休閑、自由、經濟的森林旅游。開展森林旅游，不僅有利于提高人們走進自然，欣賞自然的興致，也有利于提高自然旅游在旅游業中的地位和賺取外匯的份額。在看到森林旅游發展前景較樂觀的同時，我們也應看到森林旅游業對環境造成的近期和遠期的危害，森林旅游面臨著森林旅游資源的粗放開發和盲目利用、森林旅游區生態環境系統失調、森林旅游區環境污染嚴重等問題。因此，我們應對森林旅游的真正內涵加以研究，結合我國的實際制訂出森林旅游的法制法規和管理措施，充分認識到森林旅游是一種不以犧牲環境為代價，與自然環境相和諧的旅游。我們也應處理好保護對象與森林旅游的關系，處理好保護區內群眾關系，把握適度的開發速度，控制接待人數，增強環保意識，使森林旅游成為對旅游者進行生態教育的一所大學校，以此來保護我們的自然景觀與文化遺產，使森林旅游業成為一種可持續發展的綠色產業。可行性論述：根據實際情況提出解決好森林旅游所面臨問題的對策，大力發展森林旅游業，是林業體制改革，擴大對外開放程度，調整產業結構增強經濟活力的重要措施，是盡快綠起來、活起來和富起來的重要手段。因此，森林旅游面臨的主要問題及對策研究是一個具有重要意義的國內外經濟熱點問題。
相關手段和方法：實證分析和規范分析相結合;對比論證;理論和實踐相結合;演繹分析等方法。主要通過圖書查詢;實地訪談;網上瀏覽等方法來收集資料。運用林業經濟學、生態經濟學、管理學、區域經濟學等相關知識來撰寫論文。
本論文擬分以下幾個部分撰寫： 第一部分：森林旅游的概述通過對森林旅游的現狀，作用和地位及國內外森林旅游發展的現狀的簡單闡述來對森林旅游的概況作一個簡要的敘述。第二部分：森林旅游面臨的主要問題及原因擬對森林旅游面臨的主要問題及相關原因進行剖析，通過對問題的剖析來達到發現問題并解決問題的作用。同時介紹國內外相關研究動態。第三部分：解決好森林旅游面臨的問題的對策通過對森林旅游現存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應地采取解決問題的措施來對現存問題加以解決。
2005年10月20日—2005年11月10日，收集資料，擬訂論文題目，撰寫論文提綱并與指導老師進行交流。2005年11月11日—2005年11月30日實地調研，相關訪談，擬草稿。2005年12月01日—2005年12月20日撰寫論文初稿。2005年12月21日—2005年12月30日修改論文，撰寫論文第二稿。一周內根據指導教師的點評，完善論文，并做好答辯前準備。2006年06月19日—2005年06月20日左右進行答辯。
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相關手段和方法：實證分析和規范分析相結合；對比論證；理論和實踐相結合；演繹分析等方法。主要通過圖書查詢；實地訪談；網上瀏覽等方法來收集資料。運用林業經濟學、生態經濟學、管理學、區域經濟學等相關知識來撰寫論文。
本論文擬分以下幾個部分撰寫：
第一部分：森林旅游的概述通過對森林旅游的現狀，作用和地位及國內外森林旅游發展的現狀的簡單闡述來對森林旅游的概況作一個簡要的敘述。
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1旅游開發的優勢及有利條件
1.1地理位置優越
1.1.1優越的旅游區位條件。湟中縣距西寧25㎞，已開通西寧—塔爾寺旅游高速專線。湟中縣為古代南“絲綢之路”和“唐蕃古道”的重鎮，歷史悠久，擁有豐富的自然資源和人文旅游資源，文化蘊涵深厚。在青海省旅游總體規劃中，上五莊森林公園位于5條黃金旅游線路“宗教朝圣旅游線路”的點上;在西寧市旅游業發展的總體規劃中，把湟中縣作為西寧市周邊三大旅游區之一，列為“湟中藏傳佛教文化旅游區”，上五莊林區又被列為“森林生態旅游景區”中的重點風景旅游區。
1.1.2依托西部旅游大市場，客源市場前景開闊。近幾年來，上五莊森林公園憑借優越的區位條件和塔爾寺的知名度，擴大了森林公園的影響，吸引省內外以及國際旅客進入本區旅游。隨著青藏高原旅游業的興起，每年數萬人從西寧、縣城等各地駕車前往享受大自然快樂，消除工作的疲勞，觀光森林的美景。
1.2自然景觀資源豐富
1.2.1植物景觀豐富多彩，野生動物種類繁多。上五莊林區植物種類繁多，植被垂直分布明顯，風景資源豐富。森林覆蓋達86%。森林分布錯落有致，交相輝映，凝彩滴翠，姿態萬千，或嬌艷嫵媚、或婀娜多姿，令人心曠神怡，四季景色各異，適于游人觀賞。陽春，萬木復蘇，爭吐翠綠，林中空地上的草坪像地毯一樣，鑲嵌在萬木叢中;盛夏，綠蔭濃郁、蒼翠欲滴、百花盛開、姹紫嫣紅、蝶舞蜂狂、鳥語花香，別有一番情趣;金秋，紅葉似火，色彩斑斕，秋高氣爽金色旖旎。另外，林區內還蘊藏著豐富的名貴中藥材，如冬蟲夏草、狼毒、赤芍、菌陳、黃芪等。野生動物主要有巖羊、麝、梅花鹿、狼、旱獺、豺、狐貍、鳥類等12目78科200多種。密林中，時見藍馬雞、雪雞的蹤跡;不時閃過鹿群和香獐的影子。
1.2.2地文景觀獨特奇異。林區內主要的娘娘山綿延百里，海拔2 534~4 360m，山勢雄偉、山景豐富，整個山體多懸崖絕壁和奇峰怪石，形態各異，有的似仙人下凡，有的似群狼嘯天，還有的似龜、似駝、似出浴的，惟妙惟肖。山間云霧繚繞，原始林海莽莽蒼蒼，青翠的千年云杉，亭亭玉立的山楊，婀娜多姿的樺樹布滿山坡;澗谷泉水汩汩，碧水清波，飛珠濺玉;山下水草豐美，山花爛漫，綠草如茵;草地溪流縱橫，婉蜒迂回。主要景區水峽內，峽谷兩岸奇山異峰，突兀險峻，呈現出險峻幽深的峽谷景觀特征。隨著峽谷的寬窄變化，河流呈現出灘谷相連，狹闊相間。峽谷深處，群山重巒疊嶂，森林遮天蔽日，水流緩急相間。懸崖峭壁之下有一天然石洞，洞內滴水形成冰柱，長年不化，洞外鮮花盛開，春意融融，咫尺天地，包攬春、夏、秋、冬景色。
2存在的問題與不足
2.1旅游資源開發資金投入不足
上五莊森林公園于1996年被批準為省級森林公園。公園成立以來，政府雖然投入了一定的資金，也給了許多優惠政策，但由于資金短缺，許多旅游景點尚缺乏高品位、特色鮮明的旅游精品，尤其是在保護生態環境、開發生態旅游資源的建設中資金投入嚴重不足。
2.2景觀結構單一
由于上五莊森林公園尚處于起步階段，發展速度緩慢，未形成有規模、有組織的接待體系，森林資源雖然豐富，但結構和布局不盡合理，園內游人基本上處于自發游玩的分散狀態，難以滿足不同消費層次游客的需求。
3發展構想
3.1森林公園的定位
根據上五莊森林公園景觀資源和人文資源特征及地理區位條件，公園屬于高原生態型森林公園，是以特色森林景觀為主體，融自然景觀和人文景觀為一爐，集保護利用于一身的綜合型生態旅游基地。主要功能是開發森林觀光游憩、森林休閑度假和弘揚地方民族文化等，讓人們更多地接觸自然、體味自然、融入自然。
3.2重視民族文化的挖掘，提高開發層次
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1森林文化
1.1我國傳統的森林文化
森林是人類的發源地，森林哺育了人類，千百年來，人類在與森林的接觸中，產生了森林文化與森林旅游。森林文化誕生于人類在森林中進行的實踐，是指人對森林（自然）的敬畏祟拜與認識，是建立在對森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎上的反映人與森林關系中的文化現象。
森林與人類有著天然的依賴關系。先民們在草莽未開的森林中采“樹木之實”或捕獵森林中的動物為食，或“構木為巢”以棲息，可以說森林是人類的搖籃。進入文明社會之后，人們并未忘記自己的發祥地之一——森林，而把森林美景、山水名勝作為游覽賞視的對象。我國歷朝歷代都有許多旅游家、地理學家、政治家、軍事家、文學家來到森林跋山涉水、游覽名勝，進行各種性質的森林旅游活動，其中有的專門以賞心悅目、探勝尋幽為目的，欣賞森林之美、追求山水之樂；有的在旅游途中路經森林，抒發所見所聞；有的遭受貶斥，不滿現實，寄情于山水林木。他們陶醉于風景名勝，游山玩水、歌詠自然，或修身養性、著書立說，樂此不疲。他們在森林旅游過程中留下無數描繪美好自然風光的游記、山水詩詞和音樂繪畫，構成了內容豐富的文化遺產和人文景觀。數千年來，在中華民族的傳統文明中，以森林和自然山水為主要對象的旅游活動及其所形成的一系列相關的文化現象，構成了我國傳統森林文化的基本內容。
1.2現代森林文化
自現代工業文明誕生以來，人類的文明得到迅猛的發展，城市化水平越來越高，但也產生了一系列問題。人類與自然的和諧關系被進一步打破，人類掠奪式地向大自然索取資源，肆無忌憚地向大自然排放廢棄物，在人類發展與環境保護相背離的道路上走了近300年。工業文明這把雙刃劍，既給人類帶來了前所未有的福音，也造就了各種各樣的環境問題，大自然也因此以其獨特的方式警戒人類，如臭氧層空洞、厄爾尼諾現象等。人與自然的和諧關系，正在悲劇性地淡化。但同時，人類也開始越來越理解自然對于人類生存與發展的作用和意義。學者們開始對工業文明進行反思，不斷追求人與自然的和諧統一。尤其自20世紀80年代以來，人類回歸自然的欲望更加強烈，這種普遍的心理追求必然帶來文化上的影響，成為文化的追求，人們在綠色的寧靜中尋求心理的和諧與身體的健康。在現代人看來，森林作為人類生存環境中的重要一環，它的價值不僅僅在于提供林產品。森林的生態作用，森林對于人類的存在與發展的意義進一步為人類所重視，森林的生態意義決定了它的文化意義，而森林的文化意義是森林存在與發展的重要條件。
2森林文化提升森林旅游的質量
在森林旅游過程中，自然景觀或雄偉壯觀、或奇絕靈秀、或嫵媚多姿、或浩渺迷濛，無不給人以美的享受。然而這種自然美若和人類的文化歷史融合在一起，其內涵就更加豐富多姿、絢麗奪目，景觀更能名揚四海、令人神往。這就是所謂的“山不在高，有仙則名”或“山借人名”。縱觀中國的名山大川，經過幾千年文明的熏染，已經十分緊密地與人文積淀融為一體，誰也無法將它們的自然景觀和文化分離開。不用說中華五岳因帝王封禪而天下為尊、因文人墨客登臨賦詠而神妙無比，也不用說四大佛山因精美的佛殿建筑和神秘的傳說故事而靈光活現，即便是以景色奇絕著稱的黃山、廬山、雁蕩山、天目山、武夷山等天下名山也無不具有悠久的人文歷史和豐厚的文化底蘊。在諸多景觀中，有的因古老的歷史遺跡而讓人膜拜，有的因蘊含著文化精髓和民族魂魄而給人啟迪，有的因飛揚著宗教氣息而名聲遠揚。也許有些山并不高，水也不深，但因與名人賢士或一些文化史實緊密相關而蜚聲于世。正是異彩繽紛的人文內涵提升了自然景觀的審美品位。
自然山水因人而名，因人而勝。古人早就窺見了其中的奧秘。“山水文章各有時運，山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。”明代文學家尤侗在《天下名山記鈔序》中說的這句話很符合辯證法，它不僅深刻地說明了山水與文章之間的關系，而且說明了自然景觀與人文景觀之間的關系。雖然古人不是以發展旅游事業看問題，但他們精辟的見解，對于今天開發旅游資源卻很有啟示。
森林文化源遠流長、博大精深，是不斷認識森林，調整人與森林、自然相互關系的必然產物，是森林人格化的真實體現，是森林生態建設、文明社會建設和實施林業可持續發展中一項十分重要的內容。森林旅游是人們從文化與文明的角度對森林的欣賞、審視經營，是實施可持續發展戰略的一種重要形式。其核心目標是休閑游憩、普及自然科學知識及可持續發展，森林旅游的過程也是森林文化交流的過程。正是由于森林文化始終貫穿在森林旅游過程中，從而促使森林旅游成為一種高品味、高層次的休閑活動。沒有森林，就沒有森林文化，也就沒有森林旅游。森林旅游與森林文化有著密不可分的關系。
3森林文化引導森林旅游向可持續方向發展
森林旅游是旅游者在天然或人工森林環境中從事的，集知識性、參與性、觀賞性及社會責任感于一體的旅游活動。它以生態學理論為指導，以合理利用森林資源、優化森林生態環境為目的。因此，這旅游行為本身就屬于文化的范疇，森林文化是森林旅游的靈魂。獨特的森林文化是森林旅游資源最深層的內涵和最本質的特征，是森林旅游形象設計的基礎和依據，在森林旅游開發理念中起著方向性的指導作用。
可持續的概念源于生態學中森林等可再生資源的經營戰略，如將森林資源的一部分收獲，另一部分留下進一步繁殖生長，使其新增加的部分足以彌補所收獲的數量，即做到“青山常在，永續利用”。目前學術界比較公認的可持續發展的定義是“既要滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。”把可持續發展理論引伸到旅游業，則提出了旅游可持續發展或可持續旅游，其核心內容是指平衡保護旅游環境、開發利用旅游資源與經濟增長需要之間的關系。從嚴格意義上講，可持續旅游不是某一種單純的旅游方式，而是一種重要的發展理念。它既是旅游的發展目標，又是指導旅游活動的工作準則，貫穿于旅游業的各個方面和旅游的各環節、全過程。
森林旅游在為游客提供植物或生物資源特色外，還應當作為一種對生態和文化有著特別感受的帶有責任的旅游，傳遞與呈現森林生態的訊息與整體觀念，展現森林與人類存在發展的關系，體現森林的價值。也就是說，森林旅游具有這樣一種文化責任，即引導旅游者關注人類的生存環境，使之為改善目前日益惡化的環境而努力。筆者認為森林文化具有這樣一種人文關懷，即它關注的是人類生命搖籃與生命之源——森林的現在與未來，并為保護與改善人類的生活質量作最深層的關注，應當說對人類生存未來的關注的文化傾向性是森林文化的最高目標。
森林文化在理念上引導森林旅游向可持續方向發展，同時在指導實踐過程中也發揮著諸多功能和作用。保護功能可以說是森林文化的特征功能。它強調人們必須尊重自然、保護自然，轉變人類自我中心和片面追求經濟效益的價值取向和思維方式。環境教育功能是森林文化的另一重大功能。教育對象也不僅是游客，而是包括所有旅游受益者，如開發者、決策者、管理者等。對于廣大旅游者來說，走進森林參觀、體驗和享受自然與文化資源，充分認識它們的價值，受到保護環境的教育，是一件順理成章的事。這種教育效果是學校教育所不能比擬的，而且，從數量上講，游客的人數恐怕比在深奧的學術殿堂攻讀生態學著作的人要多得多。因此，森林旅游是游客接受環境教育的好課堂，也是實施環境教育的好老師。尤其是對于越來越多地出生、成長于城鎮的兒童和青少年來講，森林旅游可以使他們獲得關于植物、動物、生態、文化和歷史、地理等多方面的直觀知識，特別是有助于使他們理解人類社會面臨的環境問題的嚴重性和解決的出路在于走保護環境、可持續發展的道路，其意義是十分深遠的。
4參考文獻
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青島農業大學為山東省首批應用型特色名校建設單位。緊緊圍繞山東省教育廳確立的扶優做強、突出重點、特色發展總體目標要求，我校林學科學優化人才培養方案、改革課程體系、創新教育教學方法、加強教師隊伍建設、完善實驗實踐教學體系，積極探索應用型人才培養的新模式。筆者現對我校林學專業應用型人才培養的模式進行總結和思考，以期為特色名校專業的建設提供參考。
1 優化人才培養方案
在充分開展社會調研的基礎上，綜合林業行業發展現狀和行業領域專家、企業專業人員意見的基礎上，更新調整了林學專業人才培養目標，即培養德、智、體全面發展，具備森林培育、林木遺傳育種、森林生態、森林經營管理、城市林業、森林旅游與風景名勝區規劃、森林有害生物防治及野生植物資源開發利用等方面的專業知識和基本能力，能在林業、園林、環境保護、農業、城鎮建設等相關領域或企事業單位從事森林培育、森林資源保護與管理、森林生態環境建設、城（鄉）鎮環境建設與維護、自然保護區管理、國土綠化等工作的應用型人才。本次人才培養目標的調整，既繼承了傳統林學專業以營造、撫育和利用森林為己任的專業特色，又拓展了現代林業以森林生態建設與管理為重點的特征[2]。
2 改革課程教學體系
以林學專業人才培養目標為總綱，遵循寬口徑、厚基礎、重能力的應用型本科人才培養理念，本專業認真分析行業、企業對人才知識、能力、技能及綜合素質的要求，更新課程設計理念，強化能力培養，構建了林學專業課程體系，課程總學分184.5學分，其中包含通識課34.5學分，學科基礎課52學分，專業課31學分，專業拓展課程22.0學分，文化素質課8學分，實踐課程37學分。通過本次課程體系調整，形成了課程設置目的明確、課程系統銜接的課程體系，構建了以化學課程群（普通化學、分析化學、有機化學等）、生物學課程群（植物生物學、植物生理學、生物化學、遺傳學等）、生態環境課程群（土壤肥料學、基礎生態學、林業氣象學等）為基礎，小學數學論文以森林培育與經營管理傳統課程群為骨干（如森林培育學、種苗學、森林經理學、林業生態工程學），以現代林業和生態林業課程群（城市林業、森林資源資產評估、森林旅游文化、林業推廣學、林業調查規劃、樹木栽植養護等）為特色的課程教學體系。
3 強化職業能力培養
職業能力的培養和提高對大學生職業準備甚至未來職業發展都是極為重要的[3]。以強化職業能力培養為目標，突出三大能力的培養，即基本能力、專業能力和拓展能力。其中基本能力培養主要是指聽、說、讀、寫、算的基本技能，如在大學英語的授課過程中增加會話訓練、閱讀、寫作與翻譯技能訓練。專業能力是大學生能力結構中的核心能力，良好的專業能力是他們走向成功的關鍵，對專業能力的培養主要突出森林培育技能、林業調查與計測能力、林業軟件應用技能、森林經營與管理等技能模塊的培養。針對相應能力培養目標，分別設置4周的林學專業綜合實習、1周的種苗學實習、1周的林業3S技術綜合實習、1周土壤肥料學實習、1周測量學教學實習。拓展能力主要培養大學生的創新能力、人際溝通能力、團隊協作能力和社會適應能力，通過科研訓練與課程論文、社會實踐等形式訓練培養拓展能力。在新修訂后的人才培養方案中，實踐課程計37學分，已占總學分的20.05%。
4 提升中青年教師實踐水平
本專業教師全部具有博士學位，且以中青年教師為主體。為提升中青年教師提升教學和應用科學研究能力，強化技能性和實踐性教學要求，適應應用型人才培養的目標要求，學校大力推動實施了中青年骨干教師國內外訪學、中青年教師社會實踐鍛煉和校外教師聘任等，大大提升了中青年教師的執教水平，青年教師教學測評成績均在全校平均水平以上。
5 強化學生創新意識與能力培養
為增進培養學生的創新意識和創新思維，提高學生的科技創新能力及團隊協作能力，培養適應創新型國家建設需要、適應產業發展需求的高素質應用型高級專門人才，學校啟動了大學生科技創新項目，鼓勵各年級學生主持或參與科技創新活動，經過項目申報、項目評審、項目中期檢查、項目結題驗收等過程的鍛煉，大大提升了學生的創新意識，尤其在項目的參與過程中鍛煉了學生的實驗方案設計、操作技能及團隊協作能力。此外，利用暑期，組織學生開展暑期社會實踐活動，如已經先后開展青島市林火跡地調研項目、沿海防護林結構與功能調查等活動。
6 賽教融合，以賽促學
為加強大學生動手能力的培養，提高大學生專業技能及解決生產實踐中實際問題的能力，實現賽教融合和以賽促學，學校組織實施了大學生專業技能競賽項目。學校按照競賽規模、競賽性質等給予1萬元以內的經費資助。目前，分別結合2014年山東省森林資源二類調查活動和2015年山東省林地變更調查項目，林學專業技能競賽已經連續開展兩屆。通過專業技能競賽，一方面強化了學生對專業課程的理解和掌握，另一方面大大提升了學生的實踐操作技能，真正實現了賽教融合，以賽促學。
7 結語
名校建設的立足點要落腳到人才培養，最終目標也是要通過各種途徑提高人才培養質量。青島農業大學應用特色名校啟動建設以來，林學專業積極梳理和總結自身特色，查找與應用型特色名校的差距，從人才培養方案優化、課程體系改革、職業能力培養、中青年教師實踐水平提升、學生創新意識與能力培養、賽教融合等方面開展了系列改革，并已經取得一定成效。
參考文獻
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森林旅游是依托森林旅游資源而發生的較高層次的旅游活動，是生態旅游的主要形態之一。現代意義的森林旅游起源于美國，其標志是1872年世界上第一個國家公園——黃石國家公園（Yellowstone National Park）的建立。隨著收入的增長和休閑時間的增多，人們越來越渴望健康、回歸大自然，森林特有的景觀、良好的環境、各種保健功能和休閑氛圍滿足了人們的愿望，促成了森林旅游的快速發展。我國的森林旅游業起步于20世紀80年代，最具有代表性的是1982年我國第一座森林公園——張家界國家森林公園的成立。
學術界一般認為，“森林旅游”是指依托森林資源，在人工或天然的森林環境中進行觀光、度假和娛樂等多種形式的休閑活動。“森林旅游”包含了三個關鍵字眼：“回歸”、“生態”、“休閑”。“回歸”即回歸自然，追求純真；“生態”即以吸收自然和文化知識為取向，盡量減少對生態環境的不利影響，確保旅游資源的可持續利用；“休閑”強調的是一種慢節奏和身心愉悅的體驗。
二、對“森林旅游資源功能”的認識
1.游覽觀光功能
森林旅游資源往往面積較大，自然條件復雜，生物種類豐富，群落類型繁多，為人們觀光游覽提供了適合場所。森林游覽觀賞對象可以是千姿百態的自然生物景觀，也可以是豐富多彩的歷史遺跡和出土文物，再加上瀑布、溫泉、林草、花卉、珍禽、異獸，輔以草原、江河、湖泊等，充滿了神奇的吸引力。
2.休閑度假功能
休閑度假是人們利用假日外出，讓身心放松的休閑方式。越來越多的人已經厭倦了走馬觀花式的觀光旅游，開始愛上以休閑、放松為主題的度假式旅游。森林遠離城市喧囂，人口密度低，無工業生產設施，環境污染少，水源涵養健康優質，空氣負氧離子較高，是人們放松心情、休閑度假的好去處。
3.養生保健功能
現代社會人們也越來越關心自己的身體健康，尋求健康的生活方式和生活環境。多數森林負氧離子含量極高，空氣清新，水質健康，是人們靜心療養的好去處。有些森林內還擁有優良的溫泉、藥浴池和藥膳等，是康體養生的福地。
4.興趣娛樂功能
現代旅游越來越注重旅游活動的參與性，森林面積較大，是理想的戶外活動基地。在森林中可以開展多種娛樂活動，如建立野營基地、狩獵場、燒烤地、體能拓展場所，或選擇較平坦的草地建設高爾夫球場等，以增加游客的體驗。
5.科普教育功能
森林是一個很大很完善的自然生態系統，在“環保”、“生態”呼聲越來越高的今天，它顯然是人類學習環境、了解環境的一個天然大課堂。無論是自然景觀的形成，還是生物的多樣性的發展歷程，都極具教育意義的，是青少年開展科教旅游、愉悅身心的場所。
三、十萬大山森林旅游資源功能分析
十萬大山森林旅游資源豐富，主要有山地景觀資源（三迭紀和侏羅紀時期的地貌、以獅頭山和南山睡佛為代表的奇特象形山石）、水域景觀資源（源頭水瀑布、天女浴池）、生物景觀資源（海南虎斑鳽等珍稀野生動植物）、天象氣候景觀資源（溫暖濕潤的氣候、此起彼伏的云海、瞬息萬變的霧靄）、歷史民俗景觀資源（天女浴池等神話傳說、電影電視劇拍攝地影視文化、粵桂古商道、瑤民瑤寨）。由此，我們可以得出十萬大山森林旅游資源功能圖，如圖：
由圖可知，十萬大山森林旅游資源所具備的的功能完全覆蓋一般森林旅游資源功能，這是由十萬大山豐富的自然人文資源基礎所決定的，也是十萬大山森林旅游產品開發與設計的優勢所在。通過圖示可以發現，十萬大山森林旅游資源最主要的功能是游覽觀光功能，其次是休閑度假和科普教育功能，這給旅游產品的設計提供了一定的參考。
四、基于“旅游資源功能”角度的十萬大山森林旅游產品設計
根據上文中對十萬大山森林旅游資源功能的分析，十萬大山森林旅游產品設計如下：
1.觀光游覽型產品---基于游覽觀光功能
產品支持：自然景觀；人文景觀
觀光游覽產品是以滿足旅游者對森林景觀的美學欣賞愿望為目的而開發設計的旅游產品。十萬大山地區擁有優美的森林生態，如十萬大山國家森林公園、皇袍山等；有六色通天巖、歧山巖等地質景觀；有明江、鳳亭河水庫、神馬水瀑布等水文景觀；有十萬大山云霧、鳳凰山云霧等氣候景觀；豐富的生物景觀蔗海、金花茶、千年古榕等；還有豐富的遺址遺跡、民族文化等人文景觀。無論是身臨其境，還是登高攬勝，都是絕美的風景。
2.滯留服務型產品---基于休閑度假、科普教育功能
產品支持：小木屋旅館；帳篷旅管；農家客舍；賓館、旅店
滯留服務類休閑產品不是簡單地滿足游客過夜的需要，而是讓游客在生態文化的理念下感受食宿這一日常行為在森林旅游區內進行的不同體驗。對于十萬大山來說，過夜游客應該占絕大部分，而實際上，游客以“一日游”觀光為主。其主要原因是森林公園接待設施不足，游客大多前往上思縣城住宿。因此，在公園內建造小木屋旅館、帳篷旅館、農家客舍等，不僅充滿趣味，也是解決游客山內住宿、深度游的關鍵。
3.康體健身型產品---基于養生保健、興趣娛樂功能
產品支持：登山；騎馬；垂釣；攀巖；狩獵；高爾夫
十萬大山有“森林海洋、天然氧吧”之稱，是康體健身活動難得的好去處。上思縣旅游局可以在每年的旅游文化節開展系列活動，如用適當的口號號召本地人及外地游客參加登山、垂釣活動，號召專業人士參加騎馬、攀巖、狩獵等活動，加強當地人及游客的參與性，讓大家深刻體會“森林旅游——健康康體”的內涵；也可以招商引資建設高爾夫等高級健身康體場所，吸引廣東高消費人群及南寧等周邊城市高消費人群。
4.保健療養型產品---基于養生保健功能
產品支持：森林浴；森林醫院；療養院；林間漫步；溫泉
城市中很多人處于亞健康狀態，特別是處于緊張工作環境中的中、青年人。上思縣優越的地理位置使其面對著一個很大的消費群體——周邊城市人群。作為天然氧吧，來到這里的旅游者可以盡情享用森林里的新鮮空氣，感受最原生態的生活。這種優越的自然環境非常適合病人療養，上思縣旅游局可以招商引資建森林醫院或療養院，還可以規劃溫泉療養、水療spa等活動基地。
5.野趣游樂型產品---基于興趣娛樂功能
產品支持：燒烤；篝火晚會；吊床；野炊；露營
野趣游樂型產品突出的是一個“野”字，要體現出產品的原始性、荒野性。人們通過消費該產品，可感受到原始叢林生活，體驗到與自然親密接觸所帶來的樂趣，還可以增進親友、同伴彼此間的情誼，滿足人們的獵奇體驗需求。十萬大山森林公園內分布著完整的原始狀態的亞熱帶雨林，無山不綠、無峰不秀、無石不奇、無水不飛泉，可謂野趣十足。在公園內進行露營、野炊、篝火晚會、燒烤等活動，可增加園內體驗的野趣。這些產品不僅受年輕人歡迎，也受家庭、公司等團體游客的歡迎。
6.參與體驗型產品---基于興趣娛樂、科普教育功能
產品支持：采摘品嘗水果野菜；識別草藥；種植紀念樹（林）；
參與體驗型旅游產品要讓旅游者在森林環境中親身參與各種活動，追求通過動手實踐而獲得果實的滿足感和成就感，這是城市人在繁忙的生活中無法感受到的原野風味。十萬大山森林地區屬于熱帶，瓜果野菜非常豐富，珍貴草藥奇多。鼓勵游客采摘品嘗水果野菜、識別草藥，也可讓游客購買自己采摘的產品，加強整個體驗過程。此外，鼓勵游客種植紀念樹，一方面可以讓游客通過親力親為為生態建設做貢獻，也可以紀念樹成長的形式加強景區和游客的情感聯絡，吸引游客下次再來。
7.科普考察型產品---基于科普教育功能
產品支持：動植物展覽；采集標本；地質地貌；森林知識講座
科普考察型產品的設置主要是希望通過森林休閑的經歷，讓人們獲取更多有關知識，尤其是針對青少年和兒童。隨著城市的擴張，人們接近自然、了解自然的機會越來越少，通過這些活動也能夠提高人們的生態保護意識。十萬大山林區內山嵐疊嶂，森林蒼郁，珍惜野生動植物品種繁多，是天然的動植物展覽區。在開展科教游的過程中，游客可以采集標本、了解十萬大山的地質地貌，景區還可以根據游客規模適當開展森林知識講座。
8.商務會議型產品---基于休閑度假功能
產品支持：森林會所；展覽；政府、企業、學術會議承辦
此類型產品主要為商務人士準備，一改傳統的鋼筋水泥高檔豪華卻嚴肅緊張的工作氣氛。讓原生態的工作環境喚起人們的工作激情，提高工作效率，體會工作樂趣。十萬大山地理位置優越，離北部灣經濟區各城市及珠三角地區較近，有一定的商務會議旅游消費人群。在會所的建設上，不用高檔豪華，力求簡約、親近自然而又不失便捷即可。
9.民俗文化體驗型產品---基于觀光、教育功能
產品支持：民族住宅服飾觀賞體驗；民族音樂；民族飲食；攝影；民俗活動；民族節慶活動體驗；民族紀念品
十萬大山上居住著很多瑤寨居民，民族特色較濃郁。在開展森林旅游的過程中，濃濃的民族風情無疑會為森林旅游產品增光加分。鑒于大多數瑤寨漢化嚴重的事實，我們將重點放在開發瑤族飲食、瑤族服飾以及工藝品上，豐富十萬大山旅游紀念商品。此外，重視瑤族的山歌、民俗體驗活動及節慶，也是加深游客體現的重要方面。
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篇10
一、我國對《綠山墻的安妮》的研究概況
我國對安妮系列作品的研究論文大致可分為四類：一是與圣經、基督有關的研究論文論文，例如：鄭的《中的圣經原型初探》、宋雙的《試析中的基督教思想》。這類論文都借用基督教思想和圣經原型故事情節去解讀小說中人物的愛的精神，奉獻的精神，以及小說人物所生活的環境。二是涉及自然環境的論文研究，例如：姜淼的《在自然意象中建構成長-的文學地理學解讀》、田文芝的《論中的烏托邦圖景》。三是從女性主義的視角解讀小說，例如：陳秀君的《從女性主義解讀中的生存主題》、何森梅的《從生態女性主義視角解讀》這些論文主要從女性主義的角度挖掘蒙哥瑪麗小說中的加拿大的民族特性、生態美。四是關于人物形象分析的論文以及設計敘述方式、版本研究的論文，例如：夏宗鳳的《的人物及敘述視角分析》、楊瑞君《童話的魅力―》等些作品。
艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出了作者、宇宙、讀者、作品等文學四要素的說法：“每一件藝術品總要涉及四個要點，幾乎所有力求周密的理論總會大體上對這四個要素加以區辨，使人一目了然……最后一個要素是欣賞者，即聽眾、觀眾、讀者。作品為他們而寫，或至少會引起他們的關注。”[1]艾布拉姆斯早于接受美學的學者看到，因讀者擁有不同的人生背景和經歷，故其“期待視野”也各不相同。他們會以自己的生活體驗為基礎，從個人角度來看待文本，于是產生了具有個性化的文本意義，甚至影響到文學作品的地位。以上論文基本是在近十年創作的，對幫助我們認識這部小說有很大幫助，但對這部優秀小說的探討和認識視野還有很大空間。因為我們不應只局限于作品本身認識作品，還應將自己置身于當時的社會文化中或者從其他作品的角度去認識作品。
二、作者的人生經歷和成長環境
1.坎坷的人生經歷
蒙哥馬利出生于加拿大的愛德華王子島。父親是一名商人，母親在她兩歲時死于肺結，之后父親便再婚并搬離了愛德華王子島，從此露西與外祖父母一起生活在卡文迪許村一所老式的農舍里，外祖父母對露西的教育非常嚴厲，不過幸運的是她有愛德華王子島美麗的風景相伴。露西從小就具有文學天賦，并且很勤奮，她在卡文迪許完成了學業后，在幾個愛德華王子島上的學校擔任教職。在1902年，她為了照顧外祖母，再度回到卡文迪許，在此期間寫下了第一部著作《綠山墻的安妮》。
通過了解作者的人生經歷我們能看到安妮身上有作者的影子，安妮也經歷了不幸的童年，但依然熱愛生活和學習，而且安妮也成為一位教師。在第二章的開頭有這樣一段話：“馬歇?卡斯巴特和栗色馬配合默契地在通往布萊特?里巴的全程約八英里的路上走著。道路兩旁散落著一些農莊，途中還穿過了幾片美麗的樅樹林和開滿杏花的洼地。從附近的蘋果園里，飄出一絲絲迷人的芳香，起伏平緩的原野與紫色的夜幕終于合到了一起，小鳥們也停止了歌唱。”作者小時候生活的農舍周圍就是蘋果園，所以這里提到的迷人的蘋果園不是隨便寫的，沉醉于果園的芬芳之中的美好感受是作者的親身體驗，于是安妮才這么真實、可人。
2. 優美的自然風光
小說之所以給人一種甜蜜、溫馨的感覺很大程度上源于它優美的風景描寫。在那未受工業文明侵染的世外桃源的環境里，自然美與人的心靈美的結合統一，帶給人的是美的享受。作者從小細心觀察和欣賞著的周圍的風景，大多時間生活在美麗的愛德華王子島上，在小說一開頭就給讀者們傳遞著自己所感悟到的自然美。
“雷切爾?林德太太的家就在阿馮利干道插入一個小山谷的地方。小山谷兩邊榿樹成蔭，結滿了象女士們的耳墜一樣的果子。一條小溪橫穿路面，這條小溪發源于遠處古老的卡思伯特領地森林，流經部分的上游，有著幽僻的池塘和瀑布，以錯綜復雜的小溪著稱；可當它流到林德山谷時，卻變 成了一條安安靜靜、規規矩矩的小河了。”[2]
大山能給人一種雄壯的氣勢，然而溪流卻能帶給人靈性，此處一開始作者就將安妮即將生活的環境描繪的那樣清澈、活潑，渲染了一種美好的氛圍。
三、地域文化對加拿大兒童文學的影響
加拿大是一個移民國家，天主教作為精神支柱維持著彼此的聯系，但天主教對文化而言卻是不利的，因為它這阻礙了世俗文學。19世紀中葉，一批自由派知識分子、作家為了喚醒人的民族意識，強調民族特色，以描寫加拿大法語地區的歷史和自然景色為主。詩歌領域的變化也帶動了小說領域的發展，從19世紀末開始，初期小說中大多描寫本地區的歷史和風土人情。到了20世紀，則開啟了加拿大法語文學的成熟期，文學的各種形式都有較大的發展，產生了一批重要的作家和作品，并開始形成本民族的體系和風格。
《綠山墻的安妮》展現了愛德華王子島細膩、唯美的風景，許多人為之向往。然而，有“加拿大文學之父” 之稱的查爾斯?羅伯茨卻用完全不同的風格描述了加拿大的美。他的童年是在韋斯陶克坦特拉曼的沼澤地中度過的，并學習森林知識。后來搬到了離原始森林很近的弗雷德里克頓。這為他后來寫作打下了一定基礎。《野地親族》，這是一本很好的動物故事集，與蒙哥瑪麗相似的是他將冬季加拿大森林的美景描述的那么優美。該部作品是查爾斯以現實主義風格來寫野生動物的傳記，展現的是戶外生存、自然與人關系的故事。但它并非用說教式的語言展現自然界與人之間唇齒相依的關系，而是用一種自然的語言表達深刻的思想性。查爾斯還借助豐富的想象力展現動物是如何去解釋周圍環境的，其文學價值一直影響到20世紀五六十年代的家庭故事、戶外生存的敘事故事。
總之，無論是愛德華王子島上那優美的田園風光、寧靜的道路、麥浪起伏的農田，還是查爾斯所描述森林環境中的動物故事，它們都與加拿大遼闊的國土有關，正是復雜的地形孕育了人們勇于冒險的開拓精神，給予了人們豐富的想象力。當這些氣質混合到作家身上，并展現在他們的作品中的時候就逐漸的形成了具有民族特色的藝術風格。
四、透過埃米莉形象來看安妮
在蒙哥瑪麗筆下，除了安妮之外還塑造了一個成功的人物形象，那就是埃米莉。作者用自然流暢的筆鋒刻畫了一個聰明、敏感、又早熟的女孩子，為讀者們展現了一個充滿快樂和煩惱的女孩子成長史。與安妮系列的小說不同，這部小說涉及了更為廣泛的話題，比如：家庭暴力、仇恨等等，在某種程度上這部小說展現了作者更高的創作水平。不過安妮和埃米莉的人物故事形象在幾個方面是有可比性的：
首先，埃米莉同安妮一樣，都具有豐富的想象力。不過隨著安妮不斷成長和接受教育，安妮逐漸不會再異想天開的做錯事了。而埃米莉常常在想象的王國忠夢囈般的自言自語，比安妮更愛獨自想象，也正是安靜的孤獨感推動了埃米莉的寫作夢想，為她日后的寫作奠定了豐富的積淀。
其次，她們的身世坎坷，寄居鄉村。不同的是，安妮并沒有受到像伊麗莎白姨媽那樣眼里的懲罰，而作者對埃米莉的一些不幸遭遇描寫的更加生動形象，令人同情落淚，展現了人生痛苦的一面。不過雖然如此，兩人卻都在大自然的懷抱中尋找到了快樂，與大自然做成了好朋友，并且慢慢的都贏得了周圍人的喜愛和信任。
第三，兩部小說都多少受到圣經的影響，但是我認為埃米莉小說系列更突出了圣經的意象。例如，埃米莉因為蘋果與約翰爭吵引，從而起兩家的爭吵，但是聰明的埃米莉又去求助神父，借助了上帝的力量平息了兩家的宿怨。作家將圣經中引起矛盾的蘋果直接借用到兒童小說中，讓小說增添了童話色彩，而且也能帶給你更多深思的空間。
總之，通過與埃米莉相比較，我們可以看到之后作者塑造的人物形象是在安妮的基礎之上的發展和延伸，我們也可以認識到，安妮的單純善良不是僅從她個人體現的，而是與她所生活的那個世外桃源式的生活環境有關，安妮的成長環境里沒有完全的反面人物形象，沒有埃米莉復雜的周圍環境，因此，我們認識到小說人物的個性與特點不僅僅是來自于人物自身，還跟其生活的周圍環境、周圍人有關系。
五、小說人物形象與當時社會的關系
馬克?吐溫于1876年發表了《湯姆?索亞歷險記》，它早于《綠山墻的安妮》三十多年的時間。主人公是一個叫湯姆?索亞的男孩，不幸的湯姆幼年雙親去世，由波莉姨媽收養，他向往自由、勇于探險，討厭枯燥的生活。湯姆與愛學習的安妮截然不同，他不愿接受文明禮教的約束，常常逃學。但小湯姆與安妮一樣有一顆善良的心，他勇敢、具有正義感。他敢于在法庭上指證兇手，雖然當時兇手已逃之夭夭。因此，他完全不比那些接受學校教育的孩子品質差。而且，馬克?吐溫還借助小湯姆的身上敢于挑戰世俗的精神對社會中的黑暗面給予了諷刺，展示了美國社會中的虛偽丑陋以及宗教的偽善。
這與當時的社會大環境是有關的，當時美國南北戰爭剛剛結束，為資本主義的發展排除了障礙，但是資本主義國家的社會弊端仍然存在，所謂的民主與自由下面仍存在著虛偽。然而，安妮系列作品中并沒有諷刺藝術，也沒有反面形象的人物，因為當時的加拿大仍受英國維多利亞時代的影響，人們都生活嚴謹，工作刻苦，對別人又充滿責任感。尤其是作為英國女王維多利亞更是那個時代道德風尚的典范，她是賢妻，是良母，更像是那個時代的縮影。在此影響下，蒙哥瑪麗塑造的安妮就是重視家庭、親情、友情的好女孩，這是符合當時人們審美價值的。因此，社會大環境也可以影響一部作品的人物價值取向，反過來說，現代的我們也可以透過前人們的小說人物形象看到當時的社會狀況。
注釋：
[1] M.H. 艾布拉姆斯：《鏡與燈―浪漫主義文論及批評傳統》，4頁，北京，北京大學出版社，2004.
[2]蒙哥瑪利：《綠山墻的安妮》，馬愛農 譯，第1頁，北京，中國文聯出版公司 ，1987年。
參考文獻：
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[2]夏宗鳳：《綠山墻的安妮》的人物及敘述視角分析[J].吉林省教學學院學報，2011年第6期
[3]張煜、鄭芷蓮：西頓動物小說的動物形象[J].《時代文學》，2009年10月
[4]田文芝：論《綠山墻的安妮》中的烏托邦圖景[J].《學理論》2013年
篇11
生態文明是在十七大報告中第一次明確提出的新論述,是繼物質文明和精神文明之后的一個新亮點,在全面建設小康社會中將生態文明建設納入為其中一項新的要求。林業作為生態建設的主體,在調節人與自然和諧中起到關鍵和紐帶的作用,它不僅是建設生態文明的重要載體,在社會的可持續發展中也起著重要的支撐作用。因此,應用現代林業理念構建生態文明建設。
2 發展林業是建設生態文明的首要任務
2.1 林業的決定性作用
林業不僅肩負了保護森林生態系統和恢復濕地生態系統的使命,還擔任了保護和拯救生物多樣性、改善和治理荒漠生態系統的職責。被譽為“地球之肺” 、“地球之腎” 、“地球的癌癥” 和“地球的免疫系統” 的分別為森林、濕地、荒漠和草原,它們作為陸地生態系統中最重要的4個子系統,發揮著主導和決定性的作用的為森林和濕地生態系統。經科學研究表明,70%以上的森林和濕地參與了地球化學循環過程,對生物界與非生物界之間的物質和能量交換發揮了重要作用,并維護了生態系統的平衡。因此,林業不管在當前還是在今后,都將是一項調節人與自然的關系的重要條件。
2.2 林業的推動潛力
森林生態系統由于其自身在運行過程中完全符合了“三R”原則,即降低資源消耗的Reduce原則、重新利用廢棄物并使之資源化的Recycle原則、重新建立再循環的Reuse原則。并且森林生態系統所生產出來的產品不僅具有可再生性,還具有可降解性。從再生性來看,森林在支持經濟發展中,是一項用之不竭的能源資源,被稱為第4大能源資源。
2.3 林業的特殊任務
當前人類共同面臨的嚴峻挑戰和建設生態文明需要著力解決的重大問題就是如何應對氣候變化。其中森林生態系統不僅為陸地上最大的儲碳庫,其還是最經濟的吸碳器。經科學研究表明,森林在光合作用下,其每生長11TI蓄積,就能將1.83t的CO2吸收,同時釋放1.62t的O2。當前約有2.48萬億t碳儲存于全球陸地生態系統中,其中在森林生系統中就有1.15萬億t。只有減少CO2等溫室氣體的排放才能維護全球氣候安全。在《京都議定書》中就有明確規定,工業直接減排和森林碳匯間接減排是2條減排途徑。森林碳匯減排與工業減排相比,不僅投資少、代價低,且綜合效益大,為此,其成為世界各國的基本共識和共同選擇,還被列為“巴厘路線圖”的一項重要內容。
2.4 生態文明是林業生態建設追求的目標
在建設生態文明的同時,不僅使林業建設和發展面臨新的挑戰,也給林業發展帶來了新機遇。全面實施以生態文明建設為主的過程也即建設現代林業的過程,為此,要用現代林業科技對植樹造林的質量和效益進行全面支撐,對森林、濕地、沙漠等生態系統進行建設和保護,以此來提高森林整理質量和綜合生產力水平,從而為建設生態文明奠定基礎,最終促進人與自然和諧。
3 用現代林業理念構建生態文明建設
3.1 遵循自然生態規律
(1)堅持采用生態文明思維,對林業建設與發展進行謀劃。
(2)在構建生態文明建設中樹立生態生產力理念,以此人們協調、保護、適應自然和自覺遵循自然生態規律的能力有所提高。
(3)在生態合理性平臺上對關系到林業建設發展的戰略問題、重要決策以及重大項目進行認真的研究和探索。
(4)在資源和環境可承載與可恢復范閘之內進行森林資源的開發和利用,在增加經濟總量時杜絕單純依靠資源投入來實現,避免出現耗竭資源、破壞環境的現象。要以自然生態規律為依據,以保持生態、經濟、社會、文化的協調發展。
3.2 全方位開展節能降耗,加強碳匯工作力度
(1)建立和完善森林資源管理體系,探索以提高森林資源利用為目的的森林資源管理新模式。
(2)創新技術,大力推廣新技術項目以使得木材利用率得以提高。對森林資源使用結構進行積極調整,以使得木材利用效率大幅度提高。
(3)盡快用新工藝與設備取代落后的工藝與設備,對粗獷型設施要加大對其維護,加大對更新項目的投資。
3.3 壯大林業產業實力
根據工業化、市場化、生態化的要求,并與林業資源利用現狀相結合,因地制宜地調整林業經濟結構,不斷擴展林業發展空間,從而逐漸形成多業并舉的發展格局。逐漸轉變現代林業經濟的增長方式,逐步由資源型林業轉向生態型林業。推廣林業特色產品的開發,不斷擴大可再生能源、清潔能源產業的規模,向著循環經濟的發展,以使得資源利用效益得以大大提高。
3.4 培育生態文明觀念
要積極開展創建生態文明的活動,并組織開展對森林文化和生態文化工程的建設,要讓生態文明觀、道德觀、政績觀和消費觀牢固樹立于全社會中,要讓廣大人民群眾逐漸形成尊重自然和善待環境的良好習慣。此外,還要積極推廣綠色教育的開展、綠色文化的構建、綠色經濟的發展和綠色家園的建設,要使全民生態憂患意識和責任意識得到大大提高,要讓每個公民都能全身參與到生態文明建設中來。
參考文獻:
[1] 江澤慧.現代林業[M].北京:中國林業出版社,2000.
[2] 張國慶.論和諧發展與生態建設[J].安徽農業,2003(1):17~18.
篇12
一、哈爾濱夏季旅游產品開發的綜合性資源優勢
首先，夏日涼爽、舒適的氣候使得哈爾濱發展夏季避暑旅游有了先天性優勢。特別是在全球氣候變暖的背景下，舒適型氣候已經變成夏季旅游產品開發的一種特殊戰略性稀缺資源。其次，自然資源條件優越的哈爾濱，擁有多類山地、草原、森林、水體、濕地等避暑消夏旅游資源，松花江在城市內曲折蜿蜒，水網密集，森林覆蓋率超過44.6%，空氣狀況良好占總天數的95%以上；自然資源稟賦獨特，水文和都市恰如其分地融為一體。“人善水和”的生態旅游背景下，水與城、自然和人文異彩紛呈，是哈爾濱夏季避暑旅游發展的魅力所在和特色之處，為哈爾濱在夏季旅游市場的長遠發展奠定了極大的優勢。哈爾濱地處東北亞中心地帶，是歐亞大陸重要交通樞紐，也是中國著名的歷史文化名城，其城市風貌獨特，經濟發展基礎較好，旅游服務體系較為完善，中高端消費相對集中，被譽為“東方小巴黎”。
二、哈爾濱夏季旅游產品開發的現狀及主要問題
2008年哈爾濱市委、市政府提出了共同建設“冰城夏都”特色旅游區，實施冬季冰雪、夏季避暑“雙輪驅動、兩季繁榮”的發展戰略。“夏都”哈爾濱以其迷人的魅力吸引了大量游客前來，直接帶動旅游業的整體提升與發展，使得哈爾濱的夏季避暑旅游取得了傲人的成績。2012年，哈爾濱市聯合旅游產業相關各點，通過整合旅游、文化、經貿、體育和消夏等節慶類活動，首創“迷人哈夏”文化旅游系列活動，包括濕地節、啤酒節、哈洽會、五花山賞秋節、哈夏音樂會等百余項活動，為游客提供了更多的娛樂游覽項目，極大地豐富了哈爾濱的夏季旅游產品種類。在大力發展的同時，也暴露出了連帶的問題，主要體現在對松江濕地避暑旅游資源獨特性缺乏深入認識和挖掘，利用程度還比較淺顯，品牌競爭力有待提升。
三、哈爾濱市夏季旅游產品開發的幾點建議
1.夏季的松花江本身就是避暑療養天堂，哈爾濱段更是擁有眾多灘涂、千島湖等濕地，為避暑消夏的游客提供了親近自然的休閑娛樂空間。應推進夏季避暑旅游與濕地水文化旅游的有機結合，推出多樣化、突出特色的濕地避暑旅游產品。
2.哈爾濱森林資源優勢明顯，森林避暑旅游產品的開發必不可少。如在暑期開發針對學生和教師的森林科普旅游，包括科學考察、探險獵奇、專業實習和夏令營等產品形式。
3.哈爾濱周邊有獨特的鄉村景觀和濃郁的東北風土人情以及多個少數民族區，可以將這三者有機結合到一起來組合旅游產品，推進一批特色少數民族風情鄉村游、農家樂等。
4.依托江河、湖泊、水庫等濕地，開發一批親水旅游產品。松花江兩岸景致秀美與雅致并存，可充分利用水陸便利的交通條件，通過自駕、游船、騎行等多種游覽方式感受哈爾濱夏季的獨特魅力。
5.充分利用周邊山水組合資源，重點建設少數幾個避暑山莊，另辟蹊徑，打造山地高端避暑制高點，并開發相關旅游產品。
6.依托特色城區街道，建設若干都市避暑文化區，推進哈爾濱市文化風情與夏季避暑旅游的有機融合發展，進一步拓展哈爾濱夏季避暑旅游產品的寬度與深度。
篇13
1. 茂蘭國家級自然保護區喀斯特森林旅游資源開發現狀分析
1.1地理位置
貴州茂蘭國家級自然保護區，位于貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣境內，南與廣西壯族自治區環江縣接壤，毗鄰廣西木倫國家級自然保護區，東經107°52′10″，北緯25°09′20″，東西寬22.8km，南北長21.8km，總面積為21285 km2。茂蘭自然保護區西北距貴陽350km，南到廣西桂林450km，西達貴新高速公路、黔桂鐵路36公里。
1.2自然條件
茂蘭自然保護區處于中亞熱帶季風濕潤氣候區，春秋溫暖、冬無嚴寒、夏無酷暑、雨量充沛，年平均氣溫18.3℃，生長期237天[1]。茂蘭保護區成土母巖為碳酸鹽巖，區內地表水系不發育，瑤蘭河、瑤所河、板寨河及洞山河均分屬區內與之相應的四條地下河系，是地下河明流的局部段落。
1.3動植物資源概況
茂蘭水文地質條件特殊，氣候溫暖濕潤，森林保存較好，為野生動物提供了良好的生存和棲息環境。現統計有脊椎動物近400種，昆蟲1300余種，國家一級保護動物3種，為豹、蟒、白頸長尾雉；二級保護動物32種，如獼猴、穿山甲、小靈貓、藍翅八色鶇、細痣疣螈等。茂蘭已發現的動物新種138種，如荔波壁虎、茂蘭阿納蛛等。
1.4社會經濟現狀
據2011年統計的數據，茂蘭自然保護區涉及洞塘鄉、永康鄉、翁昂鄉、撈村鄉、立化鎮、甲良鎮6個鄉鎮的部分地區，共28個行政村，122個自然村寨。區內居住著布依族、水族、壯族、瑤族、苗族等民族群眾3814戶，15032（含保護區周邊村民）人，以布依族、水族、瑤族[2]為主體，在長期的認識自然、征服自然與改造自然的過程中，形成了多種多樣的民族文化。
2.茂蘭喀斯特森林旅游開發的SWOT分析
2.1茂蘭喀斯特森林旅游開發的優勢（Strengths）
茂蘭喀斯特森林延綿數百里，是迄今為止世界上面積最大保存最完整的喀斯特原始森林，其喀斯特森林旅游資源是不可替代的，也是獨有的。保護區有著濃郁的民族風情，少數民族的服飾、編制的涼席、盛產的酸梅、手織土花布、釀制的米酒以及其它傳統手工藝品和民族食品，獨特的民風民俗文化對游客具有較大的吸引力。長期處于貧困狀態的群眾，受到了喀斯特森林巨大科學價值和景觀價值的鼓舞，迫切要求盡快開發生態旅游資源，帶動本地區社會經濟的發展，通過旅游脫貧致富。
2.2茂蘭喀斯特森林旅游開發的弱勢（Weaknesses）
茂蘭保護區的喀斯特地貌極為發育，地表缺水少土，植被生境嚴酷，易造成保護區生態系統的食物鏈鏈條缺損，生態環境系統穩定性差，抗干擾能力弱，承納游客容量較小，基礎設施建設水平落后，毀林開荒、砍伐林木、燒木炭等破壞森林資源的現象仍不時發生，與森林旅游的要求相差甚遠。同時，由于缺乏專項的管理經費和專業、全面的導游人員，在旅游策劃等水平上還有很大的差距。
2.3茂蘭喀斯特森林旅游開發的機遇（Opportunities）
森林旅游以其獨特的資源優勢，滿足了人們返璞歸真的愿望和需求，使人們從大自然中獲得美的享受、啟迪知識和陶冶情操，作為旅游業發展的一朵奇葩異軍突起。在泛珠江三角洲經濟圈的建立和西部大開發的背景下，給荔波旅游業帶來了大發展的機遇[3]，成為了當地脫貧致富的一項重大舉措。同時，我國林業正處在一個重要的變革和轉折時期，正經歷著由以木材生產為主向生態建設為主的歷史性轉變，為持續利用森林旅游資源奠定基礎和良好的機遇。
2.4茂蘭喀斯特森林旅游開發面臨的挑戰（Threats）
從外部挑戰來看，2007年，荔波成為中國南方喀斯特世界自然遺產核心的同時，也面臨著來自周邊相同景區的挑戰，如廣西的桂林、云南的石林都是應用喀斯特旅游資源的成功案例。從內部挑戰來看，荔波縣有著豐富的稀有金屬和煤炭等地下礦產資源，地下資源曾經成為荔波主要經濟來源，發展“黑色”經濟還是“綠色”經濟形成博弈，存在一定的爭論，這勢必會在發展生態旅游開發過程中產生一定的影響。
3.茂蘭喀斯特森林旅游資源開發新模式
3.1科學考察開發模式
針對茂蘭自然保護區內文化內涵豐富、科研價值高的喀斯特森林旅游資源進行開發，發展學術會議旅游、考古旅游等。茂蘭自然保護區喀斯特森林作為獨特的森林喀斯特類型在喀斯特學、喀斯特環境學和喀斯特生物學方面有重大的科學研究價值，是研究喀斯特發育的基本理論、喀斯特生態環境及重建喀斯特區生態平衡難得的科研基地，是一個典型的小面積多物種基因庫，可以吸引大量中外研究者的研究[4]。
3.2生態科普開發模式
茂蘭自然保護區含有大量的喀斯特地質、地貌、水文、植被、生態等科學信息和知識體系，是大專院校地理、地質、生物、生態、水文等相關專業進行野外實習的良好基地。因此，茂蘭可以大力發展生態科普游，在保護區的經營區建立茂蘭保護區博物館或展覽館，通過幻燈、錄像、圖片、文字等介紹茂蘭保護區的自然、歷史、鳥獸魚蟲、植物、風土人情等，引導他們辨認動植物和采集制作標本，使游客在游樂中學到知識，增長見識。
3.3綜合型開發模式
茂蘭保護區內資源豐富多樣，大小洞穴上百個，較著名的如金獅洞、天鐘洞、白巖洞、飛云洞等，地下伏流發育，相當部分的洞穴與地下河床相通，洞內沉積豐富，形態多樣，是開展洞穴探險旅游的理想場所；保護區內地勢起伏較大，喀斯特峽谷發育典型，是貴州高原喀斯特峽谷地貌的突出代表，發展水上漂流條件優越。同時，布依、水、瑤、苗等民族為主的形成的民風民俗與生態旅游相得益彰。
參考文獻：
[1]熊康寧.茂蘭自然保護區喀斯特生態環境的保護與管理[M].貴州科學，1997
