引論：我們?yōu)槟砹?3篇文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1引言
隨著政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家對(duì)遺址保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的重視程度逐步加強(qiáng)，大力支持其發(fā)展，地方政府在以文化促發(fā)展的策略下，大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)。在社會(huì)多元化和復(fù)合化的趨勢下，文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)量日漸增多，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)園景觀規(guī)劃建設(shè)在挖掘和發(fā)展文化、帶動(dòng)相關(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有極其重要的意義。
2設(shè)計(jì)簡介
2.1 項(xiàng)目區(qū)位
本項(xiàng)目規(guī)劃用地位于烏蘭察布市察右前旗巴音塔拉鎮(zhèn)鎮(zhèn)域范圍內(nèi)，西距市府所在地集寧區(qū)12公里。南臨集張鐵路，北靠110國道。京藏高速公路在園區(qū)中部自東向西穿過，地理位置優(yōu)越，交通便利。
2.2 發(fā)展條件分析
a.優(yōu)勢分析
a)．自然資源優(yōu)勢：園區(qū)擁有豐富的自然資源，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良?？諝赓|(zhì)量（光、氧）極好，具有舒適的度假條件。有蛇圖包山、磨子河、黃旗海、濕地草原等自然景觀。
b)．人文資源優(yōu)勢：集寧路古城遺址及文物是園區(qū)發(fā)展的重要人文載體，訴說著源遠(yuǎn)流長的古代文明。園區(qū)有敖包祭祀文化，如長生天和崇石，以及獨(dú)特的蒙族生活習(xí)俗、音樂、節(jié)慶等體現(xiàn)了特有的草原文明。
b.機(jī)遇
a)．國家宏觀經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向：國家對(duì)遺址保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的重視程度逐步加強(qiáng)，大力支持其發(fā)展。政府實(shí)施多項(xiàng)政策、措施，遺址保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著良好的政策機(jī)遇。
b)．地區(qū)政府發(fā)展策略：遺址保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)在全世界蓬勃發(fā)展，地區(qū)政府以體制和政策的創(chuàng)新推動(dòng)這一發(fā)展趨勢，即以遺址文化為依托建立文化產(chǎn)業(yè)集群。
c.挑戰(zhàn)
園區(qū)發(fā)展面臨著自然、人口、交通等方面的挑戰(zhàn)。
a)．自然影響：項(xiàng)目所在地區(qū)旅游適宜季節(jié)僅5個(gè)月，園區(qū)內(nèi)水源匱乏，如何延長旅游季，增加效益，以及如何解決園區(qū)內(nèi)的水源問題，是園區(qū)發(fā)展的一個(gè)挑戰(zhàn)。
b)．人口影響：園區(qū)所在地區(qū)的人口數(shù)量對(duì)其市場發(fā)展有著潛在的影響。本地區(qū)內(nèi)人口不到50萬，市場潛力有限。
c)．交通影響：G6橫穿園區(qū)中部，繞城高速線縱向貫穿濕地草原，分別從東西南北割裂了園區(qū)景觀。如何降低G6以及繞城高速線的景觀破壞力，是園區(qū)規(guī)劃面臨的重要挑戰(zhàn)。
3方案分析
以集寧路元代古城遺址文化為龍頭，以巴音塔拉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為依托，將遺址保護(hù)展示與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、特色旅游、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、城市發(fā)展建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)集群。打造園區(qū)空間結(jié)構(gòu)——一軸一帶、雙核、六區(qū)。
一軸：東西向園區(qū)發(fā)展軸
一帶：南北向磨子河景觀帶
雙核：以元代集寧路古城為核心的古城遺址文化區(qū)；以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、商貿(mào)、會(huì)展為建設(shè)目標(biāo)的巴音塔拉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)
六區(qū)：高端度假區(qū)、草原生態(tài)休閑區(qū)、楊樹林綠色營地區(qū)、山地運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)、敖包祭祀?yún)^(qū)、草原風(fēng)情區(qū)。
3.1北岸高端度假區(qū)
a.分區(qū)范圍：該區(qū)北臨110國道、南臨草原風(fēng)情區(qū)、西臨巴音塔拉鎮(zhèn)、東臨汽車旅館。
b.規(guī)劃要點(diǎn)：整個(gè)高端度假區(qū)的形態(tài)設(shè)計(jì)構(gòu)思是“絲路之舟”，利用周邊建筑中水規(guī)劃高端度假區(qū)水景；建設(shè)用地選擇靠近巴音塔拉鎮(zhèn)的區(qū)域，在巴音塔拉鎮(zhèn)給高端度假區(qū)提供必要的商業(yè)服務(wù)的同時(shí)，能夠很好的帶動(dòng)巴音塔拉鎮(zhèn)的發(fā)展；沿水布置面積較大的獨(dú)棟式度假旅館，臨近110國道布置聯(lián)排式度假旅館，沿草原絲路布置度假區(qū)餐飲等商業(yè)設(shè)施。
3.2草原生態(tài)休閑區(qū)
a.分區(qū)范圍：該區(qū)東鄰商業(yè)區(qū)，西鄰汽車旅館的預(yù)留發(fā)展用地，南至草原絲路，便于車輛的進(jìn)駐，北至110國道。
b.規(guī)劃要點(diǎn)：汽車旅館錯(cuò)落布置，以保證游客在休息時(shí)也能的觀賞到壯闊的草原風(fēng)光，使得游客即使行使于國道上依然能透過樹林看到這些坐落于林間的精致建筑，形成一道亮麗的風(fēng)景線；該建設(shè)用地的北側(cè)設(shè)計(jì)了戶外休閑運(yùn)動(dòng)場地，南側(cè)沿草原絲路設(shè)計(jì)了公共廣場和步行道路，便于游客休閑運(yùn)動(dòng)。
3.3楊樹林綠色營地區(qū)
a.分區(qū)范圍：該區(qū)東臨敖包祭祀?yún)^(qū)，西臨古城遺址文化區(qū)、南臨蒙征運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)，北臨110國道。
b.規(guī)劃要點(diǎn)：以一條蜿蜒曲折的紅色景觀木棧道，由北至南串聯(lián)汽車營地營地區(qū)，為游客提供觀賞園區(qū)的休閑景觀道；旅游服務(wù)中心建設(shè)地點(diǎn)選用原有廢棄坑地，局部回填用作建筑用地，其余部分用作磨子河泄洪洼地，打造生態(tài)景觀水景；利用入口廣場與景觀木棧道盡端的娛樂廣場提供兒童娛樂、小型運(yùn)動(dòng)器械、集體活動(dòng)等場地空間。
3.4蒙征運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)
a.分區(qū)范圍：該區(qū)西北臨磨子河景觀帶、南臨集張高速鐵路、東臨敖包祭祀?yún)^(qū)。
b.規(guī)劃要點(diǎn)：蒙征運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)取材于蒙古帝國的三次西征，該區(qū)以此為故事背景，結(jié)合地形在旗桿山西北麓地勢較平坦區(qū)域設(shè)置多項(xiàng)休閑運(yùn)動(dòng)；開發(fā)迷你高爾夫游戲，賽道布置以伐金戰(zhàn)爭的進(jìn)程路線為依據(jù)，再現(xiàn)伐金戰(zhàn)役的鐵馬金戈；以蒙古族崛起的主要?dú)v史情節(jié)為內(nèi)容，以蒙古草原文化為載體開發(fā)主題冰雕展示區(qū)，向人們講述蒙古民族在馬背上崛起的輝煌歷史。
3.5敖包祭祀?yún)^(qū)
a.分區(qū)范圍：該區(qū)東臨559縣道，西臨蒙征運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)、南臨集張高速鐵路，北臨110國道。
b.規(guī)劃要點(diǎn)：改造和增建二臺(tái)溝民俗村沿街院落，打造商業(yè)民俗戶，打造村莊商業(yè)街；
依附自然地勢，充分利用河道平坦開闊地段打造以自然景觀為背景的戶外演出場地，結(jié)合敖包祭祀、蒙古族民俗文化進(jìn)行豐富多彩的文藝演出活動(dòng)；以筆直寬闊的敖包之路串聯(lián)入口廣場、祭祀文化廣場、敖包相會(huì)廣場、雕塑步道，打造極具序列感與儀式感的空間，營造肅穆、崇高的祭祀氛圍。
3.6草原風(fēng)情區(qū)
a.分區(qū)范圍：該區(qū)東側(cè)為遺址核心區(qū)，西側(cè)為園區(qū)西邊界，北接園區(qū)環(huán)路，南接集張高速。
b.規(guī)劃要點(diǎn)：展示游牧民族生活習(xí)俗、民間競技、民間戲曲等獨(dú)特生活形式，展現(xiàn)草原民族能歌善舞、多才多藝的精神氣質(zhì)；用鄉(xiāng)土花卉打造一座色彩絢爛的“絲路花?！?，豐富草原濕地的景觀，給其他區(qū)域和在風(fēng)情區(qū)內(nèi)游覽的旅客高品質(zhì)的視覺享受。
4結(jié)語
文化產(chǎn)業(yè)園在景觀規(guī)劃方面以現(xiàn)有景觀生態(tài)格局為依據(jù)，建立覆蓋整個(gè)規(guī)劃區(qū)域的“全空間生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”，園區(qū)多層次立體化的綠地網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)主要由生態(tài)公園、生態(tài)綠地與各類廊道所組成。實(shí)現(xiàn)一軸統(tǒng)領(lǐng)、一帶補(bǔ)充、兩核并驅(qū)、六片聯(lián)動(dòng)、北拓西擴(kuò)的景觀空間發(fā)展。同時(shí)，以集寧路元代古城遺址文化為龍頭，以巴音塔拉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為依托，將遺址保護(hù)展示與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、特色旅游、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、城市發(fā)展建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)集群。
集寧路文化產(chǎn)業(yè)園是以景觀規(guī)劃促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展反哺景觀規(guī)劃建設(shè)，這將提升烏蘭察布市文化產(chǎn)業(yè)水平，拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)優(yōu)化集寧路的景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和生態(tài)效益雙豐收提供契機(jī)。
參考文獻(xiàn)
[1] 張京成. 中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2007）[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2007.
[2] 吳晶星，黃建云.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的多義性場地規(guī)劃解析[J].規(guī)劃設(shè)計(jì)，2008,04.
[3] 顏琳. 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計(jì)研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2009.
作者簡介：
篇2
一、文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)性規(guī)制的必要性和內(nèi)容
首先，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)不同，在使用價(jià)值之外更顯著的是文化的意識(shí)引導(dǎo)性，因而相對(duì)于經(jīng)濟(jì)收益，文化產(chǎn)業(yè)更注重社會(huì)效益。文化產(chǎn)品屬于公共產(chǎn)品，其傳播內(nèi)容對(duì)于社會(huì)群體的精神文明建設(shè)和價(jià)值觀的構(gòu)成具有顯著影響力。為了確保文化產(chǎn)品能夠傳遞符合普遍價(jià)值觀的“正能量”，政府對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行必要規(guī)制時(shí)必不可少的。
其次，由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)，尤其是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，文化市場在城鄉(xiāng)之間形成了供給差異，農(nóng)村居民無法獲得同等數(shù)量、同等質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給。以提供公共文化服務(wù)的圖書館業(yè)為例，2012年縣級(jí)以上公共圖書館3076個(gè)，縣級(jí)以下圖書館1628個(gè)；縣級(jí)以上區(qū)劃數(shù)3185個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)區(qū)劃數(shù)40446個(gè)。即平均每個(gè)縣（包括以上）的圖書館個(gè)數(shù)為0.96個(gè)，而平均每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的圖書館個(gè)數(shù)僅為0.04個(gè)。針對(duì)這種情況，政府必須加以規(guī)制，保障基本公共文化服務(wù)供給，維護(hù)社會(huì)公平，使城鄉(xiāng)居民可以享受到均等化的公共福利。
文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)性規(guī)制的主要可以分為文化產(chǎn)品內(nèi)容規(guī)制和質(zhì)量規(guī)制。
（1）內(nèi)容規(guī)制。是指政府基于文化產(chǎn)品的外部性，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行規(guī)制，通過許可或者審制度禁止不良內(nèi)容的生成與傳播。比如，我國《廣播電視管理?xiàng)l例》對(duì)廣播電視節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定，“禁止制作和播放包含‘危害國家統(tǒng)一、和的；煽動(dòng)民族分裂，破壞民族團(tuán)結(jié)的；宣揚(yáng)、迷信或者渲染暴力’的電視節(jié)目”，以阻止不良文化產(chǎn)品傳播造成的負(fù)外部性影響。
（2）質(zhì)量規(guī)制。是指政府對(duì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)行規(guī)制，以保證消費(fèi)者的合法權(quán)益。依據(jù)國家《圖書質(zhì)量管理規(guī)定》，“文字錯(cuò)誤差錯(cuò)率在二萬分之一至萬分之一的，為合格品；差錯(cuò)率在萬分之一以下的，為不合格品”，對(duì)不合格的圖書出版單位，根據(jù)《中華人民共和國行政處罰法》實(shí)施警告、罰款、停業(yè)整頓等處罰。
二、我國文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)性規(guī)制現(xiàn)狀
1.法律依據(jù)不足
從我國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)制發(fā)展來看，政府主要用的是行政方式，表現(xiàn)為限制民營企業(yè)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。隨著改革的深化，政府逐步放松了進(jìn)入限制，但對(duì)文化產(chǎn)品的內(nèi)容規(guī)制依然沒有取得有效進(jìn)展。到目前為止，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容規(guī)制主要依據(jù)的依然是《出版管理?xiàng)l例》、《廣播電視管理?xiàng)l例》等行政法規(guī)，而不是像《版權(quán)法》、《廣播電視法》這樣上升到立法層次的專門法律。因而，權(quán)威性的不足降低了法律層面對(duì)遏制不良文化產(chǎn)品的有效程度。
2.內(nèi)容審核有待加強(qiáng)
以電視行業(yè)為例，伴隨著電視節(jié)目的多樣化，各種內(nèi)容重復(fù)的娛樂綜藝節(jié)目、顛覆歷史知識(shí)的古裝穿越劇充斥眼球，影響了電視行業(yè)的規(guī)范發(fā)展。有鑒于此，2013年10月12日，國家廣電總局出臺(tái)了《關(guān)于做好2014年電視上星綜合頻道節(jié)目編排和備案工作的通知》，大眾稱為“限娛令”。“限娛令”的發(fā)出有效地規(guī)范和整頓了某一時(shí)期同一題材的電視節(jié)目泛濫的情況，激發(fā)了電視行業(yè)在節(jié)目內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力。然而，值得注意的是，盡管廣電對(duì)節(jié)目內(nèi)容的審核更加規(guī)范和嚴(yán)格，依然還是有很多不顧史實(shí)和邏輯，依靠嘩眾取寵來博取眼球的“雷劇”出現(xiàn)在屏幕上。這些電視節(jié)目將有可能扭曲觀眾的歷史觀和價(jià)值觀，政府需要對(duì)此提高警惕，在對(duì)節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行審核的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)節(jié)目質(zhì)量的評(píng)判。
三、我國文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)性規(guī)制對(duì)策建議
1.健全相關(guān)法律體系
完善的法律法規(guī)體系是保障文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范有效運(yùn)行的基石。需要注意的是，由于目前的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)管理?xiàng)l例、法規(guī)經(jīng)常修改和廢止，不同的行政區(qū)域施行的管理標(biāo)準(zhǔn)不一致，導(dǎo)致規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一、效果下降，使得法規(guī)也無法發(fā)揮令行禁止的有效作用。因而，政府應(yīng)加快建立健全文化產(chǎn)業(yè)專門法律體系，《出版法》、《廣播電視法》等相應(yīng)的專業(yè)法律條文應(yīng)盡早出臺(tái)。同時(shí)，針對(duì)傳播渠道和形式的日漸多樣化，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化傳播的規(guī)范也應(yīng)提上日程，真正做到有法可依、有法必依。
2.完善內(nèi)容管理審核
對(duì)文化產(chǎn)品內(nèi)容的審核不僅僅限于傳遞的內(nèi)容是否符合普遍價(jià)值觀，是否遵照社會(huì)主義精神文明建設(shè)，還應(yīng)拓寬到是否能夠提高觀眾的文化素養(yǎng)、在尊重歷史和邏輯的前提下教授新的知識(shí)。2013年由中央電視臺(tái)主辦并播出的《中國漢字聽寫大會(huì)》就是一項(xiàng)鼓勵(lì)全民參與，喚醒更多人對(duì)漢字文化學(xué)習(xí)的優(yōu)秀節(jié)目，對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳播起到了很好的促進(jìn)作用。政府可以通過引導(dǎo)的方式，推動(dòng)文化產(chǎn)品尤其是電視節(jié)目的創(chuàng)新，提高文化產(chǎn)品內(nèi)容的質(zhì)量。
3. 保障公共文化服務(wù)的提供
文化產(chǎn)品是公共物品，政府理應(yīng)擔(dān)當(dāng)公共文化服務(wù)提供者的角色，保障全體公民享受公共文化產(chǎn)品服務(wù)的社會(huì)福利，這也是社會(huì)性規(guī)制的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。政府有責(zé)任在確保市場秩序的基礎(chǔ)上促進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化、維護(hù)文化產(chǎn)品在不同地區(qū)之間的公平分配。（作者單位：江西師范大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 張秉福. 我國文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制的現(xiàn)狀與問題探析[J]. 圖書與情報(bào)，2012，04：39-47.
[2] 王平. 中國文化產(chǎn)業(yè)的政府規(guī)制研究[J]. 現(xiàn)代商業(yè)，2012，05：44-45.
篇3
1 城市文脈解讀
1，1基本內(nèi)涵
“文脈”一詞譯自英文“context”，原是語言學(xué)中的術(shù)語，表明語言環(huán)境中的上下邏輯關(guān)系，它還可以表示事物發(fā)生的背景及條件，事物只有同具體的背景環(huán)境相聯(lián)系，才能發(fā)生、發(fā)展。通俗的說，文脈就是為人類創(chuàng)造的事物與事物之間存在的時(shí)間與空間上的動(dòng)態(tài)聯(lián)系；它既具有橫向時(shí)空的“共時(shí)性”，又具有縱向時(shí)空的“歷時(shí)行”。引申到城市研究領(lǐng)域，可以得到“城市文脈”的基本內(nèi)涵：即在歷史發(fā)展過程中以及特定條件下，人、自然環(huán)境、建成環(huán)境以及相應(yīng)的社會(huì)文化背景之間一種動(dòng)態(tài)的、內(nèi)在的、本質(zhì)聯(lián)系的總和。
1，2項(xiàng)目解析
六營村位于陜西省寶雞市鳳翔縣城東偏南3公里(如圖1)，因明太祖朱元璋派部將李文忠第六營在此“屯兵”而得名。該村是鳳翔泥塑的主要生產(chǎn)地，從事泥塑生產(chǎn)的有80多戶，300余人，產(chǎn)量50多萬件／年。2002年被縣委、縣政府授予“民俗村”；2005年7月被省文化廳命名為文化產(chǎn)業(yè)示范基地。根據(jù)《鳳翔縣國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的第十一個(gè)五年計(jì)劃》中確立了“推進(jìn)三產(chǎn)發(fā)展規(guī)?；ㄔO(shè)商貿(mào)旅游富縣”的目標(biāo)；因此，以“泥塑馬”、“泥塑羊”、“泥塑豬”先后躍上生肖郵票和紀(jì)念郵票為契機(jī)，加大旅游產(chǎn)品的開發(fā)和宣傳促銷力度，努力把歷史文化內(nèi)涵物化為城市形象和文化產(chǎn)品，從而把旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，提升旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)層次和經(jīng)濟(jì)效益。
2，規(guī)劃設(shè)計(jì)原則
在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，首先是在尊重現(xiàn)有城市文脈的基礎(chǔ)上對(duì)城市文脈的構(gòu)成要素進(jìn)行有效、合理的取舍，進(jìn)而能夠選擇恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳承和設(shè)計(jì)的表達(dá)。
2，1現(xiàn)代性原則
在城市的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，城市文脈的構(gòu)成要素必將隨著時(shí)代的發(fā)展而顯現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代的適應(yīng)性。因此，對(duì)城市文脈構(gòu)成要素中與現(xiàn)代城市發(fā)展相適應(yīng)的積極要素給予大力傳承。
2，2整體性原則
在保證城市文脈構(gòu)成要素最基本的價(jià)值評(píng)判和可借鑒與運(yùn)用的技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，“將歷史地段的人文特征、空間特征與建筑特征在一個(gè)整體中審視，將對(duì)物質(zhì)環(huán)境的個(gè)體要素置于整體文脈中評(píng)價(jià)”。
2，3持續(xù)發(fā)展原則
加大六營旅游資源的保護(hù)力度，避免盲目開發(fā)，防止人文景觀資源的破壞；并建立完整的規(guī)劃、運(yùn)作、評(píng)價(jià)及開發(fā)程序，使文化產(chǎn)業(yè)園的旅游業(yè)發(fā)展走上經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路。
2，4多元受益原則
按照“誰投資，誰管理，誰受益”原則，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)各行各業(yè)、集體及個(gè)人投資開發(fā)六營村的文化旅游資源，從而形成多元化的投資主體和多元化的受益主體，促進(jìn)其旅游資源的多層次開發(fā)。
3，規(guī)劃布局形態(tài)
3，1功能區(qū)劃
六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的功能構(gòu)成是其功能活動(dòng)的物質(zhì)載體，它取決于產(chǎn)業(yè)園特定發(fā)展階段的發(fā)展基礎(chǔ)和目標(biāo)，以及產(chǎn)業(yè)園自身的輻射強(qiáng)度和市場運(yùn)作需求。綜合分析，確定六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園有九大功能，即宣傳、引導(dǎo)、旅游服務(wù)、管理、信息、交通、觀賞游覽和度假休憩以及泥塑產(chǎn)品生產(chǎn)、展示、銷售、倉儲(chǔ)和綜合服務(wù)功能。因此，將產(chǎn)業(yè)園分以下七大功能片區(qū)(如圖1)。
迎賓門戶區(qū)――該功能區(qū)以展現(xiàn)六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的資源特色和文化內(nèi)涵為主題，如廣場、雕塑、小品、泥塑展覽廳等設(shè)施。另外，迎賓門戶區(qū)內(nèi)設(shè)置景區(qū)圖片、背景、注意事項(xiàng)等，給游人營造出一種溫馨和休閑。
管理服務(wù)區(qū)――該功能區(qū)以實(shí)現(xiàn)游客集散、綜合性旅游服務(wù)及景區(qū)管理等功能為目標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計(jì)既突出現(xiàn)代風(fēng)貌，又與產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體格調(diào)保持一致。
農(nóng)家風(fēng)情區(qū)――農(nóng)家風(fēng)情區(qū)以體現(xiàn)鄉(xiāng)村田園生活為主題，其活動(dòng)內(nèi)容、建筑風(fēng)格等以規(guī)?；?、檔次化、特色化和規(guī)范化管理為目標(biāo)，帶動(dòng)六營村民參與旅游開發(fā)，促進(jìn)園區(qū)內(nèi)農(nóng)家樂旅游市場發(fā)展。
泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)――以六營村三組現(xiàn)已形成的生產(chǎn)布局模式為依托，形成六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)，包括泥塑產(chǎn)品加工作坊、包裝作坊、銷售洽談?dòng)梅俊⒛嗨苄庐a(chǎn)品研發(fā)坊以及泥塑加工體驗(yàn)坊等。
生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)――依托六營村的農(nóng)業(yè)種植地，形成生態(tài)農(nóng)田及果林等；集農(nóng)業(yè)觀光、休閑度假、無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、教育、培訓(xùn)為一體，兼?zhèn)渖鷳B(tài)性、趣味性和藝術(shù)性。
水上風(fēng)光區(qū)――以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題，依托其豐富水資源，開展有氧健身、水上休閑、會(huì)議旅游等項(xiàng)目。
未來發(fā)展區(qū)――是為吸引外部更多民俗生產(chǎn)要素，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與整個(gè)園區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展模式、主體結(jié)構(gòu)、整體功能等方面相銜接，以期對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)園的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生可持續(xù)的積極影響。
3，2結(jié)構(gòu)形態(tài)
在全面分析功能區(qū)劃、資源特征的基礎(chǔ)上，以“立足生態(tài)、適度建設(shè)、有效利用”為宗旨，突出產(chǎn)業(yè)園的資源性質(zhì)與旅游價(jià)值這一主導(dǎo)因素，從而形成了“二軸三板七片”的布局結(jié)構(gòu)(如圖2、3)。
“二軸”――指組織產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)各個(gè)配套設(shè)施的景觀軸線、交通軸線。
“三板”――根據(jù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)九大功能需求和七大片區(qū)，形成的三大板塊，即六營新村板塊、民俗產(chǎn)業(yè)板塊和濱水休閑板塊；
篇4
1.全力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)
發(fā)展文化旅游業(yè)是目前湯山發(fā)展的重中之重。在我國大力推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的戰(zhàn)略指引下，科學(xué)整合開發(fā)湯山優(yōu)質(zhì)特色旅游資源，重點(diǎn)發(fā)展以溫泉文化和傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化體驗(yàn)旅游，強(qiáng)化旅游產(chǎn)業(yè)的延伸和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的豐富，實(shí)現(xiàn)與差異化發(fā)展，將湯山打造成溫泉度假特色的國際休閑都會(huì)。
1.1建設(shè)文化藝術(shù)集聚區(qū)
立足湯山地區(qū)的文物古跡和民俗文化，打造以特色文化體驗(yàn)和現(xiàn)代休閑游憩為主要特征的歷史文化旅游集聚區(qū)。目前，湯山歷史文化展示中心項(xiàng)目、南京直立猿人化石遺址公園、陽山碑材遺址公園和國家地質(zhì)公園等重大項(xiàng)目已啟動(dòng)或在進(jìn)行中，啟用之后將會(huì)極大推動(dòng)歷史文化旅游集聚區(qū)的形成。
建議依托“中國（江蘇）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)園”，建設(shè)藝術(shù)集聚區(qū)。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園將建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師園、五星級(jí)、明文化主題酒店等，可吸引國內(nèi)外一流的藝術(shù)機(jī)構(gòu)及相關(guān)的特色服務(wù)商入駐，進(jìn)而形成集創(chuàng)作、生產(chǎn)、展示交易于一體的藝術(shù)集聚區(qū)。
1.2形成系列特色街區(qū)
加速湯山溫泉休閑街區(qū)的建設(shè)。巴斯時(shí)光溫泉文化主題休閑街區(qū)打造溫泉主題餐飲街區(qū)、全手工文化創(chuàng)意品街區(qū)、藝術(shù)主題精品酒店等。創(chuàng)新業(yè)態(tài)有溫泉小劇場、溫泉博物館等。溫泉主題街區(qū)的定位和湯山溫泉的品牌形象完美融合，將會(huì)為游客帶來獨(dú)特的深度旅游體驗(yàn)。
打造文化藝術(shù)交流街區(qū)。湯山已成功舉辦四屆南京湯山國際溫泉文化旅游節(jié)、世界溫泉及氣候養(yǎng)生聯(lián)合會(huì)第65屆年會(huì)、湯山汽車電影音樂節(jié)等國內(nèi)外文化藝術(shù)交流活動(dòng)。今后隨著各個(gè)文化藝術(shù)項(xiàng)目的正式運(yùn)營將有更多的國內(nèi)外文化藝術(shù)交流活動(dòng)落地湯山。
提升湯山鄉(xiāng)土美食街區(qū)的品質(zhì)。湯山鄉(xiāng)土美食街區(qū)2008年掛牌，已經(jīng)具有一定的規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，建議嚴(yán)格管理規(guī)范美食街區(qū)，提升其服務(wù)質(zhì)量和宣傳力度，吸引國內(nèi)外游客。
1.3開發(fā)佛教文化項(xiàng)目
規(guī)劃寺院景觀區(qū)的開發(fā)建設(shè)。湯山的寺院景觀區(qū)主要包括延祥寺景觀區(qū)、藏龍寺景觀區(qū)和隆昌寺景觀區(qū)，各景觀區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)均可開發(fā)招商，需要充分調(diào)動(dòng)相關(guān)街道、部門和寺院參與的積極性，保護(hù)寺院的歷史文物古跡。
規(guī)劃各景觀區(qū)的公共區(qū)域及配套設(shè)施，達(dá)到佛教文化與現(xiàn)代社會(huì)的銜接與融合。規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，要充分認(rèn)識(shí)并科學(xué)評(píng)估各寺院的文化內(nèi)涵，搜集各個(gè)佛門祖廟可供游客觀光的資源，重點(diǎn)打造佛教文化旅游體驗(yàn)式產(chǎn)品；制定相關(guān)優(yōu)惠政策，吸引投資商進(jìn)行適度開發(fā)。通過精心設(shè)計(jì)、傾力推介，使湯山的佛教文化資源的開發(fā)利用提升到更高的水平。
1.4研發(fā)主題旅游產(chǎn)品
升級(jí)單季型產(chǎn)品為四季型產(chǎn)品?？偼顿Y達(dá)到8億元的“歡樂水魔方”的水上樂園，主要吸引夏季游客；建議依托歡樂水魔方水上樂園的品牌優(yōu)勢，將單季型旅游產(chǎn)品升級(jí)為四季型旅游產(chǎn)品?？山梃b北京歡樂水魔方2012年冬季推出的“嬉雪廟會(huì)”，打造集嬉雪、游樂、演藝于一體的親民化旅游休閑度假項(xiàng)目。
開發(fā)復(fù)合型體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品。針對(duì)龐大的普通度假游客市場群體，開發(fā)系列化、多種類、跨層次的旅游產(chǎn)品，形成以“休閑度假、生態(tài)體驗(yàn)、會(huì)展商務(wù)、康體養(yǎng)生”為一體的復(fù)合型體驗(yàn)式旅游體系。將溫泉旅游點(diǎn)、農(nóng)家樂旅游點(diǎn)等串聯(lián)，有效延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，拓寬旅游消費(fèi)時(shí)間和空間，吸引游客“漫游”和“悠游”，將湯山打造為周邊游客的周末休閑旅游和節(jié)假休憩目的地。例如，開發(fā)“我在湯山有塊地”產(chǎn)品，為周邊都市人群提供租地采摘服務(wù)。
整合文化資源研發(fā)文化旅游產(chǎn)品。立足湯山的民俗文化、明文化和民國文化發(fā)展節(jié)慶民俗文化旅游，推出豐富的節(jié)慶旅游產(chǎn)品，將湯山打造成具有鮮明傳統(tǒng)文化特色的鄉(xiāng)村旅游目的地。例如，開發(fā)明文化體驗(yàn)游等深度旅游產(chǎn)品，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。
1.5優(yōu)化基礎(chǔ)服務(wù)體系
優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和建設(shè)。進(jìn)行旅游接待服務(wù)中心、文化景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、交通道路、停車場等配套項(xiàng)目的建設(shè)，提升文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)能力。目前，湯山已經(jīng)規(guī)劃了集散服務(wù)中心，包括主題形象大門、游客接待綜合服務(wù)中心和旅游管理中心。
優(yōu)化文化旅游服務(wù)咨詢體系。在湯山區(qū)主要文化旅游景區(qū)和商業(yè)場所，建議設(shè)立富于湯山文化特色和元素的電子旅游信息服務(wù)點(diǎn)，打造集旅游咨詢、文化展示、創(chuàng)意商品為一體的文化旅游咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，提高集散承載能力和游客滿意度。
2.逐步拓展多元產(chǎn)業(yè)格局
湯山可憑借優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，積極發(fā)展演藝娛樂產(chǎn)業(yè)、文博會(huì)展產(chǎn)業(yè)、體育休閑產(chǎn)業(yè)等，打造特色民族文化活動(dòng)品牌，促進(jìn)文化資源在產(chǎn)業(yè)和市場的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展。
2.1演藝娛樂產(chǎn)業(yè)
湯山演藝娛樂業(yè)尚處于初級(jí)發(fā)展階段，需要進(jìn)一步強(qiáng)化度假區(qū)文化體驗(yàn)的功能，為游客提供動(dòng)態(tài)、生動(dòng)的文化演藝旅游產(chǎn)品。湯山可立足其深厚的文化底蘊(yùn)，打造展示當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘋鹘y(tǒng)的演藝產(chǎn)品，豐富現(xiàn)有演藝產(chǎn)品，提升產(chǎn)品文化品質(zhì)和服務(wù)品質(zhì)。
開發(fā)動(dòng)態(tài)體驗(yàn)演藝產(chǎn)品。目前湯山多處景區(qū)基本以靜態(tài)展示為主，動(dòng)態(tài)藝術(shù)表演產(chǎn)品較為缺乏，現(xiàn)有節(jié)目表演時(shí)間短，間隔時(shí)間長，體驗(yàn)性項(xiàng)目尚未設(shè)置。明文化村中的鏢局、當(dāng)鋪等現(xiàn)有靜態(tài)設(shè)施可改造成動(dòng)態(tài)的接待休閑設(shè)施。
提高演藝產(chǎn)品的科技含量和創(chuàng)新含量。引入LED大屏幕設(shè)備、舞臺(tái)燈光設(shè)備，制作集聲、光、電、影視特技、舞蹈藝術(shù)為一體的實(shí)景演出產(chǎn)品；可將陽山碑材景點(diǎn)軍工生活場景制作視頻或演藝產(chǎn)品，使用LED大屏幕定時(shí)循環(huán)播放。
構(gòu)建文化演藝集群。湯山可充分利用旅游景點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施和特色文化建筑，通過改造提升、完善配套、活動(dòng)策劃等手段，構(gòu)建湯山特色文化演藝集群。例如，民國風(fēng)情街可引入特色表演，豐富游客和本地居民的文化生活。豐富的演藝產(chǎn)品可提升游客休閑度假滿意度，也為“泡夜湯”提供基礎(chǔ)。
加強(qiáng)演藝活動(dòng)交流。湯山現(xiàn)有的演藝資源較為缺乏，可積極引進(jìn)知名演藝中介機(jī)構(gòu)和演藝活動(dòng)，加強(qiáng)與國內(nèi)外演藝機(jī)構(gòu)的交流與合作。在交流的同時(shí)借助溫泉文化節(jié)等各類節(jié)慶、會(huì)展和商業(yè)活動(dòng)，舉辦大型文化藝術(shù)演出，形成文化演藝與旅游、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)發(fā)展，拓寬演藝市場。
2.2體育休閑業(yè)
湯山目前主打的是溫泉休閑度假產(chǎn)品，可與體育休閑互相補(bǔ)充和豐富，達(dá)至“健康養(yǎng)生、休閑娛樂”的定位。利用優(yōu)勢旅游產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃發(fā)展不同功能分區(qū)的體育休閑產(chǎn)業(yè)群。
親水體育休閑產(chǎn)品。利用安基湖、湯泉湖、龍尚湖、水魔方等水資源，形成垂釣、游泳、游艇等一系列親水體育旅游產(chǎn)品。目前，湯山的水資源尚未充分開發(fā)， 游客們多以觀賞為主，難以獲得更多的親水休閑產(chǎn)品。
戶外拓展休閑產(chǎn)品。依托湯山豐富的山林資源，形成登山、攀巖、拓展、滑翔傘、高爾夫、山地自行車、滑草等為一體的戶外拓展休閑產(chǎn)品。
景觀休閑體育產(chǎn)業(yè)群。建設(shè)現(xiàn)代化的體育中心，配合正在打造的溫泉度假村和五星級(jí)酒店群，布局室內(nèi)休閑健身會(huì)所，形成賽事觀賞、休閑觀光、健身娛樂、購物、吃住一體的景觀休閑體育產(chǎn)業(yè)群。
2.3文博會(huì)展業(yè)
文博會(huì)展業(yè)既可作為核心溫泉度假產(chǎn)業(yè)的有效拓伸，又可作為溫泉度假產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勁支撐。依托節(jié)慶會(huì)展延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步提升文博會(huì)展業(yè)的國際化與產(chǎn)業(yè)化水平，把湯山打造成國內(nèi)乃至國際具有鮮明品牌特征的文化會(huì)展集聚區(qū)和國際會(huì)議目的地。
培育會(huì)展主體與會(huì)展市場。依托江蘇的會(huì)展產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，重點(diǎn)培育溫泉養(yǎng)生度假文化、休閑旅游文化等文化會(huì)展活動(dòng)。鼓勵(lì)高校名企共同打造湯山文化會(huì)展品牌項(xiàng)目，培育文化會(huì)展企業(yè)發(fā)展，繁榮文化會(huì)展市場。
優(yōu)化會(huì)展配套與服務(wù)保障。加快建設(shè)博覽中心，盡快解決文化會(huì)展業(yè)發(fā)展的場館瓶頸問題，提升湯山街道在會(huì)展活動(dòng)中的公共服務(wù)水平。大力培育會(huì)展策劃、展覽搭建企業(yè)，優(yōu)化湯山文化會(huì)展產(chǎn)業(yè)鏈。
打造湯山的節(jié)慶旅游活動(dòng)。規(guī)范提升節(jié)慶活動(dòng)促進(jìn)發(fā)展會(huì)展業(yè)。湯山的節(jié)慶活動(dòng)可在時(shí)間上均勻分布，在空間上兼顧各景區(qū)平衡，面向不同的市場層次，提升湯山對(duì)外知名度與美譽(yù)度。例如，以溫泉養(yǎng)生度假為主題的休閑節(jié)慶活動(dòng)、以生態(tài)資源和農(nóng)業(yè)資源為依托的生態(tài)旅游節(jié)慶活動(dòng)、以宗教文化為主題的朝拜節(jié)慶活動(dòng)、以民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的綜合節(jié)慶活動(dòng)等。
3.湯山文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃審視
湯山文化產(chǎn)業(yè)極具發(fā)展?jié)摿?，有一定的知名度，但在世界范圍?nèi)仍有較大的上升空間。據(jù)筆者實(shí)地調(diào)研觀察，宣傳推廣力度和人力資源素質(zhì)已成為湯山文化產(chǎn)業(yè)品牌塑造的制肘。
3.1宣傳推廣力度亟待加強(qiáng)
湯山文化旅游產(chǎn)業(yè)是湯山文化產(chǎn)業(yè)的主業(yè)，亟需加大旅游文化品牌宣傳推介力度。借助新媒體和傳統(tǒng)媒體的傳播平臺(tái)，定期舉辦和承辦國內(nèi)外文化品牌活動(dòng)，加強(qiáng)旅游品牌的宣傳推廣，擴(kuò)大文化旅游品牌活動(dòng)的影響力和輻射力。
通過廣播影視進(jìn)行宣傳推介。目前，湯山旅游資訊的公布大多出現(xiàn)在湯山溫泉旅游度假區(qū)的網(wǎng)站上，無法通過廣播影視媒體及時(shí)獲得即時(shí)資訊，不利于湯山旅游品牌形象的塑造和宣傳。湯山得天獨(dú)厚的文化資源值得深度開發(fā)利用，可適當(dāng)開放一些景區(qū)作為影視拍攝基地，投資制作湯山題材的優(yōu)秀影視作品，植入湯山的文化元素，優(yōu)選制作團(tuán)隊(duì)，拓寬播放渠道。建議加大廣告投放力度，選取品牌電視欄目作為外景拍攝地、冠名或提供旅游產(chǎn)品贊助。
通過網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行宣傳推介。目前，各大微博網(wǎng)站上零星分布著湯山溫泉度假村、湯山七坊等湯山相關(guān)微博，但整體信息量較低，建議開設(shè)及完善湯山旅游官方微博和微信，形成湯山系列微博，進(jìn)行品牌宣傳推介的同時(shí)可有效吸引國內(nèi)外潛在游客。通過優(yōu)酷網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn)，湯山已制作了度假區(qū)形象宣傳片、招商宣傳片、湯山新城宣傳片和湯山工人療養(yǎng)院宣傳片，尚未形成重點(diǎn)旅游產(chǎn)品和旅游景點(diǎn)的系列宣傳片投放，整體宣傳效果亟需提升。鑒于此，根據(jù)湯山的發(fā)展階段，建議拍攝湯山系列宣傳片，打造“溫泉湯山”、“文化湯山”和“樂活湯山”三大系列，凸顯資源優(yōu)勢，開發(fā)品牌潛能。
3.2人力資源素質(zhì)有待提升
優(yōu)質(zhì)人力資源可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)增值，提高產(chǎn)業(yè)核心競爭力。當(dāng)前，湯山文化產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展期，大量從業(yè)服務(wù)人員的素質(zhì)直接影響到湯山文化產(chǎn)業(yè)的品牌形象和口碑，提升人力資源素質(zhì)已迫在眉睫。
完善文化人才專業(yè)服務(wù)體系。建立文化產(chǎn)業(yè)人才公共服務(wù)平臺(tái)，為創(chuàng)意企業(yè)提供人事、人才培訓(xùn)、人才交流、創(chuàng)業(yè)咨詢等配套服務(wù)；大力引進(jìn)文化創(chuàng)意人才、文化管理人才、文化科技人才等。鼓勵(lì)“產(chǎn)學(xué)研”合作，與開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的高等院校、職業(yè)學(xué)院合作，每年安排學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐，為湯山輸送優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)人才。
定期培訓(xùn)文化產(chǎn)業(yè)管理人員和從業(yè)人員。管理人員可以通過外出參觀培訓(xùn)學(xué)習(xí)提高文化產(chǎn)業(yè)管理水平，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光開拓視野?；鶎右痪€服務(wù)人員直接面向游客，其人員素質(zhì)直接決定了服務(wù)質(zhì)量和游客滿意度。筆者在湯山部分景區(qū)發(fā)現(xiàn)部分服務(wù)人員業(yè)務(wù)生疏，不能很好地解決游客疑問，甚至面對(duì)游客詢問時(shí)流露出不耐煩的神情。建議公開招聘擇優(yōu)錄取，嚴(yán)格崗前培訓(xùn)，定期在崗培訓(xùn)，提升服務(wù)意識(shí)，明確獎(jiǎng)懲制度。
近年來，湯山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提速，需緊密結(jié)合湯山文化資源特色和溫泉品牌，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與城市文化和城市經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)向演藝娛樂、體育休閑、文博會(huì)展領(lǐng)域積極拓展。只有強(qiáng)化湯山文化品牌整體營銷宣傳力度，提升湯山文化產(chǎn)業(yè)人力資源素質(zhì)，才能持續(xù)增強(qiáng)湯山文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力和國際影響力。
參考文獻(xiàn)：
篇5
城市文化與形象建設(shè)是打造宜居環(huán)境的重要舉措。建設(shè)宜居城市的目的，不只是完善城市功能、優(yōu)化人居環(huán)境，最終要提高居民生活品質(zhì)、提升城市文化內(nèi)涵，以良好的人文環(huán)境陶冶情操，以人與自然、人與城市的和諧相處達(dá)到更高層次的幸福。
在文化資源與城市建設(shè)的有機(jī)融合中打造城市特色文化。高度重視城市整體形態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。一是突出規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體性。功能分區(qū)應(yīng)該清晰明確，避免工業(yè)與商住混雜局面的出現(xiàn)。二是加強(qiáng)對(duì)街景的整體設(shè)計(jì)。要把建筑環(huán)境美學(xué)和景觀建筑美學(xué)融合起來，把街景的形態(tài)勾畫出來。三是注重建筑的單體設(shè)計(jì)，提高審美層次。城市重要地段和新開發(fā)的建筑，應(yīng)該能吸引人的眼球，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
傳承和發(fā)展優(yōu)秀的歷史文化。十報(bào)告中指出，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。歷史是根，文化是魂。傳統(tǒng)歷史文化是巴南的文脈所在，巴文化、泉文化以及豐富的民俗民風(fēng)，是巴南寶貴的文化資源，應(yīng)該在保護(hù)的基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展。
注重打造城市個(gè)性標(biāo)志。城市個(gè)性就是城市的特色，是城市在其發(fā)展過程當(dāng)中逐漸形成的區(qū)別于其他城市的自然與人文特點(diǎn)，它代表的是城市的品牌。表現(xiàn)城市個(gè)性的方式很多，打造城市標(biāo)志形象就是其中重要的渠道之一。
篇6
1.前言
阿房宮遺址是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家文物局‘十一五’期間重點(diǎn)保護(hù)與展示的100處大遺址之一。阿房宮遺址是構(gòu)成西安市歷史框架的重要組成部分之一，同時(shí)也是西安歷史文化名城的重要組成部分。1992年，聯(lián)合國科教文組織就對(duì)阿房宮進(jìn)行了調(diào)查和認(rèn)可，將其認(rèn)定為世界上最大的宮殿基址，認(rèn)為阿房宮是當(dāng)之無愧的“世界奇跡”。
現(xiàn)階段，阿房宮遺址的價(jià)值已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)識(shí)，在其保護(hù)和發(fā)展的探索中，提出了阿房宮考古遺址公園的保護(hù)發(fā)展模式，為阿房宮遺址帶來了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)遺址周邊的城市建設(shè)發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。
定位研究作為考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計(jì)的第一步，是對(duì)整個(gè)考古遺址公園建設(shè)目標(biāo)和發(fā)展高度的把控，定位的準(zhǔn)確性對(duì)考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計(jì)的編制和考古遺址公園建設(shè)都具有指導(dǎo)性的作用。
2.阿房宮區(qū)域的發(fā)展定位
2.1阿房宮區(qū)域的戰(zhàn)略定位
阿房宮遺址是西安歷史文化名城的重要組成部分，是傳承和弘揚(yáng)中華悠久歷史文化不可缺少的瑰寶。秦阿房宮前殿遺址的所在地區(qū)，不僅處于國家《關(guān)中一天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》范圍之內(nèi)，更位于陜西省政府推進(jìn)“西咸一體化“建設(shè)的西咸新區(qū)之中，在文化教育、歷史文化研究、城市綠地、土地資源合理調(diào)配等方面承擔(dān)著重要的城市功能，以此看出阿房宮是西安國際文化之都戰(zhàn)略的重要支撐極[1]。
隨著西咸新區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃的出臺(tái)，未來大西安城市主體發(fā)展方向?yàn)槲魍乇甭?lián)。阿房宮地區(qū)北接渭北工業(yè)集聚區(qū)及空港新城，南接高新區(qū)及秦嶺北麓生態(tài)旅游與文化產(chǎn)業(yè)帶，正處于東西主軸線與南北副軸線的交叉位置。從唐皇城到灃西中心20公里的西躍進(jìn)程中，阿房宮地區(qū)東距唐皇城三公里，西跨灃河與灃西中心，相距四公里，正處承東啟西的中間地帶。規(guī)劃區(qū)域作為灃東新城三個(gè)核心城區(qū)之一的三橋核心城區(qū)的中心，與科學(xué)城核心城區(qū)、六村堡核心城區(qū)共同構(gòu)建洋東新區(qū)的功能骨架。而規(guī)劃區(qū)域依托深厚的人文底蘊(yùn)優(yōu)勢，毗鄰主要的居住功能區(qū)，阿房宮地區(qū)有條件成為灃東新城的公共服務(wù)中心。
阿房宮遺址及其周邊秦漢上林苑建筑遺跡是中國歷史上保存下來的早期大型宮殿建筑夯土遺址群。阿房宮遺址所在的上林苑地區(qū)是古代都城規(guī)劃建設(shè)的典型區(qū)域，是生態(tài)、景觀建設(shè)與城市建設(shè)相結(jié)合的典范，是秦代宮殿、苑囿建筑的標(biāo)志和代表。阿房宮遺址及其周邊秦漢上林苑建筑遺跡又是構(gòu)成西安市歷史框架的重要組成部分之一，更是重要的城市標(biāo)識(shí)物和歷史記憶。阿房宮區(qū)域是西安秦漢文化的代表和支柱。
2.2阿房宮區(qū)域的功能定位
灃東新城作為“大西安建設(shè)國際化大都市引領(lǐng)區(qū)”，必須把握戰(zhàn)略性的發(fā)展機(jī)遇，成為西安國際一流旅游目的地建設(shè)的先發(fā)陣地。而阿房宮區(qū)域作為灃東新城的文化核心，它所承擔(dān)的功能就是為了滿足西安國際化大都市的戰(zhàn)略的訴求。構(gòu)建阿房宮人文旅游板塊的發(fā)展策略，以文化為核心，重點(diǎn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的功能，依托阿房宮遺址發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
阿房宮區(qū)域的核心功能為旅游、文化、商貿(mào)、居住。
中國最大宮殿遺址旅游區(qū)――阿房宮作為中國最大的宮殿遺址，依托遺址公園的建設(shè)，結(jié)合周邊城市設(shè)計(jì)，形成特色文化旅游景區(qū)。大秦文化研究展示中心二大西安作為大秦故都，擁有咸陽宮、秦始皇陵、阿房宮上林苑故地三大重量級(jí)遺址資源，而阿房宮區(qū)域作為古時(shí)天下之心，未來將力爭打造大秦文化的研究展示基地。
西安國際旅游服務(wù)中心――阿房宮地區(qū)作為西安國際化大都市戰(zhàn)略的先發(fā)陣地，面向國際一流旅游目的地建設(shè)的目標(biāo)，通過高端服務(wù)業(yè)態(tài)的導(dǎo)入，重點(diǎn)打造西安國際化門戶及國際旅游服務(wù)平臺(tái)。
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展中心――依托大秦文化及遺址公園文化旅游資源，重點(diǎn)發(fā)展旅游科技信息化、文化創(chuàng)意、文博會(huì)展等文化產(chǎn)業(yè)，以文化帶旅游，以科技促文化，實(shí)現(xiàn)區(qū)域大發(fā)展。中部公共消閑中心二阿房宮地區(qū)作為西安西躍的戰(zhàn)略支點(diǎn)，中部的公共服務(wù)中心，依托旅游業(yè)的發(fā)展，重點(diǎn)導(dǎo)入購物休閑、文化娛樂等城市業(yè)態(tài)，打造中部公共消閑中心。
中部高尚居住中心――未來的阿房宮地區(qū)人文氣息濃厚、國際化氛圍良好、公共服務(wù)職能豐富，必將成為洋東新城國際化的樣板，中部新興的高尚居住區(qū)。
3.阿房宮考古遺址公園定位研究
由于阿房宮區(qū)域核心功能為旅游、居住、商貿(mào)和文化功能，那么阿房宮考古遺址公園應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)起旅游及文化功能。在其規(guī)劃定位時(shí)要考慮旅游與文化交流的定位。
最重要的是必須堅(jiān)持“保護(hù)為主”、“考古先行”、“規(guī)劃先行”，公園規(guī)劃建設(shè)要遵循為保護(hù)、研究、展示預(yù)留足夠空間的原則 [4]。惟有如此，國家考占遺址公園建設(shè)才能不違背人遺址保護(hù)的初衷，實(shí)現(xiàn)人遺址的科學(xué)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，也能確保其與眾不同的特質(zhì)屬性，發(fā)揮考占遺址對(duì)社會(huì)的獨(dú)特作用。
3.1阿房宮考古遺址公園的規(guī)劃定位
1.遺產(chǎn)廊道中的考古遺址公園
秦阿房宮遺址西南有西周豐、鎬二京遺址，以南有秦漢苑囿及昆明池遺址，以北有漢長安城、建章宮遺址，以東有漢長安城“九廟”及唐長安城城墻遺址。周豐鎬遺址、秦阿房宮遺址、漢長安城遺址、唐大明宮遺址等四大遺址，共同構(gòu)成了環(huán)繞西安市西、北一線的遺產(chǎn)地域，其中蘊(yùn)含了深厚的歷史文化內(nèi)涵。這些遺址群展示了周秦漢唐以來西安的輝煌歷史和深厚的文化積淀。是西安實(shí)施國家“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的寶貴歷史資源，而秦阿房宮遺址無疑是其中最為璀璨的一顆明珠?；谖靼策z址的分布特色，這些遺址都可以一綠道的形式成為遺產(chǎn)廊道的一部分，阿房宮考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)考慮遺產(chǎn)廊道的構(gòu)建。將更好的促進(jìn)西安歷史文化遺產(chǎn)領(lǐng)域保護(hù)與利用的建設(shè)發(fā)展。
2.世界文化遺產(chǎn)地
多年來，經(jīng)過西安市政府和許多專家、學(xué)者及城市建設(shè)者的共同努力，西安已經(jīng)擁有了以文化娛樂和大眾旅游為特色的曲江池遺址公園、有以體現(xiàn)大唐氣勢和壯麗景觀為特色的大明宮國家考古遺址公園、以生態(tài)環(huán)保、文化傳承為特色的滬濡國家濕地公園、以大漢天下、英雄蓋世氣魄為特色的漢長安城考古遺址公園、以挾秦嶺余威、展老子絕塵景觀為特色的樓觀臺(tái)國家森林公園等一系列具有創(chuàng)新性和實(shí)驗(yàn)性的大型歷史文化景觀的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。秦阿房宮考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在這些成果的基礎(chǔ)上更上一層樓，以世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)劃設(shè)計(jì)，以更加科學(xué)的態(tài)度和方法為西安提供一個(gè)具有國際水準(zhǔn)的經(jīng)典范例。
3.大秦地標(biāo)
中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一帝國的開始一先前的西周洋、鎬二京還只是一個(gè)分封制的王國都城，而秦咸陽城則為第一個(gè)統(tǒng)一帝國的都城。秦開創(chuàng)了中國歷史大一統(tǒng)的新紀(jì)元，奠定了統(tǒng)一的國家體制，其深遠(yuǎn)的歷史意義，上承三代，下及漢唐。秦咸陽城規(guī)模巨大、氣魄宏偉，跨渭河南北、領(lǐng)關(guān)中以樹立阿房宮考古遺址公園的秦文化標(biāo)志作用。以阿房宮前殿遺址為保護(hù)與展示的核心，突出體現(xiàn)秦帝國高臺(tái)建筑的空間結(jié)構(gòu)特征，診釋秦漢王朝宮殿遺址的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)強(qiáng)大的秦統(tǒng)一六國后表現(xiàn)在宮殿建筑修建上的威嚴(yán)和氣勢。
3.2阿房宮考古遺址公園的功能定位
《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》的頒布明確公園須以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體， 顧名思義，其核心主題便是考古遺址 [2]，因此，遺址保護(hù)和考古研究工作自然成為公園建設(shè)中必不可少的前提和基礎(chǔ)。公園的規(guī)劃建設(shè)須以考占遺址的保護(hù)、研究為前提，而考古更須在謀求逐步深入研究的同時(shí)為遺址的保護(hù)、展示奠定基礎(chǔ)并預(yù)留空間。
1.考古文博
阿房宮及上林苑地區(qū)歷史遺存豐富，遺址公園的首要功能為做好文物遺址保護(hù)工作，并在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展考古交流、文博會(huì)展等現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，打造西安乃至全國的考古文博產(chǎn)業(yè)示范高地。
2.文化旅游
建設(shè)“國際化”“人文化”西安大都市的主觀要求與阿房宮歷史文化遺產(chǎn)的客觀地位，有條件把阿房宮區(qū)域建設(shè)成西安世界歷史文化名城和國際旅游目的地的主要組成部分。讓國內(nèi)外游客通過阿房宮的游覽，從特定的方面了解中國社會(huì)演進(jìn)、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的形成和古代中國對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。
3.城市公園
綠地與古文化遺址結(jié)合是保護(hù)文物遺址的主要模式之一，也是西安城市綠地系統(tǒng)的顯著特色之一。阿房宮遺址公園不僅為了更好的保護(hù)了文物遺址的本體和歷史環(huán)境風(fēng)貌，成為西安周、秦、漢、唐遺址構(gòu)成的綠色文化長廊的重要組成部分，更為西安人民提供又一個(gè)大型城市公共休閑空間，成為西安生態(tài)城市建設(shè)的重點(diǎn)工程。
3.3阿房宮考古遺址公園的文化定位
1.華夏統(tǒng)一
秦朝是中國第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家，由此開創(chuàng)了中國一系列的社會(huì)制度和文化建制。阿房宮作為秦始皇一統(tǒng)華夏后興建的新朝宮，是秦代珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是非常重要的歷史坐標(biāo)和里程碑，對(duì)展示華夏文明的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有重要意義。
2.文化
阿房宮遺址和所在的上林苑地區(qū)是中國古代都城規(guī)劃建設(shè)的典型區(qū)域，是生態(tài)、景觀建設(shè)與城市建設(shè)相結(jié)合的典范，是秦代宮殿、苑囿建筑的標(biāo)志和代表，對(duì)于中國傳統(tǒng)封建帝制下城市建設(shè)思想、宮苑文化等具有很高的研究和展示意義。
4.結(jié)語
阿房宮考古遺址公園首要是以遺址考古、保護(hù)、展示為主體的特殊類型的城市公共開放空間[3]，應(yīng)該開放性的提供周邊的市民日常生活休閑、城市的其它地段的居民進(jìn)行文化體驗(yàn)的活動(dòng)的優(yōu)質(zhì)場所。
因此，阿房宮考古遺址公園將呈現(xiàn)一個(gè)以保護(hù)為根本，以考古研究為基礎(chǔ)，以展現(xiàn)遺址本身宏大尺度和獨(dú)特氣質(zhì)為目標(biāo)，以延續(xù)秦代阿房宮規(guī)劃思想和營建理念為線索，以展現(xiàn)和發(fā)掘秦代文化的博物館群和研究機(jī)構(gòu)為輔助，以中華統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)為主題的，一個(gè)世界級(jí)的，可持續(xù)的秦文化展示、研究中心。
篇7
皇甫曉濤教授近年來主要從事文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新、文化資本與資本理論研究工作，具體研究方向與學(xué)科背景為管理科學(xué)與規(guī)劃科學(xué)，鑒識(shí)科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)，文化產(chǎn)業(yè)與文化金融，城市文化與文化治理，文化教育與教育科學(xué)，人類學(xué)與文化科學(xué)，美學(xué)與文化哲學(xué)，傳播學(xué)與新媒體研究，信息科學(xué)與生態(tài)科學(xué)，并為跨部委、跨區(qū)域政府做多方面規(guī)劃、咨詢、智庫研究。
三、研究成果
發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，發(fā)表CSSCI論文30余篇，其中CSSCI檢索論文20余篇，被中國期刊數(shù)據(jù)庫引用50余篇。參加國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目兩項(xiàng)，主持教育部、建設(shè)部與國家社科基金重大項(xiàng)目三項(xiàng)。撰寫著作16部，參編教材兩部，獲省部級(jí)社科優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)與優(yōu)秀著作獎(jiǎng)多項(xiàng)，并全國青年社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，20世紀(jì)中華英才獎(jiǎng)，博鰲論壇國家生態(tài)理論貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，遼寧師大等高校多項(xiàng)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)及北京交通大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、青島大學(xué)社科優(yōu)秀成果與科技成果一、二、三等獎(jiǎng)十余項(xiàng)。
皇甫曉濤研究成果主要有三方面：第一，基于跨部委國家科研項(xiàng)目的文化、文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融、管理科學(xué)與文化管理、生態(tài)科學(xué)與信息科學(xué)的學(xué)術(shù)與學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用創(chuàng)新研究；第二，基于跨區(qū)域、領(lǐng)域的政府、企業(yè)創(chuàng)新研發(fā)與規(guī)劃、智庫研究；第三，文學(xué)、美學(xué)、比較文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)人文科學(xué)與文化科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)與教育科學(xué)的學(xué)術(shù)、理論研究。
四、主要論著
1、開放的本土性與重寫的現(xiàn)代性，文藝研究，2003年第5期。
2、中華性與中華民族的復(fù)興，人民日報(bào)，2003年10月21日。
3、文化產(chǎn)業(yè)研究與當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的重構(gòu)，清華教育研究，2006年第1期。
4、國家文化體制改革創(chuàng)新體制研究，遠(yuǎn)東經(jīng)貿(mào)評(píng)論，2006年第2期。
5、文化產(chǎn)業(yè)要重視內(nèi)容生產(chǎn)，光明日報(bào)，2006年3月18日。
6、文化創(chuàng)新與產(chǎn)權(quán)市場，文藝報(bào)，2006年12月12日，文化研究，2007年第3期。
7、城市文化與產(chǎn)業(yè)哲學(xué)，人大復(fù)印期刊文化研究，2007年第9期。
8、關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與文化資本創(chuàng)新問題的思考，光明日報(bào)理論版，2009年4月28日。
9、讓版權(quán)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，光明日報(bào)，2010年4月15日。
10、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)理論研究與當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)重構(gòu)，學(xué)術(shù)月刊，2010年第8期；人大復(fù)印期刊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，2010年第6期。
11、城市的文化自覺與文化城市化的自主創(chuàng)新基礎(chǔ)，北大文化產(chǎn)業(yè)論壇，2011年下卷。
12、關(guān)于文化產(chǎn)權(quán)交易的理論思考，中國美術(shù)，2011年第6期。
13、如何確立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展路徑與規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)——中國工藝文化城的文化啟示（下），光明日報(bào)理論版經(jīng)濟(jì)部內(nèi)參專題，總第280期，光明日報(bào)總編辦，2011年8月29日。
篇8
1 主題公園的研究現(xiàn)狀
主題公園最早起源于荷蘭，興盛于美國。1955年美國人沃爾特?迪斯尼在美國洛杉磯興建了世界上第一個(gè)現(xiàn)代大型主題公園――迪士尼樂園，它的出現(xiàn)標(biāo)志著世界上第一個(gè)具有現(xiàn)代概念的主題公園誕生。迪士尼樂園把迪士尼電影相關(guān)場景和動(dòng)畫技巧結(jié)合機(jī)械設(shè)備，將米老鼠、唐老鴨等卡通重現(xiàn)于此。內(nèi)設(shè)動(dòng)物天地、明日世界、幻想世界、探險(xiǎn)世界等主題版塊，將主題貫穿各個(gè)游戲項(xiàng)目，讓游客產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)，洛杉磯迪士尼樂園每年吸引幾百萬游客來到這里游玩，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，因此主題公園這一游樂形式在世界各地開始運(yùn)用推廣。我國主題公園時(shí)代已經(jīng)來臨，如北京的歡樂谷、常州的中華恐龍園、大連的發(fā)現(xiàn)王國、香港的迪士尼，以及青島的極地海洋世界等都已經(jīng)紛紛開業(yè)，還有正在籌建的上海迪士尼樂園等。主題公園形式的推出，不但提升了城市形象宣傳、更帶動(dòng)了地方旅游業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益，具有較好的市場開發(fā)前景。
2 環(huán)境創(chuàng)建優(yōu)勢
中國名著《西游記》誕生地于連云港花果山，也曾提出：“孫猴子的老家在新海連市云臺(tái)山”，因此連云港花果山因?qū)O大圣老家而名揚(yáng)天下?；ü斤L(fēng)景區(qū)是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，它有豐富的人文與景秀的自然美觀，山中古樹參天，名勝古跡眾多，與《西游記》密切相關(guān)的景點(diǎn)很多，如孫悟空出生地媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、曬經(jīng)石、團(tuán)圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。近幾年來緊緊圍繞《西游記》主題，對(duì)景區(qū)再次進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，又增加了大圣佛、多寶佛塔、瑤池、猴苑、神路、仙人湖等景點(diǎn)。西游記動(dòng)漫主題公園，選址為連云港花果山附近，能體現(xiàn)出地域特色和景觀特色，提升動(dòng)漫主題公園的品牌形象，加速市場宣傳力度。西游記動(dòng)漫主題公園和花果山景區(qū)形成一個(gè)良性循環(huán)，相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、相互宣傳，帶動(dòng)更多的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)地方旅游業(yè)，加速市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升連云港城市文化產(chǎn)業(yè)氛圍。
3 規(guī)劃設(shè)計(jì)思路
主題公園為了滿足旅游者多樣化的休閑娛樂需求而建造的具有創(chuàng)意性活動(dòng)的現(xiàn)代旅游場所。連云港西游記文化主題公園將以西游記文化為創(chuàng)意核心元素，以花果山景區(qū)為依托，運(yùn)用高新技術(shù)進(jìn)行虛擬環(huán)境塑造、實(shí)景形式再現(xiàn)的情景模擬形式，將主題情節(jié)貫穿整個(gè)游樂項(xiàng)目，進(jìn)行數(shù)字娛樂和體驗(yàn)互動(dòng)。動(dòng)漫主題公園創(chuàng)意規(guī)劃與設(shè)計(jì)思維需要科學(xué)合理定位、針對(duì)性分析，緊緊圍繞“以人為本的設(shè)計(jì)需求”，突出休閑娛樂性、科學(xué)合理性、人機(jī)互動(dòng)性，來傳達(dá)動(dòng)漫主題思想和文化內(nèi)涵。
（1）創(chuàng)建類型。西游記動(dòng)漫主題公園的創(chuàng)建以情景模擬型、科技娛樂型、活動(dòng)參與型為主要?jiǎng)?chuàng)意規(guī)劃思路，創(chuàng)建中小型規(guī)模的動(dòng)漫主題公園為宜。連云港西游記動(dòng)漫主題公園將以情景模擬型創(chuàng)建類型為基礎(chǔ)，將西游記故事中的龍宮、天宮、森羅殿等建筑景觀，水簾洞、黑風(fēng)洞等洞穴景觀，花果山、火焰山等山水景觀，經(jīng)過造型處理后生動(dòng)再現(xiàn)，借助于高新技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)體現(xiàn)其科技性，讓游客身臨其境、參與互動(dòng)、感受高科技娛樂氛圍，即而打造為既具迪士尼特色又具中國傳統(tǒng)特色的動(dòng)漫主題公園。
（2）創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)。根據(jù)創(chuàng)作主題的需要，將場景和神話人物進(jìn)行故事化和卡通化處理，既保存人們對(duì)西游記故事中真實(shí)場景和人物造型的記憶，又融入新的藝術(shù)語言，重新塑造出活潑、生動(dòng)、合理的整體造型設(shè)計(jì)，使西游記故事中的場景設(shè)計(jì)和角色設(shè)計(jì)更具有卡通味道、現(xiàn)代感和生命力。環(huán)境建筑和角色形象的創(chuàng)作風(fēng)格要統(tǒng)一和諧，卡通造型的藝術(shù)處理要貼近受眾群體的審美要求，讓所有造型設(shè)計(jì)更加生動(dòng)、可愛、有趣味性，這些神話人物全部聚集一起，更像是一個(gè)大家族，讓游客和角色零距離接觸。具有視覺沖擊力的同時(shí)，更加符合打造西游記動(dòng)漫主題公園的環(huán)境設(shè)計(jì)氛圍。
（3）互動(dòng)設(shè)計(jì)。西游記動(dòng)漫主題公園的創(chuàng)建，在場景中運(yùn)用高新技術(shù)、虛擬環(huán)境塑造與形象展示的形式，加入互動(dòng)游戲、聲控游戲、數(shù)字模擬體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，強(qiáng)化聲光電設(shè)置、音效設(shè)計(jì)和燈光設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)情景模擬和科技互動(dòng)交流，給游客營造身臨其境的感受，產(chǎn)生真實(shí)場景的互動(dòng)效應(yīng)，以實(shí)景再現(xiàn)的情景模擬形式進(jìn)行數(shù)字娛樂和互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)趣味性、科技性和互動(dòng)性，將西游記動(dòng)漫主題公園創(chuàng)建成數(shù)字實(shí)時(shí)互動(dòng)的神奇夢幻樂園。
（4）系統(tǒng)設(shè)計(jì)。動(dòng)漫主題公園的建設(shè)是一個(gè)比博物館、科技館、規(guī)劃館還要復(fù)雜的綜合課題，需要考慮各方面的軟環(huán)境設(shè)計(jì)和硬實(shí)施設(shè)計(jì)。在西游記動(dòng)漫主題公園的設(shè)計(jì)中，要融入人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科知識(shí)，更要注重整體景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、區(qū)域分布設(shè)計(jì)、指示導(dǎo)向設(shè)計(jì)、VI系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、音效設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)等諸多設(shè)計(jì)點(diǎn)，量身打造一套符合自身發(fā)展方向的系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)。
（5）主題版塊設(shè)計(jì)。主題版塊設(shè)計(jì)是動(dòng)漫主題公園的精髓，一個(gè)成功的主題公園運(yùn)作，首先要設(shè)計(jì)好符合自身文化特色的主題內(nèi)容。現(xiàn)將連云港西游記動(dòng)漫主題公園的版塊分為：取經(jīng)路上、西游家園、夢幻西游、神秘探險(xiǎn)等幾大主題。取經(jīng)路上：再造西游記劇情中的故事場景，如花果山、高老莊、女兒國、天竺國、比丘國等經(jīng)典場景。西游家園：再造西游記劇情中的角色形象，如孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、白骨精、牛魔王、二郎神、紅孩兒等角色。夢幻西游：為互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)域和多媒體展示區(qū)域，指定西游記特色場景，讓游客和角色進(jìn)行互動(dòng)，并設(shè)有聲控和觸摸感應(yīng)，加入電玩游戲、娛樂設(shè)備和機(jī)器設(shè)備等。神秘探險(xiǎn)：再造西游記取經(jīng)路上的各種洞穴，如水簾洞、蓮花洞、盤絲洞、火云洞等，在燈光、音效、環(huán)境氣氛渲染下，讓游客在探險(xiǎn)的同時(shí)，感受到緊張、刺激、不可預(yù)測性的氛圍。
另外還會(huì)考慮其他輔助區(qū)域設(shè)計(jì)，如文化交流區(qū)域、劇場播出區(qū)域、動(dòng)漫衍生品交易區(qū)域等。在主題公園實(shí)施過程中將逐步完善以人為本的創(chuàng)意理念。讓一個(gè)龐大的動(dòng)漫主題公園項(xiàng)目工程，不再是單一的娛樂場所，而是集休閑、娛樂、科技、文化、交流于一體的主題娛樂公園。
4 小結(jié)
通過西游記動(dòng)漫主題公園的創(chuàng)建，加強(qiáng)連云港西游文化商業(yè)運(yùn)作與城市文化宣傳推廣，帶動(dòng)地方旅游業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。連云港西游記主題公園將以西游文化為基礎(chǔ)，以花果山景區(qū)為依托，運(yùn)用西游卡通形象設(shè)計(jì)，體現(xiàn)互動(dòng)設(shè)計(jì)和主題版塊設(shè)計(jì)等，即彰顯文化底蘊(yùn)，又塑造了西游品牌形象。
篇9
本次文博會(huì)，xx積極選派地區(qū)優(yōu)秀特色文化企業(yè)與專業(yè)招商人員參會(huì)，希望借文博會(huì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)國際合作平臺(tái)，推廣xx特色文化產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)其他地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)，來提高xx整體文化產(chǎn)業(yè)水平，促進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
與會(huì)期間，xx多層次、多角度的與參會(huì)企業(yè)洽談對(duì)接，探討合作方向。
篇10
8月30日，深圳市龍崗區(qū)人民政府、深圳市南嶺股份合作公司、中國文化集團(tuán)、中國文化報(bào)社、中國同源有限公司等五家單位齊聚北京，就“深圳?南嶺文化創(chuàng)意園暨書畫古玩城”項(xiàng)目簽署了合作協(xié)議。國家文化部、文化部文化產(chǎn)業(yè)司等負(fù)責(zé)人，中國美協(xié)、中國書協(xié)、中國文聯(lián)等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，深圳市委市政府和龍崗區(qū)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)見證了這一重要時(shí)刻。
據(jù)悉，深圳南嶺文化創(chuàng)意園項(xiàng)目能夠順利落戶深圳市龍崗區(qū)南灣街道南嶺村社區(qū)，是基于高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略部署、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)區(qū)的又一重要舉措，項(xiàng)目將由南嶺村與中國同源有限公司共同開發(fā)。按照“政府搭臺(tái)、企業(yè)唱戲”的原則確定投資和經(jīng)營模式，由政府進(jìn)行前期配套，并進(jìn)行前期投資，完善相關(guān)的配套設(shè)施以及項(xiàng)目的前期規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。按照“市場化、多元化、開放型的文化產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制，鼓勵(lì)民營資本、境外資本進(jìn)入國家政策允許的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，鼓勵(lì)企業(yè)、個(gè)人興辦文化產(chǎn)業(yè)”的政策導(dǎo)向，由項(xiàng)目公司自行籌措建設(shè)資金。
深圳南嶺文化創(chuàng)意園首期工程――書畫古玩城將建在美麗的求水山下，占地面積達(dá)100萬平方米。項(xiàng)目將以國際美術(shù)中心標(biāo)準(zhǔn)為參照，建立一個(gè)有中國特色的美術(shù)家集聚模式，打造一個(gè)融合美術(shù)家寫生、創(chuàng)作、培訓(xùn)、經(jīng)營、居住的中心，促進(jìn)中國原創(chuàng)美術(shù)的推陳出新。項(xiàng)目依托現(xiàn)存資源，適度建設(shè)，在現(xiàn)有的南嶺美術(shù)館、求水山大酒店、南嶺原創(chuàng)畫家創(chuàng)作基地、求水山公園、客家民俗博物館、社會(huì)主義榮辱觀教育館等6大設(shè)施的基礎(chǔ)上建成當(dāng)代中國美術(shù)展覽交易中心、區(qū)域文化中心、美術(shù)培訓(xùn)基地、動(dòng)漫畫創(chuàng)作基地。
據(jù)悉，建成后的創(chuàng)意園將向世界展示中國社會(huì)文明和文化產(chǎn)業(yè)的開放性和先進(jìn)性，為藝術(shù)家介紹本土文化和借鑒其他民族文化提供一個(gè)集中交流的場所，同時(shí)作為國際經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)載體，將成為深圳參與當(dāng)代高端原創(chuàng)美術(shù)展示交流的策源地。項(xiàng)目的建成也將對(duì)龍崗的文化產(chǎn)業(yè)多樣性和再增長能力起到重大影響，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生不同程度的影響及環(huán)境效應(yīng)。
篇11
1.1研究背景
隨著開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)被文化部正式命名為第三批國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。經(jīng)濟(jì)以及旅游業(yè)的不斷開發(fā)，酒店業(yè)，也取得了長足的發(fā)展。由于西北湖項(xiàng)目設(shè)計(jì)用地處開封“宋文化”中心，周邊建筑及旅游區(qū)有著極其濃厚的歷史文化背景，如何在現(xiàn)代建筑上傳承和發(fā)揚(yáng)宋文化特色成了全社會(huì)關(guān)心的一個(gè)問題。在開封市這樣一個(gè)旅游城市，如何向游客展現(xiàn)自己的城市特色，城市形象，城市文化也成了至關(guān)重要的問題，許多酒店建筑已成為城市的標(biāo)志建筑，成為所在城市的象征，它不但是酒店自身形象的標(biāo)志，更是本土文化對(duì)外展示的一個(gè)窗口。在這種形勢下，酒店建筑本身的設(shè)計(jì)顯得尤為重要。
2 特色地域的酒店設(shè)計(jì)的研究
2.1國外對(duì)特色地域的酒店設(shè)計(jì)的研究
國外在溫泉度假酒店的理論研究與實(shí)踐探索上相比國內(nèi)要早得多，己經(jīng)走過了一段較長的路，同時(shí)經(jīng)歷了從理論研究到實(shí)踐探索的不斷循環(huán)過程。經(jīng)過長時(shí)間的理論與實(shí)踐的積累，在歐美國家現(xiàn)己形成一套比較完善的理論成果和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如《Bali Living》，《Ultimate Tropical》等關(guān)于熱帶溫泉度假酒店的理論著作，同時(shí)在泰國、馬來西亞、巴厘島等區(qū)域存在部分相對(duì)比較成熟、完善的溫泉度假酒店的實(shí)踐探索。
2.2國內(nèi)對(duì)特色地域的酒店設(shè)計(jì)的研究
在我國很多地區(qū)，傳統(tǒng)的古建筑保留的依然完好，粉墻黛瓦，淡雅簡約，古色古香，極具地方文化特色，很精粹，很有意境。但后來的現(xiàn)代建筑在建筑風(fēng)格的傳承上總是那么不太令人滿意，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合方面總感覺有些欠缺，特別是在作為城市印象的酒店類建筑上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合實(shí)在是令人心痛，地方文化特色幾乎喪失已盡，只有極個(gè)別的酒店建筑能保留并傳承了宋代建筑及景觀規(guī)劃特色。從這個(gè)方面也折射出一些的酒店類建筑在如何反映地方文化特色上的設(shè)計(jì)做得還不到位，在酒店的設(shè)計(jì)上依然沒有擺脫傳統(tǒng)的模式的束縛，但令人欣慰的是我們依然看到了個(gè)別酒店建筑的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了宋代文化的傳承與創(chuàng)新，并且做出了一些不錯(cuò)的成績。
3 “宋文化”為設(shè)計(jì)元素的度假式酒店設(shè)計(jì)
3.1“宋文化”內(nèi)涵及利用
在文化鼎盛的北宋時(shí)期，開封人口逾百萬，貨物集南北，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)光旖旎，物華天寶，是當(dāng)時(shí)富麗天下的國際大都會(huì)。但因?qū)以鈶?zhàn)亂與水患，與北京、西安等文化名城相比，開封的文化資源形成了地下文物多而地上文物少、無形文化多而有形文化少的特點(diǎn)。旅游經(jīng)濟(jì)最大的價(jià)值并不體現(xiàn)為文物和古建筑的文物價(jià)值，而是體現(xiàn)于古文化內(nèi)涵的開發(fā)和利用。
開封確定了宋都景區(qū)、千年夢華、北方水城、菊香天下的旅游主題。在挖掘文化資源的基礎(chǔ)上，開封市先后修繕或新建清明上河園、包公祠、天波楊府、開封府等景點(diǎn)都緊扣宋文化主題，從不同的角度詮釋了宋文化的魅力。開封不僅打造了有特色的旅游景點(diǎn)，而且營造出了濃郁的歷史文化氛圍。清明上河園以北宋張擇端清明上河圖為基礎(chǔ)，挖掘宋代市井風(fēng)情，展示北宋民俗文化，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
3.2西北湖基地現(xiàn)狀分析
3.2.1基地現(xiàn)狀
項(xiàng)目位于開封市區(qū)古城墻內(nèi)，西北角湖區(qū)，基地內(nèi)大部分是一片碧波蕩漾的湖面，基地現(xiàn)以平坦的湖面、草地、小樹為主，地面相當(dāng)平整，其西側(cè)和北側(cè)為開封清代城墻，城墻區(qū)域植被保留完好。東側(cè)為高檔住宅區(qū)九鼎雅園、南北十八院與其有規(guī)劃道路相隔，南側(cè)為開封著名民俗文化旅游景點(diǎn)——清明上河園，與其有城市道路（龍亭北路）相隔，東南角為翰園碑林。在此設(shè)計(jì)條件中，酒店建筑及景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案必須與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。
在西北湖基地區(qū)域中，西側(cè)和北側(cè)，有開封清代城墻?？脊刨Y料表明，發(fā)現(xiàn)的5座城池基本處在同一區(qū)域。歷經(jīng)20年考古發(fā)掘，我國考古學(xué)家在古都開封地下3米至12米處，上下疊壓著6座城池，其中包括3座國都、2座省城及1座中原重鎮(zhèn)，構(gòu)成了“城摞城”的奇特景觀。摞在最上面的是清代開封城，最下面的則是唐代中原重鎮(zhèn)汴州城，其中城市規(guī)模最為龐大的，是一千年前“人口上百萬，富麗甲天下”的國際大都會(huì)北宋國都東京城。
3.3酒店設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)要求
從“西北湖”這一特殊地域的酒店設(shè)計(jì)為研究出發(fā)點(diǎn)，要體現(xiàn)古城風(fēng)貌，保持古城墻歷史空間延續(xù)性，體現(xiàn)開封古城的神韻和意境。具體設(shè)計(jì)原則及設(shè)計(jì)要求如下：
①規(guī)劃設(shè)計(jì)以保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)及尋求保護(hù)與發(fā)展的共生為主線，兼具“宋”文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)效益的特色規(guī)劃酒店建筑、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。
②保護(hù)優(yōu)先原則。
③強(qiáng)調(diào)規(guī)劃布局的整體性。
④最大限度考慮功能性的人車分流，避免功能流線交叉，消除人車混行的不安全因素，同時(shí)又保證土地的高利用率。合理配置酒店區(qū)內(nèi)樹木、草地、硬地和休閑設(shè)施，創(chuàng)造符合“宋文化”為主題特色休閑度假酒店的氛圍。
3.4酒店設(shè)計(jì)目標(biāo)和設(shè)計(jì)概念
西北湖度假式酒店設(shè)計(jì)的目標(biāo)正是要用現(xiàn)代主義的手法，用當(dāng)?shù)仄胀ǘ?jīng)濟(jì)的材料和技術(shù)創(chuàng)造一種屬于開封的現(xiàn)代休閑生活文化，它超越了單純的營造空間和制造外型。 規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)緊扣“濕地會(huì)館”這個(gè)概念，與自然緊密結(jié)合，創(chuàng)造一種高貴、悠閑、祥和、寧靜、舒適的氣氛，讓客人徹底忘掉城市的喧鬧，自由自在地在會(huì)館享受生活。為了達(dá)到舒適休閑的目標(biāo)，豪華溫泉房的開間達(dá)到6.5m，陽臺(tái)上設(shè)置了溫泉泡池，浴室與陽臺(tái)貫通。度假客房全部設(shè)有溫泉泡池。陽光、水、綠樹和室外庭院，這些空間綜合作用構(gòu)成了休閑度假會(huì)館的基礎(chǔ)。
3.5西北湖度假式酒店總體規(guī)劃設(shè)計(jì)
3.5.1酒店總體規(guī)劃布局
開封西北湖度假式酒店以理性抽象分散形態(tài)布局的方式表達(dá)，酒店主于湖面中央?yún)^(qū)域，酒店周邊具有湖面與隔離，基地西南側(cè)設(shè)置高爾夫練習(xí)場，會(huì)所位于酒店西南和高爾夫練習(xí)場之間，浮于水面之上。區(qū)域主入口位于基地的南側(cè)，通過水上棧橋連接到酒店區(qū)域。車輛通過基地內(nèi)北側(cè)繞湖道路進(jìn)入酒店大堂下客區(qū)。酒店各功能區(qū)圍繞中央庭院空間發(fā)散展開布局?？头课挥诰频陞^(qū)域南側(cè)，大堂、健身、宴會(huì)、餐飲、商務(wù)會(huì)議、娛樂位于酒店區(qū)域北側(cè)。在基地的西側(cè)酒店入口外側(cè)附近設(shè)置地上停車場。
3.5.1西北湖度假式酒店設(shè)計(jì)方案
①設(shè)計(jì)構(gòu)思
郭熙的《林泉高致》與其“山有三遠(yuǎn)”理論，即“自山上而仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而觀山謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！敝袑?duì)畫山時(shí)所追求的層次感，是對(duì)此設(shè)計(jì)最初的構(gòu)思泉源。沿襲圍合與半圍合庭院空間，在不矢于私密感的同時(shí)追求空間的層次和趣味性，設(shè)計(jì)的庭院沒有中國庭院的對(duì)稱性，力爭帶來新鮮的空間感。屋頂相連成一體的設(shè)計(jì)，便于各種氣候、天氣下的穿行，同時(shí)也是中國大屋頂和連庭空間的變形。將西北湖做成生態(tài)島一般，沿龍亭北路和規(guī)劃路邊開放的景觀步行道和湖邊生態(tài)島都可以為市民和游客提供很好的休閑游憩地。
②酒店功能平面圖
酒店平面各功能區(qū)分布于局部地下一層、首層及地上局部二層，總體院落空間及環(huán)線展開布局。客房位于南側(cè)院落圍合及半圍合區(qū)域，北側(cè)院落主要涵蓋宴會(huì)、餐飲、商務(wù)會(huì)議、娛樂和后勤服務(wù)等功能區(qū)。南側(cè)院落大量集中的客房布置，再利用最優(yōu)景觀朝向的同時(shí)，創(chuàng)造安靜恬謐的休息空間；北側(cè)院落主要涵蓋宴會(huì)、餐飲、商務(wù)會(huì)議、娛樂等功能區(qū)，在相對(duì)幽靜的環(huán)境中，有利于創(chuàng)造更加融洽的氛圍。酒店配套服務(wù)西北側(cè)，并設(shè)置獨(dú)立出入口直接與外部相通，使用方便又不會(huì)和酒店空間沖突。
③酒店建筑立面造型
酒店建筑造型采用后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法，充分展現(xiàn)出建筑的獨(dú)特性，以及建筑與環(huán)境相融的設(shè)計(jì)手法。通過對(duì)宋代建筑的分析，通過后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法的變形，進(jìn)行解構(gòu)設(shè)計(jì)。
3.6西北湖度假式酒店綠化景觀環(huán)境
酒店主次入口的沿湖道路為城市開放綠地，北側(cè)和西側(cè)為古城墻，用綠化隔離帶分隔酒店區(qū)域，同時(shí)也是更好的保護(hù)古城墻的環(huán)境。對(duì)酒店整體環(huán)境形成一個(gè)優(yōu)美的景觀環(huán)境屏障，中間層次景觀是由沿湖的道路景觀、道路西側(cè)的高爾夫練習(xí)場，和有著寬闊湖面的西北湖湖景組成，湖面上散落著生態(tài)小島，對(duì)凈化涵養(yǎng)水源有著保護(hù)作用。穿越第二道景觀屏障后即將進(jìn)入酒店建筑區(qū)，由庭院圍合而成的酒店本身就是一種景觀，庭院由步行路、水面、植物或小島組成。酒店內(nèi)景形成一個(gè)庭院型的水面景觀，酒店南北兩側(cè)北湖面環(huán)抱。
3.6.1綠地分布設(shè)置
整個(gè)基地綠地主要集中分布在東南方沿湖面向兩側(cè)的城市開放綠地和高爾夫練習(xí)場運(yùn)動(dòng)綠地和西北方向兩側(cè)的古城墻區(qū)域保護(hù)綠地。
3.6.2細(xì)部景觀設(shè)計(jì)
景觀設(shè)計(jì)充分結(jié)合綠地及人行車行系統(tǒng)。分三個(gè)層次來設(shè)計(jì)景觀，景觀主要以起到保護(hù)水源和古城墻為主，同時(shí)能滿足游憩功能。在酒店主入口處，需要加強(qiáng)酒店入口景觀引導(dǎo)設(shè)計(jì)，用片墻圍合一個(gè)內(nèi)城的縮影印象，加入酒店建筑風(fēng)格符號(hào)，暗示酒店環(huán)境氛圍。中間景觀層面主要延續(xù)這種景觀層面主要延續(xù)這種景觀引導(dǎo)，道路兩側(cè)的綠不宜過于遮擋視線?？腿丝梢缘竭_(dá)的每個(gè)區(qū)域都被水面環(huán)繞，酒店內(nèi)水面建筑可滿足客人食、居、行。建筑外水面可滿足客人游憩。這種布局本身就是景觀的一部分，硬質(zhì)材質(zhì)選用和綠化植物的搭配需講究意境氛圍，做到少即是多。
4 結(jié)束語
通過對(duì)老城區(qū)、設(shè)計(jì)地域中包含“城摞城”古城墻遺址、濕地和旅游集散地等多項(xiàng)因素制約的特殊地域的調(diào)查研究，如何在多項(xiàng)制約因素之下，建立具有“宋文化”開封七朝古都特色的五星級(jí)酒店建筑和景觀設(shè)計(jì)，是擺在我們面前新的問題，這對(duì)建設(shè)國家級(jí)宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，提高城市形象和文化品位具有重要意義。
參考文獻(xiàn)
[1] 翟鴻模. 開封古城墻旅游開發(fā)的設(shè)想?，F(xiàn)代城市研究，2003（5）
[2] 孫鳳岐. 發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)古衛(wèi)城風(fēng)貌—結(jié)合永寧古衛(wèi)城遺址公園設(shè)計(jì)。中國園林，2003
篇12
梅洪：是的。我們作為北京洛杉磯文化創(chuàng)意園的內(nèi)容合作方，希望在美國的這個(gè)園區(qū)，通過影視培訓(xùn)、人才挖掘、電影基金等多元化的方式，有更多模式上的創(chuàng)新和突破。其實(shí)，我們最開始在承德做的《鼎盛王朝》產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目，也是傾向于做地產(chǎn)方式的。美國迪士尼、華僑城最開始也是這樣走過來的。但是今天，再用這種規(guī)?；?、地產(chǎn)化方式去做園區(qū)，顯然是有問題的。必須要根據(jù)形勢的變化做轉(zhuǎn)型，我們的核心定位是項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)品的多元化、營銷的品牌化。
互聯(lián)網(wǎng)改造文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和運(yùn)營模式
李季：未來我們社會(huì)的運(yùn)營模式、政府管理模式、企業(yè)運(yùn)作模式、個(gè)人生活模式等都跟技術(shù)變革有很大關(guān)系。互聯(lián)網(wǎng)興起于60年代的美國，對(duì)全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響非常大。過去文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)渠道，包括電視、廣播、報(bào)紙、雜志、圖書都被互聯(lián)網(wǎng)的新媒體取代。比如購物，在過去幾年時(shí)間，受到京東電子商城的影響，中關(guān)村電子商貿(mào)、太平洋、硅谷的利潤都大幅下滑乃至倒閉。全球最大的視頻網(wǎng)站――YouTube興起后，人們面臨的選擇越來越多了，幾乎所有的創(chuàng)新和娛樂都可以在這個(gè)視頻網(wǎng)站上看到，使得好萊塢傳統(tǒng)工業(yè)背景下的娛樂模式面臨巨大挑戰(zhàn)，很多上市娛樂企業(yè)增長放緩。中國目前不讓YouTube進(jìn)入，但是卻沒有類似的商業(yè)和渠道平臺(tái)，我認(rèn)為這樣有問題，應(yīng)該以更加開放包容的態(tài)度迎接這一輪新技術(shù)的挑戰(zhàn)。要想強(qiáng)大必須與外界進(jìn)行能量交換，積極使用全球資源，快速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
梅洪：互聯(lián)網(wǎng)最大的優(yōu)勢是無邊際，其潛力無法估量。對(duì)于我們這類文創(chuàng)企業(yè)來講，面對(duì)這種挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾雾槕?yīng)趨勢？是做內(nèi)容還是平臺(tái)？我們的核心策略是：橫向做跨界，深度做體驗(yàn)，縱向做平臺(tái)。橫向做跨界，就是文化產(chǎn)業(yè)要與旅游、科技和金融等相結(jié)合。我們在試圖開辟新的旅游方式，改變區(qū)域旅游業(yè)態(tài)，由過去“先看景區(qū)再看演出”的模式到“先看演出再看景區(qū)”。先有對(duì)康熙和清朝歷史的了解，再去看景區(qū)，這種體驗(yàn)是完全不一樣的。全國45臺(tái)實(shí)景演出，基本在全國的5A景區(qū)，都有配套的旅游產(chǎn)品。如果改變了這種旅游業(yè)態(tài)，就能產(chǎn)生新的價(jià)值。
在文化與科技的融合方面，我認(rèn)為不是用傳統(tǒng)的方式引入互聯(lián)網(wǎng)，而是以互聯(lián)網(wǎng)思維去改變傳統(tǒng)模式。首先是注重新媒體營銷，我們?yōu)椤抖κ⑼醭?康熙大典》實(shí)景演出引入了4D視頻技術(shù)；逐漸改變傳統(tǒng)的現(xiàn)場售票營銷方式，與北京一家科技公司合作，引入APP移動(dòng)新媒體；與攜程網(wǎng)、優(yōu)酷等合作進(jìn)行門票分銷、微博營銷。通過互聯(lián)網(wǎng)和客戶端進(jìn)行推廣，成效非常明顯。
李季：你們的銷售和推廣模式跟過去不一樣了，這也是技術(shù)平臺(tái)興起后，帶來的營銷模式的變化，是對(duì)傳統(tǒng)文創(chuàng)模式的創(chuàng)新。任何時(shí)代都是會(huì)新陳代謝的，新一代要把老一代拍到岸上。技術(shù)變革興起后，未來的消費(fèi)模式和消費(fèi)理念產(chǎn)生巨大變化，反過來影響了文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式和運(yùn)營模式。如果傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)不轉(zhuǎn)變思維，不僅會(huì)失去內(nèi)容生產(chǎn)商地位，甚至可能失去整個(gè)行業(yè)。新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)模式特點(diǎn)體現(xiàn)在：第一，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)（包括核心產(chǎn)業(yè)和附屬產(chǎn)業(yè)）變?yōu)閮?nèi)容的生產(chǎn)商；第二，新興的科技公司變成文化產(chǎn)業(yè)的渠道和平臺(tái)商；而平臺(tái)和渠道建設(shè)是以技術(shù)背景為前提的。
運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，嘗試向虛擬化轉(zhuǎn)型
梅洪：到2016年年底，中國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（市場價(jià)值，非營業(yè)額）預(yù)計(jì)將分為四大部分，成7：1：1：1的格局。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，占70%；傳統(tǒng)媒體，包括新聞出版和電視、廣播，不包括印刷，占10%；藝術(shù)品和工藝美術(shù)品，占10%；演出和旅游等娛樂體驗(yàn)活動(dòng)，占10%。百度、騰訊和阿里，僅僅這三家虛擬經(jīng)濟(jì)型企業(yè)的實(shí)力，就可以收購前100名房地產(chǎn)公司。所以，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了虛擬經(jīng)濟(jì)的。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形式，我們文化創(chuàng)意型企業(yè)，要嘗試向虛擬化轉(zhuǎn)型，用互聯(lián)網(wǎng)思維思考和對(duì)接。我們現(xiàn)在面臨轉(zhuǎn)型期，直接體現(xiàn)就是從實(shí)體經(jīng)濟(jì)向虛擬經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化。
李季：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茲說：本世界最重要的兩件事情是美國新技術(shù)革命和中國的城市化進(jìn)程。美國的新技術(shù)革命是以個(gè)性化、數(shù)字化、分散化為代表的第三次工業(yè)革命，包括新一代信息通信技術(shù)、生物工程、3D打印等都是技術(shù)行業(yè)的代表。未來五年，數(shù)字內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)占的比例是最大的。
梅洪：談到數(shù)字內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)，我來談?wù)勗诔械碌摹抖κ⑼醭?康熙大典》實(shí)景演出項(xiàng)目。由于受北方氣候影響，這個(gè)項(xiàng)目全年中有半年時(shí)間不能演出。起初，我們投資了2個(gè)多億，遭到很多人質(zhì)疑。但是，除了冬季，我們做到了天天演出，且年綜合利潤6000余萬元，這對(duì)國家體制內(nèi)的優(yōu)秀院團(tuán)提出了很大挑戰(zhàn)。總結(jié)我們成功的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢，除了注重對(duì)外國際交流，包括與太陽馬戲團(tuán)、迪士尼、環(huán)球影城的交流，主要是注重了文化與科技融合，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維搭建平臺(tái)，輸出品牌影響力。
李季：中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式一定要迎合這輪新技術(shù)發(fā)展的浪潮，用技術(shù)來構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。一定要突破傳統(tǒng)的招商、物業(yè)服務(wù)等傳統(tǒng)運(yùn)營模式，以新的運(yùn)營模式來迎接這次挑戰(zhàn)。只有這一波迎頭趕上，才能保障文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展，才能保障國家軟實(shí)力、話語權(quán)，才能形成生態(tài)循環(huán)的健康系統(tǒng)。
搭建平臺(tái)，爭取國際話語權(quán)
梅洪：未來是顛覆、創(chuàng)新的時(shí)代，文化消費(fèi)在GDP的比例越來越大。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)：當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)的人均收入達(dá)到4000美元的時(shí)候，直接帶來的是文化消費(fèi)規(guī)模的增長。我國文化消費(fèi)規(guī)模4萬億，去年1.6萬億，還有2萬多億沒有消費(fèi)。一方面是因?yàn)閮?nèi)容生產(chǎn)還不能滿足需求，另外，人們的文化消費(fèi)的觀念還有待提升，現(xiàn)在人們寧愿花1000塊錢吃飯，也不愿拿出100塊錢去看戲。
隨著新技術(shù)革命的興起，我們文創(chuàng)企業(yè)面臨這樣一個(gè)當(dāng)口，如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維模式，如何引導(dǎo)文化消費(fèi)，這是我們文創(chuàng)企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合是我們當(dāng)前摸索出的一種成功模式。整個(gè)硅谷地區(qū)5000多家企業(yè)跟斯坦福大學(xué)保持緊密聯(lián)系。
李季：產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是創(chuàng)新模式中很重要的一點(diǎn)。我們國家產(chǎn)學(xué)研方面做得不夠，院校、社會(huì)和企業(yè)是脫節(jié)的。今年1月，《科技成果轉(zhuǎn)化法》草案剛剛出臺(tái)，一旦，我估計(jì)會(huì)引起高校老師的下海潮。美國的高校與企業(yè)結(jié)合緊密，麻省理工學(xué)院校友出來創(chuàng)辦的企業(yè)，GDP總量加起來，按國家排行，在全球排第11位。
梅洪：美國斯坦福大學(xué)，是美國首家在校園設(shè)立工業(yè)園區(qū)的大學(xué)，成為推動(dòng)硅谷地區(qū)發(fā)展的核心動(dòng)力。斯坦福大學(xué)的人才和開放環(huán)境是硅谷不斷發(fā)展與創(chuàng)新的源泉。這里擁有眾多的由公司資助的一流實(shí)驗(yàn)室，這里與產(chǎn)業(yè)界有著廣泛的聯(lián)系。斯坦福師生創(chuàng)業(yè)是一種風(fēng)氣。與斯坦福大學(xué)有關(guān)的企業(yè)，即斯坦福的師生和校友創(chuàng)辦的企業(yè)，產(chǎn)值就占硅谷產(chǎn)值的50%～60%。需要指出的是，斯坦福大學(xué)并沒有像國內(nèi)大學(xué)所辦的“校辦工廠”或“校辦企業(yè)”。它辦的工業(yè)園區(qū)當(dāng)年以象征性的1美元的價(jià)格出租給創(chuàng)業(yè)公司。它的技術(shù)專利辦公室只是幫助教授申請專利。學(xué)校的幾十億美元的基金交給一個(gè)資本管理公司做多樣化投資以分散風(fēng)險(xiǎn)，其中只有很小部分投在風(fēng)險(xiǎn)投資公司。
李季：對(duì)。我認(rèn)為，首先是思維要轉(zhuǎn)變。如果互聯(lián)網(wǎng)思維只是新的名詞解釋，不能跟開放性思維相互融合，國家的軟實(shí)力、話語權(quán)以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式都無從談起。第二，緊跟新技術(shù)革命浪潮，用跨界創(chuàng)新的思維，嘗試由內(nèi)容生產(chǎn)商轉(zhuǎn)變?yōu)榍榔脚_(tái)商，打造運(yùn)營平臺(tái)和渠道平臺(tái)。
梅洪：我們的《鼎盛王朝?康熙大典》從內(nèi)涵、形式到市場都是有說服力的。但是我們不滿足于僅做產(chǎn)品，更多是做平臺(tái)。通過平臺(tái)整合資源，發(fā)揮品牌的價(jià)值。企業(yè)的綜合定位是：項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品多元化，營銷的品牌化。目前搭建的中國旅游演藝聯(lián)盟、華語電影聯(lián)盟以及中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)聯(lián)盟等，就是在搭建平臺(tái)，爭取我們在整個(gè)行業(yè)里的“江湖”地位。中國旅游演藝聯(lián)盟成立的專家委員會(huì)，平均2～3個(gè)月與行業(yè)專家，圍繞電影、演藝，在各個(gè)有實(shí)景演出的城市進(jìn)行交流探討。
李季：作為傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，首先要突破，不能受限于自己行業(yè)界限，以后這個(gè)行業(yè)肯定是跨界復(fù)合型的?；蛘呤乔赖臉?gòu)建者，或者是平臺(tái)的建造者，或者是內(nèi)容的生產(chǎn)者，肯定要從中選其一。另外，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)整體的運(yùn)行模式，還局限在自己的行業(yè)界限中，以招商、物業(yè)運(yùn)營和服務(wù)的運(yùn)營收入為主。其實(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的盈利來源不在于物業(yè)，更大在于創(chuàng)新平臺(tái)，比如投資、比如創(chuàng)新產(chǎn)生出的商業(yè)模式。實(shí)體平臺(tái)是為虛擬平臺(tái)做輔助服務(wù)的，最核心的是在虛擬平臺(tái)上賺的錢。
篇13
機(jī)遇與挑戰(zhàn)：力圖加快安寧區(qū)仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)發(fā)展，合理開發(fā)旅游資源，盡快提升仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的旅游形象，整合現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源，將現(xiàn)有場地打造成仁壽山風(fēng)景區(qū)的前客廳、形象臉，力爭成為安寧區(qū)新時(shí)期的新風(fēng)景。
基于此，安寧區(qū)生態(tài)建設(shè)管理局通過招標(biāo)的形式對(duì)外進(jìn)行方案征集，最終中國城市建設(shè)研究院有限公司園林院中標(biāo)，并完成了從方案到施工圖的全部工作。項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)主要目的是在盡量保留桃林基礎(chǔ)上通過合理規(guī)劃，對(duì)場地進(jìn)行重新梳理，解決來此賞桃花、觀桃花、游桃花、品鮮桃的游人與場地空間的矛盾。同時(shí)，兼顧旅游資源開發(fā)，整合現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源，提升十里桃園的旅游形象。
項(xiàng)目總規(guī)劃面積為66公頃，實(shí)施分期啟動(dòng)，一期優(yōu)先開發(fā)的策略，但由于土地征收未果及其他項(xiàng)目用地的安排，對(duì)仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期范圍進(jìn)行了位置調(diào)整和面積核定，最終一期面積為11.2公頃，現(xiàn)已完工投入使用。
整個(gè)項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到實(shí)施經(jīng)歷了三年時(shí)間，在甲乙雙方頻繁的溝通中完成。因此項(xiàng)目的總體構(gòu)思在不斷的磨合和調(diào)整中形成，一期建設(shè)不是簡單的割裂建設(shè)，需要全園考慮，又能獨(dú)立成園，進(jìn)行整合與調(diào)整、施工，最終于2013年11月竣工完成了仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期的建設(shè)。
二、現(xiàn)狀評(píng)估
（一）場地自然概況
設(shè)計(jì)區(qū)域地勢平坦，交通可達(dá)性較好，以桃林和棗林為主要經(jīng)濟(jì)作物，園區(qū)內(nèi)由西向東有灌溉渠流經(jīng)，灌溉以黃河水提灌為主?；A(chǔ)設(shè)施比較完善。土壤屬于灌耕土，適宜果樹、蔬菜、花卉等農(nóng)作物生長，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作區(qū)，又處于非城市中心地帶，無有害污染源及污染物。
（二）用地概況
根據(jù)《安寧區(qū)土地利用總體規(guī)劃》，所在區(qū)域的用地性質(zhì)為風(fēng)景旅游用地。
（三）可施工情況
場地東側(cè)已建成明清仿古一條街，為農(nóng)家樂提升改造一期工程，以仿古明清建筑風(fēng)格為主；南側(cè)明清御街正在施工建設(shè)中；北側(cè)為仁壽山山體；西側(cè)為預(yù)留土地。
（四）旅游發(fā)展
由于白鳳桃主要的生產(chǎn)基地位于園區(qū)外的桃園，本區(qū)域主要以賞花、品果、休閑為主，每年桃花會(huì)有大量游人在此開展踏青活動(dòng)，節(jié)慶活動(dòng)游客接待量達(dá)幾十萬人，每年節(jié)慶以外的時(shí)間以農(nóng)家樂經(jīng)營為主，夏季提供品茶休息的場所。
三、規(guī)劃設(shè)計(jì)基本思路與特色
仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期景觀營造，主要是將項(xiàng)目區(qū)域營造古典園林意境，塑造城市精品旅游品牌，創(chuàng)造一個(gè)體現(xiàn)本土品質(zhì)的生態(tài)綠地示范區(qū)，使文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)融于仁壽山景區(qū)的大環(huán)境之中，將仁壽山旅游景區(qū)打造為融“游覽、觀賞、休憩、開展戶外科普、文體及健身”為一體的城市旅游風(fēng)景區(qū)。
（一）立足當(dāng)?shù)?，植根現(xiàn)狀
設(shè)計(jì)之初對(duì)現(xiàn)場進(jìn)行詳細(xì)踏勘，對(duì)于古樹、棗樹以及需要保留的設(shè)施做了詳細(xì)標(biāo)注，在設(shè)計(jì)中，充分考慮現(xiàn)狀古樹的位置，盡量利用現(xiàn)狀古樹營造天然景點(diǎn)，避讓古樹形成路網(wǎng)、水系和節(jié)點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)設(shè)計(jì)，同時(shí)，又能借現(xiàn)狀古樹形成天然景觀背景，與重要景觀節(jié)點(diǎn)空間結(jié)合形成適室新景觀，即運(yùn)用中國古典園林的設(shè)計(jì)手法——借景、障景、點(diǎn)景的手法來營造自然景觀空間，同時(shí)，設(shè)計(jì)中延續(xù)園區(qū)歷史文脈，將項(xiàng)目策劃和園區(qū)設(shè)計(jì)相結(jié)合，景觀工程和藝術(shù)結(jié)合，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣墓诺涮覉@休閑景觀。
（二）古典園林意境營造
基于仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期整體定位、仁壽山大景區(qū)古典園林空間氛圍及周邊已建明清古典建筑形式，將項(xiàng)目定位為明清時(shí)期的古典園林再現(xiàn)，可以說，明清時(shí)期最大的成就就是園林領(lǐng)域，所以園林空間的藝術(shù)體現(xiàn)尤為重要。在總體布局中，運(yùn)用中國古典園林的造園手法，力求以自然山水園的格局詮釋十里桃園。
中國古典園林是一個(gè)源遠(yuǎn)流長，博大精深的園林體系，也是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。它具有三個(gè)主要特征：崇尚自然、詩情畫意、蘊(yùn)涵意境。張家驥在《中國造園論》中對(duì)中國古典園林這樣定義：園林，是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡，具有高度自然精神境界的環(huán)境。可以說，中國古典園林展現(xiàn)了建筑與自然親密無間的融合氛圍、高度和諧統(tǒng)一的空間格局關(guān)系及將自然美、空間美和藝術(shù)美結(jié)合成三位一體的最高審美境界。十里桃園一期設(shè)計(jì)緊扣中國古典園林主題，高度體現(xiàn)古典園林曲徑通幽、靈活多變的空間格局，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格。
中國古典園林是一門造“境”的藝術(shù)，整個(gè)一期空間力圖打造成以水為魂，以路為脈，以建筑為生長點(diǎn)、局部零星點(diǎn)綴小品的中式古典園林。在項(xiàng)目中沿用中國古典園林意境營造的藝術(shù)手法，通過山、石、亭、榭、花、木、水體等元素營建出有形的物境，在物境烘托基礎(chǔ)上追求造園空間意境。同時(shí)，項(xiàng)目中充分運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)于一體，形成古樸典雅的園林藝術(shù)品。園區(qū)一期是整體項(xiàng)目的有機(jī)分割，既是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，又是整個(gè)項(xiàng)目先行啟動(dòng)的形象板塊，所以設(shè)計(jì)中要優(yōu)中選優(yōu)，優(yōu)中突特。 （三）在設(shè)計(jì)中融入桃主題的多元文化
仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的前身是十里桃園，主要展現(xiàn)桃文化，雖然不能面面俱到，但是將桃主題文化作為各個(gè)景點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆也是設(shè)計(jì)的初衷。按照全園規(guī)劃，一期建設(shè)的思路考慮，主要以策劃與場地設(shè)計(jì)兩種表達(dá)方式展現(xiàn)桃主題的多元文化，如福壽延年，情義滿滿。總體規(guī)劃中將一期湖內(nèi)中心島定位為全園主題群島之一的桃園結(jié)義主題島，主推友情主題，在場地內(nèi)設(shè)置摯友軒，主要提供老友相聚、新友相識(shí)的平臺(tái)。如舉辦詩友會(huì)、攝友會(huì)、文友會(huì)等活動(dòng)。同時(shí)在摯友軒隔水相望的位置設(shè)置琴臺(tái)仙韻景點(diǎn)，與摯友軒互為對(duì)景，在摯友軒廊下小坐的游人閑談之余，又能欣賞高山流水的意境，似伯牙與鐘子期知音之感。其次，還可以增加一些人文景點(diǎn)，將桃主題文化及它的延伸文化各個(gè)側(cè)面的精華加以展示。例如，在明清一條街和明清御街的中心花園間布置一個(gè)小巧而精致的園中園，充分展現(xiàn)著在人口密集的城市中，人類依戀自然，追求自然和諧相處、美化和完善自身游憩環(huán)境的一種情趣。在此形成一個(gè)鬧中取靜的閑暇休憩之所，在建成之后可以定期舉辦一些福壽文化主題的書畫展示或書友會(huì)。再次，在景觀小品及場地設(shè)施中體現(xiàn)福壽文化元素，烘托園區(qū)桃主題文化的整體文化氣氛。在園中的桃源橋、曲苑連音、琴臺(tái)仙韻、義蘭亭等景點(diǎn)中，廣泛運(yùn)用了桃園結(jié)義島的中心主題思想，營造流水覓知音的空間感受。同時(shí)，在鋪地、景墻、小品、橋梁等裝飾細(xì)部都烙上了傳統(tǒng)的桃花紋樣或福壽文化主題元素，力圖將主題文化打造盡善盡美。
四、設(shè)計(jì)要點(diǎn)
仁壽山產(chǎn)業(yè)文化園主要對(duì)全園的植被、水體、地形、園路場地、建筑設(shè)施五大園林要素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。
（一）建筑設(shè)計(jì)
在中國傳統(tǒng)的觀念中，山水風(fēng)景更講究它的可居可游的參與性，因此建筑成為風(fēng)景中一個(gè)重要的構(gòu)成要素。將建筑要素融入自然風(fēng)景中，起到強(qiáng)調(diào)原有景觀特征，增加景觀變化的作用。建筑要素和自然要素的結(jié)合形成了總體的景觀特征，即建筑、山、水之間形成典型的結(jié)構(gòu)空間。在營造中式古典園林、學(xué)習(xí)古人造園精髓的同時(shí)，我們又與古典園林不同，古典園林提供的是達(dá)富貴人或是王侯將相使用的私家園林，提供少數(shù)人使用的園林空間，而當(dāng)今古典園林空間主要是提供當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰陀钨p與使用，所以在設(shè)計(jì)中應(yīng)更加注重以人為本，在保留古典建筑風(fēng)格及空間布局前提下，考慮各種人群的需求，以人的共性感受為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而滿足所有人的舒適性與歸屬感。在布置景觀和各類設(shè)施時(shí)，盡量減少私密的封閉景觀建筑，在不影響整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上以實(shí)用性為主，建筑多以亭廊軒榭為主，保持空間開敞性和通透性，將自然與建筑進(jìn)行融合。在局部空間設(shè)置小型私密建筑，進(jìn)而形成幽靜與閑適的空間意境，這樣就能滿足不同使用人群不同的需求，這也是項(xiàng)目重點(diǎn)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)之處。在建筑風(fēng)格方面，主要以明清建筑形式為主，在建筑外觀上凸顯其渾厚與穩(wěn)重。正好與周邊的明清古典建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，也符合仁壽山景區(qū)整體風(fēng)格的塑造。
（二）鋪裝及小品設(shè)計(jì)
園林景觀小品、鋪裝材料的選用要與場地已建成的明清建筑風(fēng)格、色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出整體統(tǒng)一大氣、局部豐富活潑的宜人環(huán)境，突出景觀設(shè)計(jì)的合理性、文化性和觀賞性。
園區(qū)內(nèi)次路和支路采用白麻、深灰色砌塊磚與卵石搭配，色澤協(xié)調(diào)統(tǒng)一，材質(zhì)富于變化，既印證了生態(tài)綠色主題，同時(shí)，位于路兩側(cè)搭配桃花狀紅色鵝卵石，既保證路面的平整，又增加了路面鋪裝細(xì)節(jié)，也映襯了桃花的主題概念。
園區(qū)內(nèi)盡量減少小品設(shè)置，基本以建筑為主題設(shè)置一系列輔助小品營造空間氛圍，或者設(shè)置特色小品坐凳等基礎(chǔ)設(shè)置，滿足游客休息之用。在小品元素選取上，重點(diǎn)體現(xiàn)桃主題文化的靈動(dòng)與鮮活。色彩方面，硬質(zhì)景觀以白色、灰色調(diào)為主，搭配多彩植物和紅色實(shí)體建筑，更能體現(xiàn)統(tǒng)一中求變化的整體氛圍。以園中園景點(diǎn)的設(shè)計(jì)為例，在建筑中設(shè)置橋梁、宮燈、假山、疊石等小品來烘托園中園庭院的優(yōu)雅與靜謐，整體展現(xiàn)一個(gè)可觀、可游、可讀、可憩的特色場地。
園區(qū)內(nèi)設(shè)置石拱橋，不僅突出拱的堅(jiān)實(shí)性，同時(shí)，也能展現(xiàn)拱形的優(yōu)美曲線形如玉帶，態(tài)似彩虹的整體氛圍，兼容了人文景觀與自然景觀協(xié)調(diào)美的特征，具有華夏民族拱式建筑藝術(shù)的特征。
在水系處理上，主要通過自然駁岸與立式駁岸結(jié)合，增設(shè)疊石流水、豐富水岸步行空間等措施使整個(gè)湖面的景色形成一幅亦動(dòng)亦靜、有主有次的立體的水上畫卷。
（三）植物
植物盡量選用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；選擇較為抗旱、抗風(fēng)沙、抗污染的植物，便于日后的管護(hù)。同時(shí)，注重常綠、落葉植物的配比，合理配置植物花期，在保證四季景觀觀賞時(shí)間延長的原則下營造園林意境；盡量在滿足生態(tài)功能的前提下，充分保留現(xiàn)有桃樹、李樹，利用多賦草木以增加園林情趣與意境，更加呼應(yīng)園區(qū)整體風(fēng)格，使得人們能夠更加親近自然、享受自然。
五、結(jié)語
仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期設(shè)計(jì)是集最大化地利用現(xiàn)狀場地、最深層地挖掘鄉(xiāng)土文化、最優(yōu)質(zhì)地營造景觀意境、最恰當(dāng)?shù)嘏渲眯蓍e方式于一身的園林設(shè)計(jì)。它既承載著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又肩負(fù)著為大眾所廣泛使用的重任，具有現(xiàn)代而廣泛的意義，這就需要項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)既要在文化上融合傳統(tǒng)，又要在功能上滿足當(dāng)代人的需要。尤其是設(shè)計(jì)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵與景觀載體的無縫連接，才能滿足游人的審美習(xí)慣和使用習(xí)慣。如今，仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期已經(jīng)竣工并投入使用，整體效果得到了當(dāng)?shù)卣?、人民的高度認(rèn)可，也成為蘭州市民和游客的一個(gè)新型旅游休閑目的地。眾所周知，一個(gè)好作品的誕生是多方力量的匯聚。因此，在此感謝項(xiàng)目甲方安寧區(qū)生態(tài)建設(shè)管理局的大力支持，感謝甘肅省永靖古典建筑工程總公司嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的施工態(tài)度，感謝夜以繼日投入在項(xiàng)目里的各位同事。
參考文獻(xiàn)：
