引論：我們?yōu)槟砹?3篇?jiǎng)趧?dòng)教育的類型范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1.設(shè)立勞動(dòng)小崗位，使學(xué)生擁有自主選擇的可能。
從學(xué)校層面講，教學(xué)班以外的公共區(qū)域的管理，既可以設(shè)置專門的校級崗位，面向全校學(xué)生招聘，又可以根據(jù)就近原則（近班級所在位置，近學(xué)生能力所及）分配給各個(gè)班級，納入班級勞動(dòng)小崗位統(tǒng)一管理。無論是校級崗位，還是班級崗位，我們都可以按照崗位設(shè)置崗位競聘崗位實(shí)踐崗位評價(jià)崗位輪換這樣的運(yùn)作過程，豐富并提升那些不被人們重視的學(xué)校、班級日常勞動(dòng)的育人價(jià)值。
勞動(dòng)崗位設(shè)置，可以從學(xué)生生活的具體維護(hù)和建設(shè)需要出發(fā)，從發(fā)揮學(xué)生才能、彌補(bǔ)其不足的角度出發(fā)，鼓勵(lì)由學(xué)生提出、策劃各種類型的勞動(dòng)崗位，自主地設(shè)計(jì)勞動(dòng)崗位的職責(zé)，確立合理的勞動(dòng)崗位目標(biāo)，讓勞動(dòng)崗位的產(chǎn)生與設(shè)置過程，成為引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、自主地建構(gòu)生活的過程。勞動(dòng)崗位的名稱不求統(tǒng)一，可以個(gè)性化命名，像“黑板美容師”、“桌椅小排長”、“護(hù)綠小天使”等，不僅崗位名稱與崗位內(nèi)容相關(guān)度高，而且富有童真稚趣，崗位競聘時(shí)往往會(huì)受到許多學(xué)生的喜愛。
勞動(dòng)崗位的競聘，要提前公布崗位職責(zé)和人數(shù)，以供學(xué)生對照選擇。每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的愿望，自主選擇有興趣的勞動(dòng)崗位，包括適合自己且能勝任的崗位，也包括挑戰(zhàn)自我、希望在實(shí)踐鍛煉中提高自我的崗位。過程中，教師可以適度給予指導(dǎo)，但不要替代學(xué)生選擇，更無需扮演“任務(wù)分配者”的角色。因?yàn)槭恰拔乙觥保绕稹叭蝿?wù)分配”可以少許多“很難做到公平”的自責(zé)。
學(xué)生新接手一份勞動(dòng)崗位工作，會(huì)因?yàn)樽陨砟芰Α€(gè)性和崗位間的差異等呈現(xiàn)出不同狀態(tài)。作為教師，除了耐心等待學(xué)生的實(shí)踐、體驗(yàn)與發(fā)展，還需要時(shí)時(shí)給予幫助、引領(lǐng)和糾偏，而不僅僅只是“監(jiān)督落實(shí)”。特別是對于那些“嬌生慣養(yǎng)，根本不會(huì)勞動(dòng)；由于體質(zhì)問題，勞動(dòng)能力比較欠缺；好溜尖耍滑，會(huì)投機(jī)取巧”的學(xué)生，更要在尊重學(xué)生發(fā)展差異的同時(shí)進(jìn)行分類指導(dǎo)。
前兩類學(xué)生，初次承擔(dān)勞動(dòng)崗位工作往往會(huì)感到有困難，老師一定要對他們充滿期待，并給予手把手的指導(dǎo)，及時(shí)肯定他們在勞動(dòng)崗位工作中的點(diǎn)滴進(jìn)步，因?yàn)檫@份崗位工作能否做下來，不僅影響他們對勞動(dòng)的快樂體驗(yàn)，還會(huì)影響他們自信心的建立。對于第三類學(xué)生，可以通過目標(biāo)引領(lǐng)，鼓勵(lì)創(chuàng)造和多元評價(jià)來激發(fā)他們參與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉的內(nèi)需。
另外，勞動(dòng)崗位的定期輪換，不僅可以豐富每個(gè)學(xué)生的角色意識(shí)，使學(xué)生在不同角色的動(dòng)態(tài)流動(dòng)中得以發(fā)展，也是追求“勞動(dòng)中的公平”的一個(gè)有效舉措。
2.組建勞動(dòng)項(xiàng)目組，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)協(xié)作互助的時(shí)空。
勞動(dòng)教育，除了自主選擇勞動(dòng)崗位、定期輪換來盡可能追求“勞動(dòng)中的公平”，我們還可以通過勞動(dòng)項(xiàng)目組的建設(shè)，來促進(jìn)學(xué)生差異資源的積極轉(zhuǎn)化。
這樣的項(xiàng)目組一般說來，有三種類型：
一是把小干部培養(yǎng)與勞動(dòng)崗位進(jìn)行橫向溝通，組建項(xiàng)目組。例如：紀(jì)律委員――課間小巡警、綠化小衛(wèi)士；生活委員――餐廳小衛(wèi)士、水電節(jié)能員；勞動(dòng)委員――黑板美容師、桌椅小排長、地面清潔員……項(xiàng)目組“組閣”時(shí)，由班委、隊(duì)委擔(dān)當(dāng)項(xiàng)目組的組長，項(xiàng)目組各崗位的工作內(nèi)容即為班委、隊(duì)委的管理內(nèi)容，這樣既可以明確小干部的職責(zé)，在相對穩(wěn)定的較小范圍內(nèi)培養(yǎng)其領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力，又可以通過評價(jià)項(xiàng)目組工作促進(jìn)學(xué)生之間的互幫、互學(xué)。
二是通過“一崗多人”來組建勞動(dòng)項(xiàng)目組。例如：黑板美容師項(xiàng)目組、桌椅小排長項(xiàng)目組、地面清潔員項(xiàng)目組等，因?yàn)榻M內(nèi)成員勞動(dòng)內(nèi)容和要求相同，最能實(shí)現(xiàn)“同伴互助”“以老帶新”，學(xué)生便于相互比照，容易找到同伴比自己做得好的地方，也便于發(fā)現(xiàn)自己需要進(jìn)一步努力的方向。如果能加入“崗位小能手”之類的評比，還能促進(jìn)學(xué)生的爭先積極性。
篇2
一、勞動(dòng)課的課程定位：是學(xué)科課程，還是經(jīng)驗(yàn)課程?是分科課程，還是綜合課程?
現(xiàn)代課程理論告訴人們，基礎(chǔ)教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價(jià)值和特點(diǎn)，不同類型的課程應(yīng)該形成一個(gè)均衡的課程結(jié)構(gòu)，這樣才能共同發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能。這就要求在開設(shè)一門課程時(shí)。首先必須對這門課程的課程類型以及它與其它課程的關(guān)系進(jìn)行合理定位。這一點(diǎn)是非常重要和關(guān)鍵的，它直接影響這門課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，是搞好課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的前提。但是，由于我國的勞動(dòng)課出現(xiàn)在80年代中后期，當(dāng)時(shí)國內(nèi)的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識(shí)淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學(xué)科、等同于教材的認(rèn)識(shí)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結(jié)構(gòu)的觀念，把學(xué)科課程和分科課程當(dāng)作是學(xué)校天經(jīng)地義的課程形態(tài)，在這種情況下，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到需要開設(shè)勞動(dòng)課，以加強(qiáng)勞動(dòng)教育，落實(shí)“教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的要求時(shí)，人們就會(huì)很自然地按照學(xué)科課程和分科課程的設(shè)計(jì)思路和要求來設(shè)計(jì)和要求勞動(dòng)課，使勞動(dòng)課成了我國課程體系中典型的學(xué)科課程和分科課程，盡管也強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)實(shí)踐是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)”、“小學(xué)勞動(dòng)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)時(shí)應(yīng)以實(shí)踐為主”。因?yàn)樗粡?qiáng)調(diào)了勞動(dòng)課的實(shí)踐性特點(diǎn)，而沒有、也不可能把勞動(dòng)課明確定位在不同于學(xué)科課程的經(jīng)驗(yàn)課程上。
隨著現(xiàn)代課程理念在國內(nèi)的廣泛傳播，國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，小學(xué)勞動(dòng)課的課程定位問題便凸現(xiàn)出來。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)課不應(yīng)該是學(xué)科課程，而應(yīng)該定位于經(jīng)驗(yàn)課程，這樣才能適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的實(shí)際和需要，提高課程的適應(yīng)性；勞動(dòng)課不應(yīng)該是分科課程，而應(yīng)該定位于綜合課程，這樣才能充分體現(xiàn)小學(xué)勞動(dòng)課程本身的特點(diǎn)，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內(nèi)容交叉重復(fù)的弊端，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生的自主全面發(fā)展。
二、勞動(dòng)課的課程開發(fā)：誰來開發(fā)?
受我國長期形成的中央集權(quán)式課程管理體制的影響，自小學(xué)勞動(dòng)課開設(shè)以來，小學(xué)勞動(dòng)課的開發(fā)權(quán)一直集中在省一級教育業(yè)務(wù)部門，由省教育業(yè)務(wù)部門依據(jù)小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)大綱組織編寫全省統(tǒng)一使用的《勞動(dòng)》課教材，學(xué)校勞動(dòng)課教師則負(fù)責(zé)小學(xué)勞動(dòng)課的教學(xué)，以全面落實(shí)《勞動(dòng)》教材中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。但是，實(shí)踐中人們逐漸認(rèn)識(shí)到：一方面，省編《勞動(dòng)》課教材內(nèi)容的統(tǒng)一性很難切合各地、各校的實(shí)際，許多教學(xué)內(nèi)容脫離當(dāng)?shù)匦W(xué)生的生活實(shí)際，脫離當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，或者教學(xué)內(nèi)容過于簡單，對學(xué)生的發(fā)展價(jià)值不大，或者要求過高，缺乏落實(shí)的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業(yè)的逐步深入，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)方式和人們的生活方式都發(fā)生了巨大變化，在這種情況下，《勞動(dòng)》作為一門與社會(huì)生活聯(lián)系緊密的課程，其課程內(nèi)容應(yīng)該及時(shí)更新。以反映當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。反映當(dāng)前學(xué)生生活的實(shí)際，反映未來生活對學(xué)生素質(zhì)的新要求。但是，某省編《勞動(dòng)》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發(fā)、一成不變的課程內(nèi)容如何能引起教師和學(xué)生的教、學(xué)的興趣?如何能激發(fā)教師和學(xué)生的教、學(xué)積極性?
深入反思《勞動(dòng)》課建設(shè)中出現(xiàn)這些問題的原因，我們認(rèn)為課程開發(fā)的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當(dāng)下放勞動(dòng)課的課程開發(fā)權(quán)，喚醒一線教師的課程開發(fā)意識(shí)。明確一線教師的課程開發(fā)責(zé)任，改變他們僅僅是課程實(shí)施者的單一角色，建立教師既是課程實(shí)施者，也是課程開發(fā)者的觀念，使他們能夠緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)?shù)匦W(xué)生生活的實(shí)際，自主的、創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動(dòng)課的課程開發(fā)和實(shí)施。
篇3
新課程的綜合實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，包括研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技術(shù)教育、信息技術(shù)教育和社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等綜合性課程。大多數(shù)的學(xué)校和學(xué)生在具體實(shí)施過程中都選擇了具有時(shí)代色彩的研究性學(xué)習(xí)和信息技術(shù)教育，幾乎沒有學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)的勞動(dòng)技術(shù)教育，即使開設(shè)了學(xué)生也不愿意選擇。勞動(dòng)技術(shù)課也就形同虛設(shè)。
2.勞動(dòng)實(shí)踐基地已經(jīng)被占用和荒廢
在 80年代—90年代建立起來的勞動(dòng)課實(shí)踐基地，由于現(xiàn)在勞動(dòng)課不能正常開設(shè)，大多數(shù)原來的勞動(dòng)技術(shù)教育基地被改做他用，只有少數(shù)被轉(zhuǎn)為綜合實(shí)踐基地，如學(xué)校農(nóng)場，校辦小工廠等勞動(dòng)教育基地，大多數(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)賣或被社會(huì)占用，勞動(dòng)課的開設(shè)失去了條件和可能性。現(xiàn)在許多學(xué)校因沒有勞動(dòng)教育實(shí)踐基地而不能完成勞動(dòng)技術(shù)教育的教學(xué)要求。
3.新型的綜合實(shí)踐基地缺乏勞動(dòng)教師教育的條件
現(xiàn)在新建設(shè)的綜合實(shí)踐基地是按照新的研究型學(xué)習(xí)的要求建設(shè)的，許多綜合實(shí)踐基地不適應(yīng)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)。綜合實(shí)踐基地建設(shè)的新的設(shè)施，沒有與勞動(dòng)技術(shù)課教材的教學(xué)內(nèi)容很好對接，綜合實(shí)踐基地的實(shí)踐內(nèi)容主要是對現(xiàn)有的自然資源的參觀、繪畫、攝影等，沒有以勞動(dòng)為內(nèi)容的實(shí)踐內(nèi)容，達(dá)不到勞動(dòng)實(shí)踐的教學(xué)效果。
新課程的實(shí)施，勞動(dòng)技術(shù)教育不僅沒有得到應(yīng)有的加強(qiáng)，反而被削弱和冷落，導(dǎo)致了中小學(xué)勞動(dòng)技能的下降和勞動(dòng)觀念的薄弱。據(jù)對學(xué)生勞動(dòng)技能情況的調(diào)查，現(xiàn)在60%以上城區(qū)的中學(xué)生分不清莊稼的類型；自己不會(huì)洗衣服，不會(huì)疊被子和疊衣服；有的學(xué)生連燒開水都不會(huì)，更不用說一般的勞動(dòng)技能了。許多學(xué)生由于沒有得到勞動(dòng)鍛煉，不知道勞動(dòng)成果的來之不易，不愛惜糧食，浪費(fèi)飯菜的現(xiàn)象非常普遍。在家里，許多學(xué)生不愿意幫助家長做家務(wù)，在學(xué)校不愿意做值日，勞動(dòng)觀念的淡薄等導(dǎo)致學(xué)生的道德素質(zhì)下降。勞動(dòng)技術(shù)課的冷落和停開，帶來的負(fù)面影響已經(jīng)非常明顯。
二、 新課程條件下勞動(dòng)技術(shù)應(yīng)該加強(qiáng)
1.傳統(tǒng)的勞動(dòng)技術(shù)教育要加強(qiáng)規(guī)劃
勞動(dòng)技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念和技能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要課程。隨著獨(dú)生子女的增加和生活條件的提高，學(xué)生的勞動(dòng)觀念更加淡薄，許多學(xué)生不知道勞動(dòng)的作用與勞動(dòng)成果的來之不易，浪費(fèi)糧食和食品的現(xiàn)象十分普遍。加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育不單是培養(yǎng)勞動(dòng)技能，更為主要的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)的思想情感。特別是城區(qū)的中學(xué)生，一直生活在城區(qū)，很少有機(jī)會(huì)接觸勞動(dòng)，加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)課教育是新課程培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的要求。在新課程的實(shí)施中，不能因?yàn)樾抡n程的開設(shè)去代替勞動(dòng)技術(shù)教育。傳統(tǒng)的勞動(dòng)技術(shù)教育應(yīng)該是不可替代的新課程的重要內(nèi)容。
加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育，就要加強(qiáng)對勞動(dòng)技術(shù)教育的規(guī)劃，真正把勞動(dòng)技術(shù)教育作為綜合實(shí)踐的重要內(nèi)容，從實(shí)際出發(fā)安排好勞動(dòng)技術(shù)教育。在開設(shè)好與新課程配套的研究性學(xué)習(xí)等課程的同時(shí)，還要加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育，要明確規(guī)定勞動(dòng)教育課的開設(shè)時(shí)間和內(nèi)容。
2.綜合利用勞動(dòng)技術(shù)教育資源
在勞動(dòng)技術(shù)教育課的過程中，學(xué)校要通過整合教育資源，合理利用現(xiàn)有的勞動(dòng)教育資源。在綜合實(shí)踐教育基地建設(shè)中要有勞動(dòng)教育的場地和設(shè)施。充分利用原有的勞動(dòng)教育基地和綜合實(shí)踐基地的設(shè)施，通過增加部分相關(guān)設(shè)備、設(shè)施，在保證綜合實(shí)踐的同時(shí)，有計(jì)劃地進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，保證中小學(xué)生在綜合實(shí)踐基地很好地完成勞動(dòng)教育的教學(xué)任務(wù)。要不斷完善勞動(dòng)技術(shù)教育條件，達(dá)到中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育教學(xué)的基本要求。
篇4
一、世界勞動(dòng)教育的兩大源流
從教育史的角度來考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動(dòng)分了家，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時(shí)，普通中小學(xué)仍然實(shí)施的是與生產(chǎn)勞動(dòng)不甚相關(guān)的知識(shí)教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動(dòng)教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過渡時(shí)期的事情。
從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動(dòng)教育有兩個(gè)源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的譜系發(fā)展開來，創(chuàng)立了“勞作學(xué)校”模式和“做中學(xué)”模式;二是在社會(huì)主義國家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系的學(xué)說，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校”模式。雖然在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一點(diǎn)上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點(diǎn)上，兩者也有共同點(diǎn)，然而由于這兩大理論體系和實(shí)踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動(dòng)教育可以說有兩個(gè)源頭。
二、世界勞動(dòng)教育的兩個(gè)模式
第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國家將勞動(dòng)引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動(dòng)之中，創(chuàng)造了多種勞動(dòng)教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動(dòng)教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨(dú)開設(shè)勞動(dòng)教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實(shí)行的勞動(dòng)與綜合技術(shù)教育、德國中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)技術(shù)教育、法國中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨(dú)開設(shè)勞動(dòng)教育課程，而將勞動(dòng)教育寓于學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)之中，比如，日本主要在社會(huì)科、技術(shù)與家政科、“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、特別活動(dòng)等課程教學(xué)和勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等活動(dòng)中開展勞動(dòng)教育。
（一）通過專門的勞動(dòng)課程實(shí)施勞動(dòng)教育――以德國的勞動(dòng)技術(shù)教育為例
在德國，各州普遍重視對中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。其勞動(dòng)技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會(huì)的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]
早在20世紀(jì)50年代，德國就在普通學(xué)校里實(shí)行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國教育委員會(huì)提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動(dòng)技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨(dú)立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨(dú)立的學(xué)科地位。自此，德國的勞動(dòng)技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個(gè)階段。
德國的勞動(dòng)技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過程之中。在小學(xué)階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動(dòng)技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識(shí)課”，即勞技課程包含在常識(shí)課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級常識(shí)課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識(shí)，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級的勞作課為每周1課時(shí)）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]
在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級），開設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動(dòng)―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學(xué)生實(shí)施全面的勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動(dòng)，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來越大的社會(huì)中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時(shí)分配情況分別參見表1、表2和表3。
表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育概況
學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)
中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段
1-4年級 5-6年級 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實(shí)科中學(xué) 文理中學(xué)高中部
形式 含在常識(shí)課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課
課時(shí)/周 2 2/2或4 2 2/3 2
表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時(shí)分配情況
學(xué)校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式
主體中學(xué) 4 4 8 8 必修
實(shí)科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修
綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修
在中學(xué)第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級開設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動(dòng)技術(shù)作為專業(yè)開設(shè)選修課。
德國開設(shè)專門的勞動(dòng)技術(shù)課程有其特定的價(jià)值取向。比如，1964年，德國教育委員會(huì)對于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設(shè)會(huì)議對改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動(dòng)世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國各州文化部長常設(shè)會(huì)議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的與勞動(dòng)、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨(dú)特作用。
（二）通過各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育――以日本的勞動(dòng)教育為例
與通過專門的勞動(dòng)課程實(shí)施的勞動(dòng)教育不同，日本通過學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的勞動(dòng)教育是另一種模式。
二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動(dòng)教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開展一定的勞動(dòng)教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實(shí)現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實(shí)現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對勞動(dòng)教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能、尊重勞動(dòng)的態(tài)度和適應(yīng)個(gè)性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對在社會(huì)上必須履行使命的自覺，適應(yīng)個(gè)性，決定未來的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識(shí)、技術(shù)和技能”。
筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時(shí)間課程和活動(dòng)課程，三類課程中有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容：
社會(huì)、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會(huì)”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟㈦姟⑷細(xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會(huì)的狀況（5年級）;調(diào)查和查詢在經(jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會(huì)”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識(shí)日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場的作用與經(jīng)濟(jì)”“國民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會(huì)的各種課題”單元，教授雇用與勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問題。
家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費(fèi)與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容。“家政綜合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容。“生活設(shè)計(jì)”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。
道德。小學(xué)：感知?jiǎng)趧?dòng)的美好，為大家而勞動(dòng)（1、2年級）;知道勞動(dòng)的重要性，不斷地為大家勞動(dòng)（3、4年級）;理解勞動(dòng)的意義，知道服務(wù)社會(huì)的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動(dòng)的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會(huì)的發(fā)展。
綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)（志愿活動(dòng)等）、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和職場體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和就業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。
特別活動(dòng)。小學(xué)：在“班級活動(dòng)”中，理解清掃等值日活動(dòng)的作用和勞動(dòng)的意義;在“兒童會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng);在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。初中：在“班級活動(dòng)”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參加該活動(dòng);對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計(jì)未來。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。高中：在“班會(huì)活動(dòng)”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參與該活動(dòng);對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計(jì)未來。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。[4]
從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動(dòng)教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。
然而，自20世紀(jì)70年代后期實(shí)行課程改革時(shí)引入“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動(dòng)教育的動(dòng)向。日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗(yàn)實(shí)際社會(huì)的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時(shí)，將勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時(shí)，日本強(qiáng)調(diào)實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)校“填鴨式地”教授大量的學(xué)科內(nèi)容，而實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學(xué)校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動(dòng)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷加強(qiáng)。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗(yàn)活動(dòng)的一種，各地都在實(shí)施勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。[5]從實(shí)施主體來看，日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間和特別活動(dòng)中實(shí)行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動(dòng)的體驗(yàn)性活動(dòng)基本是這種勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
三、當(dāng)代勞動(dòng)教育的新趨向：
通過生涯教育實(shí)施勞動(dòng)教育
當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。從宏觀上看，與勞動(dòng)教育相關(guān)的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計(jì)教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。
在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時(shí)任美國聯(lián)邦教育總署署長馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個(gè)生活階段，掌握在家庭生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活中所需要的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國政府和社會(huì)各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國形成了一場生涯教育改革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)90年代以后，美國的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場或大學(xué)的期間分為四個(gè)階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，各個(gè)生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和接觸勞動(dòng)世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國中小學(xué)實(shí)施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動(dòng)和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來等等。
生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時(shí)，其內(nèi)涵會(huì)發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會(huì)和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實(shí)踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實(shí)際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀”的有效手段。
應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動(dòng)教育是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動(dòng)世界的特點(diǎn)，因而與勞動(dòng)教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說是實(shí)施勞動(dòng)教育的一個(gè)平臺(tái)。
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篇5
中等職業(yè)技術(shù)教育不同于大學(xué)教育，它在培養(yǎng)目標(biāo)上，尤其突出了同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)第一線技術(shù)型人才；在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)加大實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。這一辦學(xué)特點(diǎn)就要求學(xué)生不論在學(xué)習(xí)階段，還是在將來走向工作崗位后，都必須具備吃苦耐勞的精神，必須具備愿意動(dòng)手、勤于動(dòng)手的習(xí)慣，必須具備不偏愛于腦力勞動(dòng)、不偏嫌于體力勞動(dòng)的思想，愿意到生產(chǎn)或管理一線，在腦力勞動(dòng)付出的同時(shí)，更愿意付出更多的體力勞動(dòng)。這就要求中職生必須樹立正確的勞動(dòng)觀、苦樂觀以適應(yīng)這種需求。
二、從中職生本身的特點(diǎn)看待中職生進(jìn)行勞動(dòng)觀教育的必要性
現(xiàn)今中職學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，家庭物質(zhì)條件優(yōu)越，他們能夠也愿意接受來自多方面的信息，卻很少有動(dòng)手的機(jī)會(huì)親自去實(shí)施一項(xiàng)完整的工作。而優(yōu)越的物質(zhì)條件有時(shí)會(huì)成為限制他們發(fā)展的不利因素，使相當(dāng)一部分人養(yǎng)成了不愿動(dòng)腦、更不愿意動(dòng)手、怕苦怕累的習(xí)慣，加之有很大一部分學(xué)生認(rèn)為中職是中等教育的最低層次，畢業(yè)后充其量只能找一份工人崗位的工作。另外，受傳統(tǒng)觀念的影響，許多學(xué)生認(rèn)為：上大學(xué)就應(yīng)該在學(xué)校學(xué)知識(shí)，畢業(yè)后搞科研和上層建筑，而中等職業(yè)技術(shù)教育主要培養(yǎng)從事一線技術(shù)型的人才，因此，他們感到自卑和反感，“中職生自卑”“勞動(dòng)低下”成為籠罩在他們頭上的陰影，這種觀念嚴(yán)重影響著中職生在學(xué)業(yè)上的進(jìn)取。
由此可見，必須把的勞動(dòng)教育納入中職教育中去。
認(rèn)為：勞動(dòng)是人類改造客觀世界的基本活動(dòng)，也是改造客觀世界的第一性活動(dòng)，人們通過勞動(dòng)創(chuàng)造出自身生存的物質(zhì)生活條件，也創(chuàng)造出自身生存的精神生活條件。這種精神生活的條件就是人們通過勞動(dòng)所形成的熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、對勞動(dòng)價(jià)值的豐富內(nèi)涵具有深刻理解的感悟。而這種對勞動(dòng)觀的升華就可以反過來激勵(lì)人們更加熱愛勞動(dòng)，積極投身于勞動(dòng)中。
要引導(dǎo)中職生達(dá)到勞動(dòng)觀的升華，必須采取正確的教育手段和教育途徑，具體如下：
1．在理論上，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力載體的教育，使學(xué)生懂得任何知識(shí)，如科學(xué)技術(shù)，如果不通過勞動(dòng)者的勞動(dòng)實(shí)踐，都只能是一種潛在的財(cái)富，而不能成為現(xiàn)實(shí)的財(cái)富。中職生的所學(xué)所用，正是這種載體的傳動(dòng)者和實(shí)踐者。
2．在實(shí)踐上，采取學(xué)勞結(jié)合教育，即在保證學(xué)生學(xué)好書本知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間到工廠一線，同工人技師和技術(shù)工人一起勞動(dòng)，在勞動(dòng)中找出書本知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。
篇6
一、對幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)與教育
幼兒的日常行為伴隨幼兒的成長，生活與學(xué)習(xí)中，良好的日常行為習(xí)慣是使一個(gè)幼兒健康成長的基石。由于幼兒的身體及智力等未發(fā)育完全，對很多事情判斷不了好壞，自身比較缺乏判斷力，所以很多情況下，家長和老師的責(zé)任就比較重大，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育與引導(dǎo)幼兒的發(fā)展。在眾多幼兒的日常行為中，幼兒的說謊行為是教育的一個(gè)突出問題，針對幼兒說謊行為方式及其教育談一下自己的看法。
一個(gè)人剛出生時(shí)，是不知道說謊話的。從幼兒期以后，他也逐漸開始從同伴那里學(xué)習(xí)說謊，到少年期以后，同伴成了他說謊的主要來源。
怎樣才能使孩子不說謊？首先，作為父母不要隨便以成人的道德標(biāo)準(zhǔn)來責(zé)難孩子。幼小的孩子說謊的動(dòng)機(jī)不一定是為了損人利己、傷害別人或掩蓋自己的錯(cuò)誤，而是現(xiàn)實(shí)與臆想混淆不清的表現(xiàn)，甚至從不道德的方面去說謊。
要想讓孩子不說謊，作為父母應(yīng)該要言而有信。父母要先檢討自己平時(shí)的生活態(tài)度和處事方法。我們不僅“不教給”孩子說謊，而且要營造一種環(huán)境，盡量少地引發(fā)孩子們的說謊行為。例如：我們在處理孩子們一些并非故意的或偶然的過失行為（如打碎了或丟了東西等）時(shí)，如果我們做的合乎人道，不給孩子造成心理壓力，孩子會(huì)變得像我們一樣以誠實(shí)、人道態(tài)度對待別人的。
幼兒可塑性強(qiáng)，辨別是非能力差，父母的言行舉止將對他們的日常行為產(chǎn)生很大的影響。因此父母一定要注意道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，凡是要求孩子做的，自己首先要做到。蘇霍姆林斯基說：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。”讓我們以此為鑒，為了孩子，為了未來，更加重視幼兒的日常行為教育吧！
二、對幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)
近年來，從習(xí)慣入手來研究幼兒教育也開始受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在幼兒園的教科研中，幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)也一直是課題研究的重要方面。我們不光注重研究幼兒園一日活動(dòng)中良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，更注重探索為家長教育提供新觀念和新思想，從而改變家長觀念，通過家園合作，為幼兒良好生活習(xí)慣的形成創(chuàng)造一個(gè)積極環(huán)境。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“兒童高尚的心靈是在勞動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來的，關(guān)鍵是要使兒童從小就參加活動(dòng)，使勞動(dòng)成為人的天性和習(xí)慣。”在重視素質(zhì)教育的今天，勞動(dòng)教育是必不可少的。因?yàn)閯趧?dòng)觀念的培養(yǎng)、勞動(dòng)技能的掌握，是孩子成才的必要條件。
現(xiàn)在家庭生活水平的普遍提高，幼兒的勞動(dòng)意識(shí)越來越差。有些家長只注重讓幼兒識(shí)字、學(xué)算術(shù)，夢想將來如何，卻忽視了孩子作為一個(gè)個(gè)性健全的人應(yīng)從小學(xué)會(huì)基本的生存技能，那就是勞動(dòng)。因此，在3～5歲這段人的智力、個(gè)性、勞動(dòng)意識(shí)等發(fā)展最為迅速的時(shí)期，作為教師，對幼兒勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)更要有緊迫感、危機(jī)感，以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度對幼兒進(jìn)行潛移默化的勞動(dòng)教育，使他們對勞動(dòng)感到渴望，知道勞動(dòng)是光榮的。我覺得可以從以下方面對幼兒日常行為勞動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)：
1.讓幼兒了解勞動(dòng)的內(nèi)涵，樹立勞動(dòng)光榮的觀念。
2.在日常生活中讓幼兒學(xué)會(huì)勞動(dòng)，并堅(jiān)持勞動(dòng)。
3.加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣。
三、與幼兒進(jìn)行情感溝通
幼兒時(shí)期是人的情感發(fā)展奠基時(shí)期，也是一個(gè)人情感發(fā)展與培養(yǎng)的最佳時(shí)期，及早培養(yǎng)幼兒同情、分享、關(guān)心、熱愛等良好的情感品質(zhì)，促使幼兒情感和人格的健康發(fā)展，是家長與教師的重要職責(zé)。
1.幼兒情感的發(fā)展及特點(diǎn)
幼兒期的兒童隨著活動(dòng)內(nèi)容的增加和活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，需要也逐漸擴(kuò)大，因此，他們的情緒與情感也變得越發(fā)豐富，表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
（1）情感復(fù)雜化
幼兒情感復(fù)雜化表現(xiàn)在體驗(yàn)的層次增加、涉及的范圍擴(kuò)大、指向的目的明確和表現(xiàn)的形式多樣化。
（2）情感社會(huì)化
幼兒時(shí)期的兒童與周圍人們的社會(huì)交往增加，尤其當(dāng)語言表達(dá)發(fā)生困難時(shí)，幼兒往往采用表情和動(dòng)作來補(bǔ)充。在實(shí)際的交往中，幼兒還能比較正確地領(lǐng)會(huì)別人表露的情感，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。這種交往能力不僅反映出幼兒認(rèn)識(shí)能力發(fā)展，也反映了他們的情感交往能力的提高。
（3）情感個(gè)別化
幼兒的情感包括一系列基本的情緒體驗(yàn)，如：快樂、痛苦、憤怒、懼怕、害羞、悲傷等等。但是，每一個(gè)幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的情緒體驗(yàn)受主客觀條件的影響，與他們各自的神經(jīng)類型、經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)以及具體的情境刺激有關(guān)。一種情感與某種具體的情景和特定的認(rèn)識(shí)反復(fù)結(jié)合，便可以形成幼兒情感的某種傾向性，這種傾向性更反映出幼兒情感的個(gè)別化。
幼兒情感的個(gè)別化不僅影響著個(gè)性的形成，而且也影響著他們智力的發(fā)展。幼兒期與嬰兒期相比較，雖然情感發(fā)展的傾向更多地顯現(xiàn)出成人化的特點(diǎn)，但是在培養(yǎng)內(nèi)容與方法的選擇上，必須清楚地認(rèn)識(shí)到幼兒的情感正處在不斷發(fā)展的進(jìn)程中。和嬰兒相比較，幼兒的情感只是開始復(fù)雜化、社會(huì)化和個(gè)別化。因此，幼兒的情感，尤其是幼兒初期的情感，在很大程度上仍然保留著情感早期發(fā)展的特點(diǎn)，如容易轉(zhuǎn)移、容易沖動(dòng)、容易受感染、比較外露等。
2.理解、接受幼兒的情感
對幼兒進(jìn)行情感教育的前提就是要理解接受幼兒的情感。我們每個(gè)人在兒時(shí)都會(huì)有妒忌、仇恨或敵對情緒，這樣的情感當(dāng)年都是成人不允許表達(dá)出來的，例如：我們必須作出疼愛小妹妹的樣子，愿意讓她玩我們的娃娃或讓鄰居的男孩騎我們的小車子既然真實(shí)存在，我們就應(yīng)該接受和理解，但接受和理解不是贊成，而是接受后要引導(dǎo)幼兒把這情況表達(dá)出來，而不是隱藏起來，這樣我們就能做更多的工作幫助幼兒克服這些不健康的情感。
3.幫助幼兒控制自己的情感
幼兒情感控制能力的發(fā)展，需要依靠成人的指導(dǎo)和幫助。成人一定要樂意接受幼兒的微笑，一定要熱情地握住他們伸過來的小手，把他們親熱地抱在懷中，在他們需要與人親熱時(shí)一定要和他們說說話。總之，成人對幼兒的熱情和友好必須作出反應(yīng)，這樣他們的自信心就會(huì)增強(qiáng)。
篇7
1.從片面追求升學(xué)率的巨大壓力下解脫出來
片面追求升學(xué)率的傾向，仍然是當(dāng)前干擾學(xué)校教學(xué)秩序的一個(gè)公開的或潛在的不可低估的主要因素。這種“分?jǐn)?shù)第一”的教育思想及其陳規(guī)陋習(xí)，限制著人們的思想與眼界，成了堅(jiān)持勞動(dòng)技術(shù)教育的主要思想障礙。為了端正教育思想，搞好勞動(dòng)技術(shù)教育，我們必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷地更新觀念，樹立“三個(gè)面向”的教育觀念。
2.樹立“全面發(fā)展”的人才觀
各級各類學(xué)校要努力使學(xué)生在德、智、體、美各方面都得到發(fā)展，并適當(dāng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。只有德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是我們需要的多層次、多規(guī)格的人才，才能達(dá)到“教書育人”的根本目的。
二、掌握學(xué)科特點(diǎn)，探討勞技課的一般教育規(guī)律
掌握學(xué)科特點(diǎn)，探討勞技課的一般教學(xué)規(guī)律，對加強(qiáng)勞技課的教學(xué)管理、提高勞技質(zhì)量意義十分重大。
1.注意知識(shí)性，堅(jiān)持培養(yǎng)技能與思想教育相結(jié)合
勞動(dòng)技術(shù)課，它有自身內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)，組成了一個(gè)比較嚴(yán)密的知識(shí)體系，具有知識(shí)性和科學(xué)性的特點(diǎn)。但這門課程絕不是單純傳授知識(shí)，而是在傳授知識(shí)的過程中，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能與技巧與對學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來，教書不忘育人，教書是手段，育人是目的。在教學(xué)過程中，要注意克服單純的勞動(dòng)觀點(diǎn)，也要克服“為了錢而勞動(dòng)”的思想認(rèn)識(shí)。只有堅(jiān)持勞動(dòng)教育的正確方向，才能收到最佳的教學(xué)效益。
2.注意實(shí)踐性，堅(jiān)持傳授知識(shí)與實(shí)踐操作相結(jié)合
勞動(dòng)技術(shù)課不同于單純的文化課，它具有鮮明的實(shí)踐性，所以，我們必須拓寬和延伸勞技課的課堂教學(xué)形式。如果僅僅依靠課堂教學(xué)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)完成不了勞技課的教學(xué)目的，勞技課常常以校辦工廠，校辦農(nóng)場、果園或掛釣廠以及手工作坊、養(yǎng)殖場、試驗(yàn)田等處為課堂。只有充分利用這些勞動(dòng)基地來組織教學(xué)和進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，才能收到預(yù)期效果。
3.注意趣味性，堅(jiān)持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外相結(jié)合
現(xiàn)行的勞動(dòng)教材，根據(jù)青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)、興趣廣泛和注意力易轉(zhuǎn)移等特點(diǎn)，注意趣味性，盡力融知識(shí)性、趣味性為一體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣。勞技課教師就要從這一特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的結(jié)合，注重在培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣與勞動(dòng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生把課堂學(xué)到的勞動(dòng)技能與技巧充分地在課外或校外施展出來。我們曾到一所鄉(xiāng)村中學(xué)參觀教育成果展覽，栩栩如生的泥塑，形象逼真的根雕，惟妙惟肖的小制作，精巧的圖案設(shè)計(jì)與刺繡，妙趣橫生的剪紙和千姿百態(tài)的動(dòng)植物標(biāo)本，都從不同的側(cè)面坦露著青少年兒童一顆顆純潔、善良的心靈，洋溢著少年兒童的聰明才智。走過這樣的展室，令人耳目一新，如果每一個(gè)少年兒童都從小打下扎實(shí)的勞動(dòng)技能的基礎(chǔ)，那么對他一生的發(fā)展就會(huì)有巨大的推動(dòng)作用。
三、抓好教學(xué)的常規(guī)管理
勞技課的常規(guī)管理，同其它學(xué)科一樣，必須抓好四個(gè)方面。
1.抓備課
備好課，才能上好課。備好課就要做到：第一，理清教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，學(xué)習(xí)勞技課的教學(xué)大綱，明確目的和要求；第三，備學(xué)生，了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)，生理、心理特點(diǎn)及知識(shí)現(xiàn)狀，便于在教學(xué)過程中對某些學(xué)科、某些知識(shí)查漏補(bǔ)缺；第四，備方法，教學(xué)方法要因課、因人、因年級不同而不同；第五，要認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，堅(jiān)持寫詳細(xì)教案；第六，要備教具。
2.抓講課
講好課，是一門了不起的教學(xué)藝術(shù)，涉及到許許多多的方面和內(nèi)容，要敢于創(chuàng)新教法，不照本宣科，要注意摸索和研究勞技課的課堂結(jié)構(gòu)類型，努力提高勞技課的講課藝術(shù)。
3.抓輔導(dǎo)
勞技課的課上輔導(dǎo)和課下輔導(dǎo)，與其它文化課相比尤為重要。因?yàn)閯诩颊n的講授、演練、實(shí)踐緊密相連，缺一不可，這種輔導(dǎo)，更多的是在實(shí)習(xí)的各種基地里進(jìn)行，教師的辛苦程度是很大的。
篇8
2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出 要以“雙師型”教師為重點(diǎn)，加強(qiáng)職業(yè)院校教師隊(duì)伍建設(shè)，加大職業(yè)院校教師培養(yǎng)培訓(xùn)力度，依托相關(guān)高等學(xué)校和大中型企業(yè)，共建 “雙師型”教師培養(yǎng)培訓(xùn)基地，完善教師定期到企業(yè)實(shí)踐制度， 要完成一大批“雙師型”教師培訓(xùn)聘任聘用一大批有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技能的專兼職教師。職業(yè)技術(shù)教育是面向基層、面向生產(chǎn)一線職業(yè)崗位，它以培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)技能型專業(yè)人才為目標(biāo)的高等教育[1]。高職教育培養(yǎng)的人才不僅要能理解那些高深的理論，還要會(huì)將其轉(zhuǎn)化為作用于工作現(xiàn)場的實(shí)際操作，高職教師必須具備“雙師型”素質(zhì)-既懂理論又善實(shí)踐[2]。我國衛(wèi)生職業(yè)教育教育在教師隊(duì)伍建設(shè)方面尚處于嘗試和探索階段，可以借鑒參照國外職業(yè)教育先進(jìn)國家在職業(yè)教育教師隊(duì)伍建設(shè)方面積累的成功經(jīng)驗(yàn)。
一、國外職業(yè)教育先進(jìn)國家“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)
（一）“雙師型”職業(yè)教育教師資格的界定。德國、丹麥、澳大利亞等都要求職業(yè)教育的教師有不少于 5年的專業(yè)實(shí)踐的歷；德國和日本對學(xué)歷要求至少相關(guān)專業(yè)的碩士。只有美國要求較低―只需要 1年職業(yè)工作資歷
（二）職業(yè)教育先進(jìn)國家的“雙師型”教師的培訓(xùn)方式。日本的職業(yè)能力開發(fā)大學(xué)，是培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育師資的專業(yè)機(jī)構(gòu)；英國采用 “三段融合”的培養(yǎng)模式，即入職前培養(yǎng)、入職時(shí)輔導(dǎo)和入職后提高。德國、丹麥根據(jù)教師實(shí)際情況補(bǔ)充專業(yè)技能訓(xùn)練、職業(yè)教育學(xué)和勞動(dòng)教育學(xué)知識(shí)。
（三） 國外職業(yè)教育先進(jìn)國家 “雙師型 ”教師的管理模式。我國還沒有形成成熟穩(wěn)定的職業(yè)教育師資管理模式。日本、美國、加拿大的職業(yè)教育兼職教師人數(shù)多于專職教師；美國、日本對職業(yè)教師采取短期聘用制，每年根據(jù)教學(xué)測評決定是否聘任。
（四）國外職業(yè)教育先進(jìn)國家 “雙師型”教師的待遇。國外“雙師型”職業(yè)教育教師在收入、地位、福利上都高于其他類型教師，帶來的結(jié)果是職業(yè)教師是優(yōu)先的工作選擇。
由此可見，國外職業(yè)教育先進(jìn)國家 “雙師型”教師建設(shè)的特點(diǎn)為：多年的專業(yè)實(shí)踐、勞動(dòng)教育學(xué)理論、任期管理制度加傾斜的激勵(lì)機(jī)制做保障。
二、國外經(jīng)驗(yàn)對我國衛(wèi)生職業(yè)教育“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的啟示
（一）明確界定職業(yè)教育“雙師型”教師任職資格。我國衛(wèi)生職業(yè)教育“雙師型”教師的來源復(fù)雜，有醫(yī)學(xué)院校應(yīng)屆畢業(yè)生、衛(wèi)生系統(tǒng)技術(shù)人員。但是具備“教師資格證書”和“衛(wèi)生技術(shù)資格證書”是最基本要求。關(guān)鍵問題是衛(wèi)生職業(yè)教師要求的特殊醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和醫(yī)技能力結(jié)構(gòu)決定了他們高素質(zhì)和高標(biāo)準(zhǔn)，決定了其準(zhǔn)入機(jī)制中必須突出熟練技能型的職業(yè)特性。由于各種原因，教師們長期持續(xù)專業(yè)經(jīng)歷的缺乏制約了教學(xué)水平和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)[3]。
（二）提供持久培訓(xùn)體系，及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。我國目前主要提供在職教師的培訓(xùn)。補(bǔ)償教育的優(yōu)點(diǎn)是用時(shí)短，起效快，，沿用的是教師常規(guī)培訓(xùn)模式，也適合目前國內(nèi)職業(yè)教育情況。但是沒有用人單位參與的培訓(xùn)就脫離了社會(huì)應(yīng)用的需求。目前國內(nèi)多采取單位頂崗、假期進(jìn)修的方式，并且在職稱晉升條件明確設(shè)定，促進(jìn)執(zhí)行。
（三）采用聘任制，專兼結(jié)合“雙師型”教師隊(duì)伍。兼職教師能夠迅速反應(yīng)社會(huì)變化、市場要求保障及時(shí)和有效的職業(yè)教育，以及迅速發(fā)揮社會(huì)效益[4]。我國衛(wèi)生職業(yè)教育師資多數(shù)來自于普通高校，而要想從醫(yī)療單位引進(jìn)具有實(shí)踐教學(xué)能力的人才現(xiàn)實(shí)情況是存在很大的難度，所以兼職教師還是少部分。
（四）建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提高福利待遇。合適的獎(jiǎng)勵(lì)政策能夠激發(fā)教師的主觀能動(dòng)性和穩(wěn)定性。而教師問題是高職教育發(fā)展的關(guān)鍵問題。有效的獎(jiǎng)勵(lì)職業(yè)教育教師，從而充分調(diào)動(dòng)他們工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也成為高職“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)中的重要工作。
衛(wèi)生職業(yè)教育為衛(wèi)生行業(yè)培養(yǎng)技術(shù)人才，衛(wèi)生職業(yè)教育的發(fā)展需要加快衛(wèi)生職業(yè)教育“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)的速度。衛(wèi)生職教“雙師型”教師在任職條件、聘用制度、待遇福利、職稱晉升方面均需進(jìn)行相應(yīng)的改善，才能留住職教人才，促進(jìn)職教發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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篇9
正因?yàn)榧议L“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，養(yǎng)成了許多不好的生活習(xí)慣，從而影響到孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給學(xué)校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀(jì)律教育，有些家長對素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學(xué)校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：
第一，全面的家訪，深入到每一個(gè)家庭細(xì)致了解，與家長學(xué)生面對面的交流，加強(qiáng)了社會(huì)，家庭，學(xué)生的聯(lián)系，了解了家長的期望與要求。了解了學(xué)生的個(gè)性與想法，加強(qiáng)了師生感情，家訪對以后的工作將起到積極的作用。
第二，全面的家訪，了解了家長對子女的關(guān)切與期望，也了解了一些學(xué)生家庭的困境，增強(qiáng)了我們的責(zé)任感，也讓我們更加熱愛學(xué)生，熱愛工作。
第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業(yè)特點(diǎn)、個(gè)人閱歷、經(jīng)濟(jì)狀況、文化素質(zhì)、思想修養(yǎng)、性格脾氣各不相同，學(xué)生家長可分為好多不同的類型。作為班主任應(yīng)該具體問題具體分析，“到什么山唱什么歌”。
篇10
讓我們翻開古代樂論,用觀舞知其德、舞以美善、舞中求知、舞以傳藝、舞以健身、舞以達(dá)歡等為素材,結(jié)合我國民俗及舞蹈的實(shí)例,看我國民間舞蹈是怎樣發(fā)揮作用的,以及古代樂論在今天有什么新的含義。
一、 舞蹈的德育功能
德,是為人之根本,有道德、品德、美德等含義。每個(gè)民族都有自己的道德觀,通過舞蹈的活動(dòng)可以了解他們的道德規(guī)范。敬老、愛農(nóng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,從苗族的“趕花坡”、“嘗新節(jié)”、“叫谷魂”等民俗和舞蹈中,可以看到他們的道德風(fēng)尚。
“趕花坡”是苗族一年一度的盛大節(jié)日,時(shí)間在春節(jié)過后的十幾天中。節(jié)日的重要標(biāo)志是“花樹”,它是一根碗口般粗、幾丈長的大楠竹,竹頂梢留著翠綠的竹葉,竹身上掛滿花帶,五彩斑斕的花帶在春風(fēng)搖曳,令人心醉,使人心花怒放。
立花樹的儀式非常隆重,必須由德高望重的老人主持,將花樹栽在花坡場中央,并親自捧著蘆笙圍著花樹邊吹邊舞,跳過一圈以后,男女老幼才跟在他的后面開始舞動(dòng),盛大的“花坡會(huì)”也由此開始。
“嘗新節(jié)”,顧名思義就是秋收以后的一天,大家聚集在一起品嘗新收成的稻米飯和新釀的米酒,在飽餐美食、暢飲美酒后,人們一起跳起蘆笙舞慶賀豐收,預(yù)祝來年的收成更好。當(dāng)活動(dòng)開始時(shí),人們首先端出熱氣騰騰的新米飯、噴香撲鼻的糯米酒送到老人面前,請他們最先品嘗。人們認(rèn)為第一口飯、第一口酒、飯后的第一曲蘆笙,都應(yīng)該由老人開始,因?yàn)槭抢先私虝?huì)后代種田、造酒、吹蘆笙,沒有老人就沒有后輩,不尊重老人天理難容。嘗新節(jié)進(jìn)入,人們在酒壇內(nèi)插上細(xì)長的竹管,大家圍壇用竹管吮吸美酒,邊喝酒邊跳舞,盡興方休。醉人的米酒豈能比得上民族美德的淳厚,通宵達(dá)旦的歡舞更表達(dá)了苗家尊老愛農(nóng)的深情。
農(nóng)耕文化的基本精神是順應(yīng)自然,熱愛大自然,崇敬大自然。農(nóng)耕民族認(rèn)為,大自然哺育著人類的生存與繁衍,人們的勞動(dòng)生活不可違反大自然四季變化的規(guī)律,不誤農(nóng)時(shí),精耕細(xì)作是農(nóng)家的本質(zhì)。過去,由于科學(xué)文化知識(shí)的局限,生活中也存在著許多不夠科學(xué)韻、迷信的觀念和習(xí)俗,如認(rèn)為稻谷有魂,并進(jìn)行“谷魂崇拜”就是一例,而且各民族都具有他們不同的崇拜方式。
布依族在聽到當(dāng)年第一聲春雷時(shí),各家要敲擊鍋蓋和倉門,意思是喚醒休眠了一冬的谷魂,以免春播后不發(fā)芽。人們邊敲邊舞,即興發(fā)揮,娛悅谷神。水族敬谷神的做法是,驚蟄后不準(zhǔn)吹蘆笙,更不準(zhǔn)跳蘆笙舞。他們認(rèn)為一吹笙,就會(huì)把谷魂吹跑,把水稻上的揚(yáng)花吹掉。而且要用蠟把蘆笙嘴封上;以免風(fēng)不小心把蘆笙吹響。這種帶有神話和迷信色彩的觀念和做法,正反映出中國農(nóng)民純真、質(zhì)樸的品德和知識(shí)之不足。也正是這些說法、做法,達(dá)到了不誤農(nóng)時(shí)、勤于耕作的目的。舞蹈就是這樣的與弘揚(yáng)民族美德結(jié)合在一起,在民俗活動(dòng)中,使后輩們受到潛移默化的感染,接受傳統(tǒng)教育。民族精神是寶貴的,當(dāng)人們掌握科學(xué)知識(shí)以后,愚昧和無知便能克服,舞蹈就是為新的民俗活動(dòng)注入新思想、新文化的和理想的渠道,自然它也成為使民族精神發(fā)揚(yáng)光大的重要組成部分。
二、 舞蹈的美育功能
愛美之心人皆有之,表現(xiàn)美的方法和審美的標(biāo)準(zhǔn)則各有不同,但少數(shù)民族通過舞蹈進(jìn)行審美,則是他們的創(chuàng)舉。節(jié)日中,全村寨參加表演的舞蹈,不但可以體現(xiàn)出民族群體團(tuán)結(jié)、敬老、熱愛農(nóng)耕、熱愛家鄉(xiāng)的美德,而且還能使參加的人接受美的教育。
人們在跳舞時(shí),感情集中,心靈在凈化,各種優(yōu)美的舞姿,顯示出跳舞人的個(gè)性美,和他所追求的美善,舞蹈成了民族和個(gè)人美善的象征。舞蹈可以表達(dá)高度集中的虔誠、敬仰、友善、愛慕等各種感情,以及青年男女間的純真愛情,這一切無不是對美善的追求。一些少數(shù)民族的節(jié)日話動(dòng),如“趕花坡”成為青年們談戀愛的場合,不過不是用語言,而是用蘆笙,用舞蹈,舞蹈是衡量情侶的審美標(biāo)準(zhǔn)之一。
人的外貌、面容、體態(tài)僅是美的外觀,舞蹈跳得如何,卻是內(nèi)心和外表相融合的形神美的表現(xiàn)。所以,每當(dāng)“趕花坡”時(shí),母親對已成年的姑娘,是想盡辦法用服飾和銀器把她打扮漂亮,讓她在跳舞時(shí)顯得更美。花坡場上,平時(shí)再靦腆的少女,也會(huì)大大方方地選擇她認(rèn)為最美的對象。男青年們也不例外,他們都把自己的蘆笙油飾得特別明亮,上面還插著幾根漂亮的長羽毛,表示他們在追求美麗的姑娘。
高原山區(qū)一順邊的美,是審美的標(biāo)準(zhǔn)之一,舞得和諧、優(yōu)美,是長期的勞動(dòng)生活鍛煉出來的,體現(xiàn)了勞動(dòng)的美;男青年蘆笙吹得動(dòng)聽,舞得美妙,是他對民族樂舞掌握得牢實(shí)、思想敏捷、行動(dòng)靈巧的表現(xiàn),深為姑娘們愛慕。姑娘們也展示她們親手繡制的花帶,花帶的圖案新穎,色彩諧調(diào),做工精細(xì),說明她們心靈手巧、勞動(dòng)勤快,也使男青年們重視。
聰穎的姑娘們,從多少支同時(shí)吹奏的蘆笙曲調(diào)中,可以分辨出她所喜愛的青年吹出的音色,把精致的花帶系在他的蘆笙上,兩人雙雙起舞,蘆笙曲奏出了共同純凈的心靈之歌,表現(xiàn)出一種深情、秀麗的陰柔之美。
水族青年男女在“端節(jié)”上,也是用蘆笙舞傳情的,但卻是另一番景象:蘆笙曲調(diào)渾厚有力、剛勁奔放,舞步擺動(dòng)如風(fēng),又像翻動(dòng)的波浪,充滿陽剛之美。
三、 舞蹈具有開發(fā)智慧及傳授知識(shí)的功能
一些民族常通過民間舞蹈宣揚(yáng)本民族的歷史,介紹勞動(dòng)知識(shí),發(fā)揮舞蹈傳授知識(shí)和技藝的智育功能。
“儺舞”原是中國古代祭典儀式的舞蹈,舞者戴木制面具,扮作神靈驅(qū)逐疫鬼。它的歷史悠久,孔子《論語》中就有“鄉(xiāng)人儺”的記載。后發(fā)展為民間舞蹈形式,在江西、湖南、貴州等一些地區(qū)流傳,并出現(xiàn)了許多神話人物和表現(xiàn)勞動(dòng)生活的內(nèi)容,具有傳授知識(shí)的功能。例如江西的儺舞中有“開山”、“紡績娘”等舞蹈節(jié)目。
“開山”的舞者頭戴開山神的面具,手執(zhí)一把長柄的板斧,表演“開天地”用大斧開山創(chuàng)造世界的傳說,雖是獨(dú)舞,但很有氣魄,包含著祖先創(chuàng)業(yè)維艱的深義。
表現(xiàn)勞動(dòng)生活的“紡績娘”。舞者戴形象樂觀“歪嘴婆婆”的面具,表現(xiàn)她辛勤紡麻,卻又講求整潔,在整天忙碌中,也要先梳洗整妝之后才開始勞動(dòng),宣揚(yáng)愛整潔、愛勞動(dòng)的美德。觀眾在觀賞中受到教育,得到一些紡麻的知識(shí)。
過去,滿族有一種叫做“拍水茶茶妞”的民間舞蹈,在黑龍江寧安流傳。舞蹈為母親、長女、次女三人,表現(xiàn)母親教兩個(gè)女兒如何使用盆、瓢、勺在河邊舀魚、嬉戲的婦女日常生活,使觀眾看到過去女真族漁獵遺風(fēng)。“茶茶”女真語意為“少女”,此舞有教少女學(xué)生活知識(shí)的含義。
此外,景頗族的“木腦縱歌”、苗族的“遷徙舞”等舞蹈形式中;舞蹈情節(jié)都有反映先民遷徙歷史的歌舞內(nèi)容。這些節(jié)目,多比較簡單,但和民族生活結(jié)合緊密,使觀眾看后感到親切,印象深刻。舞蹈具有啟發(fā)智慧、聯(lián)想知識(shí)的功能。
四、 舞蹈的勞動(dòng)教育功能
舞蹈源于勞動(dòng)生活,也就大量地表現(xiàn)勞動(dòng)生活,并把它升華為藝術(shù)形式,使觀眾從中得到藝術(shù)欣賞,又受到勞動(dòng)教育。像“狩獵舞”、“繡花舞”、“舂碓舞”、“紡織舞”等都是這種類型的節(jié)目。其中布依族的“紡織舞”更有典型性。
布依族古代也叫“仲家”,居住在貴州黔南、黔西南的一些地區(qū)。自古以來,布依族的紡織和蠟染工藝,就像他們家鄉(xiāng)內(nèi)黃果樹瀑布一樣久負(fù)盛名。婦女們精工巧織的“仲家布”著稱于世。布依族婦女素有吃苦耐勞,勤儉持家的美德,過去,她們白天和男人一樣的下地耕耘勞作,晚上還要在微弱的燈光下,坐在家傳的紡織機(jī)前紡紗、織布。在艱苦的環(huán)境和簡陋的織布機(jī)上,她們靈巧的雙手卻神話般地織出精美的布匹,而且,還把紡織的勞動(dòng)生活編成“紡織舞”,通過舞蹈歌頌布依族婦女的美德,向子孫后代弘揚(yáng)美善,傳授紡織技藝,進(jìn)行勞動(dòng)教育。
布依族婦女長年在水田勞作,腳步練得輕穩(wěn)有力,織布機(jī)上的操勞,也使雙眼靈活、雙手靈巧。當(dāng)?shù)孛窀琛都徔椫{》這樣寫到:“十五月兒亮堂堂,布依姑娘紡織忙,紡車團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),棉花細(xì)細(xì)紡,家家戶戶不愁吃,男女老少不愁穿……”。隨著中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,笨拙簡陋的織布機(jī)已經(jīng)成為歷史文物,布依族人民的生活已像民歌所企望的那樣美好。而她們的智慧與美德,則仍在不斷地編織民族繁榮之歌。
五、 舞蹈的體育健身功能
舞蹈不僅具有陶冶品德的功能,同時(shí)也具有體育健身的作用。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是在中國傳統(tǒng)的武術(shù)中卻帶有舞蹈的成分,舞蹈中又大量地吸收武術(shù)的技藝,而且,有些民間舞蹈就來源于武術(shù)。例如:漢末華陀倡導(dǎo)的“五禽戲”,是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動(dòng)態(tài);猴拳、醉拳以及傣族的“孔雀拳”等,都有舞蹈形象。民間 舞蹈中,北京郊縣盛行的“五虎棍”,來源于武術(shù)的棍棒;安徽花鼓燈的“鼓架子”(男角)的舞蹈,是武術(shù)技藝的升華。傣族的男性舞蹈中,也從武術(shù)中提煉了許多動(dòng)作和技巧。舞蹈的健身功能,是顯而易見的,有的舞蹈還可以將舞蹈、體育、娛樂、交際結(jié)合在一起,這在少數(shù)民族中比較常見,例如布依族的“糠包舞,就是如此。
布依族青年男女在交往中,“糠包舞”是他們用來選擇情侶的方式,也是健身、娛樂的活動(dòng)。
糠包舞是在節(jié)日中進(jìn)行的。姑娘們用五色布制作成20厘米見方的糠包,四邊綴有精美的短穗,當(dāng)中還有一根繩子,抓著它可以掄起糠包遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋去。人們選好活動(dòng)場地后,男女青年分站兩邊,相距約20米。小巧的糠包寄寓著姑娘們的深情厚意,她們拋出時(shí),此中都有各自明確的“目標(biāo)”。小伙子們則個(gè)個(gè)心領(lǐng)神會(huì),巧妙地接住糠包后又向姑娘拋去。五彩繽紛的糠包在空中來回飛舞,傳遞友情,青年們歡叫、雀躍的神情動(dòng)態(tài),那拋與接的形象,都是優(yōu)美的舞蹈,如詩似畫。他們不經(jīng)過臂力的訓(xùn)練,就難以準(zhǔn)確地“打中”心上人,或接住飛來的深情,舞蹈增進(jìn)了青年們的友誼,增強(qiáng)了健身訓(xùn)練。
你曾看過或聽說過在擊打著的木桿中間穿插跳舞的情景嗎?那就是在海南島黎族群眾中廣泛流傳的“打柴舞”(也叫“打竹舞”),它也是融娛樂、健身、交際為一體的民間舞蹈形式。表演前,先把兩根粗木桿按一定距離平行放在地上,上面再橫放幾根細(xì)木桿,擊木桿的人兩人一組,對面跪坐,兩手執(zhí)木桿的兩端。表演時(shí),他們錯(cuò)落有致地合擊手上的木桿和擊打粗木桿,不停地發(fā)出清脆的聲響。舞者人數(shù)不限(過去多是男子),和著聲響節(jié)奏在木桿張合的間隙跳躍起舞,穿桿而過,如此反復(fù),還模仿猴子青蛙等動(dòng)態(tài),情趣盎然。舞至,擊桿者起身跪立,并把木桿抬高,舞者就在圍觀群眾的歡叫聲、口哨聲中越桿而過。這樣精采的表演,自然是經(jīng)常跳舞中練成的,也是經(jīng)過訓(xùn)練后,才能使擊桿和跳舞兩者,達(dá)到輕松自如、和諧完美的境界。近年來,“打柴舞”又有新的發(fā)展,經(jīng)常有男女同舞的表演,而且,已把木桿改為輕便的竹子,舞蹈更加美妙動(dòng)人。
六、舞蹈的趣味及娛樂功能
民間舞蹈給人們帶來和樂趣,帶來美的享受,即便在艱苦的環(huán)境和貧困的生活中,仍然發(fā)揮它趣育的功能。流傳在安徽淮河兩岸懷遠(yuǎn)、風(fēng)臺(tái)、淮南等地農(nóng)村的“花鼓燈”,就是實(shí)例。
花鼓燈是自娛、娛人的群眾性廣場舞蹈,女角叫“蘭花”、男角叫“鼓架子”,過去都由男青年扮演。演員中,雖有許多技藝高超的半職業(yè)的民間藝人,但更多的仍是農(nóng)村青年。當(dāng)?shù)匕鸦ü臒艚凶觥巴鏌簟?把演員叫做“玩燈人”。從這“玩”字中,就可看出它的群眾娛樂性。
花鼓燈的內(nèi)容豐富,有歌有舞,歌舞相間,形式多樣。歌的部分叫“花鼓歌”,多是用民歌曲調(diào)即興編唱,用詞美妙,情意深邃。舞蹈有“舞岔傘”(道具)、群舞、雙人舞。舞姿優(yōu)美,技巧性強(qiáng),所以深受群眾歡迎。
演員多是臨時(shí)組成娛樂演出班子,演完后,還要回去參加田間勞作。演出自始至終充滿和諧歡樂的氣氛,給在苦難生活中的人們帶來了樂趣,給演員和觀眾帶來了藝術(shù)享受,讓他們滿足而歸。
通過以上分析可見,由于我國民間舞蹈豐富多彩、群眾喜聞樂見、人們樂于學(xué)習(xí)和表演舞蹈,所以,很多舞蹈幾百年來一直流傳下來,最主要原因還應(yīng)是舞蹈本身所具有得社會(huì)功能及作用。特別是改革開放后,隨著我國旅游事業(yè)的發(fā)展,我國民間舞蹈得到進(jìn)一步發(fā)展,民間老藝人和新秀薈萃一堂獻(xiàn)藝交流,其場面之壯觀、氣勢之磅礴,不言而喻,有利的促進(jìn)了社會(huì)的諧和及發(fā)展。
篇11
第二、過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)。
學(xué)生學(xué)業(yè)過重首先導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生厭學(xué)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)課業(yè)失去興趣。導(dǎo)致學(xué)生成績不能提高。盲目追求量大，很多老師認(rèn)為只要作業(yè)量上去了，成績自然就提高了，所以沉重的作業(yè)負(fù)擔(dān)就落在學(xué)生肩上。學(xué)生為了完成作業(yè)。埋頭苦干到12點(diǎn)鐘不但作業(yè)質(zhì)量沒有保證。第二天還影響聽課效率。形成惡性循環(huán)，成績一樣上不去。作業(yè)多而不精，過多的作業(yè)，不僅影響學(xué)生的正常生活而且可能使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。做相同類型的題一做就是幾十上百道。這種多而不精不但不能提高學(xué)生的成績，而且會(huì)讓學(xué)生越來越厭惡，越來越?jīng)]興趣。
篇12
用人單位對于就業(yè)殘疾人掌握了何種技術(shù)以及技術(shù)水平，并不是十分的在意，對于一技之長以外的長處和整體素養(yǎng)他們更加關(guān)注。這說明一般用人單位把著眼點(diǎn)放在了與生產(chǎn)勞動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)的周邊能力上，相比來說這些能力更加重要，其并非技術(shù)性的能力，同時(shí)，這也并不能說明畢業(yè)的殘疾人已經(jīng)能夠熟練掌握某種技能。對于殘疾就業(yè)者用人單位雖然表現(xiàn)比較滿意，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，也提出了更多要求。所以，必須要調(diào)整過分要求學(xué)生掌握一技之長的思路，尤其是在弱智學(xué)校，要讓學(xué)生提高心里素養(yǎng)、身體素養(yǎng)以及職業(yè)素養(yǎng)等從容就業(yè)的條件。
我們主張?jiān)谔厥饨逃龑W(xué)校，提倡生涯教育，實(shí)施普通職業(yè)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的一般職業(yè)能力為目標(biāo)，在這一方面我們有足夠的事實(shí)依據(jù)和理論支持。為了準(zhǔn)確把握特殊教育學(xué)校的改革，在新時(shí)代深刻理解特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育任務(wù)和目標(biāo)，我們重現(xiàn)對以下幾個(gè)概念的內(nèi)涵進(jìn)行明確：
1、一般職業(yè)教育。指為了幫助學(xué)生選擇合適的職業(yè)，讓學(xué)生了解勞動(dòng)世界，讓學(xué)生具有初步的職業(yè)素養(yǎng)，而進(jìn)行的職業(yè)技能和職業(yè)知識(shí)的教育，就是一般職業(yè)教育，也稱為普通職業(yè)教育。其是普通教育的一部分，并不是為了讓學(xué)生從事特定的某一職業(yè)而實(shí)施的、大部分特殊教育學(xué)校實(shí)施的職業(yè)教育或者是勞動(dòng)教育，應(yīng)該是這種意義上的普通職業(yè)教育，并不是狹義的單純培養(yǎng)學(xué)生一技之長的技術(shù)教育。
2、職業(yè)成長。從被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)入主動(dòng)狀態(tài)的過程以及個(gè)人對職業(yè)的認(rèn)識(shí)，就是所謂的職業(yè)成長。能夠有效、充分地利用各種客觀條件和主觀條件去實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)，能夠獨(dú)立判斷職業(yè)的價(jià)值，這是職業(yè)成長成熟的標(biāo)志。應(yīng)當(dāng)將職業(yè)成長作為支持性就業(yè)模式的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
3、就業(yè)技能。在特定工作崗位上能夠繼續(xù)發(fā)展，個(gè)人獲得工作，尋找工作所需要的各種技能。其中包括：分析職業(yè)質(zhì)量、善于收集信息以及善于自我推薦等等。為此一些職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校還設(shè)立了專門的就業(yè)指導(dǎo)課程，此外，為了提高畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)技能，社會(huì)勞動(dòng)組織通過各種形式的活動(dòng)也在提供就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，特別設(shè)立的就業(yè)指導(dǎo)小組。這無論是對職業(yè)技術(shù)學(xué)校還是對特殊學(xué)校的職業(yè)教育都是非常適合的。
4、職業(yè)態(tài)度。在行為舉止方面反映其所從事職業(yè)看法的基本傾向，這就是所謂的職業(yè)態(tài)度。態(tài)度的確立和選擇一般情況下，取決于對職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度。職業(yè)態(tài)度容易受到客觀和主觀兩個(gè)方面的影響，其是構(gòu)成行為傾向的穩(wěn)定心理因素。客觀因素包括：人際關(guān)系、工作條件、管理措施。主觀因素包括：個(gè)人健康狀況以及心理狀態(tài)等。積極的職業(yè)態(tài)度能夠提高職業(yè)活動(dòng)的接受能力、忍耐能力、適應(yīng)能力，能夠推動(dòng)人們?nèi)フ莆占寄埽ャ@研技術(shù)，最終達(dá)到提高工作效率的目的。而消極的工作態(tài)度，則剛好相反，會(huì)降低工作效率。所以，在特殊教育學(xué)校的教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生積極、正確的職業(yè)態(tài)度，是必不可少的一項(xiàng)根本性的任務(wù)。
5、職業(yè)適應(yīng)。一個(gè)人的能力、性能特征、知識(shí)、興趣等，與將要從事或者是正在從事的工作相適應(yīng)，這就是我們所說的職業(yè)適應(yīng)。職業(yè)適應(yīng)既表明了職業(yè)條件、工作條件、職業(yè)性質(zhì)、個(gè)人需要、職業(yè)類型，又表明了個(gè)人的態(tài)度、所受的訓(xùn)練和教育、知識(shí)技能對工作和環(huán)境所產(chǎn)生的刺激能夠做出合理的協(xié)調(diào)，能夠引起個(gè)體心理上的滿足，其價(jià)值目標(biāo)相融合。勞動(dòng)者本人和用人單位所努力追求的目標(biāo)往往就是從業(yè)人員對職業(yè)的高度適應(yīng)。包括工作環(huán)境、工作內(nèi)容、人際關(guān)系等方面的能力，從事某項(xiàng)職業(yè)應(yīng)具備的這些個(gè)性特征，指的就是職業(yè)適應(yīng)能力，其受到個(gè)人的性格健康、思想品德、知識(shí)技能當(dāng)方面的影響，具有明顯的個(gè)別差異。
篇13
1.負(fù)責(zé)本學(xué)期的學(xué)生會(huì)各部舉辦活動(dòng)以及所有的其它學(xué)生工作的具體時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容的通知。
2.重大節(jié)日的宣傳工作。在確定具體日期后，根據(jù)需要做好文化節(jié)的對外宣傳
3.在網(wǎng)上做好歷史系重大事件的宣傳工作。和網(wǎng)絡(luò)信息部合作，及時(shí)，完整地把歷史系各重要活動(dòng)粘貼到網(wǎng)上，使同學(xué)們能了解活動(dòng)的具體內(nèi)容和進(jìn)展過程。
4.配合主席做好對外聯(lián)系工作，舉辦一系列的題宣傳活動(dòng)。
5.對本學(xué)期的各項(xiàng)宣傳工作進(jìn)行備案。盡量詳細(xì)、完整地把宣傳工作記錄保存下來做好重大事件的宣傳工作，和各部.院播站以及院報(bào)密切合作，全方位多層次的開展宣傳工作。
6.做好重大事件的宣傳工作，和各部.院播站以及院報(bào)密切合作，全方位多層次的開展宣傳工作。
7.提高自身的工作能力和素質(zhì)，在提高工作質(zhì)量的同時(shí)提高工作效率，使宣傳部的工作開展的更加順利。
8.配合所有其他兄弟部門的不可預(yù)見的活動(dòng)的宣傳，確保我院每項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的順利開展。由于我院本學(xué)期的工作多難免會(huì)有我們宣傳的沖突，所以為使宣傳工作到位，希望其他部門提前通知我部，以便我部有更充分的時(shí)間去設(shè)計(jì)，創(chuàng)作。
9.適時(shí)開展書法.板報(bào).繪畫等形式靈活的比賽，充分挖掘同學(xué)們的宣傳才華，加強(qiáng)校園文化氛圍，開發(fā)出一片新的宣傳陣地。如：
金秋書畫展。金秋收畫展是由院團(tuán)委主辦，院宣傳部承，全校學(xué)生均可參與的文化活動(dòng)。它以發(fā)掘藝術(shù)人才，豐富同學(xué)們的課外生活為宗旨，極大地調(diào)動(dòng)了同學(xué)們參加活動(dòng)的積極性。
信息中心前櫥窗文化建設(shè)。為充分利用信息中心前的櫥窗，搜集一些有用的課外知識(shí)，在櫥窗中展出，這對豐富同學(xué)們的知識(shí)具有重大意義。節(jié)日賀卡設(shè)計(jì)比賽。為表達(dá)對父母和老師的尊敬和感謝，在父親節(jié)、母親節(jié)和教師節(jié)前，在全校
征集各類優(yōu)秀賀卡。這不僅可以提高同學(xué)們的創(chuàng)新意識(shí)，還可以調(diào)起同學(xué)們對父母和老師們的感激之情，讓他們自己敬一份孝心。
10.保護(hù)我院宣傳陣地，監(jiān)督其它一些廣告和其它海報(bào)的張貼
活動(dòng)計(jì)劃模板二
為了擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)社綜合素質(zhì)，滿足部分音樂愛好者的興趣.我校開展了豐富多彩的第二課堂，先將本學(xué)期音樂興趣小組的活動(dòng)計(jì)劃簡介如下:
一、音樂知識(shí)方面
本學(xué)期將具體教給小組學(xué)生的有：音樂知識(shí)及音樂語言的基本要素、拍子音名、音的分組、二聲部合唱以及簡單的舞蹈。
二、音樂是憑借聲波震動(dòng)而存在的，在時(shí)間中展現(xiàn)，并通過人的聽覺器官二引起各種情緒反應(yīng)，和情感體驗(yàn)的藝術(shù)。音樂語言的基本要素有節(jié)奏、旋律、節(jié)拍、音色、力度、速度、和聲、曲試。其中最重要的是節(jié)奏和旋律。表示拍子的叫拍號(hào)。上方的數(shù)字表示每小結(jié)幾拍。下放的數(shù)字表示已幾分音符為一拍。
三、基本要求
1、教師認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一次活動(dòng)，要求知識(shí)通俗易懂，并有一定的興趣型。
2、學(xué)生不得曠課遲到，教師認(rèn)真的做好每一次活動(dòng)紀(jì)錄。學(xué)生認(rèn)真完成輔導(dǎo)老師不止的作業(yè)。
四、活動(dòng)時(shí)間：利用每周二、四下午第四節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練
五、活動(dòng)內(nèi)容：
1、在各年段中選拔歌唱條件好的學(xué)生參加。
2、用不同歷史時(shí)期，不同體裁作品進(jìn)行演唱教學(xué)。
3、訓(xùn)練學(xué)生計(jì)劃節(jié)奏感，使學(xué)生體態(tài)、動(dòng)作協(xié)調(diào)優(yōu)美。
4、豐富學(xué)生的想象力，對學(xué)生進(jìn)行情感教育，提高音樂表現(xiàn)力，促進(jìn)創(chuàng)造性的發(fā)揮。
活動(dòng)計(jì)劃模板三
陶行知先生曾指出，幼兒階段的教育是最重要的教育。人生最重要的習(xí)慣、傾向及良好的心理品質(zhì)，多半是在六歲前形成的。幼兒從小獲得優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣將受益終身。
我園的教育教學(xué)改革，從分科教學(xué)、綜合主題教學(xué)到現(xiàn)在的整合探究活動(dòng)，始終堅(jiān)持在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)及行為習(xí)慣。為了進(jìn)一步提高幼兒素質(zhì)，我們的方案教學(xué)更注重培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)，讓幼兒在輕松愉快的實(shí)踐與探索中，獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)、提高能力。隨著教育改革的深入，我們充分利用社會(huì)和自然的各種教育環(huán)境，有組織地進(jìn)行各種形式的教育活動(dòng)并在活動(dòng)中滲透德育。我園制定的《勞動(dòng)教育方案》和《文明禮貌教育方案》緊緊圍繞教學(xué)工作，加大思想品德教育的力度，力爭讓幼兒體、智、德、美、勞全面發(fā)展。本學(xué)期，我園從培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣等入手，開展了一系列活動(dòng)。
一、讓幼兒學(xué)會(huì)自理自立
圍繞我園《勞動(dòng)教育方案》，我們從小班開始，逐步培養(yǎng)幼兒刻苦耐勞的品質(zhì)和自我服務(wù)能力。如小班培養(yǎng)幼兒自己吃飯、洗臉、刷牙、穿衣、收拾擺放玩具等。中班在小班的基礎(chǔ)上自己疊被、自己添飯（第二學(xué)期實(shí)行），每天輪流安排2?名值日生收拾餐具、打掃活動(dòng)室、擺放玩具等。大班在中班的基礎(chǔ)上整齊疊被子、布置室內(nèi)外環(huán)境，每天安排2?名值日生收拾餐具，打掃活動(dòng)室、疊餐巾、鋪地墊、收拾玩具等。結(jié)合年級活動(dòng)，我們還開展了“小手真能干”的一系列活動(dòng)：十二周小、中、大班同時(shí)開展了勞動(dòng)自理能力競賽活動(dòng)。十四周小班開展了“我是小小清潔員”活動(dòng)，組織小朋友到校門口擦欄桿；中班第八周整理自己的衣柜，十四周到飼養(yǎng)角喂養(yǎng)小動(dòng)物、清潔飼養(yǎng)角；大班第八周到學(xué)校、社區(qū)清潔大型玩具，十四周開展“我會(huì)照顧弟弟妹妹”的活動(dòng)，小朋友輪流到小班去喂弟弟妹妹吃飯、教弟弟妹妹收拾玩具等。
圍繞《文明禮貌教育方案》，培養(yǎng)幼兒文明、守禮的良好習(xí)慣。小班學(xué)會(huì)稱呼自己接近的人，在成人的提醒下會(huì)說“早”、“再見”、“謝謝”等禮貌用語。中班待人有禮貌，會(huì)禮貌地稱呼周圍的人，在成人的提醒下會(huì)說“請”、“對不起”等禮貌用語。大班能恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌用語，能大方地回答成人的問話，學(xué)會(huì)招待客人等。
二、注重環(huán)境熏陶
環(huán)境是教育的重要因素，在環(huán)境的熏陶下，幼兒能得到潛移默化的影響，心智會(huì)受到更好的啟迪。我園十分重視幼兒參與環(huán)境布置，讓他們作環(huán)境的主人。幼兒年齡不同，讓他們做力所能及的事情，如：到飼養(yǎng)角給動(dòng)物喂食、打掃衛(wèi)生；給花草澆水、施肥、松土；布置幼兒園室內(nèi)外環(huán)境，收拾玩具、用具、布置主題墻等。在環(huán)境的布置和管理中，幼兒懂得了愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然。
三、教學(xué)探索活動(dòng)滲透德育
教學(xué)活動(dòng)是滲透德育的載體，我們要抓住一切契機(jī)巧妙實(shí)施德育。如：認(rèn)識(shí)救護(hù)車的活動(dòng)，我們精心設(shè)計(jì)了《小熊受傷了》的情景游戲，使幼兒在想辦法幫助小熊的過程中，激發(fā)了愛心，他們把小熊抬到救護(hù)車上，有的說：“輕一點(diǎn)，要不小熊會(huì)疼的”，有的拿來藥箱說給小熊輸氧。當(dāng)老師說“小熊得救了”，幼兒當(dāng)場歡呼起來，他們覺得自己長大了，可以幫助人了，有的幼兒還說長大要當(dāng)一名醫(yī)生去幫助更多的人。經(jīng)常組織這種游戲活動(dòng)，就可增強(qiáng)幼兒的愛護(hù)他人、幫助他人的強(qiáng)烈欲望。
活動(dòng)計(jì)劃模板四
大班語言活動(dòng)：吃吃、編編、講講
小欖鎮(zhèn)第三幼兒園
一、活動(dòng)目標(biāo)
1、通過活動(dòng)，讓孩子進(jìn)行創(chuàng)造性的想象和講述，促使幼兒大膽創(chuàng)編故事，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力。
2、培養(yǎng)幼兒大膽表達(dá)的習(xí)慣，提高幼兒口語的連貫性與完整性，發(fā)展幼兒的語言表達(dá)能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備
各種形狀的山楂餅每人一個(gè)盤子、一條手帕
示范圖一張
三、活動(dòng)過程
1、引起興趣。
師：今天，我給小朋友帶來了一些禮物，它不但能吃，還會(huì)講故事呢！
2、會(huì)變魔術(shù)的山楂
（1）、出示圓形的山楂，請幼兒看一看、想一想它像什么?
（2）、出示方形的山楂，請幼兒看一看、想一想它又像什么?
（3）、將圓形和方形的山楂隨意并在一起，讓幼兒看看像什么?
（4）、請幼兒將圓形和方形的山楂分別咬一口以后，看看像什么?
讓幼兒充分想象和討論交流。
3、創(chuàng)造性講述活動(dòng)：吃出來的故事
提供山楂，請幼兒拼出各種造型，并充分發(fā)揮想象，編講一個(gè)與眾不同的故事。
（1）、教師出示示范圖，編講一個(gè)短小的故事。
（2）、幼兒吃吃、編編、講講，并把自己編的故事講給同伴聽。
