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篇1

1.設立勞動小崗位，使學生擁有自主選擇的可能。

從學校層面講，教學班以外的公共區域的管理，既可以設置專門的校級崗位，面向全校學生招聘，又可以根據就近原則（近班級所在位置，近學生能力所及）分配給各個班級，納入班級勞動小崗位統一管理。無論是校級崗位，還是班級崗位，我們都可以按照崗位設置崗位競聘崗位實踐崗位評價崗位輪換這樣的運作過程，豐富并提升那些不被人們重視的學校、班級日常勞動的育人價值。

勞動崗位設置，可以從學生生活的具體維護和建設需要出發，從發揮學生才能、彌補其不足的角度出發，鼓勵由學生提出、策劃各種類型的勞動崗位，自主地設計勞動崗位的職責，確立合理的勞動崗位目標，讓勞動崗位的產生與設置過程，成為引導學生關注生活、自主地建構生活的過程。勞動崗位的名稱不求統一，可以個性化命名，像“黑板美容師”、“桌椅小排長”、“護綠小天使”等，不僅崗位名稱與崗位內容相關度高，而且富有童真稚趣，崗位競聘時往往會受到許多學生的喜愛。

勞動崗位的競聘，要提前公布崗位職責和人數，以供學生對照選擇。每個學生根據自己的愿望，自主選擇有興趣的勞動崗位，包括適合自己且能勝任的崗位，也包括挑戰自我、希望在實踐鍛煉中提高自我的崗位。過程中，教師可以適度給予指導，但不要替代學生選擇，更無需扮演“任務分配者”的角色。因為是“我要做”，比起“任務分配”可以少許多“很難做到公平”的自責。

學生新接手一份勞動崗位工作，會因為自身能力、個性和崗位間的差異等呈現出不同狀態。作為教師，除了耐心等待學生的實踐、體驗與發展，還需要時時給予幫助、引領和糾偏，而不僅僅只是“監督落實”。特別是對于那些“嬌生慣養，根本不會勞動；由于體質問題，勞動能力比較欠缺；好溜尖耍滑，會投機取巧”的學生，更要在尊重學生發展差異的同時進行分類指導。

前兩類學生，初次承擔勞動崗位工作往往會感到有困難，老師一定要對他們充滿期待，并給予手把手的指導，及時肯定他們在勞動崗位工作中的點滴進步，因為這份崗位工作能否做下來，不僅影響他們對勞動的快樂體驗，還會影響他們自信心的建立。對于第三類學生，可以通過目標引領，鼓勵創造和多元評價來激發他們參與勞動實踐鍛煉的內需。

另外，勞動崗位的定期輪換，不僅可以豐富每個學生的角色意識，使學生在不同角色的動態流動中得以發展，也是追求“勞動中的公平”的一個有效舉措。

2.組建勞動項目組，為學生創設協作互助的時空。

勞動教育，除了自主選擇勞動崗位、定期輪換來盡可能追求“勞動中的公平”，我們還可以通過勞動項目組的建設，來促進學生差異資源的積極轉化。

這樣的項目組一般說來，有三種類型：

一是把小干部培養與勞動崗位進行橫向溝通，組建項目組。例如：紀律委員――課間小巡警、綠化小衛士；生活委員――餐廳小衛士、水電節能員；勞動委員――黑板美容師、桌椅小排長、地面清潔員……項目組“組閣”時，由班委、隊委擔當項目組的組長，項目組各崗位的工作內容即為班委、隊委的管理內容，這樣既可以明確小干部的職責，在相對穩定的較小范圍內培養其領導能力和組織能力，又可以通過評價項目組工作促進學生之間的互幫、互學。

二是通過“一崗多人”來組建勞動項目組。例如：黑板美容師項目組、桌椅小排長項目組、地面清潔員項目組等，因為組內成員勞動內容和要求相同，最能實現“同伴互助”“以老帶新”，學生便于相互比照，容易找到同伴比自己做得好的地方，也便于發現自己需要進一步努力的方向。如果能加入“崗位小能手”之類的評比，還能促進學生的爭先積極性。

篇2

一、勞動課的課程定位：是學科課程，還是經驗課程?是分科課程，還是綜合課程?

現代課程理論告訴人們，基礎教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價值和特點，不同類型的課程應該形成一個均衡的課程結構，這樣才能共同發揮促進學生全面發展的功能。這就要求在開設一門課程時。首先必須對這門課程的課程類型以及它與其它課程的關系進行合理定位。這一點是非常重要和關鍵的，它直接影響這門課程的設計與實施，是搞好課程設計與實施的前提。但是，由于我國的勞動課出現在80年代中后期，當時國內的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學科、等同于教材的認識相當普遍。當時的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結構的觀念，把學科課程和分科課程當作是學校天經地義的課程形態，在這種情況下，當人們認識到需要開設勞動課，以加強勞動教育，落實“教育要與生產勞動相結合”的要求時，人們就會很自然地按照學科課程和分科課程的設計思路和要求來設計和要求勞動課，使勞動課成了我國課程體系中典型的學科課程和分科課程，盡管也強調“勞動實踐是進行勞動教育的基礎”、“小學勞動課是一門實踐性很強的課程，教學時應以實踐為主”。因為它只強調了勞動課的實踐性特點，而沒有、也不可能把勞動課明確定位在不同于學科課程的經驗課程上。

隨著現代課程理念在國內的廣泛傳播，國家新一輪基礎教育課程改革的啟動，小學勞動課的課程定位問題便凸現出來。人們逐漸認識到，勞動課不應該是學科課程，而應該定位于經驗課程，這樣才能適應不同地區、不同學校、不同學生的實際和需要，提高課程的適應性；勞動課不應該是分科課程，而應該定位于綜合課程，這樣才能充分體現小學勞動課程本身的特點，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內容交叉重復的弊端，減輕學生的課業負擔，促進學生的自主全面發展。

二、勞動課的課程開發：誰來開發?

受我國長期形成的中央集權式課程管理體制的影響，自小學勞動課開設以來，小學勞動課的開發權一直集中在省一級教育業務部門，由省教育業務部門依據小學勞動課教學大綱組織編寫全省統一使用的《勞動》課教材，學校勞動課教師則負責小學勞動課的教學，以全面落實《勞動》教材中規定的教學內容。但是，實踐中人們逐漸認識到：一方面，省編《勞動》課教材內容的統一性很難切合各地、各校的實際，許多教學內容脫離當地小學生的生活實際，脫離當地社會、經濟發展的實際，或者教學內容過于簡單，對學生的發展價值不大，或者要求過高，缺乏落實的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業的逐步深入，我國的社會經濟得到了迅猛發展。社會生產方式和人們的生活方式都發生了巨大變化，在這種情況下，《勞動》作為一門與社會生活聯系緊密的課程，其課程內容應該及時更新。以反映當代社會經濟和科技的發展。反映當前學生生活的實際，反映未來生活對學生素質的新要求。但是，某省編《勞動》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發、一成不變的課程內容如何能引起教師和學生的教、學的興趣?如何能激發教師和學生的教、學積極性?

深入反思《勞動》課建設中出現這些問題的原因，我們認為課程開發的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當下放勞動課的課程開發權，喚醒一線教師的課程開發意識。明確一線教師的課程開發責任，改變他們僅僅是課程實施者的單一角色，建立教師既是課程實施者，也是課程開發者的觀念，使他們能夠緊密聯系當地社會和經濟發展的實際，聯系當地小學生生活的實際，自主的、創造性地進行勞動課的課程開發和實施。

篇3

新課程的綜合實踐活動是一項綜合性的實踐活動，包括研究性學習、勞動技術教育、信息技術教育和社區服務、社會實踐等綜合性課程。大多數的學校和學生在具體實施過程中都選擇了具有時代色彩的研究性學習和信息技術教育，幾乎沒有學校開設傳統的勞動技術教育，即使開設了學生也不愿意選擇。勞動技術課也就形同虛設。

2.勞動實踐基地已經被占用和荒廢

在 80年代—90年代建立起來的勞動課實踐基地，由于現在勞動課不能正常開設，大多數原來的勞動技術教育基地被改做他用，只有少數被轉為綜合實踐基地，如學校農場，校辦小工廠等勞動教育基地，大多數已經轉賣或被社會占用，勞動課的開設失去了條件和可能性。現在許多學校因沒有勞動教育實踐基地而不能完成勞動技術教育的教學要求。

3.新型的綜合實踐基地缺乏勞動教師教育的條件

現在新建設的綜合實踐基地是按照新的研究型學習的要求建設的，許多綜合實踐基地不適應勞動技術課教學。綜合實踐基地建設的新的設施，沒有與勞動技術課教材的教學內容很好對接，綜合實踐基地的實踐內容主要是對現有的自然資源的參觀、繪畫、攝影等，沒有以勞動為內容的實踐內容，達不到勞動實踐的教學效果。

新課程的實施，勞動技術教育不僅沒有得到應有的加強，反而被削弱和冷落，導致了中小學勞動技能的下降和勞動觀念的薄弱。據對學生勞動技能情況的調查，現在60%以上城區的中學生分不清莊稼的類型；自己不會洗衣服，不會疊被子和疊衣服；有的學生連燒開水都不會，更不用說一般的勞動技能了。許多學生由于沒有得到勞動鍛煉，不知道勞動成果的來之不易，不愛惜糧食，浪費飯菜的現象非常普遍。在家里，許多學生不愿意幫助家長做家務，在學校不愿意做值日，勞動觀念的淡薄等導致學生的道德素質下降。勞動技術課的冷落和停開，帶來的負面影響已經非常明顯。

二、 新課程條件下勞動技術應該加強

1.傳統的勞動技術教育要加強規劃

勞動技術教育是培養學生勞動觀念和技能，培養學生創新精神和實踐能力的重要課程。隨著獨生子女的增加和生活條件的提高，學生的勞動觀念更加淡薄，許多學生不知道勞動的作用與勞動成果的來之不易，浪費糧食和食品的現象十分普遍。加強勞動技術教育不單是培養勞動技能，更為主要的是培養學生的勞動觀念和增強熱愛勞動的思想情感。特別是城區的中學生，一直生活在城區，很少有機會接觸勞動，加強勞動技術課教育是新課程培養學生創新精神和實踐能力的要求。在新課程的實施中，不能因為新課程的開設去代替勞動技術教育。傳統的勞動技術教育應該是不可替代的新課程的重要內容。

加強勞動技術教育，就要加強對勞動技術教育的規劃，真正把勞動技術教育作為綜合實踐的重要內容，從實際出發安排好勞動技術教育。在開設好與新課程配套的研究性學習等課程的同時，還要加強勞動技術教育，要明確規定勞動教育課的開設時間和內容。

2.綜合利用勞動技術教育資源

在勞動技術教育課的過程中，學校要通過整合教育資源，合理利用現有的勞動教育資源。在綜合實踐教育基地建設中要有勞動教育的場地和設施。充分利用原有的勞動教育基地和綜合實踐基地的設施，通過增加部分相關設備、設施，在保證綜合實踐的同時，有計劃地進行勞動實踐活動，保證中小學生在綜合實踐基地很好地完成勞動教育的教學任務。要不斷完善勞動技術教育條件，達到中小學勞動技術教育教學的基本要求。

篇4

一、世界勞動教育的兩大源流

從教育史的角度來考察，自學校教育這種正規教育形式產生以后，教育就與生產勞動分了家，教育與生產勞動的割裂狀態一直延續到了近代職業教育產生以后。雖然職業教育是與經濟和職業直接相關的，但是由于職業教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結時，普通中小學仍然實施的是與生產勞動不甚相關的知識教育和學術教育。而將勞動教育引入普通學校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現代教育過渡時期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發展開來，創立了“勞作學校”模式和“做中學”模式;二是在社會主義國家蘇聯，按照馬克思和恩格斯關于教育和生產勞動關系的學說，創立了“統一勞動學校”模式。雖然在教育與生產勞動相結合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學校直接針對舊學校的傳統教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學中的勞動教育可以說有兩個源頭。

二、世界勞動教育的兩個模式

第二次世界大戰以后，許多國家將勞動引入學校課程和教育教學活動之中，創造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經濟、生產、職業的關聯及其效果，單獨開設勞動教育課程，比較典型的有蘇聯及其后的俄羅斯在中小學中實行的勞動與綜合技術教育、德國中小學實行的勞動技術教育、法國中小學實行的勞動與技術教育;其二，不特別注重勞動教育的經濟效果，側重于其人格陶冶功能，不單獨開設勞動教育課程，而將勞動教育寓于學校的各項教育教學活動之中，比如，日本主要在社會科、技術與家政科、“道德”時間、綜合學習時間、特別活動等課程教學和勞動體驗學習等活動中開展勞動教育。

（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術教育為例

在德國，各州普遍重視對中小學生進行勞動技術教育。其勞動技術教育不是雙元制職業教育中的職業訓練，而是為雙元制職業教育奠定基礎的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業教育”的性質，[1]各州“把它視為學生職業生活和走上社會的重要準備和基礎，是學生全面素質教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀50年代，德國就在普通學校里實行了基本的技術經濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關于在主體中學建設勞技課程的建議》，主張將勞動技術教育引入主體中學之中，在主體中學開設勞技課，其“勞技教學”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學科地位。自此，德國的勞動技術教育大體經歷了學科建立階段、學科調整階段和學科改革階段三個階段。

德國的勞動技術教育貫穿在基礎教育的全過程之中。在小學階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學的延續），各州勞動技術教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學各年級常識課每周4節，其中2節為史地、自然常識，2節為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學內容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學勞技課的設置情況如表1、表2所示。[1]

在中學第一階段（綜合中學、實科中學、主體中學的5-9或10年級），開設勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術課”“勞技課”“勞動―經濟―技術課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學生實施全面的勞動、經濟、技術教育，使他們具備適應目前及將來生活的基本能力;引導學生有責任心地、高度負責地從事生產和勞動，以最大限度地減少危害環境的行為;幫助學生正確選擇適合自己的職業，使他們有能力在技術和經濟影響越來越大的社會中謀求發展。[1]其課程內容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務方面的勞技分支專業，如家政、營養與烹飪、紡織品材料與加工等;技術及職業準備方面的勞技分支專業，如金工、木工、電子電工等;經濟學、信息學、環境科學方面的分支專業等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術和社會經濟教育概況

學段 小學 中學

中學第一階段 中學第二階段

1-4年級 5-6年級 綜合中學 文理中學 實科中學 文理中學高中部

形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術、信息或經濟課作為選修課

課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學校勞技課課時分配情況

學校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式

主體中學 4 4 8 8 必修

實科中學 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學在11年級開設勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學高中部將勞動技術作為專業開設選修課。

德國開設專門的勞動技術課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學中設置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學生熟悉了解當代生產、服務等領域內各種職業的基本特征，并為其今后能做出明智的職業選擇奠定基礎”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設會議對改革主體中學提出的建議期望，主體中學7-10年級的勞技課要擔當經濟―勞動世界的入門指導的任務。[3]441987年，德國各州文化部長常設會議指出，學校勞技課教學的任務是使所有年輕人學會及時調整自己以適應隨時可能出現的與勞動、技術、家政、經濟等密切相關的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。

（二）通過各種教育教學活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例

與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學校的各種教育教學活動實施的勞動教育是另一種模式。

二戰后，日本確立了智、德、體協調發展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關的內容作了如下規定：為了實現“完善人格”等教育目的，要實現“重視（教育與）職業和生活的關聯，培養尊重勞動的態度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學校教育法》對勞動教育也相應地作了規定：義務教育要實現的目標之一是“培養關于職業的基礎知識與技能、尊重勞動的態度和適應個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發展、擴充義務教育的成果的基礎上，“（使學生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應個性，決定未來的出路，提高普通教養，掌握專門的知識、技術和技能”。

筆者以教育與經濟、職業、勞動的關系為線索，考察日本現行小學、初中和高中的學習指導要領，發現日本的課程分為學科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關勞動教育的內容：

社會、地理歷史、公民學科。小學“社會”科：參觀、調查當地人們的生產和販賣工作;參觀、調查和查詢當地人們生活所需的飲用水、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調查所在縣（都、道、府）的主要產業的概況（3、4年級）;調查和查詢日本的農業與水產業、工業生產、信息產業與信息化社會的狀況（5年級）;調查和查詢在經濟和文化等方面與日本有密切聯系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領域”，認識日本國內產業的動向，概觀其特色;考察以產業為核心的地區，把握其區域特色。在“歷史領域”，理解古代日本列島農耕的擴展與生活的變化、中世紀農業等各種產業的發展、前近代產業與交通的發展、近代日本的產業革命與近代產業的發展、現代日本的經濟高速增長和經濟迅速發展與國民生活的提高。在“公民領域”的“我們與經濟”單元，教授“市場的作用與經濟”“國民生活與政府的作用”等內容。高中“地理歷史”學科：“地理B”科目中設有“現代世界的系統性地理考察”單元，教授“資源、產業”等內容。高中“公民”學科：“政治與經濟”科目中設有“現代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產業結構變化與中小企業、農業與食材等問題。

家政、技術與家政、“家政”學科。小學“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設法快樂地飲食;學習烹飪的基礎知識和技能;學習衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術與家政”科：在“技術領域”，設有“材料和加工技術”單元，對“利用材料和加工技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“能量轉換技術”單元，對“利用能量轉換技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“生物培育技術”單元，對“利用生物培育技術的栽培和飼養”等進行指導;設有“信息技術”單元，對“關于數碼制品的設計與制作”等進行指導。在“家政領域”，設有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當地的飲食文化”等進行指導;設有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導。高中“家政”學科：“家政基礎”科目中設有“生活自立和消費與環境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環境”等內容。“家政綜合”科目中設有“生活的科學與環境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學與文化等內容。“生活設計”科目中設有“飲食生活的設計與創造”“衣著生活的設計與創造”和“居住生活的設計與創造”等單元，教授衣、食、住生活的設計與創造方面的內容。

道德。小學：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務社會的喜悅，為公共發揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務精神，致力于公共福祉和社會的發展。

綜合學習時間。小學：各學校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。初中：各學校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。高中：各學校要積極地采取自然體驗和就業體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習、調查與研究、發言與討論等學習活動。

特別活動。小學：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協力進行學校例行活動;在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，斟酌出路的適應性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇出路和設計未來。在“學生會活動”中，協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，理解出路的適應性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇和決定出路并設計未來。在“學生會活動”中，要協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。[4]

從以上內容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學目標和內容體系，關于勞動的內容僅是其課程內容的一部分。

然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學習”以后，日本表現出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學習，是指“讓學生在一定的期間體驗實際社會的職業，期望（達到）多樣化教育效果的學習活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學、初中和高中學習指導要領時，將勞動體驗學習引入了中小學之中。當時，日本強調實行勞動體驗學習的背景大體是：其一，過去的學校教育陷入了“偏重智育”之中，學校“填鴨式地”教授大量的學科內容，而實行勞動體驗學習，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學校教育中關于勞動的體驗性學習活動不斷加強。“現在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學習”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學習主要有三種：（1）以學校為中心進行的勞動體驗學習;（2）以行政機關為中心進行的勞動體驗學習;（3）以地區的組織和團體為中心進行的勞動體驗學習。[5]日本中小學在“道德”時間、綜合學習時間和特別活動中實行的關于生產、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學習。

三、當代勞動教育的新趨向：

通過生涯教育實施勞動教育

當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現多元化態勢。從宏觀上看，與勞動教育相關的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產生和發展。

在學校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯邦教育總署署長馬蘭的倡導。馬蘭倡導生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業教育之間的鴻溝”，消除“學術與職業之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業或者職業指導來理解，應該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應當把“生涯”理解為人的生涯發展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業生活中所需要的知識和技能，實現生涯發展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現了新的發展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學校為基礎的模式、以家庭為基礎的模式、以雇主為基礎的模式和以地方寄宿制為基礎的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學校為基礎的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學后的職場或大學的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎教育階段，各個生涯階段按照學生身心發展的特點，讓學生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業生活，為學生將來的職業選擇和定向作準備。美國中小學實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學科教學與生涯教育結合起來等等。

生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內涵會發生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務教育到高等教育重視與社會和職業的關聯的指導理念，在實踐中正在采取適應學生發展階段的系統性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養學生“理想的勞動觀和職業觀”的有效手段。

應當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領域，只是由于生涯教育具有面向職業生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。

參考文獻：

[1]傅小芳，周儷.德國基礎教育中的勞動技術教育[J].比較教育研究，2005（2）：35-40.

[2]姚靜.德國中小學的勞動技術教育及啟示[J].基礎教育參考，2007（10）：26-29.

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[4]文部科學省.小學校學指бI案[EB/OL].http：//mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/news/080216/002.pdf.

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篇5

中等職業技術教育不同于大學教育，它在培養目標上，尤其突出了同生產勞動相結合這一要求，強調培養第一線技術型人才；在課程設置上，強調加大實踐性教學內容。這一辦學特點就要求學生不論在學習階段，還是在將來走向工作崗位后，都必須具備吃苦耐勞的精神，必須具備愿意動手、勤于動手的習慣，必須具備不偏愛于腦力勞動、不偏嫌于體力勞動的思想，愿意到生產或管理一線，在腦力勞動付出的同時，更愿意付出更多的體力勞動。這就要求中職生必須樹立正確的勞動觀、苦樂觀以適應這種需求。

二、從中職生本身的特點看待中職生進行勞動觀教育的必要性

現今中職學生大部分是獨生子女，家庭物質條件優越，他們能夠也愿意接受來自多方面的信息，卻很少有動手的機會親自去實施一項完整的工作。而優越的物質條件有時會成為限制他們發展的不利因素，使相當一部分人養成了不愿動腦、更不愿意動手、怕苦怕累的習慣，加之有很大一部分學生認為中職是中等教育的最低層次，畢業后充其量只能找一份工人崗位的工作。另外，受傳統觀念的影響，許多學生認為：上大學就應該在學校學知識，畢業后搞科研和上層建筑，而中等職業技術教育主要培養從事一線技術型的人才，因此，他們感到自卑和反感，“中職生自卑”“勞動低下”成為籠罩在他們頭上的陰影，這種觀念嚴重影響著中職生在學業上的進取。

由此可見，必須把的勞動教育納入中職教育中去。

認為：勞動是人類改造客觀世界的基本活動，也是改造客觀世界的第一性活動，人們通過勞動創造出自身生存的物質生活條件，也創造出自身生存的精神生活條件。這種精神生活的條件就是人們通過勞動所形成的熱愛勞動、崇尚勞動、對勞動價值的豐富內涵具有深刻理解的感悟。而這種對勞動觀的升華就可以反過來激勵人們更加熱愛勞動，積極投身于勞動中。

要引導中職生達到勞動觀的升華，必須采取正確的教育手段和教育途徑，具體如下：

1．在理論上，對學生進行勞動是科學技術轉化為現實生產力載體的教育，使學生懂得任何知識，如科學技術，如果不通過勞動者的勞動實踐，都只能是一種潛在的財富，而不能成為現實的財富。中職生的所學所用，正是這種載體的傳動者和實踐者。

2．在實踐上，采取學勞結合教育，即在保證學生學好書本知識、專業知識的同時，安排適當的時間到工廠一線，同工人技師和技術工人一起勞動，在勞動中找出書本知識和生產技術的結合點。

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一、對幼兒教育的日常習慣進行引導與教育

幼兒的日常行為伴隨幼兒的成長，生活與學習中，良好的日常行為習慣是使一個幼兒健康成長的基石。由于幼兒的身體及智力等未發育完全，對很多事情判斷不了好壞，自身比較缺乏判斷力，所以很多情況下，家長和老師的責任就比較重大，要適當地進行教育與引導幼兒的發展。在眾多幼兒的日常行為中，幼兒的說謊行為是教育的一個突出問題，針對幼兒說謊行為方式及其教育談一下自己的看法。

一個人剛出生時，是不知道說謊話的。從幼兒期以后，他也逐漸開始從同伴那里學習說謊，到少年期以后，同伴成了他說謊的主要來源。

怎樣才能使孩子不說謊？首先，作為父母不要隨便以成人的道德標準來責難孩子。幼小的孩子說謊的動機不一定是為了損人利己、傷害別人或掩蓋自己的錯誤，而是現實與臆想混淆不清的表現，甚至從不道德的方面去說謊。

要想讓孩子不說謊，作為父母應該要言而有信。父母要先檢討自己平時的生活態度和處事方法。我們不僅“不教給”孩子說謊，而且要營造一種環境，盡量少地引發孩子們的說謊行為。例如：我們在處理孩子們一些并非故意的或偶然的過失行為（如打碎了或丟了東西等）時，如果我們做的合乎人道，不給孩子造成心理壓力，孩子會變得像我們一樣以誠實、人道態度對待別人的。

幼兒可塑性強，辨別是非能力差，父母的言行舉止將對他們的日常行為產生很大的影響。因此父母一定要注意道德修養，嚴于律己，凡是要求孩子做的，自己首先要做到。蘇霍姆林斯基說：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗自己的人格。”讓我們以此為鑒，為了孩子，為了未來，更加重視幼兒的日常行為教育吧！

二、對幼兒教育的日常習慣進行培養

近年來，從習慣入手來研究幼兒教育也開始受到國內學術界的關注。在幼兒園的教科研中，幼兒良好生活習慣的培養也一直是課題研究的重要方面。我們不光注重研究幼兒園一日活動中良好生活習慣的培養，更注重探索為家長教育提供新觀念和新思想，從而改變家長觀念，通過家園合作，為幼兒良好生活習慣的形成創造一個積極環境。

教育家蘇霍姆林斯基說過：“兒童高尚的心靈是在勞動中逐漸培養起來的，關鍵是要使兒童從小就參加活動，使勞動成為人的天性和習慣。”在重視素質教育的今天，勞動教育是必不可少的。因為勞動觀念的培養、勞動技能的掌握，是孩子成才的必要條件。

現在家庭生活水平的普遍提高，幼兒的勞動意識越來越差。有些家長只注重讓幼兒識字、學算術，夢想將來如何，卻忽視了孩子作為一個個性健全的人應從小學會基本的生存技能，那就是勞動。因此，在3～5歲這段人的智力、個性、勞動意識等發展最為迅速的時期，作為教師，對幼兒勞動觀念的培養更要有緊迫感、危機感，以高度負責任的態度對幼兒進行潛移默化的勞動教育，使他們對勞動感到渴望，知道勞動是光榮的。我覺得可以從以下方面對幼兒日常行為勞動進行培養：

1.讓幼兒了解勞動的內涵，樹立勞動光榮的觀念。

2.在日常生活中讓幼兒學會勞動，并堅持勞動。

3.加強家園聯系，共同養成幼兒的良好習慣。

三、與幼兒進行情感溝通

幼兒時期是人的情感發展奠基時期，也是一個人情感發展與培養的最佳時期，及早培養幼兒同情、分享、關心、熱愛等良好的情感品質，促使幼兒情感和人格的健康發展，是家長與教師的重要職責。

1.幼兒情感的發展及特點

幼兒期的兒童隨著活動內容的增加和活動范圍的擴大，需要也逐漸擴大，因此，他們的情緒與情感也變得越發豐富，表現出以下特點：

（1）情感復雜化

幼兒情感復雜化表現在體驗的層次增加、涉及的范圍擴大、指向的目的明確和表現的形式多樣化。

（2）情感社會化

幼兒時期的兒童與周圍人們的社會交往增加，尤其當語言表達發生困難時，幼兒往往采用表情和動作來補充。在實際的交往中，幼兒還能比較正確地領會別人表露的情感，并作出相應的反應。這種交往能力不僅反映出幼兒認識能力發展，也反映了他們的情感交往能力的提高。

（3）情感個別化

幼兒的情感包括一系列基本的情緒體驗，如：快樂、痛苦、憤怒、懼怕、害羞、悲傷等等。但是，每一個幼兒在活動中表現出來的情緒體驗受主客觀條件的影響，與他們各自的神經類型、經驗特點以及具體的情境刺激有關。一種情感與某種具體的情景和特定的認識反復結合，便可以形成幼兒情感的某種傾向性，這種傾向性更反映出幼兒情感的個別化。

幼兒情感的個別化不僅影響著個性的形成，而且也影響著他們智力的發展。幼兒期與嬰兒期相比較，雖然情感發展的傾向更多地顯現出成人化的特點，但是在培養內容與方法的選擇上，必須清楚地認識到幼兒的情感正處在不斷發展的進程中。和嬰兒相比較，幼兒的情感只是開始復雜化、社會化和個別化。因此，幼兒的情感，尤其是幼兒初期的情感，在很大程度上仍然保留著情感早期發展的特點，如容易轉移、容易沖動、容易受感染、比較外露等。

2.理解、接受幼兒的情感

對幼兒進行情感教育的前提就是要理解接受幼兒的情感。我們每個人在兒時都會有妒忌、仇恨或敵對情緒，這樣的情感當年都是成人不允許表達出來的，例如：我們必須作出疼愛小妹妹的樣子，愿意讓她玩我們的娃娃或讓鄰居的男孩騎我們的小車子既然真實存在，我們就應該接受和理解，但接受和理解不是贊成，而是接受后要引導幼兒把這情況表達出來，而不是隱藏起來，這樣我們就能做更多的工作幫助幼兒克服這些不健康的情感。

3.幫助幼兒控制自己的情感

幼兒情感控制能力的發展，需要依靠成人的指導和幫助。成人一定要樂意接受幼兒的微笑，一定要熱情地握住他們伸過來的小手，把他們親熱地抱在懷中，在他們需要與人親熱時一定要和他們說說話。總之，成人對幼兒的熱情和友好必須作出反應，這樣他們的自信心就會增強。

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1.從片面追求升學率的巨大壓力下解脫出來

片面追求升學率的傾向，仍然是當前干擾學校教學秩序的一個公開的或潛在的不可低估的主要因素。這種“分數第一”的教育思想及其陳規陋習，限制著人們的思想與眼界，成了堅持勞動技術教育的主要思想障礙。為了端正教育思想，搞好勞動技術教育，我們必須加強理論學習，不斷地更新觀念，樹立“三個面向”的教育觀念。

2.樹立“全面發展”的人才觀

各級各類學校要努力使學生在德、智、體、美各方面都得到發展，并適當加強勞動教育。只有德、智、體、美、勞全面發展的學生，才是我們需要的多層次、多規格的人才，才能達到“教書育人”的根本目的。

二、掌握學科特點，探討勞技課的一般教育規律

掌握學科特點，探討勞技課的一般教學規律，對加強勞技課的教學管理、提高勞技質量意義十分重大。

1.注意知識性，堅持培養技能與思想教育相結合

勞動技術課，它有自身內在的知識結構，組成了一個比較嚴密的知識體系，具有知識性和科學性的特點。但這門課程絕不是單純傳授知識，而是在傳授知識的過程中，把培養學生的勞動技能與技巧與對學生的思想政治教育結合起來，教書不忘育人，教書是手段，育人是目的。在教學過程中，要注意克服單純的勞動觀點，也要克服“為了錢而勞動”的思想認識。只有堅持勞動教育的正確方向，才能收到最佳的教學效益。

2.注意實踐性，堅持傳授知識與實踐操作相結合

勞動技術課不同于單純的文化課，它具有鮮明的實踐性，所以，我們必須拓寬和延伸勞技課的課堂教學形式。如果僅僅依靠課堂教學，就遠遠完成不了勞技課的教學目的，勞技課常常以校辦工廠，校辦農場、果園或掛釣廠以及手工作坊、養殖場、試驗田等處為課堂。只有充分利用這些勞動基地來組織教學和進行勞動實踐活動，才能收到預期效果。

3.注意趣味性，堅持課內與課外、校內與校外相結合

現行的勞動教材，根據青少年學生好奇心強、興趣廣泛和注意力易轉移等特點，注意趣味性，盡力融知識性、趣味性為一體，有利于培養學生的勞動興趣。勞技課教師就要從這一特點出發，堅持課內與課外、校內與校外的結合，注重在培養勞動習慣與勞動技能的同時，加強對學生個性的培養，鼓勵學生把課堂學到的勞動技能與技巧充分地在課外或校外施展出來。我們曾到一所鄉村中學參觀教育成果展覽，栩栩如生的泥塑，形象逼真的根雕，惟妙惟肖的小制作，精巧的圖案設計與刺繡，妙趣橫生的剪紙和千姿百態的動植物標本，都從不同的側面坦露著青少年兒童一顆顆純潔、善良的心靈，洋溢著少年兒童的聰明才智。走過這樣的展室，令人耳目一新，如果每一個少年兒童都從小打下扎實的勞動技能的基礎，那么對他一生的發展就會有巨大的推動作用。

三、抓好教學的常規管理

勞技課的常規管理，同其它學科一樣，必須抓好四個方面。

1.抓備課

備好課，才能上好課。備好課就要做到：第一，理清教材的知識結構，明確重點和難點；第二，學習勞技課的教學大綱，明確目的和要求；第三，備學生，了解學生的年齡特點，生理、心理特點及知識現狀，便于在教學過程中對某些學科、某些知識查漏補缺；第四，備方法，教學方法要因課、因人、因年級不同而不同；第五，要認認真真備好每一節課，堅持寫詳細教案；第六，要備教具。

2.抓講課

講好課，是一門了不起的教學藝術，涉及到許許多多的方面和內容，要敢于創新教法，不照本宣科，要注意摸索和研究勞技課的課堂結構類型，努力提高勞技課的講課藝術。

3.抓輔導

勞技課的課上輔導和課下輔導，與其它文化課相比尤為重要。因為勞技課的講授、演練、實踐緊密相連，缺一不可，這種輔導，更多的是在實習的各種基地里進行，教師的辛苦程度是很大的。

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2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》明確提出 要以“雙師型”教師為重點，加強職業院校教師隊伍建設，加大職業院校教師培養培訓力度，依托相關高等學校和大中型企業，共建 “雙師型”教師培養培訓基地，完善教師定期到企業實踐制度， 要完成一大批“雙師型”教師培訓聘任聘用一大批有實踐經驗和技能的專兼職教師。職業技術教育是面向基層、面向生產一線職業崗位，它以培養實用型、技術技能型專業人才為目標的高等教育[1]。高職教育培養的人才不僅要能理解那些高深的理論，還要會將其轉化為作用于工作現場的實際操作，高職教師必須具備“雙師型”素質-既懂理論又善實踐[2]。我國衛生職業教育教育在教師隊伍建設方面尚處于嘗試和探索階段，可以借鑒參照國外職業教育先進國家在職業教育教師隊伍建設方面積累的成功經驗。

一、國外職業教育先進國家“雙師型”教師隊伍建設的經驗

（一）“雙師型”職業教育教師資格的界定。德國、丹麥、澳大利亞等都要求職業教育的教師有不少于 5年的專業實踐的歷；德國和日本對學歷要求至少相關專業的碩士。只有美國要求較低―只需要 1年職業工作資歷

（二）職業教育先進國家的“雙師型”教師的培訓方式。日本的職業能力開發大學，是培養職業技術教育師資的專業機構；英國采用 “三段融合”的培養模式，即入職前培養、入職時輔導和入職后提高。德國、丹麥根據教師實際情況補充專業技能訓練、職業教育學和勞動教育學知識。

（三） 國外職業教育先進國家 “雙師型 ”教師的管理模式。我國還沒有形成成熟穩定的職業教育師資管理模式。日本、美國、加拿大的職業教育兼職教師人數多于專職教師；美國、日本對職業教師采取短期聘用制，每年根據教學測評決定是否聘任。

（四）國外職業教育先進國家 “雙師型”教師的待遇。國外“雙師型”職業教育教師在收入、地位、福利上都高于其他類型教師，帶來的結果是職業教師是優先的工作選擇。

由此可見，國外職業教育先進國家 “雙師型”教師建設的特點為：多年的專業實踐、勞動教育學理論、任期管理制度加傾斜的激勵機制做保障。

二、國外經驗對我國衛生職業教育“雙師型”教師隊伍建設的啟示

（一）明確界定職業教育“雙師型”教師任職資格。我國衛生職業教育“雙師型”教師的來源復雜，有醫學院校應屆畢業生、衛生系統技術人員。但是具備“教師資格證書”和“衛生技術資格證書”是最基本要求。關鍵問題是衛生職業教師要求的特殊醫學理論知識和醫技能力結構決定了他們高素質和高標準，決定了其準入機制中必須突出熟練技能型的職業特性。由于各種原因，教師們長期持續專業經歷的缺乏制約了教學水平和實現目標[3]。

（二）提供持久培訓體系，及時更新知識結構。我國目前主要提供在職教師的培訓。補償教育的優點是用時短，起效快，，沿用的是教師常規培訓模式，也適合目前國內職業教育情況。但是沒有用人單位參與的培訓就脫離了社會應用的需求。目前國內多采取單位頂崗、假期進修的方式，并且在職稱晉升條件明確設定，促進執行。

（三）采用聘任制，專兼結合“雙師型”教師隊伍。兼職教師能夠迅速反應社會變化、市場要求保障及時和有效的職業教育，以及迅速發揮社會效益[4]。我國衛生職業教育師資多數來自于普通高校，而要想從醫療單位引進具有實踐教學能力的人才現實情況是存在很大的難度，所以兼職教師還是少部分。

（四）建立獎勵機制，提高福利待遇。合適的獎勵政策能夠激發教師的主觀能動性和穩定性。而教師問題是高職教育發展的關鍵問題。有效的獎勵職業教育教師，從而充分調動他們工作的積極性、主動性和創造性，也成為高職“雙師型”教師隊伍建設中的重要工作。

衛生職業教育為衛生行業培養技術人才，衛生職業教育的發展需要加快衛生職業教育“雙師型”師資隊伍建設的速度。衛生職教“雙師型”教師在任職條件、聘用制度、待遇福利、職稱晉升方面均需進行相應的改善，才能留住職教人才，促進職教發展。

參考文獻：

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正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應，以至于溺愛和放縱，養成了許多不好的生活習慣，從而影響到孩子在學校的學習習慣。這給學校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學業成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律教育，有些家長對素質教育不理解、不支持，甚至對素質教育提出質疑，與其背道而馳，這使得學校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：

第一，全面的家訪，深入到每一個家庭細致了解，與家長學生面對面的交流，加強了社會，家庭，學生的聯系，了解了家長的期望與要求。了解了學生的個性與想法，加強了師生感情，家訪對以后的工作將起到積極的作用。

第二，全面的家訪，了解了家長對子女的關切與期望，也了解了一些學生家庭的困境，增強了我們的責任感，也讓我們更加熱愛學生，熱愛工作。

第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內涵。隨著社會的發展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業特點、個人閱歷、經濟狀況、文化素質、思想修養、性格脾氣各不相同，學生家長可分為好多不同的類型。作為班主任應該具體問題具體分析，“到什么山唱什么歌”。

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讓我們翻開古代樂論,用觀舞知其德、舞以美善、舞中求知、舞以傳藝、舞以健身、舞以達歡等為素材,結合我國民俗及舞蹈的實例,看我國民間舞蹈是怎樣發揮作用的,以及古代樂論在今天有什么新的含義。

一、 舞蹈的德育功能

德,是為人之根本,有道德、品德、美德等含義。每個民族都有自己的道德觀,通過舞蹈的活動可以了解他們的道德規范。敬老、愛農是中華民族的傳統美德,從苗族的“趕花坡”、“嘗新節”、“叫谷魂”等民俗和舞蹈中,可以看到他們的道德風尚。

“趕花坡”是苗族一年一度的盛大節日,時間在春節過后的十幾天中。節日的重要標志是“花樹”,它是一根碗口般粗、幾丈長的大楠竹,竹頂梢留著翠綠的竹葉,竹身上掛滿花帶,五彩斑斕的花帶在春風搖曳,令人心醉,使人心花怒放。

立花樹的儀式非常隆重,必須由德高望重的老人主持,將花樹栽在花坡場中央,并親自捧著蘆笙圍著花樹邊吹邊舞,跳過一圈以后,男女老幼才跟在他的后面開始舞動,盛大的“花坡會”也由此開始。

“嘗新節”,顧名思義就是秋收以后的一天,大家聚集在一起品嘗新收成的稻米飯和新釀的米酒,在飽餐美食、暢飲美酒后,人們一起跳起蘆笙舞慶賀豐收,預祝來年的收成更好。當活動開始時,人們首先端出熱氣騰騰的新米飯、噴香撲鼻的糯米酒送到老人面前,請他們最先品嘗。人們認為第一口飯、第一口酒、飯后的第一曲蘆笙,都應該由老人開始,因為是老人教會后代種田、造酒、吹蘆笙,沒有老人就沒有后輩,不尊重老人天理難容。嘗新節進入,人們在酒壇內插上細長的竹管,大家圍壇用竹管吮吸美酒,邊喝酒邊跳舞,盡興方休。醉人的米酒豈能比得上民族美德的淳厚,通宵達旦的歡舞更表達了苗家尊老愛農的深情。

農耕文化的基本精神是順應自然,熱愛大自然,崇敬大自然。農耕民族認為,大自然哺育著人類的生存與繁衍,人們的勞動生活不可違反大自然四季變化的規律,不誤農時,精耕細作是農家的本質。過去,由于科學文化知識的局限,生活中也存在著許多不夠科學韻、迷信的觀念和習俗,如認為稻谷有魂,并進行“谷魂崇拜”就是一例,而且各民族都具有他們不同的崇拜方式。

布依族在聽到當年第一聲春雷時,各家要敲擊鍋蓋和倉門,意思是喚醒休眠了一冬的谷魂,以免春播后不發芽。人們邊敲邊舞,即興發揮,娛悅谷神。水族敬谷神的做法是,驚蟄后不準吹蘆笙,更不準跳蘆笙舞。他們認為一吹笙,就會把谷魂吹跑,把水稻上的揚花吹掉。而且要用蠟把蘆笙嘴封上;以免風不小心把蘆笙吹響。這種帶有神話和迷信色彩的觀念和做法,正反映出中國農民純真、質樸的品德和知識之不足。也正是這些說法、做法,達到了不誤農時、勤于耕作的目的。舞蹈就是這樣的與弘揚民族美德結合在一起,在民俗活動中,使后輩們受到潛移默化的感染,接受傳統教育。民族精神是寶貴的,當人們掌握科學知識以后,愚昧和無知便能克服,舞蹈就是為新的民俗活動注入新思想、新文化的和理想的渠道,自然它也成為使民族精神發揚光大的重要組成部分。

二、 舞蹈的美育功能

愛美之心人皆有之,表現美的方法和審美的標準則各有不同,但少數民族通過舞蹈進行審美,則是他們的創舉。節日中,全村寨參加表演的舞蹈,不但可以體現出民族群體團結、敬老、熱愛農耕、熱愛家鄉的美德,而且還能使參加的人接受美的教育。

人們在跳舞時,感情集中,心靈在凈化,各種優美的舞姿,顯示出跳舞人的個性美,和他所追求的美善,舞蹈成了民族和個人美善的象征。舞蹈可以表達高度集中的虔誠、敬仰、友善、愛慕等各種感情,以及青年男女間的純真愛情,這一切無不是對美善的追求。一些少數民族的節日話動,如“趕花坡”成為青年們談戀愛的場合,不過不是用語言,而是用蘆笙,用舞蹈,舞蹈是衡量情侶的審美標準之一。

人的外貌、面容、體態僅是美的外觀,舞蹈跳得如何,卻是內心和外表相融合的形神美的表現。所以,每當“趕花坡”時,母親對已成年的姑娘,是想盡辦法用服飾和銀器把她打扮漂亮,讓她在跳舞時顯得更美。花坡場上,平時再靦腆的少女,也會大大方方地選擇她認為最美的對象。男青年們也不例外,他們都把自己的蘆笙油飾得特別明亮,上面還插著幾根漂亮的長羽毛,表示他們在追求美麗的姑娘。

高原山區一順邊的美,是審美的標準之一,舞得和諧、優美,是長期的勞動生活鍛煉出來的,體現了勞動的美;男青年蘆笙吹得動聽,舞得美妙,是他對民族樂舞掌握得牢實、思想敏捷、行動靈巧的表現,深為姑娘們愛慕。姑娘們也展示她們親手繡制的花帶,花帶的圖案新穎,色彩諧調,做工精細,說明她們心靈手巧、勞動勤快,也使男青年們重視。

聰穎的姑娘們,從多少支同時吹奏的蘆笙曲調中,可以分辨出她所喜愛的青年吹出的音色,把精致的花帶系在他的蘆笙上,兩人雙雙起舞,蘆笙曲奏出了共同純凈的心靈之歌,表現出一種深情、秀麗的陰柔之美。

水族青年男女在“端節”上,也是用蘆笙舞傳情的,但卻是另一番景象:蘆笙曲調渾厚有力、剛勁奔放,舞步擺動如風,又像翻動的波浪,充滿陽剛之美。

三、 舞蹈具有開發智慧及傳授知識的功能

一些民族常通過民間舞蹈宣揚本民族的歷史,介紹勞動知識,發揮舞蹈傳授知識和技藝的智育功能。

“儺舞”原是中國古代祭典儀式的舞蹈,舞者戴木制面具,扮作神靈驅逐疫鬼。它的歷史悠久,孔子《論語》中就有“鄉人儺”的記載。后發展為民間舞蹈形式,在江西、湖南、貴州等一些地區流傳,并出現了許多神話人物和表現勞動生活的內容,具有傳授知識的功能。例如江西的儺舞中有“開山”、“紡績娘”等舞蹈節目。

“開山”的舞者頭戴開山神的面具,手執一把長柄的板斧,表演“開天地”用大斧開山創造世界的傳說,雖是獨舞,但很有氣魄,包含著祖先創業維艱的深義。

表現勞動生活的“紡績娘”。舞者戴形象樂觀“歪嘴婆婆”的面具,表現她辛勤紡麻,卻又講求整潔,在整天忙碌中,也要先梳洗整妝之后才開始勞動,宣揚愛整潔、愛勞動的美德。觀眾在觀賞中受到教育,得到一些紡麻的知識。

過去,滿族有一種叫做“拍水茶茶妞”的民間舞蹈,在黑龍江寧安流傳。舞蹈為母親、長女、次女三人,表現母親教兩個女兒如何使用盆、瓢、勺在河邊舀魚、嬉戲的婦女日常生活,使觀眾看到過去女真族漁獵遺風。“茶茶”女真語意為“少女”,此舞有教少女學生活知識的含義。

此外,景頗族的“木腦縱歌”、苗族的“遷徙舞”等舞蹈形式中;舞蹈情節都有反映先民遷徙歷史的歌舞內容。這些節目,多比較簡單,但和民族生活結合緊密,使觀眾看后感到親切,印象深刻。舞蹈具有啟發智慧、聯想知識的功能。

四、 舞蹈的勞動教育功能

舞蹈源于勞動生活,也就大量地表現勞動生活,并把它升華為藝術形式,使觀眾從中得到藝術欣賞,又受到勞動教育。像“狩獵舞”、“繡花舞”、“舂碓舞”、“紡織舞”等都是這種類型的節目。其中布依族的“紡織舞”更有典型性。

布依族古代也叫“仲家”,居住在貴州黔南、黔西南的一些地區。自古以來,布依族的紡織和蠟染工藝,就像他們家鄉內黃果樹瀑布一樣久負盛名。婦女們精工巧織的“仲家布”著稱于世。布依族婦女素有吃苦耐勞,勤儉持家的美德,過去,她們白天和男人一樣的下地耕耘勞作,晚上還要在微弱的燈光下,坐在家傳的紡織機前紡紗、織布。在艱苦的環境和簡陋的織布機上,她們靈巧的雙手卻神話般地織出精美的布匹,而且,還把紡織的勞動生活編成“紡織舞”,通過舞蹈歌頌布依族婦女的美德,向子孫后代弘揚美善,傳授紡織技藝,進行勞動教育。

布依族婦女長年在水田勞作,腳步練得輕穩有力,織布機上的操勞,也使雙眼靈活、雙手靈巧。當地民歌《紡織謠》這樣寫到:“十五月兒亮堂堂,布依姑娘紡織忙,紡車團團轉,棉花細細紡,家家戶戶不愁吃,男女老少不愁穿……”。隨著中國現代經濟的發展,笨拙簡陋的織布機已經成為歷史文物,布依族人民的生活已像民歌所企望的那樣美好。而她們的智慧與美德,則仍在不斷地編織民族繁榮之歌。

五、 舞蹈的體育健身功能

舞蹈不僅具有陶冶品德的功能,同時也具有體育健身的作用。一個有趣的現象是在中國傳統的武術中卻帶有舞蹈的成分,舞蹈中又大量地吸收武術的技藝,而且,有些民間舞蹈就來源于武術。例如:漢末華陀倡導的“五禽戲”,是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動態;猴拳、醉拳以及傣族的“孔雀拳”等,都有舞蹈形象。民間 舞蹈中,北京郊縣盛行的“五虎棍”,來源于武術的棍棒;安徽花鼓燈的“鼓架子”(男角)的舞蹈,是武術技藝的升華。傣族的男性舞蹈中,也從武術中提煉了許多動作和技巧。舞蹈的健身功能,是顯而易見的,有的舞蹈還可以將舞蹈、體育、娛樂、交際結合在一起,這在少數民族中比較常見,例如布依族的“糠包舞,就是如此。

布依族青年男女在交往中,“糠包舞”是他們用來選擇情侶的方式,也是健身、娛樂的活動。

糠包舞是在節日中進行的。姑娘們用五色布制作成20厘米見方的糠包,四邊綴有精美的短穗,當中還有一根繩子,抓著它可以掄起糠包遠遠拋去。人們選好活動場地后,男女青年分站兩邊,相距約20米。小巧的糠包寄寓著姑娘們的深情厚意,她們拋出時,此中都有各自明確的“目標”。小伙子們則個個心領神會,巧妙地接住糠包后又向姑娘拋去。五彩繽紛的糠包在空中來回飛舞,傳遞友情,青年們歡叫、雀躍的神情動態,那拋與接的形象,都是優美的舞蹈,如詩似畫。他們不經過臂力的訓練,就難以準確地“打中”心上人,或接住飛來的深情,舞蹈增進了青年們的友誼,增強了健身訓練。

你曾看過或聽說過在擊打著的木桿中間穿插跳舞的情景嗎?那就是在海南島黎族群眾中廣泛流傳的“打柴舞”(也叫“打竹舞”),它也是融娛樂、健身、交際為一體的民間舞蹈形式。表演前,先把兩根粗木桿按一定距離平行放在地上,上面再橫放幾根細木桿,擊木桿的人兩人一組,對面跪坐,兩手執木桿的兩端。表演時,他們錯落有致地合擊手上的木桿和擊打粗木桿,不停地發出清脆的聲響。舞者人數不限(過去多是男子),和著聲響節奏在木桿張合的間隙跳躍起舞,穿桿而過,如此反復,還模仿猴子青蛙等動態,情趣盎然。舞至,擊桿者起身跪立,并把木桿抬高,舞者就在圍觀群眾的歡叫聲、口哨聲中越桿而過。這樣精采的表演,自然是經常跳舞中練成的,也是經過訓練后,才能使擊桿和跳舞兩者,達到輕松自如、和諧完美的境界。近年來,“打柴舞”又有新的發展,經常有男女同舞的表演,而且,已把木桿改為輕便的竹子,舞蹈更加美妙動人。

六、舞蹈的趣味及娛樂功能

民間舞蹈給人們帶來和樂趣,帶來美的享受,即便在艱苦的環境和貧困的生活中,仍然發揮它趣育的功能。流傳在安徽淮河兩岸懷遠、風臺、淮南等地農村的“花鼓燈”,就是實例。

花鼓燈是自娛、娛人的群眾性廣場舞蹈,女角叫“蘭花”、男角叫“鼓架子”,過去都由男青年扮演。演員中,雖有許多技藝高超的半職業的民間藝人,但更多的仍是農村青年。當地把花鼓燈叫做“玩燈”,把演員叫做“玩燈人”。從這“玩”字中,就可看出它的群眾娛樂性。

花鼓燈的內容豐富,有歌有舞,歌舞相間,形式多樣。歌的部分叫“花鼓歌”,多是用民歌曲調即興編唱,用詞美妙,情意深邃。舞蹈有“舞岔傘”(道具)、群舞、雙人舞。舞姿優美,技巧性強,所以深受群眾歡迎。

演員多是臨時組成娛樂演出班子,演完后,還要回去參加田間勞作。演出自始至終充滿和諧歡樂的氣氛,給在苦難生活中的人們帶來了樂趣,給演員和觀眾帶來了藝術享受,讓他們滿足而歸。

通過以上分析可見,由于我國民間舞蹈豐富多彩、群眾喜聞樂見、人們樂于學習和表演舞蹈,所以,很多舞蹈幾百年來一直流傳下來,最主要原因還應是舞蹈本身所具有得社會功能及作用。特別是改革開放后,隨著我國旅游事業的發展,我國民間舞蹈得到進一步發展,民間老藝人和新秀薈萃一堂獻藝交流,其場面之壯觀、氣勢之磅礴,不言而喻,有利的促進了社會的諧和及發展。

篇11

第二、過重的課業負擔使學生厭倦學習。

學生學業過重首先導致的結果是學生厭學，使學生對學習課業失去興趣。導致學生成績不能提高。盲目追求量大，很多老師認為只要作業量上去了，成績自然就提高了，所以沉重的作業負擔就落在學生肩上。學生為了完成作業。埋頭苦干到12點鐘不但作業質量沒有保證。第二天還影響聽課效率。形成惡性循環，成績一樣上不去。作業多而不精，過多的作業，不僅影響學生的正常生活而且可能使學生產生厭學的情緒。做相同類型的題一做就是幾十上百道。這種多而不精不但不能提高學生的成績，而且會讓學生越來越厭惡，越來越沒興趣。

篇12

用人單位對于就業殘疾人掌握了何種技術以及技術水平，并不是十分的在意，對于一技之長以外的長處和整體素養他們更加關注。這說明一般用人單位把著眼點放在了與生產勞動有直接關聯的周邊能力上，相比來說這些能力更加重要，其并非技術性的能力，同時，這也并不能說明畢業的殘疾人已經能夠熟練掌握某種技能。對于殘疾就業者用人單位雖然表現比較滿意，但隨著社會的不斷發展，也提出了更多要求。所以，必須要調整過分要求學生掌握一技之長的思路，尤其是在弱智學校，要讓學生提高心里素養、身體素養以及職業素養等從容就業的條件。

我們主張在特殊教育學校，提倡生涯教育，實施普通職業教育，以培養學生的一般職業能力為目標，在這一方面我們有足夠的事實依據和理論支持。為了準確把握特殊教育學校的改革，在新時代深刻理解特殊教育學校的職業教育任務和目標，我們重現對以下幾個概念的內涵進行明確：

1、一般職業教育。指為了幫助學生選擇合適的職業，讓學生了解勞動世界，讓學生具有初步的職業素養，而進行的職業技能和職業知識的教育，就是一般職業教育，也稱為普通職業教育。其是普通教育的一部分，并不是為了讓學生從事特定的某一職業而實施的、大部分特殊教育學校實施的職業教育或者是勞動教育，應該是這種意義上的普通職業教育，并不是狹義的單純培養學生一技之長的技術教育。

2、職業成長。從被動狀態轉入主動狀態的過程以及個人對職業的認識，就是所謂的職業成長。能夠有效、充分地利用各種客觀條件和主觀條件去實現自己的職業目標，能夠獨立判斷職業的價值，這是職業成長成熟的標志。應當將職業成長作為支持性就業模式的一項重要內容。

3、就業技能。在特定工作崗位上能夠繼續發展，個人獲得工作，尋找工作所需要的各種技能。其中包括：分析職業質量、善于收集信息以及善于自我推薦等等。為此一些職業學校和高等學校還設立了專門的就業指導課程，此外，為了提高畢業學生的就業技能，社會勞動組織通過各種形式的活動也在提供就業指導服務，特別設立的就業指導小組。這無論是對職業技術學校還是對特殊學校的職業教育都是非常適合的。

4、職業態度。在行為舉止方面反映其所從事職業看法的基本傾向，這就是所謂的職業態度。態度的確立和選擇一般情況下，取決于對職業價值的認識程度。職業態度容易受到客觀和主觀兩個方面的影響，其是構成行為傾向的穩定心理因素。客觀因素包括：人際關系、工作條件、管理措施。主觀因素包括：個人健康狀況以及心理狀態等。積極的職業態度能夠提高職業活動的接受能力、忍耐能力、適應能力，能夠推動人們去掌握技能，去鉆研技術，最終達到提高工作效率的目的。而消極的工作態度，則剛好相反，會降低工作效率。所以，在特殊教育學校的教育過程中，培養學生積極、正確的職業態度，是必不可少的一項根本性的任務。

5、職業適應。一個人的能力、性能特征、知識、興趣等，與將要從事或者是正在從事的工作相適應，這就是我們所說的職業適應。職業適應既表明了職業條件、工作條件、職業性質、個人需要、職業類型，又表明了個人的態度、所受的訓練和教育、知識技能對工作和環境所產生的刺激能夠做出合理的協調，能夠引起個體心理上的滿足，其價值目標相融合。勞動者本人和用人單位所努力追求的目標往往就是從業人員對職業的高度適應。包括工作環境、工作內容、人際關系等方面的能力，從事某項職業應具備的這些個性特征，指的就是職業適應能力，其受到個人的性格健康、思想品德、知識技能當方面的影響，具有明顯的個別差異。

篇13

1.負責本學期的學生會各部舉辦活動以及所有的其它學生工作的具體時間、地點、內容的通知。

2.重大節日的宣傳工作。在確定具體日期后，根據需要做好文化節的對外宣傳

3.在網上做好歷史系重大事件的宣傳工作。和網絡信息部合作，及時，完整地把歷史系各重要活動粘貼到網上，使同學們能了解活動的具體內容和進展過程。

4.配合主席做好對外聯系工作，舉辦一系列的題宣傳活動。

5.對本學期的各項宣傳工作進行備案。盡量詳細、完整地把宣傳工作記錄保存下來做好重大事件的宣傳工作，和各部.院播站以及院報密切合作，全方位多層次的開展宣傳工作。

6.做好重大事件的宣傳工作，和各部.院播站以及院報密切合作，全方位多層次的開展宣傳工作。

7.提高自身的工作能力和素質，在提高工作質量的同時提高工作效率，使宣傳部的工作開展的更加順利。

8.配合所有其他兄弟部門的不可預見的活動的宣傳，確保我院每項學生活動的順利開展。由于我院本學期的工作多難免會有我們宣傳的沖突，所以為使宣傳工作到位，希望其他部門提前通知我部，以便我部有更充分的時間去設計，創作。

9.適時開展書法.板報.繪畫等形式靈活的比賽，充分挖掘同學們的宣傳才華，加強校園文化氛圍，開發出一片新的宣傳陣地。如：

金秋書畫展。金秋收畫展是由院團委主辦，院宣傳部承，全校學生均可參與的文化活動。它以發掘藝術人才，豐富同學們的課外生活為宗旨，極大地調動了同學們參加活動的積極性。

信息中心前櫥窗文化建設。為充分利用信息中心前的櫥窗，搜集一些有用的課外知識，在櫥窗中展出，這對豐富同學們的知識具有重大意義。節日賀卡設計比賽。為表達對父母和老師的尊敬和感謝，在父親節、母親節和教師節前，在全校

征集各類優秀賀卡。這不僅可以提高同學們的創新意識，還可以調起同學們對父母和老師們的感激之情，讓他們自己敬一份孝心。

10.保護我院宣傳陣地，監督其它一些廣告和其它海報的張貼

活動計劃模板二

為了擴展學生的知識面，提高學社綜合素質，滿足部分音樂愛好者的興趣.我校開展了豐富多彩的第二課堂，先將本學期音樂興趣小組的活動計劃簡介如下:

一、音樂知識方面

本學期將具體教給小組學生的有：音樂知識及音樂語言的基本要素、拍子音名、音的分組、二聲部合唱以及簡單的舞蹈。

二、音樂是憑借聲波震動而存在的，在時間中展現，并通過人的聽覺器官二引起各種情緒反應，和情感體驗的藝術。音樂語言的基本要素有節奏、旋律、節拍、音色、力度、速度、和聲、曲試。其中最重要的是節奏和旋律。表示拍子的叫拍號。上方的數字表示每小結幾拍。下放的數字表示已幾分音符為一拍。

三、基本要求

1、教師認真的準備好每一次活動，要求知識通俗易懂，并有一定的興趣型。

2、學生不得曠課遲到，教師認真的做好每一次活動紀錄。學生認真完成輔導老師不止的作業。

四、活動時間：利用每周二、四下午第四節進行訓練

五、活動內容：

1、在各年段中選拔歌唱條件好的學生參加。

2、用不同歷史時期，不同體裁作品進行演唱教學。

3、訓練學生計劃節奏感，使學生體態、動作協調優美。

4、豐富學生的想象力，對學生進行情感教育，提高音樂表現力，促進創造性的發揮。

活動計劃模板三

陶行知先生曾指出，幼兒階段的教育是最重要的教育。人生最重要的習慣、傾向及良好的心理品質，多半是在六歲前形成的。幼兒從小獲得優秀的品質、良好的行為習慣將受益終身。

我園的教育教學改革，從分科教學、綜合主題教學到現在的整合探究活動，始終堅持在教育教學活動中培養幼兒良好的個性品質及行為習慣。為了進一步提高幼兒素質，我們的方案教學更注重培養幼兒自主學習，讓幼兒在輕松愉快的實踐與探索中，獲得更多的直接經驗、提高能力。隨著教育改革的深入，我們充分利用社會和自然的各種教育環境，有組織地進行各種形式的教育活動并在活動中滲透德育。我園制定的《勞動教育方案》和《文明禮貌教育方案》緊緊圍繞教學工作，加大思想品德教育的力度，力爭讓幼兒體、智、德、美、勞全面發展。本學期，我園從培養幼兒的良好品質和行為習慣等入手，開展了一系列活動。

一、讓幼兒學會自理自立

圍繞我園《勞動教育方案》，我們從小班開始，逐步培養幼兒刻苦耐勞的品質和自我服務能力。如小班培養幼兒自己吃飯、洗臉、刷牙、穿衣、收拾擺放玩具等。中班在小班的基礎上自己疊被、自己添飯（第二學期實行），每天輪流安排2?名值日生收拾餐具、打掃活動室、擺放玩具等。大班在中班的基礎上整齊疊被子、布置室內外環境，每天安排2?名值日生收拾餐具，打掃活動室、疊餐巾、鋪地墊、收拾玩具等。結合年級活動，我們還開展了“小手真能干”的一系列活動：十二周小、中、大班同時開展了勞動自理能力競賽活動。十四周小班開展了“我是小小清潔員”活動，組織小朋友到校門口擦欄桿；中班第八周整理自己的衣柜，十四周到飼養角喂養小動物、清潔飼養角；大班第八周到學校、社區清潔大型玩具，十四周開展“我會照顧弟弟妹妹”的活動，小朋友輪流到小班去喂弟弟妹妹吃飯、教弟弟妹妹收拾玩具等。

圍繞《文明禮貌教育方案》，培養幼兒文明、守禮的良好習慣。小班學會稱呼自己接近的人，在成人的提醒下會說“早”、“再見”、“謝謝”等禮貌用語。中班待人有禮貌，會禮貌地稱呼周圍的人，在成人的提醒下會說“請”、“對不起”等禮貌用語。大班能恰當地使用禮貌用語，能大方地回答成人的問話，學會招待客人等。

二、注重環境熏陶

環境是教育的重要因素，在環境的熏陶下，幼兒能得到潛移默化的影響，心智會受到更好的啟迪。我園十分重視幼兒參與環境布置，讓他們作環境的主人。幼兒年齡不同，讓他們做力所能及的事情，如：到飼養角給動物喂食、打掃衛生；給花草澆水、施肥、松土；布置幼兒園室內外環境，收拾玩具、用具、布置主題墻等。在環境的布置和管理中，幼兒懂得了愛護環境，愛護自然。

三、教學探索活動滲透德育

教學活動是滲透德育的載體，我們要抓住一切契機巧妙實施德育。如：認識救護車的活動，我們精心設計了《小熊受傷了》的情景游戲，使幼兒在想辦法幫助小熊的過程中，激發了愛心，他們把小熊抬到救護車上，有的說：“輕一點，要不小熊會疼的”，有的拿來藥箱說給小熊輸氧。當老師說“小熊得救了”，幼兒當場歡呼起來，他們覺得自己長大了，可以幫助人了，有的幼兒還說長大要當一名醫生去幫助更多的人。經常組織這種游戲活動，就可增強幼兒的愛護他人、幫助他人的強烈欲望。

活動計劃模板四

大班語言活動：吃吃、編編、講講

小欖鎮第三幼兒園

一、活動目標

1、通過活動，讓孩子進行創造性的想象和講述，促使幼兒大膽創編故事，發展幼兒的創造能力。

2、培養幼兒大膽表達的習慣，提高幼兒口語的連貫性與完整性，發展幼兒的語言表達能力。

二、活動準備

各種形狀的山楂餅每人一個盤子、一條手帕

示范圖一張

三、活動過程

1、引起興趣。

師：今天，我給小朋友帶來了一些禮物，它不但能吃，還會講故事呢！

2、會變魔術的山楂

（1）、出示圓形的山楂，請幼兒看一看、想一想它像什么?

（2）、出示方形的山楂，請幼兒看一看、想一想它又像什么?

（3）、將圓形和方形的山楂隨意并在一起，讓幼兒看看像什么?

（4）、請幼兒將圓形和方形的山楂分別咬一口以后，看看像什么?

讓幼兒充分想象和討論交流。

3、創造性講述活動：吃出來的故事

提供山楂，請幼兒拼出各種造型，并充分發揮想象，編講一個與眾不同的故事。

（1）、教師出示示范圖，編講一個短小的故事。

（2）、幼兒吃吃、編編、講講，并把自己編的故事講給同伴聽。