引論：我們?yōu)槟砹?3篇德育的重要任務(wù)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、普通話的普及程度是國(guó)家和民族文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志
也許有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)字說(shuō)錯(cuò)了算什么？那些不會(huì)說(shuō)普通話的中國(guó)人不是照樣干活，照樣吃飯？有這樣的思維的朋友要改一下了，不信？請(qǐng)看兩則報(bào)道：
報(bào)道一：聘請(qǐng)保姆新鮮事，必須會(huì)說(shuō)普通話。南京的黃先生想給未滿周歲的兒子找一位保姆，他在報(bào)上登出廣告，保姆要有高中學(xué)歷，還必須說(shuō)普通話。黃先生告訴記者，保姆的言行會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生很大影響，對(duì)保姆要求高是對(duì)孩子負(fù)責(zé)。
報(bào)道二：會(huì)講普通話，購(gòu)物可打折。香港電臺(tái)普通話臺(tái)決定在2001年9月13日，由“匯豐普通話基金”贊助，舉辦第一次普通話日，鼓勵(lì)香港人說(shuō)普通話。香港電臺(tái)還與香港旅游服務(wù)業(yè)協(xié)會(huì)和香港總商會(huì)等機(jī)構(gòu)合作，邀請(qǐng)他們旗下約300xxxx會(huì)員商戶，展開(kāi)“普通話日購(gòu)物優(yōu)惠”活動(dòng)。9月13日當(dāng)天，顧客凡到貼有“普通話日”招貼的商店，用普通話購(gòu)物，即可獲得九五折優(yōu)惠。
可見(jiàn)普通話已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)生活的各個(gè)層面，說(shuō)普通話已經(jīng)逐步成為許多人自覺(jué)行為。
二、語(yǔ)文教師是推廣普通話的天使
隨著社會(huì)的發(fā)展，普通話的交際功用是越來(lái)越大。在教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生各種知識(shí)、技能是使他們更快地適應(yīng)社會(huì)的必要條件，而教會(huì)他們使用普通話更成為必不可少的一部分。語(yǔ)文教學(xué)是推廣和普通普通話的主要渠道，而語(yǔ)文教師則是充當(dāng)了推廣和普及普通話的天使。所以作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到講好普通話的重要性，更應(yīng)該使用好普通話。
三、語(yǔ)文教師講好普通話，是為祖國(guó)培養(yǎng)四有新人的需要
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要從普通話普及抓起。語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。其中的“說(shuō)”就是要求學(xué)生能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話與他人交流思想、表情達(dá)意。作為承擔(dān)具體語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的教師，應(yīng)該清楚地知道運(yùn)用好標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行教學(xué)，提高語(yǔ)文教學(xué)水平，對(duì)于學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，將來(lái)踏上社會(huì)后的再發(fā)展有著多么重要的作用。此外，語(yǔ)文教師講好普通話，也是推進(jìn)社會(huì)文明的需要。教師講好普通話，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧文化有其獨(dú)特作用。在當(dāng)今信息時(shí)代，無(wú)障礙的交際顯得愈來(lái)愈重要。我們經(jīng)常聽(tīng)到因?yàn)檎Z(yǔ)言溝通障礙鬧笑話的事，輕者造成誤會(huì)，重者耽誤大事。因此，教師講好普通話，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，是促進(jìn)社會(huì)文明和諧發(fā)展的需要，是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的環(huán)節(jié)。
四、推廣和使用好普通話是語(yǔ)文教師的重要責(zé)任
語(yǔ)文教育的老前輩葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文?！本褪钦f(shuō)，語(yǔ)文課就是語(yǔ)言課，其中所學(xué)的文字、文章都是為語(yǔ)言的理解和表達(dá)服務(wù)的。語(yǔ)文教學(xué)作為普通話普及的最前沿，賦予了語(yǔ)文教師普及和推廣普通話的神圣重任。尤其是中學(xué)階段，學(xué)生模仿力最強(qiáng)，因而語(yǔ)文教學(xué)要求教師必須講好普通話，這是學(xué)生掌握知識(shí)的必然要求，也是對(duì)教師語(yǔ)文素質(zhì)的基本要求。作為一名語(yǔ)文教師，要切實(shí)從自身做起，規(guī)范使用普通話。要認(rèn)真說(shuō)，不但在課堂上說(shuō)，在辦公室說(shuō)，還要在家里說(shuō)，在公眾場(chǎng)合說(shuō)，到社會(huì)上說(shuō)，人人說(shuō)、時(shí)時(shí)說(shuō)、處處說(shuō)，切實(shí)承擔(dān)起推廣和普及普通話的神圣重任。
五、怎樣提高語(yǔ)文教師運(yùn)用普通話水平
“學(xué)”和“練”是提高語(yǔ)文教師講普通話水平的關(guān)鍵。一是要學(xué)好拼音字母，掌握發(fā)音部位，對(duì)于局部個(gè)別的發(fā)音要反復(fù)練習(xí)直至完全到位為止。此外，多讀些拼音報(bào)上的文章，鍛煉說(shuō)普通話的感覺(jué)，并注意與方言音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，舉一反三。二是不懂就查。要養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣，尤其要注意一些字的多音與多義等。三要注意多聽(tīng)一些省級(jí)、國(guó)家級(jí)播音員的發(fā)音，并與自己的發(fā)音習(xí)慣相對(duì)照，找出差距，彌補(bǔ)不足。有人說(shuō)：語(yǔ)言取決于環(huán)境。只要我們教師一齊努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和練習(xí)，提高講普通話水平，帶頭講好普通話，必將會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象，成為一名能講一口標(biāo)準(zhǔn)普通話的語(yǔ)文教師，為培養(yǎng)祖國(guó)“四有”新人，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們講一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話時(shí)，那些音符，那些節(jié)奏，似乎在與我們的血脈一起跳動(dòng)。此時(shí)，我們的心中時(shí)常會(huì)涌起一種無(wú)比親近的感情，那是對(duì)母親的感情！那是對(duì)祖國(guó)和民族的感情！現(xiàn)在普通話和我們的祖國(guó)一樣，在國(guó)際上占有越來(lái)越顯著的地位――它成了聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一，成了香港、澳門(mén)同胞以及外國(guó)人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的熱門(mén)語(yǔ)言。普通話，在這個(gè)時(shí)候，它的意義已不僅僅是溝通的需要，它還代表著中華民族的繁榮昌盛！它讓我們驕傲！它讓我們自豪！它讓我們揚(yáng)眉吐氣了！
篇2
國(guó)學(xué)大師季羨林指出：“歷史的發(fā)展已以證明自然科學(xué)與倫理道德不可分，將來(lái)更會(huì)證明藝術(shù)與人文素質(zhì)關(guān)系更加密切”，在季先生看來(lái)，中國(guó)特色的社會(huì)主義，其“特色”二字不是體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平上，而是體現(xiàn)在人文精神上。人文精神是指關(guān)注人，尊重人格和人性，以人為中心來(lái)看待世界事物的一種思想態(tài)度。
一、人文素養(yǎng)教育的必要性
人文素養(yǎng)就是關(guān)心人的心性完善和成長(zhǎng)，體現(xiàn)著以其發(fā)展為需要的情感與價(jià)值觀等。我們的教育要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要通過(guò)向?qū)W生傳授人類長(zhǎng)期積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神即人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)于自己、他人及環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識(shí)和能力，并最終促使他們理解人生的意義與目的，樹(shù)立起高尚的人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
在當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各學(xué)科之間的分化加劇，但同時(shí)又以高度綜合化，這對(duì)人們的學(xué)習(xí)能力與獲取知識(shí)、信息的能力提出了新的更高要求，個(gè)體的全面發(fā)展也就顯得尤為重要了。在這種背景下，人們開(kāi)始需要多元化發(fā)展，不僅僅擁有物質(zhì)財(cái)富就行了，更需要的是具備高尚的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)追求的是求善求美，是人心靈的呼喚、求人之為人的價(jià)值取向。
目前，在以功利主義為代表的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以經(jīng)濟(jì)的眼光為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的升學(xué)功利價(jià)值取向，而忽視了人文素養(yǎng)這一內(nèi)在的價(jià)值取向，從學(xué)校的角度看，受社會(huì)現(xiàn)實(shí)功利性驅(qū)動(dòng)，更多地看到或強(qiáng)調(diào)考試的應(yīng) 試價(jià)值，甚至以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)價(jià)目標(biāo)。學(xué)生整日忙于各種練習(xí)考試，淹沒(méi)在題海之中淪為了“解題機(jī)器”、“考試機(jī)器”，缺乏對(duì)他人的關(guān)心、對(duì)社會(huì)的關(guān)心和對(duì)科學(xué)家所應(yīng)有的崇敬，缺少精神和信仰，沒(méi)有激情和樂(lè)趣等等。這些來(lái)自社會(huì)的功利性評(píng)價(jià)，讓學(xué)校的人文素養(yǎng)教育舉步為艱。另一方面,當(dāng)代教師本身缺乏人文素養(yǎng)阻礙了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。目前不少教師尤其是農(nóng)村教師缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷、教育中缺乏人文化的手段、教學(xué)中缺乏人文精神的滲透。我們的教師在課堂上只注意到“教書(shū)”，卻沒(méi)有看到教育最根本的價(jià)值在于“育人”。教師本身缺乏人文素養(yǎng)，這才是人文教育最難突破的瓶頸！
二、新課標(biāo)的推行，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了機(jī)遇
新《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》把體現(xiàn)科學(xué)的人文價(jià)值、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教育目標(biāo)之一，這是對(duì)現(xiàn)代教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的一次飛躍，也是物理學(xué)的本質(zhì)在物理課程中的反映。新教材以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，特別注重在科學(xué)探究過(guò)程中了讓學(xué)生無(wú)時(shí)不在感受物理學(xué)的趣味性（設(shè)置一些有趣的實(shí)驗(yàn)或身邊的問(wèn)題）、實(shí)用性（利用所學(xué)的知識(shí)解釋身邊的現(xiàn)象或解決生活中的問(wèn)題）、以及物理學(xué)的內(nèi)在價(jià)值（利用科學(xué)方法動(dòng)手設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)解決問(wèn)題，在此過(guò)程中進(jìn)行與他人交流、合作），培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，在潛移默化中提升自己的人文素養(yǎng)。新教材以學(xué)生為主體，在物理教學(xué)中融入情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，實(shí)現(xiàn)物理的人文價(jià)值，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
三、在物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
1． 物理學(xué)史的啟示
物理學(xué)史有著豐富的人文內(nèi)涵，物理學(xué)家的科學(xué)精神、獻(xiàn)身精神對(duì)每個(gè)學(xué)生的人文素質(zhì)影響是深遠(yuǎn)的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生如果理解了一個(gè)規(guī)律、原理的起源和發(fā)展，這個(gè)規(guī)律、原理就會(huì)顯示出其內(nèi)在的人文性，充滿了“情”味。物理學(xué)的發(fā)展史，本身就是一部科學(xué)家們?yōu)樽非笳胬矶案昂罄^、不屈不撓的奮斗史，對(duì)她知道得多一些，寬一些，學(xué)生不就有了更大的勇氣，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，確立為科學(xué)而奮斗，為真理而獻(xiàn)身的崇高品德。這就極大地提升了內(nèi)在人文素養(yǎng)。例如，八年級(jí)物理引言部分讀一讀“富蘭克林對(duì)天電的探索”就是很好的素材。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生一方面初步認(rèn)識(shí)科學(xué)探究的大致過(guò)程，了解科學(xué)事業(yè)的艱辛以及科學(xué)家執(zhí)著的求索精神，同時(shí)也將激勵(lì)學(xué)生像科學(xué)家那樣不怕困難、勇于探索。又如牛頓勤于思考、悉心鉆研的故事，伽利略以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)向權(quán)威挑戰(zhàn)的故事；布魯納用生命捍衛(wèi)真理的故事；我國(guó)宋代學(xué)者沈括的成就---他最早記載了磁偏角，比西方哥倫布早400多年。
2．從物理教材、物理知識(shí)本身著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
物理教材各章節(jié)的語(yǔ)言描述、精美圖片、段與節(jié)的名稱選擇皆注重了感召力與趣味性。如第一章“聲現(xiàn)象”：“聲音是平凡的，又是奇特的。我們生活在一個(gè)充滿聲音的世界中，這也許使她顯得平凡；聲音在很多方面豐富并改變著我們的生活，這又映射出她的奇特”。 “物體的運(yùn)動(dòng)”用詩(shī)人的韻律和意境贊美運(yùn)動(dòng)；圖片“各拉丹冬雪山”、“北京天壇回音壁”等令人神往；三峽大壩、巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上陳躍玲獲得第一塊田徑金牌的颯爽英姿令人自豪。教師要扮演好導(dǎo)演的角色，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中乘風(fēng)破浪快樂(lè)的旅行，獲得知識(shí)的同時(shí)身心愉悅，受到了美的熏陶。
在講解慣性知識(shí)和安全用電時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，講光的現(xiàn)象，噪聲的危害和控制時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；講能的開(kāi)發(fā)和利用、機(jī)械效率時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率意識(shí)；講功的原理、能量守恒定律時(shí)，補(bǔ)充介紹一些科學(xué)工作者研究永動(dòng)機(jī)的故事，培養(yǎng)學(xué)生遵循自然規(guī)律辦事的意識(shí)。推至人類社會(huì)，人是社會(huì)動(dòng)物，就要遵循一定的社會(huì)規(guī)律和與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)準(zhǔn)則，在社會(huì)行為、態(tài)度傾向和價(jià)值觀等方面，與社會(huì)保持一致，這也是學(xué)生今后所在社會(huì)群體具有的穩(wěn)定性所必須的。
3．從物理學(xué)科特點(diǎn)著手
物理學(xué)科是實(shí)驗(yàn)性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。充分利用教材上的演示實(shí)驗(yàn)和課后的小實(shí)驗(yàn)，也可補(bǔ)充一些學(xué)生條件允許的小實(shí)驗(yàn)，養(yǎng)成學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的習(xí)慣，補(bǔ)充一些“生活中的物理”思考題，如拍打衣服上灰塵的道理，騎自行車(chē)上坡走“S”形路線的道理。如何從地圖上測(cè)出上海到天津鐵路線的長(zhǎng)度等。學(xué)習(xí)了光的折射，能解釋海市蜃樓現(xiàn)象；學(xué)習(xí)了電學(xué)、聲學(xué)，能解釋雷電的形成及先看見(jiàn)閃電后聽(tīng)到雷聲的原因；學(xué)習(xí)了熱學(xué)，能回答為什么海邊及大森林里一年四季氣候宜人，為什么當(dāng)今國(guó)家推行退耕還林的政策。學(xué)會(huì)觀察日常生活中物理現(xiàn)象，勇于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的物理學(xué)道理，形成將科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)，激起學(xué)生對(duì)自然界的好奇、領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，養(yǎng)成對(duì)大自然親近、熱愛(ài)、和諧相處的情感。樂(lè)于參與觀察、實(shí)驗(yàn)制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)科學(xué)的求知欲。學(xué)生也受到了辯證唯物主義教育。
4．從物理教學(xué)方法改革著手創(chuàng)設(shè)人文課堂。
個(gè)性解放、思想自由是人文思想的內(nèi)涵之一，樹(shù)立相互尊重的人文情感氛圍，平等的去看待學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)放思想、敢于質(zhì)疑。讓學(xué)生在課堂上不感到壓抑，而是輕松活潑的，學(xué)習(xí)是在和睦、友好的氛圍中學(xué)習(xí)。在這種新課程理念的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生的人文素養(yǎng)得以健康迅猛發(fā)展。徹底改革過(guò)去陳舊的教法和手段，把學(xué)生放進(jìn)教學(xué)主體中去，采用“探究導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)方法，“探究導(dǎo)學(xué)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。“探究導(dǎo)學(xué)”是獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的結(jié)合。在探究過(guò)程中，需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結(jié)合。在探究過(guò)程中，需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結(jié)合，需要他人的協(xié)作；需要彼此尊重、理解，需要容忍；需要講求表達(dá)傾聽(tīng)與說(shuō)服他人的方式、方法。倡導(dǎo)主動(dòng)的、體驗(yàn)的、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
5．課外實(shí)踐的拓展，人文素養(yǎng)的催化劑
教材編排中十分主意物理與社會(huì)生活的聯(lián)系，教學(xué)中在WWW及信息庫(kù)的基礎(chǔ)上，要近一步向?qū)W生介紹物理與交通、物理與通訊、物理與能源、物理與材料以及物理與其它日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容。讓學(xué)生進(jìn)一步理解物理知識(shí)在社會(huì)和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略物理帶給人們的便捷與舒適的同時(shí)，增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感和義務(wù)感。在課外實(shí)踐活動(dòng)中，不失時(shí)機(jī)地介紹我國(guó)古代科學(xué)家取得的一些科技成果，像古代的一些用具中也內(nèi)涵了深厚的人文氣息，適時(shí)配合教材讓學(xué)生課外去收集與查閱有關(guān)資料并利用其來(lái)介紹，會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)起催化劑作用。如欹器盛水“虛則欹，中則正，滿則覆?！边@種研究物體重心位置變化的實(shí)驗(yàn)，對(duì)提高物體穩(wěn)度的研究很有科學(xué)價(jià)值。古代陀螺，酒胡子（即不倒翁）也是類似研究重心位置的器具。學(xué)生在對(duì)古人的智慧肅然起敬中受到熏陶，激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，激起對(duì)古代器皿的“情”，視其已不是無(wú)生命的擺設(shè)，以后每次參觀博物館等看到此些文物都會(huì)自然視其為有生命之物，對(duì)其充滿了“情”，在不知不覺(jué)中提升了自我的欣賞能力和人文素養(yǎng)。
6．從物理試題改革著手體現(xiàn)人文素養(yǎng)
深入改革評(píng)價(jià)體系，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生人素養(yǎng)的提高有至關(guān)重要的作用。課本習(xí)題的設(shè)計(jì)有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 近年來(lái)在新課程理念的指引下，出現(xiàn)了大量富有人文氣息的好題目，尤其是在中考當(dāng)中體現(xiàn)得很充分。列舉兩道題目：
例1：（教材P120）唐朝大詩(shī)人李白根據(jù)北魏散文家酈道元“早發(fā)白帝，暮宿江陵”的句子，寫(xiě)成千古名句：“早辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！闭?qǐng)估算出該船的平均速度。
本題巧妙的借助于學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)句，將一幅美麗的畫(huà)卷呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)出速度之美，培養(yǎng)了學(xué)生的美感。
例2：（2008鎮(zhèn)江中考題）“眾志成城，抗震救災(zāi)”，在四川汶川大地震救援現(xiàn)場(chǎng)，廢墟下的被困人員往往用磚塊敲擊周?chē)矬w求救，這是利用 傳聲效果比氣體好；地面救援人員冒著余震的危險(xiǎn)，利用撬棒來(lái)施救，是因?yàn)榍税羰?nbsp; (省力／費(fèi)力)的杠桿。
本題不僅考察了聲學(xué)和杠桿知識(shí)在生活中的應(yīng)用，還能激發(fā)起學(xué)生一方有難八方支援的熱情，有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
教師在平時(shí)的教學(xué)中，要充分利用此類題目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。一旦學(xué)生領(lǐng)悟到物理內(nèi)在的美，就會(huì)在學(xué)習(xí)物理和解決物理問(wèn)題中，主動(dòng)的去探索、去發(fā)現(xiàn)，并樂(lè)此不疲，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、探索精神得到提升。
四．結(jié)束語(yǔ)
篇3
中圖分類號(hào)：J70-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
眾所周知，當(dāng)今世界科學(xué)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。因此，加強(qiáng)素質(zhì)教育已勢(shì)在必行，素質(zhì)教育包括了很多方面，而完整的人格教育便是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。21世紀(jì)，完整人格的培養(yǎng)已成為當(dāng)今全球教育的主題之一。
在人們審美需求的作用下，舞蹈藝術(shù)教育作為人類最早的教育活動(dòng)之一，千百年來(lái)以其多元整合的教育功能，重在塑造和提升人生境界，教人求真、向善、尚美。舞蹈作為一門(mén)“動(dòng)”的藝術(shù)，與生命情調(diào)最接近，能夠最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩地表現(xiàn)內(nèi)心情感，袒露人的心靈。在一個(gè)多世紀(jì)的歷程中，學(xué)校的舞蹈藝術(shù)教育從無(wú)到有，從小到大，在素質(zhì)教育中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。想要了解如何培養(yǎng)正確的人格，那么首先就要了解什么是人格。
一、人格形成的關(guān)鍵因素
從心理學(xué)的角度解釋，人格又稱性格，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。不同的心理學(xué)家對(duì)人格的發(fā)展和形成有不同的看法，奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，在人格的發(fā)展和形成中有三個(gè)因素在起作用：“一是機(jī)體因素、二是環(huán)境社會(huì)因素、三是個(gè)人生活方式實(shí)踐因素，在這三個(gè)因素中，機(jī)體因素提供了可能性，社會(huì)因素提供了引誘力，而個(gè)體因素把兩者結(jié)合起來(lái)，使之可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”而另一位西方哲學(xué)家是這樣解釋人格的：“人格是尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和，是人在一定的社會(huì)中地位和作用的統(tǒng)一，即作為一個(gè)社會(huì)人的資格和品格的總和。”
關(guān)于完整人格的定義及標(biāo)準(zhǔn)的理解可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。馬克思認(rèn)為：“全面發(fā)展的人是一種新型的完整的人，是人的一切潛能的最充分的發(fā)展，從自由發(fā)展中產(chǎn)生創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)。”人本主義心理學(xué)家馬斯洛把完整人格的標(biāo)準(zhǔn)概括為：“完整人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是完美的智慧、人格，道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一。”其含義是：只有追求“真善美” 的人，才具有完整人格。具有完整人格的人應(yīng)該有創(chuàng)造性、自我實(shí)現(xiàn)、超越自我、充分發(fā)展?jié)撃艿葍?yōu)秀品質(zhì)，具有求真、求美、求善的本質(zhì)要求等等。
（一）人格取決性格
人格的形成往往在很大程度上都取決于個(gè)人的性格。從性格的發(fā)展規(guī)律看，大學(xué)生的性格正處于逐漸定型到成熟的階段，這一階段具有繼往開(kāi)來(lái)的意義，如何定型，定什么樣的型，這對(duì)大學(xué)生的未來(lái)將起到重大影響。由于大學(xué)期間，學(xué)生的性格還沒(méi)有完全穩(wěn)定，特別是青年初期的性格還具有較大的可塑性，因此，這為大學(xué)生性格培養(yǎng)與鍛煉創(chuàng)造了良好的條件。同時(shí)，大學(xué)生的性格又具有相對(duì)穩(wěn)定性，他們的價(jià)值觀、世界觀等已逐步形成，由于自我意識(shí)的發(fā)展和是非辨別能力的增長(zhǎng)，他們參加社會(huì)實(shí)踐鍛煉和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力也進(jìn)一步增加。他們可以以較穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，與此同時(shí)，又可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，改造自我，逐漸培養(yǎng)和發(fā)展自己的優(yōu)良性格特征?？傊髮W(xué)生性格的可塑性和相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)其人格的完善都具有積極意義。
（二）教育促成人格
過(guò)去，我們?cè)娴卣J(rèn)為，人格教育主要與思想政治教育有關(guān)，與其他學(xué)科關(guān)系不大。由于這種片面的觀點(diǎn)，導(dǎo)致包括舞蹈藝術(shù)教育在內(nèi)的諸多教育學(xué)科，在教育作用及教育功能的發(fā)揮方面一度有所削弱。事實(shí)上，人格的形成本身是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，是一個(gè)系統(tǒng)工程。在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，各種各樣的教育對(duì)人格的形成都給人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，特別是作為人類最早的文化教育活動(dòng)――舞蹈，千百年來(lái)以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 的方式，不但傳承著人類文明，提升著人類的情感。
二、舞蹈藝術(shù)教育不可忽視對(duì)人格的教育
在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)從整體來(lái)說(shuō)是全方位，多角度，綜合而又系統(tǒng)的，在這其中，知識(shí)和能力的培養(yǎng)是主要的。教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行完整人格的培養(yǎng)也應(yīng)從知識(shí)和能力兩方面入手，要把完整人格的教育貫穿在知識(shí)、能力培養(yǎng)的每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，這就要求教師運(yùn)用舞蹈藝術(shù)教育心理學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)舞蹈藝術(shù)教育實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中形成培養(yǎng)學(xué)生的完整人格的自覺(jué)意識(shí)。
舞蹈教師培養(yǎng)學(xué)生完整人格應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：
首先，在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分考慮到教學(xué)對(duì)象的生理、心理的個(gè)體差異性，不能搞“一刀切”。例如芭蕾基訓(xùn)課中軟度和開(kāi)度訓(xùn)練要在個(gè)人原有的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)，如操之過(guò)急，強(qiáng)度過(guò)大，則容易造成過(guò)度疲勞和傷害，反而影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，甚至影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，打擊學(xué)生的情緒情感。教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，在快樂(lè)情緒之下，學(xué)生理解問(wèn)題和解決認(rèn)知課程的速度快；反之，受負(fù)面情緒的干擾，則使認(rèn)知操作速度減慢。由此可見(jiàn)，生理、心理引起的個(gè)體差異性不僅關(guān)系到效率的高低，而且還制約著學(xué)生接受教育的程度和人格的形成。又如，舞蹈專業(yè)的學(xué)生有的自身?xiàng)l件不夠好，會(huì)產(chǎn)生自卑的心理，嚴(yán)重缺乏自信，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心。介于此，在施教中應(yīng)可能地考慮一個(gè)周全的教學(xué)方式和教學(xué)進(jìn)度讓大多數(shù)學(xué)生都能夠接受。對(duì)于個(gè)別基礎(chǔ)較差的同學(xué)，可以采取不同的教學(xué)方式和進(jìn)度區(qū)別對(duì)待，比如，在教學(xué)形式上，除了集體課外，還可以選擇諸如小組、個(gè)別輔導(dǎo)等不同的授課方式，有時(shí)也可以組織學(xué)生走出教室，觀看優(yōu)秀演出。此外，在教學(xué)中采用鼓勵(lì)欣賞、揚(yáng)長(zhǎng)避短的原則，可以促進(jìn)學(xué)生自信心、榮譽(yù)感的建立，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。例如有的學(xué)生雖然自身已經(jīng)非常努力了，但由于先天動(dòng)作協(xié)調(diào)能力欠缺（或者動(dòng)作節(jié)奏感、模仿能力較差），一方面要繼續(xù)耐心細(xì)致地指導(dǎo)其進(jìn)行技能訓(xùn)練；另一方面可以鼓勵(lì)其盡量用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)“說(shuō)舞”，把“說(shuō)舞”納入評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)的一方面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的理論表達(dá)能力，還可以彌補(bǔ)部分學(xué)生在“跳”上的先天不足，從而使學(xué)生能夠自信、自覺(jué)地投入到舞蹈課的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。
其次，在舞蹈藝術(shù)教育中，教師應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生的自我塑造能力。人的一生是不斷變化的，自我意識(shí)也在不斷發(fā)展，每個(gè)人從青年到老年，都要不斷的重新認(rèn)識(shí)自己，不斷的進(jìn)行反省，自我調(diào)節(jié)與控制，這樣才能不斷改正與完善，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。因此，從某種意義上講，每個(gè)人都在進(jìn)行人格的自我塑造，只有當(dāng)個(gè)體的自我塑造能力提高了，完整人格才能正真形成。一般來(lái)說(shuō)，完整人格的培養(yǎng)及其初始階段的形成受外界影響較多，但當(dāng)其教育知識(shí)累積到一定程度、判斷力達(dá)到一定水平、特別是自我意識(shí)覺(jué)醒后，就能自覺(jué)地選擇優(yōu)與劣來(lái)完善個(gè)體的人格。學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)拿社會(huì)普遍認(rèn)同的完整人格作為參照，來(lái)審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn)，克服自我人格上的缺點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用完整人格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，從而不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵(lì)能力。因此，在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，教師首先要給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的形象，使之成為學(xué)生用以仿效的榜樣。另外，還要教會(huì)學(xué)生了解自己，分析自己的方法。如舞蹈藝術(shù)作品中包含了一種審美媒介聚集和濃縮著人類豐富而深邃的內(nèi)心精神，讓學(xué)生在欣賞舞蹈和表現(xiàn)舞蹈的同時(shí)，默默觀照著另一個(gè)“自我”，從而將審美媒介作為認(rèn)識(shí)自己、教育自己、娛悅和開(kāi)拓自己的精神動(dòng)力。對(duì)照自己與舞蹈作品中所反映、描寫(xiě)、刻畫(huà)、塑造的人物、事件以及所感悟的高尚境界、高尚品質(zhì)和生活美與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的差距，進(jìn)行自我分析與總結(jié)。
三、舞蹈藝術(shù)教育促成學(xué)生人格完整的“三作用”
舞蹈藝術(shù)教育是借助于舞蹈實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的有組織、有目的的一種教育形式。如何全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中獲得更為完整的人格，是目前舞蹈教師們亟待解決的問(wèn)題。本文認(rèn)為，首先應(yīng)結(jié)合舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)，以舞蹈藝術(shù)審美為核心，以受教育者的欣賞、體驗(yàn)等活動(dòng)為主要教學(xué)方法，完成舞蹈藝術(shù)功能的實(shí)現(xiàn)。其次，舞蹈藝術(shù)教育應(yīng)通過(guò)舞蹈對(duì)人的“直接作用”、“間接作用”和“綜合系統(tǒng)作用”等三個(gè)舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)來(lái)促進(jìn)完整人格的形成。
（一）直接作用
所謂直接作用就是指通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育活動(dòng)本身對(duì)完整人格的形成所起到的潛移默化作用。英國(guó)著名哲學(xué)家艾理斯在《生命之舞》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果我們對(duì)舞蹈藝術(shù)漠然視之，那么我們無(wú)法了解肉體生命的至高表征，而且無(wú)法了解精神生命的至高象征?！比祟悘奈璧高@種既能改變自身（肉體和精神的），也能施及社會(huì)（道德和文明）的藝術(shù)形式中，可以獲取審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)優(yōu)美體魄，開(kāi)啟智慧大門(mén)和培養(yǎng)高尚道德的價(jià)值，從而，不斷提升自我，完善自我，走向崇高。舞蹈藝術(shù)教育既是審美的、又是娛情的，它主要通過(guò)鮮活、生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)感染人、啟發(fā)人和教育人。離開(kāi)了感性的、現(xiàn)實(shí)的、直觀的藝術(shù)形象，舞蹈藝術(shù)的教育就失去了價(jià)值。就舞蹈藝術(shù)教育而言，它的形象性既不同于思想品德的說(shuō)明和教育，也不同于智力教育的概念和推理，更不同于體育教育，生動(dòng)感人的教學(xué)卻有助于培養(yǎng)受教育者的注意力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，它是通過(guò)蘊(yùn)涵豐富情感內(nèi)容的舞蹈藝術(shù)形象的直觀展現(xiàn)來(lái)進(jìn)行感染、啟迪，最終達(dá)到施教者預(yù)期的教育目的。俄國(guó)文藝?yán)碚摷移樟兄Z夫在談藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)是這樣論述的，他認(rèn)為：“藝術(shù)既表現(xiàn)人的感情，也表現(xiàn)人的思想?！蔽璧杆囆g(shù)教育通過(guò)感人至深的活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，在給人以強(qiáng)烈感染的同時(shí)，使人的情感得到陶冶，培養(yǎng)一種審美情趣和審美意識(shí)，使人變得更加高尚，從而形成完整人格的道德特征，促進(jìn)人的全面發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生知識(shí)多元化的構(gòu)建顯示出其獨(dú)特的作用。通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育，還可以直接培養(yǎng)人的責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取性、自覺(jué)性、自制性、獨(dú)立性、知識(shí)性等品質(zhì)，運(yùn)用舞蹈藝術(shù)特有的感應(yīng)力和感染力可直接培養(yǎng)促進(jìn)人的完整人格的形成。
（二）間接作用
舞蹈藝術(shù)教育，通過(guò)師生雙方教與學(xué)的活動(dòng)，可有意或無(wú)意地培養(yǎng)學(xué)生某些促進(jìn)完整人格形成的因素，這些因素不是直接實(shí)現(xiàn)完整人格的內(nèi)涵，而是完整人格因素形成的必備條件，所以我們把這些因素所起的作用叫間接作用。比如：教師通過(guò)舞蹈教學(xué)有意或無(wú)意地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、認(rèn)識(shí)方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、表演能力、理解能力、判斷能力、自我教育能力；通過(guò)舞蹈教學(xué)激發(fā)積極性、自覺(jué)性。這些能力和屬性雖然不發(fā)屬于完整人格所包含的因素，但正是這些因素直接影響著個(gè)體人格因素的形成，是個(gè)體完整人格形成的必備內(nèi)在條件。在課堂上，先讓學(xué)生隨意做幾拍動(dòng)作，再引導(dǎo)學(xué)生用舞蹈的意識(shí)來(lái)加以美化，分析動(dòng)作節(jié)奏的幾種可能性，進(jìn)行常規(guī)動(dòng)作和反常規(guī)動(dòng)作的體驗(yàn)，打破思維定勢(shì)，假造不同的節(jié)奏。通過(guò)這一訓(xùn)練學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自身舞蹈運(yùn)用的創(chuàng)作，同樣可以表現(xiàn)不現(xiàn)情感，從而達(dá)到“超越本能的一種飛躍”，這種使學(xué)生在愉快的氛圍中，加速個(gè)體完整人格形成的必備內(nèi)在條件的培養(yǎng)。
（三）綜合系統(tǒng)作用
完整人格的形成是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。一方面，通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育活動(dòng)本身對(duì)完整人格培養(yǎng)所發(fā)的作用。另一方面，其他學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)在各自的教育活動(dòng)中對(duì)完整人格的培養(yǎng)也同樣發(fā)揮著十分重要的作用。比如，舞蹈與人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的交叉學(xué)科：心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等。這些學(xué)科的交叉、知識(shí)的交叉、教學(xué)方式的交叉，使得各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相互交融，從而對(duì)于完整人格的形成和培養(yǎng)有著非常重要的影響。舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實(shí)最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)，它是一切藝術(shù)中最具綜合性的藝術(shù)。舞蹈學(xué)科與其他學(xué)科有相通的一面，都具有空間的、時(shí)間的運(yùn)動(dòng)方式，都必須承認(rèn)與尊重客觀實(shí)際。這些學(xué)科與舞蹈學(xué)科無(wú)從客觀上還是微觀中，都有是在探索與揭示客觀實(shí)際規(guī)律，提練與抽取客觀實(shí)際的本質(zhì)。舞蹈學(xué)科和其他 “相通”的是“共生”的，也是相互作用的，對(duì)這些“相通”的方面，用其它學(xué)科的基礎(chǔ)理論，能夠幫助理解舞蹈學(xué)科的運(yùn)動(dòng)理論基礎(chǔ)知識(shí)，而舞蹈學(xué)科的運(yùn)動(dòng)理論，則為自然科學(xué)的動(dòng)力提供了新的研究課題。也正是這種綜合性、系統(tǒng)性和多元性所具的凝合力在完整人格的形成中所發(fā)揮的積極作用，促使舞蹈藝術(shù)教育最終實(shí)現(xiàn)完整人格的目的。
結(jié) 語(yǔ)
作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開(kāi)展多方面的教育活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的圓滿人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應(yīng)該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛(ài)國(guó)主義等等。將舞蹈專業(yè)教育與塑造人格緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、忠誠(chéng)履行社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)風(fēng)尚的舞蹈人才， 而這一類人物在我國(guó)歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹(shù)立榜樣，但最有說(shuō)服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生人格上的閃光點(diǎn)，去鼓勵(lì)實(shí)踐者去繼續(xù)實(shí)踐，去鞭策未實(shí)踐者緊緊跟上，大力表?yè)P(yáng)，廣為倡導(dǎo)，激勵(lì)大家競(jìng)相學(xué)習(xí)。舞蹈藝術(shù)教育就是一項(xiàng)塑造人的工程，它不僅能作用于人的外表，塑造富有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的美的形體，同時(shí)還能夠作用于人的內(nèi)心，教人追求真善尚美。因此，應(yīng)在傳授知識(shí)與技能的過(guò)程中，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行完整人格的教育，培養(yǎng)知識(shí)水平高、能力強(qiáng)、人格健康完整的21世紀(jì)復(fù)合型人才。
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第二，利用范文進(jìn)行思想教育。范文之所以成為范文，就是因它體現(xiàn)了優(yōu)秀的人文思想品德，表達(dá)了最優(yōu)秀的民族文化。通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，學(xué)生的思想得以感染和深化，學(xué)生的行為有了明確的標(biāo)準(zhǔn)和指南。
中小學(xué)所選的各種文體的作品，都體現(xiàn)了最積極的思想意義。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，不但在寫(xiě)洞庭湖之“大觀”體現(xiàn)了作品之經(jīng)典，同時(shí)，表達(dá)了他的憂國(guó)憂民的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神。我們要求青少年學(xué)生做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)和人民的好學(xué)生，學(xué)習(xí)范仲淹這種精神，就能成為這樣的好學(xué)生。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”已是千古絕唱，做老師的要讓學(xué)生明白以后走進(jìn)社會(huì)應(yīng)怎樣做人，才能“留取丹心照汗青”。在教《棗核》一文時(shí)，可讓學(xué)生通過(guò)文中的形象描繪和深情的回憶，體會(huì)一個(gè)海外赤子對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)的深深眷戀?，F(xiàn)在的學(xué)生很多根本不知饑餓、艱苦為何物，學(xué)習(xí)不刻苦，生活喜攀比，我們通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》，讓學(xué)生了解到作者小時(shí)候的讀書(shū)情形：由于“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。”向老師請(qǐng)教時(shí)，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”嚴(yán)冬時(shí)走在上學(xué)的路上，“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不所知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)……”學(xué)生通過(guò)將作者艱苦讀書(shū)情形與自己作對(duì)比，才能珍惜今天的讀書(shū)機(jī)會(huì)，勤學(xué)苦讀，成人成材，將來(lái)報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)。
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篇6
二、鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主陣地。在教學(xué)中，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教育觀念，樹(shù)立現(xiàn)代的教育觀念。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，提倡學(xué)生大膽說(shuō)話，放開(kāi)學(xué)生的手腳，這樣才有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。“教材無(wú)非是例子”，在教學(xué)中要提倡大膽、自由發(fā)言，鼓勵(lì)學(xué)生敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，要做到寧鴻彬老師提出的“三、三、三”原則，即“三不迷信”：(1)不迷信古人，(2)不迷信名家，(3)不迷信老師；“三允許”：(1)允許說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)，(2)允許改變觀點(diǎn)，(3)允許保留意見(jiàn)；“三歡迎”：(1)歡迎質(zhì)疑，(2)歡迎發(fā)表與教材不同的見(jiàn)解，(3)歡迎發(fā)表與教師不同的見(jiàn)解。要“解放學(xué)生的嘴，使之能說(shuō)”。只有這樣，才能使學(xué)生避免內(nèi)向、拘束，從而大膽發(fā)言，說(shuō)自己想說(shuō)的話，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如我在教學(xué)《陌上?！芬辉?shī)時(shí)，我給學(xué)生提出了一個(gè)要求：希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自己不理解的內(nèi)容要敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，并鼓勵(lì)他們要做到寧鴻彬老師的“三、三、三”原則，大膽發(fā)言，說(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系等等。當(dāng)解釋“來(lái)歸相怨怒”一句時(shí)，我解釋說(shuō)：“耕田、鋤地的人，因?yàn)榭戳肆_敷，耽誤了活兒，回來(lái)后互相埋怨”。這時(shí)一位學(xué)生當(dāng)即提出：“老師，這句可以解釋為‘耕田、鋤地的人，因?yàn)榭戳肆_敷，回家后嫌自己的妻子長(zhǎng)得不好看’行嗎？”這位學(xué)生的發(fā)言很有創(chuàng)造性，于是我高度表?yè)P(yáng)了他這種可貴的創(chuàng)造性的思維，并號(hào)召大家學(xué)習(xí)他敢于懷疑、敢于大膽發(fā)言的精神。
三、正確對(duì)待學(xué)生出格的疑問(wèn)
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題是非常重要的。朱熹曾說(shuō)：“學(xué)貴有疑”，“讀書(shū)須有疑”。學(xué)源于思，思源于疑。疑問(wèn)往往是一系列創(chuàng)新思維的開(kāi)端，創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題，老師要實(shí)事求是，正確對(duì)待學(xué)生提出的“出格”問(wèn)題，老師要給予學(xué)生鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)他們的懷疑、創(chuàng)新精神。如教學(xué)《愚公移山》一文時(shí)，當(dāng)講到愚公的人物形象：愚公不怕艱苦、持之以恒、愚公不愚時(shí)，一位學(xué)生立即站起來(lái)提出疑問(wèn)：“我認(rèn)為愚公就是愚，他為什么不把家搬到山外呢？人家智叟就是聰明，只憑傻干是不行的，要講究方法”。又如教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí)，有學(xué)生提出疑問(wèn)：“皇帝不是精神病就是近視眼，為什么連自己身上沒(méi)有穿衣服也看不清呢？真是不可思議”。我首先肯定了這個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解，并引導(dǎo)解釋：這是夸張手法的運(yùn)用。這些創(chuàng)新性思維的閃現(xiàn)，有時(shí)連老師也意想不到。
在語(yǔ)文教學(xué)中，老師要緊緊抓住學(xué)生對(duì)問(wèn)題思維的內(nèi)光點(diǎn)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也要正視學(xué)生的疑問(wèn)，給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。
篇7
早在2002年，國(guó)家衛(wèi)生部會(huì)同中醫(yī)藥管理局出臺(tái)《醫(yī)療機(jī)構(gòu)藥事管理暫行規(guī)定》，明確指出“藥學(xué)部門(mén)要建立以病人為中心的藥學(xué)管理工作模式，開(kāi)展以合理用藥為核心的臨床藥學(xué)工作，參與臨床疾病診斷、治療，提供藥學(xué)技術(shù)服務(wù)，提高醫(yī)療質(zhì)量?！边@是我國(guó)第一次在法規(guī)中明確提出要逐步建立臨床藥師制，它標(biāo)志著醫(yī)院藥學(xué)將由傳統(tǒng)供應(yīng)管理型向綜合技術(shù)服務(wù)型轉(zhuǎn)化。
目前國(guó)內(nèi)多數(shù)大型醫(yī)院已按規(guī)定初步開(kāi)展了臨床藥學(xué)工作，但據(jù)一項(xiàng)對(duì)國(guó)內(nèi)“55所醫(yī)院開(kāi)展臨床藥學(xué)工作現(xiàn)狀調(diào)查”報(bào)告指出，作為臨床藥學(xué)工作核心內(nèi)容的“藥師下臨床參加會(huì)診與查房”項(xiàng)目，只有約16％的醫(yī)院在開(kāi)展；而開(kāi)展治療藥物監(jiān)測(cè)、藥物不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)、藥物利用與評(píng)價(jià)研究等工作的，不超過(guò)50％；多數(shù)的臨床藥學(xué)服務(wù)指標(biāo)在一級(jí)、二級(jí)醫(yī)院依舊為空白[2]。中藥藥學(xué)服務(wù)對(duì)象寬，包括中西醫(yī)生、臨床護(hù)士、各種病患者等。因此，要求臨床中藥師要具有良好的教育背景、廣泛的臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)、良好的溝通交流能力與豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而以筆者所在的縣級(jí)醫(yī)院為例，工作重點(diǎn)就僅限于藥品調(diào)劑、合理用藥咨詢、一般藥品不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)等，藥師下臨床面臨自身素質(zhì)不足和知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理等困境。究其原因，在于目前的中藥學(xué)專業(yè)課程設(shè)置不盡合理。比較突出的是化學(xué)課程比重過(guò)大，而生物醫(yī)學(xué)課程所占比例太小。此種以化學(xué)模式為主線培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生進(jìn)入醫(yī)院藥房工作，總覺(jué)得學(xué)得多、用得少；只懂藥、不懂醫(yī)。缺乏臨床思辨能力，很難與醫(yī)生溝通，更談不上指導(dǎo)醫(yī)生合理用藥。
醫(yī)院藥學(xué)的發(fā)展有賴于藥學(xué)人才的培養(yǎng)。沒(méi)有人才，就不可能開(kāi)展臨床藥學(xué)服務(wù)。筆者建議：首先，中醫(yī)藥院校要開(kāi)設(shè)中藥臨床藥學(xué)專業(yè)。其次，在課程設(shè)置上可以采取“前期趨同，后期分流”的方式，在藥學(xué)本科的前兩年重點(diǎn)學(xué)習(xí)藥學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，后兩年相應(yīng)削減現(xiàn)有的化學(xué)課程，加強(qiáng)學(xué)生臨床藥物治療學(xué)、中醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。第三，在學(xué)制上，中藥臨床藥學(xué)專業(yè)人員的培養(yǎng)可適當(dāng)延長(zhǎng)至6~7年。第四，醫(yī)院決策者要高度重視中藥臨床藥學(xué)工作，定編定崗。第五，要加強(qiáng)畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作，從各個(gè)層面加大臨床中藥師培訓(xùn)力度。
百年大計(jì)，教育為本。合理用藥須由優(yōu)秀的臨床中藥師去參與指導(dǎo)。傳統(tǒng)的化學(xué)模式應(yīng)逐步向化學(xué)生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化，應(yīng)在借鑒西藥教育優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)中藥的整體觀念和辨證論治的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出一大批既懂中醫(yī)藥理論又掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的復(fù)合型人才?！袄^承不泥古，發(fā)揚(yáng)不離宗”，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才會(huì)成為融中醫(yī)中藥理論知識(shí)于一體、能勝任新時(shí)期醫(yī)院藥學(xué)各項(xiàng)工作合格的臨床中藥師。
1 參考文獻(xiàn)
篇8
1 現(xiàn)狀與危害
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人流行為已十分普遍,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,無(wú)痛人流為受術(shù)者帶來(lái)了福音,就象“睡了一覺(jué)”很輕松地解決了問(wèn)題。因此許多育齡婦女,就誤以為人流對(duì)人體及有傷害。實(shí)際上，雖然無(wú)痛人流術(shù)手術(shù)小，較安全，時(shí)間短，但畢竟是一種創(chuàng)傷性手術(shù)，也會(huì)給受術(shù)者肉體上帶來(lái)較大痛苦。人流是一種消極的、迫不得已的終止妊娠方法，只能作為避孕失敗后的補(bǔ)救措施,絕不能作為避孕方法的補(bǔ)充，甚至當(dāng)作常規(guī)的避孕方法。因此，育齡婦女應(yīng)充分認(rèn)識(shí)人流術(shù)帶來(lái)的嚴(yán)重后果。相關(guān)部門(mén)對(duì)不同對(duì)象應(yīng)加強(qiáng)多種形式的避孕節(jié)育、生殖保健和性健康等知識(shí)的教育，提供咨詢服務(wù),轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)人流的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和態(tài)度，努力降低人流率。
1.1性知識(shí)貧乏
筆者調(diào)查2005年11月~2007年3月期間，來(lái)我院做無(wú)痛人工流產(chǎn)手術(shù)對(duì)象計(jì)272人。調(diào)查采取詢問(wèn)登記方式，直接了解手術(shù)對(duì)象對(duì)有關(guān)醫(yī)療保健和避孕知識(shí)的掌握程度。其中僅有10%的人知道婦女最易受孕時(shí)間為兩次月經(jīng)中間或者經(jīng)前14天, 而90%的人對(duì)生理、生殖知識(shí)一無(wú)所知。有資料表明，當(dāng)前婚前妊娠及人工流產(chǎn)的比重有逐步增大, 年齡低齡化的趨向[1]。
1.2人流并發(fā)癥多
術(shù)中可能出現(xiàn)的并發(fā)癥[2]，一是人工流產(chǎn)綜合反應(yīng)，出現(xiàn)心動(dòng)過(guò)速、心率不齊、血壓下降、頭暈，嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)暈厥、抽搐等。二是吸宮不全，可能有部分胎盤(pán)或胎兒殘留。三是子宮穿孔，是嚴(yán)重的并發(fā)癥之一。此外，還有生殖系統(tǒng)感染、羊水栓塞等。
術(shù)后可能出現(xiàn)的并發(fā)癥，一是月經(jīng)失調(diào)，少數(shù)患者術(shù)后周期不規(guī)則，經(jīng)期延長(zhǎng)；較多的患者術(shù)后出現(xiàn)經(jīng)量增多。二是宮頸或?qū)m腔粘連。宮頸粘連可致宮腔積血，臨床上表現(xiàn)為月經(jīng)量過(guò)少及周期性腹痛等。三是多次人工流產(chǎn)的婦女，當(dāng)再受孕時(shí)容易發(fā)生胎盤(pán)粘連不下、前置胎盤(pán)等，引起臨產(chǎn)前或分娩后大出血；還可因多次人工流產(chǎn)引起宮頸內(nèi)口機(jī)能不全，易致早產(chǎn)或晚期流產(chǎn)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，不少女性人流手術(shù)后，得不到休息，這對(duì)于她們的健康極其不利。此外，人流作為一種手術(shù)，也會(huì)導(dǎo)致3％的患者發(fā)生繼發(fā)性不孕等癥。
2 受術(shù)者的心理護(hù)理
人工流產(chǎn)使患者心理上、身體上經(jīng)受了一個(gè)生物、社會(huì)及情感方面的快速變化，表現(xiàn)為術(shù)前焦慮，受術(shù)者對(duì)手術(shù)耐受性降低，增加手術(shù)時(shí)間和人工流產(chǎn)綜合癥的發(fā)生率[3]。所以醫(yī)務(wù)工作者在人工流產(chǎn)手術(shù)前后與受術(shù)者進(jìn)行平等親切的交談是非常必要的。
2.1 術(shù)前護(hù)理
因大多數(shù)患者具有不同程度的焦慮和內(nèi)疚的心理癥狀，在門(mén)診預(yù)約手術(shù)時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)具有高度責(zé)任感和同情心，耐心地解答患者提出的疑問(wèn)，告之患者術(shù)前應(yīng)注意的事項(xiàng)。如：術(shù)前應(yīng)禁食、禁水4~6小時(shí)，手術(shù)當(dāng)日來(lái)院的時(shí)間及所需物品，并簡(jiǎn)要介紹手術(shù)的過(guò)程、麻醉方式等的問(wèn)題，減輕患者術(shù)前的心理負(fù)擔(dān)，同時(shí)做好家屬工作，取得他們的配合。為防止患者忘記對(duì)術(shù)前、術(shù)后應(yīng)注意的事項(xiàng)或記不清而耽誤手術(shù)，我院專門(mén)將以上內(nèi)容制成卡片說(shuō)明清楚，這樣不但保證了患者安全，也保證了手術(shù)的按時(shí)順利進(jìn)行。手術(shù)當(dāng)日，護(hù)理人員認(rèn)真閱讀病歷，了解孕周長(zhǎng)短、胎囊大小、有無(wú)胎芽，宮內(nèi)有無(wú)節(jié)育器等，以便在術(shù)中與醫(yī)生核對(duì)，避免疏忽給患者帶來(lái)痛苦。
2.2 術(shù)中護(hù)理
護(hù)理人員將患者領(lǐng)入手術(shù)室的同時(shí),簡(jiǎn)單介紹手術(shù)室的環(huán)境, 多與患者交談, 以緩解患者緊張恐懼的情緒,并講解靜脈全麻的方式，為患者開(kāi)放靜脈通路,主動(dòng)配合醫(yī)生、麻醉師進(jìn)行工作。設(shè)專人守護(hù)在手術(shù)臺(tái)旁觀察患者對(duì)疼痛的敏感度及藥物反應(yīng)，防止患者在全麻下無(wú)意識(shí)的活動(dòng)、躁動(dòng)而并發(fā)子宮穿孔及墜床等事故。臺(tái)下巡回者應(yīng)認(rèn)真檢查刮出物是否與病歷相符，并與手術(shù)者核對(duì)，防止發(fā)生漏吸等。
2.3 術(shù)后護(hù)理
患者術(shù)后轉(zhuǎn)回觀察室休息, 在麻醉未完全清醒前保留靜脈輸液, 觀察病人的自主呼吸及生命體征。為防止發(fā)生術(shù)后子宮出血過(guò)多或遲發(fā)物過(guò)敏反應(yīng),事先應(yīng)做好搶救治療準(zhǔn)備。術(shù)后30分鐘患者一般能完全清醒，這時(shí)可停止靜脈輸液，并再次向患者說(shuō)明術(shù)后注意事項(xiàng)，叮囑家屬協(xié)同配合。
3 體會(huì)
加強(qiáng)對(duì)育齡婦女節(jié)育避孕知識(shí)的宣傳與培訓(xùn)力度，對(duì)無(wú)痛人流患者進(jìn)行術(shù)前、術(shù)后的健康教育，能有效緩解病人的焦慮心理[4]，使患者在輕松安全的狀態(tài)下接受手術(shù)，并在術(shù)后能主動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)護(hù)，避免了術(shù)后并發(fā)癥的發(fā)生。此舉增強(qiáng)了育齡婦女自我保健意識(shí)，從而提高了婦女的健康水平，促進(jìn)了家庭與社會(huì)的和諧。
參考文獻(xiàn)
1 馬海根.預(yù)防青少年未婚妊娠及人工流產(chǎn)行為的思考[J].人口與經(jīng)濟(jì)，2008,19-21.
2 樂(lè)杰.婦產(chǎn)科學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社, 2003,400.
篇9
1.資料與方法
1.1 一般資料
選取2011年4月-2014年2月前來(lái)我院自愿要求提前終止妊娠的80例患者為研究對(duì)象，所有患者均經(jīng)全面體格檢查、婦科檢查、陰道B超以及血β-HCG檢測(cè)確診為宮內(nèi)妊娠，同時(shí)排除具有內(nèi)科禁忌癥、手術(shù)禁忌癥、嚴(yán)重呼吸系統(tǒng)及神經(jīng)系統(tǒng)疾病者，對(duì)米非司酮、米索前列醇藥物過(guò)敏者?，F(xiàn)將所有患者按意愿分為觀察組及對(duì)照組，年齡小于40歲，停經(jīng)天數(shù)35-49天，兩組患者年齡、孕周、停經(jīng)時(shí)間、孕囊直徑等基本資料方面無(wú)明顯差異，不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。
1.2 方法
1.2.1對(duì)照組。所有患者均采用米非司酮配伍米索前列醇藥物流產(chǎn)，具體方法是第1d晨空腹服用米非司酮50mg，后每12小時(shí)服用米非司酮25mg，總劑量150mg，服藥前后2h內(nèi)應(yīng)禁止進(jìn)食任何食物。第3d清晨空腹口服最后25mg米非司酮，一小時(shí)后給予600ug米索前列醇空腹口服，服藥2h后禁飲禁食，并留院觀察6 h查看妊娠囊排出具體情況。
1.2.2觀察組。所有患者均采用無(wú)痛人工流產(chǎn)治療，具體操作如下，術(shù)前應(yīng)禁房2d，禁食6-7h，禁飲3-4h，入室后，應(yīng)充分排空膀胱，取患者膀胱截石位，迅速建立靜脈通道，給予常規(guī)面罩吸氧，并適當(dāng)補(bǔ)液。應(yīng)用無(wú)菌棉球蘸碘伏溶液徹底消毒外陰，并常規(guī)鋪巾，給予0.3-0.5mg/kg芬太尼以及2mg/kg丙泊酚靜脈推注，術(shù)中應(yīng)保持鎮(zhèn)靜效果，靜脈推注藥物過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)格把握藥物濃度，注意保持呼吸道暢通。待孕婦完全失去意識(shí)后消失后即可進(jìn)行無(wú)痛人流術(shù)，將患者頭部偏向一側(cè)，避免誤吸或嗆咳，將宮頸充分暴露，利用子宮探針全面、仔細(xì)探查子宮深度，將宮頸管擴(kuò)張至7.5#---8#，進(jìn)行負(fù)壓吸引術(shù)，控制負(fù)壓大小在500mmHg以下，沿著順時(shí)針?lè)较驈氐孜螌m腔，術(shù)中觀察患者陰道流血情況。
1.3觀察指標(biāo)
觀察并記錄兩組患者在流產(chǎn)過(guò)程中的胚胎組織物的排出情況，流產(chǎn)過(guò)程中以及流產(chǎn)后陰道出血量、陰道停止出血時(shí)間、持續(xù)腹痛時(shí)間、月經(jīng)恢復(fù)時(shí)間。利用B超復(fù)查兩組患者治療后子宮內(nèi)是否還有組織殘留。密切觀察患者是否出現(xiàn)疼痛、面色蒼白、流血量過(guò)多、胸悶以及胃腸道不適等不良反應(yīng)。
1.4療效判定標(biāo)準(zhǔn)
完全流產(chǎn)：妊娠物完全排出或清除，陰道逐漸停止出血，經(jīng)B超復(fù)查顯示孕囊消失，并不需要再次進(jìn)行刮宮或手術(shù)治療。不完全流產(chǎn)：胚胎組織只有部分被排出或清除，陰道出血繼續(xù)，經(jīng)B超檢驗(yàn)證實(shí)子宮內(nèi)還有妊娠物殘留，需要進(jìn)行再次刮宮手術(shù)。流產(chǎn)無(wú)效：胚胎組織未排出，陰道出血持續(xù)數(shù)天，經(jīng)B超檢查顯示子宮內(nèi)孕囊繼續(xù)生長(zhǎng)。
1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
選用軟件SPSS11.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，計(jì)量數(shù)據(jù)用（X±S）表示，使用t對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)，χ2對(duì)計(jì)數(shù)資料進(jìn)行檢驗(yàn)，P <0.05表示差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2.結(jié) 果
2.1兩組患者流產(chǎn)效果對(duì)比。觀察組患者完全流產(chǎn)率（95%）明顯高于對(duì)照組（72.5%），差異對(duì)比均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05），如表1所示。
表1 兩組患者流產(chǎn)效果對(duì)比（n，%）
組別
例數(shù)
完全流產(chǎn)
不完全流產(chǎn)
流產(chǎn)無(wú)效
觀察組
40
38（95）
2（5）
0（0）
對(duì)照組
40
29（72.5）
8（20）
3（7.5）
2.2兩組患者流產(chǎn)情況對(duì)比。觀察組持續(xù)陰道出血量、陰道出血時(shí)間、持續(xù)腹痛時(shí)間、月經(jīng)恢復(fù)時(shí)間等明顯少于對(duì)照組（P<0.05），具體如表2所示。
表2 兩組患者流產(chǎn)情況對(duì)比（X±S）
組別
例數(shù)
持續(xù)陰道出血量（ml）
陰道出血時(shí)間（d）
持續(xù)腹痛時(shí)間（min）
月經(jīng)恢復(fù)時(shí)間（d）
觀察組
40
7.2±2.1
3.5±1.4
6.9±1.5
29.8±4.9
對(duì)照組
40
15.9±5.0
7.8±2.9
56.9±6.4
36.9±8.9
2.3兩組患者不良反應(yīng)對(duì)比。觀察組患者不良反應(yīng)發(fā)生率（5%）明顯低于對(duì)照組（25%），差異對(duì)比具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05），具體如表3所示。
表3 兩組患者不良反應(yīng)發(fā)生率對(duì)比（n，%）
組別
例數(shù)
消化道反應(yīng)
中重度腹痛
不良反應(yīng)發(fā)生率
觀察組
40
1（2.5）
1（2.5）
2（5.0）
對(duì)照組
40
6（15）
4（10）
10（25）
3.討 論
目前，終止早期妊娠的手段主要包括手術(shù)治療和藥物治療兩種，米非司酮配伍米索前列醇終止早期妊娠已在全國(guó)普遍應(yīng)用，是較為常用的一種保守治療手段，米非司酮是一種受體水平抗孕激素類藥物，其主要是通過(guò)與孕酮競(jìng)爭(zhēng)受體結(jié)合，阻斷孕酮作用，最終導(dǎo)致妊娠蛻膜絨毛變性、出血甚至壞死。用于早期產(chǎn)婦，不僅可直接作用于合體滋養(yǎng)細(xì)胞，抑制其活性，也可有效抑制子宮螺旋動(dòng)脈上的雌激素和孕激素受體，抑制受精卵著床，誘導(dǎo)月經(jīng)，有利于促進(jìn)子宮收縮，軟化、擴(kuò)張宮頸。米索前列醇是一種PGE類似物，可增強(qiáng)子宮收縮，提高子宮宮內(nèi)壓及張力，促進(jìn)剝離胚囊排出，從而達(dá)到使胎囊快速排出，終止妊娠的目的[5]。藥物流產(chǎn)操作簡(jiǎn)單，不需要宮腔操作，可有效避免吸宮術(shù)對(duì)子宮的損傷，減少盆腔炎癥，一些未產(chǎn)孕婦以及年輕孕婦比較受用[6]，但出血時(shí)間較長(zhǎng)，月經(jīng)恢復(fù)較慢，一次完全流產(chǎn)成功率較低。
無(wú)痛人工流產(chǎn)主要在靜脈麻醉前提下進(jìn)行，術(shù)中采用丙泊酚聯(lián)合芬太尼麻醉，麻醉效果顯著，可有效減輕術(shù)中疼痛感，術(shù)后蘇醒時(shí)間較快。國(guó)外有相關(guān)學(xué)者研究報(bào)道[7]，丙泊酚還可有效抑制迷走神經(jīng)，減少術(shù)后人流綜合癥發(fā)生率，尤其是鎮(zhèn)靜時(shí)，可作用于子宮平滑肌，可松弛子宮平滑肌細(xì)胞，對(duì)子宮收縮影響較小。因此無(wú)痛人工流產(chǎn)術(shù)具有術(shù)中疼痛小，陰道出血少，一次完全流產(chǎn)率高等優(yōu)點(diǎn)。
本組研究顯示，人工流產(chǎn)完全流產(chǎn)率提高了22.5%，且持續(xù)陰道出血量、陰道出血時(shí)間、持續(xù)腹痛時(shí)間、月經(jīng)恢復(fù)時(shí)間等明顯縮短（P<0.05），不良反應(yīng)發(fā)生率降低了15%，與國(guó)內(nèi)外大多數(shù)文獻(xiàn)報(bào)道基本一致。再次證實(shí)，無(wú)痛人工流產(chǎn)用于終止早期妊娠的臨床療效更佳，具有完全流產(chǎn)率高、出血少，不良反應(yīng)輕等優(yōu)點(diǎn)，更值得在臨床上廣泛推廣、應(yīng)用。
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篇10
前言
在社會(huì)文明發(fā)展的促進(jìn)之下，我國(guó)的教育已經(jīng)向著大眾化的方向發(fā)展，辦學(xué)的模式越來(lái)越豐富，越來(lái)越多元，辦學(xué)的層次也在不斷加大。成人教育是應(yīng)社會(huì)大眾學(xué)習(xí)需求而產(chǎn)生的一種教學(xué)模式，成人教育形式的出現(xiàn)為教務(wù)管理人員的素質(zhì)提高提出了新的挑戰(zhàn)。教務(wù)管理作為學(xué)校管理中的主要管理成分，其工作人員的主要任務(wù)就是通過(guò)教育機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)制度對(duì)日常教學(xué)行為進(jìn)行監(jiān)督和管理。通常來(lái)說(shuō)，教務(wù)管理工作人員的素質(zhì)代表了成人教育的整體教育水平。加強(qiáng)教務(wù)管理人員的素質(zhì)已經(jīng)成為成人學(xué)生與社會(huì)大眾對(duì)于教育機(jī)構(gòu)的新的要求。筆者選擇成人教育中教務(wù)管理人員的素質(zhì)要求作為研究對(duì)象是有一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的。
一、成人教育中教務(wù)管理人員的素質(zhì)要求分析
1.愛(ài)崗敬業(yè)
無(wú)論對(duì)于什么崗位的人來(lái)講，愛(ài)崗敬業(yè)都是必要的素質(zhì)條件。成人教育中教務(wù)管理人員每要有巨大的工作量，要面對(duì)各式各樣的管理問(wèn)題進(jìn)行解決。教務(wù)管理人員的工作對(duì)象是成人教育的全體師生，除了常規(guī)工作之外，還會(huì)有一些臨時(shí)性的工作。一名合格的教務(wù)管理人員需要對(duì)學(xué)校與學(xué)生間的關(guān)系進(jìn)行疏通，理清從上到下的關(guān)系，使學(xué)校最大程度上服務(wù)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。因此，愛(ài)崗敬業(yè)是一名成人教育中教務(wù)管理人員必須要具備的一條素質(zhì)，要有為人師表的理念。
2.業(yè)務(wù)技術(shù)水平高
教務(wù)管理人員的工作量較大，要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)對(duì)這些工作進(jìn)行完成，就要提高工作效率。工作效率的提高是由成人教育中教務(wù)管理人員的個(gè)人素質(zhì)決定的。因此，成人教育的教務(wù)管理人員必定要具有熟練的業(yè)務(wù)能力，這是其高質(zhì)量完成工作的重要前提。除此之外，成人教育中教務(wù)管理人員還要具有較好的工作作風(fēng)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，科學(xué)地處理教育活動(dòng)中的問(wèn)題。
3.具有務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神不僅是對(duì)當(dāng)代學(xué)生的要求，更是對(duì)當(dāng)代教務(wù)管理人員的要求。成人教育中的教務(wù)管理人員要本著實(shí)事求是的精神，在工作崗位上開(kāi)拓進(jìn)取，對(duì)工作持有科學(xué)的態(tài)度。在實(shí)際的工作中，教務(wù)管理人員要本著對(duì)教學(xué)的認(rèn)真態(tài)度，對(duì)自己的工作進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整，同時(shí)在管理的過(guò)程中，要不斷學(xué)習(xí)、深入，并研究新的管理方法。
4.較好的身體素質(zhì)
正所謂身體是革命的本錢(qián)，成人教育的教務(wù)管理人員只有具有較強(qiáng)的身體素質(zhì)，才能更好地投入到工作當(dāng)中去。良好的身體素質(zhì)可以大大降低教務(wù)管理人員的工作錯(cuò)誤，改革工作人員的工作心態(tài)，使其面對(duì)教育新形勢(shì)之下教務(wù)管理工作。
5.較強(qiáng)的語(yǔ)言溝通能力
作為教務(wù)管理工作人員，優(yōu)秀的表達(dá)能力和寫(xiě)作能力是最基本的素質(zhì)，同時(shí)也決定了教務(wù)管理人員能否做好成人教育的管理工作。在較強(qiáng)的語(yǔ)言溝通能力的基礎(chǔ)之上，成人教育的教務(wù)管理工作人員可以更加清晰地表達(dá)自己的想法，將教育部門(mén)的教學(xué)理念傳遞給眾多成人學(xué)子。
二、成人教育中教務(wù)管理人員的管理素質(zhì)分析
1.具有較為廣闊的知識(shí)面
一名合格的教務(wù)管理工作人員，除了要對(duì)管理知識(shí)有所了解，也要對(duì)其他方面的知識(shí)有所掌握。成人教育的教務(wù)管理人員在開(kāi)展教育工作之時(shí)，其工作質(zhì)量對(duì)于成人教育的計(jì)劃與規(guī)劃的制定有間接的影響。因此，教務(wù)管理人員應(yīng)當(dāng)對(duì)每一個(gè)學(xué)科的教育現(xiàn)狀以及重要的發(fā)展方向進(jìn)行了解，只有這樣，制定的教務(wù)管理制度才能更具有可行性與科學(xué)性。
2.具有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力
對(duì)于教務(wù)管理工作人員來(lái)講，其工作的內(nèi)容較多，涉及到的方面也較多。因此，在進(jìn)行教務(wù)管理工作時(shí)，會(huì)有許多頭緒難以理清。這就需要每一個(gè)科室間就學(xué)科管理工作進(jìn)行分析與協(xié)作。在合作的過(guò)程當(dāng)中，教務(wù)管理人員的組織協(xié)調(diào)能力是非常重要的，只有教務(wù)管理人員具有組織與協(xié)調(diào)能力，才能正確解決學(xué)生與老師間的問(wèn)題，完成各個(gè)科室間的協(xié)調(diào)工作。
3.具有運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備的能力
科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，使得許多科學(xué)技術(shù)成果成為管理工作的輔工具。因此，教務(wù)管理人員要掌握一定的計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，這是進(jìn)行管理工作的必要基礎(chǔ)。在具有運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備能力的基礎(chǔ)之上，教務(wù)管理人員可以對(duì)老師與學(xué)生的檔案進(jìn)行電子化管理，對(duì)學(xué)生成績(jī)與考試的管理實(shí)現(xiàn)快速化管理，更可以利用辦公軟件對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。這對(duì)于教務(wù)管理人員管理工作效率的提高與質(zhì)量的提升有重要作用。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，成人教育的發(fā)展需要教務(wù)管理人員的支持，而教務(wù)管理人員素質(zhì)的提高十分重要。筆者從成人教育對(duì)于教務(wù)管理人員的素質(zhì)要求出發(fā)，對(duì)其應(yīng)當(dāng)具有的個(gè)人素質(zhì)與管理素質(zhì)進(jìn)行分析。希望通過(guò)這些分析，可以提高教務(wù)管理人員的學(xué)習(xí)理念，從而提升自身專業(yè)素質(zhì)，為成人教育工作而服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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篇11
（1）錯(cuò)誤分析能力的含義。就教學(xué)方面而言，所公認(rèn)的分析錯(cuò)誤的能力，實(shí)施者是教師，實(shí)施對(duì)象是學(xué)生；目標(biāo)是保證并且提升學(xué)生的效率，幫助學(xué)生取得成績(jī)方面的進(jìn)步。具體方法：以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程里所犯的錯(cuò)誤為舉例，對(duì)其進(jìn)行分析，讓學(xué)生知道“錯(cuò)在哪”“為什么錯(cuò)”“怎么改正”，當(dāng)然首要條件是教師要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這種能力主要取決于教師本身對(duì)錯(cuò)誤、對(duì)分析的認(rèn)識(shí)。
由上述的信息，聯(lián)系到初中的數(shù)學(xué)教學(xué)，即數(shù)學(xué)教師的錯(cuò)誤分析的能力可簡(jiǎn)化為這幾個(gè)方面：發(fā)現(xiàn)、解釋、評(píng)估及糾正。
（2）初中數(shù)學(xué)教師的錯(cuò)誤分析能力水平。經(jīng)查閱相關(guān)數(shù)據(jù)及文獻(xiàn)，在部分學(xué)校進(jìn)行旁聽(tīng)，發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)結(jié)果進(jìn)行了分析。
調(diào)查結(jié)果顯示：在初中的數(shù)學(xué)教師之中，錯(cuò)誤分析的能力可分為三個(gè)等級(jí)，第一個(gè)等級(jí)為“完全分析能力”，第二等級(jí)為“部分分析能力”，而第三等級(jí)為“無(wú)分析能力”。最令人感到嚴(yán)重的是，錯(cuò)誤分析能力在初中數(shù)學(xué)教師身上整體分布不均，大部分為第二等級(jí)的“部分分析能力”，最少的為第一等的“完全分析能力”，其余為第三等級(jí)的“無(wú)分析能力”，教師無(wú)法發(fā)現(xiàn)或者是只能發(fā)現(xiàn)部分的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中的問(wèn)題，不能完全地解釋清問(wèn)題的本質(zhì)，不能幫助學(xué)生完全改正，學(xué)生不能從質(zhì)的方面進(jìn)步，不論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生，此番狀況令人堪憂。
（3）錯(cuò)誤分析能力對(duì)初中數(shù)學(xué)教師的意義。研究統(tǒng)計(jì)并分析有關(guān)數(shù)學(xué)教育的文獻(xiàn)，得到以下一個(gè)結(jié)果：數(shù)學(xué)教師的錯(cuò)誤分析能力對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)有相對(duì)重要的積極的影響。隨著教育的改革，教師的教育和教師專業(yè)化的不斷進(jìn)步，教師的錯(cuò)誤分析能力已受到廣泛的重視。加強(qiáng)教師的專業(yè)能力已經(jīng)成為教師專業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，所以，對(duì)于教師專業(yè)能力的研究顯得更加重要。他們能否通過(guò)學(xué)生的錯(cuò)誤，進(jìn)行教學(xué)反思，合理地進(jìn)行教學(xué)，這對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)是十分重要的。他們對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤的態(tài)度，影響著學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，所以，有必要對(duì)職前教師的錯(cuò)誤分析能力進(jìn)行調(diào)查。
二、錯(cuò)誤分析能力在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)
（1）錯(cuò)誤分析過(guò)程。數(shù)學(xué)教師的錯(cuò)誤分析能力主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)、解釋、評(píng)估及糾正的全過(guò)程之中。錯(cuò)誤分析的意識(shí)品質(zhì)需要貫穿在整個(gè)過(guò)程的每一方面，以整個(gè)過(guò)程中的四個(gè)環(huán)節(jié)（四個(gè)能力）為核心。①識(shí)別。能夠發(fā)現(xiàn)并判斷學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤，找得準(zhǔn)根本，即四個(gè)環(huán)節(jié)的基本環(huán)節(jié)。②解釋。可以向?qū)W生說(shuō)明錯(cuò)誤的部分，“錯(cuò)在哪”“為什么”。此環(huán)節(jié)為四個(gè)環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，不僅從基礎(chǔ)知識(shí)和解題的思維邏輯分析錯(cuò)誤產(chǎn)生的緣由，還要從心理等多角度分析，從而綜合而整體地判別數(shù)學(xué)錯(cuò)誤的本質(zhì)。③評(píng)估。科學(xué)地估計(jì)因錯(cuò)誤的發(fā)現(xiàn)而對(duì)學(xué)生今后學(xué)習(xí)的影響，并就錯(cuò)誤的水平合理估計(jì)目前學(xué)生的知識(shí)掌握狀況。④糾正。從學(xué)生的錯(cuò)誤出發(fā)，改正學(xué)生的解題思路，同時(shí)也要對(duì)自身的教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整。四個(gè)環(huán)節(jié)相輔相成，效果巨大。
（2）存在的問(wèn)題。初中數(shù)學(xué)教師錯(cuò)誤分析能力存在的問(wèn)題有：①大部分教師對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，在解釋程度上不夠全面和深刻，缺乏耐心；②部分教師在學(xué)科教學(xué)知識(shí)、教師素養(yǎng)及教學(xué)理論存在缺陷；③大多數(shù)的教師對(duì)錯(cuò)誤分析原因時(shí)從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮方向大多為知識(shí)水平，少部分能分析思路，缺乏分析自身教學(xué)方案的意識(shí)及勇氣。
篇12
Task 1：Find out how many letters there are and what color they are in the show .
Task2：Talk about the differences of picture 1 and picture 2.
Task 3：Play a guessing game .
筆者在指引學(xué)生完成第一個(gè)任務(wù)的時(shí)候，實(shí)行了限時(shí)搶答法，學(xué)生利用淺顯的語(yǔ)言材料“This is letter Q. It’s blue....”各小組成員爭(zhēng)相競(jìng)答，達(dá)到了教思結(jié)合，以數(shù)激趣的目的。在完成第二個(gè)活動(dòng)任務(wù)的時(shí)候，大屏幕展示兩幅非常相似的臥室的照片，讓學(xué)生對(duì)話回答兩幅畫(huà)的不同點(diǎn)。所用的句型主要有 “What color is the desk ? It’s yellow . /In picture 1,the phone is green./ In picture 2, the phone is orange . ”學(xué)生通過(guò)觀察、概括、討論等思維活動(dòng)，達(dá)到了開(kāi)發(fā)智力的目的。 第三個(gè)活動(dòng)是學(xué)生十分喜歡的競(jìng)猜活動(dòng)，它體現(xiàn)了猜思結(jié)合，以猜激趣的目的。整個(gè)課堂活動(dòng)節(jié)奏快。學(xué)生完成活動(dòng)的過(guò)程實(shí)際上也就是學(xué)生運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言展開(kāi)思維活動(dòng)的過(guò)程。這樣一些貼近學(xué)生心理特點(diǎn)和生活實(shí)際的活動(dòng)若能持之以恒，能培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的興趣和能力。
另外，教師運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)模式的時(shí)候，應(yīng)該設(shè)法使所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)以致用，使學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，并能滿足學(xué)生在將來(lái)社會(huì)中運(yùn)用語(yǔ)言的需要，為其未來(lái)發(fā)展做好準(zhǔn)備。例如在教學(xué)《Go for it 》 七年級(jí) Unit 3 This is my sister 時(shí),筆者圍繞“介紹家庭成員”的話題，設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)活動(dòng)任務(wù)：
Task 1: Introduce your family people .完成任務(wù)所需句型（1）How many people are there in your family ？(2) Who are they ?
Task 2 : Identify people about your friends or partners’ family .完成此任務(wù)所需要句型： （1）Is he /she your？（Yes, he is . /No, he isn’t . ） （2） What’s her /his name ? （3） Who is he / she ？ （4）How do you spell it ?
Task 3: Learn to write a letter and introduce your family to your pen pal. 完成任務(wù)所添加的新詞匯有： nephew ,mother-in-law,father-in-law, granddaughter ,grandson .這三個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是層層遞進(jìn)，互為依存的。通過(guò)本節(jié)課這些任務(wù)的完成，實(shí)際上，也達(dá)到了學(xué)以致用的目的。
二、在任務(wù)型教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注意依據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)造性的使用教材
在筆者剛開(kāi)始使用新目標(biāo)英語(yǔ)教材時(shí)，但是絕大數(shù)老師覺(jué)得學(xué)生學(xué)得很累，教師教得筋疲力盡，有的時(shí)候還完不成教學(xué)任務(wù)。筆者通過(guò)思考分析認(rèn)為：主要原因在于部分教師沒(méi)有擺脫“一天一課”式的五步教學(xué)法的模式。根據(jù)語(yǔ)言的“輸入—輸出”規(guī)律，我同本組成員共同探討對(duì)單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了“安全性”調(diào)整。
1. 單元之間的調(diào)整：?jiǎn)卧g的調(diào)整指依據(jù)學(xué)生的興趣和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，對(duì)各單元的順序進(jìn)行調(diào)整。例如 ：?jiǎn)卧c單元之間有相關(guān)的內(nèi)容就大膽加以整合，能夠幫助學(xué)生有效的建構(gòu)知識(shí)體系。我在使用《 Go for it 》七年級(jí)教材當(dāng)中，在貫穿“一般現(xiàn)在時(shí)”時(shí)，把單元學(xué)習(xí)的順序調(diào)整為： Unit 5,6,9,8,11,12。重新調(diào)整后的教學(xué)順序激活了學(xué)生認(rèn)識(shí)的興奮點(diǎn)，激發(fā)了他們對(duì)新知識(shí)的探求欲望，從而鞏固加深了對(duì) “一般現(xiàn)在時(shí)”語(yǔ)法內(nèi)容的理解和運(yùn)用。
2. 單元內(nèi)的調(diào)整：?jiǎn)卧獌?nèi)的調(diào)整指教師根據(jù)單元內(nèi)知識(shí)的邏輯順序，結(jié)合本班學(xué)生能力的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作重新調(diào)整，從而更好的體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性、少時(shí)性和高效性。
篇13
演戲就是演人，藝術(shù)創(chuàng)作是源于生活而高于生活的，把觀察人物練習(xí)作為表演教學(xué)基礎(chǔ)課程，是為了讓生活中的人物形象深深的引入這些學(xué)生的腦海中，用這樣的方式使得繁瑣的課堂教學(xué)內(nèi)容通過(guò)簡(jiǎn)單的方式就被接受，彌補(bǔ)學(xué)生的生活閱歷的淡薄，好的藝術(shù)創(chuàng)作中的人物形象是最重要的，只有在藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出真實(shí)的生活氣息，才會(huì)受到觀眾的一致好評(píng)與喜愛(ài)。
一、觀察人物練習(xí)需要重點(diǎn)觀察的幾個(gè)方面
觀察人物練習(xí)不能只是作為課程必要形式，要充分應(yīng)用觀察過(guò)程，從幾個(gè)重要方面入手，例如外部特征，神情舉止，行為情緒以及人際交流等，要能抓住重點(diǎn)才能夠得到良好的效果，使人物觀察練習(xí)具有充分作用。
（一）觀察人物的外部特征
人物的外部特點(diǎn)包括外貌、身材、肢體、穿衣打扮與面部妝容等等，不同的人物會(huì)有不同的外部特征，一般城市人口以及腦力勞動(dòng)者他們的外貌特征一般都是面色白皙，纖纖細(xì)手，還有一些體力勞動(dòng)者或者農(nóng)村人口他們的外部特征一般都是皮膚黝黑，手上不滿老繭。通過(guò)人物練習(xí)觀察練習(xí)使得學(xué)生的腦海中將一些人物外部形象定位，經(jīng)過(guò)平時(shí)對(duì)人物的反復(fù)練習(xí)，最終在影視表演中或者舞臺(tái)表演中充分的予以應(yīng)用。
（二）觀察人物的神情、情緒與情感表達(dá)
無(wú)論是內(nèi)向性格還是外向性格的人都有自己的情感流露，即使內(nèi)心再隱蔽的人他的情緒變化都是可以察覺(jué)的，在觀察人物練習(xí)中我們要從人們的五官、眼神 、眉梢入手，表情動(dòng)作的觀察只是最初步的觀察，再觀察了表情動(dòng)作之后，還需要運(yùn)用合理的想象，透過(guò)外部特征揣摩內(nèi)部特征，包括肢體動(dòng)作和表情動(dòng)作”來(lái)揣摩，并且需要運(yùn)用演員的想象力，要想象一下這個(gè)人為什么會(huì)有這樣的外部動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作一定是通過(guò)人物長(zhǎng)久以來(lái)的生活習(xí)慣，和生活環(huán)境讓他養(yǎng)成這樣的動(dòng)作。比如一個(gè)勞動(dòng)工作者棒棒，在他休息時(shí)抽煙，但一定有生意來(lái)的時(shí)候，他會(huì)將沒(méi)抽完的煙滅掉，然后放進(jìn)自己的衣服包里。我們就可以想象一下他為什么會(huì)有這樣的動(dòng)作，因?yàn)樗纳顥l件的艱辛，因?yàn)橘嶅X(qián)的不易，他可以會(huì)將這只沒(méi)抽完的煙，放在一旁下次可以拿出來(lái)抽。我們通過(guò)對(duì)各種人物行為的真情流露來(lái)找到表演的真實(shí)感受，使觀眾看到演員的神態(tài)與情緒、情感的流露，夸張的身體姿態(tài)來(lái)感受的演員所要表達(dá)的情緒動(dòng)態(tài)與表演內(nèi)容。
（三）觀察人物的言談舉止
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的每一種角色都有他們各自不同的行為姿態(tài)，例如領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)家，環(huán)衛(wèi)工人，知識(shí)分子與農(nóng)民等等每一類人有他們各自的言談舉止，專業(yè)的表演人員要在人物觀察的過(guò)程中，對(duì)各種人物創(chuàng)造出典型的角色行為，具有各種職業(yè)特點(diǎn)的習(xí)慣性動(dòng)作。才能夠把握好所要描述人物的言談舉止，將各種用語(yǔ)應(yīng)用得體，知道用怎樣的語(yǔ)氣說(shuō)什么樣的話，用什么樣的語(yǔ)言加重情感表達(dá)效果，把生活中的生動(dòng)話語(yǔ)記在心里，塑造出鮮活的人物形象。
（四）觀察人物的人際關(guān)系
人際關(guān)系是指一個(gè)人在特定的生活環(huán)境中進(jìn)行相互交流、相互接觸的一種方式，通過(guò)對(duì)人物的人際交往環(huán)境與處事態(tài)度方法的觀察，來(lái)窺視人物性格與內(nèi)心的感受機(jī)會(huì)，最后通過(guò)語(yǔ)言反應(yīng)出內(nèi)在的人物性格。對(duì)以上幾個(gè)方面不斷的觀察體驗(yàn)后，再根據(jù)這些生活素材進(jìn)一步的提煉、加工，最后經(jīng)過(guò)一定的表達(dá)方式集中的反應(yīng)出主題思想。除了人物觀察以外，同時(shí)還要在生活中獲得素材，與劇本當(dāng)中設(shè)置的情境相適應(yīng)，通過(guò)進(jìn)一步的調(diào)整、選擇、加工，最終才能使表演內(nèi)容更加充實(shí)，只有充分的發(fā)掘生活中的各種細(xì)節(jié)，真是的體驗(yàn)生活，并且對(duì)所觀察到的東西進(jìn)行想象與創(chuàng)造，不斷的進(jìn)行總結(jié)與學(xué)習(xí)，這樣才能充實(shí)所要表演的角色形象，避免簡(jiǎn)單化、概念化的表演。
觀察人物練習(xí)在整個(gè)表演學(xué)習(xí)中屬于表演基礎(chǔ)的階段，首先是觀察生活，構(gòu)思要來(lái)源于生活，著手于生活，要在生活中找到原型，找到人物的共性，從共性中找到個(gè)性，人物要有細(xì)節(jié)，個(gè)性要突出，觀察人物后還要加以合理的想象。
一開(kāi)始老師布置觀察人物練習(xí)時(shí)，就讓我們觀察具有生活特色的人物，我就主要觀察了一位買(mǎi)煙的老奶奶。她總是將一把零錢(qián)夾在一起然后一直拿在手中，就悠閑的坐在椅子上，但每次有人站在她的煙攤前，擋著她的生意了，她就會(huì)上前來(lái)招呼別人不要擋著她的生意了。就是這么一個(gè)小細(xì)節(jié)就能想象出老太太的內(nèi)心，因?yàn)樯畹牟灰拙驮诤醯乃恳淮钨嶅X(qián)的機(jī)會(huì)。他們也算生活中的小市民，但往往就是這樣的市民是最具特色的。我們要從人物的外部特征，言談舉止，和人際關(guān)系等等再加以合理的想象，來(lái)揣摩她為什么會(huì)成為今天這個(gè)樣子。這就是觀察人物的重要性。
二、要不斷的提高對(duì)于觀察人物練習(xí)的課程訓(xùn)練
在我以后的表演教學(xué)中，要不斷的提高對(duì)于觀察人物練習(xí)的課程訓(xùn)練，由于學(xué)生本身的閱歷與生活積累就非常有限，加上平時(shí)的表演教學(xué)實(shí)踐得出觀點(diǎn)：觀察生活與人物可以提升學(xué)生的觀察力，模仿能力。所以在教學(xué)中將人物練習(xí)階段作為對(duì)于劇本內(nèi)容了解的初步階段，用觀察人物的教學(xué)方式為優(yōu)秀人物的創(chuàng)作起到一定的輔助作用，在生活中在結(jié)合一些表演方法進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，找到真正適合學(xué)生的劇目題材。首先在表演教學(xué)選題方面應(yīng)該進(jìn)行先固定后靈活的方式，首先先用三分之一的時(shí)間來(lái)講述表演理論知識(shí)，在運(yùn)用三分之二的時(shí)間進(jìn)行表演測(cè)試，首先讓同學(xué)自選題材，讓他們各自選擇出自己喜歡，拿手的角色，之后再給同學(xué)們制定表演題材，然后讓同學(xué)們通過(guò)人物練習(xí)的方式進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐，對(duì)每個(gè)劇本進(jìn)行自己的透徹理解，然后在進(jìn)行反復(fù)表演反復(fù)的揣摸，然后在進(jìn)行人物練習(xí)的訓(xùn)練，這樣不斷的提升學(xué)生的變現(xiàn)力與自信心，使學(xué)生不斷的在各種作品中完善自己，不斷的創(chuàng)作出優(yōu)秀的電影作品。
三、結(jié)語(yǔ)
觀察人物練習(xí)是為了讓表演愛(ài)好者與表演專業(yè)學(xué)生能夠通過(guò)不斷的觀察生活中各種不同類型的人物與生活場(chǎng)景積累出豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，最大限度的深入生活，從而提高自身的模仿能力與生活觀察能力，同時(shí)客服緊張的心理狀態(tài)，讓表演者在不知不覺(jué)中開(kāi)闊眼界、找到自信、養(yǎng)成觀察人物的習(xí)慣、學(xué)會(huì)觀察人物的方法，對(duì)一個(gè)演員的成長(zhǎng)進(jìn)步來(lái)說(shuō)是非常重要的。觀察人物練習(xí)是表演學(xué)生應(yīng)該掌握的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)課程能力，是理解劇本角色的重要手段。觀察人物練習(xí)在表演教學(xué)中具有重要的積極作用，觀察人物練習(xí)是表演課程的學(xué)習(xí)中重要的階段，我會(huì)一直不斷的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成觀察人物的習(xí)慣，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生多觀察生活，不斷提升自己的表演基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 方立.論人物練習(xí)――以扮演“繁漪”的探索為例[J].戲劇影視，2012（07）.
