引論：我們?yōu)槟砹?3篇微觀經(jīng)濟學研究的主要問題范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
具體的來說，微觀經(jīng)濟學主要以單個經(jīng)濟單位（單個的生產(chǎn)者、單個的消費者、單個市場的經(jīng)濟活動）作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大的利潤；單個消費者如何將有限的收入分配在各種商品的消費上以獲得最大的滿足。它闡述經(jīng)濟社會中的經(jīng)濟個體根據(jù)什么和什么樣做出經(jīng)濟決策，例如：消費者怎樣做出購買產(chǎn)品或服務(wù)的決策；企業(yè)針對消費者需求、收益與成本的比較關(guān)系怎樣作出的決策；勞動力所有者怎樣決定勞動流向與勞動流量等等。
而宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟為考察對象，研究經(jīng)濟中各種有關(guān)總量的決定及其變動，以解決失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟變動、國際收支等問題，實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展。它研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果。研究社會總體經(jīng)濟行為就是研究國民收入，即研究如何使國民收入穩(wěn)定地（沒有通脹和縮退）以較合適的速度增長。這表明，宏觀經(jīng)濟運行中的主要問題有：經(jīng)濟波動及與此相聯(lián)系的就業(yè)與失業(yè)問題；價格水平及與此相聯(lián)系的通脹問題；經(jīng)濟增長問題等等。
當然，宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學都是研究市場經(jīng)濟中經(jīng)濟活動參與者的行為及其后果的，而市場經(jīng)濟中所有經(jīng)濟活動參與者的行為都是一定意義上的供給和需求行為，因此，宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的主要相同之處就在于都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，并且微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的需求曲線一般來說都是向右下方傾斜的，即價格下降，需求量會增加，而它們的供給曲線都是向右上方傾斜的，即價格上升，供給量會增加。這就是說 。宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學有著相同的供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
但是，微觀經(jīng)濟學研究的是個體經(jīng)濟活動參與者的行為及其后果，而宏觀經(jīng)濟學研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果，這就決定了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的主要區(qū)別是，微觀經(jīng)濟學中的供給和需求曲線都是個體經(jīng)濟的供求曲線，因而由此決定的成交價格和成交量也是個體商品（包括產(chǎn)品和要素）的價格和成交量。不僅如此，而且微觀經(jīng)濟學中需求曲線和供給曲線的一般形態(tài)，看起來和宏觀經(jīng)濟學中的總需求曲線和短期供給曲線的形態(tài)都差不多地向下傾斜和向上傾斜。
其中，微觀經(jīng)濟學與宏觀相比較，它在理論面貌和研究方法上有如下一些主要特點：1.以個量分析為基本方法、2.以邊際分析為主要工具、3.以均衡狀態(tài)為分析依托、4.以實證分析為主要手段、5.以個體利益最大化為目標、6.以理論多元化為發(fā)展特色。而宏觀經(jīng)濟學也有如下幾個特點：1.研究對象是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果、2.其核心理論是收入決定理論或就業(yè)理論、3.其研究方法是總量分析方法和流量分析與存量分析方法、4.它是個體理性與總體非理性的矛盾、5.宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容層次包括國民收入的核算指標、均衡國民收入的決定、經(jīng)濟穩(wěn)定增長的條件、開放經(jīng)濟理論和宏觀經(jīng)濟政策。
作為一門理論學科，微觀經(jīng)濟學在其發(fā)展過程中積累了大量的研究成果，它對于微觀經(jīng)濟現(xiàn)象的眾多說明和對于市場經(jīng)濟運行機制的闡述無疑是有價值的。在解釋微觀經(jīng)濟現(xiàn)象或偷襲微觀經(jīng)濟問題過程中，人們沒有必要實際上也不可能繞過人類已存的思想認識或研究成果。當然，它也只是提供了分析的邏輯和框架，并不能直接代替對問題的解決。如果說微觀經(jīng)濟學提供的是理論基礎(chǔ)，那么，宏觀經(jīng)濟學則是為了找出辦法，讓經(jīng)濟社會運行得更加穩(wěn)定，發(fā)展得更快。
而兩者之間，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學是互為補充的，其次，微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的簡單加總或重復(fù)，兩者共同構(gòu)成了西方經(jīng)濟學的整體。而對于區(qū)別，1.它們各自的研究對象不同，微觀經(jīng)濟學的研究對象是單個經(jīng)濟單位，而宏觀經(jīng)濟學的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式或規(guī)律，從總量上分析問題。2.其次，它們解決的問題不同。微觀經(jīng)濟學要解決的是資源配置問題，宏觀經(jīng)濟學則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內(nèi)的資源利用，以實現(xiàn)社會福利的最大化。3.當然，它們的研究方法與基本假設(shè)也不同，微觀經(jīng)濟學用個例分析，研究經(jīng)濟變量的單個數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學采用總量分析，即對能夠反映整個運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關(guān)系進行分析。因此，宏觀經(jīng)濟學又稱為總量經(jīng)濟學。4.對于基本假設(shè)，微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)是市場出清，完全理性，充分信息，而宏觀經(jīng)濟學則假定市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。5.最后，它們的中心理論和基本內(nèi)容也是不同的。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、市場理論、分配理論等等。而宏觀經(jīng)濟學的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等等。
篇2
一、高校中級微觀經(jīng)濟學面臨的主要問題與挑戰(zhàn)
首先是學生沒有學習興趣，中級微觀經(jīng)濟學設(shè)計的理論模型以及數(shù)學函數(shù)過多，會使學生產(chǎn)生學科嚴重脫離實際的感覺，覺得學這門課程無用，尤其是一些獨立學院的學生。獨立學院與私立高校由于生源復(fù)雜，大部分學生數(shù)學基礎(chǔ)較差，而且獨立學院的學生更善于實踐應(yīng)用，學生對實踐課程或者與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的課程感興趣，一旦學習理論知識時，就會覺得乏然無趣，因此曠課率也會極大地攀升，最終嚴重影響教師的教學積極性和學生的學習效率，導致惡性循環(huán)。
其次是課程安排難度大，由于中級微觀經(jīng)濟學難度較大，學生理解起來比較困難，學生學懂需要花費不少時間，而獨立學院里的大部分學生很少會利用課余時間來看書，更多的是去做打工兼職等一些活動，因此他們希望能夠在課堂上學完所需的一切知識與模型理論，這就對授課教師提出了極大的挑戰(zhàn)，他們必須在課堂上把所有理論與模型以及推導求證公式講清楚，這就必須要求老師們放慢進度，而且學生在課堂上也會經(jīng)常不斷要求老師講慢講詳細。然而由于時間限制與其他專業(yè)課課程安排的需要，高校中級微觀經(jīng)濟學只能開設(shè)一個學期，因此教師為了完成教學目標與任務(wù)，經(jīng)常需要趕進度，結(jié)果就導致學生學習時間不足，上課又聽不懂，即使努力去聽也無法及時消化吸收，結(jié)果導致教學效果不佳，學生上課沒有積極性，玩手機聊天睡覺。這不僅極大地打擊了教師的積極性，還進一步影響了學生的自信心，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，到學期末時，如果按照教學任務(wù)教完一本書，能100%完全聽懂消化中級微觀經(jīng)濟學的學生，基本只有20%。
再次是教師教學方法落后，相對單一。目前我國中級微觀經(jīng)濟學教師在授課時基本上是以“灌輸式”的方式去教授課程，這種“填鴨式”的方式使得學生往往處于被動接受的角色，所以很難調(diào)動學生的積極性，加上學時限制，往往出現(xiàn)教師在課堂上重視理論傳授的情況，導致教師與學生進行討論，讓學生消化吸收以及與學生互動的時間減少，學生自然積極性不高，主觀能動性也不強，難以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。
最后是考核方式單一，缺乏靈活 性。目前中級微觀經(jīng)濟學的考核方式還是采用試卷考核的方式，而試卷的內(nèi)容主要以理論分析、簡答、選擇、填空與案例分析以及計算組成。在考核過程中采用閉卷考核的方式，由于考試內(nèi)容限制，有很大的局限性，經(jīng)常出現(xiàn)學生要求老師劃重點然后回去死記硬背的現(xiàn)象。這極大地削弱了考試分數(shù)作為一個科目評價標準的準確性與真實性，使得考試成績與學生能力不相符，成績單大打折扣，水分含量大。最終影響的是學校的教學質(zhì)量與聲譽。
二、應(yīng)對辦法
為應(yīng)對以上困難與挑戰(zhàn)，獨立學院及私立院校中的中級微觀經(jīng)濟學老師應(yīng)采用以下辦法解決與應(yīng)對：
首先是做到與學生的充分溝通與交流。在每個學期的第一節(jié)課上，須與學生做好互動，告訴他們學習中級微觀經(jīng)濟學的好處，比如告訴他們：以后創(chuàng)業(yè)，在很多方面，都需要掌握和了解市場與企業(yè)的運作規(guī)律，投資也要關(guān)注經(jīng)濟狀況，了解企業(yè)運行規(guī)律與分析市場現(xiàn)象。同時分析方法和工具也必須要掌握，經(jīng)濟模型和理論對畢業(yè)論文寫作也很重要，是經(jīng)濟學人的素養(yǎng)，體現(xiàn)經(jīng)濟學專業(yè)學生的專業(yè)素質(zhì)。如此學生自會覺得很有道理，也就會有興趣和動力去學習。
其次是課程任務(wù)設(shè)置上盡量結(jié)合實際，比如挑一些重點內(nèi)容與章節(jié)進行詳細講述，講課速度要慢，盡量做到全部學生隨時隨堂理解，適當穿插生動有趣的案例與新聞事實進行講述，提高學生的積極性與興趣。最重要的是預(yù)留下充足的時間與學生做好互動，譬如把學生分成小組，讓每個小組去社會上調(diào)研，研究遇到的每一個微觀經(jīng)濟學的現(xiàn)象，做成PPT在課堂上展示。當然，如此還不能最大地調(diào)動學生的積極性，最好是讓學生將自己的研究內(nèi)容做成海報，放在課堂上展示，如此一來，學生的積極性自然就會提高。
最后是進行考試與評分改革。第一，將考試分數(shù)與學生課堂表現(xiàn)合理結(jié)合起來，如上文所做PPT內(nèi)容與海報，不但要作為期末分數(shù)的一個重要標準，還要讓同學們參與進來，比如在最后課堂上讓同學票選最好的作品，根據(jù)票數(shù)進行評分，參與性高了，同學們的主動性自然就高。第二，筆試部分，筆者不建議筆試內(nèi)容出概念題與選擇題，因該多一些計算題，但是計算題不能太難，必須以學生們課堂上的理解水平為基礎(chǔ)，如此一來，不僅考查了學生的經(jīng)濟學素養(yǎng)與能力，更加調(diào)動了學生的積極性，還加強了課程的應(yīng)用性，但是計算題也要含有一定的創(chuàng)新性，要讓同學們喜歡上考試，在考試過程中放松應(yīng)考。這些要求自然顯得有些太高，但我們依然是有辦法的，比如下面是筆者的期末考試試題，就取得了良好的效果，內(nèi)容如下：“來自星星的你之后，都敏俊教授留在了地球上，他可以不用吃飯，也不用花錢買衣服，但是千頌伊要喝啤酒吃炸雞，而且要花都教授很多錢買衣服，已知千頌伊消費啤酒炸雞和衣服的效用為U(F，C)=FC，都教授2014年的收入為1200萬韓元，啤酒炸雞和衣服的價格均為每單位1萬韓元，但是到了今年，食物價格上升到了2萬韓元，衣服價格上升至3萬韓元，以100表示去年的生活成本指數(shù)，請計算為了滿足千頌伊的消費需求，都教授在今年的生活成本指數(shù)、拉氏指數(shù)以及帕氏指數(shù)。(提示：在這樣的偏好下，千頌伊喜歡相同數(shù)量的食物和衣服)”上述考題將經(jīng)濟學內(nèi)容與流行元素結(jié)合起來，同時充分考慮到了應(yīng)用性，一舉多得，得到了不錯的反響。
篇3
一、畢博平臺與傳統(tǒng)課堂
教學比較研究
畢博平臺是一個具有資源共享互動交流等功能的課程管理平臺，教師可以借助畢博平臺創(chuàng)設(shè)互聯(lián)互動的網(wǎng)絡(luò)學習環(huán)境，讓學生在更為充裕的時間內(nèi)掌握西方經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識和擴展知識。這里將畢博平臺與傳統(tǒng)課堂的教學進行比較:
1.傳統(tǒng)課堂教學
西方經(jīng)濟學的傳統(tǒng)課堂教學主要體現(xiàn)在以下幾個方面:教學內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分內(nèi)容，教師根據(jù)學校指定的教材制定PPT或者通過板書，通過語言講授的方式來進行教學，對于學生學習情況的考核主要通過平時問答、期末考試這兩種方式來實現(xiàn)，教學地點僅限于課堂。在整個教學的過程中，教師始終處于主導地位，學生遵循教師的教學思路，即使有課堂提問、課堂討論等互動環(huán)節(jié)，也還是以教師為中心。由于西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容多而課時少，大多數(shù)財經(jīng)類本科院校的教學課時為64個課時，需要完成整個西方經(jīng)濟學教學大綱內(nèi)容，多數(shù)教師只是疲于完成教學內(nèi)容，整個教學過程以教師為主導，將學生排除在教學之外，只讓他們被動地去接收西方經(jīng)濟學的知識，西方經(jīng)濟學理論知識的枯燥無味很容易導致學生放棄這門課程的學習，所以傳統(tǒng)課堂教學很難保證教學質(zhì)量。
2.畢博平臺教學
畢博平臺教學相對于傳統(tǒng)課堂教學而言，具有以下優(yōu)勢:教學活動不再受到傳統(tǒng)的時空限制，學生可以在任何時間任何地點自主學習，也可不必遵循固定的教學速度，學生可以根據(jù)自己的學習能力調(diào)整學習速度。畢博平臺教學可以實現(xiàn)學習資源的開放性、學習形式的開放性、學習目的的開放性、評價方式的開放性。教師只需要在畢博平臺上提供豐富的在線資源，指引學生學習的主要目標與方向。在畢博平臺上，教師可以在線實時了解學生對課堂教學的反饋，還可以在線指導學生學習，在拓展教學內(nèi)容的同時也提高了教學質(zhì)量與教學效率。西方經(jīng)濟學理論知識是極其豐富的，各經(jīng)濟學流派觀點不一;經(jīng)濟現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，很難用單一理論知識進行完整解釋。這些知識由于教學時間的有限性，很難在傳統(tǒng)教學課堂中完成，而通過畢博平臺教學，可以讓學生在課后自己閱讀相關(guān)知識，討論經(jīng)濟現(xiàn)象，提高學生觀察經(jīng)濟問題、解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。
二、基于畢博平臺的西方經(jīng)濟學教學改革研究
由于西方經(jīng)濟學在傳統(tǒng)教學過程中遭遇課程內(nèi)容多而課程時間少的難題，大多數(shù)教師只能疲于完成教學任務(wù)而很難提高教學質(zhì)量。畢博平臺教學將西方經(jīng)濟學教學從課堂延伸到課外，教師通過在畢博平臺上提供豐富的教學資源，使學生在課外自主學習，并可實現(xiàn)教師與學生的在線互動溝通，學生興趣小組實時在線討論，豐富了教學內(nèi)容，提高了學生興趣及解釋分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。本研究主要以畢博平臺為輔助教學工具，就西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容、教學方式、學生考評方式等三方面進行改革研究。
1.教學內(nèi)容改革
西方經(jīng)濟學教學包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大部分，整個學期的教學內(nèi)容應(yīng)該覆蓋這門課程的基本框架。在傳統(tǒng)教學過程中，我們可完成西方經(jīng)濟學的教學大綱內(nèi)容，如微觀經(jīng)濟學的中心理論為價格理論，研究對象為個體經(jīng)濟包括單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場，涉及到的基本內(nèi)容有:需求與供給、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場論及市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學從資源的稀缺性出發(fā)，認為所有個體的經(jīng)濟行為是如何利用有限的資源獲取最大的利益。如在消費者行為理論中研究消費者在收入有限的前提條件下如何根據(jù)商品的價格購買商品以實現(xiàn)效用最大化;生產(chǎn)者行為理論研究生產(chǎn)者在成本有限的前提條件下如何實現(xiàn)利潤最大化;消費者及生產(chǎn)者的行為又通過市場中的價格機制反映出來。宏觀經(jīng)濟學的中心理論為國民收入理論，研究對象為經(jīng)濟總體(通常以國家為單位)，涉及到的基本內(nèi)容有:國民收入的核算、國民收入的決定、宏觀經(jīng)濟政策、失業(yè)與通貨膨脹。宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容是以實現(xiàn)無失業(yè)無通貨膨脹的經(jīng)濟增長為目標，使經(jīng)濟資源得到充分利用為核心。
上述西方經(jīng)濟學的基本內(nèi)容可在傳統(tǒng)教學中完成，但由于西方經(jīng)濟學內(nèi)容多、理論強、流派雜的特點，教師可通過畢博平臺這一輔助教學工具的使用讓學生在更為充裕的時間內(nèi)掌握經(jīng)濟的基礎(chǔ)知識和擴展知識。
(1)可以在畢博平臺中放入教師上課用的多媒體課件，這樣可以節(jié)省學生的做筆記時間。學生在課堂上只需要認真理解教師的教學內(nèi)容，如仍有問題，可課后自學，提高學生對教學內(nèi)容的掌握，提高教學質(zhì)量。
(2)西方經(jīng)濟學是一門與現(xiàn)實聯(lián)系很緊密的課程，其理論可以解釋我們現(xiàn)實生活中的很多經(jīng)濟現(xiàn)象及經(jīng)濟問題。但課堂中由于時間的有限性，教師只會對一部分經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋。可以在畢博平臺以討論的形式列舉出一部分經(jīng)濟現(xiàn)象，讓學生自己運用經(jīng)濟學知識進行解釋，這樣可以提高學生自己分析經(jīng)濟問題的能力，也有利于提高學生對理論經(jīng)濟學的興趣。
(3)在授課過程中，由于時間有限，教師通常都只對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論進行講解，如消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場論、國民收入決定論等，很少涉及到經(jīng)濟理論的前沿問題，如不完全信息理論、博弈論等。對這部分內(nèi)容我們可以在畢博平臺中完善，這樣可以完善學生的整個經(jīng)濟學理論體系，有利于他們更好的掌握經(jīng)濟學的知識。
(4)西方經(jīng)濟學是一門系統(tǒng)的理論經(jīng)濟學，其理論的完善有利于經(jīng)管類專業(yè)的學生更好的掌握本專業(yè)的知識，如貨幣政策與貨幣銀行學，財政政策與財政學，這樣相關(guān)課程也可以在畢博平臺中進行鏈接，有利于提高他們的知識的寬度與深度。
2教學方法改革
傳統(tǒng)教學中由于課堂時間的有限性，大多數(shù)教師為完成教學任務(wù)，都有意的將討論環(huán)節(jié)刪除，整個教學課程都以教師為主導，由教師講授，學生只能被動地跟隨教師的教學思路，被動地接受知識，使學生覺得西方經(jīng)濟學枯燥無味。畢博平臺可跨越時空界限，教師可以通過畢博平臺實現(xiàn)多種教學方法結(jié)合，提高教學效果。
(1)案例教學法
西方經(jīng)濟學是一門與現(xiàn)實經(jīng)濟生活很緊密的學科，經(jīng)濟現(xiàn)象無處不在。教師可通過畢博平臺實現(xiàn)案例教學。如在畢博平臺中由教師提出經(jīng)濟現(xiàn)象，由學生運用經(jīng)濟理論來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。如微觀經(jīng)濟學中供求理論，在這部分理論學習過程中可以用供求理論來解釋我國房屋價格變化的原因及理解為什么房屋價格越漲消費者越買，跌時反而不買。在講解消費者行為理論時可以用邊際效用原理來解釋婚姻生活中的七年之癢，解釋為什么鉆石的價格高于水的價格等。在宏觀經(jīng)濟學部分為激發(fā)學生的學習興趣可以介紹我國2008年的經(jīng)濟形勢和目前世界的經(jīng)濟形勢，及美國次貨危機發(fā)生的原因及其是如何演變?yōu)榻鹑谖C進行轉(zhuǎn)化為債務(wù)危機的，并介紹各國在面對經(jīng)濟問題時是如何使用宏觀經(jīng)濟政策干預(yù)經(jīng)濟及效果如何。這些內(nèi)容都可以極大的激發(fā)學生學習的積極性，讓他們覺得經(jīng)濟學無處不在。
(2)比較教學法
西方經(jīng)濟學中很多理論內(nèi)容不同，但使用的分析方法卻大同小異。如在微觀經(jīng)濟學中存在很多變量，但這些變量之間的關(guān)系卻是相似的。如邊際效用、總效用、平均效用;邊際產(chǎn)量、總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量;邊際成本、總成本、平均成本等等，在教學過程中教師可使用比較教學達到事半功倍的效果。還有分析消費者均衡的方法與分析生產(chǎn)者均衡的方法、短期產(chǎn)量曲線與短期成本曲線、完全競爭市場的短期均衡與完全壟斷的短期均衡等等。在宏觀經(jīng)濟學部分中的三大模型。這些內(nèi)容的分析方法相同，教師可通過畢博平臺進行列表，進行比較教學，使學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，較輕松地掌握這門課程。
(3)討論式教學
在傳統(tǒng)課堂教學中，由于時間有限，很少有西方經(jīng)濟學教師進行討論式教學。但討論式教學可以加強學生自主學習、自主解決問題的能力，這部分內(nèi)容也可通過畢博平臺實現(xiàn)。首先將學生分組，并將討論問題放在畢博平臺中。在微觀經(jīng)濟學部分可結(jié)合供求理論討論分析如何解決我國火車票一票難求的困境;結(jié)合消費者行為理論分析我國的犯罪行為，并站在經(jīng)濟學的角度上討論怎樣降低理性人犯罪;結(jié)合生產(chǎn)者行為理論討論分析我國高校擴張是否存在規(guī)模經(jīng)濟等。在宏觀經(jīng)濟學部分可結(jié)合財政政策與貨幣政策討論我國不同時期經(jīng)濟政策的使用及帶來的效果。在線討論有利于激發(fā)學生并提高學生的學習興趣，是輔助教學不可缺少的一個環(huán)節(jié)。
三、西方經(jīng)濟學畢博平臺建設(shè)
畢博平臺作為傳統(tǒng)教學的輔助教學平臺，有利于學生的課后學習，但是教師應(yīng)該注重畢博平臺建設(shè)，完善畢博平臺教學資源。具體而言，應(yīng)包括以下幾方面基本內(nèi)容:
1.提供與教材相配的多媒體課件，為學生提供在線學習服務(wù)，也可供課后上網(wǎng)自學，深入了解和掌握學習內(nèi)容;
2.提供配套的習題和試題以構(gòu)建在線測評系統(tǒng)，供學生對知識的掌握程度進行自我評估;
3.以討論區(qū)的形式供學生對經(jīng)濟學學習過程及經(jīng)濟問題開展網(wǎng)上討論;
4.提供現(xiàn)實中經(jīng)濟學案例資料，提高學生分析經(jīng)濟問題的能力;
篇4
一、前言：我國經(jīng)濟分析法學研究的現(xiàn)狀及不足
經(jīng)濟分析法學（Jurisprudence of Economic Analysis），又稱為“法律的經(jīng)濟分析”（Economic Analysis of Law）或“法律經(jīng)濟學”（Legal Analysis），是20世紀60年代興起于美國，進而在西方各國廣泛傳播的法學流派。其理論核心是將經(jīng)濟學特別是微觀經(jīng)濟學的理論、觀點和方法引入法學研究中，以效益最大化為標準分析和評價法律制度及其效果，并進而改革法律制度本身]1]。其代表人物及著作主要有科斯（R． Coase）的《社會成本問題》、《企業(yè)的性質(zhì)》；波林斯基（M． Polinsky）的《法律和經(jīng)濟導論》；波斯納（R． Posner）的《法律的經(jīng)濟分析》、《正義的經(jīng)濟學》等。經(jīng)濟分析法學派作為新興的法學流派，雖然發(fā)展歷史不長，但勢頭卻極為迅猛，甚至達到了與傳統(tǒng)的新自然法學派、分析法學派、社會法學派等流派分庭抗禮的程度。更有甚者，1982年美國總統(tǒng)里根曾一口氣任命了三位著名的法律經(jīng)濟學學者為美國聯(lián)邦上訴法院的法官，并通過第12291號總統(tǒng)令要求對所有新制定的法律進行“成本―收益”分析。該學派在西方的盛行可見一斑。
與其在西方法學界受到極大追捧的局面全然不同，我國對于經(jīng)濟分析法學研究方法的探求才剛剛起步。究其原因，首先，由于我國學者單一知識結(jié)構(gòu)的局限，不能像西方學者那樣將經(jīng)濟學方法熟練地運用于法學領(lǐng)域的研究；其次，意識形態(tài)的差異，導致了對西方經(jīng)濟學的傳統(tǒng)偏見向經(jīng)濟分析法學的蔓延；最后，在中國特色的市場經(jīng)濟大環(huán)境下移植或借鑒經(jīng)濟分析法學的方法、理念，尚須一段較長的適應(yīng)過程。因此，我國的經(jīng)濟分析法學研究呈現(xiàn)出如下特點：第一，研究領(lǐng)域、研究深度、研究規(guī)模都十分有限，難以形成規(guī)模效益；第二，現(xiàn)有成果介紹性有余而指導性不足，尚難以言及系統(tǒng)化，更遑論對實踐給予有價值的指導；第三，研究成果分散，缺乏總綱性的理論架構(gòu)，學者們在相對狹小的領(lǐng)域內(nèi)自說自話，理論間缺乏相互溝通和聯(lián)系。第四，大多數(shù)研究只是局限在將微觀經(jīng)濟學的基本概念套用到法學研究領(lǐng)域，在“成本”、“效益”、“邊際”等概念表述的背后，難尋系統(tǒng)的經(jīng)濟學模型分析，說服力十分有限；第五，也是最為重要的一點――任何方法論的移植，都涉及到本土化的問題，一方面在該問題上有所關(guān)注的學者十分有限，另一方面，即使是目前這些為數(shù)不多的學者的成果，也大多集中在宏觀的社會主義法制法治、和諧社會等寬泛的意義上，缺乏與能夠體現(xiàn)出中國特色的具體案例的分解和剖析。①（參見前頁注釋①）
令人欣喜的是，兼?zhèn)浞▽W和經(jīng)濟學研究背景、并具學者和官員身份的游勸榮教授的力作《法治成本分析》，在一定程度上彌補了我國經(jīng)濟分析法學研究的不足。②（參見前頁注釋②）
二、總結(jié)與超越：中國特色經(jīng)濟分析法學的前言
筆者認為，案頭的這本《法治成本分析》的價值，可以從如下三方面進行簡要分析。
第一，在理論分析上，體現(xiàn)出濃重的經(jīng)濟分析法學氣息。憑借深厚的經(jīng)濟學修養(yǎng)，作者對于法治的成本進行了深入、細化的分析。其最為突出的特點，是將西方經(jīng)濟學（尤其是微觀經(jīng)濟學）的成本理念系統(tǒng)的引入到現(xiàn)代法學的解構(gòu)中來。在筆者視為全書精華所在的第二章“法治成本”部分中，作者對法治的成本從不同角度進行了精辟的剖析。首先，把法治成本分為生產(chǎn)成本、邊際成本、機會成本和交易成本四類。具體到法學的論域中來，認為生產(chǎn)成本是指制定并實施某一單位的法律所應(yīng)支付的費用。邊際成本是指法律的供給達到社會需求的飽和狀態(tài)之前，每制定和實施一部新的法律，由于與其他法律規(guī)范相互支持和相互作用，邊際成本遞減。機會成本則具體分為兩個方面，其一，是否選擇法律作為調(diào)整方式；其二，在選擇法律作為調(diào)整方式的前提下，具體運用何種法律手段。而交易成本又被進一步劃分為信息成本、談判成本、救濟成本、執(zhí)行和監(jiān)督成本]2]。其次，從構(gòu)成的角度來看，又把成本分為靜態(tài)成本和動態(tài)成本。一般學者之把法律實施成本的焦點聚集于立法成本、執(zhí)法成本、司法成本等問題上，而這一切在游教授看來只是法治成本的組成部分之一，即所謂的靜態(tài)成本。進而，從更為宏觀的角度上，作者提出了法治的動態(tài)成本，即所謂的效率的消解、公正的流失、體制失靈、觀念失衡、社會經(jīng)濟負擔加重等。①在筆者看來，這種法治成本動態(tài)化的眼光，至少在我國目前的經(jīng)濟分析法學研究領(lǐng)域，是相當獨到的。一來拓寬了學者們研究的視野，二來把一些法理學、法社會學的問題兼容進來，某種程度上也淡化了經(jīng)濟分析法學在我國法學界純粹的工具主義色彩。再次，在基本理論分析的基礎(chǔ)上，對兩種關(guān)于法治建設(shè)的錯誤論調(diào)予以了堅決的駁斥。游教授認為目前存在兩種錯誤論調(diào)，即無成本論和高成本論。無成本論“就是對法治本身及其進程中可能帶來的負面東西……沒有足夠的認知，也沒有理性面對的心理準備，‘天真’的認為法治及其進程一片光明、一片坦途”]3]。這又與后文的“速勝論”相互照應(yīng)。而高成本論就是“認識到法治及其進程不會一帆風順、也不可能一路坦途，其間社會包括它的每一個成員都要為此付出成本和代價，并且認為這種代價和成本很高，以致普遍超出人們的負擔能力”]4]。這又與后文的“悲觀論”相互照應(yīng)。這種理論向現(xiàn)實的過渡，正體現(xiàn)出作者在鉆研理論問題的同時又對實踐有著足夠的關(guān)懷，極大凸顯了著作的現(xiàn)實指導意義。
第二，在案例遴選上，顯現(xiàn)出濃郁的中國特色。得益于常年位居相關(guān)領(lǐng)導崗位的關(guān)系，游教授對于現(xiàn)實中典型事例的關(guān)注有著不同于一般學者的敏感性。難能可貴的是，這些事例中的絕大多數(shù)都體現(xiàn)出了濃郁的“中國特色”。例如，在論述違法成本的部分，作者所舉的某青年針對天安門廣場吐一口痰罰款五角的規(guī)定而在支付了一元錢后吐了兩口痰的事例，使讀者對于適度的違法成本所帶來的收益有了明確的認識。又如，在論述法治與效率的部分，關(guān)于上世紀80年代“嚴打”期間出現(xiàn)的個別地方一味追求在“快”、“重”、“嚴”等方面的攀比，甚至出現(xiàn)七天就把犯罪分子送上刑場的事件，使讀者不得不對嚴格程序?qū)τ诜ㄖ涡Ч膬r值陷入深深的反思。再如，通過對我國普遍存在的遇到礦難就下令全省煤礦一律停產(chǎn)安全檢查、遇到網(wǎng)吧大火就讓所有網(wǎng)吧一律停業(yè)等事例的詮釋，作者又把批判的矛頭直指習以為常的“專項斗爭”和“運動性執(zhí)法”。一個個鮮活生動的案例，無不烙著“中國特色”的印記。倘若不從這些切實的案例出發(fā)，我們的社會進步和法治發(fā)展又豈能僅僅憑借一種觀點的借用、一個理論的移植而輕易實現(xiàn)？筆者在前文已經(jīng)指出了經(jīng)濟分析法學在我國本土化過程中的缺陷，而這本《法治成本分析》，恰恰在這一個極為重要卻又極少人問津的問題上，做出了一種難能可貴的表率與示范。
第三，在論證模式上，表現(xiàn)出濃厚的前言色彩。了解微觀經(jīng)濟學的人都清楚，微觀經(jīng)濟學的魅力就在于將現(xiàn)實中紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象進行量化分析，以從中發(fā)掘出具有普遍適用價值的規(guī)律，進而實現(xiàn)對經(jīng)濟生活的指導作用。而經(jīng)濟分析法學正是由于秉承了微觀經(jīng)濟學的這一特點，故而在法學分析的條理性、客觀性上，都有著其他法學分析方法無法具備的優(yōu)勢。但是，這本蘊涵著濃重的經(jīng)濟分析法學色彩的《法制成本分析》的謀篇和行文，卻大大出乎筆者意料。其一，通篇幾乎沒有經(jīng)濟分析法學基本定理的蹤影。從科斯定理的第一律、第二律，到波斯納定理的“模擬市場”理念，游教授全然不予涉及。其二，可以稱為微觀經(jīng)濟學標志之一的經(jīng)濟模型分析，也在該書中遍尋不著。作者也在后記中謙虛地指出：“本書只是對其中的一些主要問題做了一些初步的探討，意在拋磚引玉。”筆者認為，這與游教授對該書的定位有關(guān)。其一，本書只是提出了一些經(jīng)濟學中最為基本的概念，諸如各類成本、效益等，并沒有涉及具體的專題性分析，如需求彈性、價格彈性、邊際成本等。這可以稱為前提目的。其二，本書的另一意旨，在于將這些經(jīng)濟學概念引入到法學領(lǐng)域，并積極尋求與具體的法現(xiàn)象的對應(yīng)關(guān)系，進而為真正意義上的經(jīng)濟分析法學研究奠定基礎(chǔ)。這可以稱為過渡目的。其三，本書的最終落腳點，在于如何將我國的法治實踐狀況融入到具體的經(jīng)濟分析中來，為所謂的“第二次飛躍”提供堅實的理論前提。這可以稱為終極目的。綜上可以發(fā)現(xiàn)，該書的用意，實際上是在于提出一種適合中國國情的經(jīng)濟分析法學的理論前言，或者為我國的經(jīng)濟分析法學劃定出相對穩(wěn)定的研究范圍。游教授所謂的的“拋磚引玉”，大概意在于此。
三、反思與突破：法治成本分析的理論困境
雖然《法治成本分析》一書對中國特色的經(jīng)濟分析法學有著獨到的見解，然而下列問題所帶來的局限性，依然是游教授乃至所有經(jīng)濟分析法學人所必須面對的挑戰(zhàn)。
首先，來自于經(jīng)濟分析法學本身的困境。毋庸置疑，經(jīng)濟分析法學為現(xiàn)代意義上的法學的解構(gòu)提供了一種嶄新的途徑。但是，其理論本身的困境，也成為它進一步發(fā)展的巨大障礙。其一，和微觀經(jīng)濟學一樣，經(jīng)濟分析法學的理論前提是著名的“經(jīng)濟人假設(shè)”。但在實踐中，是否所有處于某種法律關(guān)系中的人都是純粹的以個人利益最大化作為唯一行為標準的“經(jīng)濟人”呢？答案自然是否定的。人生觀、價值觀的差異無疑對經(jīng)濟分析法學的理論前提構(gòu)成了挑戰(zhàn)。其二，經(jīng)濟分析法學以微觀經(jīng)濟學原理為理論基礎(chǔ)，微觀經(jīng)濟學的研究方法又以定量分析為邏輯起點，而現(xiàn)實中諸多足以對法產(chǎn)生重大影響的社會現(xiàn)象（如道德、社會聯(lián)系等）是難以進行量化的，這無疑構(gòu)成了經(jīng)濟分析法學的理論盲區(qū)。其三，微觀經(jīng)濟學的諸多定理、推論，都建立在復(fù)雜的假設(shè)前提之下，故而是一種理想狀態(tài)下的理論推導。法學作為一門聯(lián)系廣泛的基礎(chǔ)社會科學，在實踐中極難產(chǎn)生完全符合某一經(jīng)濟模型所有假設(shè)條件的理想狀態(tài)，因此，單純的理論分析在復(fù)雜的法律實踐問題面前往往表現(xiàn)出些許蒼白與無奈。其四，經(jīng)濟分析法學的最終落腳點都集中于投入產(chǎn)出比――即如何投入最小的成本而獲得最大的收益，也就是法學領(lǐng)域中的“效率”問題。但是與經(jīng)濟學的單一目標不同，法學除了追求效率外，更注重對公平的關(guān)懷，甚至某種條件下承認公平優(yōu)位于效率。理念的差異也成為了用經(jīng)濟犯法分析法現(xiàn)象的巨大障礙之一。
其次，在經(jīng)濟分析法學植入我國的過程中存在一系列可能誘發(fā)排斥反應(yīng)的因素。其一，在經(jīng)濟學與法學的差異方面，由于我國自改革開放后大量引入了西方的現(xiàn)代企業(yè)制度，而限于意識形態(tài)對個學科的影響程度不同，法學則更多地保留了自己的“中國特色”。因此，作為經(jīng)濟學和法學的交叉學科，我國的經(jīng)濟分析法學必須調(diào)整好兩個基礎(chǔ)學科之間的差異，甚至是某種程度上的張力關(guān)系。其二，兩大法系的差異方面。由于歷史原因，我國在法治現(xiàn)代化的進程中，更多地吸收了大陸法系的理念與制度，而經(jīng)濟分析法學則滋生于美國這一典型的英美法系國家。這在實踐中的許多問題上體現(xiàn)出差異。例如，“我國《民法通則》規(guī)定，不動產(chǎn)相鄰各方應(yīng)互相忍讓，為彼此提供方便，按照‘有利生產(chǎn)、方便生活，團結(jié)互助、公平合理’的精神正確處理相鄰關(guān)系。所不同的是，在英美法系中只有財產(chǎn)法而沒有物權(quán)法，因此也沒有相鄰權(quán)法律制度，相鄰方之間發(fā)生的干擾、妨害行為是用財產(chǎn)權(quán)規(guī)則來調(diào)整的――首先進行產(chǎn)權(quán)界定，分清哪是‘你的’，哪是‘我的’，如果一方對另一方的產(chǎn)權(quán)造成妨害和損失，就應(yīng)當予以賠償。”其三，意識形態(tài)方面的差異。經(jīng)濟分析法學的“經(jīng)濟人”假設(shè)，從根源上來自于資本主義制度的財產(chǎn)私有制觀念。這使得該學科在試圖進入社會主義公有制占主導地位的中國時，不得不面對意識形態(tài)的巨大鴻溝。能夠在這一鴻溝之上建立起一個堅實的支點，無疑會對經(jīng)濟分析法學在中國的本土化產(chǎn)生巨大的推動作用。
第三，游教授的某些論述本身也存在可斟酌之處。例如，在論述法治的邊際成本的時候，游教授指出：“當法律的供給達到社會需求飽和狀態(tài)之前，每制定和實施一部新的法律，由于與其他法律規(guī)范相互支持和相互作用，其邊際成本呈現(xiàn)遞減趨勢……也就是說，法律的供給充分而不飽和的情況下，法律的消費越充分，法律的成本就越低。”這是對微觀經(jīng)濟學中“邊際成本遞減”規(guī)律的直接化用。問題在于，這里的結(jié)論是否會因為忽略了機會成本的影響而產(chǎn)生偏差？按照游教授本人的說法，在法治的機會成本中本來就存在選擇何種法律的問題。筆者認為，為了調(diào)整某一關(guān)系，立法者首先要選擇是否采用法律作為調(diào)整手段的問題；倘選擇了法律，則又要選擇訂立何種類型的法律（諸如實體法還是程序法？單行法律還是綜合性法律？等等）；倘確立了法律的類型，又要選擇制定何種層級的法律（法律、法規(guī)、還是規(guī)章？）。在以上三個階段中，任一階段的選擇出現(xiàn)偏差，都會導致額外的機會成本的產(chǎn)生，也就會影響到實際表現(xiàn)出來的邊際成本。這似乎又反證了筆者在論述經(jīng)濟分析法學本身的困境的時候指出的“過多單純的前提假設(shè)導致該學科本身難以面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題”的論斷。
四、結(jié)語
著名憲法學家林來梵教授將其代表作《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法》稱為“規(guī)范憲法學的一種前言”，而在筆者看來，游勸榮教授的《法治成本分析》無疑也將成為中國特色的經(jīng)濟分析法學的一種前言。在經(jīng)濟學概念對法學領(lǐng)域的滲透、把經(jīng)濟分析法學的一般原理打上“中國特色”的烙印等問題上，游教授憑借深厚、扎實的法學和經(jīng)濟學素養(yǎng)做出了較為完美的回答，而這，無疑是經(jīng)濟分析法學這一方興未艾的法學研究方法論在我國獲得更為廣闊的發(fā)展空間的寶貴基礎(chǔ)。
參考文獻：
]1] 王振東．現(xiàn)代西方法學流派]M]．北京：中國人民大學出版社，2006：270．
篇5
畢業(yè)論文寫作或科研創(chuàng)新項目工作，不是寫教科書，不是寫文獻綜述，而是一項科學研究活動，是發(fā)現(xiàn)和分析、解決問題的過程。《北京高校非工科類專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計)質(zhì)量評價方案(試行)》對畢業(yè)論文提出三個評價基元。第一評價基元，是評價選題質(zhì)量，要求選題體現(xiàn)本學科專業(yè)特點和教學計劃中對知識能力結(jié)構(gòu)的基本要求，選題要能夠解決本專業(yè)的某個理論、方法或應(yīng)用研究中的問題，具有一定的實際價值。第二評價基元，是評價綜合運用知識、文獻、研究方法和手段分析和解決問題的能力。第三評價基元，是評價論文或設(shè)計項目在解決問題等方面的理論價值或?qū)嶋H價值。《中國政法大學本科生畢業(yè)論文評分標準》對畢業(yè)論選題提出了科學性、創(chuàng)新性、應(yīng)用性和可行性的要求；對科學方法的運用提出了論證充分、論據(jù)確鑿和邏輯性的要求，對論文的寫作和文獻引用等也都提出了符合現(xiàn)行科學論文標準的要求。
無論是本科生還是研究生，畢業(yè)后在各種崗位上會面臨接受領(lǐng)導和客戶交給的工作委托，撰寫調(diào)研報告、寫計劃書和專題研究報告等。所有這些委托都向我們培養(yǎng)的學生提出發(fā)現(xiàn)問題及其原因、找到解決問題的方法并加以實施的挑戰(zhàn)。發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，是基本的科學素養(yǎng)，是高等學校應(yīng)當給予學生的，畢業(yè)論文寫作訓練或科研創(chuàng)新項目活動就是這種重要的給予之一。因此，畢業(yè)論文的寫作或科研創(chuàng)新項目的活動，是直接嘗試用現(xiàn)代的經(jīng)濟學理論和方法來發(fā)現(xiàn)問題及其原因和解決問題的好機會，更是直接嘗試鍛煉和展現(xiàn)自己科學素養(yǎng)能力的極好機會。
學生畢業(yè)論文或科研創(chuàng)新項目的活動也是反映學校教學和科研管理水平和教師能力的重要指標。我們在檢查教師對畢業(yè)論文的評語中可以看到，一些教師對學生的選題判斷有誤，把寫教科書的選題、寫文獻綜述的選題、把超出自己專業(yè)能力的選題，都作為合格甚至優(yōu)秀的選題批準開題，甚至成績也評為優(yōu)秀；一些評語不能判斷畢業(yè)論文在立論、分析、寫作和文獻評論等方面的問題，評語抽象籠統(tǒng)，優(yōu)缺點缺位等等。這種現(xiàn)象不僅在本科生畢業(yè)論文的指導中存在，在研究生畢業(yè)論文的指導中也是存在的，有時甚至還很嚴重。這些都反映了教師本身有待于改進畢業(yè)論文的指導工作，管理層有待改善對論文評閱環(huán)節(jié)的控制。當我們的學生在畢業(yè)后很長一段時間內(nèi)不能完成發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的挑戰(zhàn)時，實際上也折射了我們在指導學生培養(yǎng)畢業(yè)論文寫作能力和整體管理能力上的缺陷。教師閱讀和評論學生的畢業(yè)論文除了是培養(yǎng)目標所要求的職業(yè)責任所必需之外，還有兩個有利于教師的“利己主義”理由：一是，檢查和鍛煉、提高我們自己發(fā)現(xiàn)問題及其原因和解決問題的能力。評閱學生論文中所得到提高的這些能力，不僅有助于教師之間的學術(shù)批評與討論，還有助于我們更好地完成校外其他部門委托的各種評閱工作。二是，學生選題的多樣性、資料和證明的方式多樣性也為指導教師提供了豐富的知識，指導和評閱學生的論文實際也是我們從學生那里獲得新知識的過程和好機會。
篇6
一、引言：高等教育的新環(huán)境、新主體呼喚新方法
高等教育面臨國際化的新形勢，同時高等教育的受眾和主體也有新的變化，不僅包括“90后”的大學生受眾，而且還包括越來越多的新的教育工作者與教師隊伍（即“70后”、“80后”的加入），對西方經(jīng)濟學教學都提出了新的要求，這就決定了西方經(jīng)濟學在教學方式與手段上都要有所創(chuàng)新。
很多學者都認為經(jīng)濟學教學改革十分必要。劉志彪等認為,盡管改革開放以來國內(nèi)經(jīng)濟學教學模式經(jīng)過多次更新，但由于其是脫胎于蘇聯(lián)的教學設(shè)計思想，因此仍存在若干影響教學效果的因素或問題[1]。方福前指出，在西方經(jīng)濟學的教學過程中出現(xiàn)的兩大偏向：一是夸大西方經(jīng)濟學的意識形態(tài)性，二是完全忽視西方經(jīng)濟學中所蘊含的西方資本主義意識形態(tài)的內(nèi)容，全盤地將西方經(jīng)濟學作為方法論意義來對待。他認為要矯正這兩大偏向，必須進行教學理念、方法的改革[2]。逄錦聚從宏觀層面指出了經(jīng)濟學教育教學所面臨的挑戰(zhàn)和問題，主認為這些問題主要體現(xiàn)在教學理念有待轉(zhuǎn)變，高校結(jié)構(gòu)、學科專業(yè)結(jié)構(gòu)有待進一步合理化，人才培養(yǎng)目標、培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容、教學方法改革需要進一步深化等方面[3]。
也有一些學者在經(jīng)濟學教學方法改革方面進行了一系列有價值的探索。元惠萍從現(xiàn)代經(jīng)濟學本身的分析方法入手，指出經(jīng)濟學課程的教學適合從具體到抽象，然后再由抽象轉(zhuǎn)化到具體[4]。阮守武認為，像西方經(jīng)濟學這類基礎(chǔ)課程的教學應(yīng)該以經(jīng)濟學的基本原理和基本方法為中心，教師應(yīng)該側(cè)重教會學生像經(jīng)濟學家一樣思考問題，尤其是教會學生分析問題的基本方法[5]。于澤認為，實驗輔助教學是本科經(jīng)濟學教學較為理想的選擇[6]。唐國華認為，教師應(yīng)通過比較教學法使西方經(jīng)濟學與政治經(jīng)濟學課程取得相得益彰的教學效果[7]。
這些研究都為本文奠定了良好的基礎(chǔ)。筆者主要結(jié)合近年來的教學實踐，嘗試提出西方經(jīng)濟學課程教學幾種可能的“新方法”，包括換位思考教學法、批判式教學法、內(nèi)容創(chuàng)新式教學法、研究式教學法、體系式教學法、啟發(fā)式教學法、實驗教學法等，以期引發(fā)中國高校西方經(jīng)濟學教學方法的新探索。
二、我國高校西方經(jīng)濟學教學方法的改革與創(chuàng)新
針對中國高等教育與經(jīng)濟學教育宏觀環(huán)境的新變化，面對教師與學生的“新主體”，如何設(shè)計、開發(fā)與選擇西方經(jīng)濟學教學上的新方法，是本部分的核心研究主題。筆者認為，“換位思考教學法”、“批判式與創(chuàng)新式教學法”、“研究式教學法”、“體系式教學法”、“啟發(fā)式教學法”、“興趣式教學法”、“實驗教學法”等，抑或以上這一系列方法的綜合運用可能構(gòu)成西方經(jīng)濟學教學新方法的備選子集。
（一）換位思考教學法
在理論研究層面，西方經(jīng)濟學教學方法研究中有關(guān)換位思考法的研究較為鮮見；在實踐教學層面，這一方法也未得到廣泛運用。通過近年來的教學實踐與同行聽課，筆者發(fā)現(xiàn)，在西方經(jīng)濟學課程開展的過程中，教師應(yīng)該站在學生的角度，并促使學生站在教師的角度，實現(xiàn)雙向換位思考，尋求相互間的交集，這樣才能取得良好的教學效果。教師應(yīng)主動將自身定位為學生，把握以下內(nèi)容：學生需要什么，喜歡什么樣的教方法，期望達到怎樣的效果。筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，教學方法對于西方經(jīng)濟學的教學難點與教學重點的把握和解決具有重要意義。當老師從學生的視角來開展教學時，一方面，更容易了解學生對教學重點的掌握程度，另一方面，對教學難點的解決與根除功效更為顯著，更容易了解學生為何“卡”在某個問題上，找到問題的癥結(jié)。
例如，在微觀經(jīng)濟學“替代效應(yīng)、收入效應(yīng)與總效應(yīng)”的講解過程中，如若教師能實現(xiàn)學生身份的換位，就能夠很容易把握學生在理解這組概念的過程中的難點，這個難點在于對“補償預(yù)算線”的來緣和對替代效應(yīng)的理解，即一種商品價格發(fā)生變動會對消費者產(chǎn)生兩種影響：其一，使消費者實際收入發(fā)生變化；其二，使商品相對價格發(fā)生變化。而我們界定替代效應(yīng)時，卻提及“在實際收入水平不變的情況下，對于兩種商品而言，其中某種商品價格變動，引起二者相對價格發(fā)生變動，進而導致消費者對于該商品的需求量發(fā)生變動”，看似前后矛盾，而事實上，筆者認為，教學中的關(guān)鍵是讓學生明白分析某自變量對因變量影響時要剔除其他變量對因變量的影響，由此，在西方經(jīng)濟學基本概念的界定過程常常出現(xiàn)“在其他條件不變的條件下”這一表述，這樣也容易讓學生了解西方經(jīng)濟學的嚴謹與作為一門“科學”的顯性特征。
（二）批判式與內(nèi)容創(chuàng)新式教學法
這里的批判式與創(chuàng)新式教學法均是相對教學內(nèi)容而言，而非方式本身的創(chuàng)新。筆者認為，這一方法如果運用得當，將不僅使該部分內(nèi)容取得較佳的傳授效果，還將充分調(diào)動學生的學習積極性與獨立思考、創(chuàng)新的熱情。現(xiàn)在的大學生基本都是“90后”，是富有創(chuàng)意的一代，教師理應(yīng)注重這一層面的培養(yǎng)與訓練。批判式與創(chuàng)新式教學法對教師主體有相對較高的要求，即不僅要求教師對教學內(nèi)容非常熟悉，更要求教師對此有自己的獨到見解，進而形成對原有內(nèi)容的批判與創(chuàng)新。也恰恰因為這一要求較高，這個方法在中國高校西方經(jīng)濟學的教學過程中并未得到廣泛應(yīng)用。
例如，國內(nèi)一些微觀經(jīng)濟學教材往往傾向于將“需求”與“需求量”這一對基本概念相互混淆，進而使學生產(chǎn)生極大誤解，筆者曾在宏觀經(jīng)濟學課堂上復(fù)習微觀經(jīng)濟學內(nèi)容時，問及“影響需求的首要因素”，95%以上的學生回答是價格，而且其理論根據(jù)均是來自于教材。
（三）研究式教學法
所謂研究式教學法，就是針對相關(guān)課程中的核心內(nèi)容、重點內(nèi)容、難點內(nèi)容，在對基礎(chǔ)理論進行講授的基礎(chǔ)上，引導學生進行專題式的深入研究。研究式教學法不僅有利于調(diào)動學生對本課程學習的興趣與積極性，還有利于對課程重點與難點的把握。當然，這一方法的運用應(yīng)根據(jù)差異化受眾主體有針對性地、適當?shù)貞?yīng)用，比如綜合性大學可以嘗試將其作為主導性的教學方法，而普通財經(jīng)高校和其他一般性高校則可將其貫穿于重點章節(jié)和重要知識點的教學過程之中。對重點和難點內(nèi)容適當開展研究式教學，不僅不會讓學生覺得枯燥或難度高，而且相反能提高其學習積極性，掌握運用經(jīng)濟學基本原理分析現(xiàn)實問題的方法，并能拓展其分析問題的思維和視野，提升其解決實際問題的能力。在具體運用這一方法時，教師可以考慮學生的具體情況，在他們時間允許、精力充分和能力較強的情況下，要求他們個人單獨完成，如若某些條件受限，可以采用分組開展，團隊協(xié)作的方式完成。
例如，教師講解微觀經(jīng)濟學的彈性理論時，可以布置學生在此基礎(chǔ)上開展一定的應(yīng)用研究，如“如何運用彈性理論看待葉圣陶的《多收三五斗》”，“運用彈性理論對超市日常與周末商品差異化定價進行經(jīng)濟學分析”，“從供求理論與彈性理論看公園門票的定價問題”等。再如，在講解宏觀經(jīng)濟學中的財政政策與貨幣政策實踐時，教師可以讓學生對中國近年來采用的一系列宏觀經(jīng)濟政策進行思考并形成若干小論文，如“2008金融危機爆發(fā)后中國為何提出保8而不是保7.6抑或9呢”，“家電下鄉(xiāng)政策的邏輯出發(fā)點、內(nèi)在機制與效果”，等等。
（四）體系式教學法
截至目前，體系式教學法在西方經(jīng)濟學教學方法的理論研究中較為鮮見，然而通過近年來的教學實踐，筆者逐步認識到該方法的必要性。這里的“體系”指的是西方經(jīng)濟學（微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學）的課程體系，教師在講每一章、每一節(jié)甚至每一個知識點的過程中都應(yīng)該注重其在整個西方經(jīng)濟學知識體系中的坐標位置，即該知識點在整個課程中的地位與作用，如若能做到這一點，章與章之間、節(jié)與節(jié)之間、具體的知識點與知識點之間的銜接與連貫自然是水到渠成。事實上，這一教學方法對教師也提出了較高的要求。教師必須對整個西方經(jīng)濟學的知識點和教學體系了然于心，否則就難以在教學過程中真正貫徹體系式教學法。
在教學實踐中，體系式教學[鑒于國內(nèi)各高校的西方經(jīng)濟學的教材有所差異，因此這里筆者基于國內(nèi)目前較為普遍使用的高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟學》（包括微觀部分與宏觀部分）進行闡述。]十分必要。如從對微觀經(jīng)濟學整個體系的把握來看，教師可以分以下幾個步驟來引導學生對整個微觀經(jīng)濟學知識體系進行把握：（1）對西方經(jīng)濟學課程的全貌進行介紹以使學生對之有個概覽；（2）通過供求理論引出課程核心理論，即一只看不見的手“市場之手”，尤其要強調(diào)價格機制的調(diào)節(jié)作用，并將價格理論作為課程體系的主線；（3）進入微觀經(jīng)濟學的兩大微觀主體之一（即居民或家庭的消費行為理論）的介紹；（4）從生產(chǎn)論、成本論開始介紹另一大微觀主體――企業(yè)的供給行為決策過程；（5）引導學生思考連接兩大微觀主體的紐帶，這個紐帶顯然是市場（包括商品市場和生產(chǎn)要素市場）；（6）圍繞完全競爭、完全壟斷、壟斷競爭和寡頭壟斷四種市場類型展開對市場行為的介紹；（7）在上述講述的基礎(chǔ)上可引入一般均衡研究方法，主要探討在市場體系中是否存在一般均衡，如若存在，是否存在經(jīng)濟效率，后一問題可引導學生進入福利經(jīng)濟學的學習范疇；（8）指出市場不是萬能的，由此引出對微觀經(jīng)濟干預(yù)的介紹。
在宏觀經(jīng)濟學課程中，教師可以主要以國民收入或總產(chǎn)出為分析框架展開教學：第一，從國民收入的概念界定入手，介紹國民收入的核算方法；第二，在國民收入內(nèi)涵與核算基礎(chǔ)上，討論均衡國民收入的決定；第三，利用IS―LM分析工具分析產(chǎn)品市場和貨幣市場的一般均衡，仍然是探討均衡國民收入的決定，與此同時對均衡利率的決定進行分析；第四，從政策理論與政策實踐兩個層面，仍借用IS―LM模型，論證財政或貨幣政策的運用組合方式以及政策效果，落腳點同樣在國民收入；第五，借用另一種分析框架或工具，即AD―AS模型，放松在IS―LM分析中價格P不變的假定，使得分析更為接近經(jīng)濟現(xiàn)實，探討均衡國民收入的決定；第六，表面上探討失業(yè)與通貨膨脹間的內(nèi)在關(guān)系，實質(zhì)上仍圍繞總產(chǎn)出為中間變量開展論證；第七，放松IS―LM、AD―AS模型中國際匯率E固定不變的假定，基于全球視角將匯率內(nèi)生化進行考察，利用IS―LM―BP模型探討國內(nèi)外均衡國民收入的決定；第八，從長期視角分析國民收入增長的趨勢問題以及周期性波動問題。顯然，國民收入構(gòu)成其整個分析過程的核心主線。
這一方法的運用成功與否，關(guān)鍵在于教師在全程教學過程能否做到認真對待微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的每一門分課程、認真對待每一節(jié)課、認真對待每一個細節(jié)、認真對待每一個知識點。
（五）啟發(fā)式教學法
我國古代教育家孔子最先提出了啟發(fā)式教學法，然而在西方經(jīng)濟學教學方法的研究中并沒能具體細化，也不具可操作性。事實上，這種方法不僅可以應(yīng)用于教學的初始階段，而且還可應(yīng)用于教學的全過程。教師不僅可以利用教學內(nèi)容之外的經(jīng)典寓言、人生哲理、世界觀與價值觀等方式來開展教學，還可以利用西方經(jīng)濟學課程自身內(nèi)容進行啟發(fā)。
教學過程中的啟發(fā)非常重要，它能引起學生對本課程的興趣。教師在授課過程中可以結(jié)合經(jīng)濟生活的現(xiàn)實，提出一些問題啟發(fā)學生進行思考。例如：在日常生活中，企業(yè)微觀經(jīng)濟主體是如何定價的？該考慮和權(quán)衡哪些變量和因素？如若定價不當會引起什么樣的后果？現(xiàn)實當中又有哪些成功案例和慘敗的經(jīng)驗教訓？這一系列問題對學生的啟發(fā)足以引起學生對微觀經(jīng)濟學的興趣。再比如，在宏觀經(jīng)濟學課程中，如何判定與認識宏觀經(jīng)濟形勢與趨勢?宏觀經(jīng)濟政策該如何制定？政策力度該如何把握與決策？政策效果當如何評價？這一系列貼近現(xiàn)實的問題必然能激發(fā)學生對西方經(jīng)濟學課程的學習熱情與積極性。
（六）興趣式教學法
興趣教學法對于任何一門課程都非常重要，然而在西方經(jīng)濟學教學方法研究中，筆者之所以撐起為“新方法”，是因為西方經(jīng)濟學的教學中，興趣式教學法的核心在于從根本上激發(fā)教師“教”的熱情與學生“學”的興趣。調(diào)動學生的學習興趣與如何充分調(diào)動學生的學習興趣理應(yīng)成為授課教師思考的重要問題。當學生興趣被調(diào)動時，教師就在一定程度上駕馭了整個課堂，教學效果的提升也就完成了一半。至于學生的興趣如何激發(fā)，其實上述每一種方法都在一定程度上實現(xiàn)了對學生興趣的調(diào)動，將學生導向有意義的學習，促進其知識的長期保持，并為其進一步的深入學習與探究提供了動機。從宏觀層面來講，校園的教風與學風、良好的校園文化塑造、學生整體的精神面貌等都會對其有較為深刻的影響；從微觀層面來看，教師的人格魅力、具體的課堂傳授方式等的影響更為直接。
從某種意義上說，調(diào)動學生對課程的學習興趣是一門藝術(shù)，它并沒有標準劃一的方法或模式。對于具體的課程內(nèi)容而言，教師可以舉一些生活中的例子，比如常見的生活案例，“假定今天早晨你的口袋中只有3元錢，你如何安排你的早餐？”“假若只有饅頭和油條，你又會如何選擇你的消費組合？”這會讓學生對“消費者行為理論”產(chǎn)生濃厚的興趣。這樣的興趣激發(fā)式教學會讓學生在課堂內(nèi)外的學習產(chǎn)生意猶未盡之感。
（七）實驗教學法
盡管實驗教學法在眾多課程（如物理、化學等）的教學中被廣泛應(yīng)用，然而事實上，這一方法目前在國內(nèi)經(jīng)濟學理論研究和教學實踐中并未得到足夠重視。盡管實驗經(jīng)濟學這門課程近年來已逐漸被引入到我國，并重點采用實驗方法進行教學，但截至目前，它在我國高校的西方經(jīng)濟學課程教學中應(yīng)用仍較為鮮見。
實驗教學法的應(yīng)用，不僅可以充分調(diào)動學生對本課程的學習興趣，實現(xiàn)學生對課程教學內(nèi)容的理解，還可以激發(fā)學生的創(chuàng)新動力與熱情，進而轉(zhuǎn)向研究式學習的境界。因此，在西方經(jīng)濟學的教學過程中，教師應(yīng)適當?shù)剡\用這一方法。事實上，很多教師會有疑問：微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學中如何去設(shè)計實驗？換句話說，設(shè)計實驗很難。事實上，現(xiàn)有研究已為教師提供了很多良好的素材，教師主體在這一領(lǐng)域仍有很大的拓展空間。
經(jīng)濟學家張伯倫（E.Chambelin）曾在哈佛大學創(chuàng)造了第一個課堂市場實驗，用以研究市場的不完全性。盡管由于眾多原因他當時未能取得成功，但這卻為實驗方法的應(yīng)用與拓展提供了重要思路。隨后，當時還是哈佛大學研究生的史密斯（V.L.Smith）開始深入思考經(jīng)濟學研究的實驗方法，并倡導經(jīng)濟學實驗方法，促成了實驗經(jīng)濟學的產(chǎn)生。借鑒史密斯有關(guān)市場機理方面的研究，筆者認為同樣可以設(shè)定由某班全班同學進行經(jīng)濟學實驗，具體的做法是：將該班同學隨機分成市場上的購買者和銷售者兩組，然后由這兩組模擬市場進行自發(fā)交易，最后通過實驗中的供需情況，來觀察市場上的均衡價格是如何實現(xiàn)的。這樣可以讓學生充分體會供求理論以及均衡價格的決定過程，進而也使其能夠通過實驗實現(xiàn)對理論的驗證。
三、評價與建議
以上論述了筆者在西方經(jīng)濟學教學實踐中探索的一些可行的新方法。事實上，以上方法的運用，教學效果也較為顯著。學生課堂學習與課外學習和討論的主動性與積極性得到充分調(diào)動，他們從事學術(shù)研究與創(chuàng)新的內(nèi)在潛力也得到挖掘，不僅表現(xiàn)在課程成績和成果方面，還表現(xiàn)在理論的升華、分析問題的視角拓展與能力的提升、實踐應(yīng)用等諸多方面，學生的創(chuàng)新實踐立項、獲獎、等比率均表現(xiàn)出不斷攀升的態(tài)勢。
需要說明的是，文中所述教學方法的先后順序并不意味對其重要性的主觀價值判斷。事實上，在教學實踐過程中，我們也很難量化每一種方法的具體效果。這一系列的“新”方法，與傳統(tǒng)的高等教育學中所提及的一般教學方法相比，結(jié)合了經(jīng)濟學專業(yè)的學科特點和西方經(jīng)濟學課程的自身特征，顯得更為具體、更為專業(yè)，因此更具有針對性。在教學實踐過程中，教師還應(yīng)注意以下幾點：
首先，筆者建議在西方經(jīng)濟學課程教學實踐中，對以上教學新方法進行綜合運用，而不是單一方法或單純幾種方法的組合運用。
其次，鑒于專業(yè)之間的差異，比如經(jīng)濟學專業(yè)與其他經(jīng)濟管理類專業(yè)之間的不同，教師也需要在教學方法的具體應(yīng)用上有所側(cè)重。
最后，教學方法的內(nèi)涵界定上通常不僅包括教師“教”的方法，而且包括學生“學”的方法，本文這里論及的“新”的教學方法，事實上更凸顯了這一方法論上的內(nèi)涵特征，即不僅對西方經(jīng)濟學教師在“如何教”方面具有借鑒意義，而且對學生在“如何學”（包括批判式學習、創(chuàng)新式學習、研究式學習、體系式的系統(tǒng)學習、實驗中學習等）方面具有重要啟發(fā)。
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The New Research on the Teaching Methods of Western Economics in China
篇7
管理學是隨著現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展而逐漸形成的，為了應(yīng)對日趨激烈的競爭，管理者對企業(yè)具體的環(huán)境進行分析，確立企業(yè)的發(fā)展目標，形成計劃，對企業(yè)的各種資源進行組織，并在生產(chǎn)中進行領(lǐng)導和控制的一系列活動，這有四層含義：管理是系列過程，包括決策、計劃、組織、控制、領(lǐng)導和協(xié)調(diào)，因此管理是動態(tài)的；管理的核心是達到組織既定的目標；管理達到目標的手段是運用組織擁有的各種資源，由于資源是有限的，所以必須優(yōu)化資源配置；管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)，過程的矛盾和不協(xié)調(diào)會成為組織實現(xiàn)既定目標的阻礙，管理就是要努力使成員能夠協(xié)同行動而消除組織實現(xiàn)既定目標的阻礙(尤建新，1999)。而管理學就是研究如何對企業(yè)進行管理的學科。
可以看出經(jīng)濟類學科是研究宏觀社會、或一般微觀經(jīng)濟主體活動規(guī)律的學科，立足于社會和一般企業(yè)，這些活動的目的是資源的有效配置，以達到社會效果最佳。而管理學是研究企業(yè)如何通過各種活動，以達到企業(yè)既定目標的學科，它立足于企業(yè)內(nèi)部，強調(diào)企業(yè)活動的過程。這說明經(jīng)濟學與管理學的立足點不同。
二、會計學屬性的剖析
會計是一門計量企業(yè)管理活動的學科，牽涉的范圍很廣，從內(nèi)容上來說主要包括兩方面，一是管理會計，一是財務(wù)會計。管理會計是對內(nèi)會計，廣義的管理會計包括普通成本會計，普通的管理會計和現(xiàn)在意義上的高級管理會計，立足于本企業(yè)的日常管理，目標是對企業(yè)的日常管理活動進行考察，進行分析，為企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營管理提供信息，以便于企業(yè)改善經(jīng)營管理，因此它又是面向未來的會計，它所用到的大部分方法如普通成本計算法、普通成本分析法、本量利分析、標準成本分析、資金預(yù)算、作業(yè)成本法等從微觀層面上來說是管理學的內(nèi)容，因此管理會計屬于管理學科的內(nèi)容，對此大部分學者都不持懷疑態(tài)度；財務(wù)會計是對外會計，為企業(yè)的各種利益相關(guān)者提供財務(wù)信息，很多學者對財務(wù)會計的學科劃分感到困惑。
廣義的財會會計包括狹義的財務(wù)會計、會計電算化、審計及財務(wù)報表分析等，只要分析了狹義財務(wù)會計的學科性質(zhì)，其他學科的性質(zhì)就迎刃而解了，會計電算化是狹義財務(wù)會計在計算機中的應(yīng)用，審計表面上外在于狹義財務(wù)會計，但其實質(zhì)是財務(wù)會計的延伸，其目的在于對財務(wù)會計信息進行鑒證，財務(wù)會計信息要使用，就要對財務(wù)報表進行分析，因此這幾門學科只是狹義財務(wù)會計的延伸，它同屬于財務(wù)會計學科，只要分析狹義財務(wù)會計學科的性質(zhì)，就可以得到其他學科的性質(zhì)。
首先，可以從會計學科發(fā)展的角度和財務(wù)會計的立足點來考察。會計的發(fā)展是與企業(yè)的發(fā)展分不開的，在早期的個人企業(yè)與合伙企業(yè)階段，企業(yè)的投資者也是企業(yè)的經(jīng)營者，會計的目標是為企業(yè)的經(jīng)營管理提供信息，對外會計既沒有必要，也沒有可能。這一時期的會計實質(zhì)就是管理會計。隨著企業(yè)組織形式的發(fā)展，投資者和經(jīng)營者逐漸分離，管理者為了向投資者反映受托責任，向投資者提供各種經(jīng)營管理信息，而會計方面的經(jīng)營管理信息具有量化性，因此會計信息成了管理者向投資者提供的主要信息，當然在此時投資者直接控制企業(yè)，他還可以直接到企業(yè)了解經(jīng)營者對企業(yè)的管理狀況，經(jīng)營者向投資者反映會計信息也就沒有那么迫切。隨著企業(yè)經(jīng)營的擴大，企業(yè)為了籌集生產(chǎn)所需要的資金，紛紛向銀行借貸或者直接發(fā)行股票、債券，管理者除了向內(nèi)部經(jīng)營管理提供信息外，也需要向外部利益相關(guān)者提供關(guān)于企業(yè)經(jīng)營管理量化的信息。為了給管理者創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，外部利益相關(guān)者只能相機干涉企業(yè)，會計信息成了投資者和經(jīng)營者溝通的渠道。為了防止對信息判斷的尺度不一致而出現(xiàn)爭執(zhí)，以及盡可能限制管理者對會計信息造假，需要對會計信息建立一個標準，這就導致獨立審計師和公認會計原則(GAAP)的出現(xiàn)。公認會計原則的出現(xiàn)意味著財務(wù)會計從傳統(tǒng)會計中分離出來，管理會計和財務(wù)會計成了現(xiàn)代會計的兩大分支(葛家澍，2004)，可見財務(wù)會計的目標也是反映企業(yè)管理當局的經(jīng)營管理活動，只不過是信息的接受者從企業(yè)的內(nèi)部轉(zhuǎn)到了外部，并且對信息反映的方式和方法做了規(guī)范，但這種信息的轉(zhuǎn)換，以及這種對信息反映的方式和方法做出規(guī)范是為了考察企業(yè)經(jīng)營管理狀況，其目標一部分也是為了加強企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營管理。外部利益相關(guān)者接受了企業(yè)的信息后，就會利用所接受的信息做出利己的各種活動，這種活動會促進社會資源的流動。促進社會資源趨利性流動，使會計信息具有經(jīng)濟后果，不是管理者提供財務(wù)會計信息的原始目標，其原始目標是如實地以貨幣形式反映企業(yè)經(jīng)營管理活動，即提供會計信息，在提供信息的過程中導致社會資源的趨利性流動。對財務(wù)會計的屬性，我國著名會計學家葛家澍教授綜合美國一些權(quán)威文獻認為財務(wù)會計是一個歷史信息系統(tǒng)，它有四個根本屬性：立足企業(yè)，面向市場；由公認會計原則(或準則、制度)對會計處理和報表編制進行規(guī)范；以過去的交易和事項引發(fā)的經(jīng)濟數(shù)據(jù)為會計處理的對象，最后產(chǎn)生反映企業(yè)的經(jīng)營活狀況及其結(jié)果的歷史信息；財務(wù)會計和報告，正如它的名稱所表示的，它提供的信息主要是財務(wù)的(葛家澍，2007)。
立足企業(yè)說明會計活動的對象是企業(yè)，會計活動的邊界是企
業(yè)，反映的是企業(yè)管理活動結(jié)果的信息，面向市場則有兩點含義，其一是因為企業(yè)是在市場中生存，企業(yè)離不開市場這個大環(huán)境，離開市場這個大環(huán)境的會計反映信息就不能如實反映企業(yè)的經(jīng)濟狀況，其二是財務(wù)會計反映的信息具有經(jīng)濟后果，能促使資源的趨利性流動；由公認會計原則(或準則、制度)對會計處理和報表編制進行規(guī)范則保證了財務(wù)會計信息的質(zhì)量；以企業(yè)過去的交易和事項引發(fā)的經(jīng)濟數(shù)據(jù)為會計處理對象，產(chǎn)生反映企業(yè)經(jīng)營活動狀況及其結(jié)果的歷史信息，則表明會計反映企業(yè)的管理活動過程及其結(jié)果的學科，它立足過去，面向未來；提供的信息主要是財務(wù)的則表明財務(wù)會計提供的是貨幣數(shù)量化信息。從這些方面來考查，財務(wù)會計屬于管理類學科。
其次，可以從管理學和經(jīng)濟學的學科內(nèi)容來進行考察。基本經(jīng)濟問題產(chǎn)生的根本原因在于人的欲望的無限性與資源的有限性之間的矛盾，目的是創(chuàng)造社會節(jié)約以及解決社會效率問題，從根本上說，經(jīng)濟學核心的問題就是如何將稀缺的資源進行有效配置的問題。現(xiàn)代經(jīng)濟學兩大分支是宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學。宏觀經(jīng)濟學分析一個國家或地區(qū)的國民生產(chǎn)總值和國民收入的變動，研究就業(yè)總量和失業(yè)率的變動、經(jīng)濟周期波動、通貨膨脹、經(jīng)濟增長等問題，研究經(jīng)濟的開放、政府的財政政策和貨幣政策對宏觀經(jīng)濟運行的影響等，并以收入和就業(yè)為中心，因此也往往被稱為收入理論和就業(yè)理論，而這些只是會計處理的對象企業(yè)運行時的環(huán)境；微觀經(jīng)濟學的研究對象是單個經(jīng)濟主體和單個市場的活動，其試圖建立關(guān)于這些單個經(jīng)濟主體行為規(guī)律的理論，來闡明生產(chǎn)者如何組織生產(chǎn)、消費者如何決定其購買的商品數(shù)量和商品組合，其主要內(nèi)容包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論和成本理論、市場理論、生產(chǎn)要素報酬理論，一般均衡理論和經(jīng)濟福利理論，而價格是其核心理論，因此它也被稱為價格理論，這些是一般企業(yè)運作規(guī)律。而傳統(tǒng)財務(wù)會計是考慮怎樣提供企業(yè)管理活動量化的信息，它與收入理論、就業(yè)理論及價格理論沒有什么關(guān)系，從這方面看，傳統(tǒng)財務(wù)會計不是經(jīng)濟學學科。再從管理學來看，管理學是企業(yè)管理當局站在企業(yè)的角度，面對企業(yè)所處的環(huán)境、企業(yè)自身的特點，揚長避短，進行計劃、組織，決策、控制等過程，其目的是提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，而財務(wù)會計信息可以反映企業(yè)管理的狀況，為企業(yè)計劃、決策提供信息，管理當局可以利用會計信息控制企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，監(jiān)督管理當局，會計是企業(yè)管理活動的有效組成部分，更屬于管理類活動，為加強企業(yè)的經(jīng)營管理而服務(wù)，會計學研究的是如何真實地、可靠地反映企業(yè)管理活動過程及其結(jié)果的學科。從管理學與經(jīng)濟學學科內(nèi)容來看，會計學是管理類學科。
財務(wù)會計的基石是會計要素，有學者認為財務(wù)會計要素的定義借鑒了經(jīng)濟學概念，認為會計屬于經(jīng)濟類學科，而不是屬于管理類學科。但從財務(wù)會計對資產(chǎn)和負債的定義可知，企業(yè)的管理活動具有經(jīng)濟后果，財務(wù)會計要素采用經(jīng)濟學概念更能真實地反映企業(yè)管理活動的經(jīng)濟后果，促進社會資源趨利性流動。但企業(yè)的管理活動是微觀經(jīng)濟活動，任何管理活動都具有經(jīng)濟后果，管理活動的最終目的是提高經(jīng)濟效益和效率，管理自身的活動是計劃、組織、領(lǐng)導及控制，研究收入、就業(yè)及價格均衡等規(guī)律不是它的主要問題，財務(wù)會計借鑒經(jīng)濟學概念其目的還是為了更好地與經(jīng)濟事實相符合，正確反映企業(yè)管理活動，不符合經(jīng)濟事實的反映是無法為企業(yè)經(jīng)營管理服務(wù)的，也無法為企業(yè)外部利益相關(guān)者提供準確的信息，因此會計學學科的構(gòu)建要大量借鑒并使用經(jīng)濟學知識，如對會計要素的定義就借鑒了經(jīng)濟學的概念，對會計進行監(jiān)管的制度、準則的設(shè)計也要符合經(jīng)濟學原理，對會計信息的經(jīng)濟后果要考評，這些都是為了在利用會計進行管理時要符合經(jīng)濟規(guī)律，但這些改變不了反映為管理活動及其結(jié)果的屬性。此外，還有學者提出，當前會計研究的一個熱點是經(jīng)驗會計研究，并對會計研究中的問題提出各種假設(shè)，收集各種數(shù)據(jù)，建立模型，然后應(yīng)用數(shù)理經(jīng)濟的研究方法，對其提出的假設(shè)進行檢驗，因此認為會計是經(jīng)濟類學科。誠然，用數(shù)理經(jīng)濟學研究會計問題確實是個熱點，但這并沒有改變其學科屬性。借鑒其他學科的研究方法能豐富本學科的研究方法，但并不能改變本學科的屬性，經(jīng)驗會計研究的對象還是會計問題。事實上會計學的發(fā)展常借鑒其他學科的知識，如衍生金融工具會計大量借鑒了金融學和投資學知識，社會責任會計借用了社會哲學方面的知識，新出現(xiàn)的法務(wù)會計大量引用了法理學方面的知識，除了會計理論的發(fā)展要借用其他學科的知識之外，會計的應(yīng)用也要借用其他學科的知識，如會計電算化是會計與計算機的結(jié)合。這些借鑒和引用開闊了研究者的視野，促進了會計學的繁榮，如果不用發(fā)展的眼光看問題，從多角度審視會計，不借用其他學科知識發(fā)展會計，會計學恐怕會走向滅亡。
從以上分析可知，會計學包括管理會計和財務(wù)會計，屬于管理類學科，它既不是經(jīng)濟類學科，更不是介于經(jīng)濟學與管理學之間的一級學科，但企業(yè)的經(jīng)營管理活動要面向市場，財務(wù)會計反映的對象企業(yè)管理活動受經(jīng)濟環(huán)境的影響，而且它反映的結(jié)果要符合經(jīng)濟現(xiàn)實。
此外，還有學者提出目前許多財經(jīng)類院校紛紛設(shè)立會計學院，使其與管理學院，經(jīng)濟學院并列，因此應(yīng)將會計學科獨立出來，使其成為一級學科。對此筆者不敢茍同，財經(jīng)類院校開設(shè)獨立的會計學院很大原因是因為目前會計專業(yè)是財經(jīng)類院校的重要專業(yè)，其生源廣，社會需求量大，學生就業(yè)形勢相對非會計類專業(yè)比較樂觀，而且會計學科的涉及面很廣，既涉及經(jīng)濟、管理類學科，還涉及法學、哲學等學科，能帶動這些學科的發(fā)展，與這些學科形成優(yōu)勢互補，因此，為了突出會計學的重要性并促進其發(fā)展，很多財經(jīng)類院校開設(shè)獨立的會計學院。事實上我國存在特色的財經(jīng)類院校是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，國外很少有特設(shè)的財經(jīng)類院校，其通行做法是在大學中設(shè)立商學院，并在商學院下開設(shè)會計學專業(yè)，商學即中國的管理學，設(shè)立商學院目的是為企業(yè)培養(yǎng)高級管理人才，我國設(shè)置獨立的會計學院并沒有改變會計專業(yè)的管理類學科屬性，事實上有些綜合類院校因為學科門類齊全，為了便于學科的建設(shè)和管理，將經(jīng)濟類專業(yè)和管理類專業(yè)放在一起，如清華大學的經(jīng)管學院，但這些院校并沒有否認經(jīng)濟類學科和管理類學科的非同類學科屬性。
篇8
1.對研究對象的認識不統(tǒng)一,且很少體現(xiàn)出經(jīng)濟學的特色
關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學的研究對象,概括起來學術(shù)界主要有這樣幾類: (1)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學的研究對象是人口與資源、環(huán)境及其相互關(guān)系,或者研究經(jīng)濟過程和經(jīng)濟發(fā)展中的人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,總之是將人口、資源與環(huán)境三者關(guān)系作為研究對象。(2)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學的研究對象是“研究人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟之間的相互關(guān)系”;在上述關(guān)系中將經(jīng)濟納入相互關(guān)系的研究中。
2.學科體系不嚴謹且缺乏整體性
從目前已經(jīng)出版的人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學專業(yè)教材和著作來看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學體系所包含的內(nèi)容可謂是五花八門,由于在上述基本問題上的認識尚不統(tǒng)一,因此在其研究內(nèi)容上也存在非常大的差異。由于學者們的研究背景和基礎(chǔ)不同,以及對人口、資源和環(huán)境經(jīng)濟學學科對象的認識不統(tǒng)一,因此在研究體系構(gòu)建上差異極大。
3.缺乏應(yīng)有的基礎(chǔ)理論支持
任何學科的形成,都應(yīng)該有屬于自己的理論體系和理論基礎(chǔ)。但是從目前來看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學除了借用已有的人口經(jīng)濟學、資源環(huán)境經(jīng)濟學和可持續(xù)發(fā)展中的各種現(xiàn)成理論,沒有自己本學科獨有的理論。或者在各學者所建立的體系中,有意識地忽略這個非常重要的問題。
二、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學研究進展緩慢的原因分析
本文試將造成上述問題的原因進行簡單分析。首先,從人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學的學科淵源上看,該學科主要由原來的人口經(jīng)濟學學科發(fā)展而來,而非從經(jīng)濟學內(nèi)部分化而來。從事人口經(jīng)濟學的大多是當前活躍在人口研究領(lǐng)域的學者,而隨著很多大專院校人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學碩、博士學位點的建立,一些環(huán)境學科和經(jīng)濟學科也都出現(xiàn)了從事人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學教學和科研的學者隊伍。這些學者研究背景差異很大,而真正從事經(jīng)濟學主流方向研究的學者反而較少涉足這個新的學科領(lǐng)域。
第二,學科涉及的領(lǐng)域跨度過大,學者受學科背景局限對該學科比較難以駕馭。如前所述,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學橫跨人口學、經(jīng)濟學、環(huán)境學、資源學等眾多學科領(lǐng)域,因此從事該學科的者需要具備或基本具備這幾大學科的基本理論、研究方法基礎(chǔ)。然而,在現(xiàn)實中很少有學者能同時經(jīng)受這幾個方面的專業(yè)培訓,或有精力同時對幾個學科進行潛心深造。因此,這是阻礙該學科發(fā)展的一個現(xiàn)實原因。
第三,人口、資源與環(huán)境、經(jīng)濟幾大學科之間的真正交流和溝通遠遠不夠,尤其是經(jīng)濟學界對本學科的關(guān)注、實際參與比較缺乏。從國務(wù)院學位辦設(shè)立人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學學科以后,由一些著名大學牽頭,已經(jīng)在全國范圍內(nèi)召開過四次本學科的學科建設(shè)研討會,會議
組織者邀請了全國范圍內(nèi)主要博士點和部分碩士點單位參與,對學科的發(fā)展起到非常大的促進作用。然而,就會議參加者而言,主要集中在人口學和資源環(huán)境學領(lǐng)域的學者,真正從事經(jīng)濟學研究的學者非常少見。除了這樣一個平臺的交流以外,該學科在其他方面的交流就很少。經(jīng)濟學家、人口學家和資源環(huán)境方面的專家,很少能一起對有關(guān)問題展開廣泛的討論,更別論展開爭論了。
三、關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學的經(jīng)濟學視角思考
1.關(guān)于研究對象的經(jīng)濟學表述
如前所述,一些學者將人口與資源環(huán)境的關(guān)系或矛盾作為研究對象。本文認為,人口與資源、環(huán)境的關(guān)系應(yīng)當是本學科的研究客體,而不是真正的研究對象。再說,這也不是經(jīng)濟學的表述,而且很難將這樣的兩維交叉的關(guān)系直接納入經(jīng)濟學的研究對象中。因此,需要有一種經(jīng)濟學視角的表述,將人口與資環(huán)境關(guān)系納入經(jīng)濟學的分析框架和視野中。研究對象的確定,應(yīng)該有一定的抽象過程。尤其是在我們將人口、資源、環(huán)境作為研究對象時。
2.關(guān)于用經(jīng)濟學外部性原理來分析人口、資源、環(huán)境關(guān)系矛盾與問題的思考對于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學中的主要研究客體即人口與環(huán)境的關(guān)系,能否用經(jīng)濟學的基本原理和方法來解釋和分析呢?本文認為,經(jīng)濟學中的外部性理論就是一種很好的分析工具。
四、基本結(jié)論及探討
1.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學的發(fā)展,必須進一步納入主流經(jīng)濟學的分析框架,用經(jīng)濟學的理論和框架將其統(tǒng)一起來,該學科才能得到順利健康的發(fā)展。需要有更多經(jīng)濟學、人口學、資源與環(huán)境學領(lǐng)域?qū)W者來共同協(xié)作,將其建成具有中國特色的、對中國和世界可持續(xù)發(fā)展作出更大貢獻的學科。
2.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學的研究對象,可以用經(jīng)濟學的理論加以抽象,以人口與資源環(huán)境關(guān)系和矛盾為研究課題,從人口與環(huán)境資源的共性加以抽象,將該學科的研究對象表述為“研究在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)(而非傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長)中人口、資源與環(huán)境稀缺性資源的合理調(diào)配(或配置)的學科”。這樣的表述,既符合經(jīng)濟學的慣例,同時又能充分體現(xiàn)人口、資源與環(huán)境關(guān)系與問題的特點,以及它們之間的復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性,并具有超越傳統(tǒng)經(jīng)濟學的更廣闊的視野。
3.采用微觀經(jīng)濟學中的成本效用基本分析手段,對人口資源環(huán)境關(guān)系與矛盾問題進行分析研究,也有著廣泛的前景。當然,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學的經(jīng)濟學角度和視角遠非這幾個方面所能囊括。重要的是,我們怎樣將經(jīng)濟學基本概念、基本視角以及分析方法,借鑒到人口、資源與環(huán)境的關(guān)系和問題分析中去,這應(yīng)該是本學科需要做出極大努力的方向。而且,將人口、資源、環(huán)境等作為經(jīng)濟系統(tǒng)的內(nèi)生變量共同引入經(jīng)濟系統(tǒng)之中,這不僅是人口資源環(huán)境經(jīng)濟學學科發(fā)展的必然要求和發(fā)展趨勢,也將帶來宏觀經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。
參考文獻
篇9
隨著當前經(jīng)濟發(fā)展迅速，人力資源管理逐漸受到企業(yè)組織的高度重視。時代要求企業(yè)把人力資源管理作為發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代人力資源理念強化突出人才是企業(yè)競爭力的核心，強調(diào)以人為本，作為企業(yè)發(fā)展的潛力資源。擁有高端的專業(yè)技能、獨特的知識是企業(yè)培養(yǎng)人才的主要問題。但是，在企業(yè)管理人力資源建設(shè)的進程中，免不了會發(fā)生管理不當?shù)膯栴}，從而導致人力資源的建設(shè)不夠完善，還有待加強。從信息經(jīng)濟學的角度，許多企業(yè)人力資源管理存在信息不對稱的問題，對企業(yè)的經(jīng)濟建設(shè)造成嚴重的影響，用信息經(jīng)濟學的相關(guān)理論來解決是企業(yè)發(fā)展的根本途徑。
二、信息經(jīng)濟學和信息不對稱理
（一）信息不對稱理論
逆向選擇與道德風險的模型。在新時代的背景下，各企業(yè)組織由于契約關(guān)系的存在，使得信息不對稱問題與之緊密相連。信息擁有量決定契約關(guān)系，以信息經(jīng)濟學作為理論基礎(chǔ)，常常把擁有私人信息量多的一方成為“人”，信息擁有量少或者沒有私人信息的一方成為“委托人”。而發(fā)生信息不對稱的時間也有不確定性，一是發(fā)生在合作簽約之前，二是發(fā)生在合作簽約之后。我們把簽約之前的不對稱信息稱作逆向選擇模型，而把簽約之后的不對稱信息稱為道德風險模型。例如，老板（委托人）選擇員工之前肯定不如員工（人）了解自己的能力，人比委托人對于交易可能出現(xiàn)的風險情況擁有更多的信息。
（二）信息經(jīng)濟學理論
信息經(jīng)濟學。信息經(jīng)濟學相關(guān)理論的提出起源于上個世紀40年代，它作為一門經(jīng)濟學的分支學科發(fā)展到70年代才基本成熟。在逐漸發(fā)展的過程中，信息經(jīng)濟學研究主線主要有兩個方面：一是宏觀信息經(jīng)濟學，二是微觀信息經(jīng)濟學。宏觀經(jīng)濟學又稱為情報經(jīng)濟學、信息工業(yè)經(jīng)濟學，在信息發(fā)展的基礎(chǔ)上，主要是以信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為主，把研究信息產(chǎn)業(yè)鏈下特殊信息商品的價值、流通和利用作為重點的對象，是經(jīng)濟學的重要研究領(lǐng)域。微觀經(jīng)濟學被稱為理論經(jīng)濟學，從微觀的角度研究信息技術(shù)、實踐過程中的產(chǎn)品價格以及成本等信息，并且用微觀信息學基調(diào)提出了不完全的信息理論，還對市場模型下的信息作出明確的假設(shè)。
三、信息不對稱對企業(yè)人力資源的影響
目前，信息不對稱在大多數(shù)的企業(yè)管理中都會出現(xiàn)。擁有信息量多的一方對自己就會越有優(yōu)勢；人力資源管理資源有限，掌握的信息量也存在一定的差距。用信息經(jīng)濟學的理論分析，企業(yè)的人力資源管理其實就是委托人與人的相互較量。往往員工（人）為了保護自己，會在進入企業(yè)前刻意隱瞞對自己發(fā)展不利的信息。
（一）逆向選擇問題
為了給企業(yè)注入新的活力，使企業(yè)的創(chuàng)新能力得到加強，招聘成為獲得人力資源的有效途徑。提高員工的創(chuàng)新能力和素質(zhì)教育，能幫助企業(yè)在發(fā)展中得到很大優(yōu)勢。但是在信息不對稱的情況下，招聘人員和求職者的博弈會成為阻礙企業(yè)發(fā)展的路障。應(yīng)聘者隱藏自己的缺點，甚至編造謊言，會給企業(yè)帶來負面的影響。
（二）道德風險問題
（1）不利于員工工作的積極性和上進心。追求更高的信譽、獲得更大的利潤是每個企業(yè)的發(fā)展目標，而員工的追求就是獲得更多地利益回報和個人能力的提升。但是由于信息不對稱性，雇主只能看到員工的工作成果，不能夠真正的了解員工的努力程度。這將導致員工失去工作的積極性和上進心，進而產(chǎn)生惡性循環(huán)，影響經(jīng)濟效益。
（2）導致企業(yè)工作效率下降。由于信息的不對稱的存在因素，員工的敬業(yè)程度被忽視，員工的付出得不到相應(yīng)的回報，企業(yè)與員工的利益權(quán)衡就會出現(xiàn)偏差，如果員工再繼續(xù)消極下去，不調(diào)整自己的工作態(tài)度，最終企業(yè)整體的工作效率就會下降，就會偏離發(fā)展的方向，達不到自己的目標。
四、應(yīng)用措施
（1）建立符合企業(yè)人力管理的措施保障，有效地保障員工積極工作。
（2）加強誠信和信用體系建設(shè)，對員工的檔案要加入誠信入檔。
（3）強化招聘流程，建立科學的招聘體系。
（4）加強員工的管理，防止弄虛作假。
（5）建立合理的績效考核評估方案標準，鼓勵員工上進。
五、總結(jié)
總而言之，面對市場競爭的嚴峻性，在信息化的經(jīng)濟發(fā)展中，企業(yè)人力資源管理必須要嚴格的控制信息不對稱的問題產(chǎn)生，只有解決這一問題，做到切合實際的強化管理體系，完善管理制度，挖掘更多地高端人才為我所用，更好地保證企業(yè)發(fā)展一帆風順。
篇10
文獻標識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)12-0022-02
1 引言
在自然科學的研究中,實驗室中的實驗是必不可少的。然而,經(jīng)濟學的情況則大不相同,傳統(tǒng)的經(jīng)濟學一直被認為是一門先驗性的社會科學,而不是理論與觀測相互影響的觀測科學。這是因為經(jīng)濟學是一門復(fù)雜性的學科,這一復(fù)雜性既來自于復(fù)雜的外在環(huán)境,更主要來自于人的因素。人們似乎很難在實驗室中建立可重復(fù)的經(jīng)濟環(huán)境,所以人們一直普遍認為實驗室中的實驗研究只能用于“硬科學”,而不能用于經(jīng)濟學。直到19世紀80年代,經(jīng)濟學才將試驗的方法引入經(jīng)濟學研究中。目前實驗經(jīng)濟學已經(jīng)成為經(jīng)濟學中的一個新的分支,被列入《經(jīng)濟學文獻雜志》的分類體系中。
2 文獻綜述及實驗經(jīng)濟學的發(fā)展
實驗經(jīng)濟學是在受控制的實驗室條件下,分析行為主體的經(jīng)濟行為的經(jīng)濟學分支學科。經(jīng)濟學家在挑選的受試對象的參與下,按照一定的游戲規(guī)則,并給以一定的物質(zhì)報酬,以仿真的方法創(chuàng)造與實際經(jīng)濟相似的一種實驗室環(huán)境,不斷改變實驗參數(shù),對得到的實驗數(shù)據(jù)分析整理加工,用以檢驗已經(jīng)有的經(jīng)濟理論及其前提假設(shè),或者發(fā)現(xiàn)新的理論及為一些決策提供理論分析。
實驗經(jīng)濟學的淵源可以追溯到1738年波努利提出的“圣彼得堡悖論”,但是經(jīng)濟學家開始認識到實驗可以在經(jīng)濟學中發(fā)揮重要的作用則是200多年后的事了。1948年,著名經(jīng)濟學家張伯倫在哈佛大學創(chuàng)造了第一個課堂市場實驗,用以驗證市場的不完全性。張伯倫的學生史密斯很受啟發(fā),開始深入研究經(jīng)濟學的試驗方法。他用試驗方法檢驗價格理論,提出經(jīng)濟學領(lǐng)域的“風洞試驗”,并具體提出了實驗設(shè)計的五項原則,首次把實驗經(jīng)濟學引入到教學中,為實驗經(jīng)濟學的進一步發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。實驗經(jīng)濟學的發(fā)展階段可分為三個階段:
第一個階段(20世紀30-50年代),是實驗經(jīng)濟學的早期研究。主要包括Thurstone(1931)、Mosteller和Nogee(1951)以及Allais(1953)等對個體決策的實驗研究,Nash(1950)、Dresher和Flood(1952)以及Schelling(1957)等對博弈假設(shè)的實驗研究,Chamberlin(1948)、Siegel和Fouraker(1960)等對市場組織的實驗研究。這一時期的實驗研究缺乏思想上的指導,對實驗的結(jié)果持懷疑態(tài)度。
第二個階段(20世紀60年代到70年代),是實驗經(jīng)濟學的發(fā)展成熟時期。除了上述所說的人外,Charles Plot和Michael Levine(1978)的工作揭示了議程對選擇機制結(jié)果的影響。把實驗方法擴展到公共選擇和政治經(jīng)濟學領(lǐng)域。在Charles Plot和Vernon Smith的努力下,實驗經(jīng)濟學建立了初步的理論體系,在方法論上也有了根本性的突破。
第三個階段(20世紀80年代至今),是實驗經(jīng)濟學框架大體形成的時期。行為理論的成熟、合理的預(yù)期理論和計算機的應(yīng)用為實驗的進行創(chuàng)造了有力條件,使實驗結(jié)果更為可靠。1998年,專門刊登實驗經(jīng)濟學論文的期刊(Experimental Econmics)創(chuàng)刊,標志著實驗經(jīng)濟學的發(fā)展進入了一個新階段。2002年弗農(nóng)•史密斯獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎,使實驗經(jīng)濟學正式邁入主流經(jīng)濟學的行列。
3 經(jīng)濟學的實驗方法與應(yīng)用
3.1 經(jīng)濟學的實驗方法
3.1.1 實驗設(shè)計
經(jīng)濟學理論的實驗不可能完全復(fù)制出現(xiàn)實經(jīng)濟的運行過程,因此經(jīng)濟學家一般通過演化模擬分析和方針技巧來構(gòu)造出與實際環(huán)境相似的實驗室環(huán)境,讓實驗者能夠在這樣的環(huán)境中做出反應(yīng)。在實驗設(shè)計階段需要完成的工作包括:
(1)確定需要研究的主要問題;
(2)確定實驗條件的基本要素;
(3)選擇和確定作為處理變量的關(guān)鍵因素和重要的干擾因素;
(4)為被實驗者準備“實驗說明”;
(5)進行測試性實驗;
(6)根據(jù)測試性實驗改進或者簡化“實驗說明”以及實驗條件。
3.1.2 比較和評估分析
首先,將“效率”作為比較標準。普洛特和史密斯將效率定義為被試的報酬總和與最大可能報酬的比率,并把它作為比較分析互相競爭理論的依據(jù),探討對理論模型標準的改進。
其次,采用獨立自動變量。在實驗中要獨立的變動每個自變量,獲得每個自變量對因變量作用的準確數(shù)據(jù),并進行數(shù)據(jù)分析。
最后,評估結(jié)論建立在概率分布的基礎(chǔ)上。現(xiàn)實生活中的人不可能始終處于理性狀態(tài),非理性會使人的行為無法預(yù)期,因此經(jīng)濟理論的實驗數(shù)據(jù)一般呈概率分布狀態(tài),評估出的結(jié)論是用結(jié)論與其概率密度的乘積來表示。
3.1.3 運用行為和心理分析來解釋實驗結(jié)果
經(jīng)濟實驗是以社會中的人作為被實驗者,而并非假設(shè)中的“理性人”,所研究是理性與非理的統(tǒng)一。因此,要借助行為與心理分析的方法,通過運用展望理論、心里間隔理論等行為心理理論,來分析實驗中出現(xiàn)的非理性現(xiàn)象。
3.2 實驗在經(jīng)濟學中的應(yīng)用
實驗在經(jīng)濟學中主要有三種用途:理論的驗證與評價,尋求新信息和新思想以及驗證解決實際問題的方案。
3.2.1 理論驗證和評價
對各種經(jīng)濟理論進行實驗檢驗,是實驗經(jīng)濟學最為重要的作用。當對某個問題只存在一種理論時,可以通過實驗找出解釋這個理論的條件,并檢驗理論的效力,如果實驗結(jié)果與預(yù)期存在偏差,并且這種偏差大到無法用隨機或簡單誤差來解釋,則這個理論就應(yīng)該受到懷疑;當對某個問題存在多種理論時,通過設(shè)計一個能使不同模型得出不同預(yù)期結(jié)果的實驗,可以比較和評價各種相互競爭的理論。
3.2.2 尋求新信息與新思想
實驗經(jīng)濟學已在實驗中引入原有理論忽略的因素,探索并發(fā)現(xiàn)新的理論。推進一個理論向前進步的一種重要途徑就是設(shè)計實驗,構(gòu)想需要探索的實驗情景,然后觀察到底會發(fā)生什么,以此來搞清楚前進的方向。
3.2.3 驗證解決實際問題的方案
在經(jīng)濟學中,存在一些問題,對這些問題僅僅從理論上思考是不夠的,而設(shè)計一個恰當?shù)膶嶒灴梢詾閱栴}的實際解決提供有益的參考。例如,在政策推行之前,通過實驗來檢驗政策可能帶來的效果,能夠明顯的降低政策的試錯成本,為政策的真正推行提供決策依據(jù)。
4 實驗經(jīng)濟學在中國的發(fā)展現(xiàn)狀
實驗經(jīng)濟學在我國起步較晚。1994年,汪丁丁教授發(fā)表的“實驗經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟學建設(shè)”一文是我國最早介紹實驗經(jīng)濟學基本理論的文章。蔡志明(1997)、余劍梅(1999)、高宏禎(2003)等也對實驗經(jīng)濟學的發(fā)展和研究領(lǐng)域作了系統(tǒng)介紹,并闡述了其經(jīng)濟學方法論的意義和應(yīng)用,介紹了實驗經(jīng)濟學中的“最后通牒博弈”、“雙向拍賣市場”等模型。
除了對實驗經(jīng)濟學的總體介紹外,我國學者也逐步借鑒國外已有的實驗研究成果,進行模仿性質(zhì)的實驗研究。孫志明、黃民翔和遲峰(2004)設(shè)計了電力競價實驗,考察了按系統(tǒng)邊際價格結(jié)算和按報價價格結(jié)算兩種模式對市場電價水平的影響。金雪軍、楊曉蘭(2004)構(gòu)造了一個信息完全對稱的實驗室證券市場,利用來自中國的實驗數(shù)據(jù)對理性預(yù)期理論的有效性進行了檢驗。
其實,我國的每項改革方案的出臺和經(jīng)濟政策的實施幾乎都需要“實驗”,比如改革開放初期的經(jīng)濟特區(qū)、農(nóng)村稅費改革試點等。以我國二十多年來的金融市場改革為例,金融領(lǐng)域的改革同其他領(lǐng)域的改革一樣,循序漸進,遵循著“試點――推廣”的思路進行,不斷地試錯、完善,這本身就是一種實驗的思想。中國金融改革按階段一步步向前發(fā)展,每階段的改革之前都要對前階段改革實驗的利弊進行總結(jié),來指導下一階段改革的方向和力度。
當然,中國的經(jīng)濟實驗與實驗經(jīng)濟學的經(jīng)濟實驗還是有一些區(qū)別。中國的經(jīng)濟實驗一般是首先放在某個地區(qū)或單位來進行,即在綜合的、在真實環(huán)境中實施的嘗試,一般周期比較長,對實驗結(jié)果的解釋彈性大。而實驗經(jīng)濟學的實驗則是放在實驗室的仿真的環(huán)境下,可以對影響因素進行控制。可以說實驗經(jīng)濟學的經(jīng)濟實驗是一種小試,而中國的經(jīng)濟實驗是一種中試乃至大試。
5 實驗經(jīng)濟學在中國的應(yīng)用前景
5.1 實驗經(jīng)濟學可以為我國的經(jīng)濟改革提供有效的指導。
實驗經(jīng)濟學中“風洞”方法的應(yīng)用可以說是最具有應(yīng)用價值的方面,即在某項經(jīng)濟改革實施前可以先在實驗室里進行模擬操作。例如在決定是否放開電力市場,是否對公共部門實施私有化、民航機票價格改革等問題上進行實驗。中國目前正處在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌中,實驗經(jīng)濟學的出現(xiàn)為我國經(jīng)濟改革模式的制定提供了先導性平臺。目前中國的經(jīng)濟試點具有地區(qū)性,容易受到當?shù)仫L俗習慣、政策、經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響,在向其他地區(qū)的推廣過程中可能會產(chǎn)生較大的偏差,應(yīng)該尋找更好、適用性更廣、成本更低的試點方式。
與我國傳統(tǒng)的試點改革相比,實驗?zāi)M具有成本小、準確度搞、適用面廣等優(yōu)點,可以在不同地方、不同時間、不同人群中重復(fù)進行,以此找到規(guī)律性的問題。通過實驗,可以找到許多規(guī)律性的內(nèi)容和人們行為的共性特征,將其運用到政策的制定中去,從而避免地區(qū)改革試點中適應(yīng)性不廣的問題。
5.2 實驗經(jīng)濟學在我國價格機制和市場機制的建立過程中發(fā)揮重要作用
史密斯認為,市場經(jīng)濟和價格機制是一項偉大的發(fā)明,它將無數(shù)個人利己的綜合作用反映在一個參數(shù)中。以我國股票市場為例,很多經(jīng)濟學家都對股市進行了研究,但效果不大。因為股市中的每個人組合在一起并不一定是理性的,容易出現(xiàn)金融泡沫現(xiàn)象。原來傳統(tǒng)的研究并沒有對股市中的個進行深入研究,實驗經(jīng)濟學能夠使我們在可控制的實驗環(huán)境下觀察個體的決策行為,對證券交易制度的有效構(gòu)建具有極為重要和深遠的意義。
5.3 實驗經(jīng)濟學在我國高校教育中將會起到重大作用
雖然實驗經(jīng)濟學傳到中國的時間并不長,沒有多少人了解它,但已引起了中國足夠的重視。1994年,中國人民大學陳禹教授發(fā)起成立了我國第一家經(jīng)濟科學實驗室。目前,浙江大學、上海交通大學、南開大學、暨南大學等國內(nèi)大學的經(jīng)濟學院或管理學院都建立了自己的經(jīng)濟學實驗室,旨在將實驗經(jīng)濟學方法引入我國的經(jīng)濟學研究中。相信隨著實驗經(jīng)濟學知識的普及和有關(guān)政府部門的扶持,實驗經(jīng)濟學將會成為我國大學里一門非常重要的學科,可以改變目前國內(nèi)純粹地鉆研經(jīng)濟學理論的現(xiàn)狀。
6 結(jié)語
與傳統(tǒng)經(jīng)濟學相比,實驗經(jīng)濟學不僅拓寬了經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域,構(gòu)建了連接宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的橋梁,同時也使得經(jīng)濟學的研究更具有實踐性和趣味性。隨著實驗經(jīng)濟學受到越來越多的關(guān)注,以及更多的研究者參與到實驗經(jīng)濟學的研究中來,實驗經(jīng)濟學的應(yīng)用范圍必將越來越廣,為人們的經(jīng)濟生活帶來重大的影響。
參考文獻
[1]弗農(nóng)•史密斯,李建標等譯.實驗經(jīng)濟學論文集[M].北京:首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社,2008.
[2]Smith,Vernon L.An Experimental Study of Competitive Market Behavior[J].Journal of Political Economy,1962:111-137.
[3]Chamberlin,Edward H.An Experimental Imperfect Market[J]. Journal of Political Economy,1948.
篇11
勞動經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一門分支學科，是研究勞動這一生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟效益以及與此有關(guān)的社會經(jīng)濟問題的經(jīng)濟學科，其核心是如何以最少的活勞動投入費用取得最大的經(jīng)濟效益，包括微觀經(jīng)濟效益和宏觀經(jīng)濟效益。勞動作為人類社會普遍存在的范疇，它與經(jīng)濟學、管理學、社會學、法學、政治學等學科都有著密切的聯(lián)系，它不僅是人力資源管理和社會保障等學科的主要經(jīng)濟學基礎(chǔ)，而且從應(yīng)用經(jīng)濟學的角度強有力地支持著這些學科的發(fā)展。
勞動經(jīng)濟學以及勞動與人力資本問題一直是國內(nèi)外主流經(jīng)濟學關(guān)注的重要問題，而且由于其研究問題涉及到最為復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，因而在研究方法上常有創(chuàng)新之舉，推動經(jīng)濟學研究方法不斷進步和完善。在我國，勞動經(jīng)濟學興起相對較晚，理論界對勞動經(jīng)濟學研究對象爭論頗多，很多教材為不失之偏頗，羅列了包括勞動力市場供求、人力資本投資、勞動力流動、勞動就業(yè)問題和社會保障等問題在內(nèi)的體系框架，并且其探討的應(yīng)該是一般領(lǐng)域的問題，偏重于制度分析領(lǐng)域，側(cè)重對政府政策的解釋和對勞動關(guān)系的研究，忽視了深層次研究。在研究方法上，重視邏輯演繹，忽視實證分析和計量分析，比如，在對我國失業(yè)、勞動力流動的分析上，側(cè)重政策分析和歷史經(jīng)驗介紹，更像社會學而非經(jīng)濟學。雖然后期也大量引進西方經(jīng)濟學的實證分析模型，但總顯不足。
隨著經(jīng)濟的全球化、知識經(jīng)濟的發(fā)展，勞動經(jīng)濟學的很多問題便突破了一國的領(lǐng)域，如勞動力的國際流動，勞動力的國別歧視，勞動力的國際福利區(qū)別，使得勞動力在實現(xiàn)合理配置上更為復(fù)雜，為了從經(jīng)濟學角度科學理解重要且復(fù)雜多變的勞動問題，這就需要勞動經(jīng)濟學具備更寬泛的國際視野，在明確研究對象和研究任務(wù)后，結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展趨勢準確定位，用科學適宜的研究方法，解決現(xiàn)實問題。
二、《勞動經(jīng)濟學》教學中的突出問題
勞動經(jīng)濟學是人力資源管理專業(yè)的核心專業(yè)課程，一般是在第三學年的第一學期開設(shè)，此時，學生已經(jīng)完成了《微觀經(jīng)濟學》、《宏觀經(jīng)濟學》和《政治經(jīng)濟學》等課程的學習，基本上掌握了經(jīng)濟學的基本原理知識，在此基礎(chǔ)上，學習《勞動經(jīng)濟學》，要求將已經(jīng)學過的供求規(guī)律、企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)、邊際效用遞減等理論知識應(yīng)用到勞動力市場諸多問題的分析中，并拓展有關(guān)失業(yè)、內(nèi)部勞動力市場、市場分割、勞動力市場歧視等理論。但在實際本科教學過程中，學生普遍反映該課程的學習具有難度，教學效果很難達到預(yù)期，這其中存在的問題主要是：
1、教學內(nèi)容龐雜，對學生學習的主動性要求較高。
《勞動經(jīng)濟學》是一門應(yīng)用性較強的經(jīng)濟學科，其研究內(nèi)容涉及到勞動力市場和勞動者的方方面面，其中很多是涉及到抽象的經(jīng)濟學概念和嚴謹?shù)倪壿嬐评恚热缰v解完全競爭勞動力市場以及不完全競爭勞動力市場上，勞動力供給和需求行為時，具體到很多的數(shù)理推導公式，分析圖形等，這就對學生的經(jīng)濟學基礎(chǔ)要求比較高，而這部分內(nèi)容往往是學生的薄弱環(huán)節(jié)，多數(shù)有畏難情緒的學生對此便會失去學習的興趣，盡管抽象的理論知識無法在課堂上消化，但他們也不愿花時間在課前預(yù)習，課后復(fù)習。對于不能理解的原理、公式他們也不會主動尋求老師或者其他同學的幫助，只是流于被動的接受知識和死記硬背，缺乏學習的主動性，學習效果便大大地降低了。
2、教材內(nèi)容陳舊。
我國的勞動經(jīng)濟學教材的編寫大都參考國外的教材，引用較多的如美國伊蘭伯格的《現(xiàn)代勞動經(jīng)濟學》。這類國外教材大都以國外的勞動力市場現(xiàn)象作為分析的對象，對我國在轉(zhuǎn)軌時期的勞動領(lǐng)域的各種問題關(guān)注較少，不能很好地反映我國經(jīng)濟社會運行中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象。且教材中大部分實證數(shù)據(jù)都來自于2000年以前的資料，多數(shù)教材偏重于介紹和證明，而疏于推理和例證。這就決定了勞動經(jīng)濟學教學多是從理論到理論，教學和學習抽象而乏味，淡化了課程的現(xiàn)實魅力，不能很好的反映出勞動經(jīng)濟學領(lǐng)域最新的研究成果和學術(shù)動態(tài)，這也不能使學生很好的把握現(xiàn)代勞動經(jīng)濟學的發(fā)展潮流趨向、理解現(xiàn)代勞動經(jīng)濟學者如何考察勞動經(jīng)濟問題，無法掌握研究當前的勞動經(jīng)濟問題所需具備的理論素養(yǎng)和分析工具。
三、《勞動經(jīng)濟學》的教學創(chuàng)新思路
勞動經(jīng)濟學作為一門發(fā)展較快的應(yīng)用學科，一方面需要合理安排教學內(nèi)容，在教學過程中，應(yīng)不斷更新勞動經(jīng)濟學教學內(nèi)容，了解該學科最新的發(fā)展動態(tài)和研究成果，有重點的補充介紹當代勞動經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿問題。例如家庭產(chǎn)出與時間配置理論、勞動力市場尋訪理論、隱性合約理論、關(guān)于罷工問題的模型與實證分析、勞動力市場分割理論、利潤分享理論等內(nèi)容。此外，在開展案例教學時，應(yīng)注重勞動力市場運作的第一手資料，這些資料可在學生開展社會實踐時，讓學生到各公司的人力資源管理部門重點了解和獲取，勞動力市場的運作規(guī)律，以此引導學生關(guān)注學科發(fā)展，提高其獨立思考、自主學習的能力。
篇12
劉文華教授主編的《新編經(jīng)濟法學》一書出版時,中國的經(jīng)濟體制改革已進入有計劃商品經(jīng)濟階段。該書的課程體系共分六部分,分別為經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論、企業(yè)組織法、市場運行法、涉外經(jīng)濟法、經(jīng)濟法調(diào)控監(jiān)督法、經(jīng)濟法糾紛的處理。他的主要觀點是將經(jīng)濟法體系分為經(jīng)濟組織法、經(jīng)濟管理法和經(jīng)濟活動法。其中經(jīng)濟組織法中除按傳統(tǒng)的所有制形式分類介紹全民所有制企業(yè)法、集體所有制企業(yè)法、私營企業(yè)和個體工商戶外,更加入了公司、企業(yè)集團、企業(yè)整頓、清算和破產(chǎn)等法律制度,這表明中國經(jīng)濟已走出純粹的計劃經(jīng)濟體制。鑒于涉外經(jīng)濟活動的增加,涉外經(jīng)濟法在經(jīng)濟法體系中的地位也得到了強化 。
李昌麒教授把“經(jīng)濟法的體系”稱為“經(jīng)濟法學體系”,認為經(jīng)濟法學體系是指我國社會主義市場經(jīng)濟條件下,按照憲法原則所形成的經(jīng)濟法理論體系、經(jīng)濟立法體系、經(jīng)濟法規(guī)體系和經(jīng)濟法實施體系的有機整體,是我國整個社會主義法學體系的重要組成部分。完備的經(jīng)濟法學體系應(yīng)當具備以下基本內(nèi)容:經(jīng)濟法的理論體系;經(jīng)濟法的立法體系;經(jīng)濟法律法規(guī)體系;經(jīng)濟法的實施體系。在他主編的《經(jīng)濟法學》一書中,他將經(jīng)濟法體系分為:經(jīng)濟主體法、市場秩序規(guī)制法、宏觀經(jīng)濟調(diào)控法和社會分配調(diào)控法 。市場秩序規(guī)制法除介紹反不正當競爭法和反壟斷法、消費者權(quán)益保護法、產(chǎn)品質(zhì)量法外還包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)法。宏觀經(jīng)濟調(diào)控法除產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)法、計劃、投資、銀行法、國有資產(chǎn)管理法、對外貿(mào)易法外還有票據(jù)法、證券法、保險法、勞動法、環(huán)境法、自然資源法。社會分配調(diào)控法包括勞動報酬法、社會保障法以及傳統(tǒng)上屬于宏觀調(diào)控的財政稅收法。
漆多俊教授認為,針對市場經(jīng)濟的三大缺陷,國家調(diào)節(jié)應(yīng)當采取三種方式,即國家對市場競爭強制規(guī)制方式,國家直接參與投資經(jīng)營的方式,國家對社會經(jīng)濟的指導促進方式。因此,經(jīng)濟法體系有三部分構(gòu)成,即市場規(guī)制法、國家投資法、宏觀調(diào)控法 ,或稱“三三理論”。
張富強教授認為經(jīng)濟法的體系結(jié)構(gòu)應(yīng)以經(jīng)濟學的劃分為標準,分為微觀經(jīng)濟法和宏觀經(jīng)濟法兩大部分。按照西方主流經(jīng)濟學的觀點,微觀經(jīng)濟學主要研究市場、企業(yè)、家庭等單個實體的行為;宏觀經(jīng)濟學研究經(jīng)濟的總體運行 。在經(jīng)濟法學中,我們借助微觀、宏觀兩個用語時,微觀是指企業(yè),宏觀是指一國國民經(jīng)濟,我們把對企業(yè)內(nèi)部的人與人組織管理關(guān)系的法律調(diào)整歸入微觀的經(jīng)濟法,把調(diào)整人們在以社會化生產(chǎn)為基礎(chǔ)的競爭中實現(xiàn)剩余并相應(yīng)地進行剩余再分配的法律歸入宏觀經(jīng)濟法。因此微觀經(jīng)濟法又包括微觀經(jīng)濟法一般法(包括市場主體規(guī)制法、市場運行一般規(guī)制法)及微觀經(jīng)濟法特別法;宏觀經(jīng)濟法又包括宏觀經(jīng)濟法一般法及宏觀經(jīng)濟法特別法,宏觀經(jīng)濟法特別法主要規(guī)范國家在利用各種宏觀經(jīng)濟政策手段進行宏觀調(diào)控時的權(quán)利義務(wù)及法律責任,包括財政法、稅法、貨幣政策法、收入分配法、產(chǎn)業(yè)政策法、區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)法以及計劃指導法等 。
二、當前我國經(jīng)濟法體系存在的主要問題
不可否認的是,在我國社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型過程中,由于經(jīng)驗不足,經(jīng)濟行為實踐少,我國在經(jīng)濟法體系的建設(shè)上仍然存在不少問題。
1.社會保障法立法不健全
社會保障是經(jīng)濟發(fā)展的推進器,是社會和諧的穩(wěn)定器。目前我國還沒有基本的社會保障法,因此也還沒有建立統(tǒng)一的、適用范圍比較大的社會保障法律制度。社會保險費用的徵繳、支付、運營、統(tǒng)籌管理等很不規(guī)范;社會救濟、社會福利和社會優(yōu)撫的立法相當欠缺。社會保障工作在許多方面只能靠政策制定和行政手段推行,國家立法滯后,地方立法分散,統(tǒng)一的社會保障制度被分割。甚至可以說,目前我國的社會保障制度處于無法可依的狀態(tài)。因此,創(chuàng)建和完善我國社會保障制度的當務(wù)之急是盡快制定一部適用于全國范圍的《社會保障法》,同時繼續(xù)促進包括法定基本保險、多種形式的補充或互助保險、商業(yè)性保險在內(nèi)的有機結(jié)合的多層次的縱向體系,形成類型不同、籌資水平和保障水準各異、能夠相互轉(zhuǎn)換順利銜接的多形式的橫向體系,完善社會保障制度的立法,從而真正促成與社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度相適應(yīng)的經(jīng)濟法體系。
2.規(guī)制中介組織的法律體系不完備
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下,介于政府組織與市場組織(主要是企業(yè)組織)之間,還存在著各種各樣的民間性、非營利性的中間組織,諸如商會、行會、協(xié)會、各類民辦非企業(yè)組織等。正是這些中間組織的存在,使得整個社會的組織化程度和運行效率不斷提高,有效地降低了市場交易成本。我國正處在市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段,中介組織的發(fā)育還僅僅是一個開端,相應(yīng)的規(guī)制法律還不成熟,因此阻礙了整個社會組織化程度的提高,也不利于促進中介組織加快改革、整合和培育。因此,加快構(gòu)和完善建現(xiàn)代中介組織的法律體系,對于完善我國的經(jīng)濟法體系的建設(shè)也具有至關(guān)重要的作用。
3.缺乏完善的投資融資法
篇13
(二)數(shù)學模型眾多
從20世紀60年代以來,數(shù)學模型越來越廣泛地被應(yīng)用于經(jīng)濟學問題的分析之中。借助嚴謹?shù)臄?shù)學模型,可對經(jīng)濟現(xiàn)象進行更精確細致的數(shù)學推理和精確描述,從而有助于分析者更好地理解各經(jīng)濟學變量的內(nèi)在關(guān)系。在經(jīng)濟學的研究中,常借助數(shù)學工具邏輯上的抽象推理特點,運用眾多的數(shù)學公式和數(shù)學模型演繹各種經(jīng)濟行為,如一般均衡論、線性規(guī)劃、投入產(chǎn)出分析、博弈論、模糊數(shù)學和非線性科學領(lǐng)域的諸多模型在經(jīng)濟學研究中均得到了廣泛運用。
(三)分析方法多樣
在經(jīng)濟學中,分析問題的方法是多樣的,主要有:靜態(tài)分析和動態(tài)分析方法;長期與短期分析方法;實證分析與規(guī)范分析方法;均衡分析與非均衡分析方法。借助靈活多樣的分析方法,可以更好地把握經(jīng)濟學的相關(guān)定義、理論假設(shè)和原理。
(四)理論思維抽象
經(jīng)濟學理論的研究目的是基于觀察大量的經(jīng)濟現(xiàn)象,通過建立假設(shè)前提條件,剔除一些可以排除的因素和現(xiàn)象,剩下“內(nèi)核”,然后建立一個理論分析框架。[2]而要提煉、歸納經(jīng)濟學理論就需要通過抽象的思維。同時,經(jīng)濟理論的提出、分析亦離不開嚴謹?shù)臄?shù)學模型,從而使得理論思維抽象成為經(jīng)濟學教學的一大特點。
二、公共管理類專業(yè)本科經(jīng)濟學教學中存在的主要問題
經(jīng)濟學課程作為高校公共管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一,其重要性已得到普遍認可。然而,經(jīng)濟學課程的概念、原理和特征往往比較抽象,對于學習者而言常常會造成晦澀難懂的印象。鑒于我國高校經(jīng)濟學課程的特點,結(jié)合教學實踐,筆者將從教學內(nèi)容、教學方法和考核方式三個方面剖析公共管理類專業(yè)本科經(jīng)濟學教學中存在的主要問題。
(一)教學內(nèi)容
經(jīng)濟學具有很強的理論性,在教學過程中經(jīng)常出現(xiàn)重理論、輕實踐的現(xiàn)象。教師授課的時候,常常是注重若干重要的理論的講解,而忽視如何促進學生利用經(jīng)濟理論去分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律。教學內(nèi)容常常滯后于經(jīng)濟現(xiàn)實,往往停留在理論本身,學院氣息很濃,易于造成與現(xiàn)實世界的隔膜,缺乏足夠的實用性和現(xiàn)實感,一定程度上影響了學生學習的積極性,降低了教學實際效果。[1]經(jīng)濟學教材中的理論主要是以西方國家為研究對象的,是西方發(fā)達國家?guī)装倌晔袌鼋?jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括,與我國國情和歷史背景差別較大,如何與我國現(xiàn)實情形相結(jié)合,幫助學生理解中國發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題,這是經(jīng)濟學教學過程中應(yīng)該注意的關(guān)鍵性問題。
公共管理類專業(yè)的學生對人文知識較為熟悉,對定性分析比較感興趣,偏重于感性認識。在學習經(jīng)濟學課程時,對于經(jīng)濟學家的生平、淵源等項內(nèi)容,學生比較感興趣,但對邏輯推導、圖表、公式、數(shù)學證明等內(nèi)容則難以接受。對數(shù)學基礎(chǔ)比較薄弱的公共管理類專業(yè)學生而言,如遇教師在授課時強調(diào)理論模型的數(shù)學推導過程,則往往如墜入云里霧里,對于所學的知識難以理解和掌握,進而對經(jīng)濟學學習產(chǎn)生畏懼心理,更不用提用經(jīng)濟學思想去分析和解讀現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題了。
(二)教學方法
傳統(tǒng)的經(jīng)濟學教學模式是教師為主,學生為輔,這樣很容易造成教師為完成課時任務(wù),采用滿堂灌式教學方式。老師作為“演講者”,處于中心位置,講課時間居多;學生只能被動聽講,記筆記,處于被動、機械式的學習狀態(tài),難以形成師生互動的課堂氣氛,影響課堂教學質(zhì)量和效果。另外,經(jīng)濟學課程本身與嚴謹?shù)臄?shù)學模型聯(lián)系緊密,定量分析相對較多,這種滿堂灌式的教學方式,容易造成課堂教學沉悶枯燥,使學生失去興趣,難以調(diào)動學生的積極性和主動性。學生只能通過死記硬背的方式記住知識點和數(shù)學模型,孤立掌握一些經(jīng)濟學原理,不利于學生自主學習能力、觀察歸納能力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
(三)考核方式
目前經(jīng)濟學課程的考核方式比較單一,一般是由期末考試成績和平時成績組成。平時成績一般是由課堂出勤率和平時作業(yè)成績組成,所占比重較低。占較高比重的期末考試成績一般采用標準試卷閉卷考試的方式,側(cè)重考核學生對經(jīng)濟學理論知識掌握情況,忽視學生分析、解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題能力的考察,這樣很容易造成“考前突擊”的現(xiàn)象。一些學生平時不上課或者不做作業(yè),考前臨時抱佛腳,突擊看書、看課件、甚至背習題,只要及格就行,從而易導致教學質(zhì)量低下、學生分析和解決問題能力薄弱,“高分低能”的現(xiàn)象較為普遍。
三、公共管理專業(yè)經(jīng)濟學本科教學的創(chuàng)新思路
公共管理專業(yè)本科經(jīng)濟學教學的主要目標是引導學生運用經(jīng)濟學思想和理論觀察、分析乃至解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題,提升學生知識積累、運用的綜合能力。鑒于教學中存在的主要問題,筆者認為在教學內(nèi)容上應(yīng)理論聯(lián)系實際,體現(xiàn)公共管理的特點;教學方法可采用提問式教學、案例教學和互動式教學;考核方式可以靈活多樣,科學準確地評價學生們的學習情況,以達到促進學生學以致用的理想目標。
(一)教學內(nèi)容創(chuàng)新
教師在課堂上要結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實有重點地補充介紹當前經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿問題,如實驗經(jīng)濟學、博弈論的最新進展等。在各部分理論的講授過程中,要側(cè)重其在實際中的應(yīng)用,引導學生運用理論來分析實際問題。[3]如講到經(jīng)濟政策中的貨幣政策部分時,可以結(jié)合我國近期對于銀行利率和存款準備金率的頻繁調(diào)整加以解釋,使課堂上的理論講解更為貼近現(xiàn)實。
對公共管理類專業(yè)本科教學而言,經(jīng)濟學課程的內(nèi)容設(shè)置應(yīng)該在保持其基本內(nèi)容體系的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)公共管理的特色,適當增加公共政策分析、政府規(guī)制、公共產(chǎn)品供給、公共資產(chǎn)管理等方面的內(nèi)容;可以側(cè)重于闡明政府在經(jīng)濟發(fā)展中的作用機制如何,以及如何更好地理解政府所出臺的財政、稅收、貨幣、金融、產(chǎn)業(yè)等各類經(jīng)濟政策,加大對價格理論、效用理論以及國有資產(chǎn)管理與區(qū)域經(jīng)濟政策理論等的解釋力度,促進學生深刻理解其內(nèi)涵和原理,能運用其靈活分析現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題和現(xiàn)象。這樣不僅有利于學生掌握經(jīng)濟學的基本理論,也有利于學生后續(xù)專業(yè)課程的學習。同時在設(shè)置課程內(nèi)容體系時,要考慮到公共管理類學生大多人文知識豐富、數(shù)學基礎(chǔ)較弱的特點,在授課時可以對模型較多的章節(jié)有針對性地加以合理調(diào)整,盡可能采用文字和圖形對理論內(nèi)容加以輔助講解,以便于學生更好地理解和掌握相關(guān)學習內(nèi)容。
(二)教學方法創(chuàng)新
1.提問式教學
可以采用提問式方法來教授經(jīng)濟學課程,以調(diào)動學生的積極性和主動性,使其參與到授課過程之中,而非機械地被動式學習。課前提問,一方面可以使學生帶著問題投入到課堂學習中,另一方面可以促進學生復(fù)習上次課的知識點,有利于學生更為牢靠地掌握相關(guān)知識點;課中提問,對新知識內(nèi)容進行討論,可以激發(fā)學生的創(chuàng)新性思維,活躍課堂氣氛。在講授過程中可適當注重語言的生動性,如在講解信息不對稱理論之前,可以通過“從南京到北京,買者沒有賣者精(明)”等詼諧語言的運用,引導學生思考信息不對稱發(fā)生的原因,體會其包含的經(jīng)濟涵義。
2.案例教學
通過案例教學與理論教學相結(jié)合,培養(yǎng)學生獨立思考的能力,提升學生運用經(jīng)濟學的基本原理和研究方法認識和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。一方面,可以采用以教師為主的案例教學,先講解理論知識,然后再舉出實際案例進行分析,通過課堂討論使學生加深對相關(guān)知識點的掌握;也可以在講解新知識點的過程中穿插、結(jié)合案例,讓學生明白知識點的運用。[4]另一方面,可以采用以學生為主的案例討論教學,通過分組討論、組間辯論等形式,通過討論得出結(jié)論。在案例討論結(jié)束后,可作適當總結(jié)。總結(jié)時可指出學生的優(yōu)點和其討論過程及所得結(jié)論的可圈點之處,同時亦應(yīng)著重剖析其欠深入、不夠確切的地方。
案例要進行精選,有時代性,分析過程及擬實現(xiàn)的目標要有系統(tǒng)方案,案例要反映最新的理論發(fā)展和實際應(yīng)用,給學生提供一個廣闊的學習空間,突出經(jīng)濟學的學科實用價值。[5]可以讓學生討論經(jīng)典的經(jīng)濟學案例,如效用論涉及的“鉆石和水”、外部性涉及的“蜜蜂和果園”等。同時,教師也可以結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展的實際情況,設(shè)計相應(yīng)的教學案例,如區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展格局中所折射出的我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略演變、凱恩斯學派對我國經(jīng)濟政策制訂的影響、大學生就業(yè)與我國就業(yè)及社會保障政策的關(guān)系、新制度經(jīng)濟學及產(chǎn)權(quán)理論對我國國有企業(yè)改革的影響等。
3.互動式教學
傳統(tǒng)的教學采用的是“滿堂灌”方式,學生與老師的互動機會少。互動式教學方法,則是在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念的前提下,在老師與學生之間形成良性的互動,達到教學相長、共同提高與進步的目的。[6]教師可以在每次課結(jié)束時,提前告知學生下次課要學習的內(nèi)容,留下相應(yīng)的問題讓同學們預(yù)習。在下次課課堂上可以與學生共同探討,針對學生預(yù)習遇到的問題,教師可以在授課時進行講解。如講到需求彈性的時候,可以問學生“谷賤傷農(nóng)”的經(jīng)濟含義。
(三)考核方式創(chuàng)新
