引論：我們?yōu)槟砹?3篇語文訓(xùn)練論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
三、五分鐘講話——指令性口語訓(xùn)練口語訓(xùn)練要經(jīng)常化，要形成一種習(xí)慣，要給每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會，鍛煉的場合。這樣才能人人都講，個(gè)個(gè)過關(guān)。五分鐘即興講話目的就是這樣．訓(xùn)練的形式可以是多樣的，如講見聞，講故事，談理想等．學(xué)生們盡管讀高中了，但還是喜歡聽故事和講故事的。所以開故事會是寓教于樂的一種好的訓(xùn)練方式。除了上面這幾種外，課本中的說話訓(xùn)練也是進(jìn)行五分鐘口語訓(xùn)練的素材。在高二我根據(jù)課文單元訓(xùn)練的題目，安排了“五分鐘講話”。
篇2
例如初中“課文《白楊禮贊》就適合同學(xué)的入門閱讀，能幫助同學(xué)們找到閱讀規(guī)律。課文第五自然段開頭用了一個(gè)總起句：‘那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。”緊接著用分說的方法，具體描繪了白楊樹的形象和性格。對于這一段教師可以采用“學(xué)生自讀——教師提出問題——學(xué)生分析思考——師生共同歸納”的步驟進(jìn)行示范訓(xùn)練。教師可以設(shè)疑：“白楊樹是一種什么樹？”讓學(xué)生分析、思考，自由發(fā)表看法。起先有的只答第一句話，有的答具體形象描寫的二點(diǎn)或三點(diǎn)，最后在教師的提示下，同學(xué)們都心悅誠服地明確了：一、白揚(yáng)樹是力爭上游的一種樹，神形兼?zhèn)洌强偲鹁洌欢⑽恼聫母伞⒅Α⑷~、皮4方面具體描繪了白楊樹的形象，?是形美；三、形象描繪了白楊樹的性格，這是神美，運(yùn)用了先總后分的寫法。這一訓(xùn)練使同學(xué)們受到啟發(fā)，初步探出了閱讀的規(guī)律，必須認(rèn)真閱讀原文中的每一句話，順著作者的思路，根據(jù)文章的內(nèi)部聯(lián)系，理清層次關(guān)系，最關(guān)鍵的是要善于抓關(guān)鍵性詞語，有標(biāo)志性的詞語，以及文章的標(biāo)點(diǎn)符號。
（二）要舉一反三，由易而難，逐步加深，拓寬訓(xùn)練。
篇3
語文教師必須高度重視用普通話進(jìn)行教學(xué)的重要意義，并自覺運(yùn)用普通話來進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的普通話易于表情達(dá)意，而方言則不然，甚至?xí)钊烁械絼e扭。同時(shí)，使學(xué)生能說比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，也是教學(xué)大綱的要求。
第二，要引導(dǎo)學(xué)生注意把握作品的“文氣”。
何謂“文氣”呢？著名學(xué)者唐同志曾說過：一個(gè)句子的構(gòu)成，或長或短，或張或弛，彼此并不是一律的。因此，讀起來的時(shí)候，我們從這些句子所得到的感覺，以及讀出來的聲音，也就有高低、有強(qiáng)弱、有緩急，抑揚(yáng)頓挫，這就是所謂“文氣”了。（唐《文章修養(yǎng)》）文氣是由作品中所蘊(yùn)涵的情感體現(xiàn)的，當(dāng)然也就決定著朗讀時(shí)語調(diào)的輕重、抑揚(yáng)和舒緩的變化。比如魯迅的《記念劉和珍君》，全文的情感基調(diào)是悲憤和沉痛。開頭，作者用了一個(gè)長句點(diǎn)明烈士遇害的時(shí)間、地點(diǎn)和“我”的沉痛心情。那么，在朗讀時(shí)就宜用緩慢、低沉的語調(diào)，以表達(dá)出作者沉痛的心情。又如作者在寫到當(dāng)局的兇殘和流言家的卑劣時(shí)，用了一連串短句。在朗讀時(shí)，就應(yīng)用高亢、激越的語調(diào)，以表達(dá)出作者的憤激之情。第三，應(yīng)仔細(xì)品味關(guān)鍵詞語，感受關(guān)鍵詞語在語言中的表意效果。
如王安石的名句：“春風(fēng)又綠江南岸”。“綠”字用得好，這是作者對“到”、“過”、“吹”等字進(jìn)行比較后才選定的。原來的幾個(gè)動(dòng)詞缺乏形象感，而“綠”字色彩鮮明，生動(dòng)刻畫出了江南春天的美麗和勃勃生機(jī)，朗讀時(shí)就應(yīng)該仔細(xì)品味“綠”字的表意效果。
第四，在朗讀中體會通過停頓來表情達(dá)意。
篇4
一、什么是語感
語感問題，老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關(guān)于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對于文字應(yīng)有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為，語感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解。”“語感是“一個(gè)人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創(chuàng)造的心智能力。”語感論者對語感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語感的內(nèi)涵：語感是對語言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現(xiàn)象。
二、語感訓(xùn)練的意義
語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”。
1.語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。
2000年新修訂的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱（試用）》中明確提出：“在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。”2001年教育部啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程目標(biāo)中也明確提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。”這些都將語感培養(yǎng)放在語文教學(xué)的空前的高度。語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語感訓(xùn)練。
2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對語言文字的直覺感知，使思考力得到充分發(fā)展。
語感強(qiáng)的人可以敏銳地對語言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語言順暢地表情達(dá)意；寫作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語世界---這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無限的思維意識。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫寫景抒情的文章時(shí)，往往只是簡單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動(dòng)形象地表達(dá)出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語出宗璞《紫藤蘿瀑布》）。可見，學(xué)生的字詞句的積累太少，語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語感訓(xùn)練，學(xué)生對語言文字的直覺感知才會大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過語感的訓(xùn)練，對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”
3.通過對語感的培養(yǎng)拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界。
馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己......任何一個(gè)對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當(dāng)然也不例外。吳濟(jì)南指出：“學(xué)生在語文課中感受直覺形象，誘發(fā)審美情趣，進(jìn)行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學(xué)生進(jìn)行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬縷的聯(lián)系。語言是一種社會現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫，贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望，從而激勵(lì)人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，也傳達(dá)出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學(xué)生通過閱讀，與作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗(yàn)。所以，通過語感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢所在。
三、語感的培養(yǎng)
基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：
1.積淀語文知識，提高字詞感受力。
語言是一種表情達(dá)意的符號體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。
中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計(jì)地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會其中韻味，就必須有相應(yīng)的語文知識的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個(gè)名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號嗎？主體性原先積累與儲存的經(jīng)驗(yàn)、知識跟當(dāng)前所面臨的問題相互撞擊，才會迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識認(rèn)識了當(dāng)前的情景”。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺和經(jīng)驗(yàn)二者是密切相關(guān)的，所謂直覺，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識拼起來形成一個(gè)更完整的認(rèn)識。”沒有主體原有的經(jīng)驗(yàn)、知識作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對語文知識理解得越透徹，就越容易對語文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語感。
2.強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。
對于學(xué)生來說，想要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會言語對象，豐富語感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語文課的教學(xué)。良好的語感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。
“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語作用達(dá)到某種程度，即言語本身的規(guī)則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語主體的言語規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語言直覺結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語言直覺結(jié)構(gòu)，教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個(gè)既通俗又樸實(shí)的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個(gè)更見凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動(dòng)作描寫，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚’可見步履的不便，從月臺下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難。”通過抓重點(diǎn)詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語感。再如曹操的《觀滄海》通過寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對景物的描寫當(dāng)中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創(chuàng)造了一個(gè)極其開闊的意境，給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識，沉浸在生動(dòng)具體的言語情景中。周振甫先生認(rèn)為：“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下；讀者則人言之短長與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時(shí)的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其能事。”（張?jiān)ａ摗杜c吳函父書》）新編的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“附錄”部分“關(guān)于課外讀物的建議”中提到，要求學(xué)生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。
總之，語感像一股流水，教師通過對學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。
3.理性分析，加強(qiáng)言語實(shí)踐。
一個(gè)人的語感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個(gè)正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進(jìn)行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異，會造成人們語感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個(gè)人，語感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強(qiáng)、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語符號的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動(dòng)更易趨向細(xì)致和深刻，語感素質(zhì)就更高，語感技能就更強(qiáng)。一個(gè)大學(xué)教授和一個(gè)文盲的語感水平是不能同日而語的。強(qiáng)調(diào)語感作用，決不意味著排斥或輕視語文知識的教學(xué)。語文知識可以提高語感的質(zhì)量，因?yàn)椤爸挥欣斫獾臇|西才能更深刻地感覺它”（語）。語感主體只有經(jīng)常地、有目的地進(jìn)行對言語對象的認(rèn)知、感受和理解，才能提高語感素質(zhì)的水平，使之由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層的語感水平推進(jìn)。這也正是我們進(jìn)行語文教育的教學(xué)目標(biāo)。
言語實(shí)踐亦即語感實(shí)踐，讓學(xué)生自己接觸和使用語文材料。基礎(chǔ)教育語文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語言的實(shí)際能力，或者說以感性為主，而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著。“學(xué)生的語感由學(xué)生自己對言語對象的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說實(shí)踐”。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學(xué)生的語言實(shí)踐感受。因此，只有通過長期有效的訓(xùn)練，在學(xué)生的意識與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，才能將有意識的語言知識規(guī)則等變成無意識的感覺。近年來，語文教學(xué)界已有越來越多的人更加重視語文實(shí)踐活動(dòng)，如朗誦、演講、作文等，各種實(shí)踐活動(dòng)既有對內(nèi)容的美的追求，又有對文學(xué)語言的美的追求，二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的，都能使學(xué)生獲得良好的語感訓(xùn)練。
語感是一種語言修養(yǎng)，是長期的規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀(jì)是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)更加發(fā)達(dá)、競爭更加激烈、社會對人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以，新世紀(jì)的語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化語感訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
參考書目：
1、《葉圣陶語文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版）
2、《中學(xué)語文教學(xué)》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）
篇5
筆者教學(xué)生識字一般采用以下步驟：
1、觀察該字是什么結(jié)構(gòu)？什么部首？
2、是由幾筆寫成的？
3、某一筆（重、難點(diǎn)）是什么名稱？
4、哪個(gè)地方最容易寫錯(cuò)？
例如學(xué)生字“貫”。采用上述方法步驟會促使學(xué)生比較容易地感知、了解和掌握字形、筆順，在此認(rèn)知過程中，學(xué)生能主動(dòng)地抓住字的難點(diǎn)，這要比被動(dòng)地接受老師的灌輸效果要好得多。
這樣引導(dǎo)，學(xué)生不僅能敏銳地發(fā)現(xiàn)字體的重點(diǎn)難點(diǎn)，加深了印象，強(qiáng)化了識記效果。更重要的是進(jìn)行了思維訓(xùn)練，因?yàn)樵诖诉^程中，學(xué)生觀察的積極性被充分調(diào)動(dòng)了起來，其眼、腦、手多種感官并用，無論觀察、思考還是寫畫，學(xué)生的大腦均處于思維狀態(tài)，長期下去其思維的敏捷性將被培養(yǎng)起來。
二、變換角度、擴(kuò)散思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性
如果說認(rèn)真觀察是學(xué)生掌握字形的有效手段的話，那么引導(dǎo)學(xué)生變換角度，以加深對生字（詞）意思的理解，則是學(xué)生掌握字義的必要延伸。尤其是可以抓住此環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
例如：學(xué)習(xí)“桌”字。如果僅讓學(xué)生記住字形和了解其義，那么局限性就太強(qiáng)，也勢必降低了識字教學(xué)的效果，學(xué)生的知識得不到豐富，其思維也就相應(yīng)地得不到很好的訓(xùn)練。因?yàn)椤八季S是憑借一定的知識而進(jìn)行的，知識經(jīng)驗(yàn)愈豐富，思維的領(lǐng)域就愈廣闊。”因此，要想在生字教學(xué)中啟發(fā)兒童的思維，首先要考慮開闊兒童的思路。
如上例學(xué)習(xí)“桌”，就可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去組詞，以擴(kuò)大學(xué)生的知識面。
從用途上：課桌、餐桌、辦公桌……
從色彩上：紅桌、黃桌、黑桌、白桌……
從形狀上：長桌、短桌、方桌、圓桌……
從體積上：大桌、小桌、高桌、低桌……
從質(zhì)地上：木桌、石桌、鐵桌、水泥桌……
還可從勞做方式上：買桌、賣桌、拉桌、擦桌、搬桌……
這樣學(xué)生充分調(diào)用大腦中積累的關(guān)于桌的直觀知識表象，來參與生字“桌”這個(gè)新知的學(xué)習(xí)，不僅鞏固了新知，還通過互相啟發(fā)都在原有的基礎(chǔ)上獲得了更豐富的知識。尤其是通過學(xué)習(xí)該字，學(xué)生知道了思考問題時(shí)如果變換一下角度將會得到更豐富更完美的答案，這樣其思維方向的靈活性就會被逐漸培養(yǎng)起來。
三、系統(tǒng)表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性（條理性）和邏輯性
兒童思維的發(fā)展是同語言的發(fā)展密切聯(lián)系的。發(fā)展兒童口頭語言和書面的表達(dá)能力，可以促進(jìn)兒童思維能力的發(fā)展。
筆者常用的“生字教學(xué)與詞句教學(xué)相結(jié)合”的兩種方式都可培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性和邏輯性。
1、表述形近字的區(qū)別
在學(xué)生學(xué)習(xí)生字的過程中，常常會遇到這種現(xiàn)象——對兩個(gè)（或兩個(gè)以上）形近字的區(qū)別口頭上表述不清，這一方面說明學(xué)生的語言表達(dá)能力差，另一方面也說明該學(xué)生的思維是不條理不流暢的，為此我們常這樣引導(dǎo)。
例如學(xué)習(xí)“駿”字，學(xué)生首先聯(lián)想到以前學(xué)過的形近字“浚、峻、梭、唆、俊”等，然后引導(dǎo)學(xué)生說話：“駿馬的駿字是以前學(xué)過的崇山峻嶺的峻字去掉山字旁換上馬字旁變來的。”這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的語言表達(dá)是準(zhǔn)確的，同時(shí)對生字的感知記憶也是清晰的，識記效果是好的。學(xué)生一旦再遇到兩個(gè)形近字，隨之而來的就是與視覺同步的思維，繼之則是流暢地語言表達(dá)，長期下去其思維的流暢性會得到提高。
2、為形近字編小故事
一般地，兒童的邏輯思維能力是通過對其語言的完整性、準(zhǔn)確性、邏輯性的訓(xùn)練來培養(yǎng)的。
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興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，學(xué)習(xí)語文必須重視培養(yǎng)學(xué)生的興趣，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語言的積極性。在小學(xué)語文教學(xué)中，通過朗讀讓學(xué)生從中感受美，誘發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)想，發(fā)揮學(xué)生對外界景物的形象思維，才能培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生正確的審美觀。現(xiàn)在的語文教材中，還編排有詩詞教學(xué)內(nèi)容，語言具有很強(qiáng)的節(jié)奏感、音樂美。詩詞的內(nèi)容和詩人的情感是通過充滿節(jié)奏感和音樂感的語言表現(xiàn)出來的。因此，通過朗讀詩句，能讓學(xué)生學(xué)會欣賞詩歌，鑒賞詩歌，培養(yǎng)學(xué)生審美的情況。通過朗讀課文，誘發(fā)學(xué)生認(rèn)識文中所描繪的事和物的形象和景色，進(jìn)而感受大自然的美，使學(xué)生入境入情，不僅能加深學(xué)生對課文的理解，更能喚起學(xué)生的共鳴，領(lǐng)略大自然的美，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國的壯麗山河的思想感情。
三、養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，提高語文學(xué)習(xí)水平
學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀和朗讀習(xí)慣，對自己將來語文水平的發(fā)展進(jìn)步影響極大，能更好地提高學(xué)習(xí)文章詩詞的效果，有利于增長知識、發(fā)展智力，能更有條理地去分析問題和解決問題。古人讀書強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”，“誦”絕不僅是用口的發(fā)言活動(dòng)，同時(shí)，也包含著思維和感情的活動(dòng)。語文朗讀教學(xué)過程，是讓學(xué)生認(rèn)識語言，品味語言的過程。在小學(xué)生語文教學(xué)中，要重視突出閱讀的訓(xùn)練，做到有效朗讀，才能增強(qiáng)課文對學(xué)生的感染力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，這樣才能更好地提高語文的教學(xué)效果。
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（3）組織情境表演。除了課堂上的一些小演講、小總結(jié)之外，教師還可以每隔一段時(shí)間就組織一次情景表演的練習(xí)，把學(xué)生進(jìn)行分組，并讓學(xué)生自選內(nèi)容，在課下準(zhǔn)備充足，而后在練習(xí)課上進(jìn)行情景表演。對于表演的內(nèi)容，教師可以建議學(xué)生選擇一些自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗、傳說故事或是電影里的情景甚至是小說里面的情節(jié)來進(jìn)行表演這種表演的形式一來可以激發(fā)學(xué)生的熱情，同時(shí)也可以起到一個(gè)文化交流的作用，對于和諧課堂的構(gòu)建能夠起到極好的作用。
二、對于學(xué)生寫的訓(xùn)練
（1）寫讀后感。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的語文水平并不太高，所以剛開始的時(shí)候，學(xué)生面對作文的題目常常會兩眼發(fā)呆，全然不知該如何動(dòng)筆。即便是勉強(qiáng)寫來，也是語句混亂、文筆枯乏。常常會有陳述不清，顛三倒四甚至是笑話連連的情況出現(xiàn)。而想要學(xué)會寫，多讀自然是關(guān)鍵，正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”。教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀雜志報(bào)紙，并讓他們定期寫一些讀后感的小文章，在閱讀中了解漢語的思維方式。同時(shí)也在動(dòng)筆的過程當(dāng)中，對這種思維方式有一個(gè)更深、更真切的體會，并可以與前文的課前演講聯(lián)系起來，形成一個(gè)讀寫說聽的全方位鍛煉模式。正所謂“文為筆說”，只有這樣，在不斷的閱讀、書寫以及交流的過程當(dāng)中，才能夠開闊學(xué)生的眼界，拓展他們的思路，真正幫助他們提升自己的漢語寫作能力。
（2）記錄生活。學(xué)生的寫作內(nèi)容不僅僅可以包括閱讀的感想，同時(shí)也能夠記錄下他們自己的生活，如身邊的人、身邊的事，或是身邊的風(fēng)景以及自身的一些思想感情、感想等。通過對自身生活的記錄，可以培養(yǎng)學(xué)生以寫作來記錄生活的習(xí)慣，讓他們把寫作訓(xùn)練變成一種生活中自然而然的環(huán)節(jié)，這種習(xí)慣一旦培養(yǎng)起來，將會伴隨他們?nèi)蘸蟮囊簧６涗浬钸€有一大好處，因?yàn)樵趯懽髂芰Φ脑u判上，除了語法語義等必要的要求之外，還包括是否具有文采、文章是否鮮活、靈動(dòng)而具有美感。而能夠體現(xiàn)這些東西的，就是學(xué)生對于一些修辭手法的應(yīng)用，比如，比喻、排比等。而其中最能使文章變得活靈活現(xiàn)的重要途徑便是對于比喻手法的運(yùn)用，而生動(dòng)的比喻又往往來自于生活，故此在學(xué)生有了記錄生活的習(xí)慣之后，自然會對四周的生活更加關(guān)注，由此也更加能夠?qū)懗雒烂疃哂袆?chuàng)意的句子，這對提高學(xué)生的寫作能力無疑是有極大幫助的。
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（二）填補(bǔ)空白的思維訓(xùn)練
藝術(shù)家的創(chuàng)作手法都講究“留白”，即在藝術(shù)作品有意不透透徹徹地表現(xiàn)，而留下一些空白，讓人們用各不相同的想象來填補(bǔ)這些空白，實(shí)質(zhì)上也就是充分展示了學(xué)生對這類問題的思維過程。
（三）在語言過程中求失暴露
就是教師在為學(xué)生匡謬救失時(shí)，重視思維過程的展現(xiàn)，以便從深層次上作診斷和矯治。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的思維錯(cuò)失和定式偏差，往往帶有很強(qiáng)的主觀性，又具有普遍性。抓住它作剖析治理，有較大的訓(xùn)練價(jià)值。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的謬誤有的比較隱蔽，帶有深層次的特點(diǎn)，不充分暴露思維過程，就會“治”不到點(diǎn)子上，“挖”不到根子上。
二、在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練
（一）首先培訓(xùn)學(xué)生的分段能力
段的教學(xué)實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)邏輯思維能力，而在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練，正是達(dá)到這個(gè)目的有效方法。這是由于客觀上它思維訓(xùn)練融為一體，特別是把注意力放在了加強(qiáng)對學(xué)生的思維訓(xùn)練上，在這個(gè)教學(xué)思想指導(dǎo)下，進(jìn)行段的訓(xùn)練，掌握句意必須要進(jìn)行分析，劃分段落必要進(jìn)行比較、判斷、歸納段意，必須進(jìn)行綜合。按這個(gè)思路進(jìn)行段的教學(xué)思考是分段的依據(jù)，揭示的是分段的思維過程，著力尋找的是句與句、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練。
（二）抓重點(diǎn)、抓聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性
1.要抓重點(diǎn)，讀懂一句話，進(jìn)行段的教學(xué)，首先要培訓(xùn)學(xué)生斷句的能力，使學(xué)生知道一段話是由幾句話組成的，每一句話說的是什么，并能找出重點(diǎn)詞語，重點(diǎn)句子，通過他們了解這段話主要說的是什么。
2.要抓聯(lián)系，培養(yǎng)思維的條理性。再讀懂了句子的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析句子之間的關(guān)系，在段的訓(xùn)練練習(xí)上，還包括一個(gè)主要方面，那就是在讀懂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生劃分意義段。
三、利用課文結(jié)尾培養(yǎng)思維品質(zhì)的思維訓(xùn)練
（一）利用結(jié)尾的迷惑性，培養(yǎng)思維的廣闊性
某些文章的結(jié)尾，猶如一個(gè)“迷魂陣”，令學(xué)生得出相反的結(jié)論，具有很大的迷魂性。如《草船借箭》中的結(jié)尾句：周瑜長嘆一聲說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！”周瑜臨死前還在說“既生瑜，何生亮。”這證明周瑜對諸葛亮的妒忌，一直到死都沒有放棄。《草船借箭》中的結(jié)尾句，不能說明周瑜佩服諸葛亮，只能說明周瑜對付諸葛亮的妒忌升級了。學(xué)生的認(rèn)知建立在一個(gè)較為廣闊的基礎(chǔ)上，思維的廣闊性得到了培養(yǎng)。
（二）利用結(jié)尾的矛盾性，培養(yǎng)思維的準(zhǔn)確性
某些文章的結(jié)尾，表面看來，似乎矛盾，但細(xì)細(xì)品味，卻意蘊(yùn)無窮。例如課文《金色的魚鉤》結(jié)尾句：“在這長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒。”“魚鉤”長滿了“紅銹”卻能“閃爍光芒”，這貌似是充滿了矛盾，怎樣準(zhǔn)確認(rèn)識這句話的含義呢？我是這樣處理的：師：長滿了紅銹的魚鉤會發(fā)出光芒嗎？那么作者為何偏要說這魚鉤閃爍著燦爛的金色的光芒呢？生：不會，老班長用這魚鉤救活了三個(gè)戰(zhàn)士，自己卻因饑餓和疲勞而光榮地犧牲，它的品質(zhì)崇高偉大，光彩照人。說魚鉤閃爍著燦爛的金色的光芒，實(shí)際上是說老班長的品質(zhì)，閃爍著燦爛的金色的光芒。通過問答，學(xué)生得出了準(zhǔn)確答案，培養(yǎng)了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。
（三）利用結(jié)尾的總結(jié)性，培養(yǎng)思維的條理性
某些文章的結(jié)尾，雖短短一句，卻提綱挈領(lǐng)，既總結(jié)了全文內(nèi)容，又暗示行文條理，給人以明白曉暢的感覺。例如課文《鄉(xiāng)下人家》中的“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景”，讓學(xué)生抓住了這種總結(jié)性的結(jié)尾，順藤摸瓜，無疑能幫助學(xué)生理清文章條理，使思維具有條理性。
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1、朗讀訓(xùn)練
口語教學(xué)最主要的就在一個(gè)“說”字。朗讀有助于加深記憶，教師也可以通過聽學(xué)生的朗讀，即時(shí)了解學(xué)生的發(fā)音準(zhǔn)確情況，“對癥下藥”。具體方法可以是教師利用早自習(xí)時(shí)間，選取優(yōu)美的文章，讓學(xué)生大聲朗讀；也可以借鑒英語學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生跟著教師或印象材料閱讀，從中體會說話時(shí)的語調(diào)、節(jié)奏等，同時(shí)可以從中掌握一定的口語表達(dá)技巧。
2、發(fā)言訓(xùn)練
發(fā)言訓(xùn)練主要是訓(xùn)練學(xué)生對針對某個(gè)問題，有條理性的表達(dá)自己的意見，因?yàn)榘l(fā)言訓(xùn)練還只是較初級的訓(xùn)練，所以，教師應(yīng)該從基礎(chǔ)抓起，在課前提前提問，給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，在上課時(shí)用：詞語聯(lián)綴、回答課堂問題、復(fù)述課文內(nèi)容、情景對話、分組討論到根據(jù)既定話題上臺講話等。到后期，可以逐漸縮短學(xué)生準(zhǔn)備的時(shí)間，可以在上課的時(shí)候，提出一些學(xué)生未做準(zhǔn)備的問題，讓學(xué)生作出簡單的回答，或是臨時(shí)制造一些話題，讓學(xué)生急性討論。這一過程教師不能太急功近利，它應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
3、表達(dá)訓(xùn)練
表達(dá)訓(xùn)練是以前兩種訓(xùn)練為基礎(chǔ)的，當(dāng)完成前兩種訓(xùn)練后，學(xué)生已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，表達(dá)能力將有較大的提高。因此，在表達(dá)訓(xùn)練中，主要需要培養(yǎng)的是學(xué)生表達(dá)的勇氣和興趣。有了表達(dá)的勇氣學(xué)生才敢說，有了表達(dá)的興趣學(xué)生才愛說。可通過講故事、演講、辯論會、口頭作文、模擬招聘會等形式多給學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生自由發(fā)揮，自由表達(dá)。教師可要求學(xué)生盡量做到表達(dá)用詞、語氣、語調(diào)得體，內(nèi)容要求言之有理、論之有據(jù)。
（二）日常訓(xùn)練
口語訓(xùn)練不是一朝一夕就能取得成果的，它是一項(xiàng)需要長時(shí)間、不間斷的訓(xùn)練，再加上口語訓(xùn)練的目的本來就是為了培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。因此，僅僅依靠課堂上有限的時(shí)間是不夠的。我們還應(yīng)該把它深入到課外。教師可以組織學(xué)生收看電視電影、綜藝節(jié)目、新聞直播等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)主持人，演員標(biāo)注的普通話、語言表達(dá)時(shí)的動(dòng)作表情和各種語言表達(dá)技巧。另外，教師還可以開展各種課外活動(dòng)，要求全班參與，鼓勵(lì)學(xué)生之間的互相交流，在交流中互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這既是語言上的互助，也是對日常交際能力的一種訓(xùn)練。
二、心理素質(zhì)訓(xùn)練
（一）自我暗示法
自我暗示也是一種自我催眠，它的作用相當(dāng)大的，它可以給人極大的勇氣和充足的信心。讓人在面對困難的時(shí)候能夠迎難而上。例如：學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)，對自己說：“大家的起跑線一樣”。學(xué)生抱著這樣的心理，往往在接受公司詢問時(shí)，回答問題就能從容應(yīng)對，對于問題就敢想敢說。
（二）“目中無人”法
這里的目中無人是指要把自己所有的注意力都集中在自己所要說的內(nèi)容上，不受外部環(huán)境（如：對手、考官、聽眾）的影響。在環(huán)境中要“以自我為中心”，要有“我是最優(yōu)秀的，舍我取誰”的心態(tài)。在心理上戰(zhàn)勝自己、戰(zhàn)勝對手。有了這樣的心態(tài)，可以讓學(xué)生克服說話時(shí)的緊張、恐懼，使之思維更加活躍，語言表達(dá)更加準(zhǔn)確。長此以往，學(xué)生在說話時(shí)就能放心大膽，感想敢說。
（三）角色代入法
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一、模式的依據(jù)
（一）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：快，既是時(shí)代的特征，也是時(shí)代的呼喚，更是時(shí)代向教育的挑戰(zhàn)。
我國中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀如何呢？著名語言學(xué)家呂叔湘先生1978年在《人民日報(bào)》頭版顯著位置著文批評說：“十年的時(shí)間，兩千七百多課時(shí)用來學(xué)習(xí)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事？”15年過去了，狀況又如何呢？“我們語文學(xué)科自覺或不自覺地可以說是變動(dòng)不大，或者說沒有實(shí)質(zhì)性變動(dòng)。”這是著名語文教育家張志公教授在全國中語會第五次年會上的斷言。教學(xué)效率如此低，學(xué)生素質(zhì)如此差，怎能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代乃至21世紀(jì)的需要呢！“能否在最短的時(shí)間里讀完應(yīng)讀的村料，現(xiàn)在已成為當(dāng)代各級管理工作者、科學(xué)工作者、生產(chǎn)工作者的一項(xiàng)極為重要的生產(chǎn)手段。”（楊春華、王靖元譯《快速閱讀法》前言）。本模式正是在這樣的背景下，經(jīng)試用、實(shí)驗(yàn)，最終定型的。
（二）政策依據(jù)：宏觀上，《中國教育改革和發(fā)展綱要》向我們提出了嚴(yán)峻的課題，提供了最有力的依據(jù)：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭、綜合國力競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。從這個(gè)意義上說，誰掌握了面向二十一世紀(jì)的教育，誰就能在二十一世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。為此，必須高瞻遠(yuǎn)矚，及早籌劃我國教育事業(yè)的大計(jì)，迎接二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)。”為此要“進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，克服學(xué)校教育不同程度存在的脫離經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要的現(xiàn)象。”
微觀上，與《中國教育改革和發(fā)展綱要》相適應(yīng)的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《語文教學(xué)大綱》及其配套教材，第一次將快速閱讀納入中語教學(xué)，要求學(xué)生“用一定的速度（每分鐘500字左右）閱讀淺易的文章，把握大意”，并對速讀訓(xùn)練的內(nèi)容、步驟、方法等作了具體設(shè)計(jì)與安排。
（三）理論依據(jù)：首先本模式兩大堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)應(yīng)是生理學(xué)原理和心理學(xué)原理。
閱讀，首先是一種生理現(xiàn)象，人們的有關(guān)生理機(jī)能為速讀提供了可靠的物質(zhì)保障。就視覺而言，文字符號以光波的形式被攝入眼中，在視網(wǎng)膜上成像。據(jù)推算，人眼的視場角可達(dá)35°，并且從無限遠(yuǎn)至25厘米內(nèi)，可以毫不費(fèi)力地進(jìn)行調(diào)節(jié)，以分辯出12─13行文字。而且，人眼的視場角是一個(gè)立體角，能同時(shí)分辯縱向、橫向文字。這樣縱橫交織，“一目十行，雙目識頁”就成了完全可能。本模式就是要通過相應(yīng)的訓(xùn)練，擴(kuò)大學(xué)生的視讀野，以適應(yīng)快速閱讀的需要。再就大腦機(jī)能而言，人的大腦皮層至少有140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，這些細(xì)胞之間有很復(fù)雜的突觸聯(lián)系，其儲存功能至少能容納10[7,]億個(gè)信息單位，相當(dāng)于全世界圖書館藏書的總信息量。腦科學(xué)研究的最新成果還表明：人的左右半腦分工各異。右腦具有極大的圖式認(rèn)識功能，其記憶容量是左腦的100萬倍。這些，正是開展快速閱讀訓(xùn)練極其重要的生理基礎(chǔ)。
閱讀更是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。良好的心理素質(zhì)，是速讀的重要前提。用心理學(xué)原理研究閱讀行為可知：閱讀的過程是讀者感知、記憶、想象、思維、注意等一系列心理活動(dòng)的過程。快速閱讀，則更是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，它除了要求人們以更快的速度感知、記憶、想象、理解外，更要求閱讀時(shí)能高度集中注意，專注于閱讀，全身心地投入閱讀。只有具備了這種良好的心理素質(zhì)，才可能出現(xiàn)高效率的閱讀。本模式第一級臺階正是遵循這些心理學(xué)原理的培養(yǎng)學(xué)生速讀的良好心態(tài)。
其次，閱讀的對象是語言文字。漢字能速讀嗎？漢語言文字學(xué)作了肯定的回答：漢文不僅適于速讀，而且優(yōu)于拼音文字。因?yàn)椋旱谝唬瑵h字信息密度大，閱讀省時(shí)。聯(lián)合國五種文字的同一文件，永遠(yuǎn)是漢文本最薄。第二，漢字個(gè)性突出，感知快；漢字形體各異，示差性強(qiáng)，分辨率高。第三，漢字穩(wěn)定易識、易記，適宜速讀。第四，漢字是表意文字，利于理解。另外，文章學(xué)、閱讀學(xué)、寫作學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科都從不同側(cè)面為速讀提供了可資借鑒的理論。比如，快速閱讀作為閱讀學(xué)的一個(gè)分支，自然與閱讀學(xué)有著天然的“血緣”尤其是現(xiàn)代閱讀學(xué)，它追求的主要目標(biāo)，就是快速高效的閱讀。
（四）經(jīng)驗(yàn)依據(jù)：速讀，作為一種現(xiàn)象，古今中外，均已有之。我國古代，《北齊書》曾記載王孝瑜“讀書敏速，十行俱下”。前蘇聯(lián)大文豪高爾基看雜志，往往是“幾頁幾頁地翻”。經(jīng)科學(xué)地速讀訓(xùn)練，其讀速更大得驚人：日本加古德次先生精心訓(xùn)練的速讀能手長江美子，最快可達(dá)每分鐘讀20萬字。我國北京鐵路二中程漢杰老師，臺北師專附小譚達(dá)士校長訓(xùn)練的學(xué)生其閱讀效率也是成倍、成數(shù)倍地增長。本模式實(shí)驗(yàn)表明：學(xué)生閱讀效率一般可提高4—5倍，達(dá)到1500字／分。大量經(jīng)驗(yàn)表明，速讀能力同其他技能一樣：通過訓(xùn)練，才能提高；通過有效的訓(xùn)練，就能迅速地提高。
二、模式的構(gòu)建
（一）模式的著眼點(diǎn)──信息社會。
我們構(gòu)建“四臺階”模式的基本出發(fā)點(diǎn)，是提高中語教學(xué)效率與學(xué)生素質(zhì)，以適應(yīng)信息社會的需求。時(shí)代飛速發(fā)展，快速閱讀應(yīng)運(yùn)而生。快速閱讀集生理學(xué)、心理學(xué)、語言文字學(xué)、現(xiàn)代閱讀學(xué)等相關(guān)學(xué)科原理于一體，實(shí)質(zhì)是一門高效閱讀學(xué)。它不僅要求讀速快，而且要求理解深、記憶牢，能有效地提高學(xué)生篩選信息的能力，迅速擴(kuò)大其知識面。為此，《閱讀學(xué)叢書》主編曾祥芹教授還稱：“速讀是語文教育的高科技”。
與此同時(shí)，要提高中語教學(xué)效率與學(xué)生素質(zhì)，還得切切實(shí)實(shí)地開展“大語文教育”，將學(xué)生帶到豐富多采的大語文天地中去學(xué)語文，用語文。這不僅與現(xiàn)代教育觀合柏，也與語文學(xué)科的根本性質(zhì)“工具性”相一致，更有利于變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，而且，速讀在大語文觀統(tǒng)率下進(jìn)行，才會有更大的“用武”之地。兩者比翼雙飛、相輔相成，必能收到最佳效果。這就是我們積極推行下述公式的基本緣由：“快速閱讀＋大語文觀＝如虎添翼”。
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中學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。然而長期以來，在具體教學(xué)的過程中，往往重讀、寫，輕聽、說。教師們并非不知道口才交際能力對于學(xué)生將來踏上社會后的再發(fā)展有著重要的作用，但迫于考試的壓力，不得不違心地引導(dǎo)學(xué)生摳字句背解釋，而把許多能力的訓(xùn)練擠出了語文教學(xué)的課堂。現(xiàn)在，在語文教學(xué)改革中，我們必須認(rèn)識提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要性，提高學(xué)生“說”的能力作為語文教學(xué)主要目標(biāo)任務(wù)之一，必須在語文課中給它以應(yīng)有的一席之地。
2、從社會發(fā)展的要求看，口才訓(xùn)練非常必要
社會發(fā)展到今天，早已進(jìn)入了大協(xié)作時(shí)代，人際間的橫向聯(lián)系大大加強(qiáng)，在社會工作與社會交往中，許多時(shí)候需要談判、辨論、宣傳、演講……。我們的學(xué)生不論他們將來從事什么工作，都需要有一定的社會交際能力和口頭表達(dá)能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項(xiàng)不用口才？教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰個(gè)不需口才？就是汽車售票員，商場營業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達(dá)能力才能把工作做得更出色。當(dāng)今社會，人們已越來越強(qiáng)烈地意識到口才的重要，口才對于某些人來說將直接影響到其事業(yè)的成功與否，所以越來越多的人試圖通過強(qiáng)化訓(xùn)練來提高自己的口才。
3、從學(xué)生的基礎(chǔ)看，加強(qiáng)口才訓(xùn)練十分迫切
筆者曾在普教職教任教十八年，從所接觸的學(xué)生情況看，無論是普教還是職教，大多數(shù)學(xué)生的口頭表達(dá)能力都不如人意。進(jìn)入高中的學(xué)生，目標(biāo)始終描準(zhǔn)高考，而高考只有筆試沒有口試。學(xué)生們整天埋頭于練習(xí)卷，語文課上忙于聽分析記答案做試卷，金口不開的時(shí)候居多，而且高中生相對初中生來說，心理上更趨于成熟也更趨于封閉，課堂上愿意主動(dòng)舉手發(fā)言的已不多。在職業(yè)高中，生源相對較差，許多學(xué)生從小到大從無機(jī)會登臺亮相當(dāng)眾發(fā)言，這樣長期以來形成不良循環(huán)：越不會說鍛煉機(jī)會越少，鍛煉機(jī)會越少越不會說。
因此，不論在普教系統(tǒng)還是在職教系統(tǒng)，在語文教學(xué)中加強(qiáng)口才訓(xùn)練都是很有必要的也是非常迫切的任務(wù)，這是社會對跨世紀(jì)人才的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要，更是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。
二、口才訓(xùn)練中的主要問題與關(guān)鍵環(huán)節(jié)
1、普通話語音訓(xùn)練
在口才訓(xùn)練中是否需要進(jìn)行普通話語音的辨正與訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為非常必要，因?yàn)檠葜v是一個(gè)人講，眾人聽，演講者的發(fā)音準(zhǔn)確與否，將直接關(guān)系到聽眾的理解是否正確。不僅演講是這樣，其他的口才表述亦如此，特別是在一些莊重嚴(yán)肅的場合，使用方言或帶有嚴(yán)重方言口音的普通話會大大影響其效果。在口才訓(xùn)練中加強(qiáng)普通話語音的辨正與訓(xùn)練是十分必要的。
2、心理素質(zhì)訓(xùn)練
劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說到，“在口才訓(xùn)練系統(tǒng)中，有兩個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)：一為思維環(huán)節(jié)，一個(gè)人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低；一為心理素質(zhì)環(huán)節(jié)，心理素質(zhì)是否良好，決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)。”
我們先來談心理素質(zhì)環(huán)節(jié)。在對學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練中，提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán)，相對于書面考試與比賽來說，在口語考試與比賽中良好的心理素質(zhì)尤為重要。
那么通過什么途徑才能達(dá)到提高心理素質(zhì)呢，一般說來，越怕當(dāng)眾說話越要鍛煉當(dāng)眾說話，只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài)，永遠(yuǎn)開不了口就永遠(yuǎn)怕開口，只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。我在對學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練時(shí)注意喚起他們的自信與勇氣，特別是對那些還未邁出“第一步”的學(xué)生，我更注意鼓勵(lì)他們抓住每一次機(jī)會鍛煉自己，不讓他們站在岸邊看別人游泳，永遠(yuǎn)站在岸邊就永遠(yuǎn)怕水，這時(shí)候我們必須伸出熱情之手把他們拉下水，只有下了水才能不怕水，只有通過當(dāng)眾說話才能克服害怕當(dāng)眾說話的心理，加強(qiáng)口才訓(xùn)練，是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效途徑。
3、思維訓(xùn)練
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2、堅(jiān)持綜合性，處理好重點(diǎn)訓(xùn)練與一般訓(xùn)練的關(guān)系就一個(gè)“訓(xùn)練組”的教學(xué)來說，各部分教學(xué)內(nèi)容在各自顯示其教學(xué)獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，則更具有一定的綜合性，因此我們在訓(xùn)練過程中，既要堅(jiān)持綜合性，又要處理好重點(diǎn)訓(xùn)練與一般訓(xùn)練的關(guān)系。“訓(xùn)練組”的教學(xué)，無論以哪方面的訓(xùn)練為重點(diǎn)，都不可能是孤立地進(jìn)行的。要努力體現(xiàn)語文基本功訓(xùn)練的綜合性，始終以“訓(xùn)練組”為基礎(chǔ)，以課例為突破口，抓住訓(xùn)練點(diǎn)，揭示其內(nèi)在聯(lián)系。在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，突出訓(xùn)練重點(diǎn)的同時(shí)，全面的進(jìn)行語文基本功訓(xùn)練。注意每課突出一項(xiàng)或讀或?qū)懙哪芰τ?xùn)練，同時(shí)兼顧一兩項(xiàng)或聽或說的能力訓(xùn)練，力求“一課一練”，“一課一得”。例如：教學(xué)《少年閏土》一課，著重進(jìn)行指導(dǎo)寫人的訓(xùn)練，在精讀描寫少年閏土外貌一段的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會作者怎樣抓住人物特點(diǎn)寫，然后寫一位老師或同學(xué)的外貌、形態(tài)、穿著的片斷，讓大家猜猜寫的是誰。這樣先讀后寫，先說后評，從讀學(xué)寫，以寫促讀，體現(xiàn)了聽說讀寫的綜合訓(xùn)練。
3、堅(jiān)持系統(tǒng)性，要加強(qiáng)縱橫聯(lián)系一個(gè)“訓(xùn)練組”的各部分教學(xué)內(nèi)容互為整體，又相互聯(lián)系。“訓(xùn)練組”教材的組合在內(nèi)容或形式上都具有內(nèi)在的聯(lián)系，教學(xué)時(shí)要注意給每個(gè)“訓(xùn)練組”定位。即每個(gè)“訓(xùn)練組”是在什么基礎(chǔ)上發(fā)展來的，又是向著什么方向發(fā)展的，使本“訓(xùn)練組”成為整個(gè)訓(xùn)練鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，從而使一冊書、一個(gè)年級或一個(gè)學(xué)段互為整體，從而實(shí)現(xiàn)不同階段教學(xué)內(nèi)容的階段性和連貫性的統(tǒng)一。“訓(xùn)練組”中的每篇課文既有共性，又有個(gè)性，我們要抓住訓(xùn)練重點(diǎn)，找出每部分內(nèi)容的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，弄清知識的聯(lián)系點(diǎn)，加強(qiáng)縱向橫向聯(lián)系，舉一反三，觸類旁通，把“訓(xùn)練組”這個(gè)“教學(xué)塊”中零星、分散的知識，連成一體，成為系統(tǒng)而全面的知識。
4、堅(jiān)持完整性，注重體現(xiàn)訓(xùn)練過程從一組教材的“導(dǎo)讀”開始到“基礎(chǔ)訓(xùn)練”的作文結(jié)束，要作為“一個(gè)教學(xué)過程”來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)完整的訓(xùn)練過程，具體地講為：
①“導(dǎo)讀”——感知發(fā)現(xiàn)，明確任務(wù)。根據(jù)“訓(xùn)練組”的“導(dǎo)讀”及課文課型特點(diǎn)的共性，教師要有意識的引導(dǎo)學(xué)生自讀“導(dǎo)讀”內(nèi)容。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)本組學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、本組的主要內(nèi)容和重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目。目的是使教學(xué)雙方對整組教材有個(gè)大體了解，做到心中有數(shù)。
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語文知識是一個(gè)龐大的體系，一般概括為“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”。這里，我們著重探討一下新課程背景下的語法修辭知識的教學(xué)。
語法修辭知識是語文知識中的重要組成部分，是語文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。世界發(fā)達(dá)國家的母語教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，都把語法修辭的學(xué)習(xí)列為重點(diǎn)內(nèi)容，作為提高語言能力的重要手段。關(guān)于這部分內(nèi)容的教學(xué)，我們國家的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在第四學(xué)段中有一條總括性的目標(biāo)：“了解基本的語法常識，用來幫助理解課文中的語言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果。”這就明確指出了語法修辭教學(xué)的任務(wù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)“附錄”中的語法修辭知識要點(diǎn)包括五個(gè)部分，其中前四部分是語法，分別為詞的分類（十二個(gè)類別）、短語的結(jié)構(gòu)（僅列出并列、偏正、主謂、動(dòng)賓、補(bǔ)充五種基本結(jié)構(gòu)）、單句的成分（只列出傳統(tǒng)的六大成分）、復(fù)句的類型（列出七種類型，并且僅限于二重復(fù)句）；第五部分是修辭，主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問八種常用的容易判定的修辭格。很顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)把語法修辭知識控制在了最基本最簡單的常識范圍之內(nèi)。通過語法知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解詞的大致分類情況、短語的基本結(jié)構(gòu)類型、單句的格局以及復(fù)句的有關(guān)常識，使他們能夠具有分辨詞句使用正誤的能力，能夠運(yùn)用這些知識分析課文中的語言現(xiàn)象、理解課文中的語言難點(diǎn)；通過修辭知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解一些常見的修辭格在語言運(yùn)用中的表達(dá)效果，使他們能夠把這些知識應(yīng)用到語文閱讀與實(shí)踐中去。要實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中必須注意一下幾點(diǎn)：
一、知識的學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，不要糾纏在術(shù)語、定義、特點(diǎn)、功能等概念原理體系上
“對于語言學(xué)習(xí)者來說，規(guī)則少而概括性強(qiáng)同時(shí)又能激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性的語法是最好的語法，換句話說，教學(xué)語法越簡單越好。語法是供學(xué)習(xí)者使用的，因此不應(yīng)使用那些繁雜的表述方式，而應(yīng)最大限度地使用簡潔的語言，做到通俗易懂”。亦即語法教學(xué)以少講定義少用術(shù)語為宜，術(shù)語只是作為一個(gè)名稱為稱謂而用，學(xué)生只要明白這個(gè)術(shù)語的所指即可，不必消化概念，更不需要死記硬背概念。例如在教學(xué)中如涉及“短語”這個(gè)概念，只需通過具體的例子讓學(xué)生認(rèn)識短語的面目，了解短語的基本的層次和意義關(guān)系，至于什么是短語，詞與短語如何辨別等問題，則完全可以回避。據(jù)此，修辭格的教學(xué)也沒有必要把主要教學(xué)精力放在各種修辭格的定義、分類以及相關(guān)修辭格的辨別上，體會、品味其在具體語境中的表現(xiàn)力才是至關(guān)重要的。如《圍城》中的一個(gè)比喻：“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。”教學(xué)中不用要求學(xué)生記憶比喻的定義，不必討論該比喻屬于哪種類型，為什么屬于該種類型，而應(yīng)重點(diǎn)介紹該比喻的獨(dú)特之處。該比喻不是比一個(gè)固定的事物，而是在比一個(gè)變化著的事物，所以比喻本身也要求是變化的。蘇小姐的臉紅是從部分的紅擴(kuò)展到滿臉都紅，因此用一個(gè)變化著的事物“紙上沁的油漬”來打比方，就很貼切，具體形象，便于接受。要通過修辭格的教學(xué)，使學(xué)生了解語言表達(dá)效果的好壞不在于是否使用了修辭格，關(guān)鍵在于修辭格的使用是否得體恰切。如“秋雨跳著歡快的舞，一下就是幾天，什么活也干不成，真煩人。”這里使用了擬人辭格，但該辭格的使用并未給語言的表達(dá)增添魅力，其主要原因是擬人與文章的內(nèi)容、語言環(huán)境氣氛、人物的心理狀態(tài)不協(xié)調(diào)。再如單句的教學(xué)。語法體系中的單句知識非常龐雜，同時(shí)不同的語法體系在對單句進(jìn)行分析時(shí)又存在著分歧，既有名詞術(shù)語的分歧，也有分析方法的分歧。在教學(xué)中教師完全可以繞開所有的爭論和分歧。如“老師喜歡他聰明”是一個(gè)有爭議的句子，有人認(rèn)為“他聰明”是“喜歡”的賓語，有人認(rèn)為“他”既是“喜歡”的賓語又是“聰明”的主語。但不管作何種分析，語句所表達(dá)的意思都是：由于他聰明，所以老師喜歡他。結(jié)構(gòu)分析只是手段，不同的分析并不意味著反映了不同的語言事實(shí)。講授語句要注重說明語句所代表的事實(shí)，不能糾纏于語法術(shù)語和結(jié)構(gòu)分析，術(shù)語可以改變，分析方法可以選擇，事實(shí)卻不能改變。如果不顧語言事實(shí)、不顧語言的具體運(yùn)用，只在術(shù)語上爭論不休，這種語法知識教學(xué)是無效的。
二、在閱讀活動(dòng)中結(jié)合實(shí)際情境教學(xué)，不要脫離具體的語言環(huán)境
語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)實(shí)施建議”中強(qiáng)調(diào)將語法修辭知識應(yīng)用于語文閱讀實(shí)踐：“在閱讀教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識。”語法修辭知識是為語言運(yùn)用服務(wù)的，離開語言運(yùn)用實(shí)際，單純?yōu)閭魇谥R而傳授知識，就不能最大限度地發(fā)揮這些知識的應(yīng)有價(jià)值。教學(xué)時(shí)應(yīng)把知識的傳授與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中感受和領(lǐng)悟這些知識，在聽說讀寫等言語實(shí)踐中積累和運(yùn)用這些知識，從而提高語感能力。例如講狀語，《鞠躬盡瘁》這篇課文最后寫到焦裕祿去世時(shí)的一句話是：“那一年，他才四十二歲。”這里的“才”是副詞，作狀語，表達(dá)一種時(shí)間范疇。如果只講這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生體會到有這個(gè)狀語和沒有這個(gè)狀語大不一樣，“這一個(gè)”和另一個(gè)也大不一樣。有這個(gè)狀語，表明了作者對焦裕祿英年早逝的惋惜之情；去掉這個(gè)狀語，就顯得冷冰冰的，似乎焦裕祿的死活和說話人沒有多大關(guān)系。如果把這個(gè)狀語換成“已經(jīng)”，語句的情味就又發(fā)生了變化。學(xué)生會在這樣的比較中感受到字里行間的情感，認(rèn)識到狀語的重要。
各種語言能力都建立在語感能力之上。語感是人們在長期的言語實(shí)踐中培養(yǎng)出來的對語言文字的直覺感知、領(lǐng)悟和把握能力。我們平時(shí)的語言表達(dá)和理解、判斷和評價(jià)、推敲和修改，靠的都是語感；我們能聽出言外之意，能迅速準(zhǔn)確地編碼造句回答問題，靠的也是語感。語感能力的形成主要不是靠語言知識的積累，而是靠言語實(shí)踐。語法能力和修辭能力都是語感能力的主要組成部分。修辭和語法所追求的目的不一樣，語法強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩方圓”，修辭注重“得體適切”。修辭包括詞語的錘煉、句式的選用、句子的銜接、語段的組織、修辭格的使用等諸多方面，因此修辭教學(xué)更不能脫離具體的語言環(huán)境進(jìn)行。比如我們平時(shí)說話寫文章，用主動(dòng)句的時(shí)候多，用被動(dòng)句的時(shí)候少，在什么情況下做何種選擇，跟陳述的對象和語境有密切的關(guān)系。如：
①有一只鞋，她怎么也找不到，另一只又被一個(gè)男孩撿起來搶跑了。（安徒生《賣火柴的小女孩》）
②二諸葛老婆追出門來，被二諸葛擋回去，還罵個(gè)不休。（趙樹理《小二黑結(jié)婚》）
例①中的被動(dòng)句如改作主動(dòng)句“一個(gè)男孩撿起另一只跑了”，在語義上沒有什么太大的差別，但表達(dá)效果卻比原文遜色很多。文中之所以選用了被動(dòng)句，是為了突出強(qiáng)調(diào)“另一只”的下落，否則就實(shí)現(xiàn)不了該目的，并使得“有一只”與“另一只”失去照應(yīng)。例②中使用被動(dòng)句，是為了較好地連接上下文，使各分句主語一致，語氣連貫。如果改成“二諸葛把她擋回去，她還罵個(gè)不休”，句子的銜接就變得不順暢不自然。
一個(gè)詞語運(yùn)用效果的優(yōu)劣得失，也必須放在特定的語言環(huán)境中去判斷去評價(jià)。如魯迅先生在刻畫孔乙己和阿Q這兩個(gè)典型形象的時(shí)候，都寫到了他們拿現(xiàn)錢買酒時(shí)的動(dòng)作：
③他不回答，對柜里說：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。（《孔乙己》）
④他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜臺上一扔說：“現(xiàn)錢！打酒來！”（《阿Q正傳》）
孤立地看，動(dòng)詞“排”和“扔”只是理性意義上的差別，前者指“一個(gè)挨一個(gè)地按著次序擺”，后者指“揮動(dòng)手臂，使拿著的東西離開手”，而當(dāng)它們分別出現(xiàn)在以上語境中時(shí)，就變得意蘊(yùn)深厚，耐人尋味。例③中的“排”不是簡單地“拿出”，而是把九文錢一枚一枚地整齊地?cái)[在柜臺上，似乎是有些得意地給酒店老板看，似乎是有這樣一句“話外音”：“看，我有現(xiàn)錢了，不賒帳！”這種斯文的付錢方式，暗示了孔乙己這個(gè)舊知識分子迂腐刻板、善良拘謹(jǐn)?shù)男愿裉卣鳌Ｖ劣诎的付錢方式則與孔乙己完全不同，他順手向腰間一抓，“滿把是銀的和銅的”，而且是“在柜臺上一扔”，滿不在乎，這既表現(xiàn)了阿Q那種冒失魯莽的行為特征，也勾畫了阿Q一時(shí)手中有錢便揚(yáng)揚(yáng)自得的神情。這一“排”一“扔”，使孔乙己和阿Q兩個(gè)不同的人物形象便躍然紙上、活靈活現(xiàn)了。
