引論：我們為您整理了13篇語文訓練論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

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三、五分鐘講話——指令性口語訓練口語訓練要經常化，要形成一種習慣，要給每個學生提供表現的機會，鍛煉的場合。這樣才能人人都講，個個過關。五分鐘即興講話目的就是這樣．訓練的形式可以是多樣的，如講見聞，講故事，談理想等．學生們盡管讀高中了，但還是喜歡聽故事和講故事的。所以開故事會是寓教于樂的一種好的訓練方式。除了上面這幾種外，課本中的說話訓練也是進行五分鐘口語訓練的素材。在高二我根據課文單元訓練的題目，安排了“五分鐘講話”。

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例如初中“課文《白楊禮贊》就適合同學的入門閱讀，能幫助同學們找到閱讀規律。課文第五自然段開頭用了一個總起句：‘那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。”緊接著用分說的方法，具體描繪了白楊樹的形象和性格。對于這一段教師可以采用“學生自讀——教師提出問題——學生分析思考——師生共同歸納”的步驟進行示范訓練。教師可以設疑：“白楊樹是一種什么樹？”讓學生分析、思考，自由發表看法。起先有的只答第一句話，有的答具體形象描寫的二點或三點，最后在教師的提示下，同學們都心悅誠服地明確了：一、白揚樹是力爭上游的一種樹，神形兼備，是總起句；二、文章從干、枝、葉、皮4方面具體描繪了白楊樹的形象，?是形美；三、形象描繪了白楊樹的性格，這是神美，運用了先總后分的寫法。這一訓練使同學們受到啟發，初步探出了閱讀的規律，必須認真閱讀原文中的每一句話，順著作者的思路，根據文章的內部聯系，理清層次關系，最關鍵的是要善于抓關鍵性詞語，有標志性的詞語，以及文章的標點符號。

（二）要舉一反三，由易而難，逐步加深，拓寬訓練。

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語文教師必須高度重視用普通話進行教學的重要意義，并自覺運用普通話來進行教學。因為標準的普通話易于表情達意，而方言則不然，甚至會令人感到別扭。同時，使學生能說比較標準的普通話，也是教學大綱的要求。

第二，要引導學生注意把握作品的“文氣”。

何謂“文氣”呢？著名學者唐同志曾說過：一個句子的構成，或長或短，或張或弛，彼此并不是一律的。因此，讀起來的時候，我們從這些句子所得到的感覺，以及讀出來的聲音，也就有高低、有強弱、有緩急，抑揚頓挫，這就是所謂“文氣”了。（唐《文章修養》）文氣是由作品中所蘊涵的情感體現的，當然也就決定著朗讀時語調的輕重、抑揚和舒緩的變化。比如魯迅的《記念劉和珍君》，全文的情感基調是悲憤和沉痛。開頭，作者用了一個長句點明烈士遇害的時間、地點和“我”的沉痛心情。那么，在朗讀時就宜用緩慢、低沉的語調，以表達出作者沉痛的心情。又如作者在寫到當局的兇殘和流言家的卑劣時，用了一連串短句。在朗讀時，就應用高亢、激越的語調，以表達出作者的憤激之情。第三，應仔細品味關鍵詞語，感受關鍵詞語在語言中的表意效果。

如王安石的名句：“春風又綠江南岸”。“綠”字用得好，這是作者對“到”、“過”、“吹”等字進行比較后才選定的。原來的幾個動詞缺乏形象感，而“綠”字色彩鮮明，生動刻畫出了江南春天的美麗和勃勃生機，朗讀時就應該仔細品味“綠”字的表意效果。

第四，在朗讀中體會通過停頓來表情達意。

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一、什么是語感

語感問題，老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對于文字應有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當代一些研究者則認為，語感是“感性和理性相統一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解。”“語感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創造的心智能力。”語感論者對語感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語感的內涵：語感是對語言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現象。

二、語感訓練的意義

語感培養在語文教學中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”。

1.語感培養是語文教學的支點和中心任務。

2000年新修訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱（試用）》中明確提出：“在小學語文教學的基礎上，進一步指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。”2001年教育部啟動新一輪基礎教育改革，制定的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》的課程目標中也明確提出：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”這些都將語感培養放在語文教學的空前的高度。語感培養是語文教學的支點和中心任務，是語文教學的關鍵和突破口，是進行語文教學的前提和基礎，又是語文教學的目的之所在。所以要重視語感訓練。

2.有利于增強學生對語言文字的直覺感知，使思考力得到充分發展。

語感強的人可以敏銳地對語言材料的要點、優劣、情味等做出準確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運用語言順暢地表情達意；寫作時意到筆隨；乃至構建個性化的表達方式及風格，擁有自身的言語世界---這其中，蘊積了強烈的創新潛能及無限的思維意識。而學生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優美的農村自然風光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯想到萬物復蘇生機勃勃的春天。很多學生在寫寫景抒情的文章時，往往只是簡單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動形象地表達出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現了春的生機和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語出宗璞《紫藤蘿瀑布》）。可見，學生的字詞句的積累太少，語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質兼美、內容豐富的語言材料。教師在教學中，如果能充分利用，扎扎實實地進行語感訓練，學生對語言文字的直覺感知才會大大增強，思考力才能得到充分發展。學生通過語感的訓練，對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”

3.通過對語感的培養拓展、充實、提高學生的精神境界。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己......任何一個對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當然也不例外。吳濟南指出：“學生在語文課中感受直覺形象，誘發審美情趣，進行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學生進行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺，和一個人的思想情感有著千絲萬縷的聯系。語言是一種社會現象，具有抽象概括的特征。它在長期的實踐中潛移默化，從而積淀了社會生活和文化熏陶的內容和性質。如朱自清先生的《春》以詩的筆調，描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天的圖畫，贊美春的創造力和帶給人們以無限希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風光，也傳達出作者被排擠出朝廷幽微難言的內心情感。學生通過閱讀，與作者進行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗。所以，通過語感的培養可以拓展、充實、提高學生的精神境界，這是語文教學進行思想情感教育的特征所在，也是優勢所在。

三、語感的培養

基礎教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時代的語文教學以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。語感培養在語文教學中如此重要，那么，在中學語文教學中究竟應該如何培養學生的語感呢？筆者認為，應該主要進行下列三個方面的工作：

1.積淀語文知識，提高字詞感受力。

語言是一種表情達意的符號體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學生已經掌握了一定數量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構成、短語的組合已經有一定的了解。但學生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養語感首先要從字詞積累著手。

中學生已經具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統的規則，以便把自己想要傳達的內涵意義表達出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向。學生要真正體會其中韻味，就必須有相應的語文知識的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，一個“瘦”字，寫出了深秋時節多愁善感、獨守空閨的婦人懷念親人、孤獨寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠的《天凈沙-秋思》中出現的九個名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現的長期漂泊異鄉的游子的惆悵之情劃上等號嗎？主體性原先積累與儲存的經驗、知識跟當前所面臨的問題相互撞擊，才會迸發出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識認識了當前的情景”。布洛赫也指出：“我認為直覺和經驗二者是密切相關的，所謂直覺，是把那些你已經了解得很充分的事物的認識拼起來形成一個更完整的認識。”沒有主體原有的經驗、知識作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學習的經驗越豐富，對語文知識理解得越透徹，就越容易對語文中的現象與問題產生直覺。所以，在語文教學中，要注重提高學生的字詞感受力，從而逐步提高學生的語感。

2.強調誦讀，增強整體感知力。

對于學生來說，想要培養良好的語感素質，除了引導他們自覺感知客觀社會言語對象，豐富語感素質的感性因素外，主要的和首要的途徑是學校的語文課的教學。良好的語感素質必須以相應的教學形式加以保證，才能得以有效培養。

“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當所汲取的言語作用達到某種程度，即言語本身的規則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時，積淀在言語主體的言語規則自動進行組合、調整，最終形成一種語言直覺結構。要使學生形成語言直覺結構，教師必須加強學生的誦讀。閱讀教學的主要任務是增強學生對閱讀內容和形式的感受性，啟發、引導學生感受課文的言語，把文質兼美的課文言語轉化為學生的語感素質。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個既通俗又樸實的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個更見凄切的標題？這就得引導學生仔細揣摩文章的內容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動作描寫，教師利用朗讀，讓學生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點撥：“‘蹣跚’可見步履的不便，從月臺下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難。”通過抓重點詞句的品味訓練，讓學生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養學生的語感。再如曹操的《觀滄海》通過寫滄海，抒發了他統一中國建功立業的遠大抱負。這種情感在詩中沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創造了一個極其開闊的意境，給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強烈的作者、讀者的角色意識，沉浸在生動具體的言語情景中。周振甫先生認為：“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下；讀者則人言之短長與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其能事。”（張裕釗《與吳函父書》）新編的《語文課程標準》在“附錄”部分“關于課外讀物的建議”中提到，要求學生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。

總之，語感像一股流水，教師通過對學生的閱讀訓練，增大它的流量；同時要注意對學生的引導，使它流向既定目標。

3.理性分析，加強言語實踐。

一個人的語感素質也得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異，會造成人們語感素質和技能的差異。具體到每一個人，語感的素質有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質越高，接受和發出言語符號的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動更易趨向細致和深刻，語感素質就更高，語感技能就更強。一個大學教授和一個文盲的語感水平是不能同日而語的。強調語感作用，決不意味著排斥或輕視語文知識的教學。語文知識可以提高語感的質量，因為“只有理解的東西才能更深刻地感覺它”（語）。語感主體只有經常地、有目的地進行對言語對象的認知、感受和理解，才能提高語感素質的水平，使之由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層的語感水平推進。這也正是我們進行語文教育的教學目標。

言語實踐亦即語感實踐，讓學生自己接觸和使用語文材料。基礎教育語文教學的主要目的在于使學生習得語言的實際能力，或者說以感性為主，而感性又總是直接與實踐聯系著。“學生的語感由學生自己對言語對象的直接感受積淀而成，是學生‘感’的結晶，而非教師‘講’的產品，語文教學的主要手段是以學生為主體的讀、寫、聽、說實踐”。所以，學生學習的能動參與積極性發揮得怎樣，取決于學生的語言實踐感受。因此，只有通過長期有效的訓練，在學生的意識與行為之間建立起條件反射性的關系模式，才能將有意識的語言知識規則等變成無意識的感覺。近年來，語文教學界已有越來越多的人更加重視語文實踐活動，如朗誦、演講、作文等，各種實踐活動既有對內容的美的追求，又有對文學語言的美的追求，二者在美感修養上是息息相通的，都能使學生獲得良好的語感訓練。

語感是一種語言修養，是長期的規范的語言感受和語言運用中養成的具有濃厚經驗色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀是充滿機遇和挑戰的世紀，是一個科學技術更加發達、競爭更加激烈、社會對人的素質要求更高的世紀。現代社會要求公民具備良好的人文素養，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力。所以，新世紀的語文教學應強化語感訓練，提高學生的人文素養，才能使學生真正適應新時代的嚴峻挑戰。

參考書目：

1、《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版）

2、《中學語文教學》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）

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筆者教學生識字一般采用以下步驟：

1、觀察該字是什么結構？什么部首？

2、是由幾筆寫成的？

3、某一筆（重、難點）是什么名稱？

4、哪個地方最容易寫錯？

例如學生字“貫”。采用上述方法步驟會促使學生比較容易地感知、了解和掌握字形、筆順，在此認知過程中，學生能主動地抓住字的難點，這要比被動地接受老師的灌輸效果要好得多。

這樣引導，學生不僅能敏銳地發現字體的重點難點，加深了印象，強化了識記效果。更重要的是進行了思維訓練，因為在此過程中，學生觀察的積極性被充分調動了起來，其眼、腦、手多種感官并用，無論觀察、思考還是寫畫，學生的大腦均處于思維狀態，長期下去其思維的敏捷性將被培養起來。

二、變換角度、擴散思維，培養學生思維的廣闊性和靈活性

如果說認真觀察是學生掌握字形的有效手段的話，那么引導學生變換角度，以加深對生字（詞）意思的理解，則是學生掌握字義的必要延伸。尤其是可以抓住此環節來培養學生思維的靈活性。

例如：學習“桌”字。如果僅讓學生記住字形和了解其義，那么局限性就太強，也勢必降低了識字教學的效果，學生的知識得不到豐富，其思維也就相應地得不到很好的訓練。因為“思維是憑借一定的知識而進行的，知識經驗愈豐富，思維的領域就愈廣闊。”因此，要想在生字教學中啟發兒童的思維，首先要考慮開闊兒童的思路。

如上例學習“桌”，就可引導學生從不同角度去組詞，以擴大學生的知識面。

從用途上：課桌、餐桌、辦公桌……

從色彩上：紅桌、黃桌、黑桌、白桌……

從形狀上：長桌、短桌、方桌、圓桌……

從體積上：大桌、小桌、高桌、低桌……

從質地上：木桌、石桌、鐵桌、水泥桌……

還可從勞做方式上：買桌、賣桌、拉桌、擦桌、搬桌……

這樣學生充分調用大腦中積累的關于桌的直觀知識表象，來參與生字“桌”這個新知的學習，不僅鞏固了新知，還通過互相啟發都在原有的基礎上獲得了更豐富的知識。尤其是通過學習該字，學生知道了思考問題時如果變換一下角度將會得到更豐富更完美的答案，這樣其思維方向的靈活性就會被逐漸培養起來。

三、系統表達，培養學生思維的流暢性（條理性）和邏輯性

兒童思維的發展是同語言的發展密切聯系的。發展兒童口頭語言和書面的表達能力，可以促進兒童思維能力的發展。

筆者常用的“生字教學與詞句教學相結合”的兩種方式都可培養學生思維的流暢性和邏輯性。

1、表述形近字的區別

在學生學習生字的過程中，常常會遇到這種現象——對兩個（或兩個以上）形近字的區別口頭上表述不清，這一方面說明學生的語言表達能力差，另一方面也說明該學生的思維是不條理不流暢的，為此我們常這樣引導。

例如學習“駿”字，學生首先聯想到以前學過的形近字“浚、峻、梭、唆、俊”等，然后引導學生說話：“駿馬的駿字是以前學過的崇山峻嶺的峻字去掉山字旁換上馬字旁變來的。”這樣的訓練，學生的語言表達是準確的，同時對生字的感知記憶也是清晰的，識記效果是好的。學生一旦再遇到兩個形近字，隨之而來的就是與視覺同步的思維，繼之則是流暢地語言表達，長期下去其思維的流暢性會得到提高。

2、為形近字編小故事

一般地，兒童的邏輯思維能力是通過對其語言的完整性、準確性、邏輯性的訓練來培養的。

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興趣是學生學習的內動力，學習語文必須重視培養學生的興趣，才能提高學生學習語言的積極性。在小學語文教學中，通過朗讀讓學生從中感受美，誘發他們去聯想，發揮學生對外界景物的形象思維，才能培養學生的鑒賞能力，提高學生正確的審美觀。現在的語文教材中，還編排有詩詞教學內容，語言具有很強的節奏感、音樂美。詩詞的內容和詩人的情感是通過充滿節奏感和音樂感的語言表現出來的。因此，通過朗讀詩句，能讓學生學會欣賞詩歌，鑒賞詩歌，培養學生審美的情況。通過朗讀課文，誘發學生認識文中所描繪的事和物的形象和景色，進而感受大自然的美，使學生入境入情，不僅能加深學生對課文的理解，更能喚起學生的共鳴，領略大自然的美，激發學生熱愛大自然、熱愛祖國的壯麗山河的思想感情。

三、養成良好的朗讀習慣，提高語文學習水平

學生養成良好的閱讀和朗讀習慣，對自己將來語文水平的發展進步影響極大，能更好地提高學習文章詩詞的效果，有利于增長知識、發展智力，能更有條理地去分析問題和解決問題。古人讀書強調“口誦心惟”，“誦”絕不僅是用口的發言活動，同時，也包含著思維和感情的活動。語文朗讀教學過程，是讓學生認識語言，品味語言的過程。在小學生語文教學中，要重視突出閱讀的訓練，做到有效朗讀，才能增強課文對學生的感染力，調動學生學習的積極性，養成良好的朗讀習慣，這樣才能更好地提高語文的教學效果。

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（3）組織情境表演。除了課堂上的一些小演講、小總結之外，教師還可以每隔一段時間就組織一次情景表演的練習，把學生進行分組，并讓學生自選內容，在課下準備充足，而后在練習課上進行情景表演。對于表演的內容，教師可以建議學生選擇一些自己家鄉的風俗、傳說故事或是電影里的情景甚至是小說里面的情節來進行表演這種表演的形式一來可以激發學生的熱情，同時也可以起到一個文化交流的作用，對于和諧課堂的構建能夠起到極好的作用。

二、對于學生寫的訓練

（1）寫讀后感。因為初中學生的語文水平并不太高，所以剛開始的時候，學生面對作文的題目常常會兩眼發呆，全然不知該如何動筆。即便是勉強寫來，也是語句混亂、文筆枯乏。常常會有陳述不清，顛三倒四甚至是笑話連連的情況出現。而想要學會寫，多讀自然是關鍵，正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”。教師應該積極鼓勵學生多閱讀雜志報紙，并讓他們定期寫一些讀后感的小文章，在閱讀中了解漢語的思維方式。同時也在動筆的過程當中，對這種思維方式有一個更深、更真切的體會，并可以與前文的課前演講聯系起來，形成一個讀寫說聽的全方位鍛煉模式。正所謂“文為筆說”，只有這樣，在不斷的閱讀、書寫以及交流的過程當中，才能夠開闊學生的眼界，拓展他們的思路，真正幫助他們提升自己的漢語寫作能力。

（2）記錄生活。學生的寫作內容不僅僅可以包括閱讀的感想，同時也能夠記錄下他們自己的生活，如身邊的人、身邊的事，或是身邊的風景以及自身的一些思想感情、感想等。通過對自身生活的記錄，可以培養學生以寫作來記錄生活的習慣，讓他們把寫作訓練變成一種生活中自然而然的環節，這種習慣一旦培養起來，將會伴隨他們日后的一生。而記錄生活還有一大好處，因為在寫作能力的評判上，除了語法語義等必要的要求之外，還包括是否具有文采、文章是否鮮活、靈動而具有美感。而能夠體現這些東西的，就是學生對于一些修辭手法的應用，比如，比喻、排比等。而其中最能使文章變得活靈活現的重要途徑便是對于比喻手法的運用，而生動的比喻又往往來自于生活，故此在學生有了記錄生活的習慣之后，自然會對四周的生活更加關注，由此也更加能夠寫出美妙而具有創意的句子，這對提高學生的寫作能力無疑是有極大幫助的。

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（二）填補空白的思維訓練

藝術家的創作手法都講究“留白”，即在藝術作品有意不透透徹徹地表現，而留下一些空白，讓人們用各不相同的想象來填補這些空白，實質上也就是充分展示了學生對這類問題的思維過程。

（三）在語言過程中求失暴露

就是教師在為學生匡謬救失時，重視思維過程的展現，以便從深層次上作診斷和矯治。在學習活動中，學生的思維錯失和定式偏差，往往帶有很強的主觀性，又具有普遍性。抓住它作剖析治理，有較大的訓練價值。但是學生在學習活動中的謬誤有的比較隱蔽，帶有深層次的特點，不充分暴露思維過程，就會“治”不到點子上，“挖”不到根子上。

二、在段的教學中進行思維訓練

（一）首先培訓學生的分段能力

段的教學實質是培養邏輯思維能力，而在段的教學中進行思維訓練，正是達到這個目的有效方法。這是由于客觀上它思維訓練融為一體，特別是把注意力放在了加強對學生的思維訓練上，在這個教學思想指導下，進行段的訓練，掌握句意必須要進行分析，劃分段落必要進行比較、判斷、歸納段意，必須進行綜合。按這個思路進行段的教學思考是分段的依據，揭示的是分段的思維過程，著力尋找的是句與句、段與段之間的內在聯系。這樣能夠對學生進行有效的思維訓練。

（二）抓重點、抓聯系，培養學生思維的條理性

1.要抓重點，讀懂一句話，進行段的教學，首先要培訓學生斷句的能力，使學生知道一段話是由幾句話組成的，每一句話說的是什么，并能找出重點詞語，重點句子，通過他們了解這段話主要說的是什么。

2.要抓聯系，培養思維的條理性。再讀懂了句子的基礎上，再進一步引導學生分析句子之間的關系，在段的訓練練習上，還包括一個主要方面，那就是在讀懂的基礎上進一步引導學生劃分意義段。

三、利用課文結尾培養思維品質的思維訓練

（一）利用結尾的迷惑性，培養思維的廣闊性

某些文章的結尾，猶如一個“迷魂陣”，令學生得出相反的結論，具有很大的迷魂性。如《草船借箭》中的結尾句：周瑜長嘆一聲說：“諸葛亮神機妙算，我真不如他！”周瑜臨死前還在說“既生瑜，何生亮。”這證明周瑜對諸葛亮的妒忌，一直到死都沒有放棄。《草船借箭》中的結尾句，不能說明周瑜佩服諸葛亮，只能說明周瑜對付諸葛亮的妒忌升級了。學生的認知建立在一個較為廣闊的基礎上，思維的廣闊性得到了培養。

（二）利用結尾的矛盾性，培養思維的準確性

某些文章的結尾，表面看來，似乎矛盾，但細細品味，卻意蘊無窮。例如課文《金色的魚鉤》結尾句：“在這長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒。”“魚鉤”長滿了“紅銹”卻能“閃爍光芒”，這貌似是充滿了矛盾，怎樣準確認識這句話的含義呢？我是這樣處理的：師：長滿了紅銹的魚鉤會發出光芒嗎？那么作者為何偏要說這魚鉤閃爍著燦爛的金色的光芒呢？生：不會，老班長用這魚鉤救活了三個戰士，自己卻因饑餓和疲勞而光榮地犧牲，它的品質崇高偉大，光彩照人。說魚鉤閃爍著燦爛的金色的光芒，實際上是說老班長的品質，閃爍著燦爛的金色的光芒。通過問答，學生得出了準確答案，培養了學生思維的準確性。

（三）利用結尾的總結性，培養思維的條理性

某些文章的結尾，雖短短一句，卻提綱挈領，既總結了全文內容，又暗示行文條理，給人以明白曉暢的感覺。例如課文《鄉下人家》中的“鄉下人家，不論什么時候，不論什么季節，都有一道獨特、迷人的風景”，讓學生抓住了這種總結性的結尾，順藤摸瓜，無疑能幫助學生理清文章條理，使思維具有條理性。

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1、朗讀訓練

口語教學最主要的就在一個“說”字。朗讀有助于加深記憶，教師也可以通過聽學生的朗讀，即時了解學生的發音準確情況，“對癥下藥”。具體方法可以是教師利用早自習時間，選取優美的文章，讓學生大聲朗讀；也可以借鑒英語學習的方法，讓學生跟著教師或印象材料閱讀，從中體會說話時的語調、節奏等，同時可以從中掌握一定的口語表達技巧。

2、發言訓練

發言訓練主要是訓練學生對針對某個問題，有條理性的表達自己的意見，因為發言訓練還只是較初級的訓練，所以，教師應該從基礎抓起，在課前提前提問，給學生充分的準備時間，在上課時用：詞語聯綴、回答課堂問題、復述課文內容、情景對話、分組討論到根據既定話題上臺講話等。到后期，可以逐漸縮短學生準備的時間，可以在上課的時候，提出一些學生未做準備的問題，讓學生作出簡單的回答，或是臨時制造一些話題，讓學生急性討論。這一過程教師不能太急功近利，它應是一個循序漸進的過程。

3、表達訓練

表達訓練是以前兩種訓練為基礎的，當完成前兩種訓練后，學生已經有了一定的基礎，表達能力將有較大的提高。因此，在表達訓練中，主要需要培養的是學生表達的勇氣和興趣。有了表達的勇氣學生才敢說，有了表達的興趣學生才愛說。可通過講故事、演講、辯論會、口頭作文、模擬招聘會等形式多給學生提供練習的機會，讓學生自由發揮，自由表達。教師可要求學生盡量做到表達用詞、語氣、語調得體，內容要求言之有理、論之有據。

（二）日常訓練

口語訓練不是一朝一夕就能取得成果的，它是一項需要長時間、不間斷的訓練，再加上口語訓練的目的本來就是為了培養學生的交際能力。因此，僅僅依靠課堂上有限的時間是不夠的。我們還應該把它深入到課外。教師可以組織學生收看電視電影、綜藝節目、新聞直播等，讓學生學習主持人，演員標注的普通話、語言表達時的動作表情和各種語言表達技巧。另外，教師還可以開展各種課外活動，要求全班參與，鼓勵學生之間的互相交流，在交流中互相學習，取長補短，這既是語言上的互助，也是對日常交際能力的一種訓練。

二、心理素質訓練

（一）自我暗示法

自我暗示也是一種自我催眠，它的作用相當大的，它可以給人極大的勇氣和充足的信心。讓人在面對困難的時候能夠迎難而上。例如：學生在應聘時，對自己說：“大家的起跑線一樣”。學生抱著這樣的心理，往往在接受公司詢問時，回答問題就能從容應對，對于問題就敢想敢說。

（二）“目中無人”法

這里的目中無人是指要把自己所有的注意力都集中在自己所要說的內容上，不受外部環境（如：對手、考官、聽眾）的影響。在環境中要“以自我為中心”，要有“我是最優秀的，舍我取誰”的心態。在心理上戰勝自己、戰勝對手。有了這樣的心態，可以讓學生克服說話時的緊張、恐懼，使之思維更加活躍，語言表達更加準確。長此以往，學生在說話時就能放心大膽，感想敢說。

（三）角色代入法

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一、模式的依據

（一）現實依據：快，既是時代的特征，也是時代的呼喚，更是時代向教育的挑戰。

我國中學語文教學的現狀如何呢？著名語言學家呂叔湘先生1978年在《人民日報》頭版顯著位置著文批評說：“十年的時間，兩千七百多課時用來學習本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事？”15年過去了，狀況又如何呢？“我們語文學科自覺或不自覺地可以說是變動不大，或者說沒有實質性變動。”這是著名語文教育家張志公教授在全國中語會第五次年會上的斷言。教學效率如此低，學生素質如此差，怎能適應當今時代乃至21世紀的需要呢！“能否在最短的時間里讀完應讀的村料，現在已成為當代各級管理工作者、科學工作者、生產工作者的一項極為重要的生產手段。”（楊春華、王靖元譯《快速閱讀法》前言）。本模式正是在這樣的背景下，經試用、實驗，最終定型的。

（二）政策依據：宏觀上，《中國教育改革和發展綱要》向我們提出了嚴峻的課題，提供了最有力的依據：“世界范圍的經濟競爭、綜合國力競爭，實質上是科學技術的競爭和民族素質的競爭。從這個意義上說，誰掌握了面向二十一世紀的教育，誰就能在二十一世紀的國際競爭中處于戰略主動地位。為此，必須高瞻遠矚，及早籌劃我國教育事業的大計，迎接二十一世紀的挑戰。”為此要“進一步轉變教育思想，改革教學內容和教學方法，克服學校教育不同程度存在的脫離經濟建設和社會發展需要的現象。”

微觀上，與《中國教育改革和發展綱要》相適應的九年義務教育全日制初級中學《語文教學大綱》及其配套教材，第一次將快速閱讀納入中語教學，要求學生“用一定的速度（每分鐘500字左右）閱讀淺易的文章，把握大意”，并對速讀訓練的內容、步驟、方法等作了具體設計與安排。

（三）理論依據：首先本模式兩大堅實的理論依據應是生理學原理和心理學原理。

閱讀，首先是一種生理現象，人們的有關生理機能為速讀提供了可靠的物質保障。就視覺而言，文字符號以光波的形式被攝入眼中，在視網膜上成像。據推算，人眼的視場角可達35°，并且從無限遠至25厘米內，可以毫不費力地進行調節，以分辯出12─13行文字。而且，人眼的視場角是一個立體角，能同時分辯縱向、橫向文字。這樣縱橫交織，“一目十行，雙目識頁”就成了完全可能。本模式就是要通過相應的訓練，擴大學生的視讀野，以適應快速閱讀的需要。再就大腦機能而言，人的大腦皮層至少有140億個神經細胞，這些細胞之間有很復雜的突觸聯系，其儲存功能至少能容納10[7,]億個信息單位，相當于全世界圖書館藏書的總信息量。腦科學研究的最新成果還表明：人的左右半腦分工各異。右腦具有極大的圖式認識功能，其記憶容量是左腦的100萬倍。這些，正是開展快速閱讀訓練極其重要的生理基礎。

閱讀更是一種復雜的心理活動。良好的心理素質，是速讀的重要前提。用心理學原理研究閱讀行為可知：閱讀的過程是讀者感知、記憶、想象、思維、注意等一系列心理活動的過程。快速閱讀，則更是一種復雜的心智活動，它除了要求人們以更快的速度感知、記憶、想象、理解外，更要求閱讀時能高度集中注意，專注于閱讀，全身心地投入閱讀。只有具備了這種良好的心理素質，才可能出現高效率的閱讀。本模式第一級臺階正是遵循這些心理學原理的培養學生速讀的良好心態。

其次，閱讀的對象是語言文字。漢字能速讀嗎？漢語言文字學作了肯定的回答：漢文不僅適于速讀，而且優于拼音文字。因為：第一，漢字信息密度大，閱讀省時。聯合國五種文字的同一文件，永遠是漢文本最薄。第二，漢字個性突出，感知快；漢字形體各異，示差性強，分辨率高。第三，漢字穩定易識、易記，適宜速讀。第四，漢字是表意文字，利于理解。另外，文章學、閱讀學、寫作學、社會學、美學、哲學等學科都從不同側面為速讀提供了可資借鑒的理論。比如，快速閱讀作為閱讀學的一個分支，自然與閱讀學有著天然的“血緣”尤其是現代閱讀學，它追求的主要目標，就是快速高效的閱讀。

（四）經驗依據：速讀，作為一種現象，古今中外，均已有之。我國古代，《北齊書》曾記載王孝瑜“讀書敏速，十行俱下”。前蘇聯大文豪高爾基看雜志，往往是“幾頁幾頁地翻”。經科學地速讀訓練，其讀速更大得驚人：日本加古德次先生精心訓練的速讀能手長江美子，最快可達每分鐘讀20萬字。我國北京鐵路二中程漢杰老師，臺北師專附小譚達士校長訓練的學生其閱讀效率也是成倍、成數倍地增長。本模式實驗表明：學生閱讀效率一般可提高4—5倍，達到1500字／分。大量經驗表明，速讀能力同其他技能一樣：通過訓練，才能提高；通過有效的訓練，就能迅速地提高。

二、模式的構建

（一）模式的著眼點──信息社會。

我們構建“四臺階”模式的基本出發點，是提高中語教學效率與學生素質，以適應信息社會的需求。時代飛速發展，快速閱讀應運而生。快速閱讀集生理學、心理學、語言文字學、現代閱讀學等相關學科原理于一體，實質是一門高效閱讀學。它不僅要求讀速快，而且要求理解深、記憶牢，能有效地提高學生篩選信息的能力，迅速擴大其知識面。為此，《閱讀學叢書》主編曾祥芹教授還稱：“速讀是語文教育的高科技”。

與此同時，要提高中語教學效率與學生素質，還得切切實實地開展“大語文教育”，將學生帶到豐富多采的大語文天地中去學語文，用語文。這不僅與現代教育觀合柏，也與語文學科的根本性質“工具性”相一致，更有利于變應試教育為素質教育，而且，速讀在大語文觀統率下進行，才會有更大的“用武”之地。兩者比翼雙飛、相輔相成，必能收到最佳效果。這就是我們積極推行下述公式的基本緣由：“快速閱讀＋大語文觀＝如虎添翼”。

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中學語文教學的主要目標任務應是培養學生的聽、說、讀、寫能力。然而長期以來，在具體教學的過程中，往往重讀、寫，輕聽、說。教師們并非不知道口才交際能力對于學生將來踏上社會后的再發展有著重要的作用，但迫于考試的壓力，不得不違心地引導學生摳字句背解釋，而把許多能力的訓練擠出了語文教學的課堂。現在，在語文教學改革中，我們必須認識提高學生口頭表達能力的重要性，提高學生“說”的能力作為語文教學主要目標任務之一，必須在語文課中給它以應有的一席之地。

2、從社會發展的要求看，口才訓練非常必要

社會發展到今天，早已進入了大協作時代，人際間的橫向聯系大大加強，在社會工作與社會交往中，許多時候需要談判、辨論、宣傳、演講……。我們的學生不論他們將來從事什么工作，都需要有一定的社會交際能力和口頭表達能力，外事工作、商業談判、法庭辯論、企業公關哪項不用口才？教師、記者、節目主持人、導游、推銷員誰個不需口才？就是汽車售票員，商場營業員、賓館服務員也要有良好的口語表達能力才能把工作做得更出色。當今社會，人們已越來越強烈地意識到口才的重要，口才對于某些人來說將直接影響到其事業的成功與否，所以越來越多的人試圖通過強化訓練來提高自己的口才。

3、從學生的基礎看，加強口才訓練十分迫切

筆者曾在普教職教任教十八年，從所接觸的學生情況看，無論是普教還是職教，大多數學生的口頭表達能力都不如人意。進入高中的學生，目標始終描準高考，而高考只有筆試沒有口試。學生們整天埋頭于練習卷，語文課上忙于聽分析記答案做試卷，金口不開的時候居多，而且高中生相對初中生來說，心理上更趨于成熟也更趨于封閉，課堂上愿意主動舉手發言的已不多。在職業高中，生源相對較差，許多學生從小到大從無機會登臺亮相當眾發言，這樣長期以來形成不良循環：越不會說鍛煉機會越少，鍛煉機會越少越不會說。

因此，不論在普教系統還是在職教系統，在語文教學中加強口才訓練都是很有必要的也是非常迫切的任務，這是社會對跨世紀人才的要求，也是學生自身發展的需要，更是全面實施素質教育必不可少的一環。

二、口才訓練中的主要問題與關鍵環節

1、普通話語音訓練

在口才訓練中是否需要進行普通話語音的辨正與訓練呢？筆者認為非常必要，因為演講是一個人講，眾人聽，演講者的發音準確與否，將直接關系到聽眾的理解是否正確。不僅演講是這樣，其他的口才表述亦如此，特別是在一些莊重嚴肅的場合，使用方言或帶有嚴重方言口音的普通話會大大影響其效果。在口才訓練中加強普通話語音的辨正與訓練是十分必要的。

2、心理素質訓練

劉伯奎先生在《青年口才訓練系統》中說到，“在口才訓練系統中，有兩個舉足輕重的環節：一為思維環節，一個人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低；一為心理素質環節，心理素質是否良好，決定了人們的口才能否在需要的時候得到應有的顯現。”

我們先來談心理素質環節。在對學生進行口才訓練中，提高學生心理素質是極其重要的一環，相對于書面考試與比賽來說，在口語考試與比賽中良好的心理素質尤為重要。

那么通過什么途徑才能達到提高心理素質呢，一般說來，越怕當眾說話越要鍛煉當眾說話，只有在反復的鍛煉中才能克服緊張達到良好的心理狀態，永遠開不了口就永遠怕開口，只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。我在對學生進行口才訓練時注意喚起他們的自信與勇氣，特別是對那些還未邁出“第一步”的學生，我更注意鼓勵他們抓住每一次機會鍛煉自己，不讓他們站在岸邊看別人游泳，永遠站在岸邊就永遠怕水，這時候我們必須伸出熱情之手把他們拉下水，只有下了水才能不怕水，只有通過當眾說話才能克服害怕當眾說話的心理，加強口才訓練，是提高學生心理素質的有效途徑。

3、思維訓練

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2、堅持綜合性，處理好重點訓練與一般訓練的關系就一個“訓練組”的教學來說，各部分教學內容在各自顯示其教學獨立性的基礎上，則更具有一定的綜合性，因此我們在訓練過程中，既要堅持綜合性，又要處理好重點訓練與一般訓練的關系。“訓練組”的教學，無論以哪方面的訓練為重點，都不可能是孤立地進行的。要努力體現語文基本功訓練的綜合性，始終以“訓練組”為基礎，以課例為突破口，抓住訓練點，揭示其內在聯系。在引導學生理解課文內容，突出訓練重點的同時，全面的進行語文基本功訓練。注意每課突出一項或讀或寫的能力訓練，同時兼顧一兩項或聽或說的能力訓練，力求“一課一練”，“一課一得”。例如：教學《少年閏土》一課，著重進行指導寫人的訓練，在精讀描寫少年閏土外貌一段的基礎上，領會作者怎樣抓住人物特點寫，然后寫一位老師或同學的外貌、形態、穿著的片斷，讓大家猜猜寫的是誰。這樣先讀后寫，先說后評，從讀學寫，以寫促讀，體現了聽說讀寫的綜合訓練。

3、堅持系統性，要加強縱橫聯系一個“訓練組”的各部分教學內容互為整體，又相互聯系。“訓練組”教材的組合在內容或形式上都具有內在的聯系，教學時要注意給每個“訓練組”定位。即每個“訓練組”是在什么基礎上發展來的，又是向著什么方向發展的，使本“訓練組”成為整個訓練鏈條上的一個環節，從而使一冊書、一個年級或一個學段互為整體，從而實現不同階段教學內容的階段性和連貫性的統一。“訓練組”中的每篇課文既有共性，又有個性，我們要抓住訓練重點，找出每部分內容的共同點和不同點，弄清知識的聯系點，加強縱向橫向聯系，舉一反三，觸類旁通，把“訓練組”這個“教學塊”中零星、分散的知識，連成一體，成為系統而全面的知識。

4、堅持完整性，注重體現訓練過程從一組教材的“導讀”開始到“基礎訓練”的作文結束，要作為“一個教學過程”來進行教學設計，以體現完整的訓練過程，具體地講為：

①“導讀”——感知發現，明確任務。根據“訓練組”的“導讀”及課文課型特點的共性，教師要有意識的引導學生自讀“導讀”內容。讓學生自己發現本組學習的重點、本組的主要內容和重點訓練項目。目的是使教學雙方對整組教材有個大體了解，做到心中有數。

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語文知識是一個龐大的體系，一般概括為“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”。這里，我們著重探討一下新課程背景下的語法修辭知識的教學。

語法修辭知識是語文知識中的重要組成部分，是語文教學不可缺少的內容。世界發達國家的母語教學課程標準中，都把語法修辭的學習列為重點內容，作為提高語言能力的重要手段。關于這部分內容的教學，我們國家的語文課程標準在第四學段中有一條總括性的目標：“了解基本的語法常識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。”這就明確指出了語法修辭教學的任務。

課程標準“附錄”中的語法修辭知識要點包括五個部分，其中前四部分是語法，分別為詞的分類（十二個類別）、短語的結構（僅列出并列、偏正、主謂、動賓、補充五種基本結構）、單句的成分（只列出傳統的六大成分）、復句的類型（列出七種類型，并且僅限于二重復句）；第五部分是修辭，主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問八種常用的容易判定的修辭格。很顯然，課程標準把語法修辭知識控制在了最基本最簡單的常識范圍之內。通過語法知識的學習，學生可以了解詞的大致分類情況、短語的基本結構類型、單句的格局以及復句的有關常識，使他們能夠具有分辨詞句使用正誤的能力，能夠運用這些知識分析課文中的語言現象、理解課文中的語言難點；通過修辭知識的學習，學生可以了解一些常見的修辭格在語言運用中的表達效果，使他們能夠把這些知識應用到語文閱讀與實踐中去。要實現以上教學目標，在教學中必須注意一下幾點：

一、知識的學習是為了運用，不要糾纏在術語、定義、特點、功能等概念原理體系上

“對于語言學習者來說，規則少而概括性強同時又能激發學習者創造性的語法是最好的語法，換句話說，教學語法越簡單越好。語法是供學習者使用的，因此不應使用那些繁雜的表述方式，而應最大限度地使用簡潔的語言，做到通俗易懂”。亦即語法教學以少講定義少用術語為宜，術語只是作為一個名稱為稱謂而用，學生只要明白這個術語的所指即可，不必消化概念，更不需要死記硬背概念。例如在教學中如涉及“短語”這個概念，只需通過具體的例子讓學生認識短語的面目，了解短語的基本的層次和意義關系，至于什么是短語，詞與短語如何辨別等問題，則完全可以回避。據此，修辭格的教學也沒有必要把主要教學精力放在各種修辭格的定義、分類以及相關修辭格的辨別上，體會、品味其在具體語境中的表現力才是至關重要的。如《圍城》中的一個比喻：“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。”教學中不用要求學生記憶比喻的定義，不必討論該比喻屬于哪種類型，為什么屬于該種類型，而應重點介紹該比喻的獨特之處。該比喻不是比一個固定的事物，而是在比一個變化著的事物，所以比喻本身也要求是變化的。蘇小姐的臉紅是從部分的紅擴展到滿臉都紅，因此用一個變化著的事物“紙上沁的油漬”來打比方，就很貼切，具體形象，便于接受。要通過修辭格的教學，使學生了解語言表達效果的好壞不在于是否使用了修辭格，關鍵在于修辭格的使用是否得體恰切。如“秋雨跳著歡快的舞，一下就是幾天，什么活也干不成，真煩人。”這里使用了擬人辭格，但該辭格的使用并未給語言的表達增添魅力，其主要原因是擬人與文章的內容、語言環境氣氛、人物的心理狀態不協調。再如單句的教學。語法體系中的單句知識非常龐雜，同時不同的語法體系在對單句進行分析時又存在著分歧，既有名詞術語的分歧，也有分析方法的分歧。在教學中教師完全可以繞開所有的爭論和分歧。如“老師喜歡他聰明”是一個有爭議的句子，有人認為“他聰明”是“喜歡”的賓語，有人認為“他”既是“喜歡”的賓語又是“聰明”的主語。但不管作何種分析，語句所表達的意思都是：由于他聰明，所以老師喜歡他。結構分析只是手段，不同的分析并不意味著反映了不同的語言事實。講授語句要注重說明語句所代表的事實，不能糾纏于語法術語和結構分析，術語可以改變，分析方法可以選擇，事實卻不能改變。如果不顧語言事實、不顧語言的具體運用，只在術語上爭論不休，這種語法知識教學是無效的。

二、在閱讀活動中結合實際情境教學，不要脫離具體的語言環境

語文課程標準在“教學實施建議”中強調將語法修辭知識應用于語文閱讀實踐：“在閱讀教學中，為了幫助學生理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語法和修辭知識。”語法修辭知識是為語言運用服務的，離開語言運用實際，單純為傳授知識而傳授知識，就不能最大限度地發揮這些知識的應有價值。教學時應把知識的傳授與閱讀教學結合起來，讓學生在具體的語言環境中感受和領悟這些知識，在聽說讀寫等言語實踐中積累和運用這些知識，從而提高語感能力。例如講狀語，《鞠躬盡瘁》這篇課文最后寫到焦裕祿去世時的一句話是：“那一年，他才四十二歲。”這里的“才”是副詞，作狀語，表達一種時間范疇。如果只講這些是遠遠不夠的，更重要的是要讓學生體會到有這個狀語和沒有這個狀語大不一樣，“這一個”和另一個也大不一樣。有這個狀語，表明了作者對焦裕祿英年早逝的惋惜之情；去掉這個狀語，就顯得冷冰冰的，似乎焦裕祿的死活和說話人沒有多大關系。如果把這個狀語換成“已經”，語句的情味就又發生了變化。學生會在這樣的比較中感受到字里行間的情感，認識到狀語的重要。

各種語言能力都建立在語感能力之上。語感是人們在長期的言語實踐中培養出來的對語言文字的直覺感知、領悟和把握能力。我們平時的語言表達和理解、判斷和評價、推敲和修改，靠的都是語感；我們能聽出言外之意，能迅速準確地編碼造句回答問題，靠的也是語感。語感能力的形成主要不是靠語言知識的積累，而是靠言語實踐。語法能力和修辭能力都是語感能力的主要組成部分。修辭和語法所追求的目的不一樣，語法強調“規矩方圓”，修辭注重“得體適切”。修辭包括詞語的錘煉、句式的選用、句子的銜接、語段的組織、修辭格的使用等諸多方面，因此修辭教學更不能脫離具體的語言環境進行。比如我們平時說話寫文章，用主動句的時候多，用被動句的時候少，在什么情況下做何種選擇，跟陳述的對象和語境有密切的關系。如：

①有一只鞋，她怎么也找不到，另一只又被一個男孩撿起來搶跑了。（安徒生《賣火柴的小女孩》）

②二諸葛老婆追出門來，被二諸葛擋回去，還罵個不休。（趙樹理《小二黑結婚》）

例①中的被動句如改作主動句“一個男孩撿起另一只跑了”，在語義上沒有什么太大的差別，但表達效果卻比原文遜色很多。文中之所以選用了被動句，是為了突出強調“另一只”的下落，否則就實現不了該目的，并使得“有一只”與“另一只”失去照應。例②中使用被動句，是為了較好地連接上下文，使各分句主語一致，語氣連貫。如果改成“二諸葛把她擋回去，她還罵個不休”，句子的銜接就變得不順暢不自然。

一個詞語運用效果的優劣得失，也必須放在特定的語言環境中去判斷去評價。如魯迅先生在刻畫孔乙己和阿Q這兩個典型形象的時候，都寫到了他們拿現錢買酒時的動作：

③他不回答，對柜里說：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。（《孔乙己》）

④他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜臺上一扔說：“現錢！打酒來！”（《阿Q正傳》）

孤立地看，動詞“排”和“扔”只是理性意義上的差別，前者指“一個挨一個地按著次序擺”，后者指“揮動手臂，使拿著的東西離開手”，而當它們分別出現在以上語境中時，就變得意蘊深厚，耐人尋味。例③中的“排”不是簡單地“拿出”，而是把九文錢一枚一枚地整齊地擺在柜臺上，似乎是有些得意地給酒店老板看，似乎是有這樣一句“話外音”：“看，我有現錢了，不賒帳！”這種斯文的付錢方式，暗示了孔乙己這個舊知識分子迂腐刻板、善良拘謹的性格特征。至于阿Q的付錢方式則與孔乙己完全不同，他順手向腰間一抓，“滿把是銀的和銅的”，而且是“在柜臺上一扔”，滿不在乎，這既表現了阿Q那種冒失魯莽的行為特征，也勾畫了阿Q一時手中有錢便揚揚自得的神情。這一“排”一“扔”，使孔乙己和阿Q兩個不同的人物形象便躍然紙上、活靈活現了。