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一、我國高校實施文化素質教育的現狀
我國從1995年提出加強大學生文化素質教育。這是提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養“四有”新人，為經濟發展和社會進步提供強大精神動力和智力支持的一項基礎工程;是深化高等教育改革，提高高等教育質量，改革人才培養模式，促進大學生全面發展的一個重要措施。
新形勢下，高校的文化素質教育出現了一些新情況：在大學生文化素質教育中，傳統的單學科教育只重視專業基礎知識教育，而忽視適應經濟建設與社會進步的通識教育；只重視基礎理論教育，而忽視有利于培養大學生創造能力的文化素質教育。我國高等學校的文化素質教育存在的問題是多方面的，如專才教育的培養模式、對學生發展的自主性重視不夠的問題。
二、國際視野中的文化素質教育
世界各國根據社會發展的需要，針對高等教育在人才培養上存在的問題不僅調整了人才培養目標和課程設置，而且在課外活動、教學方法、教學管理制度等方面進行改革，將文化素質教育貫穿于整個教育過程。
（一）確立新的通才教育的培養模式。當代的通才教育結合當代社會對人的發展的客觀要求以及人自身發展的實際需要，既重視對學生進行文、理等多方面的基礎知識和基本技能的訓練，以及健全人格的培養，又重視對學生進行某一學科、某一專業的專門知識和技能的訓練。
（二）調整課程體系。世界各國都對既有的課程體系進行調整，加強普通教育，促進文、理科的相互滲透和綜合。在美國，高等學校基本上都要求學生在本科階段學習有關人文科、社會科學和自然科學的課程。
（三）重視學生的獨立學習與研究。在課堂教學中，講授仍是主要的教學方法，但教師的講授以重點、難點為主，講清學科主要脈絡以及前沿問題，目的在于指導自學、啟發思考。培養學生的獨立思考能力和獨立獲取知識的能力，培養學生的獨立意識和創新意識。
（四）開展豐富多彩的課外活動。世界各國還十分重視課外活動在實施文化素質教育中的作用。課外活動不但可以豐富學生的生活，而且可以為學生提供展現自己才能、弘揚個性風采、提高組織管理能力的機會。
三、新形勢下商科院校人才素質培養要求
（一）思想道德素質和政治品質
商科院校的人才培養應通過思想政治教育培養學生非智力因素，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，踐行社會主義核心價值體系，加強大學生自身修養、錘煉優良品德。培養大學生在新形勢下以改革開放為核心的解放思想、實事求是、開拓進取、勇于創新、艱苦奮斗、務求實效的時代精神。
（二）專業知識和人文科學知識
商科學生必須掌握一定專業以及與專業相關的有一定寬度和深度的知識。不僅要具備現代生活所必需的基本知識和基本技能，還要具備成熟的思想，要求他們具有自我發展的能力和一定的人文科學知識，能以較寬的視野研究專業性問題。
（三）心理素質
經濟社會競爭激烈、互相依存，要求商業人才具有較強的心理素質，能夠正確面對困難和挫折，具備吃苦耐勞和百折不撓的意志；要有高度的使命感、責任感和事業心、進取心，有敬業精神、創造精神和頑強的毅力，要有自信、樂觀、公正、相容等心理品質。
（四）能力素質
商業人才除如閱讀能力、理解能力、自學能力、表達能力等一些基本能力之外，應該具備創新能力、應用能力、適應能力和合作組織能力。商科院校學生只有提高自身綜合素質和社會化程度，注重應用技能的提高和實踐能力的培養，才能適應社會的需要，滿足人才市場的需求。
四、商科院校加強文化素質教育的對策
加強文化素質教育是高質量人才培養的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程。商科院校對大學生加強文化素質教育的主要方法和途徑有以下幾個方面：
（一）對文化素質教育給予充分的重視
文化素質是人才素質中最基礎的方面，而大學時期是個體文化素質成長的關鍵時期，大學生文化素質教育開展得如何關系到大學生價值觀、人生觀、世界觀的養成，關系到大學生精神境界和智慧水平的提升。因此，文化素質教育應該成為商科院校素質教育的主題，我們必須確立文化素質教育在高等學校教育工作中的基礎性地位。
（二）樹立全新的教育理念
加強大學生文化素質教育，商科院校應樹立全面發展的教育理念，樹立以育人為中心的教育理念，切實把高等教育的工作重點轉移到以育人為中心的軌道上來，切實為學生的成長成才負責；要以科學發展觀為指導，樹立以人為本的教育理念，關心學生的發展和需要，以學生能否適應社會市場經濟需要、是否符合社會對經濟管理人才的各項素質要求為教育評價標準，大力推進以學生為主體的教育理念，調動學生學習和接受教育的積極性和能動性，根據社會需要發展和完善其各項素質。
（三）深化教育教學改革
深化教學方法的改革，實現教與學的互動，把傳授知識與培養學生的科學精神、人文精神和創新精神結合起來。用涵蓋文、史、哲、經、法、藝術、現代科技、自然科學等九大學科門類的知識內容來構成多學科交叉的高校課程體系，為大學生提供科學素養、人文精神、創新能力所需要的廣博而豐厚文化底蘊的支持。
（四）加強大學生文化素質教育的師資和教材建設
加強文化素質教育需要一大批思想素質好，業務水平高，教學經驗豐富的師資隊伍。高水平的文化素質教育必須有高質量的教材作保證，建立一套科學、完整的教學體系，科學整合第一、第二和第三課堂、互相促進的大學生文化素質課程結構體系，組織有關專家編寫出版符合學生實際，富有學校特色，高質量、高水平的大學生文化素質教育的專用教材和系列叢書，開設必修課和選修課。教材建設要突出實用性、針對性和趣味性。
（五）營造良好校園文化氛圍，提高學生綜合素質
校園文化對學生陶冶情操、拓展綜合素質、塑造自我具有重要的意義。商科院校應將文化素質教育滲透到多姿多彩的校園文體活動中，通過舉辦專題講座、學術報告、電影晚會、演講辯論比賽體育文化活動增強學生如組織、策劃、團隊協作、口才，分析和解決問題等能力，提高大學生人文科學素養。
參考文獻：
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2008年北京將要舉辦奧林匹克運動會。英語作為國際通用語，它在中國社會發展中的作用顯得越來越重要。因此，在我國的英語教學中，實施素質教育勢在必行。英語課程的任務是激發和培養學生學習英語的興趣，使學生樹立自信心，養成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發展自主學習的能力和合作精神；使學生掌握一定的英語基礎知識和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運用能力；培養學生的觀察、記憶、思維、想象能力和創新精神；幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學習和發展打下良好的基礎。新課程標準對我們英語老師提出了很高的要求，改革的成功與否關鍵在于教師，教師素質在提高教學效益中的地位至關重要。
二、培養英語教師文化素質的有效措施
1.培養英語教師以學生為本的英語教育思想
長期以來，我國英語教學帶有明顯的功利主義色彩，忽略了英語教育的人文性目的。英語新課程要求我們從“以知識為本”的教育理念轉變為“以學生發展為本”的教育理念，重新認識英語課程的目標與定位。興趣和信心是推動人從事某種行為的基礎，英語教師培養學生自主英語學習的興趣和信心是以學生為本教育思想的關鍵。自主學習能力培養的關鍵是教師需要重視對學生自主學習英語的興趣和信息的培養，具體包括幫助他們認識自主學習的作用和必要性，轉變他們的學習觀念，幫助他們意識到學習成功的關鍵在于學習者本人，使學生學會主動承擔學習的責任，成為自主獨立的英語學習者，自我管理英語學習，培養良好規律的英語學習習慣等。此外，以學生為本的英語教育思想強調學生在英語學習中充分發揮主觀能動性，同時教師要注重培養學生自主英語學習的技能，主動協助學生根據自身條件制定切實可行的學習目標，讓學生在學習的過程中大大提高效率。[
2.英語教師需要不斷提升自身綜合文化素質
新課程中提出了綜合運用語言能力的級別目標，為了盡可能地完成教學目標，每一位英語教師應該做到樹立終身學習的理念，不斷提高英語專業素質。在英語教學模式與時俱進的時代，教師要從權威性的教導者，轉化為學生英語學習的促進者，鼓勵者，甚至是合作者，首先就需要具備良好的個人素質，具體包括淵博的英語專業知識、較為廣闊的知識面，同時應具備豐富的輔導和支持學生的教學技能和方法，同時寬宏的心胸、耐心的性情也不可缺少的。新時期英語教師不能只是被動地執行課程標準，應當是課程設計的參與者，課程實施的組織者、促進者、開發者和研究者。新課程的英語課本中包羅萬象，十分具有時代感、思想性和真實性。新時期英語教師要積極地為自己創造后繼教育的條件，自覺加強中外文化修養，拓寬知識面。同時，學校可以實施雙語教師培訓，推廣雙語教學和英語老師綜合素質的有效提高，有條件的學校可以要求外籍教師通過自己的親身體驗談談中西方文化的差異，通過教師間的交流進一步了解西方文化，提高教學中的文化意識。總之，英語教師只有不斷“充電”，通過自學、互學、進修等多種學習渠道不斷提高英語專業知識及英語教學水平，才能把學生帶上良好的英語學習軌道。
3.充分利用現代網絡教育技術豐富英語教學
隨著信息技術時代的到來，研究在現代信息技術環境下的英語教學方法，是廣大英語教師面臨的一個新課題，在英語教學中合理利用計算機輔助語言教學（ComputerAssistedLanguageLearning，簡稱CALL）是現代英語教學發展的新趨勢。英語教師要充分利用現代教育技術，開發英語教學資源，拓寬學生學習和運用英語的渠道，改進學習方法，提高學習效果。教師在實際的英語教學過程中，可以利用音像和網絡資源等，豐富教學內容和形式，提高課堂教學效果；也可以利用計算機和多媒體教學軟件，探索新的教學模式，促進個性化學習，幫助學生了解英語國家文化，不斷拓展學生的文化視野，加深對本族文化的理解，發展他們跨文化交際的意識和能力。總之，使用這些現代化網絡多媒體教學手段為學生創造了一定的英語環境，增強語言交際的真實感，提高學生的求知興趣，使課堂教學更加生動形象。因此英語教師必須要學會熟練使用電腦，能進行豐富的英語課件制作，以便更好地為英語素質教育服務。
三、總結
總之,實施英語素質教育是一項復雜的系統工程,要實現這一工程,需要解決很多問題,其中英語教師自身文化素質的好壞對整個英語素質教育起著關鍵性的作用。新時期教師的文化素質不能只拘泥于某一方面，應該是多方面的。教師的素質與學生的素質、教學質量密切相關。在新時期，英語教師應不斷地更新知識，不斷地探索，提高自身的素質，才能趕上教改的步伐，適應當代教育發展的需要。因此新時期英語教師需要不斷充電，完善自己的教學手法和知識儲備，以實現真正意義上的英語素質教育。
參考文獻
1.王雪梅,康淑敏.新課改背景下的中學英語教師現狀調查研究.天津師范大學學報(基礎教育版),2006，（12）
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(2)對學生進行人文教育,能培養學生“學以致知”的情趣,幫其建立超功利的學習目標。
(3)學生在學習文化知識的同時,文化視野也將進一步開闊,自身的思維能力將得以提升,能積累豐富的文化底蘊。
(4)科學教育符合“科教興國”的發展理念,有利于培養學生的科學素質,提升學生的創造能力。
2大學體育教育
2.1大學體育教育的本質
大學體育的教學內容有顯性內容和隱形內容之分,顯性內容包括體育知識、體育技能,隱形內容則是隱藏在體育知識、體育技能中的體育文化和體育精神。大學體育教育的目的不僅在于向學生傳輸體育技巧,提高學生的身體素質,更在于在運動中,幫助學生理解體育文化,樹立體育精神。體育文化和體育精神是人們在運動過程中創造出來的。其中,體育文化反映的是一個民族、一個國家的體育價值觀,它能對參與體育活動的學生起到規范作用。體育精神是體育活動的動力來源,具有凝聚、感染的作用,對于磨練學生的意志品質,提升學生的道德素質,特別是團隊合作精神有重要作用。
2.2大學體育教育現狀
2.2.1大學體育的教育地位雖然體育教學被認為是智育、美育以及德育結合的素質教育,但在實際教學中卻不受重視。造成這種現象的原因主要有以下幾個:(1)高校領導對體育教育功能的認識存在偏差,認為體育不重要,無節制地壓縮體育教育的時間,學生獲得體育鍛煉的機會減少了。
(2)許多大學體育老師人為地將體育教育中的智育、美育、德育分離開,在制定教學方案時,一味地向智育靠攏。即只談運動,議鍛煉,沒有發揮美育、德育的功能。
2.2.2大學體育缺乏人文教育一直以來,我國大學體育的教學內容單調,缺乏創新和人性關懷。以體育考試為例,老師和學生都非常重視體育的結果,而忽視體育的鍛煉過程,大都采用相同的考核標準,沒有體現個體差異。如為了取得好的成績,部分老師盲目地增加訓練。不僅達不到預期的鍛煉效果,反而增加了學生的心理負擔,讓學生產生厭倦和抵觸心理。
3大學體育與文化素質教育的關系
3.1加強體育教育是文化素質教育的必然選擇
身心素質是大學生發展其他素質的基本前提,從這一點上來說,體育教育與素質教育的關系較其他學科與素質教育的關系更為密切。
3.1.1體育促使學生的人性提升我國的體育文化深受儒家文化的影響,注重修身養性的圓滿性,強調內在和諧之美。開展體育鍛煉,一方面,能使“人與自然和諧”的文化價值理念深入學生的內心,幫助其樹立博愛精神,讓學生真正做到融入自然環境,提升自己的人文素養。
3.1.2體育教育能提升學生的智力水平人的智力水平主要表現在記憶力、思維力、判斷力等方面。體育運動不僅能增強學生的體質,還能促進學生的大腦發育。[3]美國科學家通過多年的實驗研究發現,運動對腦內海馬的影響最大,而這部分區域正好負責人的學習和記憶。學生在進行體育運動時,血液循環加快,能為大腦的細胞提供充足的氧氣和營養物,提高大腦細胞的反應速度和工作效率,大腦能借此在大腦皮層的各部建立緊密聯系,思維能力、記憶力、學習能力將得以加強。研究還發現,經常參加運動的人在同等條件下更不容易疲勞,判斷力也更強,這有利于將其大腦的潛力釋放出來。
3.1.3體育教育能鍛煉學生的心理素質首先,團隊運動能培養學生的團隊合作精神,讓其對自己的能力有更深刻的認識。其次,學生在進行體育活動的過程中,勢必要克服各種生理或者心理障礙。因此,學生必須具備一定的抗挫能力。另外,體育賽場上存在很多不確定因素,局勢瞬息萬變,需要學生具備良好的應變能力。再者,相關研究表明運動時所做的動作能給人以成就感。因此,團隊運動能改善學生的精神面貌,培養他們的自信心,讓其形成樂觀進取的拼搏精神。
3.1.4體育教育能鍛煉學生的綜合能力體育活動是由老師引導,以學生為主的教育活動。在這個過程中,學生可以組織形式多樣的體育活動,組織能力和管理能力將得以提升。其次,體育教育中包含大量團隊活動,如籃球、足球等,能增強班與班之間、學生與學生之間的交流,使學生相互激勵,學會互幫互助。此外,從事各種體育活動,學生的角色時常會發生轉變,這有利于提高他們的處事能力。
3.1.5體育文化促進校園文化的發展校園體育文化作為校園文化的重要組成部分,是引導學生參與和實踐體育活動的導向性群體文化。它的產生和發展依賴于特定的校園環境,其主體是大學生。大學生作為追求時尚的高級知識分子,不但能繼承和發揚傳統體育文化,還能從中汲取精華。因此,校園體育文化具有時代性、時尚性,它的存在不但豐富了校園文化,還增強了學校的向心力和凝聚力,為學生發展自己的個性提供了平臺。
3.2大學體育與文化素質教育相互滲透,相互促進
3.2.1人文素質教育能改善學生的體育觀念一方面,人文素質教育能幫助學生形成健康的人生觀、價值觀、審美觀,轉變他們應試思想,學會站在力學與美學的角度去思考體育運動,讓學生了解體育中所蘊藏的美學元素、藝術價值,從而消除對體育的排斥和忽視心理,積極投入到體育活動中去。另一方面,人文素質教育能幫助學生樹立終生體育的思想觀念,讓學生始終保留有體育鍛煉的動機,能在平常生活中積極鍛煉,主動學習和探索體育知識,由畏學、厭學變為樂學、善學。
3.2.2體育教育與科學教育聯系緊密體育教育與自然科學息息相關,如跳遠、投擲運動中起跳、投擲的角度直接影響著學生的最終成績。再如,劇烈運動過后喝鹽水可以及時補充流失的離子,防止出現血鈉癥等不適反應。學生在學習生物、化學、物理等自然科學之后,將進一步了解運動時人體物質變化特點以及物質代謝與能量代謝的規律,掌握增強體質、促進健康、提高運動能力的訓練方法以及訓練和鍛煉效果評定的生化原理與方法,懂得運動生物化學進行體育鍛煉,進而提高自己體育鍛煉的能力。
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1.2應用型本科院校忽視大學語文課程。
教育部頒布的《大學語文教學大綱》（以下簡稱《大綱》）中指出“：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”《大綱》充分肯定大學語文教學是滲透人文教育的主渠道的地位。可見，大學語文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對于文化基礎薄弱的學生，它所產生的意義和價值已遠遠超出了一門課程的范圍。他能提高學生的人文素質，并為其做出巨大的貢獻。但應用型本科院校注重專業課程的學習，在專業課程的計劃中每學期所學習的內容有充分的課時，有些專業課程內容在教學過程中會反復出現，既浪費了課時又耽誤了學生的學習時間。而給大學語文課程留有很少的課時，從必修課改為選修課，選修課變為沒有課。很多應用型本科院校已經取消大學語文課程教學。
1.3應用型本科院校大學語文課程師資力量比較薄弱。
應用型本科院校大學語文課教師的文學知識水平參差不齊，他們有時候難以與大學生進行良好的溝通與交流，在教學過程中會造成大學生對文學理解的障礙，部分教師的文學功底比較薄弱，對大學語文教學信心不足，存在畏懼心理。大學語文課在應用型本科院校通常只有幾名教師擔任，并沒有形成一個很好的教育學科團隊，從而導致教學科研方面的進步十分緩慢。
2大學語文課在培養應用型本科院校學生文化素質中的作用
2.1大學語文課程能提高大學生的文化素質。
文學語言是語言應用的最高層次。文學不僅是語言的藝術，也是藝術的語言，是學生進行學習和模仿的最好材料。所以，學學語文是提高學生漢語水平的最佳渠道。學習漢語的最佳方式就是深入感知漢語文化氛圍，幫助大學生了解文化，是學生了解支撐表層文化的深層文化，即文化中帶根本性的價值評判和思想觀點。在文學作品中可以學習到許多典故格言，修辭手法的了解，能夠加深對漢民族思維方式的理解，從而提高大學生對漢語的領悟力和應用能力。通過了解中國文化來學習語言藝術，語言的學習也會學得更加感性和充實。
2.2大學語文課程可以培養大學生的人文主義精神。
大學語文課程有利于使大學生通過文化知識的學習、文化理論的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發愛國主義情感，成為“四有”人才；有利于大學生開闊視野，活躍思維，認識人生，陶冶情操，激發創新靈感，為大學生在校學好專業以及今后的發展奠定堅實的文化基礎和深厚的人文底蘊；有利于基礎扎實、知識面廣、各方面能力強、素質高、具有創造性的人才的培養。
3如何利用大學語文課程培養大學生文化素質
3.1重視師資力量的培養。
國家的興旺靠科技，科技的發展靠教育，教育的成敗靠教師。要培養適應社會發展需要的人才，學校就必須建立一支優秀的師資團隊。在培養大學生素質方面，教師的作用至關重要。因此，學校必須高度重視教師的力量，大力提高教師的綜合素質。教師是學生的領路人，直接面對學生，在教學實踐的過程中不僅要把專業知識、業務知識傳授給學生，也要把正確的、科學的世界觀、人生觀、價值觀、思維方式以及優良的思想作風傳授給學生，以科學嚴謹的治學態度影響學生。因此，大學語文課程的教師必須提高自身的綜合素質，多參加業務能力的培訓和學習，不斷深造，只有不斷提高自己的教育教學能力，才能影響學生，提高學生的素質。
3.2多媒體技術應用到大學語文課程教學中。
大學語文課程教學中，教師要充分利用多媒體技術，合理適當的采用多媒體教學技術。多媒體教學既可以拓展大學語文課的教學內容又可以提高教學質量。如，在講授《西游記》時，教師可以先給學生播放電視劇《西游記》，讓學生通過影音效果對這部作品有初步的整體感知，避免老師只是無謂的分析和敘述作品中的人物形象和中心思想，使學生失去了對作品主動思考的能力，通過多媒體教學的幫助引起學生的注意力和學習興趣，有效培養他們的文化素質。
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講壇請的是校內外的名家、名師、名人等著名的文化人士，講的是文化知識、文化理念、文化發展趨勢等文化大餐，傳播的是文化精神、文化精髓，在校園文化建設中發揮著導向、引領的作用，不僅有力地提升師生的文化品位、文化人格，而且也會厚重學校的文化底蘊，提升學校的文化品位，升華學校的文化格調，凝練學校的大學精神。同時，一個特色鮮明的成功的“文化素質講壇”也會成為學校在校內校外的一張文化名片、文化標識，對大學作用的發揮和影響力、知名度的提高都有重要作用。
二是德育教育的重要渠道
雖然是“文化素質講壇”，但卻直接或間接地承載了德育教育的功能。講壇所體現出來的諸如弘揚正氣、陶冶情操、健全人格、提升道德品位、堅定理想信念等作用，均是德育功能的體現。而且，既體現著短、平、快的作用，又有著影響寬厚、意義深遠的價值，對幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學會做人、做事、做學問，具有重要的引領功能、激勵功能、塑造功能和調節功能。
三是素質教育的重要平臺
講壇是第一課堂的課外形式，又是第二課堂的課上形式，兼具兩個課堂的優勢與特點，又是貫通兩個課堂的重要陣地和橋梁，同時因為講演者的名人效應和內容的寬廣性、深厚性、前沿性等，使講壇帶有高端性特點，這使得講壇本身不僅成為素質教育的重要平臺，而且對兩個課堂和整個素質教育工作具有導向性、引領性的功能作用。
四是學術思想的前沿窗口
有目的、有計劃地邀請一些專家、學者來校開壇講學，自然會帶來他們自己的或他們所了解的最新最前沿的學術成果和思想理念，對于廣大學生乃至許多教師來說，提供了一個最便捷有效的接觸名家名師，了解學術前沿、學術高端和先進思想理念的窗口，對于學生樹立積極進取、深入鉆研、勇于創新的精神具有重要的激勵、引領功能。
五是溝通社會、拓寬視野的重要橋梁
學校是個相對獨立的教育場所，廣大學生甚至教師都難以與一些高端的人士接觸，通過講壇，不僅可以邀請專家、學者，也可以邀請政治家、企業家、文化名人、各類英模，以及優秀家長、優秀校友等，來到學校，為學生講文化、講思想、講人生、講社會、講自己，與學生面對面交流、近距離接觸，使講壇成為廣大學生溝通了解社會，拓展視野胸懷的重要橋梁，成為充分利用社會資源和正能量，構筑學校、社會、家庭三位一體模式開展素質教育的重要舞臺。
六是校風建設的獨特號角
各行各業的專家學者、名師名人走上講壇，講授“真經”，不僅能指導并激發學生求知、求真、求善、求美，勇于實踐和創新的動力，而且以他們的良好風范和人格魅力，言傳身教，必然會引導并激發師生堅持對科學和真理的執著追求，樹立嚴謹的治學態度，形成扎實的學習、工作和生活作風，從而促進學風、教風、校風的升華。講壇是三風建設的重要契機和號角，它是按部就班地學習、工作、生活道路上，突然吹起的一陣陣響亮號角，激勵著人們，振興精神，加快步伐，扎扎實實，勇往直前，以更好的學風、教風、校風向著既定的奮斗目標前進。
二、高校“文化素質講壇”的構建
要堅持挖掘利用校內外人才資源，展現專家學者人文風采，提升學生人文素養和科學精神，引導學生做人、做事、做學問，營造校園文化氛圍，打造學校文化品牌的宗旨，切實把“文化素質講壇”建設成一個特殊的課堂，一道亮麗的文化風景線，為此要做好以下幾點：
一是加強領導，精細組織
學校領導要充分認識到“文化素質講壇”的功能作用，要從素質教育的大局，從打造文化品牌的戰略高度去認識，把它納入學校的整體教育教學計劃，做到有規劃、有目標、有落實。確定主管領導和主管部門以及協助部門，同時讓學生會等學生組織全程參與。要提供切實保障，建立有效的包含組織機構、人員、經費、場所等在內的保障體系，從內容、形式、過程、保障等多方面切實組織好、落實好，確保高效運轉。
二是堅持百花齊放、百家爭鳴的方針
為滿足學生綜合素質教育的需要和廣大師生多樣化的精神文化的需求，要確保講演者的多元性、層次性、特色性；確保內容上的多元化、豐富性；確保形式上的靈活性、多樣性、新穎性。形成百花盛開、百家飄香的一道道文化盛宴，以饗廣大師生。
三是要規范管理，堅持導向
要制定完善有關規章制度，明確審批程序和具體負責機構、負責人，納入制度化、規范化的軌道。要堅持馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系的指導，堅持正確的政治方向，牢牢把握意識形態的主導權，增強責任意識，增強政治敏銳性和辨別力，堅決反對各種錯誤的政治觀點和思想潮流，堅持“學術研究無，課堂講授有紀律”的原則，確保講壇的方向性、純潔性。
四是重視延展性，擴大受益面
現在的高校規模都很大，動輒上萬、數萬人，限于場所的局限，每一場講座都只能滿足一部分學生的聆聽渴望，而使眾多學生空留遺憾，也使影響力不能充分發揮。要設法把講壇延展開來，可把一次次精彩的講座錄下來，以放光盤的方式讓更多的學生欣賞，或直接在網上建立“文化素質講壇”專題網站，把講座掛到網上，由學生自由選取收看，這可大大擴展講壇的受益面，起到更好更大的作用。
五是注重引領和輻射作用，力求“四兩撥千斤”的功效
文化素質講壇是第一課堂的補充，它有著更強的思想性、學術前沿性、新穎性，對第一課堂有著難得的激發、引領功能。同時，它比第二課堂又有更明顯的理論性、學術性、典型性，同樣對第二課堂有著很強的啟發性和引領性，甚至成為第二課堂的龍頭。
所以，必須在第一課堂和第二課堂的總體規劃、落實中發揮好“文化素質講壇”的引領與輻射作用。比如，對計劃中的一場講座，在事先消息時，可同時提出要求，建議學生先行了解講演者的人生經歷、學術成果等具體信息，并圍繞講授主題提前閱讀有關書目，以便聽講時更容易進入狀態、更容易產生共鳴，會有更多的收獲。聽完后，講演者或組織者可提供一些思考題供學生下來思考，可列出一些書目讓學生下來閱讀，同時結合第一、第二課堂寫出心得體會、小論文或開展有關課外活動。這樣，就會把一堂短暫的文化快餐，變成很難散去的文化大宴，而影響深遠。
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一、對高職院校人文素質教育的解讀
對人文素質的含義有很多種說法，但大多認為人文素質是由知識、能力、觀念、意志等多種因素構成的一個人的內在修養，體現在一個人的人格修養、氣質、品質等。學校的人文素質教育主要是人文科學的教育，它對人的全面發展有著巨大的作用。當前高職教育中的人文素質教育，主要是引導學生在學習專業知識、專業技能的同時對學生的綜合能力的培養，使學生的思想、情操、心理和個性得以提煉，由此提升學生的人文精神和人文素養，從而更好地為社會實踐活動以及就業奠定基礎，最終高質量地實現自身價值。教育部的16號文件，其中較大的篇幅在闡述要高度重視學生的職業道德教育，重視培養學生的敬業精神、責任意識誠和信品質。要把社會主義核心價值體系滲透到高等職業教育人才培養的全過程。最終培養出高素質的技能型人才。所以高職院校的人文素質教育的目的就是教會學生如何做人以及怎樣做一個人才。
高職學生接受人文素質教育的熏陶，能提升自己的綜合素質與關鍵能力。學會認識事物的能力，在人文氣息的接受中能具備在一定社會條件與環境下的工作與生存的能力，包括動手能力與人際關系能力，同時還學會協調參與及其合作的能力。作為培養高技能型實用型人才的高等職業教育，如果人文素質的缺乏，就會導致學生難以適應用人單位對人才的要求以及社會的需要。所以對高職學生人文素質的培養是學生雙核能力培養的一個重要方面，除了在專業課程中加強學生的職業技能之外，還得通過公文課程對學生的人文素質的熏陶。
二、高職公共文化課現狀
我國較多的高職院校都是從中職升格而成，建校時間不長，歷史文化積淀不深、濃厚的人文環境較為去缺乏，有些學院甚至完全忽略了人文教育。雖然一些高職院校已經開始意識到人文素質教育的重要性，也相應的增加了公共文化課程的課時，但對人文素質教育的認識還停留在表面層次上，還沒有從根本上認識到人文教育的重要性，學生就業的雙核能力還沒有等同重視，具體體現在以下幾個方面：
（一）課程設置的偏差
對課程認識的偏差，是導致人文素質類公共文化課邊緣化的重要原因。由于大學生就業難的客觀環境導致市場的功利性，一些高職院校在制定人才培養方案中過多的強調學生的專業能力，也就是硬能力的培養，有些方案甚至完全不具有前瞻性。在課程的安排上任意削減公共文化課的基本教學要求，減少文化素質課的科目與課時數，例如現在大多數高職院校在開設文化課程時候，大多開設的是《演講與口才》、《應用文寫作基礎》或者《學生禮儀》等課程，卻刪去了重文化素質訓練的《大學語文》。忽視了對人文素質類公共文化課程的建設和教學研究。這種做法導致的直接后果就是影響高職院校專業人才培養的質量，誤解了高職院校人才培養的目標。使高職教育與社會上的短期培訓機構抑或中職教育的培養目標的相混淆，同時也帶來社會對高職畢業生上手快，后勁不足以及人為高職畢業生文化底蘊差，基礎不牢的負面影響。
（二）師資力量薄弱，師資隊伍建設滯后
教學中，教師是占主導地位的，因為師資隊伍的好與壞直接影響著教學質量。據筆者的調查，發現較多的高職院校公共文化課程教師隊伍構建相當不合理。比如在師資的引進、專職教師的培訓、內部師資調整等多方面存在著不合理性，很多公共課教師年齡老化，知識老化。同時由于公共基礎課程的教學長期處于邊緣化，學校對資金、設備的投入和分配又較少的傾向于公共課程，所以教師缺乏內動力，缺少教學創新的動力，不愿意去進行教改和科研能力的薄弱。接受的新事物較少，教師的人文素養也沒有得到很好的加強，這些都導致師資隊伍建設滯后。
（三）教學模式的落后
學生的學習興趣較多的來自于教師教學模式的選擇。教學方法、手段的恰當選擇，能夠提高學生的學習興趣，對教學質量的提高起著事半功倍的作用。然而大多數高職院校公共文化課仍然存在著教學方法單一、教學手段陳舊的問題。不少教師認為公共文化課內容多、課時少，所以大多還是采用傳統的教學模式即老師唱獨角戲、或者填鴨式的教學方式，這些傳統的以老師為中心的講授方法。完全不適宜新時代的教學觀念、抹殺了學生探究知識的欲望，同時也難以發揮公共文化課程所蘊含的人文底蘊的功能。最終導致學生對本來就枯燥的公共文化課的學習更加不感興趣，更加不重視公共文化課程。
（四）考試方式單一
很多公共文化課程在期末時都屬于考查課程，平時也沒有較規范的教材，期末的時候大都只是寫論文的形式進行考查，一部分學生所具有的功利思想，認為平時課堂上所講授的內容與期末考試內容無關，所以上課也就不太認真。這就也是導致公共文化課學生不重視的原因之一。
三、高職公共文化課程的改革措施
根據企業反饋的信息得知，從某種程度上看，學生的人文素養、人文精神比專業技能更重要。由此我們不得不通過人文素質教育聚焦高職的公共文化課程的改革。通過課堂，拓展學生的綜合職業能力，由“能力本位”升格到“人格本位”。最終實現高職學生人文教育與職業技術教育的有機融合。
（一）教師人文素質的提升
在提高教師學術水平的同時，還得注重教師的人文素質的提升。使教師在教學中自覺融入人文教育、滲透人文精神和人文理念。所以高職院校還得強化公共課程的師資水平，加強其隊伍建設。提高教師人文素養。例如可以通過內部師資人才的整合、讓教師參加進修或者相關的培訓，重構公共文化課教師隊伍，加強隊伍建設；同時多形式、多渠道加強教師的理論學習，明確區分高職教育、本科教育、中職教育目的的不同，明確高職教育中人才培養的應用性、針對性與學生可持續發展的辯證關系，正確認識公專業課與共文化課與以及與學生培養目標的內在聯系，教師應自覺開展課程改革；學校也應該制訂合理分配方案，將資金設備的投入較多的傾向于公共課程，同時還應該建立公正全面系統的考核評價機制，目的是喚起教師的熱情，激發他們加強學習，提升自身的人文素養，最終具有較強的職業歸屬感。
（二）人文素質作為終極培養目標
高職院校公共文化課的改革不能拋棄人文素養，在改革中必須始終滲透人為素質，這是學生綜合素質的根基所在。高職院校的人文素質教育的方式很多，如通過課堂知識傳授和校園環境的熏陶，課堂知識的傳授最終內斂為學生健全的人格以及氣質修養的形成，同時再將學生內斂形成的素質通過社會實踐的澆注。最終形成學生內在品質修養與外在精神氣質的統一。所以高職公共文化課程應將人為素質作為終極培養目標。
（三）人文教育與公共課程內容的整合
在高職教育教學中，如何挖掘公共文化課其人文因素，讓學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終具有較高的綜合職業素質，為學生的未來發展奠定基礎。在課程內容的選擇上，應結合專業教學加以選擇，內容要少而精，并將知識性和思想性有機地結合起來，摒棄學生傳統的偏重記憶，同時改變學生被動接受知識的學習方式，培養學生具有探索新知識的精神，增加動手實踐、加強社會實踐活動、讓學生養成主動研究新問題的良好習慣。同時適當的開設第二課堂活動，讓學生的雙核能力得到有機的融合，使公共文化課程的內容，綻放人文教育的風采。讓學生在大學期間掌握專業技能的同時獲得必要的人文知識教育和熏陶。
（四）教學手段的更新
教師在教學過程中的主導作用是不容忽視的，教師應不斷的改變教學手段，采用多元化的教學方法，充分調動學生的積極性和能動性，這對學生的知識接受，能力培養以及創新精神的培養有著很大的作用。教學中，教師應該摒棄傳統的以老師為中心的灌輸式、填鴨式的教學方法，應結合教學內容，探索嘗試多元化的教學法。如可以通過討論法、案例法、模擬演練法、自學法等， 給學生搭建一個平臺，由此調動和發揮學生的主觀能動性，使他們成為教學活動的主人，培養學生的創新意識、科學精神以及分析問題、解決問題的能力。
同時還應合理的使用多媒體教育技術，增強課程的直觀性。利用計算機輔助教學、網上教學等手段實現最佳教學效果。加大授課內容的信息量，方便快捷地了解前沿動態，發揮現代教育手段的作用，打開學生的視域。
（五）課堂教學延伸至課外實踐。
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人文素質的提升對于學生個體是一個不斷完善的過程。加強動畫專業學生人文素質的培養，轉變其學習觀念，對于提升學生的綜合素質和動畫藝術創作非常有意義。因此，加強專業課以外的人文社科知識的學習，完善自身修養，對高校動畫專業學生向復合型動畫人才方向發展是非常必要的。動畫產業要求所需的人才知識結構合理、專業能力全面和個人品質良好，其中知識結構、個人品質以及專業能力中的團隊協作精神、獨立學習能力和創新能力都與人文素養分不開。有些動畫專業畢業的學生在工作中創造力匱乏，創作動畫作品時缺乏前期的調研和素材的整理，借鑒別人的東西過多，自學能力較差，對工作和未來也沒有明確的定位等問題，就是因為人文素養和職業道德素養有所欠缺。因此，提升高校動畫專業學生的人文素養，不僅有助于其專業技能的發揮，而且有利于其職場能力發展。能力培養與人文素質教育參與是息息相關的。隨著經濟的不斷發展，動漫產業和技術結構調整的逐步深化，企業對動畫專業人才知識結構提出了更高要求。而動畫專業學生學習人文知識，有利于其辨明動畫職業發展方向，對職業道路有效規劃。
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隨著高等職業院校的不斷發展，競爭也越來越激烈。對于高職院校來說，其核心競爭力則是高職院校可持續發展的綜合實力，高職校園文化則是學校生存與發展的重要根基與不竭動力，并且在形成高職校園整體凝聚力、突出高職院校辦學理念與特色、提高人才培養的質量與水平等方面起著不可低估的作用。
1.將職業素養中的道德教育融入校園文化。
“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”這是當前各高職院校所積極學習和倡導的社會主義核心價值觀。在《現代職業教育體系建設規劃（2014—2020年）》中就有：“切實加強職業道德教育，培養具有現代職業理念和良好職業操守的高素質人才。”以上海科學技術職業學院為例，每年都會由學校或各系牽頭，組織帶領學生到嘉定區革命烈士陵園緬懷革命先烈，向烈士進獻花圈。通過這樣的活動，加深了學生對愛國主義精神的進一步認識，明確了作為新時代大學生所肩負的歷史使命，進一步增強了他們的歷史責任感和民族使命感。組建大學生志愿者隊伍，在校園里進行志愿服務工作，并深入到嘉定部分社區為社區居民免費維修電腦，幫助他人做些力所能及的事，可以讓學生有機會親身踐行雷鋒精神，培養自己樂于助人的良好品德。
2.將職業素養中的技能培養融入校園文化。
2013年4月23日，上海科學技術職業學院通信與電子信息系與英格索蘭（中國）校企合作正是簽約，一起培養“安全防范技術”專業的學生。英格索蘭（中國）非常注重人才培養，致力于年輕學生的技能提升，這為學生提供了就業實習平臺，在實踐過程中不斷提高了學生的實踐能力和專業技能，這在全校范圍內獲得了積極響應。2014年9月，上海科學技術職業學院與遵義職業技術學院合作開辦“2014上海電子商務技能訓練營”，采用“全程企業授課、全課實操訓練”的方式，開展電子商務的視覺設計、網頁編輯、網絡營銷、網站運營等職業技能的培訓與實際操作，在提高學生真實技能的同時引導他們自主學習，培養了他們的責任心與使命感。上海科學技術職業學院商務流通系與上海云核網絡科技有限公司共建“零零貍網拍上海嘉定攝影基地”，開展網絡營銷、網站代運營、網站圖片處理等服務外包業務，同時把真實企業任務引入正常教學環節，讓校企合作向更深層次發展，鼓勵學生積累實踐環節和管理過程中的職業技能經驗。各系通過此類校企合作模式，既讓學生在校園里積極儲備專業技術理論知識，又能在企業中將所學知識應用到具體實踐中去。學生可以更好地提升自己的職業技能水平，并將這股學習氛圍帶到整個校園。
3.將職業素養中的意識行為融入校園文化。
2014年6月18日，上海科學技術學院經營管理系與嘉定就業指導中心共同舉辦了“創業服務進校園———電子商務那點事”校園講座，用生動活潑的方式、精練而幽默的語言為學生介紹了電子商務創業的有關知識，為學生傳授電子商務創業理念、管理經驗、創業技巧和流程，豐富了校園文化，拓寬了學生的視野。組織學生參加專業技能競賽，例如：在首屆“上海市大學生‘創造杯’大賽”中，上海科學技術職業學院通信系曹博蒙小組的“靜音鼠標”、張波小組的“遠程設備開度控制器”、機電系張玉濤小組的“兩用兩輪自平衡電動車”等，這些都激勵學生運用所學專業的基礎知識，加上自身的實踐技能經驗，來培養創新思維及能力；在“挑戰杯———彩虹人生”全國職業學校創新創效創業大賽中，作品《誰來拯救失獨家庭？———關于上海市J區失獨家庭的調查與思考》榮獲全國一等獎；在全國大學生電子設計競賽中，教師除了日常課程的教學之外，還積極帶領學生投入到如“紅外光通信裝置”、“簡易照明線路探測儀”、“直流穩壓電源及漏電保護裝置”等與學生的專業職業密切相關的項目研發過程中去；在“2014年上海市大學生企業經營沙盤模擬大賽”的比賽場上，同學們在教師的帶領下充分發揚團隊分工合作精神，培養了他們的動手、動腦能力，用自己的智慧和行動，按照賽場規則進行一輪輪的競賽，學生收獲的不僅是勝利的喜悅，更是堅強與自信，并且培養了他們的創新思維能力。
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一、甘肅文化資源豐富多彩
1、甘肅文化源遠流長。甘肅是中華文明的發祥地，1978年在甘肅秦安大地灣考古中出土陶器、石器、玉器、骨角牙蚌器等器物8367件，詳實的文物所折射出來的文化信息反映出8000年至5000年中華先民在這一地區的繁衍生息。不僅豐富了“新石器晚期”與“仰韶文化”時期人類文化的內涵，也延展了中華文明起源的地域范圍。與之相聯系的是伏羲、女媧傳說在同一地區出現，我國其他地區也有伏羲、女媧的傳說，但與甘肅天水地區分布眾多與伏羲、女媧有關的人文遺址、遺跡、傳說、記事相比，我們以為伏羲、女媧在天水地區活動比較可信，或者說我們認為我國關于伏羲、女媧的傳說記事最早在甘肅天水地區流傳，之后才在其他地區流傳。今天在天水地區還比較完整的保存的伏羲廟、伏羲畫卦的卦臺山、女媧祠、羲皇故里的磚刻、牌坊、白蛇匾等古遺跡、風溝、風谷、風臺等，進一步印證了唐司馬貞《補史記？三皇本記》、南宋羅泌《路史》等古籍記載中有關伏羲生于成紀、長于成紀的論述。當中華文明進入有文字記載的歷史時期，甘肅隴東地區再次成為周、秦兩個偉大王朝和周秦文化的發源地。據記載，周人開始活動的地區是在今天的慶陽，他們在公劉帶領下開發隴東地區“教民稼穡”，只是到了古公亶父時期由于北方獯育的侵襲，才率部遷至岐山下的周原，才開始稱“周人”。今天，學術界普遍認為秦及秦文化發源于天水。周宣王即位后，在公元前824年賜封非子的曾孫秦仲為大夫，秦人開始對西戎討伐，之后秦襄公和秦文公都在這一帶開疆拓土，西戎就是今天甘肅隴東一帶。到了周平王時期，秦襄公就贏得了歧山以西的土地和諸侯身份，從此，秦作為一個諸侯國出現在歷史中。兩漢期間，甘肅成為大漢前后兩個帝國政治舞臺的重要一角，霍去病討伐匈奴主要戰場在甘肅河西，東漢末年血雨腥風的戰爭天水又成為重要戰場。在此以后的中華文明發展進步中，甘肅都是一個重要的活動區域直至近現代。從古至今，甘肅文化是在不斷積淀中形成的，不同時期、不同類型的文化應有盡有，可以毫不夸張地說：中華文明的如何一段在甘肅文化資源中都能找到對應的文化或者文化類型。
2、甘肅文化包容性強。甘肅省位于黃河上游，是中原連接西域的通道，是古絲綢之路重要一環。由于獨特的地理位置，使它成為是中原文化和西域文化、中華文化與西方文化的重要交匯之地，現在世界公認的中華文化、佛教文化、伊斯蘭文化、基督教文化，在甘肅省都有遺跡、有實物，有信眾、有傳承。散落在甘肅各地區眾多的寺院、城址、墓葬、窯址以及出土的彩陶、青銅器、玉器、瓷器、木雕、絲織品、繪畫、漢代簡牘、文書等無不是這一結論的佐證。今天，甘肅境內依然生活著54個少數民族，世居甘肅的少數民族就有回、藏、東鄉、土、裕固、保安、蒙古、薩拉、哈薩克、滿等16個少數民族，其中，東鄉族、裕固族、保安族為甘肅所獨有。眾多的民族在這塊土地上繁衍生息，不斷發展，眾多的民族文化在這塊土地上生根發芽，茁壯成長，這些都說明甘肅文化具有兼收并蓄、融合東西、和平相處、共同繁榮的包容性特征。
3、甘肅精神文化優秀。甘肅自然環境惡劣，境內多高山荒漠，加上地處內陸，氣候干燥風沙大。在這樣一個相對貧瘠的土地上眾多的民族要和平、友善的生存下去，沒有良好的精神是難以維系、持續的。反映在現實生活中，甘肅人對生活樂觀向上，悠然自得，面對挫折不屈不撓，不氣不餒，對于朋友、他人誠實相待，厚道而友好，對于未來則充滿期望，反映在藝術中，有甘肅隴劇、曲子戲、甘南藏劇、高山戲、隴南花燈戲、搬山戲、喊牛腔等。
二、甘肅文化資源珍稀知名
首先，甘肅文化資源類型的多樣性是其他地區文化資源無法比擬的，這是其“珍”。甘肅歷史悠久，地理位置、自然條件獨特，孕育了類型多樣的古代文化。如新石器時期到母系社會的大地灣文化、伏羲文化、馬家窯文化、齊家文化，先秦時期的寺洼文化、辛店文化、沙井文化、羌戎文化、先周文化、秦早期文化，秦漢以來的邊塞文化、三國文化、五涼文化、農牧文化、西夏文化，以及長城文化、簡牘文化、敦煌文化、絲路文化、石窟文化和地貌特征明顯的山地文化、草原文化、綠洲文化等等，同時甘肅文化資源中還包括佛教文化、伊斯蘭文化、基督教文化等不同地域的文化。
其次，甘肅文化資源的稀缺性表現在甘肅文化資源的“獨一無二”上，這是其“奇”。絕無僅有的河西簡牘文化。河西簡牘內容繁復，涉及兩漢以來中國的政治、經濟、軍事、外交、法律、民族等，折射出來的文化信息量，是其他地區同類文化資源所望塵莫及的。世所罕見的敦煌莫高窟文化藝術寶藏，稱之為世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地當之無愧。絕無僅有的敦煌學。敦煌學由日本學者石濱純太郎提出，經我國著名國學大師陳寅恪先生概括而產生并走向世界。世之瑰寶的青銅藝術奇葩“馬踏飛燕”。 1969年出土于甘肅省武威雷臺墓的古代青銅作品一經出土，就引起海內外轟動。這件兩千年前制作的銅奔馬造型生動，鑄造精美，工藝精湛，寓意高遠，是藝術與科學的完美結合。
就整體而言，甘肅文化資源的知名度在全國文化資源知名度排名中處于前5名。
道教圣地崆峒山。崆峒山在前秦典籍和史記中屢有記載，它因黃帝問道、司馬遷問學而為國人知曉，自古就有“西來第一山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽，是全國著名的道教名山勝地。
藝術寶庫麥積山。麥積山處于西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰，形如麥垛，鐘靈神秀，景色迷人，麥積山石窟為中國四大石窟之一，是全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。
長城第一關嘉峪關。被譽為“天下第一雄關”的嘉峪關，是明長城西端的第一重關，也是萬里長城沿線最為壯觀的關城，“絲綢之路”與長城交匯于此，1961年被國務院公布為第一批全國文物重點保護單位。
世界藏學府拉卜楞寺。拉卜楞寺位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣縣城西郊，以建筑、學院、法會、佛教藝術、藏經等獨特的藏傳佛教文化而著稱，是藏傳佛教格魯派最高佛學學府之一，被世界譽為“世界藏學府”，1961年3月，國務院公布其為全國第一批重點文物保護單位。
萬佛峽榆林窟。榆林窟位于甘肅省瓜州縣，壁畫精美，內容豐富，佛和菩薩畫像栩栩如生，場面宏大的佛教故事畫精彩而傳神，與莫高窟在內容、藝術風格、繪畫形式方面一脈相承，同為嬌縱姊妹窟。
今天的甘肅人所打造的文化精品也有享譽世界的。《讀者》雜志創辦于1981年4月，以其豐富的內容、嚴謹的編輯方針、對讀者負責的作風而贏得讀者的信賴，據最新出版的《世界期刊概況》公布的全世界期刊發行量最大的前50名刊物排名，《讀者》雜志排在第8位。《絲路花雨》是甘肅敦煌藝術劇院取材于敦煌莫高窟壁畫藝術所創作的大型民族舞劇。被新聞媒介贊譽為“活的敦煌壁畫，美的藝術享受”，被作為20世紀中國舞蹈經典劇之作。舞劇《大夢敦煌》是繼《絲路花雨》之后中國民族舞劇的又一高峰，是當今中國舞壇的最高水平，獲得、、文化部“文華獎”等多項殊榮。
甘肅文化資源信息量高。1969年出土于甘肅省武威雷臺墓“馬踏飛燕”，僅俊美的造型，就散發著美學、力學、動物學等多種信息，因而成為中國青銅藝術的奇葩。敦煌莫高窟呈現給世界的是政治、經濟、社會、歷史、藝術、宗教、文化等多種信息，崆峒山所蘊藏的傳奇、歷史、宗教、文化等方面的信息可謂多矣。除此以外，在甘肅眾多其他文化資源中其信息量也是極高的。
三、甘肅文化資源價值貴重
甘肅文化資源有很高的經濟價值。甘肅文化資源的經濟價值，首先是對推動甘肅文化產業有巨大的作用。甘肅有深厚的文化資源，這些文化資源一旦被充分的開發利用，將形成巨大的產業規模，形成眾多的知名的產品。事實上，在甘肅的一些文化產業發展毄較好的地方，都很好的利用了文化資源這方面的價值。甘肅文化資源的經濟價值還表現在文化產品上。甘肅的一些文化產品在海內有很高的知名度、美譽度，已經成為知名品牌，比如《讀者》、《絲路花雨》、《大夢敦煌》以及甘肅旅游等就有很高的經濟價值。甘肅文化資源的價值還表現在文化產業與文化產品的開發中。甘肅文化有8000年歷史，不同時期、不同民族、不同地域、不同類型的文化應有盡有，這些文化資源的價值正在對甘肅文化產業與文化產品的全面開發發揮作用。
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初中和高中化學教學大綱都明確要求：要以化學基礎知識教育學生，培養學生的基本技能和能力，為學生參加社會主義建設和進一步學習打好基礎。
教好學好化學基礎知識和基本技能，有兩個觀念需要更新：
其一，強調化學“雙基”教學，不只是為了升學需要，不只是為學生考進高一級學校進一步學習化學打好基礎，還要考慮到學生畢業后未能升學（事實上大多數學生是不能升學的），參加社會主義建設和作為一個現代社會公民所應具備的化學基本知識和初步的化學科學素養；另外，“大綱”提出的“進一步學習”也不單指“升學”，還包括在實際工作需要時，以中學化學知識為基礎，對化學知識的進一步學習，如自學或業余進修等。
其二，“大綱”在提出要重視“雙基”教學的要求之后，緊接著就強調化學“雙基”教學必須同社會、生活、生產、科學技術等密切聯系，要使學生了解化學知識的重要應用。要“教育學生關心環境、能源、衛生、健康等與現代社會有關的化學問題”。中學是基礎教育，是“不定向”教育，它的根本宗旨是為青少年學生的成長和發展打好德、智、體等方面的素質基矗中學開設的課程是一般的、通用的文化課程，目的是要使學生掌握較為寬厚的文化、科學、技術的基礎知識和基本技能。因此，中學化學教學必須改變那種以應考、升學為目的，從課本到課本、從理論到理論的脫離實際的傾向。
將新編義務教育初中化學教學大綱和即將投入實驗的新編高中化學教學大綱與過去的舊大綱相比較，我們會發現明顯的區別是：新大綱都一致強調：在化學教學中要對學生進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育；要培養學生的能力和創新精神；培養他們的科學態度，訓練他們的科學方法；培養他們關心社會、關心自然的情感。就是說，化學教學的任務是，既要用化學基本知識武裝學生，也要使他們在思想、品德、能力、情感、意志等方面得到發展。這些教學目的，是主張“分數至上”、“片面追求升學率”、迫使學生埋頭于應考練習的“應試教育”所不能達到的。
二、設計好“教”與“學”的兩種過程，使學生生動活潑地、主動地學習
“應試教育”偏面強調灌輸，在課堂教學中，只重視教的過程，不重視學的過程。教師習慣于把課本上的知識原原本本地呈現在學生面前，滴水不漏地講給學生聽，唯恐因某一點沒講到而造成考場上的失分。學生的學習被老師包辦代替，處于被動地接受知識的地位；素質教育強調發展功能，實施發展性教育行為。在課堂教學中，遵循青少年的身心發展規律，讓學生主動地參與，主動地獲取知識。注意引導和鼓勵學生去發現問題和解決問題，使教的過程與學的過程緊密結合起來，這是現代教學論的根本觀點。
科學發展的基本過程是：明確問題——收集資料——分析資料——得出結論。化學是一門以實驗為基礎的自然科學，實驗在教學中的地位和作用無論怎樣強調都不過分。化學教學應充分利用和發揮化學實驗的優勢，使教的過程與學的過程相輔相成，和諧統一。例如：
第一步：提出問題，創設情景，激發學習動機，引導學生參與；
第二步：觀察實驗（教師演示或學生親自動手），使學生獲得豐富的感性認識；
第三步：啟發學生思考，把生動的直觀引向抽象思維；
第四步：通過教師講解和學生討論，相互啟發，得出結論；
第五步：組織課堂練習，達到學以致用。
這種教學方法，有利于調動學生學習的主動性和積極性，培養和發展他們的觀察、實驗、思維、自學以及分析問題和解決問題的能力。
三、改變只有必修課的單一模式和課堂教學的封閉格局，開展多種形式的教育教學活動，拓寬學生的成才渠道
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1．對化學基本概念和原理、元素化合物這兩大知識內容，按照學生的認知水平以及在初中化學中的重要性，教學要求分為常識性介紹了解、理解、掌握四個不同層次；
2．對化學基本計算教學要求的層次是掌握。要求學生熟練掌握有關化學式、化學方程
3．對化學實驗的教學要求分為練習初步學會兩個層次。在教學中，教師應按要求認真做好每個演示實驗。對于學生實驗，要積極創造條件，力爭使每個學生都有動手做的機會。新教材在編排上遵循大綱規定“初級中學的化學教學是化學教育的啟蒙階段”的原則，適當降低廠理論要求和精減了一些次要概念，為了配合素質教育，培養學生面向未來的適應力，增加了一些金屬、有機物（包括高分子化合物）以及保護生態環境，“溫室效應”。硬水，氫能源、水和人類的關系、金屬和人體的關系、化肥、農藥等內容，體現了化學與生活，化學習社會，化學與生產。科技的緊密聯系，為學生達到規定的化學科學知識水平創造廠條件。應該明確，在構成化學科學素質的諸多要素中，化學科學知識水平始終處于基礎和核心的地位。
二、化學科學能力
化學科學能力是指學生在學習化學知識。應用化學知識解決實際問題的過程中，表現出的心理與個性特征。它包括對物質形態與變化的觀察和感知；化學知識的記憶和想象；對微觀世界和化學現象的理解。概括的能力，對于處在化學教育啟蒙階段的初中學生，應從觀察能力、實驗能力、思維能力、自學能力等方面，培養和提高他們的化學科學能力。
1．觀察能力。觀察能力是知覺的特殊形式，是一種有目的、有計劃。是智力三要素（觀察、思維、創造）之一，是智力發展的基矗化學是一門以實驗為基礎的學科，觀察和實驗是化學最基本的研究方法。通過能動的、客觀的、定性、定量的綜合觀察，從實驗的宏觀現象人手，揭示和認識微觀變化的本質。觀察能力不是單一的知覺感知，而是諸多因素綜合性的智力過程。新教材增加廠多幅彩圖、插圖、章頭圖和多項演示實驗在學生實驗前增設了思考題，啟發學生養成自覺觀察的良好習慣。教師除應做好每一演示實驗外，還應在課堂教學、課外活動中，激發學生的觀察興趣，教會他們如何觀察。通過學生動手動腦，由表及里，去租取精，去偽存真的觀察和思考，不斷提高他們的觀察能力，避免只看“饒幀保看“門道”的不良習慣。
2．實驗能力，實驗能力是有目的地在人為控制條件下進行化學反應，認識和發現化學變化規律的能力，實驗能力既包括實驗操作能力，又包括推理、計算，對數據分析處理以及對實驗結論歸納總結、準確表述的能力
教師應認以以下個方面培養和提高學生的實驗能力：①能正確操作實驗儀器和設備；②明確實驗目的；了解實驗原理；④掌握實驗方法；對立驗現象進行準確的觀察和記錄；⑤功實驗結果進行分析處理。導出結論，寫出實驗報告，教師應積極創設實驗條件，努力完成全部必做實驗。有條件的適當做一些選做實驗，鼓勵和指導學生做一些家庭小實驗，克服“教師黑板上講實驗，學生考試背實驗”，只注重理論學習，不重視實驗教學的弊端，充分發揮學生的獨立件和創造性，培養和提高他們動手、動腦能力，以及實事求是的科學態度和嚴肅認真的工作作風。
3．思維能力。思維是人類在事物表象。概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。其中分析的最基本的過程，新教材正確處理了知識的邏輯順序和學生生理、心理發展順序的關系，在敘述方法和行義方面，注意調動學生士動學習、思考的積極性，以提高他們的抽象思維能力和自學能力，例如，在介紹物質結構的初步知識時，通過實驗和類比，引導學生從宏觀現象深人到微觀結構的本質，通過提出問題，引發思考，然后再概括出結論或概念，使學生從感性認識上升到理性認識。
4．自學能力，自學能力就是在已有知識水平和技能的基礎上，不斷獲取新知識并運用這些知識的能力。化學教學的重要目的之一不僅是使學生“學會”，更重要是使學生“會學”。現代科學技術發展迅速，知識更新周期縮短，如果不“會學”，就無法適應日新月異的社會發展需要。因此，現代教育的一個重要特點，就是培養學生不斷攝取新知識的自學能力，使學生受益終身。
三、化學科學思想水平
學生的化學科學思想水平包括以下個方面：
1．辯證唯物主義思想水平。化學作為一拋勻豢蒲В舊砭具有豐富的辯證唯物主義素材。在化學教學中進行辯證唯物主義觀點的教育，應結合教學內容，通過有機滲透，使學生逐步樹立起辯證唯物主義的世界觀和方法論，用對立統一、事物發展的矛盾性和統一性、量變到質變等觀點學習和認識化學問題，提高學生應用辯證唯物主義觀點觀察問題和認識問題的能力。
2．實事求是的科學態度。初中化學啟蒙教育階段，應結合教學內容、化學史教學，對學生進行堅忍不拔的精神。實事求是的態度、嚴肅認真的作風等方面的教育。通過多種方法與途徑培養學生的科學思維、研究方法和嚴謹求實的治學精神，使學生認識到一切科學知識都來源謔導反過來指導實踐的道理。
3．愛國主義的思想水平，新教材結合教學內容，注意對學生進行愛國主義教育，如教材中介紹了祖國在化學科技方面取得的卓越成就，以增強學牛的民族自豪感和自信心。密切結合能源、材料、資源等教學內容，進行國情教育和愛國主義教育，使學生樹立起為建設計會卞義祖國而努力學習的浪命感和遠大目標。加里寧說：我沒有看到一門不能教育青年熱愛祖國，并培養他們具有最好的公民情感的科目，”化學也不應例外。
4．環境保護意識水平，人類賴以生存的水圈、大氣圈、生物圈、巖石圈的物質在不斷運動變化，并按一定程序循環著，組成了環境物質的平衡體系。
而人類在生產、牛活中產生的污染卻破壞著人類賴以生存的環境，新教材的有關章節注意結合教學內容。對會生進行防止污染、保護環境的教育，教師應通過“我們只有個地球”的教育，讓學生認識到環境保護的緊迫性別重要性。使學生認小養成愛護環境，保護環境的良好意識和習慣。
四、化學科學品質
化學科學品質指學生學習化學的動機，興趣、情感和意志等化學科學品質是一種非智力因素，在一定條件下對學生的學習水平起看十分重要的作用。
1．化學學習動機。學習動機是指引起和維持學生進行學習活動，達到預定目的的意念。使學生學習動機的最有效的方法，化學足一門非常重要的自然科學，現代社會，不管是高科技成或常生活，都與化學科學息息相關，學化學是我國四化建設的需要，是科學發展和人類進步的需要，在教學中應始終貫穿理想教育這主線，通過具體的實例，生動有趣的教學，使學生明確學生目的，強化學生的學習動機。
2．化學學習興趣興化，化學學習興趣是指學生對化學力求認識、趨近的一種心理傾向興趣是學生學習的主要動力，學習興趣使學生始終對學習保持良好的心理狀態，并在其中得到樂趣和滿足化學教學中豐富裳采的實驗為培養學生的學習興趣創造了得天獨厚的教學情境，此外，使學生明確學習目的，采取有效的教學方法教師淵博的知識等，都是激發和培養學生學習興趣的有效因素
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二、通過中外科學家的感人事跡進行愛國主義教育
中國化工之父侯德榜博士，從小熱愛祖國，學習勤奮。留美8年獲博士學位后，放棄國外的優越條件，以赤誠的愛國之心回到祖國，建起了具有世界先進水平的永利堿廠。“七·七”，天津淪陷，日本鬼子威逼永利合作時，侯德榜態度堅決，斷然拒絕，后率眾入川，籌建了川廠。在他的努力下，經過多次的摸索和試驗，終于發明了“侯氏制堿法”，名震中外，為中華民族爭得了榮譽。
丹麥著名物理學家玻爾在二戰時期被迫離開被德國占領的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心，把諾貝爾金質獎章溶于王水隱藏起來。后來納粹分子竄進玻爾的住宅，而那瓶溶有獎章的王水溶液就在他們的眼皮底下。戰爭結束后，玻爾又從溶液中還原提取出金，并重新鑄成諾貝爾獎章。重新鑄成的獎章顯得更加燦爛奪目，因為它凝聚著玻爾對祖國的無限熱愛。
一生榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人，把自己的艱辛努力發現的元素命名為“釙”，以紀念她的祖國波蘭。
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初中和高中化學教學大綱都明確要求：要以化學基礎知識教育學生，培養學生的基本技能和能力，為學生參加社會主義建設和進一步學習打好基礎。
教好學好化學基礎知識和基本技能，有兩個觀念需要更新：
其一，強調化學“雙基”教學，不只是為了升學需要，不只是為學生考進高一級學校進一步學習化學打好基礎，還要考慮到學生畢業后未能升學（事實上大多數學生是不能升學的），參加社會主義建設和作為一個現代社會公民所應具備的化學基本知識和初步的化學科學素養；另外，“大綱”提出的“進一步學習”也不單指“升學”，還包括在實際工作需要時，以中學化學知識為基礎，對化學知識的進一步學習，如自學或業余進修等。
其二，“大綱”在提出要重視“雙基”教學的要求之后，緊接著就強調化學“雙基”教學必須同社會、生活、生產、科學技術等密切聯系，要使學生了解化學知識的重要應用。要“教育學生關心環境、能源、衛生、健康等與現代社會有關的化學問題”。中學是基礎教育，是“不定向”教育，它的根本宗旨是為青少年學生的成長和發展打好德、智、體等方面的素質基矗中學開設的課程是一般的、通用的文化課程，目的是要使學生掌握較為寬厚的文化、科學、技術的基礎知識和基本技能。因此，中學化學教學必須改變那種以應考、升學為目的，從課本到課本、從理論到理論的脫離實際的傾向。
將新編義務教育初中化學教學大綱和即將投入實驗的新編高中化學教學大綱與過去的舊大綱相比較，我們會發現明顯的區別是：新大綱都一致強調：在化學教學中要對學生進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育；要培養學生的能力和創新精神；培養他們的科學態度，訓練他們的科學方法；培養他們關心社會、關心自然的情感。就是說，化學教學的任務是，既要用化學基本知識武裝學生，也要使他們在思想、品德、能力、情感、意志等方面得到發展。這些教學目的，是主張“分數至上”、“片面追求升學率”、迫使學生埋頭于應考練習的“應試教育”所不能達到的。
二、設計好“教”與“學”的兩種過程，使學生生動活潑地、主動地學習
“應試教育”偏面強調灌輸，在課堂教學中，只重視教的過程，不重視學的過程。教師習慣于把課本上的知識原原本本地呈現在學生面前，滴水不漏地講給學生聽，唯恐因某一點沒講到而造成考場上的失分。學生的學習被老師包辦代替，處于被動地接受知識的地位；素質教育強調發展功能，實施發展性教育行為。在課堂教學中，遵循青少年的身心發展規律，讓學生主動地參與，主動地獲取知識。注意引導和鼓勵學生去發現問題和解決問題，使教的過程與學的過程緊密結合起來，這是現代教學論的根本觀點。
科學發展的基本過程是：明確問題——收集資料——分析資料——得出結論。化學是一門以實驗為基礎的自然科學，實驗在教學中的地位和作用無論怎樣強調都不過分。化學教學應充分利用和發揮化學實驗的優勢，使教的過程與學的過程相輔相成，和諧統一。例如：
第一步：提出問題，創設情景，激發學習動機，引導學生參與；
第二步：觀察實驗（教師演示或學生親自動手），使學生獲得豐富的感性認識；
第三步：啟發學生思考，把生動的直觀引向抽象思維；
第四步：通過教師講解和學生討論，相互啟發，得出結論；
第五步：組織課堂練習，達到學以致用。
這種教學方法，有利于調動學生學習的主動性和積極性，培養和發展他們的觀察、實驗、思維、自學以及分析問題和解決問題的能力。
三、改變只有必修課的單一模式和課堂教學的封閉格局，開展多種形式的教育教學活動，拓寬學生的成才渠道
